Mit nem ajánlott Joseph Brodsky egyik versében? Amit Einstein tanácsolt neked, hogy jó napod legyen.

Életrajz

Gyermekkor és fiatalság

József kora gyermekkora a háború, a blokád, a háború utáni szegénység éveiben telt, és apa nélkül telt el. 1942-ben, a blokád tél után Maria Moiseevna és Joseph evakuálásra ment Cserepovecbe, és 1944-ben tért vissza Leningrádba. 1947-ben Joseph a Kirochnaya utca 8. szám alatti 203-as iskolába járt. 1950-ben Joseph a Mokhovaya utcai 196-os iskolába költözött, 1953-ban Joseph a Solyanoy Lane 181-es számú iskolájában járt a 7. osztályba, majd ezt követően. évben maradt a második évre. Jelentkezett a haditengerészeti iskolába, de nem vették fel. A Narvsky Prospekt 289. számú iskolájába költözött, ahol a 7. osztályban folytatta tanulmányait.

Brodszkij esztétikai nézetei Leningrádban alakultak ki az 1950-es években. A bombázások során erősen megsérült neoklasszikus építészet, Szentpétervár külvárosának végtelen perspektívái, víz, sokféle tükröződés - a gyermek- és ifjúkorának e benyomásaihoz kapcsolódó motívumok változatlanul jelen vannak munkáiban.

Ugyanakkor sokat olvasott, de kaotikusan - elsősorban költészetet, filozófiai és vallási irodalmat, és elkezdett angolul és lengyelül tanulni.

I. A. Brodsky személyi kártyája az Arsenal személyzeti osztályán

1962-ben Brodsky találkozott Marina (Marianna) Basmanova fiatal művésznővel. Az első dedikált versek „M. B." - „Megöleltem ezeket a vállakat, és néztem...”, „Sem vágy, se szerelem, se szomorúság...”, „Rejtvény egy angyalnak” ugyanebből az évből származnak. 1967. október 8-án Marina Basmanova és Joseph Brodsky fia született, Andrej Basmanov. 1968 elején Marina Basmanova és Joseph Brodsky szakított. Az „M.B.-nek” címzett versekből Brodsky összeállította az „Új strófák Augustának” című gyűjteményét, 1983.

Korai versek, hatások

Saját szavai szerint Brodszkij tizennyolc évesen kezdett verseket írni, de számos verse 1957-ig nyúlik vissza. Az egyik döntő lendület Borisz Szluckij költészetével való megismerkedés volt. A „zarándokok”, „Puskin emlékműve”, „Karácsonyi romantika” Brodszkij korai költeményei közül a leghíresebbek. Sokukra jellemző a markáns muzikalitás, például a „Külvárosból a központba” és a „Külváros fia vagyok, külváros fia, külváros fia...” című verseiben Ön láthatja a jazz improvizációk ritmikus elemeit. Cvetajeva és Baratynszkij, majd néhány évvel később Mandelstam maga Brodszkij szerint döntő befolyást gyakorolt ​​rá.

Kortársai közül Jevgenyij Rein, Vlagyimir Uflyand, Sztanyiszlav Krasovickij hatott rá.

Később Brodszkij Audent és Cvetajevát nevezte a legnagyobb költőknek, őket követte Cavafy és Frost, Rilke, Pasternak, Mandelstam és Akhmatova pedig lezárta a költő személyes kánonját.

Üldözés, tárgyalás és száműzetés

Emlékszem, ültem egy kis kunyhóban, egy lőrés méretű négyzet alakú ablakon át néztem egy nedves, sáros utat, amelyen csirkék kóboroltak, és félig hittem abban, amit az imént olvastam... Egyszerűen nem voltam hajlandó elhinni, hogy még 1939-ben. a költő azt mondta: „Az idő... a nyelvet imádja”, de a világ ugyanaz maradt.

- "hajolj meg az árnyék előtt"

Augusztusban és szeptemberben József több verse is megjelent a Konosha regionális újságban, a „Prazyv”.

A költő pere az egyik olyan tényezővé vált, amely az emberi jogi mozgalom kialakulásához vezetett a Szovjetunióban, és arra, hogy külföldön fokozott figyelmet szenteljenek a Szovjetunió emberi jogi helyzetének. Frida Vigdorova átirata több befolyásos külföldi médiában is megjelent: „New Leader”, „Encounter”, „Figaro Litteraire”. 1964 végén a Brodszkij védelmére írt leveleket D. D. Shostakovich, S. Ya Marshak, K. I. Chukovsky, K. G. Paustovsky, A. T. Tvardovsky, Yu. Másfél év elteltével, 1965 szeptemberében a szovjet és a világközösség nyomására (különösen Jean-Paul Sartre és számos más külföldi író szovjet kormányhoz intézett fellebbezése után) a száműzetés idejét csökkentették. a ténylegesen kiszolgálthoz.

Brodszkij, aki nem volt hajlandó dramatizálni élete eseményeit, meglehetősen könnyedén emlékezett vissza a következő eseményekre:

„A gép Bécsben szállt le, és ott találkozott velem Karl Proffer... megkérdezte: „Nos, Joseph, hova szeretnél menni?” Azt mondtam: „Úristen, fogalmam sincs”... aztán ő megkérdezte: „Hogy szeretne a Michigani Egyetemen dolgozni?”

2 nappal Bécsbe érkezése után Brodsky találkozik W. Audennel, aki Ausztriában él. "Rendkívüli rokonszenvvel bánt velem, azonnal a szárnyai alá vett... vállalta, hogy bevezet az irodalmi körökbe." Audennel együtt Brodsky részt vesz a londoni Nemzetközi Költészeti Fesztiválon június végén. Brodszkij száműzetése óta ismerte Auden munkásságát, és Akhmatovával együtt költőnek nevezte, aki döntő „etikai befolyást” gyakorolt ​​rá. Ugyanebben az időben Londonban Brodsky találkozott Isaiah Berlinnel, Stephen Spenderrel és Robert Lowell-lel.

Mentőkötél

1972 júliusában Brodsky az Egyesült Államokba költözött, és elfogadta a „vendégköltő” (rezidens költő) állást a Michigani Egyetemen Ann Arborban, ahol megszakításokkal tanított 1980-ig. A Szovjetunióban 8 osztály Brodszkij egyetemi tanári életet élt a következő 24 évben, összesen hat amerikai és brit egyetemen töltött be professzori állást, köztük a Columbián és a New York-i Egyetemen. Tanította az orosz irodalomtörténetet, az orosz és világköltészetet, a verselméletet, előadásokat és verses felolvasásokat tartott nemzetközi irodalmi fesztiválokon és fórumokon, az USA, Kanada, Anglia, Írország, Franciaország, Svédország, ill. Olaszország.

A „tanított” esetében pontosításra szorul. Mert amit csinált, kevéssé hasonlított arra, amit egyetemi kollégái, köztük költők tettek. Először is egyszerűen nem tudta, hogyan kell „tanítani”. Nem volt személyes tapasztalata ebben az ügyben... Huszonnégyből minden évben, legalább tizenkét héten át, rendszeresen megjelent egy csapat amerikai fiatal előtt, és arról beszélgetett velük, hogy mit szeret a legjobban a világon - a költészetről ...A kurzus neve nem volt annyira fontos: minden órája egy verses szöveg lassú olvasása volt...

Az évek során egészségi állapota folyamatosan romlott, és Brodsky, akinek első szívrohama 1964-ben, börtönben történt, négy szívrohamot kapott 1976-ban, 1985-ben és 1994-ben. Íme egy orvos vallomása, aki meglátogatta Brodszkijt Noren száműzetésének első hónapjában:

„A szívében semmi sem fenyegetett abban a pillanatban, kivéve a szívizom úgynevezett disztrófiájának enyhe jeleit, azonban ezek hiánya meglepő lenne, tekintettel arra, milyen életmódot élt ebben a faiparban... Képzeljünk el egy nagyot tajga erdő kivágása után, ahol hatalmas kőtömbök vannak szétszórva számos tuskó között... Néhány ilyen kő nagyobb, mint az ember magassága A munka abból áll, hogy a sziklákat egy partnerrel acéllemezekre hengereljük és az útra mozgatjuk. .. Három-öt év egy ilyen utalás – és ma már alig hallott valaki a költőről... mert sajnos a génjeit a szíverek korai érelmeszesedésére írták fel, és az orvostudomány legalább részben megtanulta leküzdeni ezt. , csak harminc évvel később."

Brodszkij szülei tizenkét alkalommal nyújtottak be kérelmet, amelyben engedélyt kértek, hogy láthassák fiukat, kongresszusi képviselők és prominens amerikai kulturális személyiségek ugyanezt kérték a Szovjetunió kormányától, de még azután is, hogy Brodszkijt 1978-ban nyitott szívműtéten esett át, és gondozásra volt szüksége, szüleit megtagadták. kiutazási vízum. Soha többé nem látták a fiukat. Brodszkij édesanyja 1983-ban, apja pedig valamivel több mint egy évvel később halt meg. Brodszkijt mindkét alkalommal nem engedték el a temetésre. A „Rész a beszéd” című könyv (1977), a „Gondolat rólad elköltözik, mint egy megszégyenített szolga...” (1985), „Az apa emlékére: Ausztrália” (1989) című versei, valamint a „Ausztrália” című esszé. Másfél szoba” (1985) a szülőknek szól.

1977-ben Brodsky elfogadta az amerikai állampolgárságot, 1980-ban végül Ann Arborból New Yorkba költözött, majd idejét New York és South Hadley, a massachusettsi egyetemi város között osztotta meg, ahol 1982-től élete végéig a tavaszt tanította. szemesztert az Öt Főiskola Konzorciumban. 1990-ben Brodsky feleségül vette Maria Sozzanit, egy olasz arisztokratát, aki anyja felől orosz volt. 1993-ban megszületett Anna lányuk.

Költő és esszéista

Brodszkij verseit és fordításait 1964 óta adják ki a Szovjetunión kívül, amikor a költő neve Frida Vigdorova perének átiratának köszönhetően széles körben ismertté vált. Nyugatra érkezése óta költészete rendszeresen megjelenik az orosz emigráció kiadványainak oldalain - a Bulletin of the Russian Christian Movement, Continent, Echo, New American, az orosz nyelvű Russian Literature Triquarterly című lapban, Karl Proffer kiadásában. Szinte gyakrabban, mint az orosz nyelvű sajtóban jelennek meg Brodszkij verseinek fordításai, elsősorban az USA-ban és Angliában folyóiratokban, 1973-ban pedig fordítási könyv is megjelent. Az új orosz nyelvű verseskönyvek azonban csak 1977-ben jelentek meg - ezek a „Egy gyönyörű korszak vége”, amely 1964–1971-es verseket tartalmazott, és a „Beszéd része”, amely 1972–1976-ban írt műveket tartalmazott. Ennek a felosztásnak nem a külső események (kivándorlás) az oka - a száműzetés indítékai idegenek voltak Brodszkij költő és esszéista munkásságától -, hanem az, hogy véleménye szerint 1971-ben minőségi változások következtek be munkásságában. 72. A „Csendélet”, „Egy zsarnoknak”, „Odüsszeusz Telemakhosznak”, „Az ártatlanság éneke, más néven az élmény”, „Levelek egy római barátnak”, „Bobo temetése” erre a fordulópontra íródnak. Az Oroszországban elkezdett és külföldön befejezett „1972” című versében Brodszkij a következő képletet adja: „Mindent, amit tettem, nem a mozi és rádió korszakában / a hírnév kedvéért tettem, / hanem a anyanyelvem, irodalom...". A gyűjtemény címét – „Rész a beszédről” – ugyanaz az üzenet magyarázza, amelyet 1987-es Nobel-előadásában lapidárisan megfogalmazott: „mindenki, de a költő mindig tudja... hogy nem a nyelv az eszköze, hanem ő a nyelv eszköze.”

A 70-es és 80-as években Brodsky rendszerint nem foglalta bele új könyveibe a korábbi gyűjteményekben szereplő verseket. Kivételt képez az 1983-ban megjelent „Új strófák Augustának” című könyv, amely M.B.-nek címzett versekből áll. - Marina Basmanova. Évekkel később Brodszkij így beszélt erről a könyvről: „Ez életem fő műve... nekem úgy tűnik, hogy az „Új strófák Augustához” végül külön műként is olvashatók, sajnos nem írtam „. Az isteni vígjáték, és úgy tűnik, soha többé nem írom meg, de itt egyfajta költői könyvnek bizonyult a maga cselekménye…”

1972 óta Brodsky aktívan az esszéírás felé fordul, amelyet élete végéig nem hagy fel. Esszéiből három könyvet adnak ki az Egyesült Államokban: A Less Than One (Kevesebb, mint egy) 1986-ban, a Watermark (Embankment of the Incurable) 1992-ben és a Grief and Reason (A gyászról és az észről) 1995-ben. az ezekben a gyűjteményekben szereplő esszéket angolul írta (az összes angol nyelvű esszé és Brodszkij többi prózai művének orosz fordítása már megjelent). Prózája, legalábbis nem kevésbé, mint költészete, széles körben ismertté tette Brodszkij nevét a Szovjetunión kívüli világgal. A Less Than One gyűjteményt 1986-ban az Amerikai Irodalmi Kritikusok Nemzeti Testülete a legjobb irodalomkritikai könyvnek ismerte el az Egyesült Államokban. Brodszkij ekkorra már fél tucat irodalmi akadémiai tagsági cím birtokosa és különböző egyetemek díszdoktori címe volt, és 1981-ben MacArthur-ösztöndíjban is részesült.

A következő nagy verseskönyv - "Uránia" - 1987-ben jelent meg. Ugyanebben az évben Brodszkij elnyerte az irodalmi Nobel-díjat, amelyet „a mindenre kiterjedő, a gondolkodás világosságától és a költői intenzitástól áthatott szerzőségért” ítéltek oda. A negyvenhét éves Brodszkij orosz nyelven írt Nobel-beszédét kezdte, amelyben személyes és költői hitvallását a következő szavakkal fogalmazta meg:

„Annak a magánembernek, aki egész életében ezt a különlegességet részesítette előnyben valamiféle közéleti szereppel szemben, olyan embernek, aki ebben a preferenciában elég messzire ment – ​​és főleg hazájából, mert jobb az utolsó vesztesnek lenni egy demokrácia, mint egy mártír vagy a gondolatok uralkodója egy despotizmusban – „Hirtelen felbukkanni ezen a pódiumon nagy kínos és próbatétel.”

A 90-es években Brodszkij új verseinek könyvei jelentek meg: Svédországban „Egy páfrány feljegyzései”, Szentpéterváron „Kappadókia” és „Atlantisz környékén”, végül a költő halála után adták ki, és a végsők lettek. gyűjtemény, amely három korábbi könyvben megjelent új műveket és verseket is tartalmaz: "Táj árvízzel" Ardisból. Brodszkij költészetének kétségtelen sikere mind a kritikusok, mind az irodalomkritikusok körében (elsősorban L. Losev, V. Polukhina, V. Kulle, E. Kelebay, Y. Lotman...) és az olvasók körében valószínűleg több kivétel van, mint amennyi a szabály megerősítéséhez szükséges lenne. A csökkent érzelmesség, a zenei atonalitás és a metafizikai összetettség – különösen a „késői” Brodszkij esetében – taszítja őt és néhány művészt. Különösen Alekszandr Szolzsenyicin negatív munkásságát említhetjük meg, akinek a költő munkásságával szembeni szemrehányásai nagyrészt ideológiai jellegűek. Szinte szó szerint visszhangozza őt egy másik tábor kritikusa: Dmitrij Bykov a megnyitó után Brodszkijról írt esszéjében: „Nem fogom itt megismételni azokat a közhelyeket, amelyek szerint Brodszkij „hideg”, „monoton”, „embertelen” . ..” - folytatja: „Brodszkij műveinek hatalmas korpuszában feltűnően kevés élő szöveg található... Nem valószínű, hogy a mai olvasó befejezi a „Feljárás”, a „Búcsút, Mademoiselle Veronica” vagy a „Levelet” palackban” erőfeszítés nélkül - bár kétségtelenül nem lesz képes a „Rész a beszédből”, a „Húsz szonett Stuart Máriához” vagy a „Beszélgetés egy égivel”: a még élő, még meg nem kövült Brodszkij legjobb szövegei. , egy élő lélek kiáltása, érzi csontosodását, eljegesedését, haldoklását."

A költő által összeállított utolsó könyv a következő sorokkal zárul:

És ha nem vársz köszönetet a fénysebességért,
aztán az általános, talán a nemlét páncélja
nagyra értékeli, ha megpróbálják szitává alakítani
és megköszönöm a lyukat.

Dramaturg, műfordító, író...

A relatív anyagi jólét (legalábbis kivándorlási mércével mérve) lehetőséget adott Brodszkijnak, hogy több anyagi segítséget nyújtson. Lev Losev írja:

Többször részt vettem pénzgyűjtésben, hogy segítsek rászoruló régi ismerőseimnek, olykor olyanoknak is, akik iránt József nem érezhet együttérzést, és amikor megkérdeztem, sietve csekket kezdett kiírni, nem engedte, hogy befejezzem.

A Kongresszusi Könyvtár Brodskyt az Egyesült Államok költődíjasává választja 1991-92-re. Ebben a megtisztelő, de hagyományosan névleges minőségében aktív erőfeszítéseket tett a költészet népszerűsítésére. Az ő ötletei vezettek az American Poetry and Literacy Project létrehozásához, amely 1993 óta több mint egymillió ingyenes verses könyvet terjesztett iskoláknak, szállodáknak, szupermarketeknek, vasútállomásoknak és egyebeknek. William Wadsworth, az Amerikai Költők Akadémiájának 1989 és 2001 között igazgatója szerint Brodsky költő díjas beiktatása "átalakulást idézett elő Amerika nézetében a költészet kultúrájában betöltött szerepéről". Nem sokkal halála előtt Brodszkij érdeklődni kezdett egy orosz akadémia megalapításának gondolata iránt Rómában. 1995 őszén azzal a javaslattal fordult Róma polgármesteréhez, hogy hozzon létre egy akadémiát, ahol oroszországi művészek, írók és tudósok tanulhatnának és dolgozhatnának. Ez az ötlet a költő halála után valósult meg. 2000-ben a Joseph Brodsky Emlékösztöndíjalap Rómába küldte az első orosz költő-tudóst, 2003-ban pedig az első művészt.

angol nyelvű költő

1973-ban jelent meg New Yorkban Brodsky költészetének első angol nyelvű könyve (nem számítva a megtagadott Elégiát John Donne-hoz, 1967) – „Válogatott versek” George Cline fordításában és Auden előszavával. A második angol nyelvű gyűjtemény, "Part of Speech" 1980-ban jelent meg; a harmadik, az „Urániához” (To Urania), - 1988-ban. Ezek a gyűjtemények tartalmilag alapvetően a költő megfelelő orosz nyelvű könyveit követték. 1996-ban jelent meg a So Forth - a Brodsky által készített 4. angol nyelvű versgyűjtemény. Az utolsó két könyvben egyaránt szerepeltek orosz nyelvű fordítások és automatikus fordítások, valamint angol nyelvű versek. Az évek múlásával Brodszkij egyre kevésbé bízott más fordítókban, hogy orosz nyelvű verseit angolra fordítsák; ugyanakkor egyre gyakrabban ír verseket angolul, bár saját szavaival élve nem tartotta magát kétnyelvű költőnek, és azzal érvelt, hogy „számomra, amikor angolul írok verset, az inkább játék...”.

„Nyelvileg és kulturálisan Brodszkij orosz volt, és ami az önazonosítást illeti, érett éveiben egy lapidáris formulára redukálta, amelyet többször is használt: „Zsidó vagyok, orosz költő és amerikai állampolgár.”

Lev Losev

„Brodszkij angol nyelvű költészetének ötszáz oldalas kötetében nincs olyan fordítás, amely az ő közreműködése nélkül készült volna... Ám ha esszéi többnyire pozitív kritikai válaszokat váltottak ki, akkor az angol nyelvterületen a hozzá, mint költőhöz való viszonyulás igen erős volt. messze nem egyértelmű.” Valentina Polukhina, a Keele Egyetem (Anglia) professzora ezt írja: „Brodszkij felfogásának paradoxona Angliában az, hogy ahogy Brodszkij esszéista hírneve nőtt, a Brodszkijt, a költőt és saját verseinek fordítóját érő támadások felerősödtek.” Az értékelések köre igen széles volt, a szélsőségesen negatívtól a dicsérőig, és valószínűleg savanyú-édes elfogultság uralkodott. Daniel Weisbort angol költő és Brodszkij verseinek fordítója válaszolt arra a kérdésre, hogy hogyan értékeli angol verseit:

Szerintem nagyon tehetetlenek, sőt felháborítóak abból a szempontból, hogy komoly összefüggésben nem komolyan vett rímeket vezet be. Megpróbálta kiterjeszteni a női rím hatókörét az angol költészetben, de ennek eredményeként művei úgy kezdtek hangzani, mint W. S. Gilbert vagy Ogden Nash. De fokozatosan egyre jobb lett, és valóban elkezdte kiterjeszteni az angol prozódia lehetőségeit, ami önmagában is rendkívüli teljesítmény egy ember számára. Nem tudom, ki más érhette volna el ezt. Nabokov nem tudta

Visszatérés

Halál és temetés

Egy velencei sír általános képe, San Michele Island, 2004. Az emberek kavicsokat, leveleket, verseket, ceruzákat, fényképeket, Camel cigarettát (Brodsky sokat szívott) és whiskyt hagynak maguk után. Az emlékmű hátoldalán latin nyelvű felirat található - ez egy sor Propertius lat elégiájából. Letum non omnia finit - Nem minden ér véget a halállal.

A család elutasította az Orosz Föderáció Állami Duma helyettesének, G. V. Sztarovojtova táviratban küldött javaslatát, hogy a nagy költőt Szentpéterváron, a Vasziljevszkij-szigeten temessék el - Brodszkij nem akart visszatérni hazájába, ráadásul Brodszkij nem. mint ifjúkori költeménye a „Meghalni jövök Vasziljevszkij-szigetre...” sorokkal.

Két héttel halála előtt Brodsky vett magának helyet egy kis kápolnában a Broadway melletti New York-i temetőben (ez volt az utolsó akarata). Ezt követően meglehetősen részletes végrendeletet készített. Listát is összeállítottak azokról, akiknek levelet küldtek, amelyben Brodszkij arra kérte a levél címzettjét, írja alá, hogy 2020-ig a címzett nem beszél Brodszkijról, mint személyről, és nem tárgyalja a magánéletét; nem volt tilos Brodszkijról, a költőről beszélni.

Bár az öntudatlan test
mindenhol egyformán romlik,
mentes az őshonos agyagtól,
a völgy hordalékában van
A langobard rothadás nem idegenkedik. Ponezhe
kontinense és ugyanazok a férgek.
Sztravinszkij San Michelén alszik...

Család

• Apa - Alekszandr Ivanovics Brodszkij (-).
• Anya - Maria Moiseevna Volpert (-).
• Lánya - Anastasia Iosifovna Kuznetsova, Maria Kuznetsova balerina lánya
• Fia - Andrey Osipovich Basmanov, született, Marianna Basmanova.
• Felesége - Maria Sozzani, szül. (házasság 1991 és 1996 között - Brodszkij haláláig).
• Lánya - Anna Alexandra Maria Brodskaya, 1993-ban született. (Sozzani Máriával kötött házasságból).
• Unokák - Daria Andreevna Basmanova (a Művészeti Akadémia diplomája, 2011); Praskovya (született 1989) és Pelageya (született 1997) Basmanov.

Címek Szentpéterváron

• 1955-1972 - A.D. Muruzi bérháza - Liteiny Prospekt, 24. épület, apt. 28. A szentpétervári önkormányzat azt tervezi, hogy megvásárolja azokat a szobákat, ahol a költő lakott, és múzeumot nyit ott. A leendő múzeum kiállításai ideiglenesen a Szökőkútházban található Anna Akhmatova Múzeumban tekinthetők meg.
• 1962-1972 - Benois ház - Glinka utca, 15. épület. Marianna Basmanova lakása.
• 1962-1972 - Marata utca, 60. ház. Marianna Basmanova művész műhelye.

Komarovóba

• 1961. augusztus 7. - a komarovói „Budkában” E. B. Rein bemutatja Brodszkijt A. A. Akhmatovának.
• 1961. október elején S. Schultzcal együtt a komarovói Akhmatovába ment.
• 1962. június 24-én - Akhmatova születésnapján két verset írt: „A. A. Akhmatova” („A kakasok kukorékolnak…”), ahonnan az „Utolsó rózsa” című verséhez „Átlósan írsz rólunk” című epigráfiát, valamint a „Templomok, kertek, színházak mögött” című epigráfiáját vette át. ..” és a levél. Megjelent: Anna Ahmatováról: Versek, esszék, emlékiratok, levelek, szerk. M. M. Kralin (L.: Lenizdat, 1990. - P. 39-97). Ugyanebben az évben más verseket is szentelt Akhmatovának. Reggeli posta Akhmatovának Sesztroreck városából („A halhatatlan Finnország bozótjain...”).
• 1962-1963 ősz és tél - Brodsky Komarovban él, a híres biológus R. L. Berg dachájában, ahol a „Boldog tél dalai” cikluson dolgozik. Szoros kommunikáció Akhmatovával. Találkozás V. M. Zhirmunsky akadémikussal.
• 1963. október 5. - Komarovban: „Itt ismét a felvonulás házigazdája vagyok...”.
• 1965. május 14. - meglátogatja Akhmatovát Komarovban.

Két napig ült velem szemben azon a széken, amelyen most ülsz... Hiszen nem ok nélkül van a bajunk - hol látták, hol hallották ezt, hogy egy bűnözőt kiengednek a száműzetésből néhány napot a szülővárosában maradni?.. Elválaszthatatlan egykori egy hölgyétől. Nagyon jó megjelenésű. Szerelmes lehetsz! Karcsú, pirospozsgás, bőrű, mint egy ötéves kislány... De persze ezt a telet nem éli túl a száműzetésben. A szívbetegség nem vicc.

• 1966. március 5. - A. A. Akhmatova halála. Brodszkij és Mihail Ardov sokáig keresett helyet Ahmatova sírjának, először Irina Punina kérésére a pavlovszki temetőben, majd saját kezdeményezésükre Komarovban.

Csak sok mindenre megtanított minket. Az alázatosság például. Azt hiszem... hogy sok szempontból neki köszönhetem a legjobb emberi tulajdonságaimat. Ha nem ő, tovább tartott volna a fejlődésük, ha egyáltalán megjelentek volna.

Kiadások

angolul

• „Válogatott versek”. New York: Harper & Row, 1973.
• "Beszédrész". New York: Farrar, Straus és Giroux, 1980.
• "Egynél kevesebb: válogatott esszék". New York: Farrar, Straus és Giroux, 1986.
• "Az Urániába". New York: Farrar, Straus és Giroux, 1988.
• "Vízjel". New York: Farrar, Straus és Giroux; London: Hamish Hamilton, 1992.
• "A gyászról és az észről: esszék". New York: Farrar, Straus és Giroux, 1995.
• "Így tovább: Versek". New York: Farrar, Straus és Giroux, 1996.
• „Összegyűjtött versek angolul”. New York: Farrar, Straus és Giroux, 2000.

Memória

Emléktábla a pétervári Muruzi házon, ahol a költő élt

• 1998-ban a Puskin Alapítvány kiadta L. Losev „Utószó” című verseskönyvét, amelynek első része Brodszkij emlékéhez kapcsolódó versekből áll.
• 2004-ben Brodszkij közeli barátja, a Nobel-díjas költő, Derek Walcott írt egy verset „A tékozló” címmel, amelyben Brodszkijt többször is megemlítik.
• 2005 novemberében a Szentpétervári Egyetem Filológiai Karának udvarán Konstantin Simun terve alapján állították fel Oroszország első emlékművét Joseph Brodszkijnak.
• A dalok I. A. Brodsky versei alapján készültek

Anna Akhmatova ötlete a költő szerencséjéről rendkívüli volt. Amikor értesült Brodszkij peréről, a parazitizmus sértő vádjáról és az 5 év börtönbüntetésről, így kiáltott fel: „Micsoda életrajzot adnak egy fiatalembernek!” A szovjet szemüveg eltorzult világában a jólét gyanakvást keltett a tudatlanokban, és megvetést a hozzáértőkben. Miután 15 évesen otthagyta az iskolát, Brodsky a gyárba került, és marógép-kezelő volt. Az üzem szomszédságában volt Kresty, a híres szentpétervári börtön, ahol később a „fogoly Brodszkijt” rabosították. Börtön, deportálás, „nevelési célú atyai büntetés”... Mit válaszolhatna Brodszkij az államnak? – Miért nem dolgozol becsületesen? - "Dolgozom. Verseket írok."

Brodszkij nem önéletrajzi jellegű írásaiban. A tények, események azon az alapon nőnek ki, amelyen felfoghatatlan módon egyénisége, lelke szervesen és önállóan él. A többséget megtörő rendszertől „visszalép”. Nem harcol, elmegy, „nem leereszkedik” a megalázó lökdösődésnek. Az államot elhagyva elmélyül a kultúrában. A nyelv az ő kenyere, levegője, vize. Orosz nyelv - és Szentpétervár:

755

Szeretnék egy olyan városban élni, Fortunatus, ahol a híd alól a folyó úgy nyúlik ki, mint egy ujjból. - kéz, és hogy az öbölbe folyt, az ujjak széttárva, mint Chopin, aki senkinek sem mutatta az öklét...

Brodszkij a második orosz költő, aki nem folyót, hanem folyókat, deltát látott Szentpéterváron. Az első Akhmatova volt.

Brodszkij meglepően szabad a költői méterekkel, szeret mondatokat törni, ironikusan és váratlanul a szavakra helyezi a hangsúlyt * mintha nem ők hordoznák a fő szemantikai terhelést:

Délben a szobában. Az a béke, amikor a valóságban, mint egy álomban, a kezed mozgatásával nem tudsz semmit megváltoztatni.

De keresztül-kasul ritmikus, ritmusa száraz és tiszta, akár egy metronóm. Brodszkij szerénytelen a térrel, de minden verse az idő megszervezése és jelentéssel való megtöltése, borzalom és élvezet, háború izgalma, bölcs alázat az előtt, amit nem lehet uralni és amit nem lehet átadni:

„Nem érdekel- ahol, van értelme- Amikor".

Volt idő, amikor a „hol”-nak az újdonság vagy a nosztalgia széle volt:

Nem akarok sem országot, sem temetőt választani, eljövök a Vasziljevszkij-szigetre meghalni.

De a vertikálisra hiába törekvő tér sorrendjét, síkját az idő mennyisége legyőzi.

Brodsky nem annyira az érzelmek, mint inkább a gondolatok költője. Verseiből egy kialvatlan, megállíthatatlan elme érzése-

hogy vajon. Tényleg nem hol lakik, hanem mikor. És bár az ókori Róma című verseiben nem ritkábban jelenik meg, mint a szovjet Leningrád vagy Amerika, Brodszkij „mikor”-ja mindig modern, pillanatnyi. A múltba megy, hogy újra megtalálja a jelent. Így a „Levelek egy római barátnak” című művében, melynek alcíme „Martialistól” zúg a Fekete-tenger, összekötve a száműzött Ovidius Naszót és a száműzött Brodszkijt valahol az örökkévalóságban, amelyhez minden költő eljegyzi, mint a velencei dózsákat az Adriai-tengerre. :

Ma fúj a szél, és a hullámok átfedik egymást. Jön az ősz. Minden megváltozik a környéken. A színek változása meghatóbb, Posthumus, mint egy barát öltözékének váltása.

A két gigantikus birodalomban élt férfi egyetértően mosolyog a rómaira:

Ha történetesen egy birodalomban születik, jobb, ha egy távoli tartományban él a tenger mellett.

Holt anyag van az űrben. Az időben él:

Csütörtök. Ma a szék használaton kívül volt. Nem mozdult. Egy lépést sem. Ma senki nem ült rá, nem mozgatta, és nem vett fel kabátot.

A szék megfeszíti teljes sziluettjét. Meleg; az óra hatot mutat. Minden úgy néz ki, mintha nem is lenne ott, pedig a valóságban van!

Külön téma a Brodszkij és a kereszténység. Nem lehet véletlenül, felületesen megérinteni. Feltűnő a költő intenzív, nagyon személyes élménye a bibliai és evangéliumi történetekről.

zhetov: Ábrahám feláldozása, gyertyaszentelő, de különösen kitartóan ismétlik - Betlehem, karácsony:

Karácsonykor mindenki egy kicsit varázsló. Latyak és zsúfoltság van a pékség közelében. Egy üveg török ​​halva miatt ostromolják a pultot...

A gazdag bölcsek csodálatos ajándékokat hoztak a jászolban alvó babának. Szegény szentpétervári bölcsek véletlenszerű ajándékokat hoznak a babáiknak. Mi a közös?

...felnézel az égre és látod: egy csillag.

Brodszkij nem tért vissza Vasziljevszkijhez. A „hol” lényegtelennek bizonyult. Időben tért vissza, a mi „mikorunkban”. Mert „társként egy könyv megbízhatóbb, mint egy barát vagy egy szerető”, ahogy Nobel-előadásában mondta. Ebben megnevezte azokat, akiknek „összességében úgy látom magam, de mindig kevesebbnek, mint bármelyikük külön-külön”. Ez öt név. Három orosz költőhöz tartozik: Osip Mandelstam, Marina Cvetaeva, Anna Akhmatova. Az esszét Ahmatova soraival szeretném befejezni, aki Brodszkijt nagy sikerre áldotta:

Az arany rozsdásodik és az acél bomlik, a márvány összeomlik. Minden készen áll a halálra. A legerősebb dolog a földön - szomorúság. És tartósabb a királyi szó.

< ■ > < G

Otthon kell hagyni. Ebben a helyzetben nem elvtársak vagy tanácsadók. Lehet, hogy egy olyan dolog, ami a barátodnak tetszeni fog, egyáltalán nem illik hozzád. De engedve a rábeszélésének, vesz valamit, amiben „a lelke nincs benne”. Csak te magad tudhatod és érted meg, mi illik hozzád és mi nem. Hallgass magadra és az érzéseidre - nem fognak megtéveszteni.

Van egy anyósom. Jószívű ember, szinte úgy szeret, mint a saját gyermekét, mindig készen áll, hogy segítsen megbirkózni a különféle nehézségekkel. Mint tudod, minden embernek megvannak a maga furcsaságai, és ő sem kivétel. Terhességem alatt zaklatott: folyamatosan tanácsokat adott, hogyan viselkedjek, mit egyek, hány órát kell aludni naponta, és mennyit kell a friss levegőn lenni. Mivel a terhesség alatti idegeskedés egyszerűen ellenjavallt, mindent nyugodtan vettem, igyekeztem nem figyelni, és amikor nagyon nehézzé vált a dolog, beszéltem a férjemmel, aki mindig azt válaszolta: „A mama csak a legjobbat akarja.” ne tanácsolj semmi rosszat." Így megnyugodtam, azt hittem elmúlik, amint egészséges babát szülök.

Született. Egészséges és erős fiú. Idővel anyósom okos tanácsai egyre szaporodtak. „Miért vett fel kalapot, meleg van kint, mert különben elesik…” - és így tovább a végtelenségig! Egy lépést sem tehetsz egy törődő „tanácsolok neked...” vagy „én a helyedben...” nélkül. Őszintén szólva, gyorsan megszoktam szeretett anyósom tanácsát, megtanult helyesen reagálni rájuk, és gyakrabban egyáltalán nem reagálni.

De még mindig nem tudom megszokni a tanárokat, a külső szakértőket és a legjobb szakácsokat, és kétlem, hogy valaha is fogok. Joseph Addison angol író szavaival élve: " Az emberek semmit nem fogadnak el olyan undorral, mint a tanácsot.", szerintem teljesen igazak.

„Nem kell megvenned ezt a cuccot – takarékosabbnak kell lenned. Valamiért a férjed későn jön vissza súly nagyon sápadt vagy, többet kell enned...” - meg ilyesmi, a lista szerint tovább. Szakértők tanácsa nélkül minden életkérdésben egy lépést sem tehet. Vajon miért ne maradhatna minden jóakaró a helyén? Miért szeretnek az emberek oly gyakran beleavatkozni mások életébe, ahelyett, hogy a sajátjukra vigyáznának?

Mint tudod, látunk egy foltot valaki más szemében, de nem veszünk észre egy rönköt a sajátunkban. De még mindig úgy tűnik számomra, hogy mielőtt tanácsot adna egy másik embernek, százszor meg kell gondolnia. Hiszen sok ember számára a tanács nagyon fontos része az életnek, és egyszerűen nem lehet nélküle élni!

Van egy barátnőm, Alina, aki egyetlen lépést sem tud megtenni egyedül külső tanács nélkül. Mindig magával visz egy barátját a ruhaüzletekbe, hogy megmondja neki, mit érdemes venni, milyen színt válasszon stb. Ha pedig egy barát nem tud rá elég időt szánni, akkor az üzlet teljes személyzetét kell segítségül hívnia, hogy mindenki tanácsot adhasson, elmondhassa véleményét. Amíg mindenki ugyanarra a következtetésre nem jut, Alina nem nyugszik meg.

Ez a viselkedés azokra az emberekre jellemző, akiknek nincs saját véleményük. Alina soha nem vásárolhatott semmit, nem viselhetett valamit, vagy akár frizurát vagy új frizurát sem választhatott valaki tanácsa nélkül. A legmeglepőbb az, hogy mindig vakon bízott bennük, és soha nem próbált vitatkozni, ami egyébként egykor kegyetlen viccet játszott vele. A fodrászhoz érve szokásához híven maga köré gyűjtötte az összes fodrászt, stylistot, látogatót, tanácsot kérve, hogyan vágja le a haját, milyen színt válasszon. Mindenki összegyűlt, hosszan vitatkozott, mindenki mást próbált tanácsolni. Ennek eredményeként barátom új frizura nélkül és rossz hangulatban távozott ettől a fodrásztól, mert a tanácsadók nem értettek egyet.

A tanácsok meghallgatása néha hasznos. De csak néha! Hiszen a szeretett anyák, apák, nővérek és testvérek, nagyszülők, barátok és ismerősök nem fognak rossz tanácsot adni. Nagyon gyakran előfordul, hogy a szavaikat az egyetlen helyes véleménynek tekinti, ami alapvetően téves. Hallgassa meg a tanácsot, de gondolja át maga, hogy ez a helyes döntés, és van-e jobb választás.

Személy szerint szinte soha nem adok tanácsot, hacsak meg nem kérik. Szerintem ez a helyes álláspont, hiszen nem szabad belekeveredni olyan dolgokba, amelyek nem érintenek téged. Csak ronthatja a dolgokat, és jó szándékát rosszindulatú szándékkal kimondott dolognak fogjuk fel.

Mostanra azonban szinte mindenki meghallgatja a tanácsokat, az egyszerű halandóktól a hírességekig és sztárokig. Például még Tony és Sherry Blair is meghallgatja egy bizonyos Carol Caplin véleményét, aki rúzst választ Mrs. Blairnek, és japán masszázst ajánl Mr. Blairnek.

De a hírességekkel kapcsolatos esetekben a tanácsok és ajánlások nagyobb valószínűséggel hoznak hasznot, mint kárt. A stylistok, sminkesek és táplálkozási szakemberek nem csak a hírességek és egyszerűen elfoglalt emberek idejét takarítják meg, hanem segítenek nekik a helyes választásban.

Képzeld el, hogy egy nagyon népszerű műsor TV-műsorvezetője vagy (színésznő, üzletasszony, híres író...). Mindig tökéletesnek kell kinéznie nemcsak az alakja és a frizura tekintetében, hanem a ruházat és a smink tekintetében is. Természetesen eleinte maga választja ki a ruhákat, de kevesebb mint hat hónap múlva sürgősen szüksége lesz saját stylistjára és sminkesére. És itt nem is az a lényeg, hogy rossz az ízlésed. Csak elege lesz az állandó vásárlásból, és néha nem marad rá idő.

Természetesen nem szabad odáig fajulnia, hogy nem tud új ruhát választani – tudja, mikor kell abbahagynia! Néha csak vicces felnőtt embereket látni a televízióban, akiknek szükségük van valakire, aki megmondja nekik, milyen színű rúzst vagy zoknit vegyenek fel. Kiderül, hogy teljesen alá vagyunk rendelve az el nem ismert tekintélyek hatalmának.

Hiszen ha ételből akarok valami újat főzni, nem kell egy híres szakácshoz konzultálnom, új választáskor - divatértővel, és a babám első megfázásakor - szaladj hozzám. szomszéd, aki nővérként dolgozik a legközelebbi klinikán. Az ilyen problémákat egyedül meg tudom oldani.

Ha megvan a saját ízlésed, fej a vállán, stílus- és időérzéked, valamint képességed és vágyad valami új kipróbálására, akkor egyáltalán nem szükséges tanácsért valakihez fordulnod. Kipróbálhatod és kísérletezheted magad. A lényeg, hogy ne félj semmitől, és először hallgass magadra. Ha biztos abban, hogy meg tud birkózni egy adott feladattal, akkor valóban megbirkózik vele.

Nos, ha valóban nehezen megoldható problémák, kérdések merülnek fel, forduljunk pszichológushoz vagy pszichoterapeutához. Mindenesetre jobb tanácsot kapni magasan képzett és képzett szakemberektől, mint a mindent tudó szomszédoktól.

"A pszichológus tükör lesz számodra, és segít abban, hogy nehéz helyzetben lásd magad. Sőt, bármilyen helyzetből kiutat talál, ha megváltoztatja saját nézeteit, hozzáállását a történésekhez, gondolatait és tetteit. Kérj tanácsot valakitől, aki tudja, hogyan kell legyőzni önmagát

– mondta egyszer Leonardo da Vinci.

És hidd el, ha megszoktad, hogy állandóan tanácsért rohangálsz, akkor megtörheted ezt a szokást – csak akarnod kell.
Minden szülő megtette, amit a gyerekének mond, hogy ne tegye. Így tanulták meg, hogy erre nincs szükség. (D Moore).

A kéretlen tanácsadás késztetését nem könnyű legyőzni. A tanácsadó szemszögéből:

1. Ezt jó szándékkal teszem;

2. Igyekszem jó lenni;

4. Számomra úgy tűnik, hogy a tapasztalataim megelőzhetik a nagy hibát;
———-
Mindig lesznek eszkimók, akik utasításokat adnak Kongó lakóinak, hogyan viselkedjenek a legrosszabb hőségben (E. Lets)
———-
5. Erkölcsi kötelességem beavatkozni.

Így azok, akik tanácsot adnak, jó emberek. Őszintén segíteni akarnak másoknak, hogy elkerüljék a bajt. És egyáltalán nem maradhatnak csendben.

Ez az emberi pszichológia gyakori megnyilvánulása: „Kívülről jobban tudod”. Sokszor tényleg jobban tudod.

A tanácsadók több kategóriába sorolhatók:

1. Tanácsot olyan ember ad, aki még soha nem csinálta EZT, de van véleménye és mindent tud a világon. Figyelmen kívül hagyjuk egy ilyen ember tanácsát, és köszönjük neki.
———-
Mindenki nem idegenkedik a tanácsadástól, nem tudja, hogyan segíthet magán. (S. Brant)
———-

2. Tanácsot olyan ember ad, akinek tapasztalata és élete bölcs, aki őszintén hiszi, hogy utasításainak gyógyító ereje van.
———-
Utálom a tanácsokat – mindenkit, kivéve a sajátomat. (D. Nicholson)
———-

3. Az életüket leélt emberek aggódnak, gondolkodnak és nem adnak tanácsot senkinek, mert... tudják, hogy senkinek nincs szüksége rájuk. Csak tanácskérésre válaszolnak. Valóban jobbá tehetik az ember életét.
———-
Az a személy, aki elég okos ahhoz, hogy jó tanácsot adjon, általában elég okos ahhoz, hogy ne adjon tanácsot. (Eden Philpotts)
———-

4. Emberek, akik életük rovására szolgálják Istent és más embereket, abban a hitben, hogy ez a sorsuk.
———-
Azokon, akik nem hallgattak a tanácsra, nem lehet segíteni... (B. Franklin)
———-

A probléma azonban az, hogy mások bölcsessége sugarai alatt a legtöbb ember kínosnak és ostobának érzi magát. A mentor kitartása pedig gyakran rossz modornak és manipulációnak tűnik. – Nézd, ha a véleményedre lennék kíváncsi, megkérdezném.
———-
A tanács olyan, mint a ricinusolaj: elég könnyű adni, de átkozottul kellemetlen elvenni. (B.Shaw)
———-
Az emberek semmit nem fogadnak olyan undorral, mint a tanácsot (D. Addison)
———-

Kéretlen tanácsot adni egy férfinak, ugyanaz, mint megkérdőjelezni a döntési és cselekvési képességét. Ezért érzékelik olyan fájdalmasan az interferenciát: nagyon fontos felismerniük, hogy mindig mindent maguk kezelhetnek. (John Gray)

Minél nagyobb tiszteletet mutatunk egymásnak, annál jobban tisztelnek bennünket, és annál gyakrabban hallgatunk meg tanácsokat. És talán saját maga kérheti meg őket. És nem érezzük magunkat jelentéktelennek, mert senki sem akar kommunikálni velünk. Nagyon igyekeztünk...

———-
Szeretek tanácsot adni, és nagyon nem szeretem, ha adnak nekem (S. Bernard)
———-

Albert Einstein a fizika elméleti alapelveit tartalmazó értekezéseket hagyott hátra, de örökségének egyik leghasznosabb eleme lehet a boldogságra vonatkozó tanácsa. Einstein azt mondta: "A legfontosabb döntésünk az, hogy elhisszük, hogy egy barátságos vagy ellenséges univerzumban élünk." A modern tudomány most alaposan átgondolta ezt a bölcs tanácsot.

Egy trükk az emberi gondolkodással

Az emberi hozzáállás komoly erő, amely irányítani tudja az életet. A gondolatszabadság lehetővé teszi az emberek számára, hogy pozitív hozzáállást tanúsítsanak, függetlenül attól, hogy mi történik körülöttük. Ez pedig fontos szerepet játszhat abban, hogy az ember boldognak érzi-e magát, vagy állandóan depressziós és kételkedik önmagában. Ez látható mindenben, ami létezik, egészen a kvantumszintig. A kvantumkommunikáció és a szuperpozíciós kísérletek kimutatták, hogy az anyag alapvető építőkövei nem hullámok vagy részecskék, hanem mindkettő, vagy egyik sem, attól függően, hogyan nézzük.

Pontosabban a protonok és elektronok viselkedése az adott kísérletet végző tudósok elvárásaitól függött, vagyis közvetlen hatással voltak a folyamatra. Véleményük, elvárásaik megváltoztatták a kísérletek eredményeit. Ha egy tudós azt várta, hogy az anyag építőkövei részecskék, akkor kiderült, hogy részecskék. Ha azt gondolta, hogy hullámok lesznek, akkor ennek megfelelően hullámok voltak.

Csak azáltal, hogy figyeli a folyamatot, megváltoztatja

Ráadásul a részecskékre és a hullámokra is hatással vannak a kapcsolatok, függetlenül attól, hogy pontosan hol helyezkednek el az univerzumban. Einstein ezt a jelenséget „félelmetes távoli cselekvésnek” nevezte. Ez azt jelenti, hogy ha valami történik a bolygó egyik oldalán, akkor az adott eseményhez való hozzáállásod megváltoztathatja annak kimenetelét.

Ez a jelenség abszolút minden esetre vonatkozik, függetlenül attól, hogy egy határidőt próbálunk betartani, a családja igényeinek megfelelni, mindent egy hatalmas listán elintézni, vagy ha a társadalmi-politikai és geopolitikai események globális befolyásolásáról beszélünk. skála . Tehát ahelyett, hogy azt gondolnád, hogy egy ijesztő világban élsz, ahol terrortámadások, szokatlan időjárási körülmények és még sok minden más, inkább arra kell gondolnod, hogy az emberek egy barátságos univerzumban élnek, ahogy Einstein javasolta.

Tudományos megközelítés

Ez nem mágikus gondolkodás. Ez az események tudományos változása, amely az emberek kollektív tudatán alapul, és hatással van minden hullámra és részecskére, amint azok folyamatosan mozognak a manifeszt valóságban. De van egy figyelmeztetés, amit érdemes megemlíteni. A gondolkodásod kölcsönhatásban van körülbelül nyolcmilliárd ember gondolkodásával, és a kollektív tudat nem korlátozódik kizárólag az emberi agyra.

Hogyan változtathatod meg a napodat?

Ezért nincs értelme kétségbeesni, ha gondolatkísérlete nem úgy megy, ahogy szeretné, mivel ezek a gondolatok a megnyilvánult valóságra is hatással vannak. Ahelyett, hogy arra összpontosítana, ami „odakint” történik, mindig ragaszkodjon a „barátságos univerzumhoz” saját gondolataiban. Ez nem azt jelenti, hogy homokba kell dugnia a fejét, ha negatív dolgok történnek körülötted. Ehelyett meg kell értened, hogy ez egy felhívás arra, hogy még egyszer változtasd meg a hozzáállásodat azáltal, hogy továbbra is elképzeled azoknak az eseményeknek a kimenetelét, amelyeket látni szeretnél. Imádkoznod, meditálnod kell, és ami a legfontosabb, szeretetteljesebben és békésebben kell cselekedned, ami csak akkor történhet meg, ha megváltoztatod a hozzáállásodat.