A történetek ciklusa Pamela Travers A Mary Poppinsról szóló könyv hat könyvből áll:

Mary Poppins

Mary Poppins visszatér

Mary Poppins kinyitja az ajtót

Mary Poppins a parkban

Mary Poppins a Cherry Streeten

Mary Poppins és a szomszéd ház

Az első két rész egy éves időközzel íródott, ezeket jobban ismerik az olvasók, az első könyvek alapján film is készült, és minden gyerek jól ismeri e két mese szereplőit. Van azonban még négy könyv, amely Mary Poppins, Jane és Michael kalandjait meséli el. Az egyikben egy csodálatos dada tér vissza a tanítványaihoz, majd kimegy a varázsajtón. A többiben P. Travers a „komplementaritás” technikáját alkalmazza: olyan eseményekről van szó a hősök életéből, amelyeket a korábbi könyvekben nem írtak le, ezt az író a bevezetőben egyenesen kimondja.

Így egy bizonyos zárt világ épül fel az olvasó előtt, tele bizonyos tárgyakkal, amelyek középpontjában ugyanazok a szereplők állnak, de időről időre újabb szereplők csatlakoznak hozzájuk, akik utólag ugyanannak a „státusznak” számítanak. törzsvendégei” ennek a világnak, mint Jane, Michael, az ikrek, szüleik és még maga Mary Poppins is. Ezek általában Mary Poppins ismerősei, akik titokzatos és csodás légkört teremtenek London unalmas világában. Vadim Rudnev nyomán, aki A. A. Milne Micimackóról szóló meséjét elemezte, rámutatunk a Travers-történetek tere mitológiai jellegének elemeire, mindenekelőtt annak elszigeteltségére, és mintegy elkülönülésére. környező (opció: valós) világ.

Az írónő az első könyv első fejezeteitől kezdve megnevezi kitalált világának jeleit. Ez a Cherry Lane és a House Number Seventeen, "a legkisebb ház az egész sávban". Miss Lark a szomszédos házban lakik Edward és Bartholomew kutyáival (egy egész fejezetet szentelnek Bartholomew megjelenésének), a sikátor sarkán pedig Boom admirális háza található, amely úgy néz ki, mint egy hajó („Még a előkertben volt egy zászlós árboc, a tetőn pedig egy teleszkópcső alakú, aranyozott szélkakas."

A történet tere új dimenziót kap, amikor Mary Poppins elviszi Jane-t és Michaelt nagybátyjához, Mr. Parrickhoz, ami mindenképpen kitágítja a világosan körülhatárolt világ határait. A bácsi képe beleillik a hagyományba angol irodalom Ostobaság, ha bármiféle normasértés lehetséges, ha komoly felnőttek úgy viselkednek, mint a gyerekek. Mr. Parrick a levegőben repülve Edward Lear különceire emlékeztet, sokféleképpen cselekszik, de nem a megfelelő módon. A születésnap nagyon komoly ok arra, hogy " jókedv» felszállás ( emelkedik) a levegőbe. Travers, mint Lear vagy Lewis Carroll, játszik a szavakkal, metaforikus jelentéseket valósít meg („Ne szemetelj a parkban!” – kiáltotta az őr. Ne vesztegesd a szavaidat! - ő (Mary Poppins) megborotválta, gőgösen felemelve a fejét).

Amellett, hogy „kimegyek meglátogatni” egy furcsa bácsit, az első történetben van egy „Telihold” fejezet, amely éjszaka az Állatkertbe viszi a hősöket. Megint a születésnaphoz kapcsolódik, de ezúttal Mary Poppins a szülinapos. A fantasztikus akció kezdete Michael könnyed nappali beszélgetésével kezdődik a védőnővel egy elefánt vásárlásáról, amire a fiú a megtakarított pénzét tartogatja, és a még mindig ártatlan kérdésével: „Kíváncsi vagyok, mi történik az Állatkertben éjjel, amikor mindenki hazamegy?” Éjszaka, telihold idején pedig a gyerekek az Állatkertben találják magukat, ahol medvék, oroszlánok, fókák, pingvinek és még kígyók is sétálnak a sikátorokon. Az olvasó a meglepett szereplőkkel együtt egy olyan világba kerül, ahol a nonszensz törvényei szerint minden a feje tetejére áll: állatok helyett emberek ülnek ketrecben, például Boom Admiral, különböző korú gyerekek, vagy esőkabátos hölgyek. és galós, és maguk az állatok sétálnak és néznek be a ketrecekbe. "Minden a feje tetejére áll!" - kiáltott fel Jane. Ezek a szavak a legjobb kommentárként szolgálhatnak a nonszensz irodalom terének sajátosságaihoz. A világ felfordult, minden hagyományt szándékosan megsértenek.

A következő, Mary Poppinsról szóló könyvekben P. Travers bemutatja a hősnő másik nagybátyját - Mr. Topsy-Turvyt, a fején álló karaktert. Ez a hős elvi álláspontja, aki szembehelyezkedik a világ unalmas valóságával, és kitalálja a sajátját - új, eredeti, szórakoztató. Emlékezzünk arra a versre, amelyet Alice felolvas a Hernyónak Carroll meséjében (Vlagyimir Nabokov fordítása):

- Mondd, bácsi, nem ok nélkül

Nagyon öregnek számítasz:

Végül is tényleg szürke vagy

És kimondhatatlanul híztál.

Miért mész mindig

A fejeden? Végül is, ez tényleg furcsa

Tréfáskodás a hanyatló éveiben!

A Lermontov „Borodino” című versének nyilvánvaló visszhangja mellett, amelyet Nabokov kifejezetten hangsúlyoz, megjegyezzük az excentrikus hős viselkedését - a fején állva, vagyis azt a pillanatot, amikor a világot fejjel lefelé, átalakulva látják. „Ha mélyen az abszurdumba megy – írja Grigorij Kruzskov –, elérheti a jelentést. És fordítva (ez a britek felfedezése, akik egyszerűen csak egy lépést gondoltak tovább): ha őszintén belemész a jelentésmélységbe, biztosan eléri az értelmetlenséget, a káoszt. Ezek a dolgok tükröződnek."

Travers történeteiben a különcség a szereplők létének alapja. Még az elsőrangú Mr. és Mrs. Banks is hihetetlen dolgokat művel, és Miss Lark szívesen látja otthonában a korcsot, Bartholomew-t, aki léggömbben vagy nyalóka lovon repül. A felnőtt világ hőseit olyan emberekkel azonosítják, akik gyermekkorukban nem valósították meg álmaikat, a vitorlázni vágyó Boom Admiral például egy gyermek örök álmát testesíti meg, hogy hajóval utazzon távoli vidékekre. Itt található R. Kipling híres verse: „Guruló le Rióba (a Csak úgy Daloskönyv)", S. Marshak fordítása "A távoli Amazonon" címmel. Kipling Brazíliája elérhetetlennek bizonyul, mert az álomnak mérhetetlenül távol kell lennie a gyakorlati megvalósításától, különben nem álom.

A második történetben egy új tér kerül bemutatásra, ahol furcsa dolgok fognak történni - ez a park világa. Ott jelenik meg a visszatérő Mary Poppins, sárkányrepülőn ereszkedik le a gyerekekhez, új szereplőkkel találkozik az olvasó, akik a mesekönyvek szerves részévé válnak: az őrrel, a szabályok és az álmok között szakadozva. a gyerekek szabadsága megtörni őket, Neleusszal – márványfiúval márványdelfinnel, fagylaltozóval és a miniszterelnökkel, egy lufit árusító idős hölggyel.

A parkban sok hihetetlen esemény fog történni: a márvány Neleus életre kel, Jane belép a gyurma férfiak világába, amelyet a házhoz közeli házzal és kerttel együtt az imént faragott, Michael a macskák távoli bolygójára indul. , akiket huncut gyerekek szolgálnak ki, a parkban találkozik egy vadász és egy oroszlán - a Banks házában a kandallón álló figurát is ott ünneplik, és ennek az ünnepnek a tiszteletére a történetek összes szereplője összegyűlnek táncolni, amíg le nem esnek. G. Kruzskov az angol írók Arthur Conan Doyle és Edward Lear „táncoló embereit” jellemezve hangsúlyozta: „A tánc szent, elválaszthatatlan a mágiától és a varázslattól. A Nietzschétől származó és a szimbolisták körében igen népszerű elmélet szerint az ember csak az eksztázis, a dionüszoszi lázadás révén ismerkedik meg a létezés legmélyebb forrásaival, melynek fő eleme a tánc.

A park tere ráadásul a világfa mitológiájával is összefügg, amely nélkül talán egyetlen mű, pláne egy mese sem tud meglenni. V. Rudnev írt erről Milne meséit elemezve, csak annyit tehetünk hozzá, hogy a „Mary Poppins” hat könyvének legtöbb fejezete (az első történetet kivéve) a parkban játszódik; A világfa az archaikus kozmoszt testesíti meg, ahol a szereplők találják magukat: felnőttek -, hogy visszatérjenek eredetükhöz, gyermekkoruk világába (őrző, Miss Lark, miniszterelnök stb., az Idős Úr például így kiált fel: „Negyven év ezelőtt, fiúként szerettem volna itt labdát venni, de nem engedték... És ez a bál negyven évig várt rám!”); gyerekek – hogy hihetetlen kalandokat éljenek át.

Meg kell jegyezni a fantáziatér szerkezetének egy másik fontos jellemzőjét - a repüléseket, amelyek a gyermekek kalandjainak szerves részét képezik. Jane és Michael léggömbökön, nyalókás lovakon repülnek, Mary Poppins papírsárkányon.

Ha emlékszünk az orosz nonszensz költőre, Daniil Kharmsra, akkor az ő verseiben is sok a repülés, ezek még csak nem is mindennapi repülések, hanem magasztos repülések, enyhe álmokkal, mesékkel, sőt álmokkal. Kharms esetében minden járat két csoportra osztható. Vannak közönséges repülések, mintha „igazi”, logikusan megmagyarázhatóak lennének - szánon, repülőgépen. A második csoport pedig teljesen lehetetlen léggömbrepülés, álom vagy fantázia szintjén való repülés („Siess, gyógyítsuk meg a macska mancsát, / Léggömbök meg kell vennem!”). Fantáziarepülésnek nevezhetők.

Travers meséiben sok a fantáziarepülés, vagyis olyan, amiről minden gyerek álmodik. Akár párhuzamot is vonhatunk Grigory Oster „Rossz tanácsaival”: „Aki nem ugrott ki az ablakból / Anyja esernyőjével együtt / Nem tekintik pörgős ejtőernyősnek / még nem számít.” Az ember repülésről szóló örök álma a nonszensz költők verseiben testesül meg, különösen Auster vicces tanácsaiban. "A költő által kitalált viccekben minden lehetetlen valóra válik, amiről minden gyermek szenvedélyesen álmodik."

P. Travers égbolt megtelt nagy számban léggömbök. Gyermekkort, csodát, álmokat, sőt egyfajta édes álmot adnak a térnek. Kharms versei epigráful szolgálhatnak a „Mary Poppins” néhány fejezetéhez:

Labdák repkednek az égen,

repülnek, repülnek,

golyók repkednek az égen,

csillogás és susogás...

Így a mesebeli térben megkülönböztethetjük a felsőt és az alsót - egy különálló függőlegest, amely lehetővé teszi a gyerekek számára, hogy megértsék a létezést nemcsak a földön, hanem a mennyben is.

A fantáziatérbe bejutni könnyű és nehéz is. Alapvetően zárva van a kívülállók - komoly, „helyes” emberek előtt. Ez azonban nem vonatkozik az életkorra, a gyermek minden ember lelkében élhet, és a gyermeki vonások teszik lehetővé a behatolást különleges világ mesék Csak a felnőttek elfelejtették, milyen csodálatos kitörni a létet korlátozó keretekből, nem szabályok szerint, nem előírások szerint élni, hogy minden ember szabad és könnyű, akár egy léggömb.

Travers sajátossága a valós és a mesevilág interakciójában az, hogy a mindennapi életből észrevétlenül átlép a csodákba, majd minden visszatér eredeti állapotába. Mary Poppins közvetítő két világ között, és fantasztikus tárgyakat használ. Nem hiába van olyan csodálatos dolgok tulajdonosa, mint például egy papagáj alakú fogantyús esernyő, egy szőnyegtáska, egy furcsa hőmérő, amely nem a hőmérsékletet mutatja, hanem a használó tulajdonságait. ez (Michael „nagy szemtelen és huncut ember”, Jane „komolytalan és hanyag”, Mary Poppins – „minden szempontból teljes tökéletesség”).

Mary Poppinsnak nemcsak a dolgaihoz van „kulcs”, hanem mások tárgyaihoz és idegennek tűnő állatokhoz is: Miss Lark kutyáihoz, Edwardhoz és Bartholomewhoz, Miss Andrew pacsirtájához, a táncoló tehénhez vagy az okos macskához, aki a királyt nézte, Királyi porcelántál a gyerekszobában és figurákhoz vadászokkal és oroszlánokkal. Kiderül, hogy főszereplőérzi az egész világot, és ismeri ennek a világnak az összes történetét - és nem csak ezt a (valódi), hanem, ami a legfontosabb, a fantáziavilágot. Ezek a dolgok vagy lények néha segítenek a gyerekeknek legyőzni otthonuk, parkjuk vagy londoni utcájuk háromdimenziós terét.

Ahogy a dolgok a helyükre kerülnek, Jane és Michael kételkedni kezd, hogy vajon furcsa események történt, vagy álmodoztak, úgy tűnt, kitalálták. Mary Poppins mindig visszautasít mindenféle megjegyzést, de minden egyes részlet megerősíti a fantázia valóságát. Amikor Jane kiszökik a Királyi Porcelántál mélyéről, meglátja az edényen (benne) a zsebkendőjét, amivel a sántikáló Valentine lábát bekötözte, és Mary Poppins vörös sálját a fűben. Mr. Topsy-Turvy látogatása után a dada kalapján sütimorzsa marad, ami azt jelzi, hogy a hősök valójában fejjel lefelé itták a teát. Mary Poppins odaadja Neleusnak a rózsaszín-fehér kabátját, és a márványfiú megdermed a helyén.

A kitalált világ Travers történeteiben sokkal fényesebb, mint a való világ, mert költői, kreatív világ. A gyermek léte nevezhető igazán kreatívnak, mert a gyermek végtelenül újabb és újabb ötletekkel áll elő, játék közben sokkal mélyebben felfogja a létezést, mint komoly ember, meg van győződve saját tévedhetetlenségéről. A gyermekkor világa minden embernek lehetőséget ad arra, hogy boldogabbá és szabadabbá váljon, kiszabaduljon a szabályok, parancsok és előírások kötelékeiből. A király, akivel a rendkívüli Macska találkozott, így kiált fel: „Dicsekedtem az intelligenciámmal. Azt hittem, mindent tudok, vagy majdnem mindent. És így látom: az öreg, az asszony és a gyerek sokkal bölcsebb nálam... Most végre tudom, ki vagyok! De én egyáltalán nem vagyok bölcs vagy tudós!.. Most már minden világos! Nem vagyok gondolkodó ember! Én egyszerűen a Vidám Király vagyok."

Mary Poppins mesebeli eseményeket hoz a gyerekek életébe, hát nem az ő képe létezik a gyerekek képzeletében? Hiszen Michael és Jane kora éppen a gyermekek képzeletének fejlődésének csúcsára esik. Ebben az értelemben Mary Poppins a tetőn élő Carlsonra, a Kölyök igaz vagy képzeletbeli barátjára, valamint Vlagyimir Odojevszkij „Motley Tales” Igosára emlékeztetheti az olvasót. De a valóságban mesék Kétségtelen, hogy Mary Poppins a legvalóságosabb (és még valóságosabb, mint a többi szereplő), valószínűleg azért, mert a költői valóság igazabb, mint a hétköznapi valóság.

A fantasztikus tér ciklikussága és bizonyos behatároltsága párosul az idővé válás gondolatával. Egyrészt, mint minden mesebeli (vagy inkább mitológiai) műben, a Mary Poppinsról szóló történetekben sincs és nem is lehet idő. A mesék eseményei semmiképpen nem kapcsolódnak történelmi idő, pont úgy történelmi tér nem felel meg a mitológiainak. Például három ikertestvér története, akik közül az egyik rendőr, kettő pedig a vadászok, csak feltételesen korrelál Afrika és a dzsungel világával, a játék és a mese szintjén. Ahogy Boom admirálisnak az utazásról szóló örök álma is csak a képzeletében létezik.

Másrészt Travers történetei gyakran említik a hét napjait és ünnepnapjait, de maga az idő feltételes:

Csütörtökön pl Mindig…

Minden harmadik csütörtök...

A hónap második hétfője…

Csak május harmadika után...

Feltéve, hogy benne második vasárnap esni fog...

És a legjelentősebb, ami megtöri az idő ciklikusságát, Mary Poppins megjelenése és eltűnése (távozása). A hősnő a kezdetektől fogva egyértelműen meghatározza a Jane-nel és Michaellel töltött idejét: " addig maradok a lánc nem szakad el”, „ addig maradok a szél nem fog változni." Ez az idő linearitása. Minden jónak véget kell érnie, mondja Mary Poppins a gyerekeknek.

John és Barbara babák nőnek, világról alkotott felfogásuk változik, ahogy felnőnek, megszűnnek a természettel összhangban létezni, nem értik az állatok, a madarak, a szél és a napsugarak nyelvét. Egyre "komolyabb" lesz. És csak Mary Poppins marad mindig ugyanaz: a világhoz beszél, megérinti a dolgok természetét, ezért abszolút bármire képes. A dada távozása a gyerekek felnövekedését jelenti, ami elkerülhetetlen, ahogyan az elválás is elkerülhetetlen. De a ciklikus időkben Jane és Michael örökre a dajkájukkal maradnak – a 17. számú házban, a Cherry Lane-ben.

Ennek az embernek a neve csodálatot és gyűlöletet váltott ki kortársaiban. Ennek ellenére nemcsak Giordano Bruno követőjeként lépett be a világtudomány történetébe, hanem az olasz reneszánsz egyik legnagyobb tudósaként is.

1564. február 15-én született Pisa városában nemesi, de elszegényedett családban. Apja Vincenzo Galilei tehetséges zenész és zeneszerző volt, de a művészet nem biztosított megélhetést, a leendő tudós apja kereskedéssel keresett pénzt. ruhában

Tizenegy éves koráig Galilei Pisában élt és ott tanult rendes iskola, majd családjával Firenzébe költözött. Itt folytatta tanulmányait a bencés kolostorban, ahol nyelvtant, számtant, retorikát és egyéb tárgyakat tanult.

Tizenhét évesen Galilei belépett a Pisai Egyetemre, és elkezdett felkészülni arra, hogy orvos legyen. Ugyanakkor kíváncsiságból matematikai és mechanikai műveket olvasott, különösen Eukleidészt és Arkhimédészt. Galilei később mindig az utóbbit nevezte tanárának.

Szűkös anyagi helyzete miatt a fiatalembernek el kellett hagynia a pisai egyetemet, és vissza kellett térnie Firenzébe. Otthon Galileo önállóan kezdett mélyreható matematikai és fizikai tanulmányokba, ami nagyon érdekelte 1586-ban megírta az elsőt tudományos munka"Small Hydrostatic Balances", amely némi hírnevet hozott neki, és lehetővé tette számára, hogy több tudóssal találkozzon. Egyikük, a Mechanika tankönyv szerzője, Guido Ubaldo del Monte védnöksége alatt Galilei 1589-ben kapta meg a Pisai Egyetem matematika tanszékét. Huszonöt évesen professzor lett, ahol tanult, de nem fejezte be tanulmányait.

Galilei matematikát és csillagászatot tanított a diákoknak, amit Ptolemaiosz szerint természetesen bemutatott. Ettől kezdve végzett kísérleteket, különféle testeket dobott ki a ferde pisai ferde toronyból, hogy ellenőrizze, hogy azok Arisztotelész tanításának megfelelően estek-e le – a nehéz testeket gyorsabban, mint a könnyűeket. A válasz nemleges volt.

Galilei „A mozgásról” (1590) című művében bírálta a testek eleséséről szóló arisztotelészi doktrínát. Ebben egyébként azt írta: „Ha az értelem és a tapasztalat valamilyen módon egybeesik, számomra nem számít, hogy ez ellentmond a többség véleményének.”

Az inga kis oszcillációinak izokronizmusának Galilei megállapítása – a rezgési periódus függetlensége az amplitúdótól – ugyanerre az időszakra nyúlik vissza. Arra a következtetésre jutott, hogy figyelte a pisai katedrálisban a csillárok himbálózását, és a pulzusa alapján megjegyezte az időt... Guido del Monte nagyra értékelte Galilei szerelőt, és „az új idők Archimedesének” nevezte. .”

Galilei kritikája Arisztotelész fizikai elképzeléseivel szemben az ókori görög tudós számos támogatója ellen fordult. A fiatal professzor nagyon kényelmetlenül érezte magát Pisában, és elfogadta a felkérést, hogy a híres padovai egyetem matematika tanszékére üljön.

A padovai időszak a legtermékenyebb és legboldogabb Galilei életében. Itt talált családot, sorsát Marina Gambával kötötte össze, aki két lányt szült neki: Virginiát (1600) és Liviát (1601); később fia, Vincenzo született (1606).

Galilei 1606 óta foglalkozik csillagászattal. 1610 márciusában jelent meg „The Starry Messenger” című munkája. Valószínűtlen, hogy ennyi szenzációs csillagászati ​​információt közölt volna egy munka, ráadásul szó szerint több éjszakai megfigyelés során, 1610 januárjában és februárjában.

Miután megismerte a távcső feltalálását, és saját műhelye volt, Galileo több mintát készített a távcsőből, folyamatosan javítva azok minőségét. Ennek eredményeként a tudósnak sikerült 32-szeres nagyítású távcsövet készítenie. 1610. január 7-én éjszaka távcsövét az ég felé irányítja. Amit ott látott, az egy holdbéli táj volt, hegyek. Árnyakat vető láncok és csúcsok, völgyek és tengerek már elvezették azt a gondolatot, hogy a Hold hasonló a Földhöz, ami nem vallott a vallási dogmák és Arisztotelész tanításai mellett a Föld különleges helyzetéről az égitestek között.

Hatalmas fehér csík az égen - Tejút- távcsövön keresztül nézve egyértelműen egyes csillagokra oszlott. A Jupiter közelében a tudós kis csillagokat vett észre (először hármat, majd még egyet), amelyek már a következő éjszaka megváltoztatták a bolygóhoz viszonyított helyzetüket. Galileinak a természeti jelenségek kinematikus érzékelésével nem kellett sokáig gondolkodnia - a Jupiter műholdai előtte voltak! - újabb érv a Föld kivételes helyzete ellen. Galilei felfedezte a Jupiter négy holdjának létezését. Később Galilei felfedezte a Szaturnusz jelenségét (bár nem értette, mi történik), és felfedezte a Vénusz fázisait.

Figyelni, hogyan napfoltok a napfelszín mentén mozogva megállapította, hogy a Nap is forog a tengelye körül. Galilei megfigyelések alapján arra a következtetésre jutott, hogy a tengely körüli forgás minden égitestre jellemző.

A csillagos eget megfigyelve meggyőződésévé vált, hogy a csillagok száma sokkal nagyobb, mint amennyi szabad szemmel látható. Így Galileo megerősítette Giordano Bruno gondolatát, hogy az Univerzum kiterjedése végtelen és kimeríthetetlen. Ezek után Galilei arra a következtetésre jutott, hogy a világ Kopernikusz által javasolt heliocentrikus rendszere az egyetlen helyes.

Galilei teleszkópos felfedezéseit sokan bizalmatlansággal, sőt ellenségeskedéssel fogadták, de a kopernikuszi tanítás hívei, és mindenekelőtt Kepler, aki azonnal kiadta a „Beszélgetést a csillaghírvivővel” című könyvet, örömmel fogadta őket, és ebben megerősítette a tanítás helyességét. a hitük.

A Starry Messenger európai hírnevet hozott a tudósnak. Cosimo II de' Medici toszkán herceg felkérte Galileit az udvari matematikus pozíciójára. Kényelmes egzisztenciát, szabadidőt ígért a tudomány tanulmányozására, és a tudós elfogadta az ajánlatot. Ráadásul ez lehetővé tette Galilei számára, hogy visszatérjen szülőföldjére, Firenzébe.

Most, hogy hatalmas pártfogója van Toszkána nagyhercegének személyében, Galilei egyre bátrabban hirdeti Kopernikusz tanításait. Galilei tudós tekintélye magas, véleményét meghallgatják. Ez azt jelenti, sokan döntik el, hogy a Föld mozgásának doktrínája nem csupán a világ felépítésének egyik hipotézise, ​​amely leegyszerűsíti a csillagászati ​​számításokat.

Az egyházi lelkészek aggodalmát Kopernikusz tanításainak diadalmas elterjedése miatt jól megmagyarázza Roberto Bellarmino bíboros levele egyik levelezőjének: „Amikor azzal érvelnek, hogy abból a feltételezésből, hogy a Föld mozog és a Nap áll, a megfigyelt jelenségeket jobban megmagyarázzák, mint... geocentrikus rendszer Ptolemaiosz, ezt jól mondják, és nem tartalmaz semmiféle veszélyt; és ez elég a matematikához; de amikor elkezdik azt mondani, hogy a Nap valójában a világ közepén áll, és csak önmaga körül kering, de nem mozog keletről nyugatra, és hogy a Föld a harmadik mennyországban van, és a Nap körül kering a magasban. sebesség, akkor ez nagyon veszélyes dolog, és nem csak azért, mert minden filozófust és tudós teológust irritál, hanem azért is, mert árt Szentnek. hit, mivel a Szentírás hamissága következik belőle.”

Rómába ömlött a Galilei elleni feljelentés. 1616-ban a Szent Index Kongregáció (az engedélyek és tilalmak kérdésével foglalkozó egyházi intézmény) kérésére tizenegy neves teológus vizsgálta meg Kopernikusz tanításait, és arra a következtetésre jutott, hogy azok hamisak. E következtetés alapján a heliocentrikus doktrínát eretneknek nyilvánították, és Kopernikusz „A megtérésről” című könyve. égi szférák szerepel a tiltott könyvek jegyzékében. Ugyanakkor minden olyan könyvet betiltottak, amely ezt az elméletet alátámasztotta – a létezőket és azokat, amelyeket a jövőben írnak majd.

Galileit Firenzéből Rómába hívták, és szelíd, de kategorikus formában követelték, hogy hagyjon fel a világ felépítésével kapcsolatos eretnek gondolatok propagálásával. A buzdítást ugyanaz a Bellarmino bíboros végezte. Galilei kénytelen volt megfelelni. Nem felejtette el, hogyan végződött Giordano Bruno kitartása az „eretnekségben”. Ráadásul filozófusként tudta, hogy a mai „eretnekség” holnap igazsággá válik.

1623-ban Galilei barátja, Maffeo Barberini bíboros lett a pápa VIII. Urbanus néven. A tudós Rómába siet. Reméli, hogy sikerül feloldani a kopernikuszi „hipotézis” tilalmát, de hiába. A pápa elmagyarázza Galileinek, hogy most, amikor a katolikus világot szétszakítja az eretnekség, elfogadhatatlan a szent hit igazságának megkérdőjelezése.

Galileo visszatér Firenzébe, és folytatja a munkát egy új könyvön, anélkül, hogy elveszítené a reményt, hogy egyszer majd kiadja munkáját. 1628-ban ismét Rómába látogatott, hogy feltárja a helyzetet, és megtudja, hogyan viszonyulnak az egyház legmagasabb hierarchiái Kopernikusz tanításaihoz. Rómában ugyanezzel az intoleranciával találkozik, de ez nem akadályozza meg. Galilei befejezte a könyvet, és 1630-ban bemutatta a Kongregációnak.

Galilei munkájának cenzúrája két évig tartott, majd betiltásra került sor. Majd Galilei úgy döntött, hogy szülővárosában, Firenzében kiadja munkáját. Sikerült ügyesen megtévesztenie a helyi cenzorokat, és 1632-ben megjelent a könyv.

„Párbeszéd a világ két legfontosabb rendszeréről - Ptolemaiosszal és Kopernikuszról” címet viselte, és drámai műként íródott. Cenzúrás okok miatt Galilei óvatosságra kényszerül: a könyv Kopernikusz két híve, valamint Arisztotelész és Ptolemaiosz egyik követője párbeszédeként íródott, ahol mindkét beszélgetőpartner megpróbálja megérteni a másik nézőpontját, elismerve, érvényesség. Az előszóban Galilei kénytelen kijelenteni, hogy mivel Kopernikusz tanításai ellentétesek a szent hittel és tiltottak, egyáltalán nem híve annak, és a könyvben csak tárgyalják Kopernikusz elméletét, és nem erősítik meg. De sem az előszó, sem a bemutatási forma nem rejtheti el az igazságot: az arisztotelészi fizika és a ptolemaioszi csillagászat dogmái olyan nyilvánvaló összeomlást szenvednek itt, Kopernikusz elmélete pedig olyan meggyőzően diadalmaskodik, hogy az előszóban elmondottakkal ellentétben személyes
Galilei hozzáállása Kopernikusz tanításaihoz és meggyőződése e tanítás érvényességében kétségtelen.

Igaz, az előadásból az következik, hogy Galilei még mindig hitt az egyenruha ill Körforgalom bolygók a Nap körül, vagyis nem értékelte és nem fogadta el a bolygómozgás Kepleri törvényeit. Nem értett egyet Kepler feltevéseivel sem az apályok és áramlások okairól (a Hold vonzása!), hanem saját elméletet dolgozott ki erről a jelenségről, amely tévesnek bizonyult.

Az egyházi hatóságok dühösek voltak. A szankciók azonnal következtek. A Dialógus eladását betiltották, Galileit pedig Rómába idézték tárgyalásra.

Hiába mutatta be a hetvenéves férfi három orvos tanúvallomását, hogy beteg. Rómából jelentették, hogy ha nem jön önszántából, akkor erőszakkal, béklyóban hozzák. Az idős tudós pedig elindult: „1633. február 10-én érkeztem Rómába – írja Galilei egyik levelében –, és az inkvizíció és a Szentatya irgalmában bíztam.. Először a Szentháromságba zártak be. Vár a hegyen, másnap pedig I. Meglátogatott az inkvizíciós biztos és elvitt hintóján.

Útközben különféle kérdéseket tett fel, és azt a óhaját fejezte ki, hogy állítsam le azt a botrányt, amelyet Olaszországban okozott a Föld mozgásával kapcsolatos felfedezésem... Mindenért matematikai bizonyítások, amit szembe tudnék állítani vele, a Szentírás szavaival válaszolt nekem: „A föld mozdulatlan volt és lesz örökkön-örökké.”

A nyomozás 1633 áprilisától júniusig tartott, és június 22-én ugyanabban a templomban, szinte ugyanott, ahol Giordano Bruno meghallotta a halálos ítéletet, Galileo térdre borulva kimondta a neki felajánlott lemondás szövegét. A kínzással fenyegetőzve Galilei, cáfolva azt a vádat, hogy megsértette volna Kopernikusz tanításainak népszerűsítését, kénytelen volt elismerni, hogy „tudatlanul” hozzájárult e tanítás helyességének megerősítéséhez, és ezzel nyilvánosan lemondott róla így a megalázott Galilei megértette, hogy az inkvizíció által elindított folyamat nem állítja meg az új tanítás diadalmas menetét, neki magának időre és lehetőségre volt szüksége a „Párbeszédben” foglalt gondolatok továbbfejlesztésére, hogy azok váljanak. egy klasszikus világrendszer kezdete, amelyben nem lenne helye egyházi dogmáknak. Ez a folyamat helyrehozhatatlan károkat okozott az egyháznak.

Galilei azonban nem adta fel utóbbi évekbenÉlete során a legnehezebb körülmények között kellett dolgoznia. Arcetri-i villájában házi őrizetben volt (az inkvizíció állandó felügyelete alatt). Ezt írja például párizsi barátjának: „Arcetriben a legszigorúbb tilalom alatt élek, hogy ne menjek be a városba, és ne fogadjak sok barátot egyszerre, és ne kommunikáljak azokkal, akiket fogadok, kivéve rendkívüli visszafogottsággal... És nekem úgy tűnik... a jelenlegi börtönömet csak az a hosszú és szűkös fogja felváltani, amely mindannyiunkra vár.”

Két évig fogságban Galileo írta a „Beszélgetések és matematikai bizonyítások...” című könyvét, ahol különösen a dinamika alapjait fekteti le. Amikor a könyv elkészül, az egész katolikus világ (Olaszország, Franciaország, Németország, Ausztria) nem hajlandó kinyomtatni.

1636 májusában a tudós Hollandiában tárgyal munkája kiadásáról, majd titokban oda szállítja a kéziratot. A „Beszélgetések” 1638 júliusában jelent meg Leidenben, a könyv pedig csaknem egy évvel később – 1639 júniusában – megérkezett Arcetribe. Ekkor már a vak Galilei (több éves kemény munka, a kor és az, hogy a tudós sokszor jó fényszűrők nélkül nézte a Napot) már csak kezével érezte agyszüleményeit.

János Pál pápa csak 1979 novemberében ismerte el hivatalosan, hogy az inkvizíció 1633-ban hibát követett el, amikor erőszakkal kényszerítette a tudóst, hogy mondjon le a kopernikuszi elméletről.

Ez volt az első és egyetlen a történelemben katolikus templom egy eretnek elítélésének igazságtalanságának nyilvános elismerése, amelyet 337 évvel halála után követtek el.

Körülbelül tíz év telt el azóta hősi halál Bruno, és 1610-ben az olasz tudós csodálatos csillagászati ​​felfedezéseinek híre elterjedt az egész világon Galileo Galilea.

Galilei nevét már ismerték a tudósok. fizika és mechanika felfedezéseivel vált híressé, de ő ifjúság

Érdekelte a csillagászat is, és elkötelezett híve volt Kopernikusz tanításainak.

Úgy vélte, hogy a megfigyelés és a tapasztalat a természet megértésének legbiztosabb eszköze. Ezért a csillagászatban különös jelentőséget tulajdonított az égbolt megfigyelésének. Kopernikusz, Bruno és kortársaik

csak azt láthatta az égen, ami szabad szemmel látható. volt az első tudós, aki elkezdte megfigyelni az eget az általa épített teleszkópok segítségével. Milyen kicsik voltak ezek

Galilei trombitái a modern, nagy teljesítményű teleszkópokhoz képest, amelyek a képeket ezerszeresére nagyítják! Az első cső, amellyel a megfigyeléseimet elkezdtem, csak háromszorosára nőtt. Később sikerült egy harminckétszeres nagyítású csövet építeni. De milyen izgalmasak, szó szerint sokkolóak voltak kortársai számára Galilei felfedezései ezeknek a házilag készített hangszereknek a segítségével!

E felfedezések mindegyike egyértelműen megerősítette a zseniális Nicolaus Kopernikusz tanításait . A Holdat megfigyelve meggyőződtem arról, hogy vannak hegyei, síkságai és mély mélyedései. Ez azt jelentette, hogy a Hold felszíne szerkezetében hasonló volt a Földéhez..

A napfoltokat megfigyelve felfedezte, hogy azok a napfelszín mentén mozognak, és arra a következtetésre jutott, hogy a Nap forog a tengelye körül. Ezek után könnyű volt beismerni, hogy a tengely körüli forgás minden égitestre jellemző, nem csak a Földre.

De ez még nem minden. A csillagos eget megfigyelve meggyőződtem arról, hogy a csillagok száma sokkal nagyobb, mint amennyit szabad szemmel látni lehet.

Hatalmas fehér csík az égen - Tejút- távcsövön keresztül nézve egyértelműen egyes csillagokra oszlott.

Ez megerősítette Bruno merész elképzelését, hogy a csillagok - napok - végtelen halmaz, ami azt jelenti, hogy az Univerzum kiterjedése határtalan és kimeríthetetlen.

Galilei e felfedezéseit lelkes meglepetéssel fogadták kortársai. Galilei nyomán a különböző országok csillagászai csillagászati ​​távcsövekkel kezdték megfigyelni az eget, és teljes mértékben megerősítették Galilei felfedezéseit. Így minden haladó ember számára világossá vált, hogy Kopernikusznak és Brunónak igaza van, hogy a Föld valamilyen kizárólagos univerzumban betöltött szerepéről alkotott vélemény nem állja meg a kritikát.

Könnyű megérteni, milyen dühös haragot válthattak ki az „egyházatyák” Galilei felfedezései miatt, amelyek még többet okoztak zúzó ütés vallási fikciók szerint, mint Bruno idejében ihletett elképzelései.

Az a legmodernebb tudomány, amely megerősítette Kopernikusz igazát, ijesztő volt az egyház számára. A római egyháziak haragja Kopernikusz minden követőjére esett, és mindenekelőtt Galileira. A pápa külön rendeletével Kopernikusz könyvét elkobozták, tanításainak propagandáját pedig betiltották. De nemcsak hogy nem engedelmeskedett ennek a tilalomnak, hanem éppen ellenkezőleg, tovább fejlesztette Kopernikusz tanításait.

Sok éven át dolgozott egy nagyszerű művön: „Párbeszéd a világ két legfontosabb rendszeréről, Ptolemaioszról és Kopernikuszról”. Ebben a könyvben, amelyet 1632-ben nagy nehézségek árán sikerült kiadnia, felfedezéseit összefoglalva meggyőzően mutatta be Kopernikusz tanításainak feltétlen helyességét és a ptolemaioszi rendszer teljes következetlenségét. E könyv kiadásával úgy tűnt, az egész világ előtt kijelentette, hogy nem fél az egyház fenyegetésétől, eltökélt szándéka, hogy a végsőkig harcoljon a tudomány diadaláért a babonák és előítéletek ellen.

Válaszul ennek a könyvnek a megjelenésére A római egyház bíróság elé állította Galileit az inkvizíció előtt. A nagy tudós megtorlásában az egyház „szentatyái” az egyetlen módot látták megmenteni tekintélyüket, amelyet a tudomány sikerei romboltak le.

Nehéz elképzelni szégyenletesebb dolgot, mint a per, amely előtt Galileinak meg kellett jelennie. Kénytelen volt lemondani arról a tanról, hogy a Föld forog.

Miután elítélte Galileit, az inkvizíció mindent elkövetett, hogy megmérgezze élete utolsó éveit.. Házi őrizetben élt, és az őt ért vakság nem adta meg számára a lehetőséget, hogy továbbra is tudományosan foglalkozzon. 1642-ben halt meg. Figyelemre méltó fizikus, mechanikus, Kopernikusz munkásságának utóda, a tudomány bátor harcosa a vallási babonák és a tudatlanság ellen – ilyen volt ez a nagy tudós.

Galileo Galilei- olasz tudós, fizikus, mechanikus és csillagász, a természettudomány egyik megalapítója; költő, filológus és kritikus. Harcolt a skolasztika ellen, a tapasztalatot tartotta a tudás alapjának. Lerakta a modern mechanika alapjait: előterjesztette a mozgás relativitáselméletét, megállapította a tehetetlenség, a szabadesés és a testek ferde síkon való mozgásának törvényeit, a mozgások hozzáadását; felfedezte az inga rezgésének izokronizmusát; elsőként vizsgálta a gerendák szilárdságát.

1564. február 15-én született Pisában, egy nemesi, de elszegényedett firenzei családhoz tartozó családban. Galilei édesapja, Vincenzo híres zenetudós volt, de hét gyermek eltartása érdekében nemcsak zeneleckéket kellett tartania, hanem ruhakereskedelemmel is foglalkozott. Alapfokú oktatás Galilei hazaért.

1575-ben, amikor a család Firenzébe költözött, ahol a Vallombrosa kolostor iskolájába küldték, ahol az akkori „hét művészetet” tanulta, különösen a nyelvtant, a retorikát, a dialektikát, az aritmetikát, és megismerkedett a latin művekkel. és görög írók. Attól tartva, hogy fia szerzetes lesz, apja 15 évesen súlyos szembetegség ürügyén elvitte a kolostorból, Galilei pedig a következő másfél évig otthon tanult. Vincenzo zenét, irodalmat és festészetet tanított neki, de fiát orvosként akarta látni, mivel úgy gondolta, hogy az orvoslás tiszteletre méltó és jövedelmező foglalkozás.

1581-ben Galilei apja parancsára belépett a pisai egyetemre, ahol orvost tanult. Az egyetemen azonban rendszertelenül járt előadásokra, inkább a geometria és a gyakorlati mechanika önálló tanulmányait választotta. Ekkor ismerkedett meg először Arisztotelész fizikájával, az ókori matematikusok - Euklidész és Arkhimédész - munkáival (utóbbi lett az igazi tanára). Galileo négy évig Pisában maradt, majd a geometria és a mechanika iránt érdeklődve elhagyta az egyetemet.

Ráadásul apjának nem kellett fizetnie a továbbtanulásért. Galilei visszatért Firenzébe. Itt sikerült megtalálnia csodálatos tanár Ostilio Ricci matematikus, aki óráin nemcsak tisztán tárgyalt matematikai feladatok, hanem a matematikát is alkalmazta a gyakorlati mechanikára, különösen a hidraulikára. Galilei négyéves firenzei időszakának eredménye az volt rövid esszé Kis hidrosztatikus mérlegek.

A munka tisztán volt gyakorlati útmutatások: már javítva ismert módszer hidrosztatikus mérés, a Galileo a fémek és drágakövek sűrűségének meghatározására használta. Munkáiról több kézzel írt másolatot készített és megpróbálta terjeszteni. Így találkozott az akkori híres matematikussal - Guido Ubaldo del Monte márkival, a mechanikai tankönyv szerzőjével.

Monte azonnal felfigyelt a fiatal tudós kiemelkedő képességeire, és a Toszkán Hercegség összes erődítményének és erődítményének magas főfelügyelői posztját betöltve képes volt Galileira fontos szolgáltatás: ajánlására utóbbi 1589-ben matematika professzori állást kapott ugyanazon a pisai egyetemen, ahol korábban hallgató volt. A mozgásról című műve (De Motu, 1590) abból az időből származik, amikor Galilei a pisai szószéken állt. Ebben először a testek bukásának arisztotelészi doktrínája ellen érvel. Később ezeket az érveket törvény formájában fogalmazta meg a test által megtett út és az esés időpontjának négyzetével való arányosságáról (Arisztotelész szerint „a levegőtlen térben minden test végtelenül gyorsan esik”).

1591-ben Galilei apja meghalt, és neki kellett gondoskodnia a család többi tagjáról. Szerencsére del Monte márki olyan pozíciót ért el pártfogoltja számára, amely jobban megfelelt képességeinek: 1592-ben Galilei elfoglalta a matematika tanszéket a Velencei Köztársaságban, a Padovai Egyetemen. Geometriát, mechanikát és csillagászatot kellett volna tanítania. Csillagászati ​​tanfolyamot tanított, Arisztotelész - Ptolemaiosz hivatalosan elfogadott nézeteinek keretein belül maradva, és még írt is. rövid tanfolyam geocentrikus csillagászat.

Valójában azonban a világegyetem rendszeréről alkotott nézetei teljesen eltérőek voltak, amit a Keplerhez írt levelének következő sorai is tanúsítanak (1597. augusztus 4.): „Kopernikusz véleménye szerint (kb. heliocentrikus rendszer) Sok évvel ezelőtt jöttem, és ez alapján számos természeti jelenség okát megtaláltam." Galilei professzorságának első éveiben főként a fejlesztéssel foglalkozott új mechanika, amely nem Arisztotelész elvei szerint épült. Világosabban fogalmazott: aranyszabály mechanika", amelyet a többből származtatott általános elv, amelyet a Mechanikai traktátus (Le Meccaniche, 1594) fogalmazott meg.

Ebben a hallgatóknak írt értekezésben Galilei felvázolta az elmélet alapjait egyszerű mechanizmusok, az erőnyomaték fogalmát használva. Ez a munka és a diákok körében elterjedt csillagászati ​​feljegyzések nemcsak Olaszországban, hanem más európai országokban is hírnevet szereztek a szerzőnek. Ezen túlmenően, a szóbeli tanítás Galileo gyakran használt olasz, amely számos hallgatót vonzott előadásaira. Galilei életének pádovai korszakában (1592–1610) érlelődött be főbb dinamikai munkái: a test ferde sík mentén történő mozgásáról és a horizonttal szögben elvetett testről; Az anyagok szilárdságával kapcsolatos kutatások ugyanebben az időben nyúlnak vissza. Galilei azonban minden akkori munkája közül csak egy kis brosúrát adott ki az általa feltalált arányos iránytűről, amely lehetővé tette a különféle számítások és konstrukciók elvégzését.

1608-ban hírek érkeztek a Galileóhoz a távoli objektumok megfigyelésére szolgáló új eszközökről - a „holland trombitákról”. A tudását felhasználva geometriai optika Galilei „minden munkáját olyan tudományos elvek és eszközök felkutatásának szentelte, amelyek lehetővé tennék az ilyen típusú műszerek megalkotását, és hamarosan megtalálta, amit akart, a fénytörés törvényei alapján”. A tudománytörténészek szinte egyöntetűen úgy vélik, hogy Galilei, ha nem találta fel, de továbbfejlesztette a távcsövet.

Harmincszoros nagyítású trombitát készített és 1609 augusztusában bemutatta a velencei szenátusnak. Galilei teleszkópjával elkezdte megfigyelni az éjszakai égboltot. Felfedezte, hogy a Hold felszíne nagyon hasonlít a Földéhez – ugyanolyan egyenetlen és hegyes; hogy a Tejút számtalan csillagból áll; hogy a Jupiternek legalább négy műholdja ("holdja") van. Galilei ezeket a műholdakat Medici világítótesteknek nevezte Toszkána hercege, Cosimo II Medici tiszteletére.

1610 márciusában Galilei rövid munkája a latin, amely az összes teleszkópos felfedezéséről tartalmazott áttekintést. Csillagos Hírvivőnek (Siderius Nuncius) hívták, és akkoriban igen nagy példányszámban jelent meg: 550 példányban, néhány napon belül elfogyott. Galileo nemcsak egy teleszkópon keresztül mutatott be égi objektumok polgártársainak, hanem számos európai uralkodó bíróságának is elküldte a távcső másolatát. Az „Orvostudományi sztárok” tették a dolgukat: 1610-ben Galileit az előadások alóli felmentéssel életfogytiglani professzori tisztségre igazolták a Pisai Egyetemen, és a korábban kapott fizetésének háromszorosát kapta.

Ugyanebben 1610-ben Galilei Firenzébe költözött. Ennek sok oka volt. És vágya, hogy helyet kapjon Toszkána hercegének udvarában (ekkor már Cosimo II de' Medici lett), valamint családi problémák és feszült kapcsolatok az egyetem néhány kollégájával, akik nem bocsátották meg tudományos sikereit. és magas fizetés. Lezárult Galilei padovai tartózkodásának 18 éves időszaka, amelyről bevallotta a legnyugodtabb és legtermékenyebb volt.

Galilei gondolatai a Csillagos Hírnökben nem illeszkedtek az arisztotelészi világkép keretei közé. Egybeestek Kopernikusz és Bruno nézeteivel. Galilei tehát a Holdat természetében a Földhöz hasonlónak tartotta, Arisztotelész (és az egyház) szemszögéből pedig szó sem lehetett a „földi” és az „égi” hasonlóságáról. Továbbá Galileo azzal magyarázta a Hold „hamufényének” természetét, hogy az sötét oldal ilyenkor a Földről visszaverődő Nap fénye világítja meg, és ebből az következik, hogy a Föld csak egy a Nap körül keringő bolygók közül.

Galilei hasonló következtetéseket von le a Jupiter műholdjainak mozgásával kapcsolatos megfigyeléseiből: „...most már nemcsak egy bolygó kering egy másik körül és vele együtt a Nap körül, hanem akár négy is utazik a Jupiter és vele együtt a Nap körül. ” .

1610 októberében Galilei új szenzációs felfedezést tett: megfigyelte a Vénusz fázisait. Ennek egyetlen magyarázata lehet: a bolygó mozgása a Nap körül, illetve a Vénusz és a Föld Naphoz viszonyított helyzetének változása.

Kifogások merültek fel Galilei csillagászati ​​felfedezései ellen. Ellenfelei - Martin Horky német asztrológus, olasz Colombe, firenzei Francesco Sizzi - tisztán asztrológiai és teológiai érveket terjesztettek elő, amelyek megfeleltek a „nagy Arisztotelész” tanításának és az egyház nézeteinek. Galilei felfedezéseit azonban hamarosan megerősítették. A Jupiter holdjainak létezését Johannes Kepler állapította meg; 1610 novemberében a franciaországi Peiresc rendszeres megfigyelésbe kezdett.

1610 végére pedig Galilei újabb figyelemre méltó felfedezést tett: sötét foltokat látott a Napon. Más megfigyelők is látták őket, különösen a jezsuita Christopher Scheiner, de utóbbi úgy vélte, hogy a foltok a Nap körül keringő kis testek. Galilei kijelentése, miszerint a foltoknak a Nap felszínén kell lenniük, ellentmondott Arisztotelész elképzeléseinek az égitestek abszolút romlhatatlanságáról és megváltoztathatatlanságáról. A Scheinerrel való vita összeveszett Galileit a jezsuita renddel. Felhasználták a Biblia és a csillagászat kapcsolatáról szóló vitákat, a pitagoreusi (vagyis a kopernikuszi) tanítás körüli vitákat és a megkeseredett papság Galilei elleni támadásait. Még a toszkán nagyherceg udvarában is hidegebben kezdték kezelni a tudóst.

1611. március 23. Galilei Rómába utazik. Itt volt a katolikus tanulás befolyásos központja, az ún. Római Főiskola. Jezsuita tudósokból állt, akik között voltak jó matematikusok. A jezsuita atyák maguk vezették csillagászati ​​megfigyelések. A római kollégium némi fenntartással megerősítette Galilei távcsöves megfigyelésének érvényességét, és a tudós egy ideig magára maradt.

Amikor visszatért Firenzébe, Galilei újabb tudományos vitába kezdett - a testek lebegéséről. Toszkána hercegének javaslatára külön értekezést írt erről a kérdésről - Discourse on Bodies in Water. Galilei munkájában szigorúan matematikailag támasztotta alá Arkhimédész törvényét, és bebizonyította Arisztotelész azon kijelentésének tévességét, hogy a testek vízbe merítése az alakjuktól függ. Az Arisztotelész tanításait támogató katolikus egyház az egyház elleni támadásnak tekintette Galilei nyomtatott beszédét.

A tudóst emlékeztették arra is, hogy ragaszkodott a kopernikuszi elmélethez, amely a skolasztikusok szerint nem felelt meg. Szentírás. Galilei két levéllel válaszolt, amelyek egyértelműen kopernikuszi jellegűek voltak. Egyikük - Castelli apátnak (Galileo tanítványa) - szolgált az indoklással Galilei közvetlen feljelentésére az inkvizíció felé. Ezekben a levelekben Galilei a Biblia bármely szakaszának szó szerinti értelmezéséhez való ragaszkodást sürgette, hacsak nincs más forrásból származó „egyértelmű bizonyíték”, hogy a szó szerinti értelmezés hamis következtetésekhez vezetne.

Ilyen végső következtetés Nem mondott ellent a vezető római teológus, Bellarmine bíboros véleményének, miszerint ha a Föld mozgására "igazi bizonyítékot" találnak, akkor a Biblia szó szerinti értelmezésében változtatni kell. Ezért a Galileo ellen nem tettek lépéseket. Ennek ellenére a felmondásról szóló pletykák eljutottak hozzá, és 1615 decemberében Rómába ment.

Galileinak sikerült megvédenie magát az eretnekség vádjaitól: az elöljárók és bíborosok, még maga V. Pál pápa is tudományos hírességként fogadta el. Közben azonban készült egy csapás Kopernikusz tanításaira: 1616. március 5-én megjelent a Hitügyi Szent Kongregáció rendelete, melyben Kopernikusz tanítását eretneknek nyilvánították, és A Az égi szférák forgatása bekerült a „Tiltott Könyvek Indexébe”.

Galilei nevét nem említették, de a Szent Kongregáció utasította Bellarmine-t, hogy „bátorítsa” Galileit, és ráébressze arra, hogy feladja a kopernikuszi elméletről mint valós modellről, nem pedig egy kényelmes matematikai absztrakcióról alkotott nézetét. Galilei kénytelen volt engedelmeskedni. Ettől kezdve tulajdonképpen nem végezhetett tudományos munkát, hiszen nem az arisztotelészi hagyományok keretein belül gondolt erre a munkára. Galilei azonban nem mondott le, és továbbra is gondosan gyűjtötte az érveket Kopernikusz tanításai mellett.

1632-ben, hosszas megpróbáltatások után, csodálatos műve Dialógusok kettőről kritikus rendszerek világ – Ptolemaiosz és Kopernikusz (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano). A könyv kiadásához VIII. Urbán pápa (Galilei barátja, Maffeo Barberini egykori bíboros, aki 1623-ban lépett a pápai trónra) hozzájárulását adta, Galilei pedig a könyv előszavában, elaltatva a cenzúra éberségét, kijelentette. hogy csak meg akarta erősíteni Kopernikusz tanításai tilalmának igazságosságát. Galileo beszélgetések formájában írta híres művét: három szereplő különféle érveket vitat meg a világegyetem két rendszere – geocentrikus és heliocentrikus – mellett. A szerző nem áll egyik beszélgetőpartner oldalára sem, de az olvasónak nem marad kétsége afelől, hogy a vitában a Kopernikusz a győztes.

Galilei ellenségei, miután elolvasták a könyvet, azonnal megértették, hogy a szerző pontosan mit akar mondani. Néhány hónappal a könyv megjelenése után Rómából parancs érkezett, hogy hagyják abba az értékesítést. Galilei az inkvizíció kérésére 1633 februárjában érkezett Rómába, ahol per indult ellene. Bűnösnek találták egyházi tilalmak megszegésében, és életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték. 1633. június 22-én kénytelen volt letérdelni, hogy nyilvánosan lemondjon Kopernikusz tanításairól. Megkérték, hogy írjon alá egy megállapodást, hogy soha többé ne állítson semmit, ami eretnekség gyanúját keltheti. Tekintettel az engedelmesség és a bűnbánat ezen megnyilvánulásaira, a törvényszék a börtönbüntetést házi őrizetre változtatta, és Galilei 9 évig az „inkvizíció foglya” maradt.

Galilei először barátja, a sienai érsek házában lakott, ahol folytatta dinamikai kutatásait, majd visszatért Firenze melletti villájába. A pápai tilalom ellenére itt írt értekezést Beszélgetések és matematikai indoklás két új tudományról a mechanikáról és az esés törvényeiről (Discorsi e dimonstrazioni mathematiche intorno a due nuove scienze attenenti alla meccanica ed movimenti locali), amely 1638-ban jelent meg. Protestáns Hollandia. A beszélgetések felépítése hasonló a Dialógusokhoz.

Ugyanazok a szereplők szerepelnek bennük, akik közül az egyik a régi tudomány megszemélyesítője, amely nem fér bele a Galilei és korának más fejlett tudósai által kidolgozott tudomány keretei közé. Ez a munka összefoglalta Galilei gondolatait a fizika különféle problémáiról; tartalmazza a dinamika főbb alapelveit, amelyek óriási hatással voltak a fejlődésre fizikai tudományáltalában. A Beszélgetések kiadása után Galilei megtette utolsó csillagászati ​​felfedezését - felfedezte a Hold librációját (a Hold kis időszakos ringatása a középponthoz képest).

1637-ben Galilei látása romlani kezdett, 1638-ban pedig teljesen megvakult. Diákokkal körülvéve (V. Viviani, E. Torricelli stb.) ennek ellenére tovább dolgozott a Beszélgetések mellékletein és néhányon kísérleti problémák. 1641-ben Galilei egészsége erősen megromlott, 1642. január 8-án halt meg Arcetriben.

1737-ben teljesült Galilei utolsó akarata – hamvait Firenzébe, a Santa Croce templomba szállították.

János Pál pápa csak 1979 novemberében ismerte el hivatalosan, hogy az inkvizíció 1633-ban hibát követett el, amikor erőszakkal kényszerítette a tudóst, hogy mondjon le a kopernikuszi elméletről.

Ez volt az első és egyetlen eset a katolikus egyház történetében, amikor nyilvánosan elismerték egy eretnek elítélésének igazságtalanságát, amelyet 337 évvel halála után követtek el.

A Galileo tudományos eredményei

A Galileót joggal tekintik nemcsak kísérleti, hanem - nagymértékben - megalapítójának. elméleti fizika. Tudományos módszerében szándékosan ötvözte az átgondolt kísérletezést a racionális megértéssel és általánosítással, és személyesen is lenyűgöző példákat hozott az ilyen kutatásokra. Időnként tudományos adatok hiányában Galilei tévedett (például a bolygópályák alakjára, az üstökösök természetére vagy az árapályok okaira vonatkozó kérdésekben), de az esetek túlnyomó többségében sikeres volt a módszere. Jellemző, hogy a Galileinél teljesebb és pontosabb adatokkal rendelkező Kepler készített helyes következtetéseket azokban az esetekben, amikor Galileo tévedett.

Galilei előtt tudományos módszerek alig különböztek a teológiaiaktól; Galilei azt hirdette, hogy az Univerzum törvényei erőfeszítéssel megérthetők. emberi elme, és a tudományos vitákban a bírónak kísérletnek kell lennie. Így a tudomány megkapta az igazság és a világi jelleg saját kritériumát. Innen ered Descartes egyetemes racionalizmusa.

Einstein Galileit "atyának" nevezte modern tudomány", és ezt a leírást adta neki

Egy rendkívüli akarattal, intelligenciával és bátorsággal rendelkező ember jelenik meg előttünk, aki a racionális gondolkodás képviselőjeként képes ellenállni azoknak, akik a nép tudatlanságára és az egyházi és egyetemi ruhás tanárok tétlenségére támaszkodva igyekeznek megerősíteni. és megvédik álláspontjukat. Rendkívüli irodalmi tehetsége lehetővé teszi számára a megszólítást művelt emberek idejéből olyan világos és kifejező nyelv hogy sikerül felülkerekednie kortársai antropocentrikus és mitikus gondolkodásán, és újra visszaadni nekik a kozmosz objektív és kauzális felfogását, amely elveszett a görög kultúra hanyatlásával.

Galileo feltalálta:

Hidrosztatikus mérlegek szilárd anyagok fajsúlyának meghatározásához.

A rajzolásnál használt arányos iránytű.

Az első hőmérő, még skála nélkül.

Továbbfejlesztett iránytű tüzérségi használatra.

Mikroszkóp, rossz minőségű (1612); Segítségével Galilei rovarokat tanulmányozott.

Tanulmányozta továbbá az optikát, akusztikát, a szín- és mágnesesség elméletét, a hidrosztatikát, az anyagok szilárdságát és az erődítés problémáit. Meghatározva fajsúly levegő. Kísérletet végzett a fénysebesség mérésére, amelyet végesnek tartott (hiába).

Galilei tanítványai

Galilei tanítványai között voltak:

Borelli, aki folytatta a Jupiter holdjainak tanulmányozását; az elsők között fogalmazta meg a törvényt egyetemes gravitáció. A biomechanika alapítója.

Viviani, Galilei első életrajzírója tehetséges fizikus és matematikus volt.

Cavalieri, előfutára matematikai elemzés, amelynek sorsában Galilei támogatása óriási szerepet játszott.

Castelli, a hidrometria megalkotója.

Torricelli, aki kiváló fizikus és feltaláló lett.

Galileiról nevezték el:

Az általa felfedezett Jupiter „galileai műholdak”.

Kráter a Holdon (-63?, +10?).

Kráter a Marson (27?, +6?).

697 Galilea kisbolygó.

A relativitáselmélet és a koordináta-transzformáció elve a klasszikus mechanikában.

A NASA Galileo űrszondája (1989-2003).

Európai projekt "Galileo" műholdas navigációs rendszer.

A gyorsulás rendszeren kívüli mértékegysége „Gal” (Gal), egyenlő 1 cm/sec?.

Galilei első megfigyelésének 400. évfordulója alkalmából az ENSZ Közgyűlése 2009-et a csillagászat évének nyilvánította.