Urartu létezésének ideje. Ősi sehol: Urartu állam

Urartu állam egy nagy hegyvidéken helyezkedett el, Kis-Ázsia, Transzkaukázia (Dél-Örményország és Grúzia), Irán északnyugati peremvidéke és Észak között.

Urartu területét minden oldalról hegyláncok védték, így természetes körülményeket biztosítottak a lakosság sikeres megvédésére a szomszédos törzsek portyáitól és a ragadozó hódításoktól, főleg a királyoktól.

Urartu természeti adottságai meglehetősen változatosak voltak. Az egész területet számos hegyvonulat szeli át, amelyek általában elérik a 2000-4000 m magasságot. Fölöttük egyedi masszívumok és örök hóval borított csúcsok emelkednek (Nagy Ararat - 5156 m). A hegyláncokon áthaladó hágók meglehetősen magasan helyezkednek el, és télen gyakran hó borítja őket. A Közép-Kaukázusban csak nagyon kevés hágó található 3 ezer m alatt.

Urartu fő természeti erőforrásai a kő, a fa és a fémek. Különösen fontosak voltak a réz-, vas-, ólom- és ónlerakódások, amelyek meghatározták a kohászat magas szintű fejlődését.

Már a Kr.e. második évezredben. törzsi szakszervezetek Nairi"És" Uruatri” (Urartu) találhatók a szomszédok írásos vallomásaiban. Lehetséges, hogy a „Nairi” név rokonságban áll a „Naharina” szóval, amellyel az egyiptomiak és a sémi törzsek a „folyók országát” jelölték, amely az Eufrátesz középső folyásától északkeletre terült el.

Sajnos a feliratok nem tartalmaznak közvetlen és pontos információt az urartiaiak legendás „ősi hazájáról”, amely nyugatra vagy a Kaukázustól távolabb található. Másrészt a kaukázusi hegyek, tavak és törzsek ősi és modern földrajzi nevei a mély urart ókorig nyúlnak vissza. Így például az ókori görög írók által emlegetett Ararat-hegy és az alarodi törzsek neve nyilvánvalóan Urartu országának és az Urartu törzs nevéhez fűződik. Az ország ősi nevét, a Biaina-t a Van-tó jelölése őrzi. Lehetséges, hogy Erzurum területén és az Eufrátesz felső folyásán élt egy Diaukhi törzs, közel az urartiaiakhoz, amelyet az ókori görög történészek, például Xenophon taochiánusoknak neveztek.

Így az urartiai törzsek a Kaukázus eredeti lakossága voltak, akik ősidők óta szilárdan éltek ezen a területen.

Általában nem nagyon tudunk Urarturól és az Urartu népről. Az Urartuval kapcsolatos fő információforrások a Kaukázuson és a környező országokban fellelhető ékírásos szövegek, amelyekből csak mintegy 350 urartusi felirat ismeretes, de még ezek is jelentős anyagot szolgáltatnak, különösen az urartu nép politikai történetének tanulmányozásához.

E feliratok közül a legnagyobbak és legfontosabbak az Khorkhor felirat: Argishti IÉs Sarduri II nagy felirata, lévén valami krónikák. A Khorkhor felirat politikai eseményeket ír le, elsősorban Argishti király katonai hadjáratait, aki makacsul harcolt Asszíria és számos szomszédos nép ellen, II. Sarduri nagy felirata pedig 265 sorban az urartiai király és hódító által folytatott háborúkról szól. 8 évig.

II. Sarduri felirata különösen nagy történelmi jelentőségű, mivel az urartiai állam virágkorából - a 8. századból - nyúlik vissza. I.E e., amikor kezdett felülkerekedni állandó riválisával – Asszíriával – szemben. Az urartiai feliratok a Kaukázus egyes régióiban és más szomszédos országokban folytatott urartusi hadjáratokról is beszélnek.

Urartu állam kialakulása

Az urartiaiakról szóló első információk csak a 13. századból származnak. I.E e., azonban számos feltárás teszi lehetővé a kaukázusi ókori népek kultúrájának tanulmányozását, köztük a Kr. e. második évezred közepén. e. Az urartiai nép formát öltött, majd létrehozta saját államát. Ezek az ősi törzsek, amelyek a hettita-hurri csoporthoz tartoznak, szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkoztak. Ismertek kisebb-nagyobb szarvasmarhát, sertést, és a Kr.e. második évezred végétől. e. és lovak, erre utalnak a bronzdarabok leletei, majd a lovas lovas későbbi temetkezései.

A folyóvölgyekben és a velük szomszédos termékeny területeken mezőgazdasággal foglalkoztak, amely sok tekintetben még megőrizte primitív jellegét. A földet nagyon tökéletlen eszközökkel művelték meg, például kapával, amelynek modelljét Trialetiben találták meg. A kovakő betétes fasarlók csak fokozatosan adták át helyét a bronzaknak. Kölest, árpát és búzát vetettek. A mesterségek közül különösen a kőfeldolgozás és a kohászat ért el fejlődést. A Kaukázus számos helyén, különösen a Csalka vidékén „sok obszidiánból (vulkáni üvegből) készült tárgyat fedeztek fel, amelyek feldolgozási technikája az ókorba nyúlik vissza.

A kő építőiparban való elterjedtségét jelzi a megalitikus építészet, amelyre számos dolmen formájában őrződött példa a Kaukázus Fekete-tenger partján, különösen Abháziában és Grúzia más részein, végül Azerbajdzsánban. Ebbe az építménytípusba tartoznak a nagy kövekből (küklopszi falazat) épült ősi erődfalak is. A Kaukázuson túl sok helyen felfedezték ezeknek az ősi primitív erődöknek a maradványait, amelyek akár az urartusi, akár az urartusi korszakból származnak, és jellegzetes nagy kőfalazatukban szorosan kapcsolódnak a vidéki népek küklopszi építészetéhez. Nyugat-Ázsia északi része, különösen a hettiták.

Örményországban, különösen a Szevan-tó területén, ősi erődök maradványait őrizték meg. Az itt talált urartiai feliratok alapján ezek az erődök az urart politikai befolyásának és dominanciájának központjai voltak a Kaukázusi régiókban. De lehetséges, hogy a kaukázusi küklopszi erődök egy része még az Urartia előtti korszakban épült, és menedékként szolgált a helyi lakosság számára, először a törzsek közötti háborúk időszakában, majd azért, hogy megvédje a lakosságot az urartusi királyok csapataitól. , aki többször is megszállta Kaukázát.

A kohászat különösen nagy virágzást ért el az ókori kaukázusi törzsek körében, amint azt a bibliai legendák, az ókori szerzők vallomásai és különösen a régészeti ásatások eredményei bizonyítják. A Kaukázus-hegységtől északra a kohászati ​​termelés fontos központja a Koban régió volt, ahol hatalmas számú művészi bronzot, fejszét és finom díszekkel díszített övcsat került elő. A Kaukázuson túli kohászat legnagyobb központja a Tsalka régió volt.

Sok rézből, bronzból, ezüstből és aranyból készült fémtárgyat fedeztek fel itt. Mindezek a termékek a kohászat területén való nagy szakosodást jelzik. Az öntés, kovácsolás és forrasztás ismert volt. Az ékszerművészet magas szintű fejlődést ért el. Tudtak agyagból különféle díszekkel díszített edényeket készíteni. A szövetek gyapjúból készültek. Néhány nagy és gazdag temetkezésből ítélve ebben a korszakban már kialakult egy klán arisztokrácia. Az emberek azonban még mindig egy törzsi rendszer körülményei között éltek, amelynek maradványai nagyon hosszú ideig fennmaradtak a Kaukázusban, különösen az oszétok és a szvánok körében.

Urartu írás - ékírás, hagyományos a régióban

Urartu állam gazdasága

Az Araks folyó termékeny völgyében és a tőle délre fekvő folyóvölgyekben, a Kr.e. II. évezred közepén. az urartiai nép tűnt ki. A 13. században Kr.e., amikor Asszíria először találkozott Urartu törzseivel, számos törzsi szövetség létezett a Mezopotámiától északra fekvő tavak és folyók országában. Az egyik ilyen nagy és erős törzsi szövetség a Diaukh törzsek uniója volt, amely hatalmas területet foglalt el a Van-tótól északnyugatra az Eufrátesz felső folyásán, északon és északkeleten pedig a Fekete-tenger felé.

Az asszír királyok minden feliratukban megemlítik a „királyokkal” vívott harcot, akik nyilvánvalóan csak törzsi vezetők voltak. Az urartiai törzsszövetség, amelyet először „Uruatri”, majd „Nairi” néven hívtak, csak a 9. században. I.E meglehetősen erős állammá válik - Urartu állam.

Ősidők óta az urartiai törzsek szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, és ez a szarvasmarha-tenyésztés sokáig nagyon primitív nomád jelleggel bírt. A szarvasmarhákat nyárra hegyi legelőkre hajtották, télre pedig visszavitték a völgyekbe és az alföldekre. A fő háziállatok a tehén, a juh és a sertés voltak, amint azt a Szeván-tó déli partján végzett ásatások során talált állatok csontjai is jelzik. A megfelelő asszír ideogrammok ezeknek az állatoknak a nevét közvetítik az urartiai ék alakú feliratokon.

Történelmi források jelzik a szarvasmarha-tenyésztés igen nagy jelentőségét az urartiaiak körében. A III. Salmaneser Balavat-kapuja Gilzan országából (az Urmia-tó mellett) származó szarvasmarhák ellopását ábrázolja. Az urartiai királyok felirataikban rengeteg zsákmányként ellopott marhát sorolnak fel. Így II. Sarduri urart király 110 ezer szarvasmarhát és 200 ezer fej kismarhát hozott a kaukázusi hadjárata után. Az asszír királyok nagy mennyiségű állatot loptak el Urartuból. A lótenyésztés különös jelentőséggel bírt az urartai szarvasmarha-tenyésztő gazdaságban.

Urartu egyes területein speciális lovaglófajtákat tenyésztettek ki. A lovakat gyakran befogták szekérre, és teherhordó állatként használták áruszállításra. Lovasok és szekerek képeit őrizték meg egyes emlékműveken, különösen egy bronz tegezön, valamint Sarduri és Argishti sisakjain, amelyeket a Karmir Blurban (Jereván közelében) lévő urartiai erőd romjaiban találtak. Az asszír és urartiai királyok gyakran számolnak be felirataikban nagyszámú lovak elfogásáról, mint hadizsákmányról.

A lovak mellett tevéket és szamarakat is használtak nehéz terhek szállítására. A tevéket az urartusi királyok feliratai említik. Ezeket az állatokat öntözési munkák során használták, különösen a gátak feltöltésekor. A 8. században I.E tevéket országszerte ismerték, de számuk viszonylag csekély volt.

A mezőgazdaság nagy jelentőséggel bírt az ókori urartiaiak gazdaságában. Az ősi idők óta különféle búzafajták akklimatizálódtak az ókori Örményország területén. A föld megműveléséhez nehéz ekét használtak, amelyet két ökörre akasztottak. Ennek a Toprah-Kalában található ekének vascsoroszlyái kapák alakúak. A vassarló mellett primitív, kovakő- és obszidiánbetétes fa- vagy csontsarlót is alkalmaztak. A mezőgazdasági szerszámok technológiája megőrizte a mély primitív vonásait.

A mezőgazdaság azonban elterjedt volt az urartok országában. Az asszír feliratok gyakran beszélnek nagy gabonatartalékok jelenlétéről az urartiai erődökben. A Karmir Blur domb ásatásai során nagy mennyiségű búza-, árpa-, köles-, szezám- és búzalisztet fedeztek fel. A gabonát és a lisztet nagy kancsókban, úgynevezett karákban tárolták, félig földbe ásva, speciális raktárakban. Ezenkívül Karmir-Blur romjaiban terjedelmes magtárakat fedeztek fel. Elképzelhető, hogy az arin-berdi erőd romjaiban feltárt raktárok egyike gabona tárolására is szolgált. A szőlőtermesztés és a borászat nagy helyet foglalt el a mezőgazdasági rendszerben.

A Karmir-Blur erőd északi részén, ahol főleg használati helyiségek voltak, 1949-1950. Meglehetősen megkímélt állapotban találtak két nagyméretű bortároló helyiséget. Ezekben a raktárakban 152 nagyméretű edényt (karast) tártak fel, amelyekben egykor mintegy 150 ezer liter bort tároltak. Végül a harmadik raktárban több mint ezer boros agyagkorsót találtak. Okkal feltételezhető, hogy a szőlőművelés jelentős fejlődést ért el, erre utalnak a Karmir-Blura romjaiban talált különféle szőlőfajták magvai.

A fő nyersanyagfajták - agyag, kő, fa és fém - jelenléte Urartu területén hozzájárult a kézműves termelés jelentős fejlődéséhez. Az urartiaiak nagy jártasságot értek el a kőfeldolgozásban. Különféle köveket dolgoztak meg fémvágóval. A művészi kőfeldolgozás sajátos technikai módszere volt az egyfajta kőből készült tárgyak berakása, különböző színű és típusú kőből készült részekkel. A kőfeldolgozás magas technikáját a féldrágakőből készült, gondosan megfúrt és jól csiszolt gyöngyök jelzik Az urartiaiak mezőgazdasága nagyrészt a mesterséges öntözésen alapult. Az urartusi királyok számos felirata leírja a csatornák építését.

Számos öntözőszerkezet, csatorna és tározó maradt fenn a mai napig. Különösen sok csatorna maradt fenn a Van-tavak területén, ahol az állam központja volt. Némelyikük erős ciklopszerű falazattal van megerősítve. Különösen fontos volt a Menua király által épített nagy csatorna, amelyet később „Shamiram-csatorna”-nak neveztek el, és a legendás asszír királynőről kapta a nevét. Ez a csatorna szolgálta a Van-tó partján fekvő urartiai főváros, Tushpa vízellátását. A csatorna vizét árkon keresztül juttatták el a közeli szántóföldekre, és öntözésükre használták fel. A vízimalmokat csatornák hajtották.

Tbilisziben, a Grúz Múzeumban őrzik egy vízimalom urartiai malomkövet. A gabonatermesztés mellett a kertészet és a szőlőművelés is magas fejlettségi szintet ért el. A szőlőültetvényeket mesterséges teraszokra telepítették, amelyeket a hegyek lejtőin építettek.

A kohászatnak nagy jelentősége volt a kézműves termelés fejlődésében. A Kaukázia Észak-Mezopotámiával és Kis-Ázsiával együtt a magasan fejlett kohászat egyik legrégebbi vidéke, ahol a vas különösen korán megjelent és nagyon elterjedt. Különösen a kohászat virágzott Urartu országban. A Toprah-Kala és Karmir-Blur ásatások kimutatták, hogy az urartiaiak főleg vasat használtak szerszámok és fegyverek készítéséhez. Az urartiaknak azonban ólom és ón állt a rendelkezésükre, és tudták, hogyan kell bronzötvözetet előállítani, és különféle tárgyakat készíteni bronzból. A kohászati ​​technológia magas fejlettségét jelzik a viaszminta szerint bronzból öntött, művészi figurás lábak és szobrászi trónrészek.

Az asszír király felirata, amely leírja az urartiai Musasir város elfoglalása során szerzett zsákmányt, rengeteg különféle fémtárgyat sorol fel. Az aranyat és az ezüstöt luxuscikkek készítésére használták. Az ókori urartiaiak képzett építők voltak. Az épület boltozatát vagy vályogtéglából, vagy nagyméretű kőlapokból, tömbökből (küklopszi megalitikus falazat) építették.

Különösen gondosan építették az erődöket, amelyek alsó részén nagy kőtömbökből álló falak vastagsága elérte az 1 métert. Nagy erődítmények helyezkedtek el a Van-tó partján, ahol az urartiai főváros, Tushpa volt. Az ásatások itt fedezték fel az erőd falait, amelyek helyenként akár 20 m magasságot is elértek.

Az előszobák falait díszített márványfrízek szegélyezték, amint azt I. A. Orbeli Toprah-Kale-i leletei is jelzik. Szovjet Örményország területén számos urartusi erődöt is felfedeztek. Közülük kiemelkedik a Jereván melletti Karmir-Blur dombon feltárt erődítmény. Ez az erőd láthatóan északról védte az urartusi állam határait. Az Arin-berd-hegyen található erődmaradványok vizsgálata kimutatta, hogy a falak alsó része, legfeljebb 2-3 m magas, faragott bazalt- és tufalapokból készült.

A dokumentumok hiánya nem teszi lehetővé, hogy részletesen beszéljünk az ókori urartiaiak gazdasági életéről, társadalmi szerkezetéről. Kétségtelen, hogy a mezőgazdaság és a különféle mesterségek fejlődése munkamegosztást, termelési specializálódást, többlettermékek megjelenését és ősi kereskedelemi formák kialakulását idézte elő. Az urartiaiak közötti kereskedelem fejlődését a hegyekben épített utak néhány jól megőrzött maradványa bizonyítja.

Más ókori keleti országokhoz hasonlóan Urartuban is a munkaerő-kizsákmányolás fő formája a primitív rabszolgaság volt. Az államhatalom nagy mennyiségű földterülettel rendelkezett, amely maga a király közvetlen irányítása alatt állt. Az urartiai feliratok gyakran beszámolnak arról, hogy a királyok városok, erődítmények építésekor azonnali nagy öntözési munkálatokat, csatornák és tározók építését rendelték el, hogy a korábban látszólag üresen álló földeket mezőgazdasági területté alakítsák, sőt, kerteket, szőlőket telepítsenek ide.

Az erődökben nagy magtárakat és borospincéket építettek, amelyek maradványait a Karmir-Blura-i ásatások során fedezték fel. Nyilvánvalóan nagy királyi birtokok helyezkedtek el ezeknek az erődített városoknak a közelében. A feliratokban egyes területek közvetlenül a királyhoz tartozóként vannak megjelölve. A nagy királyi birtokok mellett nagy templomi birtokok is voltak. Különösen nagy vagyon koncentrálódott Khald isten templomában, Musasir városában. Ez a templom nagy mennyiségű földet és állatállományt birtokolhatott.

Az állam terjeszkedése Végül is okkal feltételezhető, hogy Urartuban egy rabszolga-tulajdonos arisztokrácia alakult ki, amelybe – asszír feliratok alapján ítélve – „nemesek”, „tanácsadók”, „regionális uralkodók” és „katonai vezetők” kerültek. A lakosság zömét a közösség tagjaiból és rabszolgákból álló szabad munkaerő tömegei alkották. Az urartusi királyok feliratai nagyszámú fogoly, „fiúk és fiatalok” rabszolgasorba ejtéséről, valamint nagyszámú ember – különösen nők – urartui rabszolgasorba deportálásáról beszélnek, esetenként talán. az urartiai csapatok által megszállt egész régiók lakossága.

A szomszédos országok meghódítása során elfogott foglyokat általában rabszolgasorba vitték. A Jereván melletti urartiai város ásatása során kiderült, hogy a város lakóinak nem volt saját háztartásuk, és nyilvánvalóan természetbeni juttatásokat kaptak az államtól. Minden okkal feltételezhető, ahogy B. B. Piotrovsky teszi, hogy a város lakói között voltak hivatalnokok, harcosok és kézművesek, valamint számos rabszolga, akik a város körüli állami földeket művelték.

A termelőerők növekedése az országon belüli és a szomszédos országokkal folytatott kereskedelem jelentős fejlődéséhez vezetett. A Kaukázus, Kis-Ázsia, Észak-Mezopotámia és Északnyugat-Irán között elhelyezkedő Urartu ország közvetítőként szolgálhat a Nyugat-Ázsia északi részének országait egyesítő kereskedelemben. A Kaukázuson túli, sőt az észak-kaukázusi ásatások során számos közép-ázsiai eredetű tárgyat tártak fel, amelyeket nyilvánvalóan urartiai kereskedők, telepesek vagy harcosok hoztak ide.

Bronz karkötőket találtak a kaukázusi temetőkben, amelyek súlya összefügg a nyugat-ázsiai fő súlymértékkel - a bányával. Nyugat-ázsiai eredetű aranytárgyakat fedeztek fel Hegyi-Karabah temetőiben. A Khojaly temetőben ék alakú feliratú achátgyöngyöt találtak, amely Adad-Nirari asszír király nevét tartalmazza. Végül az egyiptomi feliratok azt mondják, hogy a szekérfa Naharinából származik, az egyik fennmaradt egyiptomi szekér pedig Urartuból származó fából készült.

Urartu királyainak hódításai

Urartu állam gazdaságának fejlődése folyamatos új rabszolgák beáramlását követelte meg. Az urartiai királyok makacs háborúkat vívnak a szomszédos országokkal, hogy elfogják a zsákmányt és a rabszolgákat. Ezek a háborúk elkerülhetetlen összecsapáshoz vezettek Urartu és Asszíria között, amely Nyugat-Ázsia északi részét uralta, és azt állította, hogy megragadja az összes kereskedelmet és minden erőforrást ezekben a hegyvidéki országokban.

Az első ismert hadjáratokat „Uruatri országa” ellen az asszír király folytatta Salmaneser I a 13. században I.E Ettől kezdve az asszír királyok gyakori hadjáratokat indítottak Urartu ellen. Nem korlátozzák magukat a gazdag zsákmány elfoglalására, az állatállomány és a foglyok ellopására, valamint az ország pusztítására. Adót vetnek ki a legyőzöttekre, és „felajánlásra” kényszerítik őket. A meghódított országokat a címlapjukon felsorolva az asszír királyok néha nemcsak „Subari országának királyának”, hanem „Nairi összes országának királyának” is nevezték magukat.

A 9. században. I.E Meglehetősen erős urartiai állam jön létre, amely valós veszélyt jelent az asszír kereskedelemre és az asszír állam északi határaira. Shalmaneser III(Kr. e. 859-825) hosszú és makacs harcot kellett vívnia az urartiakkal, és az asszír csapatok többször is behatoltak országukba. III. Salmaneser leírja krónikájában az urartiaiak felett aratott győzelmeit.

Ezeknek a hadjáratoknak élénk képei, az urartiai erődök megrohanásáról, számos fogoly eltávolításáról és a foglyul ejtett jószág ellopásáról készült képek a Balavat-kapu bronzbélésen és a fekete obeliszken is megőrződnek, amelyek kifejezetten ebből az időből származnak. E hadjáratok eredményeként az asszír csapatoknak sikerült behatolniuk egészen Urartu országának északi részéig, az Eufrátesz és az Araxes folyók forrásaiig, áthatolni a Van és Urmia tavakig, és nagy területeket pusztítani.

Az asszíroknak azonban nem sikerült teljesen legyőzniük Urartu országát. Az asszírokkal folytatott folyamatos harcokban megerősödött Urartu állam, amely körül számos törzs egyesült. I. Sarduri urart királynak sikerült visszavernie az asszír csapatokat. Alatta bevehetetlen erődöt építettek a Van-sziklánál. I. Sarduri, aki Urartu állam élén állt, büszkén nevezi magát „a nagy királynak, a hatalmas királynak, a világegyetem királyának, Nairi országának királyának, a királyok királyának”. Ipshuina és Menua urartiai királyok, akik a 9. század végén uralkodtak. a 8. század elején pedig lerakták az urartusi királyság jövőbeli hatalmának alapjait.

8. század első felében. I.E Az Urartu Argishti és Sarduri II királya alatt eléri legmagasabb csúcsát. Az urartiai királyok számos sikeres háborút vívnak, meghódítják a Kaukázusontúl nagy területeit, elfoglalják az Eufrátesz középső szakasza mentén fekvő területeket, és előrenyomulnak Szíria vidékére. Az urartiai királyok különösen makacs harcot folytattak a mana törzsszövetség ellen, amely az Urmia-tó környékén volt. Urartu királyainak hosszú háborúk után sikerül előrenyomulniuk az Urmia-tótól északra, meghódítani Mana országának egy részét, és még várakat is építenek ott helyőrségeik elhelyezésére. Menua feliratában beszámol Mana országának meghódításáról és egy erődítésről a meghódított országban.

I. Argishti és II. Sarduri krónikái gyakori hadjáratokról beszélnek Mana országában, számos fogoly elfogásáról és állatlopásról. Így Urartu nemcsak Asszíria riválisává válik Nyugat-Ázsia északi részén, hanem egy ideig még itt is a fő erővé válik, ami Asszíriát a második helyre szorítja. Argishti urart király (Kr. e. 781-760) győztesen kerül ki az Asszíria elleni harcból, legyőzve Assurdan asszír királyt. Argishti kiterjeszti az urartiai királyság északi határait, meghódítja Etiuni országát, amely Kaukázusontúl található, és az állam központját északra helyezi át a kaukázusi Arakson keresztül Argishtikhinili városába, amely a modern Armavir falu közelében található.

Ipshuin és Menua királyai sikeres háborúkat vívnak a szomszédos törzsekkel, és kiterjesztik az állam határait. Szilárdan biztosították a Van és Urmia tavak közötti területet, meghódították az Urmia-tó déli partjával szomszédos területeket, és agresszív hadjáratokat hajtottak végre észak felé, az Araks folyó síkságáig. Menua (Kr. e. 810-781) felirataiban beszámol Urmia országának meghódításáról és az Eufrátesztől keletre fekvő Shashiluni városának elfoglalásáról. Az urartusi királyok városokat, erődöket, templomokat és csatornákat építettek. Ez a kiterjedt építkezés Urartu országának virágzásának kezdetét tükrözi.

Ipsuina templomot épített Van-tól 7 km-re, amint azt a Georgian Museumban őrzött oszlopok alján lévő feliratok is írják. Menua számos erődítményt épített Tushpa állam fővárosának megközelítésein, befejezte a Van-erőd falainak építését, erőteljes erődítményeket épített az ország északi részén, és megépítette a híres csatornát, amely a fővárost ivóvízzel látta el. . Van-tól 10 km-re találtak egy feliratot, amelyet a Grúz Múzeumban tárolnak, és amely Menua király, Ipshuina fia által építtette a palotát.

II. Sarduri (Kr. e. 760-730) folytatta apja, Argishti győzelmes hadjáratait. Nyolc éven át folytatott hadjáratairól részletesen beszámol krónikájában, amelynek szövegét Van-ban találták meg és 1922-ben adták ki. Ebből az érdekes krónikából ítélve II. Sarduri megerősítette hatalmát az Urmijszki régióban. hadjáratokat indított a Szeván-tótól északnyugatra fekvő Erakh országban, háborút indított a Kaukázusontúlon, sőt Észak-Szíriában is, és ezzel széles körben kiterjesztette az urartiai királyság határait.

Ez az idő volt Urartu országának nemcsak politikai, hanem gazdasági hatalmának virágkora is. II. Sarduri feliratában beszámol a gazdag mezőgazdasági, jól felszántott területek meghódításáról, nagyszámú állat elfogásáról, értékes fémek, arany, ezüst, ólom és bronz szállításáról, és végül nagy szám elfogásáról. rabszolgáké. Más feliratok ugyanattól a királytól Sarduri építési tevékenységéről szólnak; egy templom helyreállításáról, nyilván Armavir közelében, vízvezeték kiépítéséről ugyanazon a területen és a palota helyreállításáról. Mindez egyértelműen arra utal, hogy ebben a korszakban az urartiai kultúra kezdett behatolni az urartiai királyok által meghódított Araks völgyébe.

Az Arin-berd dombon (Jereván mellett) talált felirat alapján I. Argishti „hatalmas erődöt” épített itt, „Irpuni városának” nevezve. Mint egy régészeti kutatás kimutatta, az erőd körülbelül 6 hektáros területet foglalt el. Lehetséges, hogy ennek az erődítménynek nemcsak katonai, hanem közigazgatási jelentősége is volt. Az erőd romjaiban nagy tufából készült vízcsövek, az egyik helyiségben pedig összeomlott, egykor gazdagon díszített és élénk színű falfestmények maradványai kerültek elő. Van néhány ok azt hinni, hogy városi épületek helyezkedtek el az erőd körül.

A következő urartiai királynak, I. Ruszának (Kr. e. 730-714) makacs küzdelmet kellett vívnia az urartiai királyság korábbi hatalmának visszaállításáért és a Kaukázusontúl teljes meghódításáért. Ezért I. Rusa számos erődöt épít a Nor-Bayazet régióban. Ezzel egy időben Rusa leverte az országon belüli lázadást, amelyet a határ menti régiók kormányzói szítottak, akik az urartai állam meggyengülését kihasználva próbáltak önálló fejedelemségeket kialakítani. Nyilvánvaló, hogy ezzel összefüggésben az urartiaiak régi közigazgatási központjait a Kaukázusban, például Argistikhinilit újak váltották fel.

Valamivel később, a 7. században. Kr.e. Teishebaini az urartiaiak jelentős közigazgatási központja lett a Kaukázuson túl, amelynek romjait a Jereván melletti Karmir-Blur-ban fedezték fel. Az urartiai királyok nagy koalíciókat alkottak, amelyekbe a Kaukázusontúl, Észak-Szíria és Kis-Ázsia keleti részének államai és törzsszövetségei tartoztak.

Az urartiaiaknál és más északi népeknél az asszírok veszélyes riválisokkal találkoztak, akik veszélyeztették kereskedelmi útvonalaikat és államuk határait. Ezért a 8. század közepén. I.E e. Asszíria mozgósítja erőit az urartiai királyság és szövetségesei ellen. III. Tiglath-pileser két hadjáratot indít Urartuban, és súlyos vereséget mér az urartiai csapatokra.

8. század végén. I.E Asszíria ismét erősödik. Sargon II. Kr.e. 714-ben. sikeres hadjáratot indít Urartu ellen és legyőzi a rusz csapatait. Az asszírok azonban nem tudták teljesen elnyomni az urartiai királyságot. Az urartiai nép bátor harcot folytat az asszír hódítók ellen.

Annak ellenére, hogy II. Sargon legyőzte az urartiai csapatokat, elpusztította az egész országot, elfoglalta és kifosztotta Musasir gazdag urart városát, Urartu állam továbbra is megőrizte függetlenségét. Ráadásul az urartiaiak ellenállása lehetett az egyik oka Asszíria meggyengülésének, amely 605-ben az asszír királyság egyesült ellenségeinek csapásai alá esett. Urartu Asszíria bukása után is megőrizte függetlenségét. Csak a VI. században. I.E Urartu elveszti függetlenségét és összeesik az ütések és.

Urartu kultúrája

Az urartiai kultúrát még keveset tanulmányozták, de mára teljesen világos, hogy az urartiaiak magas kultúrát hoztak létre, amely szorosan összekapcsolódott más nyugat-ázsiai népek kulturális kreativitásával, és ezáltal értékes hozzájárulást nyújtott a világkultúra kincstárához. Az urartusi kultúra számos vonása rendkívül eredeti.

Az urartiaiak saját ősi hieroglif írással rendelkeztek, amelynek néhány képi jelét az egyes tárgyakon és egy agyagtáblán találták meg. Építészetük és kohászatuk elérte a tökéletességet. Művészi szempontból különösen érdekes a Sargon palota falain őrzött Musasir-templom képe. Ez a templom a 9-8. században épült. I.E magas platformon.

Nyeregtetőjével, oromfalával és a homlokzatot díszítő hat oszlopával élénken hasonlít az ókori görög épületekre, amelyek talán nyugat-ázsiai prototípusuk. Az oszlopok építészeti felhasználását a megőrzött alapok jelzik, amelyek egy részét a Grúz Múzeumban őrzik. A kohászat magas szintű fejlődését számos művészi bronztermék tükrözi.

Közülük kiemelkednek a fényűző trónok szoborrészei, amelyek emberi arcú, szárnyas bikák figuráit reprodukálják. Ezeket az elegánsan elkészített tárgyakat viaszmodellel bronzból öntötték, ráadásként súrolással modellezték, és a legfinomabb aranylappal borították, amely plasztikusan visszaadta a bronz alap minden díszítő részletét. A fehér kőből készült arcok, az intarziás szemek és szemöldökök, valamint a vörös pasztával díszített szárnymélyedések élénk színes hatást keltettek. Az urartiai kohászati ​​szobrászat ilyen kifejező alkotásai különleges helyet foglaltak el az ókori keleti népek művészetében.

Az urárti festészetről némi képet adnak a falfestmények maradványai, amelyeket az Arin-berd-hegyen, a 8. században épült erődítmény romjai között fedeztek fel. I.E e. Ezekből a töredékekből ítélve az ókori terem falait eredeti, akár 1 m magas tarka fríz díszítette. Ez a fríz futó kecskék képeiből, az élet szent fájából, amely közelében az emberek imádkozva álldogált, bikákból, szárnyas korongokból, végül virág- és geometrikus mintákból állt. Ezek a művészeti témák az ókori keleti művészetre jellemzőek, ugyanakkor az egész urartiai kultúrára jellemző eredetiségük is megkülönbözteti őket.

Urartu művészete az asszír példákra emlékeztetett, de mozaikjaik és freskóik „élőbbnek” tűntek déli szomszédjukhoz képest

Az urartiaiak fel tudták használni az asszír-babiloni civilizáció magas vívmányait. Az ékírást az asszíroktól kölcsönözték, de leegyszerűsítették és valamelyest javították. Az urartiaiak kohászata és képzőművészete szoros összefüggésben alakult ki az asszírok és hettiták fémgyártási technológiájával és művészi kreativitásával. A szárnyas bikák művészi képeit számos nyugat-ázsiai nép művészete őrizte meg: az asszírok, a hettiták és a mitanniak.

Urartu befolyásolta a szomszédos népek, különösen az asszírok kultúrájának fejlődését. Az urartiai kultúra kétségtelenül befolyásolta az asszír kohászat és az asszír művészet fejlődését. Az urartiaiak különösen erős kulturális hatást gyakoroltak a Kaukázus szomszédos népeinek fejlődésére. Örményország területén az urart-i építészet hatása alatt épült erődítmények fennmaradt romjai vannak. Az urart nyelv, vallás és mitológia, megőrizve az asszír-babiloni kultúra számos vonását, nagy hatással volt az ókori örmény nép kultúrájának fejlődésére.

Az urartiai vallás a teljes fejlődési utat végigjárta az ősi fetisizmustól és a természetkultusztól az istenek kultuszáig - a király és az állam patrónusaiig. Az urartiaiak a fákat és különösen a hegyeket bálványozták. Khald isten egyik jelzője a „Khald-hegy” volt. Az urartusi istenek listáján ( Kapusi asszony) Hald kapuját és Hald kapujának isteneit említik. Nyilvánvalóan ez a sziklákba vájt fülkékre vonatkozik, amelyeken keresztül az urartok vallási nézetei szerint a hegyben élő istenség a szent sziklából emelkedett ki. A szent fa kultusza Urartu országában is elterjedt.

Különböző hatósági tárgyakon, pecsétlenyomatokon a szent fa imádatának jeleneteit őrizték meg, és ezt a szertartást néha maga a király végezte. Jellemző, hogy a szent fa képének közelében szent kőoszlopok, valamint griffképek is fennmaradtak. Az urartui Khalda-hegy istenének kultusza mellett létezett a természet és a termékenység istennőjének kultusza is, akit az állatok és növények védőnőjének tartottak. Az urartusi panteonban kiemelkedő helyet foglalt el a mennydörgés és vihar istene, Teisheba és Ard napisten.

Kimmerek - az első nomád hódítók

Megőrizték az anyagi és szellemi kultúra eredetiségét

Urartu civilizációjának "felfedezése".

Kaukázus ókori története a világkultúra egyik legérdekesebb lapja. Itt keletkezett a FÁK-országok legrégebbi államformációja - az urartiai királyság. Később itt alakult ki Kolchisz, Ibéria, Örményország és a Kaukázusi Albánia egyedülálló civilizációja.

A transzkaukázusi kultúrák intenzív fejlődésének eredete a Kr.e. 6-5. évezredbe nyúlik vissza, amikor a Kura és az Araks folyók völgyében betelepült gazdálkodók és szarvasmarha-tenyésztők kistelepülései léteztek. Lakói kör alaprajzú vályogházakban éltek, kovakő-, kő- és csonteszközöket használtak. Később megjelentek a réztermékek. A további kulturális és gazdasági fejlődést a Kr.e. 3. évezredben figyelték meg, amikor a kora bronzkori kultúra, az úgynevezett Kura-Araxes kultúra elterjedt az Örmény-felföldön és a Kaukázuson túl.

Tál a Trialetiből. 2000-1500 I.E

A primitív kapcsolatok bomlásának folyamata intenzív fejlődésnek indult a Van-tó környékén élő és az urartiai nevet viselő törzsek körében. Ebben a régióban nyolc országot említenek Uruatri általános néven az asszír források már a 13. században. I.E A II. Assurnasirpal asszír király uralkodásának idejéből származó dokumentumokban a számos kis birtok helyett egy Urartu nevű országot említenek. Az urartiai törzsek egy másik államszövetsége alakult meg a tótól délnyugatra. Urmiát Mutsatsirnak hívták. Itt volt a teljes urárti kultuszközpont. Sajnos Urartu sokáig az ókori Kelet kevéssé tanulmányozott civilizációja maradt. Az orosz és a szovjet orientalisták, M. V., Meshchaninov, I. A. Melikishvili részletesen kiadták és elemezték az „elfeledett királyság” tanulmányozását. A B. B. Piotrovsky akadémikus vezetésével végzett Teishebaini urart-i város ásatásai, amelynek romjait Karmir-Blurnak hívják, és Jereván közelében találhatók, lényegében az urartiai civilizáció számos aspektusát fedezték fel.

E vizsgálatok kivételes jelentőségét az határozza meg, hogy ezek voltak az urartiai város első szigorúan tudományos ásatásai. Nekik köszönhetően hatalmas anyagi anyag került elő, amely az urartui tárgyi kultúra történetének megértésének alapja lett, és ami még fontosabb, az ásatások és az eredmények tanulmányozása először tette lehetővé a Az urartusi civilizáció valódi helye az ősi keleti civilizációk között és örökségének szerepe az egész Kaukázus kultúrájának további sorsaiban, az urartai állam és kultúrájának tudományos periodizációjának megteremtésében, az urartusi társadalom társadalmi természetének feltárásában. Ezenkívül Teishebaini ásatásai „nyomták” Urartu egyéb emlékeinek tanulmányozását mind Örményország területén, mind határain túl (Törökországban és Iránban).

Urartu állam kialakulása és fejlődése

Az állam egyesítése

Az egyesült Urartu első uralkodója Arám király volt (i. e. 864-845). III. Salmaneser serege azonban hadjáratot indított ellene. Az asszír politikusok láthatóan már érzékelték a potenciális veszélyt a feltörekvő fiatal államban. Ezek a katonai akciók azonban nem érintették Urartu és Mutsaci főbb régióit, és az asszír királyok reményeivel ellentétben az új állam megerősödése tovább folytatódott. I. Sarduri (Kr. e. 835-825) urartiai uralkodó már formálissá tette ambícióit. Felvette az asszír királyoktól kölcsönzött pompás címet. Ez közvetlen kihívást jelentett Asszíria hatalmának. Az Urart-i állam fővárosa Tushpa városa lett a tó területén. Van, amely köré erős kőfalak épülnek.

Ispuini urart király (i. e. 825-810) uralkodását aktív tevékenység jellemezte. Ha Sarduri feliratait asszírul írták, most a hivatalos szövegeket urart nyelven állítják össze, amelyhez kissé módosított asszír ékírást használtak. A fiatal állam egyre határozottabban érvényesítette függetlenségét. Tushpa uralkodó birtokának határai a tóig terjednek. Urmia, és a második urartusi formáció - a Mutsatsir - a függő birtokok egyikévé válik.

Vallási reform

Az új állam ideológiai egysége érdekében vallási reformot hajtottak végre - különleges szerepet kapott a három fő istenség:

• Khaldi - az ég istenének,
• Teisheba - a mennydörgés és az eső istene
• Shivini – a napistennek.

Megerősödött a Mutsatsir urartiai törzsek ősi vallási központjának befolyása, ahol az urartai panteon legfőbb istenének, Khaldinak a fő temploma volt. Az intenzív építési tevékenység az állam szinte teljes területére kiterjed. Számos Ishpuini felirat mesél róla, számos hadjáratról is mesélnek.

Menua király uralkodása

Az urartiai hatalom igazi teremtője Menua király volt. Megőriztek néhány hivatalos évkönyvet, amelyek évről évre leírják ennek az uralkodónak a tevékenységét (a hasonló urartui évkönyvek szintén Menua újításai közé tartoztak). Menua hadjáratai két irányban mentek: délre, Szíria felé, ahol csapatai elfoglalták az Eufrátesz bal partját, illetve északon, Transkaukázia felé. Ugyanakkor kiemelt figyelmet fordítottak az alárendelt területek szervezésére. Nyilvánvalóan számos esetben megtartották a helyi királyok hatalmát, ugyanakkor kinevezték a központi kormányzat képviselőit - a régiók vezetőit.

Nyilvánvaló, hogy a közigazgatási reform is Menua idejére nyúlik vissza – az urartusi állam régiókra való felosztására, amelyeket a központi kormányzat képviselői irányítanak.

A Menua építőipari tevékenysége is igen nagyszabású volt. A főváros, Tushpa területén mintegy 70 km hosszú csatornát építettek, és helyenként kőből készült vízvezetékeken vezették át a vizet, amely elérte a 10-15 m magasságot az ókorban „Menua-csatornának” hívták, a királyság más régióiban is építettek csatornákat.

Argishti tábla

Menua fia és utódja, Argishti (Kr. e. 786-764) alatt Urartu elérte hatalmának tetőpontját. Az urartiai csapatok behatolnak Észak-Szíriába, ahol megnyerik maguknak a helyi uralkodókat. Délkeleten, miután befolyási pályájukba bevonták a Mannai királyságot, az urartiaiak hegyi völgyek mentén ereszkednek le a Diala-medencébe, gyakorlatilag elérik Babilónia határait. Ennek eredményeként Asszíriát három oldalról Urartu és szövetségesei birtokai veszik körül.

Argishti szintén nagy jelentőséget tulajdonított a Kaukázusontúli fejlődésnek. Az urartiai csapatok elérik a nyugat-grúziai Kolchiszt, átkelnek az Arakson, és birtokukba veszik a bal partján a tóig terjedő hatalmas területet. Sevan. Az újonnan csatolt régiókban kiterjedt gazdasági és építőipari tevékenység folyik. Armavir közelében, ie 776-ban. Argishtikhinili nagy városközpontja épül. A modern Jereván helyén, ie 782-ben. Egy másik város épül - Erebuni. Argishtikhinili térségében négy csatorna épül, szőlőültetvényeket és gyümölcsösöket létesítenek. Az erődített városokban óriási magtárakat építenek, ahol az állami gabonatartalékok koncentrálódnak. Az urartiai állam második fontos gazdasági központjának létrehozására irányuló politika a kaukázusi kaukázusi térségben, a katonai műveletek fő színterétől távol eső területen, teljes mértékben igazolta magát a későbbi események során. Apja munkáját fia, Argishti Sarduri II (Kr. e. 764-735) folytatta.

Asszír invázió

Ezüst tál rituális jelenettel. Trialeti. 2000-1500 I.E

Asszíriában azonban bizonyos belső stabilizáció zajlik – a III. Tiglagpalasar hatalomra kerül, megerősítve az asszír hadsereg harci erejét. Kr.e. 734-ben. Az asszír fegyveres erők harcban állnak az Urartu vezette koalícióval Észak-Szíriában, Árpád város közelében. A szövetségesek vereséget szenvednek, Sarduri pedig visszavonul hatalmának őslakos földjére. Kr.e. 735-ben. A Tiglath-pileser III az urartusi állam szívében, a tó környékén csapódik le. Wang. Számos központi régiót tűzbe és kardba vetettek.

Az állam megerősítése Rusz cár által

De a harcnak még nem volt vége. I. Rusa király (Kr. e. 735-713) Urartu hatalmát igyekezett újjáéleszteni. A külpolitikában igyekezett elkerülni a nyílt konfrontációt Asszíriával, ugyanakkor mindenhol támogatta az asszír-ellenes érzelmeket. A délen folytatott aktív politika megnehezítette a cimmeriai nomádok számára is, hogy megtámadják Urartu északi vidékeit. Ám a Kaukázusontúli urartiai birtokok szisztematikusan bővültek, új városokat alapítottak. A Rusa I kiterjedt munkát végzett egy erőteljes gazdasági komplexum létrehozására az Urmia városától északra fekvő területen. A király nem feledkezett meg államának hagyományos központjáról - a tóvidékről. Wang. Kiterjedt víztározó épült ott, szőlőültetvények és szántók jelentek meg, és egy új város, Rusakhinili keletkezett.

Új csapás Asszíriából

Látva azt az energiát, amellyel I. Rusa megerősítette Urartu erejét, Asszíria sietve új csapást mért. Az utazást gondosan előkészítették. Kr.e. 714-ben. Az asszír csapatok II. Sargon vezetésével a tótól keletre fekvő területre költöztek. Urmia a helyi uralkodók ellen, az urartiai király ügyesen felállított Asszíria ellen. De I. Rusa is alkalmasnak tartotta a pillanatot egy döntő csatára, és megpróbált seregével II. Sargon seregének hátába menni. A csata az urartiaiak vereségével ért véget. E hadjárat eredményeként Urartu vereséget szenvedett a nyugat-ázsiai politikai hegemóniáért vívott harcban, és átengedte ezt a szerepet Asszíriának.

Bomba alakú edény. Urartu. század VIII I.E

A jövőben azonban mindkét fél elkerülte a közvetlen összecsapásokat. Ilyen körülmények között II. Argishti (Kr. e. 713-685) kelet felé irányította hadjáratait, elérve a Kaszpi-tenger partját. Itt folytatódott az urartiai királyok hagyományos politikája - a legyőzött régiókat nem tették tönkre, hanem az adófizetés feltételei alapján leigázták őket. Argishti II öntözési munkákat végzett az Urart-i állam központi régióiban - a tó közelében. Wang. Ez a stabil helyzet II. Rusze alatt is (i. e. 685-645) folytatódott.

A szkíták érkezése és Urartu függetlenségének vége

Úgy tűnik, II. Ruse-nak sikerült szövetséget kötnie a kimmériaiakkal, akikkel együtt sikeres hadjáratokat folytatott Kisázsiában. Kaukázuson túl nagy öntözési munkákat végzett, és felépítette a fent említett Teishebaini városát. Az urart hatalmat fenyegető veszély azonban egy új erőben rejlett - a szkíta nomád törzsekben, amelyek behatoltak Nyugat-Ázsiába és a 670-es években jöttek létre. I.E saját "királysága". A szkíták legyőzték Urartu szövetségeseit - a cimmerieket. Nyilvánvalóan Urartu számos régiója is érintett ugyanabban az időben.

Hiszen ezek a támadások annál is veszélyesebbek voltak, mert az urartai állam mély hátát érintették, amely gyakorlatilag elérhetetlen maradt az asszír hadsereg számára. Az Urartu érezhetően gyengül és elveszíti korábban erős pozícióját a nemzetközi porondon. Az építési tevékenység folytatódik a Van régióban és a Kaukázuson túl, de mértéke csökken. 6. század elején. I.E Urartu az ókori Kelet új, hatalmas államának – Média – vazallusává válik, és ie 590-re. független államként megszűnik létezni.

Urartu belső élete

Egy szörnyeteg, amely Isten zsámolyaként szolgál. Részlet egy urartiai istenség trónjáról. Arannyal kirakott bronz. Rusakhinili. VIII-VII században I.E

Az urartiai állam nagy figyelmet fordított a gazdaságfejlesztésre, különös tekintettel az öntözőcsatornák és a tározók építésére. A királyi gazdaságok jelentős szerepet játszottak a gazdaságban. A Teishebaini építése során II. Rusa egyidejűleg csatornát épített és kiterjedt mezőgazdasági területet hozott létre. Hozzávetőleges becslések szerint a Teishebaini magtárait és borraktárait 4-5 ezer hektáros területen nyert termékek számára tervezték. Az ékírásos feliratok szerint a rusahinili királyi háztartás személyzetét 5500 főre becsülték. A királyi farmokon mezőgazdasági termékeket dolgoztak fel, kézműves műhelyek működtek. A templomi gazdaságok sokkal kisebb jelentőséggel bírtak.

Városi épület

Figyelemre méltóak voltak az urartiaiak művelődési eredményei. Urartu története a Kaukázusontúl urbanizációjának története. A városok területe általában meglehetősen nagy - 200-300 hektár (Argishtikhin vagy akár 400-500 hektár). A városokat rendszerint magas dombok lábánál hozták létre, amelyek tetejét fellegvárak foglalták el. Néhány urartiai város elrendezése szabályos volt, például Zernakitepéban. Nyilvánvalóan Teshebainiben is létezett téglalap alakú tervezési rendszer. A városépítők arra törekedtek, hogy a városfejlesztés határai egybeessenek a természetes akadályokkal (folyó, meredek domboldalak stb.). A városok védelmi rendszere egy, általában két, néha három falsorból állt. A 3,5-4 m vastag városfalakat általában támpillérekkel és masszív kiugró négyzetes tornyokkal látták el.

Palotaépítés

Az urartiai paloták kétféleek voltak. Az Erebuni-i palota összetételének alapja két udvarból áll, amelyek körül különböző célokra szolgáló helyiségek találhatók. Az egyik udvart oszlopsor veszi körül, köré csoportosul a palota minden fontosabb helyisége. A második típusú paloták magját az oszlopos termek alkotják. Argishtikhinili nyugati fellegvárának palotakomplexuma két részre oszlott: ünnepélyes lakossági és gazdasági részre. Az elülső rész közepe egy nagy oszlopos csarnok volt (két sor tíz oszlop). Urartu templomépítészete nagyon változatos. Khaldi isten temploma Erebuniban egy fő hosszúkás csarnokból áll, előtte oszlopos karzattal és két négyzet alakú helyiségből, amelyek közül az egyik torony. Ez a típus közel áll a hurri-mitanni építményekhez. A legelterjedtebb azonban egy másik templomtípus: négyzet alakú egyszobás épület, emelvényre emelve, saroknyúlványokkal és sátor alakú célkereszttel. Egy másik templomtípus csak a domborművön látható reprodukciója alapján ismert. Ez egy híres asszír dombormű, amely Mutsatsir elfoglalását ábrázolja. A mutsatsiri templom az ősi templomokra emlékeztet.

Szobrászat és festészet

Tartószobor. Részlet egy urartiai istenség trónjáról. Khaldi isten szemete. Urartu. Rusakhinili. VIII-VII században I.E

Urartu monumentális művészetét kődomborművek, körszobrok és falfestmények képviselik. A kőszobrászat két jól elkülöníthető csoportra oszlik. Az egyik a tulajdonképpeni urart szobrászat emlékei, amelyek az ókori Közel-Kelet művészeti hagyományaihoz kapcsolódnak. Igaz, ennek a szobornak a leletei nagyon ritkák. Konkrétan a Vanban talált, szürke bazaltból készült, megrongálódott szobor maradt fenn, amely nyilvánvalóan az egyik első urartusi királyt ábrázolja. Sokkal elterjedtebb a „hagyományos stílusú” népi szobrászat, amely a bronzkori szobrászat hagyományait folytatja. A monumentális domborművek leginkább az Adyldzhevazban található leletekről ismertek, ahol láthatóan egy isteni körmenetet ábrázoltak.

Az urartiai falfestészet a leginkább tanulmányozott. A festői táblákat gyakran váltakozó vízszintes csíkok formájában rendezték el - díszítő és képi. Az urartiai festmények a nyugat-ázsiai ókori monumentális festészet általános körébe tartoznak. Jellemző rájuk a nagy konvencionalitás és kanonikusság, amely bizonyos sztereotípiák alkalmazásában tükröződik élőlények és növények ábrázolásakor, egy bizonyos, szigorúan korlátozott témakészlet használata (az istenek, királyok képei, rituális jelenetek dominálnak), nagyon erős szimbolizmus, összekapcsolja a képi és díszítő motívumokat.

Iparművészet

Az urartiaiak nagy mesterséget értek el az iparművészetben, különösen a bronzból készült műalkotások előállításában. Ez különösen az urartiai fémmegmunkálás magas műszaki színvonalának köszönhető.

Az urartusi toreutika munkái rendkívül népszerűek voltak. Leleteiket Kis-Ázsiában (főleg Gordionban), az Égei-tenger számos szigetén (Rodosz, Szamosz), Görögország szárazföldjén (Delphi, Olympia), sőt Etruriában is feljegyezték. Az urartui művészet élénk példái a ceremoniális pajzsok, sisakok és tegezek, amelyek a templomok felajánlásaként szolgáltak. Domborműves jelenetekkel (lovasok, harcosok képei és néha szent jelenetek) díszítették. Az ásatások során nagy mennyiségű, magas művészi színvonalú arany és ezüst ékszer is előkerült.

Az urartiai kultúra kivételes szerepet játszott az egész Közel-Kelet kultúrájának későbbi sorsában. Legnagyobb eredményeit a Média, majd az Achaemenid Irán átvette, és széles körben elterjedt a Közel- és Közel-Keleten.

Új államok a poszt-urartusi időkben

Az Urartia utáni időszakban az osztálytársadalom és az államiság kialakulása további három transzkaukázusi központban: Kolchiszban, Ibériában és Albániában fejeződött be. Itt, valamint Urartu történelmi utódjában - az ősi örmény királyságban - az ősi civilizációból származó erőteljes impulzus később hozzáadódott a helyi és ősi keleti kulturális hagyományokhoz. A történelmi és kulturális fejlődésnek ez az általános mintája új államok létrejöttének és összeomlásának, katonai hadjáratok és diplomáciai szövetségek bonyolult politikai helyzetében ment végbe.

Falfestés díszítéssel. Urartu. Erebuni VIII század I.E

Így általánosságban a Kaukázus civilizációinak periodizációja jelenleg így néz ki:

• a Kr.e. 1. évezred első századaiban. itt van az államiság és az osztálytársadalom egyetlen központja - Urartu;
• majd a kaukázusi Fekete-tenger partja - az ókori Kolkhisz - az államiság kialakulásának övezetébe tartozik;
• a hellenisztikus időkben - a régió többi területe - Ibéria (a mai Kelet-Grúzia) és a kaukázusi Albánia (a modern Azerbajdzsán régiói és Dagesztán egy része).

Örményország

Az egykori urartusi birtokok jelentős része a Medián állam, majd az Achaemenida birodalom része lett. Több szatrapiában is részt vettek, adót fizettek a központi kormánynak, fegyveres kötelékekkel látták el az Achaemenid hadsereget. Ilyen szatrapiák keretében a VI-V. I.E Megtörténik az ősi örmény nemzetiség kialakulása, amely fokozatosan magába foglalta az urartok leszármazottait és néhány más törzsi csoportot. Az Achaemenidák széles körben bevonták a helyi nemességet a kormányzásba. Hamarosan az ókori örmény nemesség képviselői - az Ervandidok (görög fordításban orontidok) lettek az egyik szatrapia uralkodói. A szatrapa és környezete kultúrája és élete Achaemenid mintákat követett. Erebuniban az urartiai épületeket úgy alakították át, hogy egy nagy, 30 oszlopos csarnokot alkossanak – ez a Perszepolisz és Susa királyi államházának helyi visszhangja. Bővülnek a kulturális és kereskedelmi kapcsolatok – V. századi görög érméket találtak Erebuniban az ásatások során. I.E Az ókori iráni vallási eszmék, és különösen, úgy tűnik, a zoroasztrianizmus jelentős hatást gyakorolnak az ókori Örményországra. A tömeges, népi kultúra azonban nagyrészt az urartusi hagyományokat folytatja.

Örményország függése a szeleukidáktól és Sophen kialakulása

A korábbi urartusi központ területén fekvő Armavir az Ervandid birtokok fővárosa lett. Örményország viszonylag rövid ideig tartó függetlensége Kr.e. 220-ban ért véget, amikor III. Antiokhosz ezt az államot az úgynevezett Nagy-Örményországhoz csatolta, amelyet a Szeleukida államon belül hozott létre. A II században. Kr.e., ennek az állapotnak a gyengülésének időszakában, a tótól nyugatra eső területeken. Megalakult Van, a független Sophen állam, amelynek élén Zariadr (örményül Zarekh) állt, Van és Sevan között egy másik állam, hivatalos nevén Örményország. Első királya I. Artashes (görögül Artaxius) volt, egy új dinasztia – az Artashesidák – alapítója. Maga I. Artash (Kr. e. 189-161) nagy figyelmet fordított az új állam feljavítására, különösen Armavirtól nem messze új fővárost alapítottak.

Örményország hullámvölgyei

Kr.e. 95 körül A pártusok hozzájárultak II. Tigran Artashesidok trónra lépéséhez, de ügyes és előrelátó politikusnak bizonyult, és hamarosan magát a pártusokat is kiszorította. Megkezdődik az ókori örmény királyság rövid „emelkedése”. Szíriában II. Tigran hatalma alá rendelte az egykori szeleukida birtok egy részét és a tótól délnyugatra. Van, az örmény Taurus lábánál, új fővárost alapított - Tigranocertát, amelyet a hellenisztikus görög városállamok típusának megfelelően hoztak létre. A „királyok királya” cím, amelyet II. Tigran hamarosan felvett, meglehetősen logikus volt - alatta Örményország valóban nagyhatalommá vált.

Az általános helyzet azonban Nyugat-Ázsiában továbbra is feszült maradt. II. Tigran kénytelen volt engedni a római támadásnak, és ie 66-ban. Artashatban békeszerződést írtak alá Pompeiusszal. A „Nagy Örményország” határait megnyirbálták, a „királyok királya” „a római nép barátjának és szövetségesének” ismerte el magát.

A pártusok sikerei, és különösen a Crassus felett aratott döntő győzelem Kr.e. 53-ban Carrhae-ban, hozzájárultak az örmény állam függetlenségének némileg megerősödéséhez, de hamarosan Antonius hadjáratai ismét római vazallusi pozícióba süllyesztették az országot.

A kereszténység elfogadása

Róma keleti aktiválása szinte elsősorban Örményországot érintette. Kr.u. 114-ben Traianus alatt Örményországot, bár rövid ideig, általában római provinciává nyilvánították. Számos felkelés és Parthia nyomása arra kényszerítette Hadrianust, hogy visszavonja a római helyőrségeket, és a 2. század második felétől. HIRDETÉS Örményország gyakorlatilag függetlenné válik. A Parthiát felváltó szasszanidák megpróbálták leigázni Örményországot, de erős ellenállásba ütköztek. Egy ősi hagyományokkal rendelkező állam az ideológiai függetlenség megteremtésére is törekedett, ami különösen a III. Tiridatész (i.sz. 287-330) alatti kereszténység államvallásává vált, amely a 2. századtól kezdett elterjedni a Kaukázusban. HIRDETÉS

Örményország a Krisztus előtti utolsó évszázadokban és a Krisztus utáni első századok magas kultúrájú ország volt. Ennek egyértelmű mutatója az urbanizáció folyamata. Az ókori örmény városokat a hellenisztikus várostervezés összes szabálya szerint alapították. Különösen jellemző a várostömbök szabályos elrendezése.

Az ókori Örményország kultúrája

A várostervezés térnyerése természetesen hozzájárult az építészet fejlődéséhez. Fejlett hellenisztikus és római építési technikákat és épülettípusokat kölcsönöztek. A közelmúltban teljesen felújított garni templom széles körben ismert. Magas pódiumon álló, jón rendű peripterusz (24 oszlop). A tető nyeregtetős volt, a homlokzatot oromfal díszítette. A helyreállítási munkálatok során kiderült, hogy a templom naos mennyezete boltíves volt. A templom láthatóan az 1. században épült. HIRDETÉS és Mihr istennek szentelték. A Garni fürdőház is nagyon érdekes, az egyik szoba padlóját mozaik díszítette.

Örményország szobrászatát nagy változatosság jellemzi. A hellenisztikus szobrászat csodálatos import alkotásai és nagyon egyszerű, vázlatos szobrok kerültek itt elő - a korábbi néphagyomány folytatásaként. De a legnépszerűbb a művészeti mozgalom volt, amely a hellén és a helyi művészeti elvek szerves fúziója volt.

Bogrács dísz. Bronz. Urartu. század VIII I.E

Feltűnő jelenség volt az örmény coroplasztika. Az Armavirban és Artashatban található terrakotta figurák női és férfi figurákat, lovasokat, zenészeket stb. ábrázolnak. Örményország koroplaszticitása a pártusok korában Mezopotámia koroplasztikus voltára emlékeztet, de számos egyedi és eredeti vonásban különbözik. Magas volt a fémmegmunkálás és a kapcsolódó művészeti ágak: a toreutika és az ékszeripar színvonala.

Kevésbé ismert Örményország szellemi élete az ókorban. Feltételezhető, hogy ebben az időszakban jelentős különbség volt egyrészt a királyi udvar és az uralkodó osztály csúcsának kultúrája, másrészt Örményország lakosságának nagy részének kultúrája között. a másik. Míg az előbbi nagyon fogékonynak bizonyult a hellenisztikus és pártus kulturális hatásokra, addig az utóbbi hű maradt a helyi ősi hagyományokhoz. Az emberek spirituális kultúrájában láthatóan fontos szerepet játszott a hőseposz, amelynek visszhangját Movses Khorenatsi és a Sassoun Dávidról szóló eposzciklus is megőrizte.

Örményország vallását a szinkretizmus, az ősi helyi kultuszok és az iráni hatások összeolvadása jellemezte.

A panteon legfontosabb helyét Mihr, Anahit és Vahagn istenségek foglalták el. A királyok arra törekedtek, hogy megteremtsék és széles körben elterjesszék a dinasztia kultuszát, amely a lakosság egyesítésének eszközeként szolgált az örmény uralkodók uralma alatt.

Colchis

Kolchisz különleges helyet foglalt el a Kaukázus történetében. Kolchisz ókori történetét ókori írott források világítják meg, jelentős információkkal szolgálnak a régészeti kutatások (különösen figyelemre méltó O. D. Lordkipanidze és G. A. Lordkipanidze munkássága), az utóbbi időben epigráfiai leletek is születtek. E régió más területeitől eltérően szorosabban kapcsolódott a mediterrán kultúrák világához és a VI. I.E a görög gyarmatosítás tárgya lett.

görög gyarmatosítás

A kolchiszi görög gyarmatosítás problémája a modern tudomány egyik legvitatottabb kérdése. Három nézőpont létezik -

• Egyes tudósok azzal érveltek, hogy a görög gyarmatosítás „modellje” ezen a területen nem különbözik például a Fekete-tenger északi részétől, ahol a görögök saját politikát alakítottak ki, és hatalmas mezőgazdasági területet alakítottak ki.
• Egy másik nézőpont szerint az itt letelepedett görögök nem alkották meg saját politikájukat, hanem a helyi városokban telepedtek le.
• Az utóbbi években egy harmadik nézőpont is egyre inkább elismertté vált: a görögök a Fekete-tenger keleti partvidékén alakították ki politikájukat, de fő gazdasági bázisuk nem a mezőgazdaság volt (mint a legtöbb „gyarmati” politika), hanem a közvetítő kereskedelem.

A görögök széles körű terjeszkedésének fő akadálya az volt, hogy mire Kolchiszba érkeztek, itt már kialakult egy helyi állami egység. Kialakulásának egyik legfontosabb előfeltétele a termelőerők gyors fejlődése volt a korai vaskorban. Kolchisz a vaskohászat egyik legfontosabb központja lett. Éles társadalmi differenciálódás Colchisban a temetkezési anyagokban mutatkozik meg. Így csak egy női sír az 5. századból. I.E több mint 1600 aranytárgyat tartalmazott, köztük csodálatos tiarákat, amelyek egy bikát és egy gazellát széttépő oroszlánokat ábrázoltak.

Pogány templom. Garni. I-II században HIRDETÉS

Gazdaság

A szárazföldön, a parttól távol is kialakulnak városi jellegű települések (Vani et al.). Kolchisz jólétének alapja a különféle kézműves ipar és a fejlett kereskedelem volt. A helyi kézművesek vasból és aranyból készült termékei különösen tökéletesek voltak. Nem ok nélkül jött létre az ókori világban a Colchis mint az „aranygyapjú” országának elképzelése; az érte Kolchiszba érkezett argonauták kalandjai a görög eposz egyik legnépszerűbb témája.

A len és a kender exportra készült, és amint azt az ókori geográfusok, különösen Strabo külön megjegyezték, az ország „mindenre figyelemre méltó volt, ami a hajóépítéshez szükséges volt”. A kereskedelem nemcsak helyi volt, hanem tranzit is, és azt hitték, hogy Dioscuriasban 70 törzs és nemzetiség képviselői találkoztak kereskedni. A pénzforgalom korai fejlődése is ehhez a körülményhez kapcsolódott. A tengerparton széles körben elterjedtek a különböző görög városokból származó érmék, Kolchisz belsejében pedig a helyben kibocsátott érmék domináltak, amelyeket a modern kutatók „kolchisziának” neveztek. Az érmék egyik oldalán az uralkodó mellszobra, a másikon pedig egy bika feje látható. A "kolchi nők" kiadása az 5. - 3. század első felében. I.E fejlett áru-pénz kapcsolatokat, és számos tudós szerint egy független kolchiszi állam létezését jelzi. A 3. századra. I.E Aka helyi király nevére vert aranyérméket tartalmazzák. Közigazgatásilag Colchis számos tartományra oszlott, amelyek élén a szkeptuh ("jogart viselő") címet viselő személyek álltak.

Az ókori Colchis kultúrájának legfigyelemreméltóbb jellemzője az őslakos és a görög hagyományok kölcsönhatása volt. A tengerparti központokban és talán Vaniban is görög mesterek dolgoztak Sinopból, Heracleából és más központokból. A vani ásatások során sok görög amforát és más importált tárgyat fedeztek fel. Az ókori művészet rendkívül művészi alkotásai is érkeztek Kolchiszba: festett kerámiák, márványszobrok stb.

Várostervezés

A kolchisi kultúra jellegének megítéléséhez a legfontosabb anyagokat a vani ásatások adták. A város két részből állt: az „akropoliszból”, amely egy magas háromszög alakú dombon található, és az „alsó városból”, amely a Sulori és a Rioni folyók találkozásánál található. Az Akropolisz tökéletesen meg volt erősítve. Erődítményrendszere a hellenisztikus erődítés akkori fejlettségi elveinek mély ismeretéről tanúskodik. Ugyanakkor a helyi sajátosságok is észrevehetők - a városkapu külső oldalán a város védőistennőjének szobra állt.

Arany fülbevaló. Colchis. V század I.E

Az Akropolisz területén számos építményt fedeztek fel. Ványa építészeti emlékeinek tanulmányozása azt mutatja, hogy a helyi építészek jól ismerték a hellenisztikus építészet és várostervezés vívmányait. A görög építészet hatása elsősorban az építési technikákban (rusztikus tömbök, széles körű tetőcserepek, mozaikpadlók) nyilvánul meg. Bevezetésre kerülnek a rendarchitektúra elemei is (Padlásprofil alapok, korinthoszi rendi tőkék, architrávok, oroszlánfej formájú simek, kazettás mennyezetek).

A görög rend elemeinek bevezetése azonban nem változtatott a helyi építészet lényegén. A rendelést dekorációs rendszerként fogták fel, míg maguk a tervek hagyományosak maradtak. Ebben a tekintetben különösen jelzésértékűek a torony alakú szentélyek, amelyek az ősi helyi prototípusokhoz nyúlnak vissza.

Colchis egy egyedülálló művészeti terület központja volt. Itt kő- és bronzszobrok jelenlétét jegyezték fel, apró figurákat, köztük ezüstöt is találtak, valamint koroplasztikus, toreutikai és glyptikus emlékműveket találtak. A művészet minden területét a helyi és a görög művészeti hagyományok fúziója jellemzi.

Függőség Rómától

Ahogy Róma befolyása keleten terjed, Colchis is befolyásának pályájára kerül. A pontusi VI. Mithridatész birtokába került, miután a rómaiak eme buzgó ellenségének vereséget szenvedett, és a győztesektől függött. A római helyőrségek a tengerparti városokban helyezkedtek el. Kr.e. 63-ban. Pompeius a „kolchiaiak királyaként” egy bizonyos Aristarkhoszt állít, aki saját pénzérmét vert. 1. században HIRDETÉS a Polemonian Pontusnak nevezett tengerparti területek a római provinciát alkotják.

Hamarosan Colchis is bekerült Kappadókia római tartományba.

Korai államok Georgiában

A III-IV században. HIRDETÉS Nyugat-Grúziát az ősi forrásokban Lazikának hívják, bár a helyiek Egrisinek hívták országukat. A főváros Archaeopolis volt. 4. század elejétől. Itt terjed a kereszténység.

Ibéria

A Kaukázus egyik fontos és egyedülálló államalakítása az ókorban Ibéria volt. A görög-római szerzők az ókori korszak kelet-grúz királyságát (Kr. e. III. század - Kr. e. III-IV. század) Ibériának nevezték. A középkori grúz források Kartlinak nevezik. Ibéria főleg a mai Kelet- és Dél-Georgia területét foglalta el. Idővel azonban birtokba tudta venni Colchis egyes területeit. Ibéria történetét ókori szerzők beszámolóiból és néhány feliratból ismerjük. De az elmúlt évtizedekben a régészeti munkákat széles körben végezték, gazdag új anyagot szolgáltatva, amelyet aktívan tanulmányoznak (G. A. Melikishvili, O. D. Lordkipanidze, A. V. Bokhotchadze, Yu. M. Gagoshidze kutatása nagyon érdekesnek tűnik ebből a szempontból).

A hellenisztikus korszakban zajlott az állam kialakulása és megerősödése Ibériában. A Dedoplis-Mindori nevű területen egy akkori (Kr. e. 2-1. század) érdekes templomegyüttest tártak fel. Az ásatások során az egyidejű épületek grandiózus rendszerét tárták fel, amely egy körülbelül 6 hektáros területű, fallal körülvett téglalapot ábrázol. Hosszanti tengelye az észak-déli vonal mentén helyezkedik el. A komplexum déli részén volt a főtemplom (46x30 m) - egy négyoszlopos, négyzet alakú terem, amelynek közepén négyszögletes emelvény az oltár számára. A termet és a hozzá vezető kiterjedt karzatot három oldalról folyosórendszer veszi körül. A templom fő téglalapja mellett északról egy iván-típusú szoba - egy nyitott karzat, két oszloppal. A főtemplomtól 90 méterrel északra egy kis templom található.

Szigorúan szimmetrikusan a templomokhoz képest a keleti és nyugati kapuk, amelyek kiterjedt propileák hat oszloppal, amelyek két egyenlőtlen karzatból állnak - külső és belső.

A kutatók (különösen az ásatások igazgatója, Yu. M. Gagoshidze) úgy vélik, hogy ezt a kiterjedt templomegyüttest a mazdaista kör isteneinek szentelték, nagyrészt egyesültek az ősi helyi grúz asztrális istenségekkel, és hogy a fő templomot felszentelték. egy olyan istenségnek, mint az avesztai Ardvisura Anahita.

Az elmúlt évtizedek régészeti kutatásai lehetővé tették az ibériai városok természetének megítélését korszakunk első évszázadaiban. A Leonti Mroveli által megőrzött ősi grúz történelmi hagyomány szerint Ibéria első királya, Parnavaz elkezdte építeni rezidenciáját az Armazi-hegyen, ahol „bálványt” (azaz szobrot) is állított a tiszteletére. Ugyanezen hagyomány szerint a későbbi királyok folytatták itt az építkezést. A hegyből akropolisz lett. A grúz hagyomány összhangban van olyan ókori szerzők adataival, mint Strabo és Fiatal Plinius. Ez a város a Bagineti-hegyen található. A régészeti ásatások során védőfalakat, palotákat és középületeket, valamint sírokat fedeztek fel. A régészek számos más ibériai város romjait tárták fel (Sarkin, Dzalisi, Urbnisi stb.). Voltak úgynevezett barlangvárosok is, például Uplistsikhe.

Palota jellegű épületek nyíltak Baginetiben, Armaziskaviban, Dzalisiban. Több helyen jellegzetes római szerkezetű fürdőket fedeztek fel. Ibéria építészete nagyon magas fejlettségi szintet ért el. Már a korai központokban (például Samadlóban) olyan összetett technikát alkalmaztak, mint a domb lejtőinek teraszozása. Az épületek építésénél a szabály a kő és a vályogtégla kombinációja volt; korunk első századaitól kezdve, különösen a termálfürdők építésekor, - sülttégla. A csempéket széles körben használták. Az ibériai építészetben népszerűek voltak az oszlopszerkezetek és a toroid alapok.

Különös figyelmet érdemelnek a mozaikok, amelyek közül a legérdekesebbek a dzalisi panelek. A termálfürdőben növényi jelenetek, halak, delfinek és kagylók képei láthatók. A palota helyiségeiben pompás minőségű, Dionüszoszt és Ariadnét ábrázoló mozaikjelenetek, a Dionüszoszi kör különböző szereplői, gazdag virág- és geometrikus minták, valamint magyarázó feliratok láthatók.

Arany diadém. Colchis. V század I.E

Dionüszosz és a dionüszoszi kultusz nagyon népszerű volt Ibériában. Ezt számos műtárgylelet bizonyítja. Például Sarkine ásatásai során kiváló minőségű, Dionüszoszt és Ariadnét ábrázoló terrakotta maszkokat, valamint a Dionüszoszi kör figuráit fedezték fel. Valószínű, hogy a terrakotta maszkok valamelyik épület belsejének díszítésére szolgáltak, és egy sorban a falra akasztották: ezt a zsinór számára kis lyukak bizonyítják. A toreutika, a glyptics és az ékszerek is Ibériában fejlődtek ki.

kaukázusi Albánia

A kaukázusi Albánia távolabb helyezkedett el a görög-római világ központjaitól, mint a Kaukázus más régiói, ezért történelme és kultúrája alig kapott helyet az ókori szerzők munkáiban. Az epigráfiai anyagok szinte teljesen hiányoznak. Emiatt különösen fontosak a régészeti leletek. A kaukázusi Albánia történetével foglalkozó meglehetősen sok tanulmány között különleges helyet foglalnak el K. V. Trever, I. G. Aliev, I. A. Babaev, J. A. Khalilov és mások munkái.

A kaukázusi Albánia területén az államiság és az osztálytársadalom kialakulásának idejének problematikája továbbra is vitatható, de úgy tekinthetjük, hogy az említett folyamat a hellenisztikus korszakban ér véget. Albániát kevésbé érintette a római terjeszkedés, mint más kaukázusi országokat, bár a rómaiak az 1. században behatoltak ide. I.E (Pompeius hadjáratai), majd később. Ennek egyik bizonyítéka az I. század végi latin felirat, amelyet a XII. légió századosa megbízásából készítettek. Kr. u., Gobusztán hegyeiben találták, Baku közelében. Később az Arszakida-dinasztia átvette a hatalmat a kaukázusi Albániában. Albánia ilyen vagy olyan mértékben részt vett a római-pártus konfrontációban a Kaukázuson túl.

A városok kialakulása

A városok kialakulásának előfeltételei Albániában a Kr.e. I. évezred közepére alakultak ki. 1. században HIRDETÉS Kabala az ország legnagyobb városközpontja és fővárosa lett. A régészeti tanulmányok kimutatták, hogy a város teljes területe elérte az 50 hektárt. Ezenkívül az ókori városi központokat Shemakha, Mingachevir, Tazakent és az ország északi részén, Dagesztán területén (Derbent stb.) jegyezték fel.

Az ásatások során például Kabalában közönséges lakóházakat és középületeket tártak fel. Az építkezéshez fát, nyers téglát és követ használtak. A nagy épületek építésénél népszerűek voltak az oszlopok, amelyek alapja általában kőből, törzse pedig fából készült. A gazdag lakóépületeket, valamint a középületeket csempével borították. Albániában fejlődött a mezőgazdaság, a kézművesség és a kereskedelem. A forgalom közege egy helyi érme volt – Nagy Sándor drachmáinak utánzata. Az érmék verésének megkezdésének időpontja továbbra is vita tárgya.

Szobor

A szobrászat népszerű művészeti forma volt. Számos nagyon hagyományos kivitelezésű szobrot találtak, amelyek technikái kétségtelenül az ősi prototípusokig nyúlnak vissza. Nyilvánvalóan kultikus természetűek. A kisméretű bronzszobrok meglehetősen elterjedtek. A figurás kerámiák szokatlanul elegánsak. Az ókori fazekasok antropomorf és zoomorf formákat adtak az edényeknek kecske, kakas, szarvas, bika stb. formájában. Antropomorf edények csak a Shamakhi régióban találhatók. Ezzel párhuzamosan a coroplasztika is fejlődött. A legnépszerűbbek a meztelen nőket ábrázoló képek voltak. A kabalai ásatások során nagy agyagbullák gyűjteményét találták, amelyekben mind hellenisztikus (herkules), mind helyi típusok (lovasok, különféle állatok) képei szerepeltek. Üveg, bronz edények, ékszerek stb. a Római Birodalomból behatoltak a kaukázusi Albániába.

Vallás

A vallás jelentős szerepet játszott Albánia életében. Az istenek legfelsőbb hármasa Sztrabón szerint magában foglalta Szelénét, Hélioszt és Zeuszt (Strabón a helyi istenségek görög megfelelőit nevezi). A főpap a király után a második személy az államban, „egy nagy és sűrűn lakott szent terület élén áll, és irányítja a templom rabszolgáit is”.

A kaukázusi civilizációk jelentősége

A kaukázusi ősi civilizációk – mindegyikük egyediségével együtt – számos hasonló tulajdonsággal rendelkeztek, amelyek mind a társadalmi-gazdasági rendszer közelségéből, mind a történelmi sorsközösségből és a hosszú távú kölcsönös kapcsolatokból fakadtak. A történelmi fejlődés hosszú útját járták be, először az ősi keleti civilizációkkal, majd a hellenisztikus világgal, végül a Római Birodalommal és a Pártus (majd a szászáni) Iránnal léptek kapcsolatba. A történelem óriási jelentőségű feladatot bízott rájuk - megbízható pajzsként szolgálták a Közel-Kelet civilizációit északról, eltakarva őket a Kaukázus-hátságon túli sztyeppeken élő és többszörösen déli utakat megtevő harcias nomád törzsek elől. .

A déli és északi állandó nyomásnak kitéve a kaukázusi népek ennek ellenére képesek voltak létrehozni, megőrizni és fejleszteni mélyen egyedi civilizációikat, amelyekben a legősibb kulturális hagyományok és a külső hatások is szervesen összeolvadtak, melyeket elsajátítottak és feldolgoztak olyan módon, amely a világkultúra általános kincstárának fontos alkotóelemévé vált.

A kulturális hagyományok életereje az ókorban kialakult civilizációk egyik legszembetűnőbb és legszembetűnőbb vonása a Kaukázuson túl.

A Kr.e. 1. évezred elején. e. A Kaukázus déli régiói az ókori Kelet rabszolga államának - Urartu - részévé váltak, amely egy időben vezető pozíciót foglalt el Nyugat-Ázsia többi állama között.

Urartu történelmét jól ismerjük asszír ékírásos forrásokból, amelyek részletesen leírták a szomszédos országok elleni hadjáratokat. Az asszírok, akik a Kr.e. 2. évezred végén éltek. e. az Örmény-felföldön, a leendő urartiai állam területén találkoztak nagy törzsszövetségekkel, amelyek makacs ellenállást tanúsítottak az asszír előrenyomulás ellen.

Az asszírok ezeket az egyesületeket „Nairi országainak” nevezték; I. Tiglat-palaszár asszír király északi hadjáratai során 23 „Nairi királya” szállt szembe seregével.

A 9. század közepén. A Van-tó területén már kialakult az urartusi állam. Rövid időn belül nőtt és megerősödött, és az asszíroknak, ahogy észak felé haladtak, állandóan az urartiaiak makacs ellenállásával kellett szembenézniük.

III. Salmaneser (i. e. 860-825) asszír király krónikái uralkodásának első évéből feljegyzik az északi, Urartu elleni hadjáratokat. E szövegek illusztrációi a Ninive melletti Balavat-dombon (asszír Imgur-Bel) található bronz kapukárpitokon található képek. Az egyik dombormű az urartiai Suguniya erőd elleni támadást ábrázolja. Az égő erődöt az asszír hadsereg két oldalról ostromolja, a támadást a falakra erősített létrák segítségével hajtják végre. A védők láthatók az erődben - urartiai harcosok - íjászok és lándzsások. Az erődtől jobbra egy csoport urartiaiak állnak, kezüket hátrakötve és készletekkel a nyakukban – rabszolgaságba hurcolt foglyokról van szó.

A Van Rocknál, az urartiai főváros, Tushpa fellegváránál egy hatalmas kőtömbökből álló fal maradványait őrizték meg. A köveken három asszír nyelvű felirat található, amelyek arról beszélnek, hogy Sarduri urartiai uralkodó, Lutipri fia építtette ezt a falat, akit III. Salmaneser krónikái említenek. A sarduri felirat különleges érdekessége abban rejlik, hogy az urartiai uralkodó nem Biayni királynak nevezi magát, ahogy az urartiaiak általában később országukat nevezték, hanem Nairi ország királyának. Ez a körülmény arra utal, hogy a 9. század közepén. I.E e. Urartu állam váltotta fel a Nairi országok unióját. A „Nairi király” címet Ispuini urartiai király, Sarduri fia is viselte, akitől származtak az első urart nyelvű ék alakú feliratok.

Az ókori Kelet történetével foglalkozó irodalomban az urartiai állam lakóit gyakran helytelenül chaldoknak nevezik, akiket Khaldi istenről, az urartiaiak főistenéről neveztek el. Mára bebizonyosodott, hogy maguk az urartiaiak nem nevezték magukat így. Államuk központi részét Biayni-nek hívták. A Van-tó mai neve ebből a névből származhatott. Az Urartu kifejezést az Ararat-hegy és az örményországi Ayrarat régió neve őrzi.

Urartu története a 9. század vége óta jól ismert. I.E e. Az ókori urartiai erődök mellett számos ék alakú feliratot őriztek meg a Van régióban, amelyek a királyság területének kiterjesztésére vállalt urartiai hadjáratok sikereiről szólnak. Ishpuini király felirata intenzív építési tevékenységről beszél Urartu központi részén, fővárosa, Tushpa területén. Az építkezés különösen felerősödött Urartu központjában Menua király, Ishpuini fia (Kr. e. 810-778) alatt. Több mint száz felirat Menui uralkodása idejére nyúlik vissza, ezek közül 31 építkezésről, 19 pedig csatornafektetésről szól. Menua összes építészeti épülete régóta elpusztult, de a csatorna, amely Tushpu városát látta el vízzel, létezik, és még mindig működik. A Van régió modern lakossága „Shamiram-csatornának” nevezi, amely a csatornát nem magával az építtetővel köti össze, hanem kortársával, Shamiram (Semiramis) királynővel, III. Adadnirari asszír király anyjával.

Az Urartu központi részén végzett nagy építkezések mellett Menua folytatta az Urartu állam megerősödését és terjeszkedését, amelyet elődei elkezdtek. Az urartiai hadsereg behatolt; a folyótól északra Arak, bizonyos területek leigázása. A kaukázusi urartiai hadjáratok eleinte csak ragadozó célokat követtek, feladatuk az volt, hogy elfogják az állatokat és a rabszolgákká váló foglyokat. Miután megerősítette magát a folyó déli partján. Araks, Menua létrehozta Menuakhinili közigazgatási központját, a modern falu közelében. Tashburunban, és elkezdte rendszeresen kizsákmányolni a meghódított országot azzal, hogy adót gyűjtött lakosságától.

Nyugaton az urartiai csapatok hadjáratot indítottak az ókori hettita állam régióiban, és elérték a folyót. Eufrátesz. Itt az urartiaiak érdekei ütköztek az asszírok érdekeivel, akik már régóta igényt tartottak e területek tulajdonjogára. Az urartiaknak Asszíria ellenállásával is szembe kellett nézniük, amikor dél felé igyekeztek. Ék alakú feliratok mesélnek az urartiaiak győzelméről az Urmia-tótól délre fekvő Mana országban, amely a 7. században lett. I.E e. a hegemónia egyik esélyese Nyugat-Ázsia északkeleti részén.

Menua fiának, Argishtinek (Kr. e. 778-750) szintén ádáz küzdelmet kellett elviselnie Asszíriával. A Van-sziklára faragott Argishti krónika megjegyzi az urartiaiak győzelmét az asszír hadsereg felett. A 8. században I.E e. Asszíria elvesztette birtokait a Tigris és az Eufrátesz felső folyásánál, Nyugat-Ázsia északkeleti részén pedig az elsőség Urartura szállt át.

Ebben az időben az urartiaiak előrenyomulása észak felé fokozódott. Az urartusi állam a Szeván-tó környékét foglalta magában. Ezzel egy időben a kaukázusi urartiai központot Menuakhiniliből északra helyezték át a folyó túloldalán. Arak, ahol az Argishtikhinili erőd épült, amelynek maradványai az Armavir-dombon találhatók, az Örmény Köztársaság Oktemberyan régiójában. Innen származik sok urartiai felirat, amelyek erődök és templomok építéséről, valamint öntözőcsatornák építéséről szólnak. Argishti által az északi vidékekre fordított nagy figyelmet hangsúlyozza, hogy a legtöbb, jelenleg ismert felirata a folyótól északra került elő. Araks. De ebből helytelen lenne azt a következtetést levonni, hogy az urartai állam központja Tushpa városából északra került volna át. Tushpa továbbra is Urartu fővárosa maradt, ahol még Argishti alatt sem álltak le a nagy építkezések, különösen a Van sziklába vájt grandiózus helyiségek építése.

Sarduri, Argishti fia (750-733), uralkodása kezdetén sikeresen folytatta az Urartu megerősítésének és kiterjesztésének politikáját. A Van-szikla egyik fülkéjében egy nagy sztélét fedeztek fel, amely Sarduri évkönyveit tartalmazza, illusztrálva Urartu helyzetét Nyugat-Ázsia többi országa között. Nyugaton az urartiaiak legyőzték a Szíriát megszálló Kumukha-khali (Kom-Magenami) országot, ahol Sarduri 40 percnyi (20 kg) aranyat, 800 percnyi ezüstöt, 3000 percnyi ólmot és sok bronzot zsákmányolt. Kaukázusontúl folytatódott az új régiók leigázása, amelyet a lázadó emberek elleni brutális megtorlások és a rabszolgákká vált lakosok tömeges migrációja kísért. Így például egy Eriahi országba (a jelenlegi Leninakan városának területén) tett utazást a következő szavakkal írják le: „[Elmentem] Eriahi országába, elfoglaltam-e az országot ? felgyújtotta és lerombolta a településeket, elpusztította az országot, és a férfiakat és nőket Biayniba vitte.” Ezen kívül 412 lovat, 6665 bikát és 25735 juhot fogtak be Eriahi országában. Ugyanez a sors jutott a Sevan-tó nyugati partján fekvő Uelikukhi országra is, ahol Sarduri 22 erődöt foglalt el és rombolt le. Néha a helyi uralkodók harc nélkül megadták magukat az urartiai királynak. Így a krónika azt mondja, hogy „Murini, Abilianich királya eljött, átölelte Sardur térdét, és arcra borult”. A legyőzött helyi uralkodókat, valamint a fogságba esett lakosokat Urartu központi részébe hurcolták. Sarduri egyik Van-beli feliratán ezt olvashatjuk: „Khald isten kijött, fegyverével meghódította Sinalibit, Luehu fiát, Tulihu város országának királyát, meghódította Ashurnirarit, a fiát. Adadnirari, Asszíria országainak királya." Amint ebből a szövegből kitűnik, a meggyengült Asszíria elleni küzdelem akkoriban nem okozott komoly nehézségeket, és az urartiaiak győzelmét az asszír király felett egy szintre emelték a kis kaukázusi régiók uralkodói felett aratott győzelmekkel.

Argishti királyok és fia, Sarduri ideje, azaz a 8. század közepe. I.E e. volt Urartu állam legnagyobb virágzásának időszaka. Hatalmas területek egyesültek; a legyőzött törzsek gazdag adót fizettek az urartiai királyok előtt, rabszolgák ezrei építettek erődöket és csatornákat, és dolgoztak az urartiai nemesség farmjain.

Urartu politikai rendszerét tekintve az ősi keleti típusú rabszolgaállam volt. Jellemzője az egységesítés törékenysége és a határok instabilitása volt, hiszen a külterületi, fegyveres erővel meghódított államhatalom fenntartása folyamatos intézkedéseket igényelt. Az urartiaiak hatalmának törékenységét a Van királyság perifériáján a lázadó törzsek elleni ismételt hadjáratok bizonyítják. Ahol az urartiaiak ereje különösen törékeny volt, megpróbálták megsemmisíteni a törzsi szövetségeket, lerombolva a településeket, elpusztítva az országot és gazdag zsákmányt. Ugyanakkor a helyi lakosságot, akinek nem volt ideje a hegyekben elrejtőzni, egyszerűen elpusztították. Később a megszállt területek lakóit elkezdték más területekre telepíteni, helyüket új telepesek vették át, akiket esetenként nagyon távoli helyekről hozattak be. Ez a brutális esemény megbízható eszköz volt a helyi törzsszövetségek elleni küzdelemben.

A hatalom megerősítésére államuk peremén az urartiaiak erődítményeket építettek, közigazgatási központokat hoztak létre és kormányzóikat beiktatták, akiknek feladata az volt, hogy felügyeljék az ideiglenes adófizetést, valamint az erődök és öntözőrendszerek – mesterséges tavak és csatornák – építését.

A csatornák építése nagy jelentőséggel bírt Urartu számára, hiszen a mezőgazdaság nemcsak az alföldeken, hanem a hegyvidékeken is mesterséges öntözésen alapult. Az urartiai mezőgazdaság technológiája viszonylag magas volt, és a fő mezőgazdasági eszközök, köztük az ekevasok vasból készültek. Urartu gazdasági életében a mezőgazdaság mellett nagy jelentőséggel bírt az állattenyésztés. A szarvasmarha volt a Van királyság fő gazdagsága.

Az urartui mesterségek közül a kohászat nagy fejlődést ért el. Az urartiai kézművesek bronztermékei magas művészi és műszaki tulajdonságokkal rendelkeznek. A vas korábban széles körben elterjedt Urartuban, mint Nyugat-Ázsia más régióiban.

Az urartiai műemlékek stílusában nagyon közel állnak az asszír műemlékekhez, ami nemcsak Asszíria kulturális befolyásával magyarázható, hanem azzal is, hogy mindkét kultúra - asszír és urartiai - közös alapon áll - a nyugati ősi kultúrában. Ázsia. De Asszíria befolyása Urartura nagyon jelentős volt. Ez legalábbis az urartusi ékírás példáján látható. Az urartiai uralkodók legrégebbi feliratai asszír nyelven készültek, a tulajdonképpeni urart nyelvű szövegek pedig csak a 9. század végétől jelentek meg. I.E e. Az urartiaiak az asszíroktól kölcsönözték írásaikat, egy kész írásrendszert vettek át és igazítottak nyelvük sajátosságaihoz. Az urart nyelv jelentősen különbözött az asszír nyelvtől, közvetlen kapcsolatban áll a nyugat-ázsiai subarikus és néhány kaukázusi nyelvvel.

A Van királyság tárgyi kultúra emlékei elsősorban a régészeti ásatások anyagaiból ítélhetők meg. A Toprah-Kale erődben végzett ásatások során egy templom és egy palota romjait tárták fel, amelyek falait faragott képekkel ellátott márványlapok, valamint színes kő- és fémbetétekkel díszített kőtáblák borították. A helyiségek padlóját is intarziával díszítették.

Az urart-i templomok megjelenését a Musasir-i templom asszír képe alapján, a Sargon palotájában található domborművön lehet megítélni. A nyeregtetővel és díszített oromfallal rendelkező urartiai templom jelentősen eltért a mezopotámiai templomoktól, és archaikus görög templomokhoz hasonlított.

Az urart építőművészetet a sziklákba vájt helyiségek jellemzik. A Vaiskaya szikla helyiségei, amelyek valószínűleg az Urgrt királyok sírjaként szolgáltak, kiváló példái az ilyen jellegű műemlékeknek. Az egész Van-szikla a kőfaragók kiterjedt munkájának nyomait viseli, sziklás lejtőit számos párkány, lépcső és fülke borítja. 8. század közepe után. I.E e. Urartu állam hatalma hanyatlásnak indult.

Az asszír hatalom, Urartu fő riválisa ebben az időszakban ismét megerősödött, és királya, III. Tiglath-Pileszer hozzálátott állama korábbi határainak visszaállításához, e célból növelve és újjászervezve az asszír hadsereget. Miután az Urmia-tótól délre fekvő Parsuában és Médiában visszaállította hatalmát, Tiglath-palassar hadjáratot indított Észak-Szíriában, amelynek uralkodóival Sardurp urartiai király szövetséget kötött. Kumukh (Commagenach) térségében találkozóra került sor az asszír és az urartiai csapatok között. Az asszírok győztek, és elfoglalták az urartiai katonai tábort. Sardurp király az éjszaka leple alatt elrejtőzött Tiglath-palassar hegyei között, és folytatta az urartiaiak üldözését az Eufrátesz átkelőjéig.

Az észak-szíriai győzelem után az asszír hadsereg Urartu felé vette az irányt. Tiglathpalassar a következőket meséli el erről a hadjáratról egy ékírásos felirattal: „Sarduri Urartát Turushpába (Tushpa) zártam be, fővárosába, és hatalmas mészárlást végeztem a város kapuja előtt. Uralmam képét a várossal szemben helyeztem el.” Miután legyőzte a Van-erőd lábánál található várost, amelybe Sarduri bezárkózott, Tiglathpalassar mélyen Urartuba indult, és „tetőtől talpig” áthaladt az országon anélkül, hogy ellenállásba ütközött volna. Az asszír hadsereg sikerei nagymértékben meggyengítették az urartai államot, amely azonnal elvesztette korábbi uralkodó pozícióját Nyugat-Ázsia északkeleti részén. Ugyanakkor a hozzá tartozó régiók egymás után kezdtek elszakadni Urartutól.

Sarduri utódja, Rusa urartiai király, aki a 8. század harmincas éveiben lépett trónra. I.E e., kísérletet tett a korábbi államhatalom visszaállítására.

A Van citadella ostroma során, amelybe Sarduri bezárkózott, az urartiai főváros, Tushpa elpusztult. Rusa helyreállította ezt a várost, de ugyanakkor a Van-szikláról a Toprah-Kale-dombra helyezte át lakhelyét.

Rusa sok erőfeszítést fordított az urartiai hatalom helyreállítására az északi régiókban. A Sevan-tó partján két, az urartiaiak által épített erőd maradt fenn. Az egyik egy magas sziklán található Nor Bayazed városa felett. Az erőd falán ék alakú felirat található a következő tartalommal: „Rusa, Sarduri fia azt mondja: Meghódítottam Uelikikha országának királyát, rabszolgákat ejtettem, birtokba vettem az országot, telepítettem egy uralkodó itt, megépítette Khaldi isten kapuit, és hatalmas erődöt épített, Khaldi isten városnak nevezve..."

Egy másik urartiai erőd a Sevan-tó déli partján, a falvak közelében található. Tsovinar. A tó feletti sziklán egy ék alakú felirat maradt fenn, amely 23 kistérség uralkodójának fogságáról és a Teishe-ba isten erődjének nevezett erődítmény felépítéséről mesél. Rusa kitartó és hosszadalmas harcot vívott a déli régiókban, különösen Musasirban. Szövetségre lépett Urzanával, Musasir uralkodójával, akinek láthatóan segített megvetni a lábát a trónon.

Tiglat-palasszár utódja, I. Salmaneser asszír király alatt Rusz politikája nem ütközött Asszíria akadályaiba. A helyzet azonban drámaian megváltozott ie 722 után. e. az asszír trónt Sargon király foglalta el, aki alatt Asszíria katonailag még megerősödött. Az Asszíriától északra fekvő régiók egy része, például Mana Urmi régiója azonnal asszír fennhatóság alá került. Úgy tűnik, Rusa elkerülte a konfliktusokat Sargonnal, és szövetséget kötött vele. Erre azért is volt szükség, mert Urartu ekkoriban kezdett nyomást tapasztalni északról a kimmériek részéről.

Sargon szorosan követte az urartui eseményeket. Ninivében megőrizték a királyi ügynökök leveleit, amelyek információkat tartalmaznak az urartui eseményekről. Az asszír hírszerző tisztek közül különösen ismert egy bizonyos Ashurrisua, aki számos levél írója az urartui helyzetről. Sargon parancsára Tushpába küldte népét. Írt Asszíriának a háromezer fős urartiai sereg Musasir városba költözéséről, a mannájok felkeléséről az urmusi partvidéken, az urartiai határok őrzésére küldött különítményekről és az urartiaiak vereségéről. hadjárat a cimmerek ellen. Az egyik levélben Ashurrisua felkelésről számol be Van királyság központjában, amely az urartiai király ellen irányult. A felkelést Kakkadan katonai vezető (turtán), az egyik vidék uralkodója vezette; Az urartai sereg egy része átment az oldalára. A felkelést leverték, és a levelek az urartiai király brutális megtorlásáról tanúskodnak a lázadók ellen.

Asszíria és Urartu közötti béke azonban rövid életű volt. Érezve helyzetének törékenységét, Rusa megnyerte Manu országát, ahol a felkelés során az egykori uralkodót megölték, trónja pedig Rusa pártfogoltjára szállt. Miután megtudta ezt, Sargon hadjáratot indított Manu felé, és megalapította ott Asszíria számára tetsző hatalmat. Rusa eközben mélyebbre vonult vissza országába, Oegaiból az asszír hadsereggel találkozott, de továbbra is titkos harcot folytatott Asszíria ellen. Nagyon feszült helyzet alakult ki, de egyik ellenfél sem kezdett nyílt katonai akcióba.

Végül 714-ben az asszír hadsereg behatolt Urartu területére, és súlyos vereséget mért az urartiaiakra. Miután elpusztította az országot, Sargon visszaköltözött Asszíriába, és útközben kifosztotta az urartiai szövetséges országot, Musasirt. Ezzel Sargon még jobban meggyengítette Urartut. Sargon krónikái azt mondják, hogy amikor „Rusa, Urartu uralkodója meghallotta, hogy Musasirt elpusztították, és istenét, Khaldit elvitték, [majd] saját kezével, övének vastőrével öngyilkos lett. ” Úgy tűnik, Van királysága ekkoriban Asszíriától függött. Szanherib asszír király krónikái utalnak arra, hogy az urartiai uralkodó, Argisti, Rusa király utódja ajándékokat adott az asszír királynak.

8. század végén. I.E e. Az urartusi állam számára különösen nehéz idők következtek. A felemelkedő Asszíriával folytatott egyenlőtlen küzdelem mellett az urartiaknak ki kellett állniuk a kimmér törzsek (az asszír szövegek Gimirru) brutális nyomásának északról. Miután elvesztette befolyását a déli területeken, Urartu fő figyelmét Transzkaukázia felé fordította. II. Rusa urartiai király, Argishti fia (Kr. e. 7. század) feliratainak többségét a Van régiótól északra találták. Az örményországi Etchmiadzin közelében végzett ásatások során a Rusa II feliratot fedezték fel, amely a Kaukázuson túli nagy építkezési munkákról mesél - csatornaépítésről, kertek és szőlőültetvények műveléséről. A feliratban említett csatorna a mai napig fennmaradt. A folyó jobb partján található. Hrazdan, Jereván közelében, szemben a Karmir Blur-dombbal. Ennek a dombnak az ásatásai, amelyen Teishebaini ősi urartiai központja található, óriási anyagot szolgáltattak az urartiai kultúra jellemzéséhez. Ez az erődítmény egy végvár volt, amelyet az urartiaiak gyűjtöttek be a Kaukázus környező vidékein. Az erődben B. B. Piotrovsky által végzett ásatások a fellegvár romjait és a várostömböket fedezték fel. A palota raktártermeiben az urartusi művészet kiemelkedő alkotásai kerültek elő: Argishti és Sarduri dekoratív bronzpajzsai, amelyeket oroszlánok és bikák képei díszítettek, ugyanazon királyok tegezei és sisakjai, domborműves urárti harci szekerekkel is gazdagon díszítve, lovasok és istenek a szent fák közelében. Az egyik raktárban 97 bronz tálat találtak ék alakú feliratokkal, amelyek a 8. századi urartiai királyokhoz tartoznak. I.E e. Számos tárgy tanúskodik e fontos urartusi központ kapcsolatáról az ókori kelet más államaival: Asszíriával (pecsétek, bronztárgyak, gyöngyök), Egyiptommal (Szokhmet istennőt ábrázoló medál, hieroglifákkal ellátott skaraboidák), valamint Kis-Ázsia és a Földközi-tenger országai (arany fülbevaló). Kiemelkedő érdeklődésre tartanak számot a Karmir-blur-nél több ékírásos agyagtábla leletei, amelyek arra utalnak, hogy Teishebaini városában ékírásos archívumot őriztek.

A fellegvár közelében, ahol az urartiai kormányzó palotája található, várostömbök voltak, amelyek körülbelül 40 hektáros területet foglaltak el. Jelenleg ezek egy kis részét tárták fel, ami jelzi az urartiai város teljes azonosságát más ókori keleti államok városaival. A város előre megtervezett terv szerint, több különálló lakást tartalmazó tömbökbe épült, a város lakói - rabszolga kézművesek és harcosok - nem rendelkeztek saját háztartással, állami fizetésen voltak.

Az urartiai város, Teishebaini, a Kaukázuson túl, jelenleg a legrégebbi OROSZORSZÁG felfedezett városa.

Az ásatások azt is kimutatták, hogy a város a 7. században elpusztult. I.E e. A szkíták, akik északról hatoltak be ide, és kegyetlen csapásokat mértek Urartu birtokaira.

Asszíria meggyengülése, amely a 7. század második felébe lépett. a Babilóniával vívott nehéz küzdelemben és Média felemelkedésében nem mentette meg Urartut a végső pusztulástól. Urartu megszűnt létezni, és ie 590 körül a média leigázta. e. A médek uralma Nyugat-Ázsiában azonban rövid életű volt, már Kr. e. 550-ben. e. A médek fővárosát, Ecbatanát a perzsák foglalták el. Az Urartu név "Urashtu" formában megtalálható Darius király (kb. i.e. 520) feliratainak babiloni szövegeiben, a perzsa szövegben pedig az "Armina" kifejezésnek felel meg. Az „Urashtu” kifejezést utoljára Xerxes V. század elejéről származó felirataiban találták meg. I.E e. Az ókori Kelet történetével foglalkozó művekben téves nézet van az urartiaiak áttelepítéséről, miután birodalmuk a Kaukázustól északra dőlt el. A káldeusokat, akik később a Fekete-tenger délkeleti partján éltek, az urartiaiak maradványainak tekintik. Ez a helytelen álláspont az urartiai ékírásokban szereplő Khaldi isten nevének a nép nevének önkényes értelmezésén alapul, amely értelmezés teljesen ellentmond az ékírás alapelveinek. Nincs más adat, amely az urartiaiak mozgalmára utalna, és azt kell gondolni, hogy a királyság bukása után az urartiaiak valószínűleg a Van-tó környékén maradtak, és Hérodotosz Alarods néven ismerte őket. Urartu államban maguk az urartiaiak korántsem alkották a lakosság túlnyomó többségét. Urartu állam, amint fentebb láttuk, sok kis törzs törékeny szövetsége volt, amelyeknek nem volt közös nyelvük, és amelyeket nem kapcsolt össze közös kultúra és gazdaság. Urartu ebben a tekintetben nem különbözött az ókori Kelet többi államától. Ezért van az, hogy Urartu állam története egyformán kapcsolódik a Kaukázus összes népének történetéhez, és nem csak egynek - a grúz vagy az örmény -, amint azt a burzsoá nacionalista történetírás próbálta bizonyítani.

Urartu az ókor egyik legerősebb hatalma. Ha megkérdeznél egy közönséges parasztot, hogy ki a legnagyobb Kis-Ázsiában, a válasz ugyanaz lenne: Urartu állam. Ideje találkozni vele...

Urartu egy ősi állam volt a modern délnyugat Kis-Ázsia területén. Ma Örményország található ott. Urartu népének első bizonyítékai a Kr.e. tizenharmadik századból származnak. Az állam félezer évvel később alakult – csak a Kr.e. nyolcadik században.

Ez a hatalom csaknem 250 éven keresztül meghódította Kis-Ázsia népeit, és megerősítette hegemóniáját a térségben. Az Urartu a Kr.e. kilencedik és a hatodik század között virágzott. A hanyatlás kezdete a történészek szerint a Kr.e. hatodik század közepén következett be.

Általában, hogy őszinte legyek, az urartu nép egyáltalán nem létezett. Vagyis az állam minden polgárát és ugyanannak az Urartunak a leszármazottait annak tekintették, aki eredetileg alapította, de az ie 9. századra a lakosság annyira heterogénné vált, hogy a történészek elvesztették a közös szálat.

Ha Urartu mai leszármazottairól beszélünk, a tudósok még nem döntöttek. Egyrészt a modern örmények igényt tarthatnak erre a címre. Ezzel szemben Urartuban az örmények mellett ugyanúgy éltek a szemiták, hettiták és luwiak, ezért a nép és magának az államnak a közvetlen leszármazottainak is nevezhetők. A történészek többsége azonban továbbra is az „örmény változat” oldalán áll, mivel még az örmények nyelve is megőriz néhány urartiai szót.

Figyelembe véve, hogy Urartu állam területén hány nemzetiség élt, sejthető, hogy ott egyetlen nyelvnek nyoma sem volt. Az államnyelv, beleértve az írott nyelvet is, jelen volt, de vagy a tisztviselők és az uralkodó dinasztia, vagy a nagykövetek használták..

Ez lehetővé tette az állam teljes „bürokráciájának” legalább valamilyen egységesítését. Egy időben az urartui közös "falusi" nyelv nagyon hasonlított az asszírra.

Urartu vallási ügyeiről

Hogy őszinte legyek, ebben a tekintetben minden Az Urartu maximálisan az akkori szabványokhoz volt igazítva. Istenek nagy panteonja hetven, különböző fokú kegyetlenséggel rendelkező személyiségből. Urartu fő istene Khaldi volt- az egyetlen, aki éppen az urartu törzsekből érkezett az államvalláshoz, amelyről a cikk elején beszéltünk. Úgy tartják, hogy Isten neve Haldi azt jelentette, hogy "mennyei".

Itt voltak az ókori világ istenei is, akik hozzászoktak a kötelességükhöz. Teisheba felelős volt a háborúkért és a zivatarokért, és Shivini a nap végiggurult az égen. A közelmúltban olyan tények láttak napvilágot, amelyek azt mutatják, hogy Urartu istenei nem voltak olyan kegyetlenek, mint a szomszédos államok istenei. De még mindig nem merem őket kedveseknek nevezni.

Mint minden más ókori állam, különösen a kis-ázsiai országokban, Urartunak állandóan harcolnia kellett, majd új földekre, majd a saját élethez való jog védelmében.

Urartu fő ellensége Asszíria. Tudniillik az Asszír Birodalomnak sok mindent sikerült elérnie, de fennállásának első évtizedeiben csak a hegemóniáért vívott harc a térségben, ahol a fő ellenség Urartu volt. Érdekes, hogy Urartu hadserege stratégiájának és fegyvereinek csaknem 70%-át Asszíriából kölcsönözte. Valójában ezért Urartu folyamatosan veszített nyílt csatákat, de gyorsan tanultak hibáikból és aktívan fejlesztették a védelmi ipart.

Az állam minden polgára, zsoldosok és néha rabszolgák Urartu hadseregében szolgáltak. A háborúk az állam mindennapi élete. Érdekesség, hogy az uralkodóknak és udvaruknak minden nagyobb csatában, olykor katonai tornán is részt kellett venniük, amelyek virágkorában különösen népszerűek voltak Urartuban. Ugyanezen fényes évszázadok alatt a hadsereg majdnem elérte 10 000 könnyű lovas, 3 000 lándzsás és 100-150 királyi szekér, amelyeket Egyiptomból kölcsönöztek.

Az ie hatodik század közepén válság támadt Urartu és fő ellenségük és szomszédjuk, Asszíria számára. Kimmérek, szkíták és médek hulláma söpört be az államba, és Urartu uralkodói nagyon nehezen tudtak megbirkózni velük. Az első problémák néhány évtizedes szakadatlan háborúk után kezdődtek, amikor a hatalom kezdett apró részekre bomlani. A fenséges Urartu vége az utolsó nagyváros - Teishebaina - falainak leomlásával érkezett. Nem tudni biztosan, hogy ki pusztította el, de ugyanúgy hibáztathatja a babiloniakat, médeket, kimméreket és szkítákat.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete