Vlagyimir régió és Suzdal föld története. Vlagyimir régió története
Bevezetés
A Vlagyimir-Szuzdal föld különleges szerepet játszott hazánk történetében, amely a leendő orosz államiság alapját képezte. Ugyanakkor itt történtek már a premongol korszakban jelentős változások, amelyeket aztán a moszkvai állam örökölt. A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség virágkora 1157-1238 között volt.
Ebben a nyolcvan évben ez volt az első Oroszországban, hatalmát Bizánc és Európa államai is elismerték. Az orosz vidékek között, amelyekre az óorosz állam felbomlott, a Rosztov-Szuzdal (később Vlagyimir-Szuzdal) földnek különleges helye van. Itt, a Volga-Oka folyóban az orosz élet új központja alakult ki, és kialakult a majdani orosz centralizált állam magja. Ezen a földön, a Moszkva folyó partján egy város keletkezett, amely körül az orosz földeket később egyesítették.
A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemséget a feudális széttagoltság időszakában kialakult orosz fejedelemség klasszikus példájaként tartják számon. Ennek számos oka van.
Először is, hatalmas északkeleti területeket foglalt el az Északi-Dvinától az Okáig, valamint a Volga forrásaitól az Oka és a Volga találkozásáig.
Másodszor, a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség kapta a nagyhercegi címet Kijevtől. Valamennyi Vlagyimir-Szuzdal herceg, Monomakh leszármazottja Jurij Dolgorukijtól (1125-1157) Moszkvai Daniilig (1276-1303) nagyhercegi címet viselt.
Nagy Rosztov és Szuzdal a két legrégebbi orosz város, amelyek közül az elsőt 862-ben, a másodikat 1024-ben említi a krónika. Ezeket a fontos északkelet-orosz központokat az ókortól fogva Kijev nagy fejedelmei adták örökségül. a fiaikat. Vlagyimir Monomakh 1108-ban alapította Vlagyimir városát Kljazmán, és tizenhét éves fiának, Andrejnak adta örökségül.
A város a Rosztov-Szuzdal Hercegség része lett, amelynek nagyhercegi trónját Andrej bátyja, Jurij Vlagyimirovics Dolgorukij foglalta el. Jurij Dolgorukij halála után fia, Andrej Bogoljubszkij (1157 1174) a fővárost Rosztovból Vlagyimirba helyezte át. Ettől kezdve kezdődött a Vlagyimir-Szuzdali Fejedelemség.
A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség rövid ideig megőrizte egységét és integritását. Nem sokkal azután, hogy a Nagy Fészek Vszevolod Jurjevics nagyherceg (1176-1212) alatt felállt, kis fejedelemségekre szakadt. A 13. század elején. A Rosztovi Hercegség elvált tőle, és ugyanezen század 70-es éveiben Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij (1252-1263) legfiatalabb fia, Dániel alatt a Moszkvai Hercegség függetlenné vált.
Suzdal földje a 12. század első felében
Suzdal, város a Vlagyimir régióban, a Suzdal járás központja. A Vlagyimir régióban található, a folyón. Kamenka (a Nerl folyó mellékfolyója, amely a Klyazmába ömlik). Lakossága 12 ezer fő. A 10. század óta városként ismert. Először 1024-ben említik; mint erődváros - 1096. I. felében. XII század Jurij Dolgorukij alatt
a Rosztov-Szuzdal Fejedelemség központja volt, majd a Vlagyimir-Szuzdali Fejedelemség része lett. Ser. XIII század a független szuzdali fejedelemség fővárosa. Suzdal Északkelet-Rusz legrégebbi keresztény plébániája (már a 11. században volt itt a Kijev-Pechersk kolostor udvara
a Szent Dmitrij templommal). 1238-ban a mongol-tatárok felégették. 1. félidőben. XIV század a Szuzdal-Nizsnyij Novgorod fejedelemség fővárosa. 1392-ben Suzdal belépett a Moszkvai Nagyhercegségbe, amelyen belül a 15. században véglegesen megszilárdult. Politikai jelentőségét elvesztve az egyik legnagyobb orosz vallási központtá válik. A 19. század végéig. Suzdalban egyházmegye működött, a XVII. XVIII század - metropolisz. A 16. századból Suzdalban aktívan folyt a templomok és kolostorok építése. A Suzdal Spaso-Evfimiev (férfi) és Pokrovsky (női) kolostorok voltak Oroszország legnagyobb feudális urai. Fogadó. század XVII A lengyel-litván intervenció időszakában Suzdal súlyosan megsemmisült és elpusztult. A ser. század XVII a kereskedelem és a gazdasági növekedés időszaka kezdődött. A XVII-XIX. A városban fejlődtek a mesterségek, mesterségek: ezüstművesek, kovácsok, tímárok, takácsok stb. 2. felétől. században, a kereskedelmi utak mozgásával Suzdal hanyatlásba esett. A 13-19. századi orosz építészet több mint 100 emlékét őrizték meg. A Kreml területén található a Szűz Mária születésének székesegyháza (1222 - 25, átépítették; 13., 15., 17. századi freskók, 17. századi ikonosztáz); Püspöki kamrák (XV-XVIII. század) és kontyolt harangtorony (1653); templomok - Nagyboldogasszony (1650 után, 1720-ban újjáépítették), Afanasyevskaya (1720), Joachim és Anna, Krisztus születése (1771), Nikolskaya (1719) stb. Suzdal központi részén és külvárosában kolostoregyüttesek találhatók : Spaso-Jevfimievsky (alapítva 1352-ben) a színeváltozás-székesegyházzal (1564, átépítették a 17. és 19. században), a sátoros Mennybemenetele Refektórium templommal (1525), a haranglábbal (XVI-XVII. század), ott a kolostor területén a herceg sírja. D.M. Pozharsky; Suzdal Rizpolozhensky (alapítva a 16. század 1. felében), Pokrovszkij (alapítva 1364-ben, épületegyüttes főként a 16. században), Alekszandrovszkij. Suzdal a 10. században alakult ki, és egy krónikás említi először 1024-ben. A Suzdal Detinets művészien van beírva a Kamenka folyó kanyarulatába, és három oldalról a meder védi. A XI-XII. század fordulóján. Vlagyimir Monomakh akaratából lábazattéglákból épült fel egy nagy, hatoszlopos, három apszisos székesegyház Suzdalban. 1148-ban a székesegyház helyén Jurij Dolgorukij fehér kőből katedrálist emeltetett. 1222-1225-ben az 1148-as székesegyház alapján Jurij Vszevolodovics herceg új katedrálist épített. 1528-ban a székesegyházat újjáépítették. A XI-XIII. században. Suzdal volt Oroszország egyik leghatalmasabb városa, és a város virágzott, kolostorok gyűrűje vette körül. Suzdal Oroszország egyik legszebb és leggazdagabb városa lett. Szuzdal, Bogolyubov és Vlagyimir sajátossága a kljazmán többek között abban rejlik, hogy ezek a városok, miután önmagukká váltak, később hűek maradtak önmagukhoz, ahogyan csak nagyon kevés városnak sikerül. A szuzdali vidékek nemcsak történelmet lehelnek, hanem saját erejük és szépségük tudatának méltóságával is megteltek ezek a vidékek. Hercegség Jurij Dolgorukij és Andrej Bogoljubszkij fejedelmek alatt
Ki és mikor építette az erődvárost a Dubensky torkolatánál? A krónikák nem adnak közvetlen választ. De nézzük a fejedelmek és a társadalom alsóbb rétegeinek életében a 12-13. századi eseményeket. Használjuk az „utolsó krónikás” N.M. munkáit. Karamzin, az orosz történelem mély kutatója, V.O. Kljucsevszkij és a szovjet-orosz időszak történetírása. Jurij Dolgorukij (1090-1157) és fia, Andrej Bogoljubszkij (1111-1174) az orosz történelem gyökeres változásainak időszakában éltek. Apja élete az ókori orosz történelem utolsó időszakát tükrözte, Andrej élete pedig egy új, második szakasz kezdetét. A Dnyeper Rus helyébe a Felső-Volga Oroszország lép. A Felső-Volga Ruszban egészen más gazdasági és politikai élet jön létre, nem úgy, mint Kijevben. Jurij volt Vlagyimir Monomakh kijevi nagyherceg hatodik fia. Legfiatalabbként 1113-ban örökséget kapott az északi külvárosban - a Rosztovi földön. 1125-ben Jurij a fővárost Rosztovból Szuzdalba helyezte át. Távoli erdős vidék volt (a Vjaticsi régió). Sűrű erdők kialakultak már a jelenlegi Oryol és Kaluga régiókban. A régi időkben Suzdal földjét Zalesskayának hívták. V.N. Tatiscsev elmondta, hogy Jurij, miután új erődített városokat kezdett építeni szuzdali tartományában, benépesítette azokat, mindenhonnan összegyűjtötte az embereket, és „jelentős kölcsönt adott nekik”. Kényelmesebb volt eljutni Suzdalba a felső Volga folyói mentén. Sűrű erdők a 12. század közepére. A gyarmatosítók mozgásával kezdték tisztázni magukat, és Jurij már egész ezredeket vezetett a Rosztovból Kijevbe vezető közvetlen úton. A nagyherceg kijevi trónja egész életének célja lett. Annak az esélye, hogy a családban a hatodik fiú legyen a „legidősebb”, elhanyagolható volt. Utópiának tűnt. De a történelem megmutatta, hogy az ötletek célirányos megvalósítása sikerhez vezethet. A trónért folytatott harc és a körülmények sikeres kombinációja eredményeként Jurij Dolgorukij Izyaslav kijevi fejedelem (unokaöccse) csapatait legyőzve 1149-től 1151-ig uralkodott Kijevben, amíg Izyaslav a csatában vissza nem nyerte a Nagyhercegséget. Izyaslav 1154 novemberében bekövetkezett halála, valamint nagybátyja és harcostársa, Vjacseszlav ugyanazon év decemberében halála után Jurij Dolgorukij uralkodott Kijevben egészen 1157-ben bekövetkezett haláláig (megmérgezték). A XII század 50-es éveiben. a délről érkező lakosság aktívan áramlott a Rosztov-Szuzdal fejedelemségbe. Zalesye városokká kezdett fejlődni. Jurij ezekben az években városokat épített: Vlagyimir, Perejaszlavl-Zaleszkij, Jurjev-Polszkij, Dmitrov... De mivel maga Jurij délen tartózkodott, legidősebb fia, Andrej felügyelte és felügyelte az építkezést. Ismeretes, hogy 1156-ban az ő vezetésével építették fel Moszkva fafalait. Andrej fejlesztette Szuzdal városait, különösen a fővárost, Vlagyimirt: felépítette a Nagyboldogasszony-székesegyházat, a Megváltó templomát, a sáncokat, az Aranykaput és a Ruhalerakás templomát. A Nerl-en építette a híres közbenjárási templomot. Lakhelyévé tette a Vlagyimir melletti Bogolyubovo falut, fehér kőből készült palotát és a Szűzanya születésének templomát emelte. Jurij Dolgorukij és Andrej Bogolyubszkij építésének általános léptéke meglehetősen összehasonlítható. A fejedelemség virágkora a 12. század végén - 13. század elején
A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség gazdasági állapota a 12. század második felében - a 13. század elején érte el csúcspontját. Andrej Bogoljubszkij és Vszevolod nagyfészek alatt. Vlagyimir-Szuzdal Rusz hatalmát a 12. század második felében Vlagyimirban emelt két pompás templom – a Mennybemenetele és a Demetrius-székesegyház, valamint a Nerl-parti könyörgés-templom jelképezte, amely a keleti megközelítésekre épült. Vlagyimir. Az ilyen építészeti építmények felállítása csak jól megalapozott gazdaság mellett volt lehetséges. A délről költözött oroszok olyan földeken telepedtek le, amelyeket régóta finn törzsek laktak. A vidék ősi lakosságát azonban nem szorították ki, többnyire békésen éltek együtt velük. A dolgot megkönnyítette, hogy a finn törzseknek nem volt saját városuk, a szlávok pedig erődvárosokat építettek. Összességében a XII - XIII század elején. Körülbelül száz város épült, amelyek a magasabb kultúra központjává váltak. Rusz társadalmi fejlődésében a feudális földtulajdon hierarchikus struktúrája és ennek megfelelően a feudális osztályon belüli uralkodói-vazallus viszonyok világosan megmutatkoznak. A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség egy korai feudális monarchia volt, erős nagyhercegi hatalommal. Már az első rosztov-szuzdali herceget - Jurij Dolgorukijt - erős uralkodóként jellemzik, akinek 1154-ben sikerült meghódítania Kijevet, ahol bebörtönözte fiát, Andrejt, aki azonban egy évvel később elmenekült onnan. 1169-ben Andrej Bogolyubsky ismét meghódította Kijevet, de nem maradt a kijevi trónon, hanem visszatért Vlagyimirhoz. Sikerült leigáznia a rosztovi bojárokat, amiért az orosz krónikákban megkapta a Vlagyimir-Szuzdal föld „autokratájának” leírását. Vszevolod, a Nagy Fészek halála után a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség több kisebbre szakadt, de a Vlagyimir-tábla a XIII-XIV. mindazonáltal hagyományosan nagyhercegi, első trónként tartották számon már a mongol-tatár iga idején is. A mongol-tatárok érintetlenül hagyták az orosz nép belső államszerkezetét és jogát, beleértve a nagyhercegi hatalom nemzetségi utódlási rendjét is. A Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség hierarchikus felépítése alig különbözött a kijevitől. A fő ura a nagyherceg volt, aki a legfőbb hatalmat gyakorolta, és egy adott fejedelemség összes földjének tulajdonosa volt. Vlagyimir-föld társadalmi berendezkedésének sajátossága volt, hogy a feudális viszonyok itt később kezdtek kialakulni, mint más országokban. Ezért a helyi bojárok helyzete gyengébb volt, mint a fejedelmi osztagból alakult feudális nemességé. Kivételt az erős helyi rosztovi bojárok jelentettek. Csak a feudális nemesség csúcsát nevezték bojárnak, a többit „szabad szolgának”. Mindketten a fejedelmeik vazallusai voltak, és felszólításukra milíciáikkal kellett megérkezniük. A bojároknak, mivel a herceg vazallusai voltak, saját vazallusaik voltak - közepes és kis feudális urak. A nagyherceg birtokokat, mentességeket osztott szét, és köteles volt megoldani a feudális urak közötti vitás kérdéseket, és megvédeni őket szomszédaik elnyomásától. Ehhez hűbéreseinek bizonyos feladatokat kellett ellátniuk: katonai szolgálatot kellett teljesíteniük, és kormányzóként, volosztaként és bezáróként kellett a földeket igazgatniuk. Néha a bojárok anyagi segítséget nyújtottak a nagyhercegnek. A XII-XIII. században. az úgynevezett immunitások széles körben elterjedtek. A mentelmi jog a földtulajdonos számára egy speciális oklevél biztosítása (levélmentességek), amelynek értelmében hagyatékában önálló gazdálkodást és jogi eljárást gyakorolt. Egyúttal felelős volt a parasztok állami feladatainak ellátásáért is. Idővel a mentelmi jog tulajdonosa lett a szuverén, és csak formálisan engedelmeskedett a hercegnek. Ebben az időszakban a szolgák egy másik kategóriája is kialakult - nemesek. Ez a társadalmi csoport olyan palotaiakból alakult ki, akik bizonyos feladatokat láttak el a fejedelmi háztartás vezetésében. Idővel a nemesek katonai szolgálatot kezdtek teljesíteni a herceg alatt. A nemeseknek, a bojárokkal ellentétben, nem volt joguk egyik hercegtől a másikhoz költözni. A történelmi emlékek említik a „bojárok gyermekeit” is - ezek vagy azok, akik összetörték a bojár családokat, vagy fiatalabb fejedelmi és bojár harcosok. A fegyveres erők, a milícia és a feudális osztagok kialakításának rendszere is hierarchikus struktúrára épült. Valódi hatalmat adott a feudális uraknak a függő parasztság felett. Vlagyimir nagyhercege tevékenységében az osztagra támaszkodott, amelynek segítségével megteremtették a fejedelemség katonai erejét. Az osztagból, mint a kijevi időkben, megalakult a fejedelem alatti Tanács. A tanács a kormányt az egész Vlagyimir-Szuzdal fejedelemségre összpontosította, és éber harcosok voltak, akik a városokat irányították. A Tanácsban a papság képviselői is helyet kaptak, majd a metropolita székének átadása után maga a metropolita is Vlagyimirhoz. Mielőtt a metropolita széket Vlagyimirba helyezték át, a Vlagyimir-Szuzdali fejedelemségben több egyházmegye működött, élükön érsekekkel vagy püspökökkel. A püspökjelölteket a legfelsőbb papság tanácsaiban választották meg a nagyherceg részvételével, és a metropoliták szentelték fel őket. Az egyházmegyéket kerületekre osztották, amelyek élén egyházi elöljárók álltak. Az egyházszervezet legalacsonyabb egysége a papok által vezetett plébániák voltak. A „fekete” papságban szerzetesek és apácák voltak, élükön a kolostor apátjaival. A kolostorokat gyakran fejedelmek alapították, a krónikások előszeretettel beszéltek olyan fejedelmekről, mint Jurij Dolgorukij, Vszevolod, a Nagy Fészek és mások. nagyságával és szépségével a mai napig elképesztő minket. A papságot minden orosz országban a Nomocanon szabályai és az első keresztény fejedelmek - Szent Vlagyimir és Bölcs Jaroszlav - egyházi chartái szerint szervezték meg. És még a mongol-tatárok is, miután elpusztították az orosz városokat és alárendelt állammá alakították Ruszt, ennek ellenére megtartották az ortodox egyház szervezetét. Ez megkönnyítette a meghódított nép irányítását. Az egyház kiváltságait a kánok által kiadott címkék formálták. A legrégebbi, ami hozzánk került, Mengu-Temir kán (1266-1267) címkéje. A kán címkéi szerint az orosz egyház hitének, istentiszteletének és kánonjainak sérthetetlensége, a papság és más egyházi személyek egyházi bíróságokra való joghatósága, kivéve a rablás és gyilkosság eseteit, valamint az adók, illetékek és illetékek alóli mentességet. garantáltak voltak. A feudális széttagoltság időszakának jellemző vonása volt a palota-patrimonikus kormányrendszer. Ennek a rendszernek a központja a fejedelmi udvar volt, a fejedelmi földek és az állam gazdálkodása nem volt differenciált. A palotatisztek (komornyik, lovagló, solymász, tányér stb.) nemzeti feladatokat láttak el, bizonyos területeket kezeltek, adót és adót szedtek be. A nagyhercegi palotát egy komornyik vagy udvaronc irányította, aki az államapparátus második legfontosabb személye volt. Az Ipatiev-krónika 1175-ben említi a tiunokat, kardforgatókat és gyermekeket, akik szintén a fejedelmi tisztviselők közé tartoztak. Nyilvánvaló, hogy a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség a palota-patrimoniális kormányrendszert a Kijevi Rusztól örökölte. A városi lakosság a kereskedelmi és kézműves elitből állt, akik igyekeztek megszabadulni a bojár befolyástól, és támogatták a nagyhercegi hatalmat, a „legjobb” embereket - a városi lakosság felső rétegét és a „fiatal” vagy „fekete” népet, akiket a város kereskedő- és kézműves népének alsóbb rétegeinek neveztek. A helyi kormányzat a városokban állomásozó kormányzók, a vidéki területeken pedig volostelek kezében összpontosult. A kormányzó testületek a joghatóságuk alá tartozó területeken is igazságot szolgáltattak. Ahogy az Ipatiev-krónika megemlíti, a poszadnikok „eladásokkal és gonoszságukkal sok terhet róttak az emberekre”. A parasztok fokozatosan a feudális urak hatalma alá kerültek, a közösségi földek pedig a hűbéresek és az egyház birtokába kerültek. Ez különösen jellemző volt Vlagyimir földjére. A paraszti szolgálat fő formája a kilépés volt. A „stradniki” vagy a „szenvedő nép” egy speciális csoportot alkotott, amelyet a földre ültetett rabszolgák alkottak, akik feudális gazdaságokban dolgoztak a földeken. Vlagyimir földjén fokozatosan felhagytak a smerd, zakup, izgoi kifejezésekkel, a vidéki lakosság általános elnevezései pedig a következőket használták: árvák, keresztények, majd parasztok. Vlagyimir - Suzdal fejedelemség politikai rendszerének, kormányzásának és társadalmi-gazdasági kapcsolatainak jellemzői a mongol előtti és a mongol korszakban A 13. század elejére a politikai helyzet Oroszországban teljesen megváltozott. A dél-orosz fejedelemségek rohamosan veszítenek jelentőségükből, külterületeik kiürülnek, fokozatosan a polovciak uralma alá kerülnek. Számos egymással versengő politikai központ alakult ki Oroszországban. A főnek a Vlagyimir-Szuzdali fejedelemséget tartják, ennek fejedelmeihez szállt át a nagy uralkodás Kijevből. A 13. század elején azonban politikailag semmivel sem volt erősebb riválisainál. Csak egy évszázaddal később Északkelet-Russz volt az, amely összekötő kapocs lett az orosz történelem előtti mongol és moszkvai időszak között. Andrej Bogoljubszkij és Vszevolod, a Nagy Fészek azonban már a lényegében autokratikus hatalmat próbálták megteremteni Északkelet-Ruszon. A bojár ellenzék, amely nem akart autokratikus hercegeket, megtört. A fejedelmeket az Andrej Bogoljubszkij alatt épült új Vlagyimir-on-Kljazma város lakói, valamint Szuzdal és Rosztov város lakói és a herceghez hű fiatalabb harcosok - a szolgáló nemesség - támogatták. Vszevolod folytatta a harcot a Volga Bulgária ellen, hatalmának alávetette a mordvaiakat, és mesterként uralkodott a szomszédos rjazani fejedelemségen. Vszevolod 1212-es halála után azonban hat fia között megindult a trónöröklési harc, amelybe Novgorod hamarosan (bár nem saját akaratából) beavatkozott. Jaroszlav Vszevolodovics, aki igényt tartott Novgorodra, elfoglalta Volok Damszkijt és Torzsokot, megtiltva a gabonás szekerek áthaladását a terméskieséstől szenvedő novgorodi földre. Szörnyű éhínség kezdődött, holttestek is hevertek az utcákon – számol be a krónikás. A novgorodiak egy tapasztalt harcoshoz fordultak segítségért, Vlagyimir Monomakh Msztyiszlav Udal dédunokájához, aki két évvel korábban velük uralkodott. Mstislav pedig szmolenszki, pszkovi és kijevi rokonaitól kért támogatást. 1216-ban a folyón vívott csatában. A Jurjev-Polszkij melletti Lipicában a novgorod-szmolenszki csapatok teljesen legyőzték a vlagyimitákat, több ezer katonát kiirtottak, és a fejedelemséget a testvéreket gyűlölő Konstantinnak adták. A legyőzöttekkel irgalmasan bántak - Jaroszlavot Pereyaslavl-Zalesskyba helyezték át, Jurijt pedig a távoli Gorodecbe. Konstantinnak azonban ki kellett békülnie Jurijjal, mert a szuzdali püspök és Vlagyimir Nifont is elment Gorodecbe. Visszaküldése érdekében a hercegek megállapodtak abban, hogy Konstantin halála után Jurij lesz a herceg. Néhány hónappal később Konstantin meghalt, Jurij pedig Vlagyimirban uralkodott egészen a mongolokkal vívott harcban bekövetkezett 1238-as haláláig. De még ezek a viszályok sem áshatták alá Vlagyimir-Szuzdal Rusz hatalmát. 1220-ban Jurij Vszevolodovics sikeres hadjáratot szervezett a Volga Bulgária ellen, 1221-ben megalapította Nyizsnyij Novgorodot, és sikeresen harcolt a mordvaiakkal. Északon Novgorod fontos központtá vált, amely nagyon különbözik a többi orosz földtől. 1136-ban a város köztársasággá vált, és az utolsó novgorodi fejedelmek lényegében zsoldos katonai vezetők voltak. Novgorod gazdasági felvirágzását a Nyugat-Európához fűződő erős kereskedelmi kapcsolatok biztosították. De nem minden ment zökkenőmentesen. A 13. században a novgorodiak közvetlen agressziónak voltak kitéve Svédország és a keresztes lovagok részéről, akik a 12. század elején megvetették a lábukat a balti államokban. Udaloj Msztyiszlav már 1212-ben visszaverte a Kard Rend (más néven Livónia Rend, amely később az erősebb Német Renddel egyesült) támadásait a novgorodi föld nyugati határán. Novgorodnak számolnia kellett Vlagyimir-Szuzdal földjével is, mivel ettől függött az Északkelet-Russzból érkező gabonaellátás. Az igazi harc azonban az északnyugati határokon csak most kezdődött. A premongol Rusz harmadik legfontosabb központja a Kárpátoktól a Dunáig terjedő galíciai-volinai fejedelemség volt. Felemelkedését, csakúgy, mint Északkelet-Ruszét, nagyban elősegítette Kijev hanyatlása. A Galíciai Hercegség nem tapasztalta meg a sztyeppei lakosok olyan rohamát, mint a dél-orosz területek, és hosszú távú kapcsolataira támaszkodott Lengyelországgal és Közép-Európával. De a 12. század második felében a belső konfliktusok sem kímélték. Az 1153 óta uralkodó Yaroslav Osmomysl heves konfrontációba kezdett a bojárokkal, akiknek oldalán felesége, Olga hercegnő és fia, Vlagyimir állt. Odáig jutott, hogy Jaroszlavot letartóztatták, a hozzá hű polovcokat megölték, szeretőjét pedig máglyán égették meg. Osmomyslnek azonban sikerült megőriznie hatalmát. Nem bocsátott meg Vlagyimirnak, és örökösnek hagyta elhunyt szeretője, Oleg fiát. Jaroszlav 1187-es halála után lázadások törtek ki a galíciai földön, és csak két évvel később, miután megszökött a fogságból, és igénybe vette Frederick Barbarossa támogatását, Vlagyimir megerősítette magát a trónon. 1199-ben a korábban Volynban uralkodó Roman Mstislavich lett a galíciai herceg. Rövid időre sikerült uralma alatt egyesítenie Volint, Galíciát és a Kijevi Hercegséget. A kortársak számára úgy tűnt, hogy ez az egykori Rusz újjáéledésének kezdete. Romant „autokratának” hívták. 1205-ben azonban a magyar és lengyel hűbérúrral állandóan harcoló Romant kis kíséretével lesbe verték, és megölték. Négyéves fia, Daniil édesapja halála után alig kerülte meg a halált: a tanár a karjában vitte a fiút egy földalatti folyosón. Dánielnek csak 1234-ben sikerült érvényesítenie hatalmát, addig a galíciai-volíniai Ruszt a viszály szakította szét, a fejedelemség hűbéresekre bomlott, és valamikor Magyarország uralma alá került. Délnyugat-Ruszon politikai helyzetét erősen befolyásolták a bojárok és a városok. A fejedelmek kénytelenek voltak egyensúlyozni a városi elit és a nagybirtokosok között, akik nagyon függetlenek voltak, és egyáltalán nem akartak alávetni magát a központi kormányzatnak. Ez a konfrontáció végül annyira meggyengítette a fejedelemséget, hogy a mongol-tatár inváziót túlélve felbomlott, és Daniil Romanovics 1264-es halála után felosztották Lengyelország és Litvánia között. A Vlagyimir-Szuzdali Fejedelemség veresége Vlagyimir szuzdali mongol fejedelemség A mongolok behatoltak a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemségbe, ahol utolérte őket a Csernyigovból „kis osztagban” hazatért rjazai bojár, Evpatiy Kolovrat, a rjazanyi csapatok maradványaival együtt, és a támadás meglepetésének köszönhetően jelentős veszteségeket tudott okozni nekik (a „Batu Rjazan romjainak meséje” egyes kiadásai Evpatiy Kolovrat ünnepélyes temetéséről írnak a rjazani katedrálisban, 1238. január 11-én). Januárban 5 napos ellenállás után elesett Moszkva, amelyet Jurij legfiatalabb fia, Vlagyimir és Fülöp Nyanka kormányzó „kis hadsereggel” védett meg. Érdekes információk találhatók Moszkva Batu (Sain Khan) és Jochi Shayban Khan ötödik fia általi elfoglalásáról a „Chingiz-name” című műben, amelynek szerzője Utemish-Hadji ibn Mulana Muhammad Dosti. Shibant a mongolok 30 000 fős élcsapatának élére nevezték, akik meglepetésszerű támadással legyőzték a moszkvai hadsereget. Jurij Vsevolodovics visszavonult északra (Sit River), és elkezdett sereget gyűjteni az ellenséggel vívott új csatára, várva testvérei, Jaroszlav (a kutatók ezt úgy értelmezik, hogy a novgorodi csapatokra vár) és Szvjatoszlav ezredét. Vlagyimirt február elején nyolcnapos ostrom után elfogták, és Jurij Vszevolodovics egész családja meghalt. Vlagyimir mellett 1238 februárjában Szuzdal, Perejaszlavl-Zaleszkij, Jurjev-Polszkij, Sztarodub-Kljazma, Tver, Gorodec, Kostroma, Galics-Merszkij, Rosztov, Jaroszlavl, Uglics, Kasin, Ksnyatin, Dmitrov, valamint Novgorod külvárosait elvették Vologdát és Volok Lamszkijt. A Volga-vidék városait, amelyek védői Konsztantyinovics hercegükkel Jurijhoz mentek a Sit-en, a mongolok másodlagos csapatai támadták meg, Temnik Burundai vezetésével. Vlagyimir elfoglalása után 3 héten belül Burundai megközelítette a várost Uglich felől, körülbelül kétszer akkora távolságot megtéve, mint amennyit a fő mongol erők ugyanannyi idő alatt legyőztek Tver és Torzhok ostroma alatt (védelem február 22-március 5.). , a vlagyimir seregnek nem volt ideje felkészülni a csatára (kivéve a Dorofej Szemjonovics kormányzó vezetése alatt álló 3000 fős őrséget), bekerítették és szinte teljesen meghalt vagy elfogták (1238. március 4.). Maguk a mongolok azonban „nagy pestist szenvedtek el, és jelentős részük elesett”. A csatában Vszevolod Konsztantyinovics Jaroszlavszkij Jurijjal együtt meghalt, Vaszilko Konsztantyinovics Rosztovszkijt elfogták (később megölték), Szvjatoszlav Vszevolodovicsnak és Vlagyimir Konsztantyinovics Uglitszkijnak sikerült elmenekülnie. Perejaszlavl-Zaleszkij Összefoglalva Jurij vereségét és a Vlagyimir-Szuzdali fejedelemség tönkremenetelét, az első orosz történész, Tatiscsev V.N. Következtetés
A feudális széttagoltság időszakát a feudális földbirtoklás és gazdaság, a középkori mesterségek és a feudális mentelmi jog és a feudális osztályhierarchia városának, a parasztok függésének, a feudális fő elemeinek összes gazdasági és társadalmi-politikai intézményének fejlődése jellemzi. államapparátus. Így a következő kép rajzolódik ki Ruszban egészen a 13. század elejéig (a tatár-mongol invázió előtt). Az egész feudális Ruszt másfél tucat független fejedelemségként kell elképzelnünk. Mindannyian a saját életüket élték, egymástól függetlenül, mikroszkopikus állapotokat képviseltek, kevéssé kapcsolódtak egymáshoz és bizonyos mértékig mentesek az állami irányítástól. De nem helyes a feudális széttagoltságot a hanyatlás és a visszafejlődés időszakának tekinteni, vagy a 10. században kezdődő fejedelmi viszályokkal azonosítani. A fiatal orosz feudalizmus számára az egyesült Kijevi Rusz olyan volt, mint egy dajka, aki felnevelte és megvédte az orosz fejedelemségek családját minden bajtól és szerencsétlenségtől. Ennek részeként túlélték a besenyők két évszázados rohamát, a varangi csapatok invázióit, a fejedelmi viszályok zűrzavarát és több háborút a polovci kánokkal. A 12. század végére annyira felnőttek, hogy önálló életet kezdhettek. És ez a folyamat minden európai ország számára természetes volt, hogy a megindult oroszországi egyesülési folyamatokat megzavarta a tatár-mongol invázió, amely ellen Rusz több mint 150 évet töltött. Bibliográfia: Vlagyimir régió története az ókortól a 18. század végéig. : tankönyv iskolai juttatás / szerk. DI. Kopylova. - Vlagyimir, 1998. - 200 s Történelmi és kulturális emlékművek / Összoroszország. a történelmi és kulturális emlékek védelméről; Vladimir régió osztály; Szerkesztői csapat: A.I. Skvorcov, L. P., Sztrogova, A. A. Sharev. - Jaroszlavl: Verkh.-Volzh. könyv kiadó, / ösz. és tudományos szerk. A.I. Skvorcov. 1988. - szám. 3-192 p. Vlagyimir régió története az ókortól napjainkig: tankönyv. az Art. osztály Általános oktatás intézmények Vladim. vidék / szerk. prof. D. I. Kopylova. - Vladimir, Dűne", 2004. - 390 p. - ISBN 5-85624-120-7. Http://www.photosuzdal.ru/history/vladimirsuzdal.htm Http://www.bg-znanie.ru/article.php?nid=5969 7. Voronin, N.N. Vlagyimir-Szuzdal föld a X-XIII. században. // Orosz fejedelemségek a X-XIII. században - M., 1975. - P. 219 223. Voronin, N.N. Északkelet-Rusz építészete a XII-XV. században - M., 1961. 9. Zharko S.B., Martynyuk A.V. A keleti szlávok története. Mongol invázió Oroszországban. - Minszk: BSU, 2003. - 108 p. Kostomarov N.I. Az orosz történelem főbb alakjainak életrajzában. M., 1995.
.
1958-ban nyílt meg az „Ajándékok Vlagyimir városának 850. évfordulójára” című kiállítás (történelmi kiállítás, 2. emelet).
1960-ban megnyílt a szovjet időszak történelem tanszéke. A kiállítás létrejöttéért a múzeumi rezervátum dolgozóinak egy csoportja (9 fő) oklevelet kapott a regionális kulturális osztálytól. A kiállítást a Szovjetunió Gazdasági Vívmányainak Kiállításán mutatták be. 1962-ben a kiállítást a VDNKh, a múzeum-rezervátum igazgatója, A.I. III. fokozatú oklevelével tüntették ki. Aksenova ezüstérmet kapott, a kutatók, L.R. Gorelik és G.B. Shlionsky - bronzérmek a VDNKh-tól.
1964 - ásatások a Sungir lelőhelyen - megtalálták Európa legészakibb felső paleolit temetkezését. 1969 - ásatások a Sungir lelőhelyen - két gyermek temetésére bukkantak, a felső paleolit korszakból.
1969-ben nyílt meg a „Lenin és Vlagyimir régió” történelmi kiállítás.
1971 - Tudományos és módszertani konferencia „Régészeti emlékek múzeumi kiállítása az RSFSR-ben”.
1979-ben „Vlagyimir régió forradalom előtti múltjának története” (újrakiállítás, történelmi kiállítás, 1. emelet).
1980-ban „Vlagyimir régió forradalom előtti múltjának története” (újrakiállítás, történelmi kiállítás, 2. emelet).
1981 májusában fedezték fel és fedezték fel a régió harmadik felső paleolit lelőhelyét, a „Rusanikha”-t, és egy szezonon át kutatták.
1982 – A Negyedidőszak Tanulmányozási Bizottságának Nemzetközi Kongresszusa (Vlagyimir). Megjelent a múzeum fennállásának 125. évfordulója alkalmából rendezett tudományos konferencia anyaggyűjteménye.
1984 – A Negyedidőszak Tanulmányozási Bizottságának Nemzetközi Kongresszusa (Vlagyimir).
1984-ben nyílt meg a Sungir lelőhelyről származó leletkiállítás (történelmi kiállítás), valamint az N.N. 80. évfordulójának szentelt kiállítás. Voronina.
Történelmi kiállítás. 1980-as évek
Kiállítás „Vlagyimir régió története” A Vlagyimir-Suzdal Múzeum-rezervátum Vlagyimir régió fejlődését mutatja be az ókortól 1917-ig. 2003. március 4. - jelentős mérföldkő a múzeum-rezervátum történetében: Vlagyimirban teljesen felújított történelmi kiállítás nyílt, amely a művészi megoldás eredetiségével és merészségével, valamint új, egyedi kiállításokkal szembesül. Vlagyimir régió gazdag története a kőkorszaktól az 1917-es februári forradalomig elevenedett meg a Történeti Múzeum felújított és megfiatalodottnak tűnő épületében.
Az előző vlagyimiri történelmi kiállítás több mint húsz évig tartott – múzeumi mércével mérve elég hosszú ideig. Nemcsak számos történelmi ténynek a modern tudomány legújabb vívmányain alapuló újszerű értelmezésére volt szükség, hanem „modern” művészi tervezésre, modern plasztikus nyelvezetre is.
A földszinten a kiállítás művészi kialakításában széles körben alkalmazzák a teatralitás és a képiség elemeit. A múzeum-rezervátum tudományos munkatársainak korrekt, logikus, hozzáértő anyagválogatást kellett készíteniük - régészeti leletek, krónikák, művészeti emlékek -, hogy a történelem beszélhessen.
Vlagyimir földjének története egy történettel kezdődik, amelyet 1956-ban Vlagyimir közelében fedeztek fel. Sungir az orosz tudomány dicsőségévé vált. A rituális rítus bonyolultságában páratlan ókori emberek temetkezései, a Homo Sungirensis lakóhelyének helyén talált 76 000 tárgy... - tette lehetővé, hogy megtudjuk, hogyan éltek őseink 30 000 évvel ezelőtt.
Az ókori történelem csarnokában, ahol a Sungir kollekciót mutatják be, antropológusok által rekonstruált ókori emberek portréi, ruháik, szerszámaik - nemcsak az ember küzdelméről a természettel, hanem az öntudat megjelenéséről is szól a történet. távoli őseink közül az első kísérletek arra, hogy megértsük a körülöttünk lévő világot, és kreatívan kifejezzük az élet iránti örömünket. Művészi felfedezés volt a terem hagyományosan téglalap alakú formájának elutasítása, csak egy ellipszis és egy gömb teremtette meg a tér képét, egy minden élőlénynek életet adó tojást.
Hatalmas korszak, jelentős történelmi mérföldkövek, korszakalkotó események, ikonikus jelenségek és kultikus személyiségek – hogyan meséljünk róluk ne csak az anyagi kultúra tárgyai segítségével, hanem a plaszticitás nyelvén, vizuális képeken keresztül? Itt a leghétköznapibb (látszólag) tükrök jöttek a múzeum alkotóinak segítségére. A sarkokban, egymáshoz képest különleges szögben elhelyezett tükrök a „tér áttörésének” csodáját hozzák létre. Messziről, az üvegből sokszorosan visszaverődő és ezért különösen terjedelmes, egészen addig a pontig, hogy „valódi”, „lebegjen” rajtunk - pogány templom, kristálylyuk világító vízzel... Egyébként töredékei a lyukkeresztes jeget - a keresztség jelképét - a Gus-masters Crystal Glass Factory készítette.
A harmadik sarokban a Vlagyimir-Szuzdali Hercegség alapítójának szentelt kompozíció található. Az újraalkotott fehér kő csigalépcső az ember Istenhez való felemelkedésének szimbóluma. Az összeomlott lépcsőfokok a herceg, az orosz autokrata és szent tragikus halálára emlékeztetnek.
35 évig uralkodott Vlagyimir földjén, „az északi országok uralkodóján”. Vlagyimir falairól a dombormű képét ábrázoló gipszöntvény a csarnok negyedik sarkában található.
Andrej Bogolyubsky kardja
A terem terébe zárt, spirálban csavarodó „Történelem” előkészíti a Templom megjelenését az égi világban. Ezért a terem közepén az emberi kéz legtökéletesebb alkotásának, a Templomnak a szimbóluma: autentikus, 12. századi fehér kőkereszt, a fejedelemség fő szentélyeinek képei, Vlagyimir és Bogolyubov Anya-ikon. Istenről az eredeti üvegajtókon, megismételve a templom homlokzatának körvonalait. A kő és a templom nem a történelem illusztrációja, ez a kiállítás fő hangsúlya, szemantikai magja: a felemelkedés a földiből az égbe.
A Történeti Múzeum látogatói megismerhetik a mongol-tatár hordák Vlagyimir elleni támadását 1238-ban. Egy nő halálának képe, aki hiába próbálta megmenteni minden vagyonát - encolpio keresztek, nyaklánc, redő, díszített ikonok zománcozással megdöbbentő... 1993-ban a régészek rátaláltak erre a felbecsülhetetlen értékű kincsre, most pedig Vlagyimirban van kiállítva. Három másik Vlagyimir-kincs is megvilágítja a moszkvai múzeumokat értékes kisugárzásával. A második emelet dekorációja hagyományosabb, de kifinomultság és báj jellemzi. A második emelet hangulata megváltozott - világos és ünnepi lett. Az ablakokat takaró állványokat és nehéz vitrineket leszerelték. A boltívek eredeti festése élénk dekoratív virágmintával és Vlagyimir Monomakh, Andrej Bogoljubszkij, Vszevolod és III hercegeket ábrázoló medalionokkal. Csillogó az új parketta. Az antik stílusú csillárok és állólámpák tökéletesen illeszkednek a belső térbe.
Az ablakokban és a standokon pedig több száz különféle kiállítás található. Vlagyimir régió története a 17. század elejétől a 20. század elejéig dokumentumokban, könyvekben, festményekben, fegyverekben, kitüntetésekben, érmékben, fényképekben, ipari termékek mintáiban, háztartási cikkekben jelenik meg a látogatók előtt. Ha a múzeum 1906-os megnyitóján a teljes kiállítás 897 tárlatból állt, most csak a második emeleten mintegy másfél ezer van.
Új témák merültek fel, és a régió története szorosabban kapcsolódik az összoroszországi történelemhez. A 17. század eleji bajok idején történt eseményekről szóló rész az eddigieknél sokkal teljesebben jelenik meg. Itt van egy ritka ikon, amely Dmitrij Tsarevics uglicsi meggyilkolását ábrázolja, és először mutatják be a Hamis Dmitrij I. szuzdali chartájának másolatát. Egyedülálló tárlat a Dmitrij Pozharszkij herceg bársonybundájából készült templombútor.
A Nagy Péter korszakát bemutató rész először bővült I. Péter vidékünkhöz köthető társairól szóló anyagokkal, kiállították a cár első feleségének, a Suzdalba száműzött Evdokia Lopukhinának ritka világi portréját; .
Jól látható, hogyan nyilvánult meg I. Péter pénzreformja, és miért volt ez kényelmes, ha az alatta megjelent új pénzt összehasonlítja a Petrin előtti kor ezüstpehely érméivel és a holland tallérokkal, amelyek mintául szolgáltak reform.
Külön témakörben közölnek anyagokat honfitársunkról, az Antarktisz felfedezőjéről, Admiralról, köztük a Mirnij sloop, a 19. század eleji szextáns modelljét.
Felszabadító Sándor uralkodásának időszakát és a 60–70-es évek reformjait részletesebben tárgyaljuk. XIX. század - a jobbágyság felszámolása, az igazságszolgáltatás reformja, új önkormányzatok létrehozása és működése.
Isten nem fosztotta meg Vlagyimir népét sem ügyességtől, sem tehetségtől. A régió iparának felvirágzását a 19. század második felében - a 20. század elején bemutató rész a helyi textilgyárakban készült tarka szövetmintákkal, a híres gyárak és az M.S. által készített csodálatos kristály- és porcelán edényekkel ámulatba ejt. Kuznyecov, számos színesfémből készült termék az A.G. üzemből. Kolchugina. Mstera ikonfestőinek ikonjai, amelyeket írásuk finomsága jellemez, és a tartomány paraszti mesterségbeli fejlődéséhez kapcsolódó különféle kiállítási tárgyak vonzzák a tekintetet. Első alkalommal szentelnek külön standot a figyelemre méltó művésznek, kiadónak, helytörténésznek, a mszterai litográfia megalkotójának, az orosz tartomány első litográfiájának.
cm -
II. Miklós utolsó orosz császár uralkodásának eseményeit széles körben bemutatják. Első ízben látható a koronázási hirdetmény és az erre az alkalomra rendezett ünnepi vacsora menüje, valamint a császári család 1913 májusi Vlagyimir és Suzdal látogatásáról szóló kiállítások. A múzeumban először mutatnak be anyagokat a Vlagyimirból az I. világháború frontjaira küldöttekről; az országban széles körben ünnepelt évfordulókról: a jobbágyság eltörlésének 50. évfordulója, az 1812-es Honvédő Háború 100. évfordulója, a Romanov-dinasztia 300. évfordulója. A februári forradalomról szóló rész váratlan kiállítása egy vasláda ezüst érmékkel és edényekkel, amelyet a zaklatott forradalmi napok alatt Zsilin kereskedő temettek el, és csak 1983-ban találtak véletlenül a Zhilins egykori házának helyén.
A megújult kiállítás mindenki számára érdekes lesz: mind a kirándulók és Vlagyimir lakosai, mind az iskolások és diákok jobban megismerhetik vidékük történetét, szorosan összekapcsolva a szülőföld történelmével. A múzeum egy időgéphez hasonlítható, melynek segítségével elképesztő utazást tehet különböző korszakokon, számos esemény tanúja lehet, és megismerkedhet olyan emberekkel, akik mind a Vlagyimir régiót, mind Oroszországot dicsőítették. Itt van A. V. autogramja. Szuvorov, íme egy sótartó, amely az orosz porcelán feltalálójának, a szuzdali származású Dmitrij Vinogradovnak a receptje szerint készült, íme egy levél egy Vladimir szeminaristától, a jövőben pedig egy kiemelkedő államférfitól, Mihail Szperanszkijtól. Hány híres ember kötődik régiónkhoz: zeneszerző, „az orosz repülés atyja” N.E. Zsukovszkij, Bulgária felszabadításának hősei, tábornokok, költő, művész I.S. Kulikov... Nem véletlenül hívják a múzeum különálló, híres honfitársainak szentelt részlegét: „Méltó az utókor emlékére”.
A múzeum lehetőséget ad arra, hogy új ismereteket tudjunk meg történelmünkről, és egyben megtekintsük a különböző időkből származó tárgyi és szellemi kultúra autentikus tárgyait. Hát nem érdekes látni az Állami Dumába való belépési jogot és a 20. század eleji választói igazolványt, az első világháborús diákegyenruhát és felöltőt, ápolóköntöst és gyűjtögető bögrét adományokat a sebesültek szükségleteire, egy fontot egy földalatti nyomdától és késeket a híres Vladimir Central gyorsítótárából?
Copyright © Kuznetsova I.V., 2002. Szöveg.
Morozov N.A., 2003. Szöveg.
Potapov S.V., 2002-2003. Fénykép.
Matveev D.A., 2003. Elrendezés.
Copyright © 2015 Feltétel nélküli szerelem
Kirzhach története.
A régészek az úgynevezett mezolitikumnak (középső kőkorszaknak) tulajdonítják az emberi jelenlét első nyomait a Kirzsach és a Sherna folyók menti területeken, amelyek északról délre hatolnak be a régióba. Ez a Kr.e. VIII-VI. évezred. A Maly Kirzhach folyó partja mentén a neolitikum (új kőkorszak) lelőhelyeit őrizték meg. A vaskorszakban a Volga-Oka folyót törzsek foglalták el. Ezek szolgáltak a finn kialakulásának alapjául 
az úgynevezett Dyakovo kultúra (Kr. e. 8. évezred). ugor népcsoport. Ezekből a törzsekből sok folyó neve van, különösen a Klyazma, Sherna, Kirzhach (a "Kirzhach" fordításban "baloldalt" jelent - a Kirzhach folyó a Klyazma bal oldali mellékfolyója).
A „nagy népvándorlás” korszakában a törzsek útjai nem voltak egyenesek, és nem voltak alárendelve egyetlen elvnek vagy célnak sem. Több patak volt. Az egyik legerősebb - szlávból 
Pomeránia az Ilmen-tóhoz és a Volhov-tóhoz, onnan pedig az Oka és a Volga folyók közé. E folyóköz erdeiben a népsűrűség csekély volt. A szlávok letelepedési övezetében talált helyi törzsek egyesültek velük, és valószínűleg nem mindig békésen. Az Oka és a Volga közötti folyók és tavak bővelkedtek halban, az erdőkben méhek éltek. A 10-11. században a déli törzsek nyomására felerősödött a térség szláv gyarmatosítása. Nyilvánvalóan a szlávok déli törzsei biztonságosabb helyeket keresve fokozatosan fejlesztették ki a folyók ártereit az erdővidéken, itt egyesültek a korábban letelepedett törzsekkel, és ősi orosz településeket alkottak. A Kirzhach régió területén a folyó árterében található szláv és óorosz települések a leginkább tanulmányozottak. 
Sherny Ratkovo falvak közelében, Zarechye, Buyane farm. Itt 1963-1973 között nagyon eredményes ásatásokat végzett a Szovjetunió Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének expedíciója, amelyet E. I. vezetett. Dikov. Finevo és Iljinszkoje falvak közelében a tudósok által a 11-13. századnak, vagyis az orosz nemzet születésének korszakának tulajdonított temetkezési halmok egész csoportját fedezték fel nap Klimkovo, Nedyurevo, Borisoglebsky Pogost, Ileikino falvak közelében, valamint a Kirzhach folyótól lefelé a Petushinszkij körzet területén: Vetchi, Gorodishchi, Zadnee Pole falvak.
A 10. századtól a 12. század közepéig a régió területe a legnagyobb ősi orosz állam - a Kijevi Ruszon belül apanázsnak tekintett Rosztov-Szuzdal fejedelemség - része volt. A fejedelemséget közigazgatásilag kerületekre, később megyékre osztották. Kirzsach és a környező falvak a pereszlavli kerülethez tartoztak. A Nagy Rosztov fejedelemség első fővárosa 862 óta ismert; Suzdalt 1024 óta említik az írott források, a 12. században a Rosztov-Szuzdali Fejedelemség fővárosa lett. A 12. század közepétől a főváros Vlagyimir városa lett. 1169-ben Andrej herceg 
Bogolyubsky sikeres hadjáratot hajtott végre Kijev ellen, elfoglalta és a Nagyhercegség fővárosát Vlagyimirba helyezte át. A XIII-XIV. században a Vlagyimir Nagy Herceg címet tartották a fő címnek Oroszország északkeleti részén. Vlagyimir lett az adminisztratív, politikai, egyházi központ, amely körül az orosz állam formálódott. A 15. században az elsőség Moszkvához szállt, bár Ivan Kalita moszkvai herceg, aki az orosz földek gyűjtőjeként vonult be a történelembe, a Vlagyimir Nagyhercegséghez kötött házasságot. Ivan Kalita kora óta rendszerint a moszkvai hercegek megkapták a jogot a nagy Vlagyimir Hercegséghez az Arany Hordában. 1340-ben halt meg. Minden alkalommal, amikor az Arany Hordába ment, ahol mindig életveszély fenyegetett, a herceg minden esetre kiadta az utolsó parancsot. Egyik lelki levelében ez áll: „A legidősebb fiamra hagyom 
Szemjon falu Makovec, Levichin, Sklnev, Kanev, Gzhelyu... Asztafjevszkoje falu, Orsanszkoje falu..." A Kirzsas folyón fekvő település első említése szintén Ivan Kalita lelki levelében található. herceg nem hagyott dátumokat a leveleken, azokat történészek állapították meg, A levelekben említett események alapján M. M. Shcherbatov professzor úgy vélte, hogy a „Kirzsachon” található levél 1328-ban készült, A. V. professzor századi nagy- és apanázs fejedelmek szellemi és szerződéses oklevelei című gyűjtemény szerzői, akik elemzik az Ivan Kalita nevéhez fűződő események teljes komplexumát, azt javasolják, hogy 1339-et tekintsék a 11-16. ezt a chartát. Ebben a lelki levélben Ivan Kalita egy falut a Kirzsacs folyón az Alekszandr-Szvirszkij kolostornak hagyott... És hány hét megvettem az apáttól Prokofja Kirzsacsi faluját, egy másik Leontyevszkojet, egy harmadik Sharapovskoye-t, és ezt adom. a szent Olekszandrnak emlékezve..."
Mivel van okunk Kirzhachot a régió legrégebbi településének tekinteni, ezzel kezdjük, hogy megvizsgáljuk fejlődésének fő állomásait. Mint már említettük, a település első említése - a "Kirzhachi" falu - Ivan Kalita lelki levelében található, amely 1339-ből származik. Erről a településről nem találtunk konkrét információt. Ahogy Krainov professzor hitte 
, a környékünk őslakosa, a város alapításának időpontjának tisztázása csak a „Kirzhach köldökzsinór” – a Krucha-i kulturális réteg – gondos régészeti kutatásával lehetséges, amelyről a professzor egész életében álmodott, de soha nem szervezték meg. A regionális újságban megjelent publikációiban szenvedélyesen felszólította a helyi önkormányzatok vezetőit, hogy ne engedjenek be földmunkagépeket Kruchába, ne végezzenek ott vízvezetékek, csatornahálózatok lefektetését vagy más földmunkát a hatóságok részvétele nélkül. régészek. Az itteni régészeti munkálatok továbbra is várják rajongóit.
A Szentháromság-Sergius Lavra krónikai forrásai szerint ismert, hogy 1354-1358-ban itt élt. 
Radonyezsi Szergiusz alapította a kolostort: először kolostort, kutat épített a Krucha lejtőjén, majd a szerzetesekkel együtt templomot, szerzetesi cellákat, szakácsházat, pékséget és egyéb melléképületeket. Munkáját az 1392-ben meghalt tiszteletreméltó római Kirzsachszkij és más építők folytatták, akiknek nevét a Szentháromság-Sergius Lavra évkönyvei őrzik, és I. F. könyve tartalmazza. Tokmakov "Kirzsács városának történelmi és statisztikai leírása."
A 15-18. században a Kirzsacs-kolostor virágkorát élték, pompás templomok épültek benne, amelyek az orosz építészet büszkeségei, magas kőkerítések, környező települések, zajos vásárok, amelyek nemcsak a környező falvakból vonzották az eladókat és vásárlókat, de Moszkvából, Jurjev-Polszkijból, Szuzdalból, Vlagyimirból és Nyizsnyij Novgorodból is. Az 1627-31-es írnokkönyvekben a Kirzhach kolostorban két kőtemplom található - az Angyali üdvözlet és a Csodatevő Szent Szergius, a "kolostorban van egy cella és egy kormányzati sátor, egy szárító, egy kőgleccser és 8 testvércellák, szakácsház és kőpékség, kunyhó és pajta a kolostor körül 100 öles kőkerítés, a szent kapun át 70 öles sátor áll, a teteje kő. A kolostor közelében található egy kolostor alatti település, a közelben pedig Selivanova Gora falu, ahol a kolostor szolgái és kézművesei éltek. 1656-ban Ivan Andreevich Miloslavsky nemes bojár a kolostorban egy harmadik kőtemplomot épített a Kegyes Megváltó tiszteletére. A templom alján található a Miloslavsky család családi sírja.
Az 1678-as népszámlálási könyvek szerint a Kirzsaszi kolostor birtokai az alkolostortelepülésen és Selivanova Gora falun kívül csak az akkor Kirzsachot magában foglaló Perejaszlav körzetben 26 faluból álltak, amelyekben 354 parasztháztartás és 42 bobilháztartás volt. Az 1725-ös revízió szerint a Kirzhach-kolostor egy főre eső fizetése már 2307 férfit tartalmazott. 3256 negyed szántó, 3840 szénakupac és 296 hold erdő volt birtokában. 
1735-ben Leonty Yakovlev és Pitirim Fomintsev hieromonok elkészítették a kolostor és a szomszédos települések, szántó és rétek első tervét. Ez a terv az Angyali üdvözlet, a Megváltó és a Csodatevő Szent Sergius templomain kívül feltünteti a Krucha-i kút helyét, a kolostortelepülést, Selivanova Gora falut, a temetőt a Szent Miklós-templommal Wonderworker a mocsár és a kolostormezők mögött. 1764-ben a Kirzhach-kolostort a kolostorok létszámtervének megállapítása kapcsán megszüntették, vagyona a Szentháromság-Sergius Lavra tulajdonába került, a szerzetesek oda, részben más kolostorokba költöztek. A település azonban nem halt bele egy ilyen csapásba, hanem tovább fejlődött, bár lassabban, mint az ősi Stromynsky traktus egyik kereskedelmi központja.
1709-ben Vlagyimirt és a környező területeket I. Péter rendeletével Moszkva tartományhoz rendelték. 1719-ben megalakult Vlagyimir tartomány. 1778-ban II. Katalin rendeletével létrehozták Vlagyimir tartományt (a kormányzóság részeként). A tartomány 10 körzetet foglalt magában: Vlagyimirszkij, Vjaznikovszkij, Gorokhovetszkij, Kirzsacszkij, Kovrovszkij, Muromszkij, Perejaszlavszkij, Szuzdalszkij, Shujszkij, Jurjevszkij. 
Ezzel egy időben több új járási központot is várossá nyilvánítottak, köztük Alexandrova Sloboda mint Alekszandrov város, a szubmonasztikus település Kirzsah és Selivanova Gora falu Kirzsac városaként. II. Katalin közigazgatási reformja a következő elv szerint valósult meg: „a város a környezetének központja”, amelyet „a lakosoknak a legközelebbi tárgyalás és büntetés eljuttatására” hoztak létre, vagyis az adminisztratív irányítási funkciókat a város lakóinak tekintették. prioritás a város számára. Ez tükröződött a későbbi rendeletekben és rendeletekben, amelyek célja, hogy minden tartományi és kerületi városnak legyen egy ünnepi központja, a legkényelmesebb utcák a város központi részén. A reformátorok a városok viszonylag egyenletes elosztására törekedtek Oroszország egész területén. 
Az akkoriban létező 232 városhoz további 165 újonnan alakult város bővült, köztük Kirzsach. Minden tartományi és kerületi városnak saját címerrel kellett rendelkeznie. A reform kapcsán Kirzsach (alkolostortelepülés) és Selivanova Gora falvakat egyesítették, és Kirzsach városának nevezték el. Kirzhach címerét 1781. augusztus 16-án hagyták jóvá. Felsõ részén a tartományi város címerét ábrázolja (szuverén gepárd bottal, alsó részen Kirzsach tényleges címere zöld alapon kitárt szárnyú bagoly. A címertanban bagoly a nyugalmat, a türelmet és az intelligenciát szimbolizálja 1788-ban Kirzhach, valamint Oroszország központi részének számos ősi városa számára a város hosszú távú fejlesztésének első tervét II. Katalin dolgozta ki és hagyta jóvá Az összes orosz város rendezetlen fejlődése miatt a városi terület felosztását egy geometriailag szabályos tömbökből álló világos rácsra osztotta, amelyet kölcsönösen alkotnak. 
az utcák merőleges metszéspontja és a házak elhelyezése egyetlen piros vonal mentén. A rendszeres tervek II. Katalin rendelettel történő bevezetésével az orosz városok az úgynevezett „mintaprojektek” szerint kezdtek építeni. Számos lehetőséget és típusú lakóépületet fejlesztettek ki, amelyeket a lakosság különböző szegmensei számára terveztek. Az első és a második csoportba a nemesi és a kereskedőkúriák tartoztak, amelyek két-három emeletes kőházak voltak. A központi utcákon való építkezésre szánták, és legalább 15 öl hosszúnak kellett lenniük a piros vonal mentén. A harmadik kategóriába elsősorban a kétszintes félkőházak (alul tégla, teteje fából készült) tartoztak. Javasolták a mellékutcák kiépítését a központi utcák mellé. A négyes és ötödik számban gazdag városiak egyemeletes faházai voltak. A hatodik és hetedik kategóriájú házakat ajánlották 
felépíteni a perifériát. Kirzhach történelmi fejlesztési övezetében az eredeti építkezés jelentős cseréje ellenére, néha meggondolatlan, sok legmagasabb kategóriájú házat őriztek meg. Ezért a kormány rendeletei szerint Kirzhach 115 orosz városba tartozik, amelyek várostervezési együttesekkel és komplexumokkal, természeti tájakkal és egy ősi kulturális réteggel rendelkeznek, amelyek állami védelem alatt állnak. Példák az ősi épületekre a Szovetskaja téren található épületek: egy ház a tér és az utca sarkán. Gagarin, üzletek által elfoglalt ház, a tér és a Szovetskaja utca sarkán, a 2. számú középiskola általános osztályai, a Leningradskaya utcában és a Szeregina utcában sarokházak, amelyek korábban a Szolovjov kereskedő testvérek tulajdonában voltak; Napjainkban a katonai nyilvántartási és besorozási hivatal és adminisztratív szervezetek által elfoglalt helyen található a Morozovskaya utcában gyógyszertár és a faipari vállalkozás egykori irodája. 
Ezután változtatások és pontosítások történtek. 1796-ban Kirzhach városát tartományi várossá alakították, és a teljes körzeti közigazgatást Pokrov városába helyezték át. . „Ezt követően – jegyzi meg Kirzsac első történésze, I. F. Tokmakov – az élet csendesen folyt tovább Kirzsachban, nem sokban különbözve a vidéki élettől. Egy áramlás, amely csak egyszer szakadt meg. Az 1812-es honvédő háború során a Gerasim Kurin, Jegor Stulov által vezetett partizánosztagokba tömörült Vohninszkij, Zarecsenszkij, Filippovszkij parasztok, valamint Golicin herceg milíciája nem engedte, hogy a francia takarmánykeresők megerősítsék magukat a menti falvak rovására. Stromynsky traktus – éjjel-nappal verték őket.
A 19. században Kirzhach kereskedelmi átrakóhellyé, valamint a kézműves és ipari termelés központjává változott. 
A Moszkva-Nizsnyij Novgorod autópálya (a híres Vlagyimirka) építése előtt a Kirzsacon áthaladó Sztrominszkij-pálya mentén éjjel-nappal különböző árukat szállító szekerek húzódtak Moszkvába, Moszkvából Vlagyimir és Nyizsnyij Novgorod felé. Kirzhachban tartottak vásárokat ősszel, a legnépesebb és leghosszabb ideig Sergievskaya volt. Összesen öt vásárt rendeztek Kirzsachban: háromhetesek - Vízkereszt, Szentháromság és Szergejevszkaja; két egyhetes - Blagoveshchenskaya és Spasskaya. e vásárok pénzforgalma több mint 250 ezer rubelt tett ki. A Kirzsach lakóinak saját bevételük volt, mivel vendégfogadókat és műhelyeket építettek, ahol patkolni tudtak a kerekeken Oroszországban a selyemfeldolgozás, szövés és bársonygyártás egyik legerősebb központja volt. Nagy mennyiségű árut küldtek Moszkvába. Filippovszkoe, Zarechye és Khrapki falvak is híresek voltak erről a produkcióról. A sikeres gyártók neve ismert: Szolovjovok, Arsentievek, Nizovcevok, Derevscsikovok. Alapokkal 
a művészetek mecénásai, a város épült és növekedett. Már a Vlagyimir tartomány 1817-es statisztikai áttekintésében az szerepel, hogy a Kirzsacs falvakban a parasztok aktívan „nyersselyem szalagok szövésével foglalkoznak, és Moszkvába mennek kézimunkaért...” 1893-ban Kirzsachon keresztül vasút épült. A város növekedett: 1903-ban 5288 lakos élt, és hét oktatási intézmény működött.
1917 novemberében Kirzsachban a Munkásképviselők Tanácsa A. I. vezetésével saját kezébe vette a hatalmat. Romanov. 1918 elején a városi munkásképviselők tanácsa és a várossal szomszédos öt tartomány tanácsa proaktívan létrehozta a Kirzsaszi kerületet. Magában foglalta Kirzsac, Lukjancsevszkaja, Finejevszkaja, Filippovskaya, Korobovscsinszkaja, Zherdejevszkaja volosztok városát. Aktivistái követelték a kerület elválasztását a Pokrovszkij körzettől, és közigazgatási kapcsolatokat tartottak fenn Alekszandrovszkij járás hatóságaival.
1921. január 5-én az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság határozatával Pokrovszkij Ujezdet Orekhovo-Zuevo városával együtt Moszkva tartományába helyezték át. Ugyanebben az évben megalakult a Kirzhach kerület. Területén 7 önkormányzati választmány és 139 községi tanács jött létre. 1926-ban új közigazgatási reform kezdődött, és szorgalmas keresés folyt a gazdaság jobb területi irányítására. A levéltári dokumentumok őrzik Orekhovo-Zuevo vagy Zagorsk városa körül egy „textilrégió” létrehozásának terveit. Azonban más döntés született: 1929-ben létrehozták az ivánovói ipari régiót, ahol Kirzsach és a környező falvak körzetként szerepeltek. 1941. június 22... 
Csak a mozgósítás első 4 napjában 152 kérvényt nyújtottak be frontra küldéssel. A város nagyvállalatainál népi milíciákat hoztak létre az esetleges ellenséges partraszállás visszaszorítására. A Vörös Október és a Silk Combine gyár katonai megrendeléseket kapott. A város szent harcba kezdett az ellenséggel. 1942-43-ban az egyik városi épületben (ma Raszkovaja utca) volt a női repülőezred parancsnoksága. 
figyelemre méltó pilóta, a Szovjetunió hőse, M.I. Raskova. 1942 őszén az ország jeles pilótája látogatott el Kirzsachba, aki a háború utáni időszakban a cseljuskiniták megmentésével jegyezte be a nevét, az első űrhajósok vezetője, N.P. Kamanin.
A sztálingrádi csata napjaiban a Kirzsac járásbeli Fineevo falu szülötte, V.V. Bobkov. Sztáligrad tüzes egén 13 ellenséges repülőgépet lőtt le, és ezért a bravúrért megkapta a Szovjetunió hőse címet.
A Jelci falu szülötte, A.I. a legnagyobb bátorságról tett tanúbizonyságot a Dnyeper lerohanásakor, miközben harci küldetést teljesített. Roscsin. A Szovjetunió Hőse címre is méltó volt.
Kirzhach földjének lakói büszkék honfitársaikra, Kashino N.I. falu lakosára. Ryzsenkov. Az őrmester 1944-ben hajtotta végre bravúrját, miközben átkelt a Nyugat-Dvina folyón. Az osztaga átjárást biztosított a folyón az egész őrezred számára. A harcos azonban nem tudta meg, hogy elnyerte a Szovjetunió Hőse címet: a Litvániáért vívott harcokban hősi halált halt.
A sztélék és emlékművek ezekre a napokra, a szovjet nép áldozataira emlékeztetnek. Kirzhach minden lakosa: idősek és fiatalok egyaránt idejönnek a fényes győzelem napján, május 9-én, hogy meghajoljanak a front és a katonai hátország hősei előtt.
1944. augusztus 14-én új közigazgatási reformot hajtottak végre, különösen Vlagyimir régiót alakították ki. Összetételébe 23 kerület és 7 regionális alárendeltségű város került át az Ivanovo, Nyizsnyij Novgorod és Moszkva régióból. 
A háború utáni években a város életre kelt. A nehézségeket leküzdve az ipari vállalkozások minden hónapban növelték kibocsátásukat. A Kirzhach Silk Mill márkájú, többszínű szövetek iránt nagy a kereslet. Az 50-es évek óta. A Vörös Októberi üzem új, korszerűbb berendezésekkel van felszerelve.
A Kirzhach bútorgyár aktívan dolgozik. A férfi és női munkások magas értéket kaptak 
kormányzati kitüntetések. A 60-as években az egész ország tudományunk és technikánk történelmi vívmányainak benyomása alatt élt. A világ és hazánk minden embere arról álmodozott, hogy láthatja az első űrhajóst, Yu.A. Gagarin. Meghívókat kapott. Ugyanez a meghívás Kirzsachtól érkezett hozzá. A kirzsaiak szívének kedves találkozóra 1963. március 29-én került sor. Örömteli lap volt ez a város történelmében. De volt egy tragikus oldal is... 
1968. március 27-én egy gyakorlórepülés során a tesztpilóták Gagarin Yu.A. és Seregina V.S. baleset történt. A gép a Kirzsac járásbeli Novoszelovo falu közelében zuhant le, a pilóták meghaltak. A hős halálának megbosszulására emlékművet hoztak létre, amelyet gyakran meglátogatnak a család és a barátok.
Eltelt idő. A város nőtt és fejlődött. Ám a huszadik század nyolcvanas éveinek végén ismét megfújt a politikai változások zord szele. A peresztrojka évei alatt Kirzhach, mint egész Oroszország, hibernációba és depresszióba esett. A vállalkozások leálltak és bezártak, az építési projekteket befagyasztották. Hónapokig nem fizettek bért, a lakosság megtakarításait „felfalták” 
hiperinfláció. Sokan emlékezünk ezekre a nehéz időkre. Úgy tűnt, ez a helyzet örökké tart. A kirzsai lakosok egy része, akik Moszkvába mentek dolgozni, soha nem tértek vissza szülőföldjükre.
De az új évezred előtt a város újra felemelkedett. A selyemgyár területén fokozatosan új vállalkozások kezdtek kialakulni. A város textiliparának vezetője a Children's Clothing Kft. A „szláv ház” stabilan működik. 2005-ben megnyílt a Bryuchnik LLC varróvállalat. A Red October üzem neve ma Avtosvet Plant OJSC. Továbbra is a hazai gyártók világítóberendezéseinek egyik fő szállítója. A KIZ OJSC is nehéz időket élt át.
Külföldi befektetők érdeklődést mutattak a Kirzhach negyed iránt. Ma területén már vannak 
Három külföldi vállalkozás működik. Egy festékeket és befejező anyagokat gyártó svéd cég egy egykori selyemgyár műhelyében található. "Terakóipar". 
Egy osztrák cég a Wienerberger Brick nevű téglagyártó üzemet építette Kiprevo falu közelében. Fedorovskoye falun kívül második éve működik törökországi „Beko” háztartási gépeket gyártó gyár. És ez nem a határ. Sok más befektető éppen most veszi közelebbről szemügyre régiónkat.
A város arca jó irányba változott. Sok 
a régi épületeket rendbe hozták. A bevásárlóárkádokat felújították. A pázsiton és a virágágyásokon virágágyások jelentek meg. Újra elkezdődött az építkezés zaja. Ma van egy másik szokatlan vállalkozás a régióban - az Aeroscan CJSC. Kirzha lakosai már nem lepődtek meg, amikor egy léghajó jelenik meg az égen a város felett. A RAO UES az elektromos vezetékek állapotának figyelésére használja. Oroszországban mindössze három ilyen bázis van.
Maguk Kirzha lakóinak élete is javult. Ma már nincs probléma az elhelyezkedéssel. Éppen ellenkezőleg, vállalkozásaink munkaerőhiánnyal küzdenek. Kirzhach ismét feltámad „a hamuból”, mint a legendás Phoenix madár. És hinni akarom, hogy életében minden rossz hátramarad.
2008-ban Kirzsach lakosai a város fennállásának 230. évfordulóját ünnepelték. 
PROGRAM
helytörténeti tanfolyam
„Vlagyimir régió története az ókortól napjainkig”
,
, a VIPCRO Humanitárius Oktatási Osztályának módszertana
A programot az FBUP 2004 állami szabvány szövetségi komponensével összhangban állították össze
Magyarázó jegyzet
Szülőföldünk története Oroszország történelmének szerves része. A Szövetségi Költségvetési Oktatási Intézménynek megfelelően a „Szülőföld története” kurzust várhatóan az általános iskolában kell tanulni (legalább 35 óra). Az FBUP-hoz intézett megjegyzések két lehetséges modellt tárgyalnak egy ilyen tanfolyam felépítésére:
1) a „Helyismeret” integrált oktatási kurzus részeként a 6–9
2) 9. évfolyamon történelem szakon helytörténeti modulként.
1 modell. Ha a szülőföld története egyetlen integrált „Helytörténet” tantárgy része a 6–9. évfolyamon, akkor ennek a tartalomsornak az oktatását össze kell hangolni a történelem főtanfolyammal, és 3 lépcsős séma szerint kell felépíteni, a 2004-es szabvány kötelező minimális tartalma tartalmazza:
· „A szülőföld története az ókortól a 17. század végéig” (6-7. osztály)
· „A szülőföld története a 18. században – a XX. század elején. V." (8. osztály)
· „A szülőföld története a 20. században – a 21. század elején.” (9. osztály).
2. modell. A „Szülőföld története” külön történeti és helytörténeti oktatási modul tanulmányozása 9. évfolyamon. Ez a megközelítés a leghatékonyabb, és ez a program a szülőföld történetének tanulmányozására szolgál modul formájában. A 9. évfolyamon egy 35 órás oktatási modul létrehozása lehetővé teszi, hogy túllépjünk a történelmi és helytörténeti kurzusok hagyományos sémáján, és erősítsük a történeti oktatás ezen összetevőjének társadalmi kontextusát, tevékenységorientáltságát. Figyelembe kell venni azt is, hogy az új tanterv szerint a 9. évfolyamon harmadára csökkent a huszadik század történelmének óraszáma, miközben ez az időszak az egyik legnehezebb a problémák tanulmányozásában. nemzeti történelem, amely fontos a modern iskolások sikeres szocializációja, a hazaszeretet és állampolgárság nevelése, szülőföldünk történelmének és hagyományainak tisztelete szempontjából.
A tanulmányi idő legfeljebb 30%-át fordítják a szülőföld történetének tanulmányozására az ókortól a huszadik század elejéig. A legtöbb időt a szülőföld XX. századi – 21. század eleji történetének tanulmányozására fordítják.
A történelmi és helytörténeti modul a régió közelmúlt- és újkori történelmének kiemelt tanulmányozására irányul.
Vlagyimir író honfitársunk helyesen jegyezte meg, hogy a „Szülőföld, amelyet mindig nagybetűvel írunk” iránti szeretet a „szülőhely iránti szeretettel” kezdődik, amely a gyermekkori „életbenyomásokból” fakad. De csak azok a benyomások válnak az igazi hazaszeretet és a tudatos állampolgárság magjává, amelyek a hősi múltba való bekapcsolódás tudatán, a honfitársak tehetségén és a lehetőségen alapulnak, hogy a hagyományokat megőrizve méltó alkotói legyünk a modern történelemnek.
A tanfolyam célja. A „Vlagyimir régió története” kurzus fő célja Oroszország polgárának, kis hazája hazafiának nevelése, aki ismeri régiója, városa, faluja történelmét (hagyományait, történelmi és kulturális emlékeit), szereti. és aktívan részt kíván venni a régió fejlesztésében.
Feladatok:
Elképzelések kialakítása a szülőföld és lakossága életének különböző aspektusairól az ókortól napjainkig;
A tanulók állampolgári tulajdonságainak fejlesztése, a hazaszeretet Oroszországgal és kis hazájukkal kapcsolatban;
Az iskolások képességének és felkészültségének kialakítása a helytörténeti ismeretek és készségek mindennapi életben való felhasználására;
Elvárt tanulási eredmények
A végzettek képzettségi szintjére vonatkozó követelmények a kulturális, személyiségközpontú, tevékenység- és gyakorlatorientált megközelítések megvalósítására irányulnak: a hallgatók szellemi módszerek elsajátítása, beleértve az oktatási és gyakorlati tevékenységeket, a mindennapi életben igényes kulcskompetenciákat. és lehetővé teszi számukra, hogy hatékonyan eligazodjanak a modern világban, ami jelentős az egyén fejlődése és szociokulturális helyzete szempontjából.
Ez azt jelenti
Az alapvető helytörténeti fogalmak ismereteinek elsajátítása; régiójuk természetének, népességének, gazdaságának, társadalmi és kulturális életének jellemzői; a környezetről, megőrzésének vagy javításának módjairól és ésszerű használatáról;
A terepen való navigálás képességének elsajátítása; használja az egyik legfontosabb információs eszközt - térképet, statisztikai anyagokat, modern technológiákat a különböző helytörténeti adatok felkutatására, értelmezésére és bemutatására; a megszerzett ismereteket alkalmazza különböző jelenségek és folyamatok magyarázatára és értékelésére;
A megszerzett ismeretek és készségek gyakorlati tevékenységben és mindennapi életben, a személyes értékrend és értékorientáció kialakításában való felhasználásának vágya.
Durva pályatervezés
"Vlagyimir régió története
Nem. | Téma neve | óraszám |
|
Bevezetés. Mit tanul a helytörténet? | |||
Vlagyimir régió ókori története | |||
Rostovo-Suzdal föld a Kijevi Rusz részeként | |||
Vlagyimir-Szuzdal Rusz a XII – XIII században. | |||
Vlagyimir régió a Moszkvai Rus részeként | |||
Vlagyimir régió az Orosz Birodalom részeként | |||
Vlagyimir régió a XX. század elején | |||
Vlagyimir régió 1920-40-ben. | |||
Térségünk a Nagy Honvédő Háború és a háború utáni időszakban | |||
|
9. téma. Térségünk a Nagy Honvédő Háború és a háború utáni időszakban (6 óra) Vladimir régió a háború alatt. Munkás hősiesség hátul: vállalkozások, mezőgazdaság, az iskolások hozzájárulása a győzelemhez. Evakuációs kórházak. Templom a háború alatt. A Vladimir régió oktatása. Vlagyimir lakosainak élete a háború alatt. Vlagyimir lakosai a Nagy Honvédő Háború frontján. A Szovjetunió hősei frontkatonák, bennszülöttek és régiónk lakói. Családi archívum a rokonok és barátok hozzájárulásáról a győzelemhez. A térség gazdasági fejlődése a háború utáni időszakban. 10. téma. Vlagyimir régió a 2000-es években: a sztálinizmustól a „olvadásig” (2 óra) Az ipar és a mezőgazdaság helyzete a régióban az 50-es évek elején. Agrárreform és egyéb mezőgazdasági kísérletek: megvalósításuk módszerei és eredményei (Vlagyimir régió példáján). A régió lakosságának életszínvonala, életmódja. A régió kulturális élete az „olvadás” időszakában, a liberalizáció és a demokratizálódás jelei. 11. téma. Vladimir régió az 1960-as évek második felében - a 80-as évek első felében. (2 óra) Erőfeszítések a kollektív és állami gazdaságok megújítására. A városi lakosság gyors növekedése. Új iparágak megjelenése. „Stagnációs” jelenségek a társadalomban és a gazdaságban a 70-80-as években. A régió kulturális élete az 1960-as évek második felében - a 80-as évek első felében. Vlagyimir régió városainak együttműködése kelet-európai városokkal. 12. téma: Vlagyimir földje a peresztrojka és a piaci reformok éveiben (f) (2 óra) A peresztrojka, mint a Vlagyimir régió társadalmi-gazdasági fejlődésének felgyorsításának eszköze. A politikai élet aktivizálása. A demokratizálódás folyamatai. Az ipar és a mezőgazdaság fejlődésének problémái. Piaci kapcsolatok kialakítása a régióban. A régió lakosságának társadalmi rétegződése. Kulturális élet. 13. téma. Vlagyimir régió az elejénXXIévszázadok (4 óra) Gazdasági reformok és társadalmi következményeik. Önkormányzat. A régió lakosságának demográfiai portréja. Többpártrendszer a régióban. Vlagyimir régió szimbólumai. Változások a térség lakosságának lelki életében. Az emberek mindennapi élete a globális változások korszakában. 14. témakör. Általános óra „Vlagyimir régió szerepe és helye a modern Oroszországban” (2 óra) Kiemelt nemzeti projektek: megvalósításuk a Vladimir régióban. Vlagyimir régió a 21. század elején: történelmi tervezés. Kilátások a Vlagyimir régió fiataljainak részvételére a civil társadalom és a jövőbeni Oroszország kialakításában. Irodalom 1. Oroszország régészeti térképe. Vladimir régió. M., 1995 |
Régiónkról az első írásos bizonyítékok ősi orosz krónikák. Tőlük a régészeti adatokkal együtt a 9-12. századi eseményekről kapunk információkat. Ekkorra már kialakult a modern földrajzi táj. A természeti viszonyok szerint a Vladimir régió két különálló részre oszlik: Meshchera és Opole. A Vladimir Opolye természetes határai a Klyazma folyók - délről, a Nerl - keletről és északról, valamint a hegy (fennsík), amely a Dubna, Trubezh, Kubra, Kirzhach és mások forrásait választja el északról. és nyugatra. Az Rpen, Koloksha, Peksha, Seleksha, Skomyanka és mások folyók folynak át Opolye területén. Sok kis félig benőtt tó és mocsár található (például a hatalmas Berendevo mocsár, amely a Nerl folyó jobb partján található).
Opole talajai termékenyek, ezt bizonyítja az itt termő tölgy, szil, mogyoró és hársfák, amelyek a szegényes talajokon nem gyökereznek meg. A szemközti oldalon gyakran fúj a viharos és erős szél, ami nyáron növeli a meleget és a szárazságot, télen pedig a hideget. Gyakoriak a jégeső és heves zivatarok, aminek oka az erdők hiánya, amelyek természetes jégeső és villámhárítók. Hosszan tartó száraz időjárás esetén a talaj felső rétege akár egy méter mélységű függőleges hasadékokra reped, míg a felszínen sűrű, kemény kéreg képződik, amely sem a víz, sem a növények számára áthatolhatatlan. Hosszú szárazság után ez a talaj nagyon megerősödik és szinte alkalmatlanná válik a művelésre, mivel a megkeményedett és kiszáradt földtömböket csikkekkel kellett feltörni; A munka nehéz és időigényes.
Meshchera egy hatalmas, mocsaras síkság, enyhe hanyatlással az Oka felé. Természetes határai az Oka, Klyazma, Moszkva, Kolp, Sudogda folyók. Ez az egész terület talajvízzel túltelített. Sok erdő van, amely „elfojtja” az erős szeleket. A talaj többnyire homokos és agyagos, terméketlen.
A természeti különbségek miatt a térség gazdasági fejlődése eltérő utakon haladt. A Volga-Oka folyó hatalmas terét finnugor törzsek lakták. Ezek a törzsek a krónikatörzsek néven váltak ismertté, i.e. írott forrásokban és krónikákban említett törzsek. Így a jordániai gótok történetírójának munkájában a VI. Merya-t először említik. Az orosz krónikák azt mutatják, hogy Merya a Rosztov (Nero) és a Kleshchina (Perejaszlavl) tavakon él, Muroma pedig az Oka folyón „ül”. A 859-es krónika említést tesz arról, hogy a varangiak adót vettek Máriától. 882-ben pedig a krónikás beszámol arról, hogy Merja részt vett Oleg herceg Kijev elleni, 907-ben pedig Konstantinápoly elleni hadjáratában.
E törzsek települései folyók közelében helyezkedtek el. Nagy, nyeregtetős, kissé mélyebb földpadlós házakban laktak, agyaggal bevont sziklákból rakott kandallóval. A házakban feketére fűtöttek a tüzek, vagyis az ajtón keresztül jött ki a füst. Valamivel később kis házak (10 x 12 m) váltották fel a nagyokat.
71 Merya és Muroma szarvasmarha-tenyésztéssel, halászattal, vadászattal és kisebb mértékben mezőgazdasággal foglalkozott. Ezt a régészeti adatok is megerősítik. Telephelyeik helyén számos állat csontmaradványát találják a régészek, amelyek többsége állatállományhoz tartozott. A térségben a halászat a neolitikum óta ismert. Jelentőségét a Meri és Murom életében maga a folyók és tavak partján való letelepedésük is bizonyítja. A falvakban végzett ásatások gazdag horgászfelszerelést tárnak fel - vaskampókat, úszókat, halászhálókhoz való agyagmerevítőket, valamint csuka, harcsa, süllő, keszeg és más halak csontjait és pikkelyeit. A vadászatról tanúskodnak a leletek íjnyilak, köztük a prémes állatok vadászatára szánt tompa nyilak. A mezőgazdaság nem játszott nagy szerepet. A vassarlókon és a kisméretű gabonadaráló töredékein kívül a régészek nem találtak más, a mezőgazdasághoz kapcsolódó eszközöket.
A finnugor törzsek ismerték a fonást, a szövést, a fa- és csontfeldolgozást. Ismerték a fazekasságot is. De a fazekaskorongot még nem ismerték, ezért edényeik vastag falúak voltak, kézzel készítették. A kovácsmesterség fejlődését e törzsek között számos vasbalta, kés, nyíl, lándzsa és egyéb terméklelet bizonyítja.
Az ókori kézművesek tudták, hogyan kell ezüstből, bronzból és vasból ékszereket készíteni, különösen a női ékszereket, beleértve a „zajos medálokat” kacsa vagy korcsolya formájában. Az ékszerek drótfonás technikával, gabona felhasználásával készültek. Az ékszerkészítés virágkora ezeknél a törzseknél a 9. század végére - a 10. század elejére esik.
A kereskedelem is fejlődik a régióban. Kereskedelmi útvonalak haladtak az Oka, Klyazma folyók és mellékfolyóik mentén. A keleti és nyugati kereskedelmi kapcsolatokat számos arab és nyugat-európai érmekincs lelet bizonyítja.
A finn törzsek vallási meggyőződése az állatszobrok és emberalak formájában készült bálványok leletei alapján ítélhető meg. Vannak képek lovakról, madarakról és kígyókról, amelyek „mulettek” (amulettek, talizmánok) voltak. A ló, a medve és a hód kultusza széles körben elterjedt a Volga-Oka folyón. A medve a meriánok szerint a ház és a tűzhely őre volt. A medvefogakból készült amulettek, sőt annak mancsai is gyakoriak a meryan temetkezésekben.
A 8-9. század fordulóján megkezdődött a szlávok behatolása a folyóköz területére, és mindenekelőtt a krivicsi, a vjaticsi és a novgorodi szlovének. Ez a folyamat békés volt. A szlávok először a folyók mentén telepedtek le, figyelmüket a termékeny, fátlan Opoly földjei vonták magukra, ahol a lakosság koncentrációja különösen szembetűnővé vált A finnugor törzsek lassú asszimilációs folyamata zajlott le. Ennek eredményeként a finnugor törzsek nyomait csak a folyók (Klyazma, Koloksha, Peksha, Vorsha), tavak és ősi városok nevei őrzik meg: Murom, Suzdal. , Moszkva.
A térség hatalmas és gazdag földjei korán felkeltették a novgorodi, majd a kijevi fejedelmek figyelmét, akik megpróbálták irányításuk alá vonni őket. A Szentháromság-krónika szerint már a 9. század közepén Rosztov és Murom városa a novgorodi fejedelem keze alatt volt: „Rurik birtokában volt”. Fokozatosan a helyi lakosság asszimilálja a szlávok nyelvét, szokásait és kultúráját. A Klyazma folyótól északra fekvő területek a krónikákban Zalesskiye, Zalesye nevet kapják.
A szláv gyarmatosítás folyama évszázadokon át töretlenül folytatódott. Az északkeleti tömeges vándorlás fő oka a sztyeppei nomádok által a Dnyeper régió földjeire nehezedő növekvő nyomás volt. A parasztok elhagyták a fenyegetett, zaklatott területeket, csendes helyeket keresve. A telepesek száma nőtt a Kijevi Rusz és a sztyeppe közötti kapcsolatok súlyosbodásának időszakában, és viszonylag békés időkre esett vissza. Ezért a migrációs mozgalom hullámszerű volt. A X-XI. században. A Volga-Oka folyón a szláv lakosság számszerűen már túlsúlyban volt a finnugor őslakosokkal szemben. Sőt, a bennszülöttek közül sokan ekkorra, amint elhangzott, már átvették az idegenek nyelvét és kultúráját.
A szlávok az anyagi termelés és a társadalmi kapcsolatok megszokott formáit új helyekre hozták. Társadalmi szervezetük a hagyományos tizedes felosztáson alapult: sötétség, ezer, száz. Sotnya több faluból - falvakból és falvakból álló - társadalmi és gazdasági komplexum, amelyben akár 100 férfi munkás és harcos élt. Az élén egy vén vagy főember állt, akit az írott források „a százéves vénnek” vagy „a zemszkij vénének” neveztek. Más szóval, egy vagy több szomszédos közösség állt a száz mögött. Tízszáz ezret csinált – egy törzsi szövetség, amelynek vezetője egy herceg. Innen származik a mondás: "Rosztov földjén minden faluban van egy herceg." Ezrek egyesültek a törzsek szövetségében ("sötétség") "fényes hercegükkel". Az ilyen egyesületek központjai az ősi városok voltak: Rosztov, Suzdal, Murom.
A 10. században A régió az óorosz állam része. Szent Vlagyimir kijevi herceg 988-ban bebörtönzi fiát, Boriszt Rosztovban, Glebben - Muromban. Az új területek bevonulása nem hozott jelentős változást lakóik életében és életmódjában. A mellékági kapcsolatok kialakítására korlátozódott. A fejedelmek időről időre személyes körutakat tettek * („polyudye”) városokban és falvakban, adót szedve. Leggyakrabban szolgáikra bízták az adógyűjtést: „podezdnik”, „ryadovichi”, „virnik”, „kardforgató”. A gyűjtőhelyek viszonylag nagy falvak voltak - templomkertek, ahol az adógyűjtőknek külön udvaraik voltak.
A paraszti települések - falvak, falvak, templomkertek - többnyire kicsik voltak. Egy-három háztartásból álló falvak voltak. A parasztlakás közvetlenül a földre helyezett rönkökből készült kunyhó.
Nem volt fapadló. A kunyhó harmadát egy nagy kályha foglalta el, amely speciális rönkökön állt. A füst az ajtón vagy a tetőn lévő lyukon jött ki. A kunyhó mellett istállók voltak a kévék szárítására és fedett mély gödrök a lakhatásra. A háztartási eszközök ugyanilyen szerények voltak: kézi malomkövek gabonadaráláshoz, amelyeken nők dolgoztak, fahordók, vályúk, agyagedények és fazekak. A kunyhókat fáklyával vagy agyaglámpával – sózott kanócos kagánnal – világították meg. A nők gyakori elfoglaltsága, különösen télen, a szövés volt. Mindegyik kunyhóban volt egy szövőmalom, egy fonókorong és orsók kőorsóval. A szöveteket lenből, kenderből és gyapjúból szőtték. Ezekből a szövetekből ugyanazok a nők kezével varrtak ruhát minden családtagnak. A földművelés és az állattartás a férfiak munkája volt.
Munkaeszközeik ekék, ekék és fejszék voltak. A lakóházakat és a melléképületeket férfiak kezével emelték. Az egyidejűleg sok ember munkáját igénylő építési munkák elvégzésére „segítséget” hívtak össze. A falubeliek szabad akaratukból jöttek „segíteni”, és ingyen dolgoztak nekik, „mocsárért” és frissítőkért cserébe.
A Rosztov-Szuzdal föld behatolása együtt járt lakóinak keresztényesítésével. A keresztelés nehéz volt. A lakosok nehezen tudtak eltávolodni a pogány rituáléktól és hiedelmektől. A krónika beszámol arról, hogy Gleb herceg megjelenése Muromban viharos tiltakozást váltott ki a lakosság körében: „és azok, akik nem fogadták el uralkodni, és nem keresztelkedtek meg, de ellenálltak neki”. A pogányság hosszú ideig fennmaradt mind az őslakosok, mind a jövevény szlávok körében. Vlagyimir Monomakh 1066-ban tette meg első útját a kijevi Perejaszlavlból Rosztovba, vagyis csaknem 80 évvel a kereszténység oroszországi felvétele után. „Vjaticsén keresztül”, a Bryn-erdőkön keresztül vezetett tovább észak felé, ahol nem volt „egyenes út”, hol az erdőkben. A halotti máglyák tüze még mindig égett, a pogányok pedig a kijevi misszionáriusokat gyilkolták. A pogány varázslók (mágusok) helyi lakosságra gyakorolt mély hatását bizonyítja, hogy 1024-ben és 1071-ben a mágusok vezették a smerdek (parasztok) tömeges éhséglázadásait a „szuzdalföldön”.
A kereszténység lassan, de folyamatosan behatolt a tömegekbe, nemesítette erkölcseiket és életmódjukat. A kijevi hercegek széles körű támogatását élvezték. Az oroszországi ortodox egyház élén a kijevi metropolita állt, akit a konstantinápolyi pátriárka vagy Kijev hercege nevezett ki, majd a püspökök tanácsa választotta meg.
A nagyvárosokban püspökök voltak, akik a kerületekben - egyházmegyékben - az egyházi ügyekért feleltek. A fejedelemségek szétválásával minden herceg saját püspökét igyekezett megszerezni. Rosztov-Szuzdal földjén az első püspök Theodore volt, „születése szerint görög”. Alatta megépült az első keresztény templom Rosterben - a Mennybemenetele templom. A pogány varázslók intrikái azonban arra kényszerítették, hogy elhagyja Rosztovot, és Suzdalba költözzön, ahol kedvezőbb feltételek voltak a missziós munkához. Ez a 10. század legvégén volt. A krónikás így tesz erről tanúbizonyságot: „Theodore befogadta (azaz elfogadta) a verbális báránynyájat Suzsdal vidékén, és látva, hogy elsötétülnek, Istenbe vetett bizalmát elkezdte elvetni Isten Igéjének magját, bálványtemplomok lerombolása a dicsőség kedvéért Istent teremtve és szépítve, Istennek tetsző életét és szelíd kedélyét látva, Istentől ihletett tanítását hallgatva, apránként csodálkozva tértem meg Krisztus hitére, és megkaptam a szent keresztséget.” Theodore püspök hosszú ideig Suzdalban élt, és a szuzdali Születésszékesegyházban temették el. Bár élete végéig a rosztovi püspöki rangot viselte, az egyházi hagyomány szerint a vlagyimir-szuzdali egyházmegye alapítójának tartják.
Theodore munkáját a következő rosztovi püspökök folytatták. A 11. század második felében. A régióban a missziós tevékenységet (keresztényesítést) Leonty és Isaiah (szintén görögök) püspökök végezték. Nemcsak Rosztovban, hanem Szuzdalban is szembe kellett nézniük a pogányokkal, le kellett dönteniük a pogány bálványokat, megkeresztelniük kellett az embereket. Ézsaiás erőfeszítéseivel felépült Suzdalban a Szt. Dmitrij. Ézsaiás 1089-ben halt meg, és a Rostov Mennybemenetele székesegyházban temették el.
Mint elhangzott, az ortodox egyház Kijev és a helyi fejedelmek folyamatos támogatását és pártfogását élvezte. A fejedelmek tizedet adtak az egyháznak - adójuk tizedét az egyháznak saját udvara és különleges törvényei voltak, amelyek szabályozták a családi kapcsolatokat és az emberek viselkedési normáit. A városokban sok templom épült, amelyekben papok (papok) és segédeik, diakónusok szolgáltak. Az istentisztelet naponta, három alkalommal volt: matin, mise és vespera. Ünnepnapokon különösen ünnepélyes istentiszteleteket tartottak, amelyeket éjszakai ima - egész éjszakai virrasztás előzött meg. Az egyházi épületek kunyhók és kastélyok fölé emelkedtek, városok építészeti együttesét hozva létre. Az ortodox egyház szilárdan belépett az ősi orosz társadalom társadalmi és társadalmi-politikai struktúrájába.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete