Az ember személyisége különböző tényezők hatására alakul ki. Mi befolyásolja az ember személyiségének kialakulását

A személyiségformálás olyan folyamat, amely nem ér véget az emberi élet egy bizonyos szakaszában, hanem mindig tart. A „személyiség” kifejezésnek nincs két egyforma értelmezése, mert meglehetősen sokrétű fogalomról van szó. Az emberi személyiség jelenségéről két gyökeresen eltérő szakmai nézet létezik. Egyikük szerint a személyiségfejlődést az ember természetes adatai befolyásolják, ami veleszületett. A második nézet a személyiséget társadalmi jelenségként értékeli, vagyis kizárólag annak a társadalmi környezetnek a személyiségre gyakorolt hatását ismeri el, amelyben kialakul.

A személyiségformáló tényezők

A különböző pszichológusok által bemutatott számos személyiségelméletből egyértelműen azonosítható a fő gondolat: az ember biológiai adatai és a tanulási folyamat, élettapasztalat és öntudat megszerzése alapján alakul ki a személyiség. Az ember személyisége korai gyermekkorban kezd kialakulni, és egész életében folytatódik. Számos külső és belső tényező befolyásolja. Nézzük meg őket részletesebben. A belső tényezők mindenekelőtt az ember temperamentuma, amelyet genetikailag kap. A külső tényezők közé tartozik a nevelés, a környezet, az ember társadalmi szintje, sőt az idő, az évszázad, amelyben él. Tekintsük részletesebben a személyiségformálás két oldalát - biológiai és társadalmi.

A személyiség mint biológiai tárgy. A legelső dolog, ami befolyásolja a személyiség kialakulását, az a genetikai anyag, amelyet az ember a szüleitől kap. A gének információkat tartalmaznak a programról, amelyet két nemzetség - anyai és szülői - ősei határoztak meg. Vagyis egy újszülött egyszerre két születés utódja. De itt tisztáznunk kell: az ember nem kap jellemvonásokat vagy tehetséget az őseitől. Alapot kap a fejlődéshez, amit már használnia kell. Így például az ember születésétől fogva megkaphatja az énekes adottságait és a kolerikus temperamentumot. De az, hogy egy személy lehet-e jó énekes, és képes-e kontrollálni temperamentuma indulatosságát, közvetlenül a neveltetésétől és világnézetétől függ.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a személyiséget befolyásolja az előző generációk kultúrája és társadalmi tapasztalatai, amelyek nem közvetíthetők génekkel. Nem hagyható figyelmen kívül a biológiai tényező személyiségformálásban betöltött jelentősége. Neki köszönhető, hogy az azonos körülmények között felnövő emberek különbözővé és egyedivé válnak. A gyermek számára az anya tölti be a legfontosabb szerepet, mert szoros kapcsolatban áll vele, és ez a kapcsolattartás a személyiség kialakulását, fejlődését befolyásoló biológiai tényezőknek tulajdonítható. Az anyaméhben a gyermek teljes mértékben az anyától függ.

Hangulata, érzelmei, érzései, az életmódjáról nem is beszélve, jelentősen befolyásolják a babát. Tévedés azt gondolni, hogy egy nőt és magzatát csak a köldökzsinór köti össze. Összefüggenek egymással, ez a kapcsolat mindkettőjük életét befolyásolja. A legegyszerűbb példa: a terhesség alatt sokat ideges és negatív érzelmeket átélő nőnek olyan gyermeke születik, aki fogékony félelmekre és stresszre, idegi állapotokra, szorongásokra, sőt fejlődési kórképekre is, amelyek nem csak befolyásolhatják a gyermek személyiségének kialakulását és fejlődését. .

Minden újszülött elkezdi a saját személyiségformáló útját, melynek során három fő szakaszon megy keresztül: az őt körülvevő világról szóló információk befogadásán, valaki cselekedeteinek és viselkedési mintáinak megismétlésében, valamint személyes tapasztalatok felhalmozódásában. A születés előtti fejlődési időszakban a gyermek nem kap lehetőséget utánozni valakit, nem rendelkezhet személyes tapasztalattal, de képes az információt befogadni, azaz génekkel és az anyai test részeként befogadni. Ezért van az, hogy az öröklődés, a kismama magzathoz való hozzáállása, a nő életmódja olyan nagy jelentőséggel bír a személyiségfejlődés szempontjából.

A személyiségformálás társadalmi oldala. A biológiai tényezők tehát megalapozzák a személyiségfejlődést, de ugyanilyen fontos szerepet játszik az emberi szocializáció is. A személyiség szekvenciálisan és szakaszosan alakul ki, és ezek a szakaszok mindannyiunk számára hasonlóak. Az, hogy az ember gyermekkorában milyen nevelésben részesül, befolyásolja a világról alkotott felfogását. Nem szabad alábecsülni annak a társadalomnak az egyénre gyakorolt befolyását, amelynek ő a része. Van egy kifejezés, amely azt jelzi, hogy az ember csatlakozik a társadalom rendszeréhez - a szocializáció.

A szocializáció a társadalomba való belépés, tehát időtartama van. Az egyén szocializációja az élet első éveiben kezdődik, amikor az ember elsajátítja a normákat és parancsokat, és elkezdi megkülönböztetni az őt körülvevő emberek szerepét: szülők, nagyszülők, pedagógusok, idegenek. A szocializáció kezdetének fontos lépése, hogy az egyén elfogadja a társadalomban betöltött szerepét. Ezek az első szavak: „Lány vagyok”, „Lány vagyok”, „Első osztályos vagyok”, „Gyerek vagyok”. A jövőben az embernek döntenie kell a világhoz való hozzáállásáról, hivatásáról, életmódjáról. A serdülők számára a szocializáció fontos lépése a jövőbeli szakma kiválasztása, a fiatalok és az érett emberek számára pedig a saját család létrehozása.

A szocializáció akkor áll meg, amikor az ember befejezi a világhoz való hozzáállásának kialakítását, és felismeri benne saját szerepét. Valójában az egyén szocializációja az egész életen át folytatódik, de fő szakaszait időben be kell fejezni. Ha a szülők, oktatók és tanárok kihagynak néhány pontot a gyermek vagy tinédzser nevelésében, akkor a fiatalnak nehézségei lehetnek a szocializációban. Így például azoknak, akik óvodás korukban nem részesültek szexuális nevelésben, nehézségekbe ütközik szexuális irányultságuk, pszichológiai nemük meghatározása.

Összefoglalva elmondhatjuk, hogy a személyiség kialakulásának, formálódásának kiindulópontja a család, amelyben a gyermek megtanulja a társadalommal való kommunikáció első viselkedési szabályait, normáit. Ezután a staféta óvodákra, iskolákra és egyetemekre kerül. Nagy jelentőséggel bírnak a szekciók és klubok, az érdeklődési körök, a begyakorolt foglalkozások. Felnőve, felnőttként elfogadva az ember új szerepeket sajátít el, beleértve a házastárs, a szülők és a szakemberek szerepét. Ebben az értelemben az embert nemcsak a nevelési és kommunikációs környezet befolyásolja, hanem a média, az internet, a közvélemény, a kultúra, az ország politikai helyzete és sok más társadalmi tényező is.

A személyiségformálás folyamata

A szocializáció mint személyiségformáló folyamat. A szocializációs folyamat óriási hatással van a személyiség fejlődésére és formálódására. A személyiség kialakulását, mint a társadalmi kapcsolatok tárgyát a szociológia két egymással összefüggő folyamat - a szocializáció és az azonosulás - összefüggésében vizsgálja. A szocializáció az egyén azon viselkedésmintáinak és értékeknek asszimilációjának folyamata, amelyek szükségesek egy adott társadalomban való sikeres működéséhez. A szocializáció a kulturális befogadás, képzés és oktatás minden olyan folyamatát lefedi, amelyek révén az ember elsajátítja a szociális természetet és a társadalmi életben való részvétel képességét.

A szocializáció folyamatában minden részt vesz, ami az egyént körülveszi: család, szomszédok, társak a gyermekintézményekben, az iskola, a média stb. A sikeres szocializációhoz (személyiségformáláshoz) D. Smelser szerint három tényező együttes hatása szükséges. : elvárások, viselkedésbeli változások és ezeknek az elvárásoknak való megfelelés vágya. A személyiségformálás folyamata véleménye szerint három különböző szakaszban zajlik: 1) a felnőttek viselkedésének utánzása és másolása a gyerekek által, 2) a játék szakasza, amikor a gyerekek felismerik a viselkedést, mint szerepet játszanak, 3) a csoport szakaszában. játékok, amelyekben a gyerekek megtanulják megérteni, hogy egy egész embercsoport várja őket.

Sok szociológus azt állítja, hogy a szocializáció folyamata az ember egész életében folytatódik, és a felnőttek szocializációja több szempontból is eltér a gyermekek szocializációjától: a felnőttek szocializációja inkább a külső viselkedést változtatja meg, míg a gyermekek szocializációja értékorientációkat formál. Az azonosulás egy adott közösséghez való tartozás felismerésének módja. Az azonosítás révén a gyerekek elfogadják a szülők, rokonok, barátok, szomszédok stb. viselkedését. értékeiket, normáikat, viselkedési mintáikat pedig sajátjukként. Az azonosítás az értékek belső asszimilációját jelenti az emberek által, és a társadalmi tanulás folyamata.

A szocializációs folyamat akkor ér el egy bizonyos fokú kiteljesedést, amikor az egyén eléri a társadalmi érettséget, amelyet az egyén integrált társadalmi státuszának megszerzése jellemez. A 20. században a nyugati szociológia a szociológiát úgy értelmezte, mint a személyiségformálás folyamatának azt a részét, amelynek során kialakulnak a leggyakoribb közös személyiségjegyek, amelyek szociológiailag szervezett, a társadalom szerepstruktúrája által szabályozott tevékenységekben nyilvánulnak meg. Talcott Parsons a családot tekinti az elsődleges szocializáció fő szervének, ahol az egyén alapvető motivációs attitűdjei rakódnak le.

A szocializáció a társadalmi formáció és személyiségfejlődés összetett, sokrétű folyamata, amely a társadalmi környezet és a társadalom célzott nevelési tevékenységének hatására megy végbe. A személyes szocializáció folyamata az a folyamat, amikor az egyén természetes hajlamaival és potenciális társadalmi fejlődési lehetőségeivel a társadalom teljes jogú tagjává válik. A szocializáció folyamatában az ember az anyagi jólét megteremtőjeként, a társadalmi kapcsolatok aktív alanyaként formálódik. A szocializáció lényege akkor érthető meg, ha az egyént egyszerre tekintjük a társadalmi befolyás tárgyának és alanyának.

A nevelés, mint személyiségformáló folyamat. A környező társadalmi környezet nevelési hatása óriási hatással van az ember személyiségének kialakulására. Az oktatás az a folyamat, amikor mások célirányosan befolyásolják az embert, a személyiség kiművelése. Felmerül a kérdés. Mi játszik döntő szerepet a személyiség kialakulásában, társadalmi aktivitásában és tudatában - látszólag magasabb természetfeletti, természeti erők vagy a társadalmi környezet? A koncepciókban a legnagyobb jelentőséget az erkölcsi nevelésnek tulajdonítják, amely az emberi erkölcs „örök” eszméinek megismertetésén alapul, spirituális kommunikáció formájában.

Az oktatás problémája az egyik örök társadalmi probléma, amelynek végső megoldása elvileg lehetetlen. Az oktatás továbbra is nemcsak az emberi tevékenység egyik legelterjedtebb formája, hanem továbbra is az emberi szocialitás kialakulásának fő terhét viseli, hiszen az oktatás fő feladata az ember megváltoztatása a társadalmi szükségletek által meghatározott irányba. Az oktatás a társadalomtörténeti tapasztalatok új nemzedékek számára történő átadása, szisztematikus és céltudatos befolyásolása, amely biztosítja a személyiség formálódását, a társadalmi életre és a termelő munkára való felkészítését.

Ha a nevelést a társadalom függvényének tekintjük, amely abból áll, hogy az egyént tudatosan befolyásoljuk annak érdekében, hogy felkészítsük egyik vagy másik társadalmi szerep betöltésére az emberiség által felhalmozott társadalmi tapasztalatok átadásával, bizonyos vonások és tulajdonságok fejlesztésével, meghatározhatjuk az egyén sajátosságát. a nevelésszociológia tárgya. A nevelésszociológia az egyén mint a szocialitás sajátos hordozójának formálása, bizonyos ideológiai, erkölcsi, esztétikai attitűdökkel, élettörekvésekkel a nevelés, mint a társadalom céltudatos tevékenysége eredményeként.

Egyrészt az egyén oktatása arra irányul, hogy megismertesse az embert a kultúra értékeivel, másrészt az oktatás az individualizációból áll, abban, hogy az egyén elsajátítja saját „én”-jét. A céltudatos nevelési tevékenység fontossága ellenére a sajátos életkörülmények befolyása döntő jelentőségű a tudatos vonásokkal, magatartási elvekkel rendelkező személyiség kialakulásában.

A személyiségformálás feltételei

A személyiség erkölcsi formálása fontos eleme az egyén szocializációs folyamatának, a társadalmi környezetbe való belépésének, bizonyos társadalmi szerepek és spirituális értékek - ideológia, erkölcs, kultúra, társadalmi viselkedési normák - és azok asszimilációjának. megvalósítása különféle társadalmi tevékenységekben. Az egyén szocializációját és erkölcsi formálódását három tényezőcsoport (objektív és szubjektív) hatása határozza meg: – egyetemes emberi tapasztalat a munka, a kommunikáció és a viselkedés területén; – egy adott társadalmi rendszer és az egyénhez tartozó társadalmi csoport anyagi és szellemi jellemzői (gazdasági viszonyok, politikai intézmények, ideológia, modell, jog); – az egyén személyes élettapasztalatát alkotó ipari, családi, mindennapi és egyéb társadalmi kapcsolatok, kapcsolatok sajátos tartalma.

Ebből következik, hogy a személyiség erkölcsi formálódása a társadalmi létfeltételek hatására megy végbe. A társadalmi létezés azonban összetett fogalom. Nemcsak az határozza meg, hogy mi jellemzi a társadalom egészét: a termelési viszonyok uralkodó típusa, a politikai hatalom szervezete, a demokrácia szintje, a hivatalos ideológia, az erkölcs stb., hanem az is, hogy mi jellemzi a nagy és kis társadalmi csoportokat. Ezek egyrészt emberek nagy társadalmi közösségei, szakmai, nemzeti, életkori és egyéb demográfiai makrocsoportok, másrészt – családi, iskolai, oktatási és termelői csoportok, mindennapi környezet, barátok, ismerősök és egyéb mikrocsoportok.

Az egyén mindezen társadalmi rétegek hatására alakul ki. De maguk ezek a rétegek, az emberekre gyakorolt hatásuk, mind tartalmilag, mind intenzitásukban egyenlőtlenek. Az általános társadalmi viszonyok a legmobilabbak: a társadalmi átalakulások hatására nagyobb mértékben változnak, gyorsabban honosodik meg bennük az új, haladó, és megszűnik a régi, reakciós. A makrocsoportok lassabban és nehezebben reagálnak a társadalmi változásokra, ezért társadalmi érettségükben elmaradnak az általános társadalmi feltételektől. A kis társadalmi csoportok a legkonzervatívabbak: bennük erősebbek és stabilabbak a kollektivista ideológiának és erkölcsnek ellentmondó régi nézetek, szokások és hagyományok.

Személyiségformálás a családban

A család a szociológusok álláspontja szerint a házasságon és a rokonságon alapuló kis társadalmi csoport, amelynek tagjait a közös élet, a kölcsönös segítségnyújtás és az erkölcsi felelősség köti össze. Az emberi társadalom ezen ősi intézménye összetett fejlődési utat járt be: a közösségi élet törzsi formáitól a családi kapcsolatok modern formáiig. A házasság, mint egy férfi és nő közötti stabil unió, a klántársadalomban keletkezett. A házassági kapcsolat alapja jogokat és kötelezettségeket szül.

A külföldi szociológusok a családot csak akkor tekintik társadalmi intézménynek, ha a családi kapcsolatok három fő típusa jellemzi: a házasság, a szülőség és a rokonság valamelyik mutató hiányában a „családi csoport” fogalmát használják. A "házasság" szó az orosz "elvenni" szóból származik. A családi szövetség lehet bejegyzett és nem bejegyzett (tényleges). A kormányhivatalok (nyilvántartási hivatalok, esküvői paloták) által nyilvántartott házassági kapcsolatokat civilnek nevezzük; vallás által megvilágított - templom. A házasság történelmi jelenség, fejlődésének bizonyos szakaszain ment keresztül – a többnejűségtől a monogámiáig.

Az urbanizáció megváltoztatta az élet módját és ritmusát, ami változásokhoz vezetett a családi kapcsolatokban is. A nagy háztartás vezetésével nem terhelt, önfenntartásra és önállóságra koncentráló városi család fejlődésének következő szakaszába lépett. A patriarchális családot felváltotta a házas. Az ilyen családot általában nukleárisnak nevezik (a latin nucleus szóból); ide tartoznak a házastársak és gyermekeik). A családok által jelenleg tapasztalt gyenge szociális biztonság és pénzügyi nehézségek a születési ráta csökkenéséhez vezettek Oroszországban, és egy új típusú – gyermektelen család – kialakulásához vezettek.

A lakóhely típusa alapján a családot patrilokálisra, matrilokálisra, neolokálisra és egylokálisra osztják. Nézzük meg mindegyik formát. A matrilokális típusra jellemző a feleség házában élő család, ahol a menyét „primaknak” nevezték. Ruszországban sokáig elterjedt a patrilokális típus, amelyben a feleség a házasságkötés után a férje házában telepedett le, és „leánynak” nevezték az ifjú házasok önálló életvitelére, szüleiktől és más rokonaitól elkülönítve.

Ezt a családtípust neolokálisnak nevezik. Egy modern városi család számára a családi kapcsolat jellegzetes típusa tekinthető egylokális típusnak, amelyben a házastársak ott élnek, ahol lehetőség van az együttélésre, beleértve a lakásbérlést is. Egy fiatalok körében végzett szociológiai felmérés kimutatta, hogy a házasságot kötő fiatalok nem ítélik el az érdekházasságokat. A válaszadók mindössze 33,3%-a ítéli el az ilyen házasságokat, 50,2%-uk szimpatikus, 16,5%-uk pedig „szeretne egy ilyen lehetőséget”. A modern házasságok elöregedtek. A házasságkötési átlagéletkor a nőknél 2 évvel, a férfiaknál 5 évvel nőtt az elmúlt 10 évben. Oroszországban is megfigyelhető a nyugati országokra jellemző tendencia, hogy szakmai, anyagi, lakhatási és egyéb problémák megoldásával családot alapítanak.

A házasságok manapság általában különböző korúak. Általában a házassági szakszervezet egyik tagja, gyakran a legidősebb, vállalja a felelősséget a gazdasági, háztartási és egyéb problémák megoldásáért. És bár a családpszichológusok, például Bandler a házastársak közötti optimális korkülönbséget 5-7 évnek tartják, a modern házasságokat 15-20 év közötti különbség jellemzi (és a nő nem mindig fiatalabb, mint a férfi). A társadalmi viszonyok változásai a modern család problémáit is érintették.

A családi kapcsolatok gyakorlatában fiktív házasságok jönnek létre. Ebben a bejegyzett formában a házasság jellemző Oroszország fővárosára és nagy ipari és kulturális központjaira, ezek alapja bizonyos juttatások megszerzése. A család egy összetett többfunkciós rendszer, amely számos, egymással összefüggő funkciót lát el. A család funkciója egy módja annak, hogy megjelenítse tagjai tevékenységét és életét. A funkciók a következők: gazdasági, háztartási, rekreációs, vagy pszichológiai, reproduktív, oktatási.

A szociológus A. G. Harcsov a család reproduktív funkcióját tartja a fő társadalmi funkciónak, amely az ember ösztönös vágyán alapul, hogy folytathassa a fajtáját. De a család szerepe nem korlátozódik a „biológiai” gyár szerepére. Ezt a funkciót ellátva a család felelős a gyermek testi, szellemi és értelmi fejlődéséért, a termékenység egyfajta szabályozójaként működik. Jelenleg a demográfusok a születési ráta csökkenését figyelik meg Oroszországban. Így 1995-ben az újszülöttek száma 9,3 ezrelék, 1996-ban 9,0; 1997-8-ban újszülöttek.

Az ember csak akkor szerez értéket a társadalom számára, ha individuummá válik, kialakítása célzott, szisztematikus befolyásolást igényel. A család az állandó és természetes befolyásoló jellegével hivatott kialakítani a gyermek jellemvonásait, meggyőződését, nézeteit, világnézetét, ezért a család nevelési funkciójának főként való kiemelése társadalmi jelentéssel bír .

A család minden személy számára érzelmi és rekreációs funkciókat lát el, amelyek megvédik a személyt a stresszes és szélsőséges helyzetektől. Az otthon kényelme és melege, az ember bizalmi és érzelmi kommunikáció iránti igényének kielégítése, szimpátia, empátia, támogatás - mindez lehetővé teszi, hogy az ember ellenállóbb legyen a modern rohanó élet körülményeivel szemben. A gazdasági funkció lényege és tartalma abban áll, hogy ne csak az általános háztartást, hanem a gyermekek és más családtagok gazdasági támogatását is kezeljék cselekvőképtelenségük idején.

BEVEZETÉS

1. FEJEZET. A SZEMÉLYISÉG FOGALOM LÉNYEGE

FEJEZET 2. SZEMÉLYES FEJLŐDÉS ÉS TÉNYEZŐK

§1. A személyiségfejlődést befolyásoló tényezők

§2. Biológiai tényezők. Átöröklés

§3. Társadalmi tényezők. szerda

3.1 Szocializáció

3.2 Az azonosítás, mint a szocializáció egyik mechanizmusa

4. §. A személyiség pszichológiai jellemzői

4.1 Az egyén szociálpszichológiai jellemzői

4.2 Az egyéni viselkedés motivációja

4.3 Pszichológiai attitűdök

4.4 Értékorientációk, érdekek, ideálok

§5. Társadalmi tényezők. Nevelés

KÖVETKEZTETÉS

BIBLIOGRÁFIA

BEVEZETÉS

Hogyan történik a személyiség kialakulása, hogyan fejlődik, hogyan születik a személyiség a „nem-személyiségből” vagy a „még nem személyiségből”. Egy baba nyilvánvalóan nem lehet személy. A felnőtt kétségtelenül ember. Hogyan és hol történt ez az átmenet, átalakulás, ugrás egy új minőség felé? Ez a folyamat fokozatos; lépésről lépésre haladunk az egyénivé válás felé. Van valami minta ebben a mozgásban, vagy teljesen véletlenszerű az egész?

A társadalmi származás és osztályhelyzet óriási hatással van az egyén életútjára, a testi érés ütemétől a világnézetének tartalmáig. Talán egyetlen olyan, kissé összetett személyes tulajdonság sincs, amely ne függne társadalmi, osztály- és környezeti tényezőktől: a szülők társadalmi származása, foglalkozása és iskolai végzettsége; a társadalmi-ökológiai környezet jellemzői, különös tekintettel a településtípusra (nagyváros, kisváros, falu); a család összetétele, szerkezete és anyagi helyzete saját társadalmi helyzete és foglalkozása (iskolás, szakiskolás, technikumi tanuló, egyetemista stb.); Ezért szükséges, hogy a serdülőkor problémáit különböző tudományok képviselői tanulmányozzák: szociológia, pszichológia, pedagógia, kriminológia, pszichiátria, orvostudomány stb.

A tanulmány tárgya a személyiségfejlődést befolyásoló tényezők azonosítása. A „személyiség” szót csak egy személyre vonatkozóan használják, ráadásul csak fejlődésének egy bizonyos szakaszától kezdve. Nem azt mondjuk, hogy „az újszülött személyisége”, egyénként értjük őt. Még egy kétéves gyerek személyiségéről sem beszélünk komolyan, pedig nagyon sokat szerzett társas környezetéből. Ezért a személyiség nem a biológiai és társadalmi tényezők metszéspontjának terméke. A megosztott személyiség nem átvitt kifejezés, hanem valós tény. De az „egyén szétválása” kifejezés értelmetlen, a fogalmak ellentmondása. Mindkettő integritás, de más. A személyiség az egyéntől eltérően nem genotípus által meghatározott integritás: nem születik embernek, hanem emberré válik. A személyiség az emberi társadalomtörténeti és ontogenetikai fejlődés viszonylag késői terméke.

A munka célja bizonyos személyiségváltozások lényegének és bekövetkezésének okainak meghatározása; a „személyiség” szociológiai fogalmának általános elképzelése; a személyiségfejlődés szociológiai fogalmainak nyilvánosságra hozatala stb.

A célok a következők: a személyiségfejlődést befolyásoló tényezők megállapításának és szociális jellegének feltárásának szükségessége; meg kell értenie azokat a tényezőket, amelyek kisebb-nagyobb mértékben befolyásolják a személyiséget és annak fejlődését.

személyiségfejlesztő magatartás nevelés

„Folyamatosan tanulunk valami újat magunkról. Évről évre kiderül valami, amit korábban nem tudtunk. Mindig úgy tűnik számunkra, hogy felfedezéseink véget értek, de ez soha nem fog megtörténni. Továbbra is felfedezünk magunkban egyet-mást, néha megrázkódtatásokat élünk át. Ez azt sugallja, hogy személyiségünknek mindig van egy része, amely még mindig tudattalan, és ami még mindig kialakulóban van. Hiányosak vagyunk; növekedünk és változunk. Bár a jövő személyisége, aki egy napon leszünk, már jelen van bennünk, de egyelőre csak az árnyékban marad. Olyan, mint egy futó keret egy filmben. A leendő személyiség nem látható, de haladunk előre, ahol hamarosan kezdenek kirajzolódni a körvonalai. Ezek az ego sötét oldalának lehetőségei. Tudjuk, mik voltunk, de nem tudjuk, mivé leszünk!”

FEJEZET 1. A SZEMÉLYISÉG FOGALOM LÉNYEGE

A szociológia számára éppúgy szükséges a személyiségtan, mint a társadalom szerkezetének és a társadalmi intézményeknek az elemzése.

Ha az emberről beszélünk, akkor énjét tekinthetjük a Föld evolúciójának legmagasabb fokának, és egy komplex rendszernek, amely összeköti a természeti és társadalmi, testi és lelki, öröklött és életben szerzett dolgokat. A leginkább „szociológiailag” azonban az embert a társadalmi viszonyok, a társadalomtörténeti tevékenység és a kultúra szubjektumának termékeként jellemezzük.

Az a benyomásunk támadhat, hogy a személyiség szociológiai jellemzői nem sokban különböznek a pszichológiai jellemzőktől, különösen a szociálpszichológiai jellemzőktől. Valóban, sok a közös köztük. Igen, nem is lehet másképp: elvégre ugyanarról a tárgyról beszélünk - az egyénről. Lehet-e konkrétan vizsgálni egy személyiséget, ha nem tartjuk szem előtt annak értékorientációit, viselkedési motívumait, érdekeit? Úgy gondoljuk, hogy a kérdés költőinek hangzik. Mi tehát a szociológiai megközelítés sajátossága?

Ellentétben a pszichológiai elemzéssel, amikor az egyén az emberben az első, a szociológusokat a társadalmilag tipikus érdekli, amely jellemzi annak társadalomba, társadalmi csoportokba, szervezetekbe és intézményekbe való befogadását. A szociológus az embert a gazdasági életben való részvétele szempontjából vizsgálja, vagyis figyelmét az ember munkatevékenységére irányítja (a munka iránti érdeklődés, annak tartalma, jellege, eredménye, munkához való viszonyulása stb.). A politikai élet szempontjából a szociológiát elsősorban az emberi polgár érdekli. A szociológus az egyén bevonását a szellemi életbe a kultúra prizmáján keresztül szemléli (bár más esetekben ez utóbbi a személyiség „mércéjeként” működik). Mindez megteremti az egyén társadalomban való létezésének feltételeit.

A köznapi és tudományos nyelvben nagyon elterjedtek a következő kifejezések: „személy”, „egyén”, „individualitás”, „személyiség”. Ugyanazt a jelenséget képviselik, vagy van-e különbség köztük? Leggyakrabban ezeket a szavakat szinonimákként használják, de ha szigorúan közelítjük meg definíciójukat, jelentős szemantikai árnyalatokat fedezhet fel. Az ember a legáltalánosabb, legáltalánosabb fogalom. Az egyént különálló, konkrét személyként, az emberi faj egyetlen képviselőjeként és „első téglájaként” (a latin individuumból - oszthatatlan, végleges) értjük. Az egyéniség olyan tulajdonságok összességeként definiálható, amelyek megkülönböztetik az egyént a másiktól, és a különbségek sokféle szinten jelentkeznek - biokémiai, neurofiziológiai, pszichológiai, szociális stb. A személyiség fogalmát azért vezetjük be, hogy kiemeljük és hangsúlyozzuk a nem a személy és az egyén természetes („természetfeletti”, társadalmi) esszenciája , azaz. a társadalmi elv hangsúlyos.

Az egyén mindig egy bizonyos társadalmi közösség tagja (akár felismeri, akár nem), ami nem tagadja meg egyéniségét.

Minden ember egyéniség, saját különleges „arcával”. A személyiség fogalma ehhez a kifejezéshez kapcsolódik (vö. az óorosz maszk szóval). Az egyén annyiban személy, amennyiben a hozzá hasonlókkal való kapcsolatában, meghatározott társadalmi közösségek keretein belül bizonyos funkciókat lát el, tevékenységében társadalmilag jelentős tulajdonságokat, tulajdonságokat valósít meg. Ezért a személyiség fogalma mind természetében, mind lényegében, mind karakterében elsősorban szociológiainak tűnik számunkra, szemben a társadalomfilozófiai jelentéssel bíró „ember” és „egyén” fogalmakkal.

Mindenkinek kialakul saját különleges értékorientációja, viselkedési motívuma, társadalmi attitűdje, érdeklődése stb. De csak a legtöbb embercsoportra jellemző tipikusok azonosításával fedezhető fel bizonyos tendenciák működése, a minták jelenléte, ami viszont lehetővé teszi a szociológus számára, hogy bizonyos következtetéseket vonjon le, és elméleti és gyakorlati ajánlásokat fogalmazzon meg. természet.

Minden személyiség rendelkezik belső tulajdonságokkal és tulajdonságokkal, amelyek a felépítését alkotják.

Amikor a személyiségről beszélünk, leggyakrabban egyszerűen egy egyedi személyre utalnak. De a személyiség fogalma mellett rokon fogalmak egész sora áll rendelkezésünkre: ember, individuum, individualitás. A mindennapi beszédben ezeket a fogalmakat gyakran ugyanazzal a jelentéssel használják, de a tudományban mást jelentenek.

A személyiség társadalmi jelenségként való felfogását részletesen alátámasztotta Marx, aki rámutatott, hogy „egy „különleges személyiség” lényege nem a szakálla, nem a vére, nem az elvont fizikai természete, hanem a társadalmi minősége. Ez a felfogás a szovjet pszichológiai iskola szinte minden munkájának alapja, kezdve L.S. Vigotszkij és V.M. Bekhterev. „Tényleges személyes tulajdonságokként az emberi tulajdonságok sokféleségéből általában megkülönböztetik azokat, amelyek meghatározzák a társadalmilag jelentős viselkedést vagy emberi tevékenységet” – írta S.L. Rubinstein. - Ezért bennük a fő helyet az a motívum- és feladatrendszer foglalja el, amelyet az ember maga elé állít, jellemének tulajdonságai, amelyek meghatározzák az emberek cselekedeteit (vagyis azok a tetteik, amelyek megvalósítják vagy kifejezik egy személy kapcsolatát). másokkal), és az emberi képességek, azaz tulajdonságok, alkalmassá téve a társadalmilag hasznos tevékenység történelmileg kialakult formáira.”

L.S. szerint Vigotszkij és követői az intrapszichológiai folyamatok, azaz az emberi psziché belső folyamatai interpszichológiai, azaz interperszonális társadalmi folyamatok alapján alakulnak ki. Az emberi psziché fejlődésének fő mechanizmusa a társadalmi, történelmileg kialakult tevékenységtípusok és -formák asszimilációja. Ezek a tanult tevékenységformák, jelrendszerek stb. tovább alakulnak az egyén belső folyamataivá. Így kiderül, hogy a „külső” (egy adott egyedhez viszonyítva) és „belső” természete genetikailag és funkcionálisan is összefügg.

Az emberi személyiség kialakulását külső és belső, biológiai és társadalmi tényezők befolyásolják. A faktor (a latin faktor - csinál, produkál) minden folyamat, jelenség hajtóereje, oka (S.I. Ozhegov).

NAK NEK belső tényezők Az egyén saját tevékenységére utal, amelyet ellentmondások, érdekek és egyéb motívumok generálnak, és amely az önképzésben, valamint a tevékenységben és a kommunikációban valósul meg.

NAK NEK külső tényezők ide tartozik a makro-, mezo- és mikrokörnyezet, a természeti és a szociális, a tág és szűk értelemben vett oktatás, a szociális és pedagógiai értelemben vett oktatás.

A környezet és az oktatás az társadalmi tényezők, míg az öröklődés az biológiai tényező.

A filozófusok, szociológusok, pszichológusok és tanárok között régóta folynak viták a biológiai és társadalmi tényezők kapcsolatáról, arról, hogy egyik vagy másik milyen fontos szerepet játszik az ember személyiségének fejlődésében.

Egyesek azt állítják, hogy az embert, tudatát, képességeit, érdeklődését és szükségleteit az öröklődés határozza meg (E. Thorndike, D. Dewey, A. Kobs stb.). Ennek az irányzatnak a képviselői az örökletes tényezőket (biológiai) abszolútumokra emelik, és tagadják a környezet és a nevelés (társadalmi tényezők) szerepét a személyiség fejlődésében. Tévedésből adják át a biológiai tudománynak a növények és állatok öröklődésével kapcsolatos vívmányait az emberi szervezetre. A veleszületett képességek elsőbbségéről beszélünk.

Más tudósok úgy vélik, hogy a fejlődés teljes mértékben a társadalmi tényezők befolyásától függ (J. Locke, J.-J. Rousseau, K. A. Helvetius stb.) Tagadják az ember genetikai hajlamát, és azzal érvelnek, hogy a gyermek születésétől fogva „üres lap, amire mindent fel lehet írni”, azaz. A fejlődés a neveléstől és a környezettől függ.

Egyes tudósok (D. Diderot) úgy vélik, hogy a fejlődést a biológiai és társadalmi tényezők befolyásának egyenlő kombinációja határozza meg.

K. D. Ushinsky azzal érvelt, hogy az ember nemcsak az öröklődés, a környezet és a nevelés hatására válik személlyé, hanem saját tevékenységei eredményeként is, amelyek biztosítják a személyes tulajdonságok kialakulását és javítását. Az ember nemcsak az öröklődés és az életkörülmények terméke, hanem aktív résztvevője is a külső tényezők változásának, javulásának. Ezek megváltoztatásával az ember önmagát változtatja meg.

Tekintsük részletesebben a vezető tényezők személyiségfejlődésre és formálódásra gyakorolt hatásának lényegi oldalát.

Egyes szerzők, mint fentebb megjegyeztük, a biológiai tényezőnek – az öröklődésnek – döntő szerepet tulajdonítanak. öröklődés – az élőlények azon képessége, hogy bizonyos tulajdonságokat és jellemzőket a szülőkről a gyerekekre továbbítsanak. Az öröklődést a gének határozzák meg (a görög „gén” fordításban „szülést” jelent) A tudomány bebizonyította, hogy egy szervezet tulajdonságait egyfajta génkód titkosítja, amely tárolja és továbbítja a szervezet tulajdonságaira vonatkozó összes információt. A genetika megfejtette az emberi fejlődés örökletes programját. Megállapítást nyert, hogy az öröklődés határozza meg, hogy mi a közös, ami emberré teszi az embert, és mi a különböző, ami annyira különbözik egymástól.

Mit örököl az ember?

A következők öröklődnek a szülőktől a gyermekekre:

az emberi faj (Homo sapiens) képviselőjeként az egyén sajátos jellemzőit tükröző anatómiai és élettani felépítés: beszédhajlamok, egyenes járás, gondolkodás, munkatevékenység;
fizikai adatok: külső faji jellemzők, testvonások, alkat, arcvonások, haj, szem, bőrszín;
élettani jellemzők: anyagcsere, vérnyomás és vércsoport, Rh-faktor, a szervezet érésének szakaszai;
az idegrendszer jellemzői: az agykéreg szerkezete és perifériás apparátusa (látás, hallás, szaglás stb.), az idegi folyamatok egyedisége, amely meghatározza a magasabb idegi aktivitás természetét és egy bizonyos típusát;
a test fejlődési rendellenességei: színvakság (részleges színvakság), „ajakhasadék”, „szájpadhasadék”;
bizonyos örökletes betegségekre való hajlam: hemofília (vérbetegség), diabetes mellitus, skizofrénia, endokrin rendellenességek (törpeség stb.).

Meg kell különböztetni veleszületett jellemzők humán, genotípus változással összefüggő, szerzettektől, amelyek a kedvezőtlen életkörülmények eredményeként jöttek létre. Például betegség utáni szövődmények, testi sérülések vagy figyelmen kívül hagyások a gyermek fejlődése során, az étrend megsértése, a munka, a test keményedése stb. A psziché eltérése vagy változása szubjektív tényezők hatására következhet be: félelem, súlyos idegsokk, a szülők ittassága és erkölcstelen cselekedetei és egyéb negatív jelenségek. A megszerzett változások nem öröklődnek. Ha a genotípus nem változik, akkor A személy méhen belüli fejlődéséhez kapcsolódó veleszületett egyéni jellemzők szintén nem öröklődnek. Ide tartozik számos olyan anomália, amelyet olyan okok okoznak, mint a mérgezés, a sugárzás, az alkohol befolyása, a születési sérülések stb.

Rendkívül fontos kérdés, hogy öröklődnek-e az intellektuális, különleges és erkölcsi tulajdonságok? És azt is, amit átadnak a gyerekeknek: készen képességeit egy bizonyos típusú tevékenységhez, vagy csak az adottságokhoz?

Megállapítást nyert, hogy csak a hajlamok öröklődnek. Készítmények – ezek a szervezet anatómiai és élettani sajátosságai, amelyek a képességek fejlődésének előfeltételei. A hajlamok hajlamot adnak egy adott tevékenységre.

Kétféle alkotás létezik:

a) univerzális (az agy szerkezete, központi idegrendszer, receptorok);
b) egyéni (az idegrendszer tipológiai tulajdonságai, amelyektől függ az átmeneti kapcsolatok kialakulásának sebessége, erőssége, a koncentrált figyelem erőssége, a mentális teljesítmény; az analizátorok szerkezeti jellemzői, az agykéreg egyes területei, szervek stb.) .

Képességek – egyéni személyiségjellemzők, amelyek egy bizonyos típusú tevékenység sikeres végrehajtásának szubjektív feltételei. A képességek nem korlátozódnak tudásra, készségekre és képességekre. A tevékenységi módszerek és technikák elsajátításának gyorsaságában, mélységében és erejében nyilvánulnak meg. A képességek magas szintű fejlettsége - tehetség, zsenialitás.

Egyes tudósok ragaszkodnak a veleszületett képességek fogalmához (S. Burt, H. Eysenck stb.). A legtöbb hazai szakember - fiziológus, pszichológus, tanár - a képességeket életfolyamatban és a nevelés eredményeként kialakuló, életre szóló képződményeknek tekinti. Nem a képességek adódnak át, hanem csak a hajlamok.

Az ember által örökölt hajlamok vagy megvalósulhatnak, vagy nem. A képességek egyéni-természetes alapjaként a hajlamok fontos, de nem elégséges feltétele fejlődésüknek. Megfelelő külső tényezők és megfelelő aktivitás hiányában előfordulhat, hogy a képességek a megfelelő hajlamok megléte esetén sem fejlődnek ki. Ezzel szemben a korai eredmények nem biztos, hogy speciális képességekre utalnak, hanem a meglévő hajlamoknak megfelelő tevékenység- és oktatásszervezésre.

Különösen heves vitákat vált ki az intellektuális (kognitív, oktatási) tevékenységhez szükséges képességek öröklődésének kérdése.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy minden ember nagy lehetőségeket kap a természettől mentális és kognitív képességeinek fejlesztésére, és szinte korlátlan spirituális fejlődésre képes. A magasabb idegi aktivitás típusaiban meglévő különbségek csak a gondolkodási folyamatok menetét változtatják meg, de nem határozzák meg előre az intellektuális tevékenység minőségét és szintjét. Ezek a tudósok nem értenek egyet azzal az elképzeléssel, hogy az intelligencia a szülőkről a gyerekekre szálljon át. Ugyanakkor felismerik, hogy az öröklődés hátrányosan befolyásolhatja az értelmi képességek fejlődését. Negatív hajlamot hoznak létre az alkoholisták gyermekeinek agysejtjei, a kábítószer-függők genetikai struktúrái és egyes mentális betegségek.

A tudósok egy másik csoportja bizonyított ténynek tartja az emberek intellektuális egyenlőtlenségének fennállását. Ennek okát biológiai öröklődésnek tekintik. Innen a következtetés: az intellektuális képességek változatlanok és állandóak maradnak.

Az intellektuális hajlamok átvitelének folyamatának megértése nagyon fontos, mivel ez előre meghatározza az emberek nevelésének és képzésének gyakorlati menetét. A modern pedagógia nem a különbségek azonosítására és az oktatás hozzájuk való igazítására összpontosít, hanem arra, hogy feltételeket teremtsen az egyes személyek hajlamainak fejlődéséhez.

Fontos kérdés a különleges hajlamok és erkölcsi tulajdonságok öröklődése. Különleges egy bizonyos típusú tevékenységre való hajlamnak nevezzük. Különlegesek a zenei, művészeti, matematikai, nyelvi, sport és egyéb hajlamok. Megállapítást nyert, hogy a speciális hajlamú emberek magasabb eredményeket érnek el és gyorsabban haladnak előre az adott tevékenységi területen. Ez már korai életkorban megnyilvánulhat, ha megteremtik a szükséges feltételeket.

A különleges képességek öröklődnek. Az emberiség történetében számos örökletes tehetség volt. Ismeretes például, hogy J. S. Bach felmenőinek öt generációjában 18 híres zenész volt. Charles Darwin családjában sok tehetséges ember élt.

Különösen jelentős az erkölcsi tulajdonságok és a psziché öröklődésének kérdése. Sokáig az volt az uralkodó állítás, hogy a mentális tulajdonságok nem öröklődnek, hanem a szervezet és a külső környezet kölcsönhatása során sajátítják el őket. Az ember társadalmi lényege, erkölcsi alapjai csak élete során alakulnak ki.

Azt hitték, hogy az ember nem születik sem gonosznak, sem nem kedvesnek, sem nem fösvénynek, sem nem nagylelkűnek. A gyerekek nem öröklik szüleik erkölcsi tulajdonságait. Az emberi genetikai programok nem tartalmaznak információkat a szociális viselkedésről. Az, hogy mivé válik az ember, a környezetétől és a neveltetésétől függ.

Ugyanakkor olyan kiemelkedő tudósok, mint M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm, azt állítják, hogy az emberi erkölcs biológiailag meghatározott. Az erkölcsi tulajdonságok, a viselkedés, a szokások, sőt a pozitív és negatív cselekedetek is nemzedékről nemzedékre öröklődnek („nem esik messze az alma a fájától”). Az ilyen következtetések alapja az emberi és állati viselkedés vizsgálatából nyert adatok. I. P. Pavlov tanítása szerint az állatoknak és az embereknek is vannak ösztönei és reflexei, amelyek öröklődnek. A magasan szervezett élőlények viselkedése sok esetben ösztönös, reflexív, nem magasabb tudaton, hanem a legegyszerűbb biológiai reflexeken alapul. Ez azt jelenti, hogy az erkölcsi tulajdonságok és viselkedés örökölhető.

Ez a kérdés nagyon összetett és felelősségteljes. A közelmúltban hazai tudósok (P. K. Anokhin, N. M. Amosov stb.) foglaltak állást az emberi erkölcs és a társadalmi viselkedés genetikai meghatározottságáról.

A személyiségfejlődésben az öröklődés mellett a környezet a meghatározó. szerda – ez az a valóság, amelyben az emberi fejlődés megtörténik. A személyiség kialakulását befolyásolja a földrajzi, nemzeti, iskolai, családi, társadalmi környezet. Ez utóbbi olyan jellemzőket foglal magában, mint a társadalmi rendszer, a termelési kapcsolatok rendszere, az anyagi életkörülmények, a termelés és a társadalmi folyamatok jellege stb.

Továbbra is vitatható a kérdés, hogy a környezetnek vagy az öröklődésnek van-e nagyobb befolyása az emberi fejlődésre. A francia filozófus, C. A. Helvetius úgy vélte, hogy születésüktől fogva minden emberben azonos a szellemi és erkölcsi fejlődési potenciál, és a mentális jellemzők különbségeit kizárólag a környezet és az oktatási hatások magyarázzák. A valódi valóságot ebben az esetben metafizikailag értjük, az végzetesen előre meghatározza az ember sorsát. Az egyént a körülmények passzív befolyásának tárgyaként tekintik.

Így minden tudós elismeri a környezet hatását az ember kialakulására. Az egyetlen dolog, ami különbözik, az a személyiségformáló hatás mértékének értékelése. Ez annak köszönhető, hogy nincs absztrakt médium. Létezik egy sajátos társadalmi rendszer, az ember sajátos közvetlen és távoli környezete, sajátos életkörülményei. Egyértelmű, hogy magasabb fejlettségi szint érhető el olyan környezetben, ahol kedvező feltételeket teremtenek.

Az emberi fejlődést befolyásoló fontos tényező a kommunikáció. Kommunikáció – ez a személyiség tevékenységének (a megismeréssel, munkával, játékkal együtt) egyik univerzális formája, amely az emberek közötti kapcsolatok kialakításában és fejlesztésében, az interperszonális kapcsolatok kialakításában nyilvánul meg.

A személyiség csak a másokkal való kommunikáció és interakció során alakul ki. Az emberi társadalmon kívül szellemi, társadalmi, mentális fejlődés nem fordulhat elő.

A fent felsoroltakon kívül fontos személyiségformáló tényező az nevelés. Tág társadalmi értelemben gyakran azonosítják a szocializációval, bár kapcsolatuk logikája úgy jellemezhető, mint az egésznek a részlegeshez való viszonya. A szocializáció az emberi társadalmi fejlődés folyamata, amely a társadalmi lét összes tényezőjének spontán és szervezett befolyásának eredménye. A legtöbb kutató az oktatást az emberi fejlődés egyik tényezőjének tekinti, amely a társadalmi élet különböző területein megvalósuló, célzott formáló hatások, interakciók és kapcsolatok rendszere. Az oktatás a céltudatos és tudatosan irányított szocializáció folyamata (családi, vallási, iskolai nevelés, a szocializációs folyamatok irányításának egyedülálló mechanizmusa).

Az oktatás lehetővé teszi a szocializációra gyakorolt negatív hatások következményeinek leküzdését vagy gyengítését, humanista orientációt ad, és tudományos potenciált vonz a pedagógiai stratégiák és taktikák előrejelzéséhez és megtervezéséhez. A társadalmi környezet akaratlanul, spontán módon befolyásolhatja, de a pedagógus célirányosan irányítja a fejlődést egy speciálisan szervezett körülmények között. oktatási rendszer.

Személyes fejlődés csak itt lehetséges tevékenységek. Az élet során az ember folyamatosan sokféle tevékenységben vesz részt: játék, oktatási, kognitív, munkaügyi, társadalmi, politikai, művészi, kreatív, sport stb.

A létformaként és az emberi létezés módjaként tevékenykedő tevékenység:

biztosítja az emberi élet anyagi feltételeinek megteremtését;
hozzájárul a természetes emberi szükségletek kielégítéséhez;
elősegíti a környező világ megismerését és átalakulását;
az ember lelki világa fejlődésének tényezője, formája és feltétele kulturális szükségletei megvalósításának;
képessé teszi az embert személyes potenciáljának megvalósítására és életcélok elérésére;
feltételeket teremt az emberi önmegvalósításhoz a társadalmi viszonyrendszerben.

Szem előtt kell tartani, hogy a személyiség fejlődése azonos külső körülmények között nagymértékben függ attól az ember saját erőfeszítései abból az energiából és hatékonyságból, amit a különböző tevékenységekben mutat meg.

A személyes tulajdonságok fejlődését nagyban befolyásolja kollektív tevékenység. A tudósok felismerik, hogy egyrészt bizonyos feltételek mellett a kollektíva semlegesíti az egyént, másrészt az individualitás kialakulása és megnyilvánulása csak a kollektívában lehetséges. Az ilyen tevékenységek hozzájárulnak az egyén kreatív potenciáljának megnyilvánulásához, a csapat szerepe nélkülözhetetlen az egyén ideológiai és erkölcsi irányultságának, állampolgári helyzetének, érzelmi fejlődésének kialakításában.

Nagy szerepe van a személyiségformálásban önképzés. Egy objektív cél tudatosításával és elfogadásával kezdődik, mint cselekedeteinek szubjektív, kívánatos motívumaként. A magatartási célok szubjektív kitűzése tudatos akaratfeszültséget, cselekvési terv meghatározását generálja. E cél megvalósítása biztosítja a személyes fejlődést.

Így az emberi fejlődés folyamatát és eredményeit biológiai és társadalmi tényezők egyaránt meghatározzák, amelyek nem elszigetelten, hanem együttesen hatnak. Különböző körülmények között különböző tényezők kisebb-nagyobb befolyást gyakorolhatnak a személyiség kialakulására. A legtöbb szerző szerint a tényezők rendszerében ha nem is a döntő, de a vezető szerep az oktatásé.

Vlasenko Marina

A személyiség és kialakulásának folyamata olyan jelenség, amelyet e terület különböző kutatói ritkán értelmeznek azonos módon.

Egyrészt a személyiség kialakulását és fejlődését veleszületett tulajdonságai és képességei határozzák meg, a társadalmi környezet erre a folyamatra alig van hatással. Más szempontból a személyiség a társas élmény során formálódik, fejlődik, és ebben kis szerepet játszanak az egyén belső tulajdonságai, képességei.

De a nézetek különbözősége ellenére a személyiség pszichológiai elméletei egy dologban egyetértenek: a személyiség kialakul, és kialakulásának folyamata az életen át folytatódik.

Tágabb értelemben az emberi személyiség biológiai és társadalmi elemek integritása. A személyiség biológiai alapja az idegrendszerre, a mirigyrendszerre, az anyagcsere folyamatokra (éhség, szomjúság, szexuális impulzus), a nemi különbségekre, az anatómiai jellemzőkre, a szervezet érési és fejlődési folyamataira terjed ki. A személyiség társadalmi „dimenzióját” azon közösségek kultúrájának és szerkezetének befolyása határozza meg, amelyben az ember felnevelődött, és amelyben részt vesz.

Tehát milyen tényezők befolyásolják a személyiség kialakulását?

Letöltés:

Előnézet:

Regionális oktatási és tudományos konferencia diákoknak

"FIATAL KEZDEMÉNYEZÉS"

A személyiség kialakulását befolyásoló tényezők

Teljesített:

Vlasenko Marina Olegovna,

11. osztályos tanuló

A ShNOU "Mysl" tagja

MKOU Középiskola s. Bobrovka

Felügyelő:

Volkova Tatyana Pavlovna,

történelem és társadalomismeret tanár

Szaratov

2012

Bevezetés…………………………………………………………………………………

1. A személyiség kialakulását befolyásoló tényezők……………………..

2. A személyiséget befolyásoló társadalmi tényezők………………

2.1 A család szerepe a személyiségformálásban………………………….

2.2 A csapat befolyása a személyiség formálására………………

Következtetés…………………………………………………………………….

Hivatkozások listája…………………………………..

Alkalmazás……………………………………………………………...

Bevezetés

Kutatásom tárgya a serdülőkori személyiségfejlődést befolyásoló tényezők vizsgálata. Ennek a kérdésnek a jelentőségét abban látom, hogy ebben a szakaszban, amikor a világnézet kialakul, megtörténik az erkölcsi önrendelkezés. A világnézet hatására megtörténik a jövő útválasztása és a szakmai önrendelkezés. Az élet értelmének problémája nagyon fontos számunkra, tinédzserek számára, és az élet jelentésorientációi nem a semmiből fakadnak, hanem a korábbi személyiségfejlődés teljes folyamata során készülnek fel. Elmondhatjuk, hogy ez a személyes alapítvány kialakulásának időszaka.

A személyiség és kialakulásának folyamata olyan jelenség, amelyet e terület különböző kutatói ritkán értelmeznek azonos módon.

De a nézetek különbözősége ellenére a személyiség pszichológiai elméletei egy dologban egyetértenek: a személyiség kialakul, és kialakulásának folyamata az életen át folytatódik.

Tehát milyen tényezők befolyásolják a személyiség kialakulását?

1. A személyiség kialakulását befolyásoló tényezők

A személyiség egy személy társadalmi megjelenése a társadalmi kapcsolatok és cselekvések alanyaként, tükrözve a társadalomban betöltött társadalmi szerepek összességét. Köztudott, hogy minden ember egyszerre több szerepben is eljárhat. Mindezen szerepek betöltése során kialakítja a megfelelő jellemvonásokat, viselkedési mintákat, reakcióformákat, elképzeléseket, meggyőződéseket, érdeklődéseket, hajlamokat stb., amelyek együttesen alkotják azt, amit személyiségnek nevezünk.

A „személyiség” szót csak egy személyre vonatkozóan használják, ráadásul csak fejlődésének egy bizonyos szakaszától kezdve. Nem azt mondjuk, hogy „újszülött személyiség”. Az ember emberré válik, és nem születik annak. Még egy kétéves gyerek személyiségéről sem beszélünk komolyan, pedig nagyon sokat szerzett társas környezetéből. A személyiség nemcsak létezik, hanem először születik meg éppen a kialakuló tényezői közötti kölcsönös kapcsolati hálóba kötött „csomóként”.

Itt jutok el munkám fő kérdéséhez. Tehát milyen tényezők befolyásolnak minket? És ami a legfontosabb: ki a közvetlen résztvevője ennek a hatásnak?

Sok szempont van, ami megváltoztatja a személyiséget. A tudósok már régóta tanulmányozzák őket, és arra a következtetésre jutottak, hogy az egész környezet részt vesz a személyiség kialakulásában, egészen az éghajlatig és a földrajzi elhelyezkedésig. De a legjelentősebb tényezők a biológiai és társadalmi. Fő figyelmemet rájuk fogom összpontosítani.

A biológiai tényezők a genetikai programjukban rejlő bizonyos tulajdonságok és tulajdonságok átadását jelentik a szülőkről a gyerekekre. A genetikai adatok lehetővé teszik annak állítását, hogy egy organizmus tulajdonságait egyfajta genetikai kód titkosítja, amely tárolja és továbbítja a szervezet tulajdonságaira vonatkozó információkat.
Az emberi fejlődés örökletes programja mindenekelőtt az emberi faj fennmaradását, valamint olyan rendszerek kialakulását biztosítja, amelyek segítik az emberi szervezetet alkalmazkodni létének változó körülményeihez.

Jelentős érdeklődésre tart számot a hajlamok és képességek öröklődésének kérdése egy bizonyos típusra, vagy inkább egy tevékenységi területre. Val vel ty, ami mindenekelőtt azt jelzi, hogy az oktatás során figyelembe kell venni az ember természetes természetét, azonosítani kell hajlamait és képességeit, meghatározni a benne rejlő életerő természetét és irányát, a késztetések jellemzőit, hajlamok és érdeklődési körök.Meg kell jegyezni, hogy a hajlamok csak a legáltalánosabb tevékenységi területeket jellemzik. Nem összpontosítanak semmilyen konkrét munkára vagy kreativitásra, amelyek mindig konkrétan történelmi feltételekhez kötődnek, és bizonyos típusú termeléshez, művészethez, tudományhoz kapcsolódnak, és fejlettségük szintje határozza meg.

Figyelembe véve a genetikai öröklődés kérdését, elkezdtem tanulmányozni a munkátE. Erikson, elméletei a személyiségformálásról. Érdekelt ez a tanítás a genetika mint valami előre meghatározott, társadalmilag minden emberben benne rejlő értelmezés szokatlan megközelítése miatt.

E. Erikson a személyiségformálás kérdését az empirikus elv felől közelítette meg, hangsúlyozza, hogy a fejlődési szakaszoknak genetikai előre meghatározottsága van.

Nyolc pszichológiai válságot azonosított az életben, amelyek elkerülhetetlenül minden emberben előfordulnak.

1. Bizalmi válság - bizalmatlanság (az első életévben).

2.Autonómia és a kétség és a szégyen ellentéte (kb. 2-3 év).

3. Kezdeményezés a bűntudattal szemben (3-6 éves korig)

4. Kemény munka a kisebbrendűségi komplexussal szemben (7-12 év).

5. Személyes önrendelkezés az egyéni tompasággal és konformizmussal szemben (12-18 évesek).

6. Intimitás és szociabilitás, szemben a személyes pszichológiai elszigeteltséggel (kb. 20 év).

7. Az új nemzedék felnevelésével kapcsolatos aggodalom, szemben az önmagunkba való „elmerüléssel” (30 és 60 év között).

8. Késői érés. Minden élet megértése, bölcsesség a halállal és a kétségbeeséssel szemben (65 éves kortól).

Erikson a személyiség kialakulását szakaszok változásaként értelmezi, amelyek mindegyike a személyiség minőségi átalakulását adja.

És mégis, Erikson szemszögéből a személyiség kialakulásának és kialakulásának meghatározó tényezői a társadalmi tényezők..

Részletesebben foglalkozom a társadalmi tényezők hatásával, amelyek közül az egyik a társadalmi környezet hatása.

Fel kell ismerni, hogy ez a tényező tekinthető a fő tényezőnek az egyén személyes tulajdonságainak kialakítása során. A társadalmi környezet befolyásolása a szocializációs folyamaton keresztül valósul meg.

A szocializáció az egyén azon viselkedésmintáinak és értékeknek asszimilációjának folyamata, amelyek szükségesek egy adott társadalomban való sikeres működéséhez.. Az ember személyiségének fejlődését és formálódását befolyásoló fő társadalmi intézmények a következők: a család, mint a társadalom fő egysége, a közoktatási rendszer minden szintjét lefedő oktatási intézmények, a tanórán kívüli és kulturális oktatási intézmények,az információterjesztés tömeges médiája.

A szocializáció lehet elsődleges, azaz elsődleges csoportokban és másodlagos, azaz szervezetekben, társadalmi intézményekben végbemenő. Ha nem sikerül az egyént a kulturális normák csoportosítására szocializálni, az konfliktusokhoz és társadalmi devianciákhoz vezethet.

2. A személyiséget befolyásoló társadalmi tényezők

A kérdőívemben szereplő kérdések (lásd melléklet) a családon belüli kapcsolatok azonosítását célozták, iskola és csapat, hiszen egy kisember nevelésében, személyiségének további formálásában a legfontosabb a lelki egység, a szülők és gyermek közötti kapcsolat megteremtése. Az is ismert, hogy a gyermek egy adott környezettel interakcióba lépve minden bizonnyal alkalmazkodik hozzá, és annak részévé válik. Sőt, minél több időt tölt az ember a környezettel való interakcióval, annál nagyobb hatással van rá. Nézzük meg ezeknek a környezeteknek a személyiségfejlődésre és formálódásra gyakorolt hatását.

2.1 A család szerepe a személyiségformálásban

A nevelési hatás nagyban befolyásolja az ember személyiségének kialakulását. A családi nevelésnek óriási szerepe van itt. Az ember a családban kapja meg az első elemi információkat, amelyek megalapozzák mind a tudatot, mind a viselkedést. A szülők helytelen oktatási helyzete megzavarhatja a gyermek személyes tulajdonságainak kialakulását. A gyermek személyiségére pozitív hatással van, hogy a családban hozzá legközelebb álló embereken kívül senki sem bánik jobban a gyermekkel, nem szereti és törődik vele annyira. Ugyanakkor egyetlen más szociális intézmény sem tud akkora kárt okozni a gyermeknevelésben, mint amennyit egy család. Ismeretes például, hogy a statisztikák szerint azokban a családokban, ahol a felnőttek dohányoznak, az esetek 79-86%-ában gyerekek is elkezdenek dohányozni.

Ezenkívül a gyermek önértékelése nagymértékben függ attól a kedvező légkörtől, amelyben tartózkodik, és mindenekelőtt a családban. A képességek pozitív önértékelése kedvez a hajlamok harmonikusabb fejlődésének, és szilárd alapot teremt a jövőbeni normális szocializációhoz. Az alacsony önértékelés fékként szolgál a személyiség kialakulásában és a jövőben a társadalomban betöltött szerepének lekicsinyelésében. Ennek elkerülése érdekében a szülőknek kellő figyelmet kell fordítaniuk gyermekükre, meg kell tanítaniuk a valóság tárgyilagos értékelésére, és általánosan elfogadott normákat kell a gyermekbe belenevelni. Így kutatásaim szerint azokban a családokban, ahol nem fordítanak kellő figyelmet a gyermekre, az esetek 25%-ában nem akar olyan lenni, mint a szülei. 80%-uk számára azonban fontosabb a szülei véleménye, és 95%-uk büszke anyukájára és apjára.

De gyakran 14-16 éves korukban sokan szenvednek szüleik más társaiknál alacsonyabb társadalmi státusza vagy alacsony anyagi jövedelme miatt, nem tudnak drágán és ízlésesen öltözködni, hogy szabadabbnak és magabiztosabbnak érezzék magukat. Előítéletek és komplexusok vannak lefektetve.A család szerepének lekicsinyítése nagy, főként erkölcsi veszteségekhez vezethet, amelyek a későbbiekben jelentős költségekkel járhatnak a munkában és a társadalmi-politikai életben. Ahogy a következő idézet is mondja: „A szándékosan vagy akaratlanul kialakuló családi élet a szülőket, a gyerekeket pedig felneveli. A családi élet olyan erős, mert benyomásai állandóak, hétköznapiak, hogy észrevétlenül hat, erősíti vagy megmérgezi az emberi szellemet, mint a levegő, amelyben élünk.”

2.3 A csapat befolyása a személyiség formálására

Az ember társadalomba való bevonása különféle társadalmi közösségeken keresztül valósul meg: társadalmi csoportokon, társadalmi intézményeken, a társadalomban elfogadott norma- és értékrendszer társadalmi szervezetein, azaz a kultúrán keresztül. Emiatt az ember számos társadalmi rendszerben találja magát, amelyek mindegyike különleges hatással van rá. Az ember így nemcsak a társadalmi rendszer elemévé válik, hanem ő maga is egy nagyon összetett szerkezetű rendszert képvisel.

Az iskola a második legfontosabb szociális intézmény a család után

a gyermeki személyiség formálásában részt vevő intézmény. Az iskolában az ismeretek elsajátítása mellett az önállóság és az önbecsülés megfelelősége is kialakul. Ebben a folyamatban magán a gyermeken kívül a társak, a tanárok és a szülők is részt vesznek. Mindez bizonyos és gyakran egymásnak ellentmondó követelményeket támaszt a gyermek viselkedésével szemben, amelyek belső konfliktust keltenek benne, és megpróbálják azt kompromisszumban feloldani.A felmérésem eredményei azt mutatták, hogy a srácok 50%-a, amikor megkérdezték: „Ki befolyásolja a legjobban?” nehéz válaszolni.

A csapat személyiségformáló hatását a tanulócsoportban (osztályban) való interakció példájával veszem figyelembe, mertAz iskolában eltöltött évek sok szempontból meghatározó időszakot jelentenek minden ember életében. A társadalom normái és szabályai intenzíven asszimilálódnak, amelyben az ember tartózkodik.Hogy mennyire lesz harmonikus ez az időszak, az a felnőtt életéhez szükséges információk megszerzésének teljességétől, a jövőben felmerülő problémák lefedettségének szélességétől és mélységétől, valamint az ezekre adott helyes reakciók kialakításától függ; a természetes hajlamok, képességek azonosítása, fejlesztése, a szakmai tevékenység optimális irányának kiválasztása. Ennek az időszaknak az elemzésére és jellemzésére egy kérdést tettem fel a srácoknak: „Kivel mennél legszívesebben nyaralni?” , a válaszadók 80%-a azt válaszolta, hogy kiváló osztálya van, sok barátja van, és nem bánnák, ha osztálytársaival elmennének valahova, de 20%-uk soha nem tenné ezt. Ez jelzi a konfliktusos légkör jelenlétét a serdülő kortársak között.

Következtetés

A szakirodalom elméleti elemzése és a jelen munka témájával kapcsolatos felmérés eredményeinek elemzése során rájöttem, hogy az ember valami egyedi, ami összefügg egyrészt az örökletes tulajdonságokkal, másrészt a mikrokörnyezet egyedi adottságaival. ahol ő található. A felmérés eredményeit grafikonok formájában mutatom be. A görbék jellege azt mutatja, hogy a személyiségformálás első szakaszában (8-9. osztály) a család és a csapat szerepe megközelítőleg azonosnak bizonyul. Az időszak végére a család szerepe a személyiségformálásban csökken, a csapat befolyásának növekedése mellett. Ezt az időszak elejével asszociálomaz Ön elsődleges érdeklődési területeinek azonosítása,kialakulnak egy világnézet alapjai, kialakulnak életszemléletük, életben elfoglalt helyük.

Rizs. 1.

Meggyőződésem, hogy a csapat befolyásának további meredek növekedése, amelyet az idősebb iskolások körében figyeltek meg, az életben először az első komoly érzelmek és kapcsolatok, olyan etikai értékek, mint a kölcsönös segítségnyújtás, a szerelem és a barátság megjelenésével függ össze. , lelki és testi kényelem iránti törődés, párkapcsolati harmónia keresése, kölcsönös megértés vágya, közös érdekek keresése.

A fiúk és lányok személyiségformálódásának összehasonlításáról szólva szeretném megjegyezni, hogy a 8–9. évfolyamon a nevelésnek megfelelő fejlődési periódusban ez megközelítőleg azonos módon zajlik. A középiskolában való tartózkodás időszaka, amelyet a csapat befolyásának meredek növekedése jellemez, leginkább a lányokra jellemző. Ezt a folyamatot szerintem nem a társadalmi környezet sajátos hatásával társítom, inkább az élettani különbségekhez köthető.

A fenti, a személyiségformálás folyamatát befolyásoló tényezők csak részei egy hatalmas, a személyiségre ható rendszernek. A személyiségfejlődést befolyásoló összes tényező teljes körű felméréséhez sok erőfeszítésre és tudásra van szükség ezen a területen. Mi, mai gyerekek, a 21. század felnőttei vagyunk. A családnak, az iskolának és a társadalomnak hozzá kell járulnia ahhoz, hogy állampolgári pozíciót és első tapasztalatot alakítsunk ki a jövőbeni aktív civil tevékenységhez.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Bozhovich L. I. A személyiség és kialakulása gyermekkorban. – M.: Pedagógia, 1986.-381 p.

2. Dubrovina I.V. Személyiségformálás a serdülőkorból a serdülőkorba tartó átmeneti időszakban - M.: Pedagogika, 1983.-831.

3. Kamenskaya U.N. Fejlődéslélektan és életkorpszichológia: jegyzet: PHOENIX Kiadó, 2008.-251p.

4. Lupoyadova L.Yu. Iskola és szülők. Kiadó "Teacher" Volgograd, 2006.-207p.

5. Erickson. E. Identitás. Ifjúság és válság - M.: Flinta, 2006.-352 p.

ALKALMAZÁS

Kérdőív

"A barátok mint személyiségformáló tényező"

Sok barátod van?

A) sok b) kevés c) kevés barát, de sok jó ismerős

Értékeled a velük való kommunikációt?

a) Értékelem b) Nem becsülöm c) Értékelem, de nem mindenkinél

A barátaid nagy hatással vannak rád?

a) nagy b) közepes c) kicsi

Mindig szívesen töltöd az időt a barátaiddal?

Elkövethetsz-e szabálysértést barátaiddal „társaságért”?

a) tudok b) nem tudok c) Nehezen tudok válaszolni

a) mindig b) nem mindig c) soha

Mindig a barátaidhoz fordulhatsz segítségért?

a) mindig tudok b) tudok, de nem mindig c) soha

Képes vagy-e lemondani személyes meggyőződéseiről, ha azok nem esnek egybe a barátai véleményével?

a) képes b) nem képes c) képes egyesektől

Kérdőív

"A család mint személyiségformáló tényező"

Mennyi időt töltesz a családoddal?

A) sokat b) kicsit c) elég

Szerinted a szüleid kellő figyelmet fordítanak rád?

a) igen b) nem c) nehéz válaszolni

Büszke vagy a szüleidre?

a) büszke vagyok b) csak az apámra (anyámra) vagyok büszke c) nem, nem vagyok büszke

Van a szüleidnek tekintély a szemedben?

A) van b) nincs c) csak apának (anyának) van

Szeretnél a jövőben olyan lenni, mint apád vagy anyád?

a) Akarok b) Nem akarok c) Nehezen tudok válaszolni

Mindig a szüleidhez fordulhatsz segítségért?

a) mindig tudok b) tudok, de nem mindig c) nem tudok

Gyakran figyelmen kívül hagyod a szüleid véleményét?

a) gyakran b) nem gyakran c) soha

FELMÉRÉS.

Hogyan töltöd a szabadidődet?

a) otthon a szülőkkel b) az iskolában szakosztályokban és klubokban c) az utcán a barátokkal

Mi (ki) van rád nagyobb hatással?

a) szülők b) iskola (tanárok) c) barátok

Ha problémája van, kihez forduljon először segítségért?

a) szülőknek b) barátoknak c) tanárnak

Kinek van nagyobb tekintélye a szemedben?

a) szülők b) tanárok c) barátok

Kivel osztod meg a titkodat?

a) szülőkkel b) barátokkal c) tanárral

Kivel mennél szívesebben nyaralni?

a) szülőkkel b) osztállyal és osztállyal. kezek c) barátokkal

Kinek a véleménye értékesebb és értelmesebb számodra?

a) szülők b) tanárok c) barátok

NAK NEK belső tényezők Az egyén saját tevékenységére utal, amelyet ellentmondások, érdekek és egyéb motívumok generálnak, és amely az önképzésben, valamint a tevékenységben és a kommunikációban valósul meg.

NAK NEK külső tényezők magában foglalja a makro-, mezo- és mikrokörnyezetet, a természeti és szociális, a tágabb és szűkebb értelemben vett oktatást, a szociális és pedagógiai értelmezést.

A környezet és a nevelés az társadalmi tényezők, míg az öröklődés az biológiai tényező.

Filozófusok, szociológusok, pszichológusok és tanárok között régóta folynak viták a biológiai társadalmi tényezők összefüggéseiről, bizonyos tényezők elsődleges fontosságáról az ember személyiségének fejlődésében.

Egyesek azt állítják, hogy az embert, tudatát, képességeit, érdeklődését és szükségleteit az öröklődés határozza meg (E. Thorndike, D. Dewey, A. Kobe stb.). Ennek az irányzatnak a képviselői az örökletes tényezőket (biológiai) abszolútummá emelik, és tagadják a környezet és a nevelés (társadalmi tényezők) szerepét a személyiségfejlődésben. Tévedésből adják át a biológiai tudománynak a növények és állatok öröklődésével kapcsolatos vívmányait az emberi szervezetre. A veleszületett képességek elsőbbségéről beszélünk.

Más tudósok úgy vélik, hogy a fejlődés teljes mértékben a társadalmi tényezők hatásától függ (J. Locke, J.-J. Rousseau, C. A. Helvetius stb.) Tagadják az ember genetikai hajlamát, és azzal érvelnek, hogy a gyermek születésétől fogva „tiszta”. egy tábla, amire mindent fel lehet írni”, azaz. A fejlődés a neveléstől és a környezettől függ.

Különösen jelentős az erkölcsi tulajdonságok és a psziché öröklődésének kérdése. Sokáig az volt az uralkodó állítás, hogy a mentális tulajdonságok nem öröklődnek, hanem a szervezet és a külső környezet kölcsönhatása során sajátítják el őket. Az egyén társadalmi lényege, erkölcsi alapjai csak élete során alakulnak ki.

Ugyanakkor olyan kiemelkedő tudósok, mint M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm, azt állítják, hogy az emberi erkölcs biológiailag meghatározott. Az erkölcsi tulajdonságok, a viselkedés, a szokások, sőt a pozitív és negatív cselekedetek is nemzedékről nemzedékre öröklődnek („nem esik messze az alma a fájától”). Az ilyen következtetések alapját az emberek és állatok viselkedésének tanulmányozása során nyert adatok képezik. I.P. tanításai szerint. Pavlova, az állatoknak és az embereknek is vannak ösztönei és reflexei, amelyek öröklődnek. A magasan szervezett élőlények viselkedése sok esetben ösztönös, reflexív, nem magasabb tudaton, hanem a legegyszerűbb biológiai reflexeken alapul. Ez azt jelenti, hogy az erkölcsi tulajdonságok és viselkedés örökölhető.

Ez a kérdés nagyon összetett és felelősségteljes. A közelmúltban hazai tudósok (P.K. Anokhin, N.M. Amosov stb.) foglaltak állást az emberi erkölcs és a társadalmi viselkedés genetikai meghatározottságáról.

A személyiségfejlődésben az öröklődés mellett a környezet a meghatározó. Szerda - ez az igazi valóság, amelyben az emberi fejlődés megtörténik. A személyiség kialakulását befolyásolja a földrajzi, nemzeti, iskolai, családi, társadalmi környezet. Ez utóbbi olyan jellemzőket foglal magában, mint a társadalmi rendszer, a termelési kapcsolatok rendszere, az anyagi életkörülmények, a termelés és a társadalmi folyamatok jellege stb.

Így minden tudós elismeri a környezet hatását az ember kialakulására. Csak a személyiség kialakulására gyakorolt ilyen hatás mértékének értékelése nem esik egybe. Ez annak köszönhető, hogy nincs absztrakt médium. Létezik egy sajátos társadalmi rendszer, az ember sajátos közvetlen és távoli környezete, sajátos életkörülményei. Egyértelmű, hogy magasabb fejlettségi szint érhető el olyan környezetben, ahol kedvező feltételeket teremtenek.

Az emberi fejlődést befolyásoló fontos tényező a kommunikáció. Kommunikáció- ez a személyiség tevékenységének (a megismeréssel, munkával, játékkal együtt) egyik univerzális formája, amely az emberek közötti kapcsolatok kialakításában és fejlesztésében, az interperszonális kapcsolatok kialakításában nyilvánul meg.

A személyiség csak a másokkal való kommunikáció és interakció révén alakul ki. Az emberi társadalmon kívül szellemi, társadalmi, mentális fejlődés nem fordulhat elő.

A fent felsoroltakon kívül fontos személyiségformáló tényező az nevelés. Tág társadalmi értelemben gyakran azonosítják a szocializációval, bár kapcsolatuk logikája úgy jellemezhető, mint az egésznek a részlegeshez való viszonya. A szocializáció az emberi társadalmi fejlődés folyamata, amely a társadalmi lét összes tényezőjének spontán és szervezett befolyásának eredménye.

A legtöbb kutató az oktatást az emberi fejlődés egyik tényezőjének tekinti, amely a társadalmi élet különböző területein megvalósuló, céltudatos formáló hatások, interakciók és kapcsolatok rendszere. Az oktatás a céltudatos és tudatosan irányított szocializáció folyamata (családi, vallási, iskolai nevelés, a szocializációs folyamatok irányításának egyedülálló mechanizmusa).

Az oktatás lehetővé teszi a szocializációra gyakorolt negatív hatások következményeinek leküzdését vagy gyengítését, humanista orientációt ad, és tudományos potenciált vonz a pedagógiai stratégiák és taktikák előrejelzéséhez és megtervezéséhez. A társadalmi környezet akaratlanul, spontán módon befolyásolhatja, de a tanár célirányosan irányítja a fejlődést egy speciálisan szervezett körülmények között. oktatási rendszer.

Személyes fejlődés csak itt lehetséges tevékenységek. Az életfolyamat során az ember folyamatosan sokféle tevékenységben vesz részt: játék, oktatási, kognitív, munkaügyi, társadalmi, politikai, művészi, kreatív, sport stb.

Az ember létformájaként és létmódjaként fellépő tevékenység:

Biztosítja az emberi élet anyagi feltételeinek megteremtését;

Hozzájárul a természetes emberi szükségletek kielégítéséhez;

Elősegíti a környező világ megismerését és átalakulását;

Tényező az ember lelki világának fejlődésében, formája és feltétele kulturális szükségletei megvalósításának;

Lehetővé teszi az ember számára, hogy megvalósítsa személyes potenciálját és elérje életcéljait;

Feltételeket teremt az emberi önmegvalósításhoz a társadalmi kapcsolatok rendszerében.

Szem előtt kell tartani, hogy a személyiség fejlődése azonos külső körülmények között nagymértékben függ attól az ember saját erőfeszítései, abból az energiából és hatékonyságból, amit a különböző tevékenységekben mutat meg.

A személyes tulajdonságok fejlődését nagyban befolyásolja kollektív tevékenység. A tudósok felismerik, hogy egyrészt bizonyos feltételek mellett a csapat semlegesíti az egyént, másrészt az egyéniség kialakítása, megnyilvánulása csak a csapatban lehetséges. Az ilyen tevékenységek hozzájárulnak az egyén kreatív potenciáljának megnyilvánulásához, a csapat szerepe pótolhatatlan az egyén ideológiai és erkölcsi irányultságának, állampolgári helyzetének, érzelmi fejlődésének kialakításában.

Nagy szerepe van a személyiségformálásban önképzés. A tudatossággal és az objektív elfogadással kezdődik! a célok szubjektív, kívánatos motívumai az ember cselekedeteinek. A magatartási célok szubjektív kitűzése tudatos akaratfeszültséget, cselekvési terv meghatározását generálja. E cél megvalósítása biztosítja a személyiség fejlődését.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete