Mi a pikk dáma lényege? A „Pákkirálynő” mű elemzése (A

", "Elzárt ház Vasziljevszkijben" és a híres passzus "A vendégek összegyűltek a dachában...". A történetet többször leforgatták.

Telek

A történet cselekménye a Puskin (valamint más romantikusok) által szeretett kiszámíthatatlan sors, szerencse és sors témáján játszik. Egy fiatal hadmérnök, German Hermann szerény életet él és vagyont halmoz fel, nem is vesz fel kártyákat, és csak a játék nézésére szorítkozik. Barátja, Tomsky elmeséli, hogyan veszett el nagyanyja, a grófnő Párizsban nagy összeget kártyákba. Megpróbált kölcsönt kérni Saint-Germain grófjától, de a férfi pénz helyett felfedte a három titka nyerőkártyák. A grófnő a titoknak köszönhetően teljesen visszanyerte.

Hermann, miután elcsábította tanítványát, Lisát, belép a grófnő hálószobájába, és könyörgéssel és fenyegetéssel próbálja kideríteni a dédelgetett titkot. A grófnő egy pisztollyal felfegyverzett Hermannt látva (amiről később kiderült, hogy nincs töltve), szívrohamban meghal. A temetésen Hermann azt képzeli, hogy a néhai grófnő kinyitja a szemét, és rápillant. Este megjelenik a szelleme Hermannnak, és azt mondja, hogy három lap („három, hét, ász”) nyer, de nem szabad napi egy lapnál többet fogadnia. A második feltétel az, hogy feleségül kell vennie Lisát. Utolsó feltétel Hermann ezt követően nem tett eleget. Három lap lesz Hermanné megszállottság:

...Egy fiatal lány láttán így szólt: "Milyen karcsú!... Igazi szívhármas." Megkérdezték tőle, hány óra, ő azt válaszolta: „Öt perc van hétig.” - Minden pocakos ember egy ászra emlékeztette. Három, hét, ász - kísértette álmában, minden lehetséges formát felöltve: a három buja grandiflora formájában virított előtte, a hetes gótikus kapunak, az ász hatalmas póknak tűnt. Minden gondolata egybeolvadt – hogy kihasználja a titkot, ami sokba került...

A híres milliomos szerencsejátékos, Chekalinsky Szentpétervárra érkezik. Hermann a teljes tőkéjét (47 ezer rubelt) háromra fogadja, megnyeri és megduplázza. Másnap minden pénzét (94 ezer rubelt) hétre fogad, nyer, és ismét megduplázza tőkéjét. A harmadik napon Hermann pénzt (188 ezer rubelt) fogad az ászra. Egy ász jön. Hermann azt hiszi, hogy nyert, de Csekalinszkij azt mondja, hogy Hermann hölgye veszített. Valamilyen hihetetlen módon Hermann megfordult, és ász helyett pénzt fogadott egy dámára. Hermann a térképen egy vigyorgó és kacsintó pikk-királynőt lát, aki a grófnőre emlékezteti. A tönkrement Hermann egy elmegyógyintézetbe kerül, ahol nem reagál semmire, és folyamatosan „szokatlanul gyorsan motyogja: „Három, hét, ász!” Három, hét, királynő!

Dolgozunk a történeten

A „Pák dáma” cselekményét az ifjú Golicin herceg javasolta Puskinnak, aki elvesztése után visszaszerezte azt, amit elvesztett úgy, hogy a nagymamája tanácsára három kártyára fogadott, amelyeket egykor javasolt neki. Saint Germain. Ez a nagymama a moszkvai társadalomban ismert „bajuszos hercegnő”, N.P., Cserniseva, D. V. moszkvai kormányzó anyja.

1. A kézzel írt vázlatokban a hőst Hermannak hívják; talán a második „n”-t a német helyesírás hatására adták hozzá a kiadók.
2. Az „a neve Hermann” kifejezés magában foglalja a „hívás + teremtés” konstrukciót. eset”, amely az akkori orosz nyelvben csak névvel volt használatos; más munkákban Puskin is ezt a szabályt követi.
3. Kuchelbecker, folyékonyan beszél német nyelv, naplójában Hermannak nevezi a történet hősét, vagyis az „n” kettős jelenléte nem játszott döntő szerepet nála.

Vélemények és értékelések

• Vlagyiszlav Khodasevics közelebb hozta a Pák királynőjét más Puskin-művekhez, amelyek a „kapcsolattartásról” szólnak. emberi személyiség sötét erőkkel":

A grófnővel folytatott beszélgetés előtt maga Hermann elindult a fekete erő felé. Amikor a grófnő meghalt, azt hitte, hogy terve összeomlik, mindennek vége, és az élet ezentúl úgy megy tovább, mint régen, ugyanazzal a tőkével és érintetlen érdeklődéssel. De aztán a szerepek felcserélődtek: támadóból támadás tárgyává vált. Egy halott öregasszony jelent meg előtte. „Akaratom ellenére jöttem hozzád – mondta határozott hangon –, de azt a parancsot kaptam, hogy teljesítsem a kérésed” stb. Azok azonban, akiknek akaratából jött, hogy teljesítse Hermann végrendeletét, kinevették: különben elnevezték. két hű kártya és egy, az utolsó, legfontosabb - helytelen, vagy az utolsó, döntő pillanatban meglökték a kezét, és arra kényszerítették, hogy mindent elveszítsen. Akárhogy is volt, szinte a maximális magasságig felállították - és letolták. És végül Hermann sorsa szó szerint ugyanaz, mint Pavel és Eugene sorsa: megőrül.

• D. Mirsky a „Pák királynőjét” emelte ki Puskin művei közül, mint „legjobb és legjellemzőbb prózai művét”:

Lehetetlen röviden összefoglalni: a tömörség remeke. A Belkin's Tale-hez hasonlóan ez is tiszta művészeti alkotás, csak egészében szórakoztató. A képzelet erejét tekintve felülmúlja mindazt, amit Puskin prózában írt: feszültségét tekintve olyan, mint egy összenyomott rugó. Eszeveszett romantikájában közel áll a „Himnusz a pestishez” és az „Isten ments, hogy megőrüljek” vershez. De a fantasztikus romantikus cselekmény kifogástalan klasszikus formába öntve, olyan gazdaságosan és nemes meztelenségében összenyomva, hogy még Prosper Mérimée, a legkifinomultabb és leggazdaságosabb francia író sem merte pontosan lefordítani, és mindenféle díszítést és magyarázatot mellékelt. francia fordítására azt gondolja, hogy valószínűleg húst rak fel egy száraz csontvázra.

"Ma bonne amie, [jó barátom"] mondta a kis hercegnő március 19-én reggeli után, és régi szokása szerint felemelkedett a bajuszos szivacs; de ahogy ebben a házban nemcsak mosolyok, de beszédek hangjai, járások is hallatszottak a szörnyűséges hír kézhezvétele óta, ott volt a szomorúság, úgy most a kis hercegnő mosolya, aki engedett az általános hangulatnak, bár nem tudta az okát, olyan volt, hogy még inkább az általános szomorúságra emlékeztetett.
- Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Foka – a szakács) de ce matin ne m "aie pas fait du mal. [Barátom, attól tartok, hogy a jelenlegi frishtik (ahogy a szakács Foka nevezi) rosszul fogom érezni magam.]
- Mi van veled, lelkem? Sápadt vagy. – Ó, nagyon sápadt vagy – mondta Marya hercegnő félve, és nehéz, halk lépteivel odarohant menyéhez.
- Excellenciás úr, küldjem Marya Bogdanovnáért? - mondta az egyik itt tartózkodó szobalány. (Mária Bogdanovna szülésznő volt egy kerületi városból, aki még egy hete a Kopasz-hegységben élt.)
– És valóban – vette fel Marya hercegnő –, talán biztosan. megyek. Bátorság, mon ange! [Ne félj, angyalom.] Megcsókolta Lisát, és ki akart hagyni a szobát.
- Ó, nem, nem! - És a sápadtság mellett a kis hercegnő arca gyermeki félelmét fejezte ki az elkerülhetetlen testi szenvedéstől.
- Non, c"est l"estomac... dites que c"est l"estomac, dites, Marie, dites..., [Nem, ez a gyomor... mondd, Mása, hogy ez a gyomor ...] - és a hercegnő gyerekesen, fájdalmasan, szeszélyesen, sőt kissé színlelt sírni kezdett, tördelve kis kezeit. A hercegnő Marya Bogdanovna után kirohant a szobából.
- Mon Dieu! Mon Dieu! [Istenem! Istenem!] Ó! – hallotta a háta mögül.
Kövér, kicsi, fehér kezeit dörzsölve, a szülésznő máris elindult feléje, lényegesen nyugodt arccal.
- Marya Bogdanovna! Úgy tűnik, elkezdődött” – mondta Marya hercegnő, miközben ijedt, nyitott szemekkel nézett nagyanyjára.
– Nos, hála Istennek, hercegnő – mondta Marya Bogdanovna anélkül, hogy fokozta volna a tempót. – Nektek, lányoknak nem szabad erről tudnia.
- De hogy lehet, hogy az orvos még nem érkezett meg Moszkvából? - mondta a hercegnő. (Lisa és Andrej herceg kérésére időben küldtek egy szülészorvost Moszkvába, akit minden percben vártak.)
- Rendben van, hercegnő, ne aggódjon - mondta Marya Bogdanovna -, és az orvos nélkül minden rendben lesz.
Öt perccel később a hercegnő hallotta a szobájából, hogy valami nehéz dolgot cipelnek. Kinézett – a pincérek valamiért egy bőr kanapét vittek a hálószobába, amely Andrej herceg irodájában állt. Valami ünnepélyes és csendes volt az őket hordozó emberek arcán.
Marya hercegnő egyedül ült a szobájában, hallgatta a ház hangját, időnként kinyitotta az ajtót, amikor elhaladtak mellette, és alaposan szemügyre vette, mi történik a folyosón. Több nő csendes léptekkel ide-oda járkáltak, visszanéztek a hercegnőre és elfordultak tőle. Nem merte megkérdezni, becsukta az ajtót, visszatért a szobájába, majd leült a székére, majd felvette az imakönyvet, majd letérdelt az ikontok elé. Sajnos és meglepetésére úgy érezte, hogy az ima nem csillapította a szorongását. Hirtelen csendesen kinyílt a szobája ajtaja, és a küszöbön, a herceg tilalma miatt, a dada, Praskovya Savishna, szinte soha nem lépett be a szobájába.
- Azért jöttem, hogy leüljek melléd, Masenka - mondta a dada -, de a herceg esküvői gyertyáit meggyújtottam a szent, angyalkám előtt - mondta sóhajtva.
- Ó, nagyon örülök, dajka.
- Isten irgalmas, kedvesem. - A dada arannyal összefont gyertyákat gyújtott az ikontok előtt, és leült a harisnyával az ajtó mellé. Marya hercegnő fogta a könyvet, és olvasni kezdett. Csak amikor lépések vagy hangok hallatszottak, a hercegnő félve, kérdően nézett egymásra és a dajkára. A ház minden részében ugyanaz az érzés, amit Marya hercegnő a szobájában ülve átélt, mindenkit megszállt. Az a hiedelem, hogy minél kevesebben tudnak egy vajúdó nő szenvedéséről, annál kevésbé szenved, mindenki igyekezett úgy tenni, mintha nem tudna; senki nem beszélt róla, de minden emberben, kivéve a szokásos nyugalmat és tiszteletet jó modor, aki a herceg házában uralkodott, valamiféle közös törődést, a szív lágyságát és valami nagy, felfoghatatlan dolog tudatát lehetett látni abban a pillanatban.
A nagy cselédszobában nem hallatszott a nevetés. A pincérnőben az emberek ültek és csendben voltak, készen álltak valamire. A szolgák fáklyákat és gyertyákat égettek, és nem aludtak. Öreg herceg, a sarkára lépve körbejárta az irodát, és elküldte Tyihont Marya Bogdanovnához, hogy megkérdezze: mi? - Mondd csak: a herceg megparancsolta, mit kérdezzek? és gyere és mondd el, mit mond.
– Jelentse a hercegnek, hogy megkezdődött a szülés – mondta Marya Bogdanovna, és jelentőségteljesen nézett a hírnökre. Tikhon elment és jelentett a hercegnek.
– Oké – mondta a herceg, és becsukta maga mögött az ajtót, és Tyihon már a legkisebb hangot sem hallotta az irodában. Kicsit később Tikhon belépett az irodába, mintha meg akarná igazítani a gyertyákat. Látva, hogy a herceg a kanapén fekszik, Tikhon ránézett a hercegre, feldúlt arcára, megrázta a fejét, némán odalépett hozzá, és vállon csókolva, anélkül, hogy megigazította volna a gyertyákat, vagy megmondta volna, miért jött, távozott. A világ legünnepélyesebb szentségének kiszolgáltatása folytatódott. Eltelt az este, eljött az éjszaka. És a várakozás érzése és a szív meglágyulása a felfoghatatlannal szemben nem alábbhagyott, hanem felemelkedett. Senki sem aludt.

Egyike volt azoknak a márciusi éjszakáknak, amikor úgy tűnik, hogy a tél meg akarja szedni a hatását, és kiönti utolsó hóés hóviharok. A moszkvai német orvossal, akit percenként vártak, és akiért a főútra, az országútra kanyarodó lelátót küldtek, lámpás lovasokat küldtek, akik átvezették a kátyúkon, dugulásokon.
Marya hercegnő már régen elhagyta a könyvet: némán ült, ragyogó szemét a dada ráncos arcára szegezve, a legapróbb részletekig ismerős: egy sál alól kiszabadult ősz hajszálon, a sál akasztós táskáján. bőr az álla alatt.
Savicsna dajka harisnyával a kezében, halk hangon, anélkül, hogy a saját szavait hallotta vagy megértette volna, amit százszor elmeséltek arról, hogy a néhai chisinaui hercegnő hogyan szülte meg Marya hercegnőt, helyette egy moldvai parasztasszonnyal. a nagyanyjáról.
„Isten irgalmazz, soha nincs szükséged orvosra” – mondta. Hirtelen egy széllökés érte a szoba egyik szabadon álló keretét (a herceg akaratából minden szobában mindig egy-egy képkocka volt kihelyezve pacsirákkal), és a rosszul zárt retesz leverésével meglebbentette a damasztfüggönyt, és szagot érezve. hideg és hó, elfújta a gyertyát. Marya hercegnő összerezzent; A dada, miután letette a harisnyát, az ablakhoz ment, kihajolt, és fogni kezdte az összehajtott keretet. A hideg szél felborzolta a sál végeit és az ősz, kósza hajszálakat.

Esszé-reflexiómban megpróbálom megérteni A. S. Puskin történetének hőseit. Pákkirálynő”, tetteik, viselkedési motívumaik, véleményem szerint érdekesnek tartják azokat a jelenségeket, amelyek a sors és az élet folyama alapján következnek be.

Az én alapja elemzés-érvelés megjelent a kapzsiság, szenvedély, pénz és hazugság örök problémája. A munka során arra törekedtem, hogy elemezzem a szereplők cselekedeteit, gondolataikat és érzéseiket, és elmagyarázzam az olvasónak a rejtélyes és fantasztikus jelenségeket.

Beszámolóm a véleményem szerint legérdekesebb, az olvasó számára legizgalmasabb, ma is aktuális problémákat vizsgálja meg, mint például: múló szerelem, egy öregasszony kísértete, a főszereplő elvesztése, annak ellenére, hogy ismerjük három kártya titkát. stb.

Azért vállalkoztam ennek a konkrét műnek az elemzésére, anélkül, hogy kritikus forrásokhoz fordulnék, mert szeretném jobban megérteni a hősök cselekedeteit, a „Pákkirálynő” történet lényegét. Puskin alkotott valamit, ami tele van iróniával, súlyos igazsággal és egyben sötét titokkal; nagyon nehéz megoldani, de nagyszerű lehetőségem volt arra, hogy magam is megpróbáljam megcsinálni, és a munkámat az Ön megítélése elé tárjam.

Alekszandr Szergejevics Puskin író és költő, aki zsenialitásával és felsőbbrendűségével sokkolta az irodalom világát. Puskin számos művét ismerjük, amelyek elolvasása után örömmel tölt el bennünket. Megismerkedve egy életét az irodalomnak szentelő ember munkásságával, úgy gondoljuk, hogy Puskin nemcsak műveket adott nekünk, hanem hatalmas világés őt tükörkép, nem díszített, de igaz. Kívülről nézhetjük életünket, megérthetjük a hibáinkat, láthatjuk azok abszurditását és néha ostobaságát, és élvezhetjük a legszebb érzéseket, amelyeket az emberek átélhetnek.

Puskin kreativitása változatos. Még a Lyceum dalszövegeiben is a klasszicizmus hagyományának követése mellett az eredeti Puskin-vonal egyértelműen megfogalmazódik. Számára a legfontosabb az emberi érzések és szenvedélyek dicsőítése életük sokszínűségében. Alekszandr Szergejevicset a reális törekvés jellemzi. Az egyik legnagyobb hódításai Puskin szerint az alapelve az ember személyiségének képe felbonthatatlan kapcsolat a társadalmi környezettel, az ember személyiségének képe a fejlődés folyamatában, az élet nyilvános, társadalmi körülményeitől függően. Puskin megmutatja, hogy realista alkotásaiban világosan feltárul a költői kifejezés vonala - társadalomtörténeti, konkrét hétköznapi tartalom, jellemzés társadalmi jelenségek. Ez a tendencia a „Pákkirálynő” című műben nyilvánul meg.

Itt a társadalomtörténeti történet mellett Puskin szociálpszichológiai regényt művel. A „Pákkirálynő” című mű társadalmi gazdagsága pszichológiai élességgel és feszültséggel, drámai erővel párosul a cselekvés fejlődésében. A pszichológiai élmények kifejezőképessége iránti vágy, amely egy nagy társadalomtörténeti, filozófiai probléma, határozza meg a teremtést speciális típus munkát, amelyre jelölték a legfontosabb hely hős a saját tapasztalataival. Ilyen mű a „Pákkirálynő”. Nézzük át együtt ezt a történetet, és próbáljuk megérteni minden pompáját és szépségét.

Hősök és tetteik. Élet és sors.

Három, hét, ász.

A mű főszereplője Hermann - egy fiatal tiszt „mérnök”, a társadalomfilozófiai történet központi szereplője. Először is körültekintő és ésszerű; hangsúlyozzák és azt német származású. A történet minden szereplője egy adott témához kapcsolódik: Például Tomsky - a méltatlan boldogság témájához.

Tomsky Pavel Alexandrovich - fiatal herceg, az öreg grófnő unokája; eleinte kisebb figurának tűnik, olyasmi, mint a játékos Narumov, aki „közvetít” a főszereplő között

Hermann és a kártyajátékosok világa. Tomsky szerepe a cselekményben valóban jelentéktelen. Azzal azonban, hogy Tomszkij képét összekapcsolja a méltatlan szerencse gondolatával, Puskin sietve bonyolítja a problémát. Társadalmi struktúra az élet olyan, hogy a véletlen siker túl természetes, egyesekkel szinte automatikusan megtörténik, másokat megkerül. Tomsky, ellentétben Hermannal, a jól született és nem a szolgáló nemességhez tartozik; Születésétől kezdve beépült az arisztokrata sorokba, a „szerencsések” végtelen sorába. A Tomsky család titokzatos kapcsolatát a szerencsével hangsúlyozza osztálystátuszának megmagyarázhatatlan „növekedése” nagymamájához képest: ő grófnő, ő pedig herceg. Hogy Tomsky édesapja milyen kivételes érdemekért kaphatta volna az új „címet”, azt nem árulják el. Erre nyilván azért került sor, mert nem voltak „érdemei”. Tomsky metafizikailag „fejlett” egy lépéssel feljebb, nem társadalmilag. Ráadásul, akár véletlenül, akár nem, Puskin „tévedésből” háromszor magát a grófnőt nevezi hercegnőnek; ha ez tudatosan történik, akkor egy céllal: teljesen „összezavarni a kártyákat”, elválasztani a társadalmi szerencse témakörét minden racionális alaptól.

Tomsky csak azért jelenik meg az első fejezetben, hogy elmesélje a szerencsejátékos közösségnek három kártya történetét, amelyek titkát Saint-Germain (a tizennyolcadik század híres kalandorja) felfedte nagymamája előtt, és amelyet a lány, miután megtérült, csak egyszer bízott meg. egy bizonyos Chaplitskynek. A második fejezetben Tomszkij megjelenik a nagymama házában – és megint csak azért, hogy a szegény tanítvány, Lizaveta Ivanovna „elcsúszhasson” az őt érdeklő hadmérnökről.

Lizaveta Ivanovna a társadalmi alázat témájához kapcsolódik. Egy fiatal lány képe egy cselekménygyűrűbe kerül; elejétől a végéig élete egy tengely körül forog; a társadalmi forgatókönyv változatlan marad - csak a szerepek szereplői változnak; az emberek egyik „cellából” a másikba költöznek – mint a kártyák a játékasztalon. Hogy van-e minta vagy előre meghatározottság ebben a mozgalomban, nem egészen világos; A „boldogtalan” Hermann és a „boldog” Tomszkij ellentétes példája ezt erősíti meg, míg Lizaveta Ivanovna példája részben cáfolja. Társadalmi helyzete miatt nem remélhetett boldog házasságot; személyes sorsa atipikus és előre megjósolhatatlan. Ez annál inkább szembetűnő, minél tipikusabb és kiszámíthatóbb maga az életmodell, amelyet Lizaveta Ivanovna reprodukál benne. jövőbeli sorsa: gazdag háziasszony és szegény rokon. A pozíciója nagy világ- kár; nem veszik be az „egyenlők” társadalmába; Az idős nő önző, és nem vesz részt Lisa házasságának megszervezésében.

Az Öreg grófnő a sors témájához kapcsolódik. Anna Fedotovna nyolcvanéves öregasszony, akinek házában szegény rokona, Lizaveta Ivanovna nevelik; grófnő, a „három kártya” titkának őrzője; a sors megszemélyesítése. Fiatal, uralkodó szépség formájában jelenik meg először az olvasó előtt, egy hatvan évvel ezelőtti legendás „anekdota” homályában, amely mögött Nascsokin szerint Natalja Petrovna hercegnő „igazi” kalandjáról szóló legenda rejtőzik. Golitsyna, aki „felfedte” unokájának három kártya titkát, egyszer azt mondta neki Germain szenátor.

Munkájában Puskin élénken írja le Szentpétervárt - a birodalom fővárosát, a kísérteties abszurd élet fajtáját, a fantasztikus események, események, eszmék városát, egy várost, amely elemberteleníti az embereket, eltorzítja érzéseiket, vágyaikat, gondolataikat, életüket. .

Hermann először egy epizódban jelenik meg a történet lapjain Narumov lóőrrel, de hajnali 5-ig játékos társaságában ülve soha nem játszik - „Nem vagyok képes feláldozni azt, ami szükséges, abban a reményben, hogy megszerezni azt, ami felesleges.” Az ambíciót, az erős szenvedélyeket és a tüzes képzeletet elnyomja benne akarata ereje.

Miután meghallgatta Tomszkij három kártyáról szóló történetét, amelynek titkát 60 évvel ezelőtt a legendás szellemlátó felfedte nagyanyjának, Anna Fedotovna grófnőnek.

Saint Germain felkiált: nem „Véletlen”, hanem „Tündérmese!” - mert kiküszöböli az irracionális siker lehetőségét.

Herman szenvedélyes ember, megszállottja a gazdagság gondolatának. Útközben semmiben sem áll meg. Készen áll, hogy játsszon mások érzéseivel, elbűvöli Lisát, az öreg grófnő házában élő lányt, hogy elsajátítsa a „három kártya” titkát, amely garantálja számára. nagy győzelem. És ez igaz, mert Hermann először becsületes úton akart gazdagságot szerezni, de amint megtudta, hogy kb a három titka kártyákat, és teljesen más ember lett. Elkezdte üldözni ezt a titkot, és kész volt „eladni” lelkét az ördögnek. A pénz gondolata elhomályosította ennek az embernek az elméjét.

Hermann élete és tudata azonnal és teljesen leigázott titokzatos játék számok, amelyek jelentését az olvasó egyelőre nem érti. Hermann azon töprengve, hogyan veheti birtokba a titkot, készen áll arra, hogy a nyolcvanéves grófnő szeretője legyen – ugyanis egy hét múlva meghal; a nyeremény megháromszorozódhat, tizenhét a tőkéje; 2 nappal később először jelenik meg Lisa ablakai alatt; 7 nappal később mosolyog rá először. Már Hermann vezetékneve is furcsa, német visszhangja a francia Saint-Germain névnek, akitől a grófnő megkapta a három kártya titkát. Hermann megjelent a grófnő háza közelében, egyszerűen csak bolyongott Szentpétervár utcáin, kétszer egymás után, mintha valami erő vezette volna erre a helyre. Aligha vitatható, hogy Hermann titokzatos megjelenése a három kártya titkát tudó öregasszony házában véletlen volt. A „sors csínytevőjének” olyan ellenállhatatlan vágyával, hogy hősünket ebbe a házba vigye, Puskin véleményem szerint azt a célt követte, hogy megmutassa Hermann tudatalattijának diadalát, aki közelebb akarta hozni gazdáját lehetséges hely megszállottságának felismerése, az elméje felett.

Könnyen észrevehető, hogy a mű főszereplőjének nincs neve (esetleg vezetékneve). Bizonyítsuk be, hogy a "Hermann" vezetéknév. Legyen "Hermann" a név. De ebben az esetben ellentmondások merülnek fel: először is a „Herman” szóban, amely a nevet jelöli, csak egy „N” betű van, ellentétben azzal, amit Puskin írt; másodsorban a párbeszédek alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy az urak egy személy vezetéknevét használják egymás megszólításakor, vagy valakiről harmadik személyben beszélve: Miért fosztotta meg Puskin „megfontolt németét” a névtől? Feltételezhető, hogy a szerző ezt minden szubtextus nélkül tette: Chaplitsky, Narumov, Chekalinsky - analógia alapján. De ez az ok nem valószínű, hogy igaz, hiszen a megnevezett szereplők epizodikus szerepeket játszanak, míg Hermann a főszereplő.

Úgy tűnik számomra, hogy Puskin nem volt hajlandó nevet adni hősének, azzal a céllal, hogy hangsúlyozza a hőssel kapcsolatos rejtélyt: szívében szenvedélyes szerencsejátékos, „Napóleon profilú” és „Mefisztó lelkű”, Hermann. soha nem játszott és egyáltalán nem mutatott társadalmi aktivitást. Szerencsejáték jellegéből adódóan az egyetlen tevékenység az volt, hogy a játék megfigyelőjeként a kártyaasztal közelében tartózkodott.

Miután megkapta a beleegyezését a randevúzáshoz (és ezért megkapta részletes terv otthon és tanács a bejutáshoz), Hermann besurran a grófnő irodájába, megvárja, míg visszajön a bálból - és félig halálra rémítve megpróbálja kideríteni a kívánt titkot.

– Megkövült, akár egy halott szobor.

Hermann ráébredve, hogy a grófnő meghalt, besurran Lizaveta Ivanovna szobájába - nem azért, hogy megbánja, hanem azért, hogy feloldja a szerelmi cselekmény csomóját, amelyre már nincs szükség.

De mégis, Hermann szerette Lisát?

Nekem úgy tűnik, hogy nem szeretett. Bár lehet, hogy már egy ideje szerelmes belé, körülbelül egy hosszú és szenvedélyes szerelem nem kell beszélni. Megpróbálom bebizonyítani. Hermann szerelmi nyilatkozatokat ír Lisának, egyszerűen lemásolva Német regények, szerencsére a grófnő tanítványa nem tud németül. De hirtelen ezt nem a „csak azért, hogy „közönséget” szerezzen a grófnőnek” elve alapján, hanem csak azért, mert laikus volt. szerelmi ügyek: el sem tudta képzelni a lányokkal való találkozáshoz a regényekben leírtaktól eltérő módszereket. Ez az érv meggyőző. Valójában sokan először a szerelemről olvasnak, és csak azután létesítenek kapcsolatokat a szeretőikkel, és ilyenkor, ha az ember nem rendelkezik ékesszólósággal és hasonló érzelmi vonásokkal, a dátumok nagyon hasonlítanak az olvasott regények jeleneteihez. De lehet figyelni Hermann elhivatottságára, utalva arra, hogy a hős kint fagyott a hidegben, csak hogy lássa Lizaveta arcát. Minden igaz, de ez nem tagadja, hogy Hermann nem a lány iránti szeretetből állt a hidegben, hanem a grófnő titka iránti szeretetből.

Az idős asszony halála után hősünk valahogy lazán közli az elhunyt egykori tanítványával a szörnyű hírt, anélkül, hogy megpróbálná valahogy megvédeni ettől a hírtől, vagy vigasztalni. De ezzel ellentétben elmondható: egyrészt Lisa az öreg grófnő házi foglya volt, és az öregasszony halála megszabadította volna a tanítványt ettől a gyötrelemtől; másodsorban Hermannt az igazolhatja, hogy ő maga is sokk előtti állapotban volt, és nem tudta megfelelően elemezni a helyzetet. De szeretném emlékeztetni, hogy Lizaveta a grófnő költségén élt, és anyagilag tőle függött. Tehát a pontszám egyenlő. A képzeletbeli ellenfél minden érvemre a saját ellenérveivel válaszolt. Szóval elveszett az érv? Remélem nem. Még mindig eszembe jutott még egy tény: miután Hermann megtudta a három kártya titkát, nem találkozott Lisával, nem gondolt rá. És már az Obukhov kórházban ülve teljesen megfeledkezett róla. Itt lehet vitatkozni, hogy erre nem volt ideje, és általában megőrült - de ez csak nyomatékosítja a kijelentést: Hermann őrültségének kifejlődésével az ömlött ki, ami korábban foglalkoztatta a képzeletét. Amint látja, ez a készlet teljes egészében a kártyák gondolatából állt: „három, hét, ász!” három, hét, királynő! “, és itt még csak nyoma sincs a „volt” szerelemnek.

De a következő hipotézisnek is van létjogosultsága. Talán Hermann kezdetben nem gondolt arra, hogy Lisát akaratlan asszisztensként használja a grófnővel való személyes ismeretséghez. Hermann Lizaveta Ivanovna iránti esetleges szerelme a legkevésbé sem mond ellent fő céljának, így lehetséges, hogy párhuzamosan két „szerelmi” történet alakult ki: Hermann és a titok, valamint Hermann és Liza között.

De a Hermann Lisa iránti valós vagy távoli szerelméről szóló gondolatok mögött teljesen elveszett egy ugyanilyen érdekes kérdés Lizaveta Ivanovna hős iránti érzelmeiről. Merem állítani, hogy itt sem volt szerelem. Lisa, aki „idegen a sajátjai között” a bálokon, és otthon terrorizálta a grófnő által, beleszeretett az első fiatal férfiba, aki odafigyelt rá. Ugyanilyen gyorsan „elhagyta” nemrégiben választottját, meglátva benne korábban észrevétlen negatív, véleménye szerint negatív vonásokat. Véleményem szerint, ha tényleg szerette Hermannt, akkor legalább romantikusabb lett volna a válásuk.

A szerző egy fejezetben (IV.) kétszer is rávezeti az olvasót, hogy a hideg Hermannt hasonlítsa össze Napóleonnal, aki az első ember számára század fele V. megtestesítette a romantikus félelemnélküliség gondolatát a sorssal való játékban? Először Lisa felidézi a Tomszkijjal folytatott beszélgetést (Hermannnak „igazán romantikus arca” van – „Napóleon profilja, de Mefisztó lelke”), majd az ablakon ülve, karba tett kézzel, meglepően emlékeztető Hermann leírása következik. Napóleon portréja. Először is, Puskin véleményem szerint egy új, polgári világot ábrázol. Bár az összes szenvedély, amelyet a történetben kártyák jelképeznek, ugyanaz maradt, a gonosz elvesztette „hősi” megjelenését. Napóleon szomjazott a dicsőségre – és bátran harcba szállt az egész világegyetemmel; Hermann pénzre vágyik – és meg akarja csalni a sorsát azokkal a számlákkal, amelyek megtöltötték az agyát. Napóleon az egész világot talpra akarta hajtani, míg a „jelenlegi” Mefisztó csak töltetlen pisztollyal képes halálra félemlíteni az öreg grófnőt. Vicces, de igaz. Napóleon és Hermann összehasonlítása a főszereplő fantáziájának fukarságának és képtelenségének köszönhető, hogy kitűnően megfélemlítse, majd megölje a védtelen öregasszonyokat.

A bálról hajnali kettőkor visszatérő Hermann „randevúja” epizódjában a halál birodalmából ismételten az élet terébe és vissza. Eleinte arcának sárgasága, megjelenésének „túlvilágisága” (ül, „mozgatja lelógó ajkait, billeg jobbra-balra”) maga is a „rejtett galvanizmus” működésére utal. Vagyis a démoni ébredésről holttest Moszkva Vénusz. Hermann láttán azonban „halott arca megmagyarázhatatlanul megváltozott”; mintha visszatért volna az élet és halál határának erre az oldalára. Aztán kiderül, hogy ilyen

Csak két érzés van „újjáélesztő” felett: a félelem és az emlékezés. Hermann félőrült javaslatai és kérései nem tesznek rá semmi benyomást, mert a félelem alábbhagyott, és csak a néhai Chaplitsky neve hozza ki ismét halálos közönyéből. A szerző megjegyzése a benne fellépő „erős lélekmozgásról” azonban nyilvánvalóan kétértelmű: ez tehát a lélek testet elhagyó mozgása. Az öreg grófnő ismét belemerül a „köztes” érzéketlenségbe, hogy aztán a halálba zuhanjon, amint Hermann rámutat töltetlen pisztolyára.

Elhatározza, hogy bocsánatot kér tőle – de még itt is erkölcsi haszon okán cselekszik, nem pedig tényleges erkölcsi elvek alapján. Az elhunyt káros hatással lehet az életére - és jobb, ha mentálisan megbánja őt, hogy megszabaduljon ettől a befolyástól.

De ahogy életében a grófnőt a halál is érintette, úgy halála után sem fogja kilépni az élet határait.

A temetési szertartás alatt a következő történt. „Ebben a pillanatban úgy tűnt neki, hogy a halott nő gúnyosan, egyik szemével hunyorogva néz rá. Hermann sietve hátrált, megbotlott és hanyatt esett a földre. Felvették. Ugyanakkor Lizaveta Ivanovnát ájultan vitték a tornácra” - kétségtelenül hasonló történhetett egy temetésen is, de Puskin véleményem szerint ezt az elemet bevezeti a műbe, hogy hangsúlyozzák a bizonytalanságot, ideges légkör uralkodott Lisa és különösen Hermann lelkében.

A temetési szertartást ismertetve az általában takarékosan használó elbeszélő hangsúlyozza, hogy Anna Fedorovna „karba tett kézzel” feküdt a koporsóban – bár másképp nem tudott hazudni; de a grófnő halálának éjszakáján Hermann és Lizaveta Ivanovna is egymással szemben ültek, karba tett kézzel – ő büszkén, napóleoni módon alázatosan, mint Mária Magdolna. Az öreg grófnő keresztbe tett kezei nem a büszkeség vagy az alázat jele, még csak nem is csak a halál jele (amint Hermann az „elhunyt” testéhez közeledik, az öregasszony gúnyosan hunyorog. egy szem). Keresztbe tett kezei egy új „műfaji regisztráció” jele. Egy fiatal hősnő szerepében jelent meg az olvasó előtt történelmi anekdota mesélte Tomsky; állókép formájában; egy szegény tanítványról szóló társasági történet gyarló szereplője volt. Most neki, aki életében a régi francia regényeket részesítette előnyben, „ahol a hős nem törné össze sem apát, sem anyát, és ahol nincsenek vízbe fulladt testek”, olyanná kell válnia, mint a „horrorregények” „halott” hősei. Orosz balladák, akik annyira szerettek a halottak temetési képében megjelenni az élők világa előtt.

És itt van a szerző, aki következetesen változtatja hőse irodalmi bejegyzését (az első fejezetben egy kalandregény potenciális szereplője; a másodikban - egy fantasy történet hőse; a harmadikban - karakter társadalmi történet, amelynek cselekménye fokozatosan tér vissza kalandos eredetéhez), ismét élesen „változtatja” az elbeszélés hangnemét.

A fiatal püspök temetési prédikációjából származó retorikai klisék természetesen rárakódnak az eseményekre ijesztő éjszaka. Hermannban, ebben a „halál angyalában” és „éjféli vőlegényben” hirtelen parodisztikus vonások jelennek meg; képe tovább villog és hanyatlik; úgy tűnik, elolvad az olvasó szeme előtt. S még a halott öregasszony „bosszúja” is, amitől a hős elájul, megmosolyogtathatja az olvasót: „gúnyosan, fél szemmel hunyorogva nézett rá”.

Történelmi anekdota három kártyáról, a mindennapi élet részletes leírása, a fantázia - minden zavaros, az irónia és a kétértelműség karcos sisakja borítja, hogy sem a hős, sem az olvasó nem tudja megállapítani, vajon a papucsokkal csoszogó halott öregasszony-e , minden fehérben, valóban megjelenik Hermannnak még aznap este? Vagy ez az idegi kimerültség és a részeg bor következménye? Mi az a három kártya, amit elnevezett?

„három, hét, ász” – a számok túlvilági misztériuma, aminek Hermann ki van téve attól a pillanattól kezdve, hogy elhatározta, hogy birtokba veszi a kártyák titkát, vagy az egyszerű haladás, amelyet Hermann már régen kikövetkezett magának „Triplázni fogok , tizenhét leszek a fővárosban. "(vagyis ász leszek). És mi magyarázza a halott grófnőnek azt az ígéretét, hogy megbocsát akaratlan gyilkosának, ha az feleségül vesz egy szegény tanítványt, akihez élete során semmi köze nem volt? Vajon azért, mert az öregasszonyt egy ismeretlen erő kényszerítette „kedvesebbé” Hermannhoz, vagy mert beteg tudatában mindazok a lelkiismeret visszhangok hallatszanak, amelyek egykor Lisa léptei hallatán felébredtek benne? Hermann anélkül, hogy észrevette volna, egy „köztes” térben találta magát, ahol az ész törvényei már nem érvényesülnek, az őrület útján halad. Hermann, aki nagyra értékelte a függetlenséget, még ha az anyagi is volt, és ennek érdekében játékba lépett a sorssal, teljesen elveszíti függetlenségét. Készen áll a teljes megismétlésre

"Párizsi" epizód az öreg grófnő életéből, és menj Párizsba játszani.

A műre reflektálva szeretném feltenni a kérdést: „Miért a „Pákkirálynő” címet viseli a történet, és nem „Élet és sors”, vagy még jobb: „Három, hét, ász”, esetleg „Üres lövés”? ahogy korábban tervezte nevezni történetét? Véleményem szerint a „Pákkirálynő” mű címe a halált jellemzi, de nem egy személyét, hanem a főszereplő törekvésének és magabiztosságának halálát, megszemélyesítve a veszteség fülsiketítő összeomlását. Ezen a kártyán látható az öreg grófnő kuncogó arca, mert a pikk-dámanő végzetes volt Hermann számára.

Mint tudják, Saint-Germain grófnőjének elmondták a három kártya titkát. De honnan tudta ő maga ezt a titkot? Találgassunk. Talán helyes volt Hermann feltételezése az ördögi egyezményről. A mű eseményei nem mondanak ellent ennek a hipotézisnek, ami jogot ad arra, hogy lehetséges valóságnak tekintsük. Ez a feltételezés két irányban fejleszthető. Az elsőt követően Saint Germain alkut kötött az Ördöggel, majd „szíve jóságából (a lelkét már eladta)” átadta ezt a titkot a grófnőnek. Egy másik változat szerint az Istenellenzék elnökével a szerződést maga a grófnő kötötte, Saint-Germain pedig csak az Ördög által küldött „sors ajándéka”. Ez a verzió véleményem szerint hihetőbb, mivel amikor a grófnőt a sötét erők rögének tekintjük, sok, a kártyák titkával kapcsolatos pont elég egyszerűen megmagyarázható, ami az uralkodó akaratának megnyilvánulásainak tudható be. az alvilágot. Egy célzás, amelyet Hermann a grófnőhöz intézett beszédében fogalmazott meg: „Talán a titok egy szörnyű bűnhöz, az örök boldogság elpusztulásához, egy ördögi egyezséghez kapcsolódik. Gondolkodj: öreg vagy; Nem kell sokáig élned, kész vagyok a lelkemre venni a bűnödet” – jogot ad arra, hogy feltételezzük, hogy a grófnő eladta lelkét az ördögnek, és szörnyű titok hordozója lett.

A Csekalinszkijjal vívott „párbaj” jeleneteiben az egykori Hermann jelenik meg az olvasó előtt - hidegen és még számítóbban.

Hermann annak ellenére veszített, hogy tudta a három lap titkát. Ennek a következő lehetséges okai említhetők. Először is abból, hogy a grófnő eladta a lelkét az ördögnek, az következhet, hogy miközben új gazdáját, az Ördögöt segítette, szándékosan helytelen kártyákat adott Hermannnak, hogy fizetés nélkül megszerezze a lelkét. Ezt a verziót az is megerősíti, hogy a grófnő „nem szabad akaratából” „kérésének teljesítésére” jött Hermannhoz.

Másodszor, megosztva egy titkot a hőssel, fenntartással élt: „hogy feleségül vegye Lizaveta Ivanovna tanítványomat. " Hermannnak nem állt szándékában feleségül venni Lisát. Emiatt a grófnő, aki elsajátította azt a képességet, hogy megvizsgálja az emberek lelkét, megbüntette hősünket. Harmadszor, lehetséges, hogy Isten ilyen nagyon sajátos módon próbálta megmenteni Hermann lelkét attól, hogy ellensége alá kerüljön, gyorsan magához véve (ez a módszer némileg emlékeztet Júdás Krisztus elárulására, aki véleményem szerint megpróbálta a legtöbbben a helyes utat védje meg tanárát azoktól az emberektől, akik álszeretik).

Egy ilyen furcsa hiba mechanizmusa a következő lehet. Először is, Hermann ideges lehetett, és egyszerűen összekeverte a lapokat. De ez a verzió elfogadhatatlan. Másodszor, a Hermann által már félretett térképet „sötét erők” válthatják fel. A harmadik, technikailag legbonyolultabb változat pedig a következő. Ezek a „sötét erők” valahogy úgy hatnak Hermannra, hogy a hölgyet ásznak látta. És csak miután a cédula elveszett, és az Ördög megtette a piszkos tettét, hősünk látta azt a hibát, ami annyiba került.

Az események másik lehetséges fejleménye a következő lehet. Volt valami, ami valamilyen módon befolyásolhatta az emberek életét. Ez a Valami volt az, ami „boldoggá tette” Saint-Germain, a grófnő és Chaplitsky titkát. Mikor tudatosult ez a Valami annak a lehetőségnek, hogy valaki más (in ebben az esetben- Hermann) megtudja a titkot, majd úgy döntött, hogy ennek köszönhetően már elég ember gazdagodott meg, és megváltoztatták a kártyajáték feltételeit. Tájékoztatta a grófnőt a változásról, de nem ismertette az új szabályokat. Amikor a titok tulajdonosa beszélt róla Hermannnak, nem volt teljesen biztos a taktika helyességében, de engedve hősünk fenyegetéseinek küszöbén álló meggyőzésnek, véletlenszerűen megváltoztatta a szabályokat. Úgy tűnik, rosszul tippelt. Ezt a verziót támasztja alá, hogy a grófnő és Chaplitsky egymás után raktak le kártyákat, míg Hermannnak azt mondták: „Három, hét és ász nyersz egymás után, de úgy, hogy ne rakj le naponta egynél többet, hogy ne játsszon élete végéig.”

Felmerül a természetes kérdés: valójában miért vállalkozott Alekszandr Szergejevics Puskin egy ilyen egyedi mű megírására?

Próbáljunk meg válaszolni erre a kérdésre. Azonnal meg kell jegyezni, hogy a „Pák királynő” 1833-ban készült, vagyis már nem egy fiatal író. Talán ez a munka a befolyás alatti emberi viselkedés tanulmányozásának folytatása lett külső tényezők. A „Pák királynője” érdekes a történetszálak és problémák sokfélesége szempontjából, amelyek nem kevésbé összetettek, és tükröződnek a műben. Az "Eugene Onegin"-ben a szerző megöli Lenszkijt, hivatkozva a hős előre meghatározott sorsára. Akkor miért hagyja életben Hermannt? Talán már a munkán dolgozva maga Puskin is érdeklődött ez a nem teljesen hétköznapi karakter iránt, és úgy döntött, hogy nyomon követi sorsát.

Igaz, az is lehetséges, hogy a „Pákkirálynő” egyfajta kiáltás volt a költő lelkéből. Most már senki előtt nem titok, hogy Puskin maga is szerencsejátékos volt (ez megmagyarázza magának a játéknak a pontos, részletes leírását). Megtörténhetett, hogy maga a szerző is nagy összeget veszített ekkor, és úgy döntött, hogy a kártyaélet viszontagságait tükröző alkotást készít.

Ha nem tévedek, a „Pákkirálynő” volt az első olyan mű az orosz irodalomban, amely ilyen világosan megvilágította a szenvedély, a pénz, a szerelem és a társasági élet kapcsolatának problémáit.

III. Következtetés

„Az emberek hozzá vezető útja nem lesz benőve.”

Puskin „Pákkirálynő” című műve tele van iróniával és egyben komolysággal is, de bizonyos pillanatokban hihető a történet. A „Pák királynő” a körülmények és események, karakterek és érzések ellentmondásait tartalmazza. Ez a mű kontraszt, festői, eredeti és egyedi módon közvetíti a valóságot az olvasó felé. Puskin történetében a legmélyebbre összpontosította a figyelmet pszichológiai elemzés az ember lelke, akit teljesen elragad valami önző szenvedély, legyen az fösvénység, irigység vagy büszkeség. Ezek a szenvedélyek leigázzák az erős és erős akaratú emberek, de önző természetűek, ezért erkölcsi leépüléshez és bűnözéshez vezetik őket. Puskin „Pák királynője” az átélt érzések tisztaságával és mélységével rabul ejti.

Gogol ezt mondta Puskinról és történetéről: „Alexander Szergejevics kezdetben nemzeti volt, mert az igazi nemzetiség nem a ruha leírásában rejlik, hanem az emberek szellemében. Az író akár nemzeti is lehet, ha egy teljesen idegen világot ír le, de nemzeti elemének szemével néz rá, népe szemével, amikor úgy érzi és úgy beszél, hogy honfitársainak úgy tűnik, ők maguk mondják és érzik. Nem valószínű, hogy bármelyik íróról elmondható, hogy egy novellában annyi nagyszerűséget, egyszerűséget és erőt tartalmazott volna, mint Puskin. »

Véleményem szerint a „Pák királynő” olvasása erős hatással kell, hogy legyen a kecsesek nevelésére, fejlődésére és oktatására. pszichológiai érzés az emberben.

Igen! Nem mondják haraggal irodalmi óhitűinknek, száraz moralistáinknak, érzéketlen, esztétikai ellenes okoskodóinknak, senki, egyáltalán senki sem szerzett az orosz írók közül olyan vitathatatlan jogot, hogy nevelője legyen mind a fiataloknak, mind a fiataloknak. az érett, sőt a régi (ha még van bennük az esztétikai ill emberi érzés) az olvasók kedvelik Puskint, mert nem ismerünk Ruszban erkölcsösebb, nagy tehetségű embert, mint ez az író.

A „Pákkirálynő” egy olyan történet, amelynek fő feladata, hogy eljussunk az elménkig, hogy megfékezzük az izgalom és a pénz utáni vágyunk rohamos lovait. Általában minden, amit Puskin írt, nemcsak tágasnak és tartalmasnak tűnik, hanem szokatlanul elegánsnak is. Próbáljon meg néhány szót felcserélni a „Pákkirálynő” bármelyik oldalán - és meg fogja érteni, hogy Puskin prózájában a szavak az egyetlen helyes sorrendben vannak elrendezve.

Amikor azt mondjuk, hogy Puskin elavult, tévedünk. Olvassa el ennek a gyönyörű férfinak a csodálatos műveit, találjon valami közeli és érthető dolgot az Ön számára. Mindig visszatérek Alekszandr Szergejevics Puskin munkásságához. Hiszem, hogy „az emberek útja hozzá nem fog benőni”. Azt hiszem, egész életemre lesz eledel a léleknek és az elmének. Ezzel befejezem munkámat, abban a reményben, hogy átadhatom önöknek Puskin „Pák királynője” című történetében az igazság szemantikai tükröződésének egy darabját.

Puskin írta 1833-ban. Ennek a történetnek az írását megelőzte Golitsin herceg története a nagyanyjáról. Fiatalkorában a jól ismert varázsló, Saint-Germain gróf (más néven Cagliostro gróf, akiről később A. Dumas is beszélt regényeiben) felfedett 3 kártyát, amelyekre fogadni kellett a győzelemhez.

A Pák királynőjében a misztikum viszonylagos volt. Ezt a történetírási stílust Gogol is alkalmazta az „Esték egy farmon Dikanka mellett” című ciklusban, és más akkori írók is, amikor misztikus elemeket tulajdonítottak a hős fellángolt képzeletének, részeg állapotának vagy álmainak.

A történet egy kártyajátékkal kezdődik Naumov lóőrnél. A játék végén egy bizonyos Tomsky mesélt a jelenlévőknek a nagymamájáról, aki ismerte ugyanazt a Saint-Germain grófot. A barátok nevettek, nem vették komolyan ezt a történetet, de a játék közben jelen lévő Hermann a szívére vette a történetet. Ez egy meglehetősen instabil pszichéjű fiatalember, aki komolyan vette szegénységét. Fizetésből élt, és nem engedhette meg magának, hogy játsszon. De néhány titkos álom a játékosok társaságában tartotta. Feltételezhető, hogy miközben a játékosokat figyelte, elemzést végzett, és arról álmodozott, hogy megfejti a játék aritmetikáját.

Tomszkij, a játék egyik résztvevője és az öreg grófnő unokája igen találóan jellemezte Hermannt Lizaveta Ivanovnának, és megjegyezte: „Ez a Hermann igazán romantikus arc: Napóleon profilja és Mefisztó lelke.” Végül is nincs intelligencia nélkül. józan ész. A számítás, a mértékletesség és a kemény munka segített neki összerakni egy kis tőkét, amit mindenre rárakott.

A második fejezetben Puskin bemutatja az olvasónak a grófnőt – lényegében nem gonosz, hanem szeszélyes és veszekedő öregasszonyt. Az idősebbek gyakran válnak ilyenné későbbi éveiben. Évei ellenére bálokra jár, vendégül látja az egész szentpétervári társaságot, és a fiatalkorában elfogadott régi divat szerint öltözködik.

Egyes kritikusok, tagadva a történet tartalmának misztikus elemét, Dosztojevszkij Bűn és büntetés című művéhez hasonlítják. Hermann megszállottja volt a gazdagodásnak, mint Raszkolnyikovnak, de nem állt szándékában senkit megölni. Miután meghallotta ezt a barátai körében, úgy tűnt, hogy rákényszerítették erre a tettre. Először „véletlenül” a grófnő háza közelében találta magát, majd meglátta az ablakban a lány fejét egy könyv vagy hímzés fölé hajolva. És ez további cselekvésre késztette.

A fiatal mérnöknek be kellett jutnia a házba, hogy beszéljen az öreg grófnővel, és elkezdte magára vonni az öreg grófnő tanítványának, Lisanak a figyelmét. Hermann trükkje sikeres volt, Lisa írt fiatalember mikor és hogyan tud majd belépni a házba.

Könyörgött az öreg grófnőnek, hogy mutasson neki három lapot, de a grófnő azt válaszolta, hogy ez vicc, és ilyen kártyák nem léteznek. Az idős asszony megijesztésére tett kísérlet a halálához vezetett.

Három nappal az eset után Herman éjszaka egy érthetetlen susogó hangra ébredt. És láttam egy fehér ruhás nőt. Elmondta neki a kártyákat.

Hermann részt vett a gazdag moszkvai játékosok kártyajátékaiban. Az első 2 alkalommal biztonságosan nyert, de a harmadik alkalommal az ász helyett a pikk dáma állt a vonalban, és Hermann mindent elveszített, amije volt. Ez az eset nagymértékben befolyásolta a képzeletét, és megőrült.

A történet a következő misztikus elemeket használja fel:

• Saint-Germain grófjának említése, akiről azokban az években legendák keringtek;
• a templomi búcsú közben Hermann látta, hogy az öregasszony rákacsint;
• Éjszaka a grófnő maga jött Hermannhoz, és megnevezett három titokzatos kártyát.

Az a tény, hogy egy ász helyett egy pikk dáma volt a kártyaasztalon, annak a játékosnak a túlzott önbizalmával magyarázható, aki egy tévedésből rossz lapot dobott ki.

Röviden összefoglalva Puskin megmutatja, hogyan alakult a történet főszereplőinek élete. Hermann egy pszichiátriai kórházban kötött ki, Tomsky feleségül vette Polináját, és előrelépett a karrierjében, Lisa pedig egy tisztességes fiatalemberhez ment feleségül.

Titokzatos cselekményével a történet továbbra is felkelti az olvasók figyelmét. Többször leforgatták és lefordították különféle nyelveken, többek között franciául is.

"Pák dáma" a mű elemzése - témát, ötletet, műfajt, cselekményt, kompozíciót, karaktereket, kérdéseket és egyéb kérdéseket tárgyalunk ebben a cikkben.

A második Boldino ősz több prózai mű megalkotására ihlette Puskint. Köztük - "Pák dáma". A három kártya története Alekszandr Szergejevics számára az ifjú Golitsin hercegtől vált ismertté. 1828-ban mesélt a költőnek nagyanyjáról, aki fiatalkorában tündökölt a párizsi társadalomban, és sokat veszített. A híres alkimista és okkultista Saint-Germain gróf azzal segítette a hercegnőt, hogy felfedte előtte a három kártya titkát. A nő kihasználta a tiltott információkat, és vissza tudott nyerni. Ez a történet szolgált alapul Puskin 1833 októbere és novembere között írt munkájához.

A „Pák királynő” történetnek számít. De sokan irodalomkritikusok, köztük Belinsky, ragaszkodott ahhoz, hogy a narratíva tömörsége miatt egy történetszál, valamint korlátozott számú hős – ez egy történet.

Nehéz meghatározni és műfaj művek. A „Pákkirálynő” fantáziaelemeket tartalmaz, a gótikus stílus jellegzetes vonásait: rejtélyt, régi ház, végzetes egybeesés, temetés, titokzatos lépések, szellem. Ugyanakkor a misztikum itt szubjektív, ha az eseményeket Hermann megszállottsága felől nézzük, ami az őrületbe viszi. Hiszen minden fantasztikus töredéket kizárólag az ő felfogása ír le: egy elhunyt nő pillantása a koporsóban, egy halott grófnő megjelenése, a pikk-királynő kacsintása. Ha az összes misztikus epizódot a hős fájdalmas állapotának tulajdonítják, akkor a „Pákkirálynő” egy teljesen valósághű történet lesz a „bűn és büntetés” témájában.

A munka hat részből és egy rövid befejezésből áll. Minden részt egy epigráf előz meg, amely segít az olvasónak megérteni a szerző nézőpontját, és felállít egy bizonyos felfogást. Kompozíciós szempontból az első rész a cselekmény kezdetét jelenti, a harmadikban a csúcspont következik - a grófnő halálának jelenete, a hatodik részben a végkifejlet.

A Pák királynőjében Puskin gyakran alkalmaz váratlan, véletlenszerű fordulatokat, amelyek felkeltik az olvasó érdeklődését, és a történetnek élességet adnak. Véletlenül Hermann a grófnő házában köt ki, és meglátja Lisát. Hirtelen egy levelet ad át a lánynak. A végzetes éjszakán Hermann nem Lisához megy, hanem a grófnő kamrájába. Az idős asszony halála is meglepetésként éri a hőst, akárcsak misztikus éjszakai látogatása. Hermann nem vár „árulást” a dédelgetett lapoktól, amikor ász helyett dáma esik. Egy rövid következtetés váratlan az olvasó számára: a hős őrülete, Tomsky házassága, Lisa házassága.

A „Pákkirálynő” főszereplői különböző generációkhoz tartoznak, és saját státusszal rendelkeznek a társadalomban. Az öreg Anna Fedotovna grófnő gazdag és a múltban él. Régimódon öltözködik, bálokra jár, ahol nyugodtan a sarokban ülve köszönti a vendégeket. Napi szórakozása az, hogy szegény tanítványát, Lisát kínozza szeszélyeivel. Anna Fedotovna hideg, uralkodó és önző hölgy. Hermann könyörgései és rábeszélései nem tesznek rá semmilyen benyomást. Csak a félelemből vagy az emlékekből elevenedik meg.

Puskin finoman alkalmazza a történelmi kontrasztot a történetben: az arisztokratikus 18. századot, ahol a becsület törvényei uralkodnak, és a 19. századot, amelyben már a pénz uralkodik. Hermann férfi új korszak. A vágy, hogy bármi áron meggazdagodjon, elvezeti őt tragikus befejezés. A Lisával folytatott beszélgetés során Tomsky a következő szavakkal jellemzi a főszereplőt: „Napóleon profilja van, és Mefisztó lelke”. Maga Hermann a békét és a függetlenséget értékeli leginkább. Ehhez szilárd tőkére van szüksége.

Érdemes megjegyezni, hogy Hermann egyáltalán nem szegény, mert 47 ezer rubelt fogad. A hős a számítást, a mértékletességet és a kemény munkát a magáénak nevezi "megfelelő kártyákkal", amely minden bizonnyal győzni fog, és a társadalmi ranglétra legtetejére viszi. A meggazdagodni vágyó Hermann hajthatatlan kitartással halad célja felé. Szívében szenvedélyes szerencsejátékos, de nagyon óvatosan veszi fel a kártyákat, rettenetesen fél a veszteségtől.

Egy fiatal mérnök fantáziáját megmozgatja egy váratlan lehetőség a gazdagság gyors megszerzésére. Ettől a pillanattól kezdve a vágy, hogy megtanulja a három kártya titkát, rögeszméjévé válik számára. Hermann még arra is készen áll, hogy egy nyolcvanéves nő szeretője legyen. Véletlen találkozás Lisával ad Hermannnak egy másikat, többet a helyes utat. A lány érzéseivel játszva a katonai mérnök a legkisebb lelkiismeret-furdalást sem érez. Pisztollyal megy az öreg grófnőhöz, bár az öregasszony megölése nem szerepel a tervei között. Hermann csak megijeszti Anna Fedotovnát. Meg tudná ölni az öregasszonyt a gazdagságért? Egészen lehetséges. Az önzés, a profitszomj, az eszközök gátlástalansága, erős akarattal és hideg számítással párosulva veszélyes emberré tette Hermannt.

Lisa úgy néz ki, mint egy tragédia áldozata, de szegény lány nem olyan ártatlan. A pénz kedvéért eltűri a gonosz öregasszony szeszélyeit, és a saját haszna szempontjából szemléli Hermannt. Lisa arra törekszik, hogy sikeresen férjhez menjen, és drámai módon javítsa pozícióját a társadalomban. Lélekben közel áll Hermannhoz, de érzelmeinek őszintesége kétséges. Nem véletlen, hogy a történet végén Puskin arról számol be, hogy Lisa házában él egy szegény tanuló. A boldogult Lizaveta nem lett ugyanilyen kínzó másnak? szegény lány, milyen volt neki a grófnő? Puskin szinte biztos abban, hogy a gonosz rosszat szül.

A „Pákkirálynő” 1834-ben jelent meg a „Library for Reading” folyóiratban, és azonnal óriási népszerűségre tett szert. Ez az orosz irodalom egyik első alkotása, amely nagy sikert aratott Európában. A "Pák királynő"-t sokszor lefordították nyelvre idegen nyelvek az európai irodalom klasszikusai. Például a szerző francia fordítás Prosper Merimee volt.

A mű cselekménye ihlette Pjotr ​​Iljics Csajkovszkijt egy operaírásra. A „Pák királynőt” nyolcszor forgatták, köztük külföldi filmstúdiókban. A huszadik század elejének híres irodalomkritikusa, Mirszkij a következőképpen beszélt erről a történetről: „A képzelet erejét tekintve felülmúlja mindazt, amit Puskin prózában írt.”

Jegy 21

"Pák királynője". 1833-ban íródott. "Pétervári történet" alcím.

Puskin felveti a célok és eszközök kérdését. Nem dramatizálja a narratívát, mindig van egy ironikus, lealacsonyító elem. Már a címben is benne van. Epigráfként a „Legújabb Jóskönyv” sorait használjuk: „A pikk-királynő rendkívüli rosszindulatot jelent.”

A mű végén felvetődik az alaphelyzetbe való visszatérés motívuma. Lizaveta Ivanovna egy idős grófnő pozícióját veszi át - egy szegény rokonát viszi be a házába, hogy neveljen. Az olvasó egy visszatérő mintát feltételezhet arról, hogy egy ember elfogadhatatlan eszközökkel küzd a célért.

A Pákkirálynő témája a pénz, a haszon, a gazdagodás, mint a személyes függetlenség és hatalom utáni olthatatlan szomjúság. A történet gondolata az, hogy leleplezze az osztálykiváltságos arisztokrata nemességet és a pénz szörnyű hatalmát, amely eltorzítja és dehumanizálja az embereket.

A történet fő gondolata Hermann mérnök képében van megszemélyesítve.

Az idő új hőse

Új hős modernitás - Hermann. Mitől más? Napóleoni karakter. Ráadásul Napóleon vonásai megkülönböztetik külső és belső megjelenését is. Paul Tomsky (a karakter) szavaival élve: „Ez a Hermann egy igazán romantikus ember: Napóleon profilja és Mefisztó lelke, úgy gondolom, hogy legalább három szörnyűség van a lelkiismeretén. Másodszor Napóleonra emlékezteti Lizát: „Az ablakon ült, karba tett kézzel, és fenyegetően összeráncolta a homlokát. Ebben a helyzetben meglepően Napóleon portréjára emlékeztetett. Hermann – Napóleon és a lélek. Pénznyíró ragadozó, démoni-egoista karakter. Megszállottja a felmagasztosulás szenvedélyének, amihez pénz kell. Nem játszik, mert nincs sok pénze, pedig szívében szenvedélyes szerencsejátékos és számít. Nem az ő dolga, ha véletlenszerűen játszik, nem tudja, hogy képes lesz-e nyerni. Biztosan akar cselekedni, ha pontosan ismeri a win-win játék titkát. Hermann „erős szenvedélyekkel és tüzes képzelőerővel” titkolózó, ambiciózus, lelkes szenvedélyes, de csaknem a fösvénységig körültekintő és takarékos. A gazdagságért mindenre kész: elcsábítani egy fiatal lányt, akit nem igazán szeret, egy nyolcvanéves nő szeretőjévé válni, sőt gyilkosságot is elkövet. Hermann Raszkolnyikov előfutára.

Puskin rájött, hogy minden ember életében kapcsolat van a véletlen és a szükséges között. Függetlenül attól, hogy a hős felismeri-e az övét életszemléletű vagy nem, egy baleset egy bizonyos mintává válhat az ember számára. A véletlenszerű és a természetes kapcsolata különösen fontos a kalandos-hősi archetípusba (Hermann) tartozó szereplők számára. Ezért olyan fontos számára a véletlenszerűség és a rendszeresség kapcsolata. Ezt az archetípust az az attitűd jellemzi, hogy minden helyzetben, bármi áron győztes legyél.

Hermann és szerepe a fő cselekményben

Hermann nem egy egyértelmű figura a történetben. Először is, nem tudjuk biztosan, hogy a Hermann a hős vezeték- vagy keresztneve, mivel a szerző nem mondja: „Hermann volt a neve”. És megjelenését csak Lizaveta Ivanovna benyomásai közvetítik. Másodszor, mindig két érzés van benne, amiket nehéz együtt lenni. Ezek az érzések a játékos számításai és szenvedélyei. Hermann kitartóan küldött leveleket Lizaveta Ivanovnának, amikor az nem válaszolt, vagy visszadobta neki, nem állt meg itt, hanem tovább írt neki. Az egész egy tervvel kezdődött, és azzal végződik, hogy leveleket írt, „szenvedélytől inspirálva, és a rá jellemző nyelven beszél: vágyainak rugalmatlanságát és féktelen képzelőerejének zavarát egyaránt kifejezték”. (11) Hermann az egész narratíva során lakonikus és hallgatag. Első mondata nemcsak rövid, hanem meg is jegyzett. Amikor a hős egyedül beszél a grófnővel, halljuk őt, megértjük a lényegét. Azért jött, hogy egy szívességet kérjen. Meggyőzte az öregasszonyt, megkérte, mondjon el neki egy titkot, feleségével, szeretőjével, édesanyjával érzett gyengéd szerelmi érzelmekre apellálta. „Ha valaha – mondta –, a szíved ismerte a szerelem érzését, ha emlékszel annak örömére, ha valaha is mosolyogtál, amikor újszülött fiad sírt, ha valaha valami emberi dolog vert a mellkasodban, akkor könyörgöm... (12).Hermann térden állva könyörgött neki! Ez a hős leghosszabb beszéde. De az „Öreg boszorkány” szavakkal! „- mondta fogcsikorgatva, „így megkérlek, hogy válaszolj...” (13) minden erőfeszítése haszontalanná válik. Itt van, türelmetlen Hermann, igazi és szomjazik a céljára, megfontoltan közeledik hozzá. Miért mondta Hermann először Tomsky történetének meghallgatása után, hogy ez egy tündérmese, de aztán őszintén hitt benne? A fantázia keveredik a valósággal a hős elméjében. „Erős szenvedélyei és tüzes képzelőereje volt, de a határozottság megmentette a fiatalság hétköznapi téveszméitől.” (14) Először cserbenhagyta önmagával szembeni szigorúsága.

Pákkirálynő

– Egyszer kártyáztunk Narumov lóőrrel. A játék után Tomsky elmesélte nagymamája elképesztő történetét, aki ismeri a három kártya titkát, amelyet állítólag a híres Saint Germain árult el neki, és minden bizonnyal nyer, ha sorra fogad rájuk. A történet megbeszélése után a játékosok hazamentek. Ez a történet mindenki számára hihetetlennek tűnt, beleértve Hermannt is, fiatal tiszt, aki soha nem játszott, de megállás nélkül reggelig követte a játékot.

Tomsky nagyanyja, az öreg grófnő az öltözőjében ül, szobalányokkal körülvéve. A pupillája is itt van a karika mögött. Tomsky bejön, elindítja csevegés a grófnővel, de gyorsan elmegy. Lizaveta Ivanovna, a grófnő magára hagyott tanítványa kinéz az ablakon, és egy fiatal tisztet lát, akinek a megjelenése elpirítja. Ettől a tevékenységtől a grófnő vonja el figyelmét, aki a legellentmondásosabb parancsokat adja, és egyúttal követeli azok azonnali végrehajtását. Lizanka élete egy önző és önző öregasszony házában elviselhetetlen. Szó szerint ő a hibás mindenért, ami bosszantja a grófnőt. A végtelen nyavalygás és szeszélyek ingerelték a büszke lányt, aki alig várta szabadítóját. Éppen ezért elvörösödött a fiatal tiszt megjelenése, akit több napja látott egymás után az utcán állni és az ablakát nézni. Ez a fiatalember nem volt más, mint Hermann. Erős szenvedélyű, tüzes képzelőerővel rendelkező ember volt, akit csak a jellem ereje mentett meg a fiatalság téveszméitől. Tomsky anekdotája beindította a képzeletét, és tudni akarta a három kártya titkát. Ez a vágy rögeszmévé vált, amely önkéntelenül az öreg grófnő házába vezette, amelynek egyik ablakában Lizaveta Ivanovnát vette észre. Ez a perc végzetessé vált.

Hermann a figyelem jeleit mutatja Lisának, hogy bejusson a grófnő házába. Titokban ad neki egy levelet, amelyben kinyilvánítja szerelmét. – válaszolja Lisa. Hermann új levélben követeli a találkozót. Naponta ír Lizaveta Ivanovnának, és végül beéri: Liza időpontot egyeztet neki a házban, amikor az úrnője a bálon van, és elmagyarázza, hogyan juthat be a házba. észrevétlenül. Alig várt a megbeszélt időpontra, Hermann belép a házba, és a grófnő irodájába tart. Miután megvárta a grófnőt, Hermann a hálószobájába megy, és könyörögni kezd a grófnőnek, hogy mondja el neki a három kártya titkát. Az öregasszony ellenállását látva követelni kezd, fenyegetőzködik, és végül pisztolyt ránt. A fegyvert látva az öregasszony félelmében leesik a székről és meghal.

A bálról a grófnővel visszatérő Lizaveta Ivanovna fél attól, hogy a szobájában találkozzon Hermannal, sőt némi megkönnyebbülést is tapasztal, amikor nincs bent senki. Elmerül az elmélkedésben, amikor hirtelen belép Hermann, és beszámol az öregasszony haláláról. Lisa megtudja, hogy szerelme nem Hermann célja, és hogy akaratlanul is ő lett a grófnő halálának felelőse. A lelkiismeret-furdalás gyötri. Hajnalban Hermann elhagyja a grófnő házát.

Három nappal később Hermann részt vesz a grófnő temetésén. Az elhunyttól búcsúzva úgy tűnt neki, hogy az öregasszony gúnyosan néz rá. Idegesen tölti a napot, sok bort iszik és otthon mélyen elalszik. Késő este felébredve hallja, hogy valaki belép a szobájába, és felismeri az öreg grófnőt. Felfedi neki a három lap, a három, a hét és az ász titkát, és követeli, hogy vegye feleségül Lizaveta Ivanovnát, ami után a lány eltűnik.

Három, hét és ász kísértette Hermann képzeletét. Nem tud ellenállni a kísértésnek, elmegy a híres szerencsejátékos, Chekalinsky társaságába, és hatalmas összeget fogad három nyereményére. Másnap hétre fogadott, és ismét nyert. Másnap este Hermann ismét az asztalnál áll. Letett egy lapot, de a várt ász helyett egy pikk dáma volt a kezében. Úgy tűnik neki, hogy a hölgy összehúzta a szemét, és elvigyorodott... A kártyán látható kép az öreg grófnőre emlékezteti.

Hermann megőrült. Lizaveta Ivanovna férjhez ment.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete