Эсхил прометей краткое содержание. Эсхил «Прикованный Прометей

История Прометея занимает особое место в мифологии гиков и в народном воображении. Этот сын титана считается одним из великих благодетелей человечества, носителем огня и оригинальным учителем техники и полезных искусств для человека.

Великая любовь, которую он питал к людям, часто приводила Прометея к опасным столкновениям с Зевсом, могущественным и жестоким вождем олимпийских богов. Значение Имени Прометей, по предвидению, означает интеллектуальные качества его многогранного характера. По некоторым сведениям, Прометею даже приписывают сотворение самца из рода человеческого.

Конфликт с Зевсом

Прометей родился от Титана Лапета и нимфы Климены. Хотя Прометей был сыном титана и предположительно состоял в союзе с ними, он помог Зевсу одержать победу в войне титанов, знаменитой «титаномахии», которая была борьбой между титанами во главе с Кроносом, отцом Зевса, и олимпийскими богами. Война привела к тому, что Зевс сверг своего отца и установил свое правление в качестве главного бога на горе Олимп.

Говорят также, что Прометей помогал рождению богини Афины, держа открытой голову Зевса, когда полностью сформировавшаяся Афина вышла из зияющей дыры в голове ее отца. Поначалу отношения между Зевсом и Прометеем складывались хорошо. Однако по мере того, как люди на Земле размножались и процветали с помощью Прометея, который дал им огонь и много полезных искусств, Зевс стал беспокоиться об их растущей силе.

Гнев Зевса против человечества и их помощника Прометея впервые возник, когда последний обманом заставил главного бога выбрать худшую часть жертвенного быка. Прометей завернул кости убитого быка в жир, а самую лучшую часть-плоть-прикрыл кишками. Зевс бессознательно выбрал покрытую жиром кучу костей, в то время как плоть, завернутая в кишки, была дана голодным людям их покровителем Прометеем.

Великий грех: Кража огня у богов

Разъяренный Зевс в отместку удержал огонь, самый необходимый элемент цивилизации, от человечества, поставив их в невыразимые страдания. Однако Прометей вскоре пришел им на помощь. Он украл огонь из мастерской Гефеста, бога огня и покровителя ремесленников и ремесленников, и передал его, спрятанный в стебле фенхеля, человечеству. Согласно другим источникам, Прометей украл огонь из очага богов на горе Олимп.

Суровое наказание

Зевс решил наказать раз и навсегда Прометея, который осквернил главного из богов. Он навечно приковал Прометея цепью к скале на Кавказе и подвергал его безжалостным пыткам, заставляя злого Орла кормиться его печенью. Печень снова вырастала ночью, так что орел мог с удовольствием съесть ее снова на следующий день.

Этот бесконечный Апин был наказанием Прометея за то, что он помог человечеству. Его крики были полны боли и отчаяния. Даже боги в далеком Олимпе могли слышать их, и Зевс был счастлив, потому что это было также предостережением для его врагов.

Согласно некоторым версиям легенды, печень Прометея была бы ежедневной пищей вышеупомянутого Орла до конца времен, если бы великий герой Геракл не убил орла и не освободил Прометея от его мучений.

От которого он понес заслуженное наказание. В Афинах существовал древний культ Прометея – похитителя огня. На празднике в его честь юноши состязались в беге с горящими факелами (прометеев огонь).

Действие трагедии Эсхила «Прометей прикованный» происходит на краю земли, в дикой стране скифов. В прологе Власть и Сила, грубые прислужники Зевса, приводят скованного Прометея, и бог-кузнец Гефест против своей воли, по приказу Зевса пригвождает титана к высокому утесу. (Так как в трагедиях Эсхила не могло одновременно активно участвовать в действии более двух актеров, то в этой сцене Прометея и Силу, вероятно, изображали безмолвные статисты, протагонист исполнял роль Гефеста, а девтерагонист, т. е. второй актер, – роль Власти.)

Прометей, приковываемый Вулканом (Гефестом). Эпизод из трагедии Эсхила. Художник Д. ван Бабурен, 1623

Оставшись один, прикованный Прометей оплакивает свою судьбу, призывая природу быть свидетельницей его страданий.

О ты, эфир божественный, и вы,
О ветры быстрокрылые, и реки,
И смех морских неисчислимых волн,
Земля – всематерь, круг всезрящий солнца,
Вас всех в свидетели зову: смотрите,
Что ныне, бог, терплю я от богов!

Пролог кончается, начинается первый эписодий . Скорбный монолог Прометея прерывают неожиданные звуки:

Что за шум раздается вблизи
От несущихся птиц? И эфир зазвенел,
Рассекаем ударами реющих крыл.

На крылатой колеснице появляется хор, изображающий дочерей бога Океана . Океаниды утешают страдальца и просят его рассказать, что же заставило Зевса прибегнуть к столь суровому наказанию. Первый эписодий трагедии Эсхила открывается монологом Прометея. Вина его – в безмерной любви к людям и в стремлении защитить их от несправедливых посягательств богов. Желая людям счастья, Прометей скрыл от них тайны будущего, подарил надежду и, наконец, принес им огонь. Совершая все это, он твердо знал, что

Смертным помогая,
Готовил казнь для самого себя.

Эсхил изображает далее, как из морских недр на крылатом драконе прилетает старик Океан, чтобы утешить Прометея. Но прикованному к скале Прометею чужды смирение и покаяние, к которым призывает Океан. Океан покидает орхестру, и первое действие оканчивается песней-плачем Океанид, вместе с которыми Прометея оплакивают все люди, стонет морская пучина, дробясь гневным прибоем о прибрежные скалы, плачут серебристые волны рек и даже в своих подземных чертогах содрогается мрачный Аид .

Большим монологом Прометея Эсхил открывает второй эписодий своей трагедии. Прикованный Прометей перечисляет те благодеяния, которые он оказал людям: некогда, подобно жалким муравьям, те копошились в подземных пещерах, лишенные чувства и разума. Он «показал восходы и закаты звезд небесных», научил «науке числ и грамоте», «дал им творческую память, матерь муз». С его помощью научились люди приручать диких животных и плавать по морям, он открыл им тайны врачевания и извлек для них богатства земных недр – «железо, и серебро, и золото, и медь». «Все от меня, – кончает свой рассказ Прометей, – богатство, знание, мудрость! »

Прикованный Прометей и Гермес. Художник Я. Йорданс, ок. 1640

Для эпохи становления и утверждения афинской демократии , призвавшей человека к активной творческой деятельности, характерна вера в прогрессивное развитие общества. Она и нашла художественное выражение в созданном Эсхилом образе титана Прометея. Пессимистические представления Гесиода об общественном регрессе, отраженные в мифах о Пандоре , посланной людям в наказание за преступление Прометея, и о пяти поколениях уже не встречали сочувствия. По многовековой мифологической традиции общественный прогресс воплощается у Эсхила в образе бога-благодетеля, явившегося первопричиной всех достижений цивилизации. Прикованный Прометей становится в трагедии Эсхила активным борцом за справедливость, противником зла и насилия. Величие его образа подчеркивается также и тем, что он, провидец, знал о своих грядущих страданиях, но во имя счастья людей и торжества правды сознательно обрек себя на пытки. Противник Прометея, враг людей, необузданный насильник и деспот – сам Зевс, отец богов и людей, правитель вселенной.

Для того чтобы подчеркнуть произвол его власти, Эсхил выводит в третьем эписодии своей трагедии еще одну жертву Зевса. К скале, на которой распят Прометей, подбегает Ио . Несчастная возлюбленная Зевса, некогда красивая девушка, обращена ревнивой женой Зевса, богиней Герой , в телку и обречена на бесконечные скитания. Боги изменили облик Ио, но сохранили ей человеческий разум. Ее преследует овод, укусы которого повергают несчастную в безумие. Незаслуженные мучения Ио заставляют прикованного Прометея забыть о собственных страданиях. Он утешает Ио, предсказывает ей близкий конец мучений и славу. В заключение Прометей грозит гибелью их общему мучителю – Зевсу, тайна судьбы которого известна ему одному. Слова Прометея доходят до слуха Зевса, и напуганный тиран отправляет к Прометею слугу богов Гермеса , чтобы выведать тайну. Теперь бессильный распятый Прометей держит в своих руках судьбу всесильного самодержца. Он отказывается открыть тайну Зевса и с презрением смотрит на Гермеса, который добровольно променял свою свободу на службу Зевсу:

Знай хорошо, что я б не променял
Своих скорбей на рабское служенье.

Гермес грозит прикованному Прометею новыми неслыханными муками, но Прометей знает, что Зевс не в силах умертвить его, а «муку терпеть врагу от врагов – не позорно ничуть». Разгневанный Зевс обрушивает на Прометея все подвластные ему стихии. В страхе мечутся плачущие Океаниды. Небо раскалывается в огне сверкающих молний. Раскаты грома сотрясают горы. Дрожит земля. В черных клубах сплетаются ветры. Скала с прикованным к ней Прометеем низвергается в пропасть. Дальнейшая судьба Прометея в трилогии Эсхила остается неизвестной. Сохранившаяся трагедия многим казалась странной. Особенно загадочным считали образ Зевса, который в других драмах Эсхила выступал как воплощение миропорядка и справедливости. Возможно, разгадка была в несохранившихся частях трилогии, завершавшейся примирением Прометея с Зевсом. Эсхил верил в мировой прогресс и в поступательное движение мира к всеобщей гармонии. Он мог изобразить юного Зевса, согласно мифу насильственно захватившего власть, а затем дать этот образ в развитии и показать, как Зевс ценой страданий прикованных Прометея перестает быть насильником и тираном. В подтверждение данной гипотезы следует сослаться на эволюцию Эриний в трилогии «Орестея ».

Прометей. Картина Г. Моро, 1868

Композиция «Прометея прикованного» еще вполне архаична. Действие преимущественно заменяется рассказом о нем. Сам же герой Эсхила, распятый на скале, неподвижен; он лишь произносит монологи или беседует с теми, кто приходит к нему.

Тем не менее эмоциональное воздействие этой трагедии чрезвычайно велико. В течение многих веков с образом титана Прометея связывались самые передовые социальные идеи, а принесенный им на землю огонь стал символом огня мысли, пробуждающей людей. Для знаменитого критика Белинского «Прометей – это сила рассуждающая, дух, не признающий никаких авторитетов, кроме разума и справедливости». Имя Прометея навсегда сделалось нарицательным именем бесстрашного борца против деспотизма и тирании. Под влиянием Эсхила создал своего бунтарского «Прометея» молодой Гете . Романтическим героем, страстным противником всякого зла и пылким мечтателем оказался Прометей в одноименной поэме Байрона и в «Освобожденном Прометее» Шелли . Одноименную симфоническую поэму создал Лист , симфонию «Прометей, или Похищение огня» – Скрябин.

Действие происходит в Скифии.

Действующие лица:

Прометей , титан.

Гефест , бог-кузнец.

Власть , Насилие , слуги Зевса, демоны.

Океан , титан.

Ио , дочь Инаха, в образе коровы.

Гермес , глашатай Зевса.

Хор Океанид , дочерей Океана.

Пролог

Вводят Прометея.

Власть требует от Зевса приковать Прометея к скалам за то, что он украл божественный огонь и подарил людям.

Гефест сожалеет о том, что ему придётся Прометея, "бога, кровно близкого, к скале, открытой ураганам, пригвоздить".

Власть торопит Гефеста, требуя, чтоб тот поскорее приковал Прометея. Гефест выполняет указ.

Власть, насилие и Гефест уходят.

Прометей остаётся один, он взывает к земле, ветрам, волнам морским, жалуясь на нестерпимые муки, но после говорит, что всё предвидел сам, поэтому и должен с лёгкостью переносить свою судьбу.

Вдруг откуда-то раздаются звуки. Прометей прислушивается, пытаясь понять, кто идёт к нему.

Парод

Появляется хор Нимф-Океанид, которые прилетели, чтобы поддержать Прометея. Прометей жалуется на суровую судьбу. Нимфы сожалеют о беззаконии Зевса.

Потом Прометей говорит нимфам, что настанет время, когда сам Зевс будет дружбы с ним искать, “станет ласков и сладок, надломлен и смят под копытом судьбы”.

Эписодий первый

Старшая Океанида спрашивает Прометея, за что же его так казнит Зевс. Прометей рассказывает, что были времена, когда шла междоусобица с целью свергнуть Крона и поставить на престол Зевса. Тогда к советам Прометея прислушивались титаны.

Прометей помнил заветы матери, которая учила, что не сила и не мужество, а хитрость завоюет в мире власть. Тогда он стал на сторону Зевса, который, сев на престол, начал распределять власть среди приближённых, а про людей совсем забыл.

Зевс решил полностью погубить людей, чтоб создать новый род. Никто не заступился за людей, а Прометей решил их спасти. Он поселил в сердцах людей надежду, подарил огонь, который должен научить искусствам. Океаниды плачут над судьбой Прометея.

Океан говорит, что он всегда любил и ценил Прометея и спрашивает, чем может он помочь. Океан советует не грубить, смирить свой нрав, позабыть гнев, а он, Океан, попросит Зевса смягчить участь Прометея.

Прометей не верит в милость Зевса и предупреждает Океан, что тот и на себя может гнев навлечь заступничеством.

Стасим I

Хор Нимф плачет над судьбой Прометея.

Эписодий второй

Прометей говорит, что люди были так беспомощны, что он вложил в них мысль и сознание. Не умели они строить дома, жили в плесени пещер, не знали примет времён года.

Прометей открыл людям науку звёзд, тайны чисел, научил буквам, помог создать повозки, запрячь в них коней. Он говорит о том, что придумал всего так много, а как от собственных страданий избавиться не знает.

Прометей рассказывает Океанидам, что научил людей лечиться, открыл секреты рецептов, потому что без них люди чахли и умирали. Он также открыл роду человеческому науку предвиденья, научил толковать сновидения, открыл залежи металлов.

Океаниды предлагают Прометею выручить теперь себя, подумать над своим спасеньем.

Прометей знает, что сильнее Зевса три Мойры, знающие будущее.

Стасим II

Хор поёт о страданиях Прометея, о том, что воля людей не в силах его освободить.

Эписодий третий

“Вбегает безумная Ио. На лбу у неё - коровьи рога.”

Ио спрашивает, что это за край. Она хочет уснуть, ей надоело брести, но её беспрестанно жалит овод.

Прометей говорит, что слышит мольбы Ио. Ио поражена, что он знает имя её отца и назвал её по имени.

Ио спрашивает, за что же Прометей прикован к скале?

Прометей говорит, что его приказал приковать Зевс.

Ио умоляет рассказать ей, что её ждёт, чем закончатся страдания. Она рассказывает, что ей снились сны о том, что Зевс желает сделать её своей. Об этих снах она рассказала отцу, а тот послал прорицателей узнать, что за предвестье приснилось его дочери. Прорицатель сказал, что Ио нужно выгнать из дома, иначе погибнет весь её род. Так отец и сделал.

У Ио выросли на лбу рога, и её постоянно жалит овод, вынуждая всё время бежать неизвестно куда.

Прометей говорит о том, что ещё предстоит пережить бедной Ио. Она попадёт к скифам, дойдёт до самого Кавказа, перейдёт горы, переплывёт пролив, пройдёт равнины Европы. Всё это из-за того, что Зевс наказывает её. Он хотел сделать её своей женщиной.

Прометей говорит Ио, что Зевс не бессмертен и погибнет от безрассудства, вступив в брак и раскаявшись в своём поступке. Жена Зевса родит сына, который будет сильней отца. Сын свергнет Зевса. А Прометея спасёт потомок рода Ио.

Прометей рассказывает Ио, как ей держать путь.

Рассказал он ей и о конечной цели - реке Нил, где Ио остановится. Там будет жить она и её дети. Коснётся Зевс Ио - от этого она родит сына. Один из рода Ио спасёт Прометея.

Ио вновь начинает жалить овод. Она вынуждена бежать.

Стасим III

Хор поёт о том, что мудр тот:

Кто дал заповедь людям:

Каждый пусть жену себе вровень берёт! И будет Счастлив.

Нет, не женись на роскоши и богатстве,

Не женись на знатности и породе,

Нищий, кто живёт трудами рук своих!

Хор сочувствует Ио.

Эксод

Прометей предрекает, что Зевс справит погибельную свадьбу. Только один Прометей знает, как Зевс может избежать гибели.

Входит Гермес, он передаёт Прометею, что Зевс велит рассказать всё, что известно о его предстоящей свадьбе.

Прометей отказывается раскрыть будущее Зевса.

Гермес говорит, что за такой ответ Прометея придавит скалой, а орёл будет постоянно клевать его, раздирая печень. И эти пытки станут бесконечны.

Прометей отвечает, что он предвидел и знал заранее всё, что предрёк ему Гермес. Умереть Прометею не дано. Он бессмертен.

Гермес называет Прометея глупцом, безумцем и бахвалом.

Гремит гром, сверкают молнии, поднимается ветер. Это Зевс вызвал бурю, чтобы навести ужас на Прометея. Прометей под звук грома проваливается под землю, как и обещал Гермес.

Анализ произведения “Прометей прикованный”

Одна из главных тем “Прометея прикованного” - осуждение власти, насилия и тирании. Сочувствие к людям, к тем, кто слабее, отличает Прометея от других. Именно сочувствием он заслужил гнев Зевса, но Прометей отказывается покаяться, оставаясь и в одиночестве не сломленным.

Титан, который помог людям, наказан.

С этого начинается произведение.

Зевс, доказывая своё могущество, обрекает Прометея на страшные муки, но почему он поступает так с богом, который помог ему занять место высшего правителя? Прометей посягнул на власть, поделившись знаниями с людьми, сделав их сильнее.

Обречённость прикованного бога ясна, но он наделён великим знанием, которое его делает сильнее всех - это знание судьбы.

Прометей всё видит наперёд и предрекает кончину Зевса, отказываясь ему рассказать о том, как избежать такой участи.

Прикованный Прометей знает, кем и когда он будет спасён, и это знание даёт ему силы вытерпеть все страдания, выпавшие на его долю.

Вера в неизменность судьбы - очень важный момент, на котором строится вся суть данного произведения.

Прометей, умеющий предсказывать будущее, становится сильнее всех, он наделён даром огромной силы - знанием.

Древнегреческие мифы повествуют о множестве богов, героев и странных существах, их жизни и героических подвигах. Прометей – один из значимых героев, участи которого сопереживают читатели и восхищаются его подвигом во благо всего человечества.

Миф о Прометее повествует о титане, царе скифов, который не побоялся бросить вызов верховному богу и защитил людей. Имя Прометея означает «предвидящий», «мыслящий прежде», и отображает его умение видеть будущее. В сказаниях он останется как герой, давший людям огонь и понесший мучительное наказание за свой поступок.

Теперь уже можно увидеть и фото, и видео о прикованном титане, так как главная тема мифа не теряет актуальность и теперь.

Если говорить кратко о содержании мифа, то следует отметить, что Прометей, помогший Зевсу обрести власть над богами, украл огонь с Олимпа и отнес его людям. Титан сопереживал простому человеку и хотел облегчить его быт. Также он обучал людей, к примеру, строить корабли, писать и читать. Следовательно, факел с Олимпа стал не столько огнем, дающим тепло, а светом, раздвигающим мрак над неизведанным. Потому словосочетание «прометеев огонь » теперь является фразеологизмом и означает – стремление души человека к познанию, достижению цели, к новым научным открытиям во благо обществу.

Наказание за измену Зевсу было мучительным. Верховный бог придумал для титана самые жестокие наказания. Целью пыток было узнать у провидца, кто родит Зевсу сына, который свергнет своего отца. Но даже прикованный титан не соглашался сообщить желаемое своему мучителю. К Прометею каждое утро прилетал орел, который выклевывал ему печень, а обреченный титан не мог даже сопротивляться. Железный прут, вбитый ему в грудь Гефестом, не позволял защититься или скрыться от невыносимой боли. Печень отрастала и орел возвращался снова и снова.

Хоть люди и переживали за своего благодетеля, но освободить истерзанного героя смог лишь полубог Геракл. Были разбиты оковы, вырван из груди прут, убит орел, так долго терзавший Прометея.

Прометей 1974

В поэме Геосида мы встречаем Прометея, как хитреца, который провёл самого Зевса при делёжке жертвенного быка, так что тому достались только кости, алюдям мясо. Разъярённый Зевс лишает людей огня, а Прометея приковывает к скале.
Эсхил рассказывает о Прометее по-другому. Он был представлен, как провидец, а не вор и хитрец. В своё время он помог Олимпийцам в войне против Титанов.

Прометей единственный знал, что будет в будущем с царствием Зевса. Как ни издевался Зевс над Прометеем, тот ничего ему не рассказал. В далёкой Скифии, на краю земли демоны с именами Насилие и Власть издеваются над Прометеем, за то, что он ослушался Зевса и дал огонь людям. Гефест вынужден приковать осужденного к скале, боясь гнева Зевса. В грудь Прометея вонзили железный клин, а Власть с издёвкой предложил ему самому подумать о своём спасении. Прометей вопрошает к солнцу, небу и земле. Он возмущён, что его наказали за милосердие к людям, но Океан просит его повиноваться воле Зевса, иначе будет хуже. Но пленник не слушает советов, предупреждая, что Зевс может покарать за сочувствие. Океан и его дочери сочувствуют ему, а Прометей рассказывает, сколько добра он сделал для людей. Он научил их думать и говорить, пахать землю, готовить пищу, строить тёплые жилища, понимать богов и природу, показал лекарственные растения, руду под землёй, создал для них корабли и телеги. Только себе он не может помочь. Внезапно появляется царевна Ио, обращённая в корову.

Зевс, чтобы избежать ревности Геры обратил свою возлюбленную в корову, но жена узнала о любовнице и послала на Ио ужасного овода, который теперь её преследует. Обежав всю землю, Ио оказалась у скалы Прометея. Он, сочувствуя, раскрывает царевне её будущее. Она доберётся до Египта, там родится сын Зевса, а потом через двенадцатое поколение - Геракл, который и избавит Прометея от мук. Зевс не будет противиться этому, иначе его царствию придёт конец. Пленник обмолвился о том, что знает, что погубит Зевса. Прислужник Зевса Гермес пытается выведать тайну пленника, но тот отказывается, и его мучения усиливают тем, что появляется орёл, который клюёт его печень. Спустя века явился Геракл, потомок Зевса.

Он благодарен Прометею за то, что тот сделал для людей и убивает орла, терзающего Прометея, освобождая его от оков. Прометей за своё освобождение раскрыл тайну Гераклу. Зевс добивается любви морской богини Фетиды, но дело в том, что сын Фетиды будет сильнее своего отца, поэтому Зевс должен отступиться от неё, иначе их будущий сын свергнет его. Фетида вышла замуж за человека и родила Ахилла, который стал сильнее её мужа и самый сильный среди людей.

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Прометей прикованный». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.