Leggyakrabban ilyen helyzetben kényelmetlenül érezzük magunkat, és néha, különösen, ha ez gyermekkorban vagy serdülőkorban történik, egész életünkben kényelmetlenül érezzük magunkat. Hogyan lehet megtanulni fájdalommentesen túlélni a nevetségessé tételt?
Először is, vannak bizonyos okok, amelyek miatt az emberek nevetnek egymáson. Tegyük fel, hogy egy csapat tinédzserben valaki megjegyzi az egyik lányt: „Megtaláltad ezt a ruhát a szemetesben?” Valaki más megszólal: „Nem, ő a „Mindent 10 rubelért!” akcióban vette. Vagy valami ilyesmi. És most már minden oldalról horgás hallatszik...
A közelmúltban külföldi pszichológusok azt tapasztalták, hogy a gyerekek és serdülők körében nem a legkevésbé népszerű egyéneket csúfolják leginkább, hanem éppen ellenkezőleg, azokat, akik közül kiemelkedik például a kiváló tanulók és csodagyerekek. Miért? Mert vonzzák a figyelmet. Sokszor irigyelik vagy félreértik őket, ez pedig bosszantó... Ha egy gyerek vagy fiatal ennyire pozitív, az arra kényszeríti a társakat, hogy hibákat keressenek benne. És persze meg is találják őket, mert ideális emberek nincsenek, gyerekek még kevésbé.
Azokat is ugratják, akik képtelenek visszavágni – mondjuk a legfélénkebbeket és legjobb modorúakat. Az ürügy bármi lehet. Tinédzser koromban ugratták azokat, akiknek a szülei nem engedhették meg maguknak, hogy importruhát vegyenek a gyereküknek. Most azok, akiknek olcsó mobiltelefonjuk van. De hát még egyszer, ne feledje, lehet, hogy senkinek eszébe sem jut nevetni egy magányos takarítónő lányán, aki a tisztességes ruhák és kütyük hiánya ellenére is alig terem. Mert ő, nem terhelve a neveltetésétől, képes volt „elhelyezkedni” társai társaságában. Ám egy elvált kutatási asszisztens lánya azt kockáztatja, hogy örökre „kiközösített” lesz, hiszen a „helyes” nevelés miatt hagyja magát zaklatni. Egy tinédzser, akinek van valamije, ami másoknak nincs – a legjobb ruhák, a legjobb dolgok... Egyszóval bármi nevetségessé is válhat.
Kívül, készségesen nevetünk valaki máson, attól tartva, hogy esetleg nevetni kezdenek rajtunk. Mindaddig, amíg részt veszünk valakinek a zaklatásában, „védve vagyunk”. Ha ezt megpróbáljuk elkerülni vagy megvédeni az áldozatot, akkor mi magunk is zaklatás tárgyává válhatunk. A logika egyszerű: jobb a falkával együtt lenni, mint ellenkezni vele.
Gúny tárgyává válhatsz bármely életkorban. Egy nőnél a kigúnyolás oka gyakran a megjelenése: „Nos, megint levágtad a hajad egy gazdaságos fodrásznál?”, „Nem adnának helyet kismamaként ilyen kabátban? ”, „És a súlyoddal nem töröd össze a székünket?” Ha ismertek a személyes életének néhány részlete, azok „fegyverként” is használhatók: „Nos, tegnap megint eltaláltad az ízületet?” (ami azt jelenti, hogy a partner zúzódást adott a hölgynek), "És mikor lesz az esküvő?" (tudván, hogy itt nincs szaga komoly kapcsolatnak).
Ahhoz, hogy minimális pszichológiai veszteséggel kerüljön ki a helyzetből, meg kell tanulnia helyesen reagálni az ilyen támadásokra.
Először is, próbálja elemezni a helyzetet, és megérteni, miért nevetnek rajtad. Ne gondold, hogy ha kigúnyolnak, akkor rosszabb vagy, mint azok, akik ezt teszik. Minden embernek vannak hiányosságai. És lehet, hogy a gúnyolóidnak még több is van belőlük, mint neked. Talán nevetnek rajtad, hogy ne érezd magad alávalónak... Ne feledd: egy erős és sikeres embernek nincs szüksége arra, hogy mások rovására érvényesüljön! Ez mindig a gyengeség jele és...
Semmilyen körülmények között ne keressen kifogásokat. Hiszen kinevetnek, bántani akarnak, és a kifogásaid csak okként szolgálnak a folyamatos nevetségességre.
Ne mutasd, hogy megsértődtél. Hiszen a gúnyolódók célja éppen az, hogy elbizonytalanítsák és kényelmetlenül érezzék magukat.
A legjobb, ha eltúlozod a helyzetet, és a csúfolódókkal együtt nevetsz magadon. Például egy szeméttelepen talált ruhákkal kapcsolatos megjegyzésre válaszolva mulatságos azt mondani: „Igen, sokáig turkáltam a szemétben!” A "gyors esküvővel" kapcsolatos kérdésre válaszolva - "Amint beadjuk a kérelmet az anyakönyvi hivatalhoz, elsőként értesítem Önt!"
Néha nem árt, ha maga a gúnyolódó hibáira is utalunk: „Mi van veled?”, „Melyik használtcikk-boltot viseled?” Bár ez csak akkor működik, ha a hiányosságok nyilvánvalóak.
Ha nem tudja azonnal, mit mondjon, utólag elemezze a helyzetet, készítsen méltó választ, és amikor legközelebb gúnyolódni kezd, adjon „házi feladatot”.
Semmiképpen sem szabad visszapattannia. Ez megmutatja, hogy az elkövetők célja megvalósult, és Ön megsérült.
Ha az Ön társaságában egyszerűen szokás kedvesen gúnyolódni egymással, akkor egyáltalán nem szabad komolyan venni a nevetségessé tételt. Másokat is gúnyolhatsz.
Ha az a személy, aki állandóan kigúnyolja Önt, különösen nyilvánosan, az Ön közeli barátja vagy partnere (néha még a férjeket és feleségeket is kigúnyolják nyilvánosan), akkor érdemes négyszemközt beszélni vele, és elmagyarázni, hogy a viselkedése bántani téged. Talán csak nem veszi észre. Ha kiderül, hogy egy személy ezt szándékosan teszi, ez ok a kapcsolat korlátozására vagy megszüntetésére.
Ha megtudja, miért csúfolnak az emberek másokat, akkor nézze meg ezt a problémát egy teljesen más szemszögből. Ha valahol kigúnyolnak, akár az iskolai, akár az egyetemi barátok, vagy a szülők, akkor ne ess kétségbe és ess depresszióba, hiszen emberek milliói szembesülnek ezzel a problémával. De általában nem mindenki tudja beismerni, hogy gúnyolódik veled, mert teljesen kellemetlen és sértő erről beszélni. Ha olyan módszereket keres, amelyekkel megszabadulhat a nevetségességtől, akkor feltétlenül olvassa el ezt a cikket, és vonja le a megfelelő következtetéseket.
A nevetségesség mint személyiség tulajdonság - hajlam n nevetségessé válik, viccesen jelen van; nevetségessé, gonoszul gúnyolódni.
Egy napon egy dervis, egy felvilágosult, tökéletes ember, aki a helyes utat járja, és igazságosan él, így szólt Khodzsához: „Khodzsa, valóban csak nevetségesség és búbánatosság a foglalkozásod ezen a világon?” Ha bármire képes vagy, akkor mutasd meg ügyességed, és ha van tanulságod, mutasd meg a javunkra. Khoja megkérdezte tőle: „Miféle tökéletességed van, és milyen erények rejlenek benned, és mi haszna van ebből az embereknek?” „Sok tehetségem van” – válaszolta dervis , - és a tökéletességeimet nem lehet megszámolni. Minden este elhagyom ezt a halandó világot, és felrepülök az első ég határáig; Szárnyalok a mennyei lakhelyeken, és a mennyek országának csodáit szemlélem. – Hamza – jegyezte meg a khodzsa –, most nem valami legyezőhöz tekeredett az arcod? Az örömteli dervis azt gondolta: „Nos, ködöt vetettem rá”, és azt mondta: „Igen, Khoja”. – De ez a hosszúfülű szamaram farka – mondta a Khoja.
A gúny agresszív humor, amikor nyilvánosan, az összes „becsületes ember” előtt megpróbálunk nevetni valakinek a hiányosságain. A gúny legmagasabb formája az, amikor az ember úgy nevet, hogy nem veszi észre, hogy ő maga a nevetség tárgya.N. V. Gogol (1809-1852) „A főfelügyelő” (1836) című vígjátékából a Polgármester szavai (5. felvonás, 8. megjelenés): „Itt... nézd, hogyan bolondítják meg a polgármestert... Nem csak nevetségessé válsz - lesz csattanó, papírkészítő, beilleszt egy vígjátékba, ez az, ami sértő! A rangot és a címet sem kíméljük, mindenki fogát fogja és tapsolni fogja. Miért nevetsz? Nevetni magadon!.. Eh, te...”Ismeretes, hogy N. V. Gogol „A főfelügyelő” című művét a legmagasabb felbontás miatt engedélyezték (és ezért közzé is tették). Nyikolaj Pavlovics császár kéziratban elolvasta a vígjátékot, és jóváhagyta; egy másik változat szerint a „Főfelügyelőt” V. A. Zsukovszkij vagy M. Julgorszkij gróf olvasta fel neki a palotában. 1836. április 29-én Gogol ezt írta Mihail Scsepkin színésznek: „Ha nem lett volna az Uralkodó nagy közbenjárása, a darabom soha nem került volna színpadra, és már voltak, akik megpróbálták betiltani.”. A császár nemcsak maga vett részt a premieren, hanem megparancsolta a minisztereknek, hogy nézzék meg A főfelügyelőt. Az előadás alatt sokat tapsolt és nevetett, majd a bokszból kilépve azt mondta: „Hát színdarab! Mindenki megkapta, és én jobban megkaptam, mint mindenki más!” (P. P. Karatygin felvétele apja, P. A. Karatygin színész szavaiból).
A gúny a gúny és a gúny határán álló humor.
Egy anekdota a témában. Egy komor férfi jön az orvoshoz. Úgy néz ki, és van egy egész csapat diákja. - Mit akartál fiatalember? Ne szégyenlősködj. Ezek fiatal orvosok a gyakornoki helyemen. Mesélj nekünk a bajodról. A férfi nagyon habozott: "Doktor úr, van egy ilyen problémám!" Az orvos, anélkül, hogy felnézett volna a jegyzeteiből: - No, mondd... - Doktor úr, ilyen bajom van, ilyen bajom van! - Gyere, beszélj gyorsan, más betegek várnak rám. - Doktor úr, csak ne nevessen, különben az összes többi orvos nevetett... - Hogy nevessek, megesküdtem, meg minden, gyerünk, mutasd meg, vagy menj el. A férfi leveszi a nadrágját. Azon a helyen, ahol a férfiasságnak lennie kell, van egy ilyen kis alak. Az orvos hisztizik és nevet. A diákok nevetve feküdtek le. Rzhach nem rosszabb, mint a Borodino pályán. Férfi, komoran: - Nos, doktor úr, te nevetsz... És a lányok most a nevetéstől szülnek. Az orvos pár óra múlva alig nyugodott meg: - Ez az, megnyugodtam. Kollégák, kérjük, viselkedjenek megfelelően. Szóval mi a bajod? A férfi komoran nézett rá, majd a lányokra, a nevetéstől feldagadva, és azt mondta: „A pénisz megdagadt.”
Lelkiismeretes emberben a nevetségesség véletlen megnyilvánulása valamiféle belső undor érzését váltja ki. A lélek megtelik valami undorral és aljas dologgal. A gazember olyan, mint a víz a kacsa hátáról. Nemcsak mások hibáin, de minden sikerén is szokott gúnyt űzni. Más emberek hiányosságainak észrevétele és erényeik elhallgatása természetessé vált számára.
A nevetségesség a családi kapcsolatokban tönkreteszi azokat, gyakran teljes leépüléshez vezet. Oleg Torsunov pszichológus ezt írja: „A következő szakasz az agresszivitás. A férfi agresszívan kezd viselkedni. Látja, hogy a felesége javíthatatlan, állandóan körülnéz. Nagyon könnyen viselkedik, hűtlen hozzá. Érzi, talán még nem tud róla semmit. De látja, hogy ez működik az életben. Könnyen kommunikál más férfiakkal, előtte tud rájuk mosolyogni, előtte gúnyolódni, viccelődni. Ez egyébként nagyon egyértelmű jele annak, hogy egy nő könnyen viselkedik egy férfival szemben. Ez a jel nagyon nyilvánvaló, nagyon egyszerűen nyilvánul meg. Elég, ha egy férfi látja, hogy a felesége legalább egyszer kigúnyolta őt más férfiak jelenlétében, ez azt jelenti, hogy ez az erő már megvan benne. Hogy sétál-e vagy sem, csak idő kérdése. Ugyanígy ellenőrizheti a hit tekintetében, hogy mennyire komoly egy férj, egy férfi. Ezt nagyon egyszerűen ellenőrizheti. Ha egy férfi a környező nők, a környező emberek jelenlétében kritizálja a feleségét, az azt jelenti, hogy nincs lelkiismerete, nem hisz semmiben, nem komoly ember.”
A gúnyolódás során az ember példátlan sikert ér el, ha miközben mások hiányosságait kigúnyolja, önkéntelenül kineveti magát. Itt mutatkozik meg tehetsége teljes potenciáljában. Fejből ismeri magát, nem lehet titkolni semmit, nem lehet egy kicsit sem, minden anekdota szintű poénba megy át.
Egy férfi elmeséli a barátainak egy viccet, de valójában életük igazi történetét. - Egy légiutas-kísérő közeledik a férfihoz, és csendesen, zavartan a fülébe mondja: - Férfi. Kérlek, rögzítsd a légyedet, különben kijön a hímtagod hegye, és mindenki nevetni fog. A fülébe mondja: Köszönöm szépen. Most még többet fogsz nevetni. Nem a borravaló, hanem az egész!
Péter Kovaljov
Az orvosok a legjobb esetben tudnak valamit a betegségekről,
de egyáltalán nem értenek az egészséghez.
Prentice Mulford.
Mi, emberek, tudunk és szeretünk nevetni. A kisgyermekek naponta körülbelül 300-szor nevetnek, a felnőttek - 30-100-szor. Ennek ellenére a nevetés természetét még mindig nem értjük teljesen. És még a nevetés definíciója sem – egy összetett aktus, amely megváltozott légzési mozgásokból és bizonyos arckifejezésekből áll – nem derít fényt a nevetés természetére.
A tudósok csak most kezdik rájönni, miért nevetnek az emberek. Ez különösen a neurológusokat és pszichológusokat érdekli, mert már bebizonyosodott, hogy a nevetés segít megbirkózni a stresszel, sőt bizonyos betegségektől is megszabadul. A nevetést a pszichiátria egy speciális ága - a hipotológia - tanulmányozza.
A nevetés szorosan összefügg a humorral. De ismét felmerül a kérdés: miért nevetnek egyesek ugyanazokon a vicceken, mások miért nem? Ebben a cikkben megpróbáljuk megérteni a nevetés természetét.
Először is néhány tény a nevetésről:
A szőrzet veleszületett emberi képesség. Nincs olyan kultúra a világon, amely ne tudná, mi a nevetés. A három-négy hónapos babák folyamatosan nevetnek valamin, és a gyermek első nevetése 17 napos korában jelentkezik. Ugyanakkor még azok a gyerekek is nevethetnek, akik születésüktől fogva süketek vagy vakok. De még mindig nem tudják, hogyan kell felfogni a humort, szóval mi nevetteti őket? Erre a kérdésre még nincs egyértelmű válasz.
A tény az, hogy a nevetés tanulmányozása műszerekkel laboratóriumi körülmények között nagyon nehéz. Először is, ezek az eszközök nagyon érzékenyek a nevetést gyakran kísérő mozdulatokra. Másodszor, önmagában nem könnyű feladat kiváltani egy nevetőgörcsöt a laboratóriumban. Ezért a szakértők erőfeszítéseiket a humor természetének tanulmányozására irányították.
Ami a humor okozta nevetést illeti, a tudósok számos tanulmány elvégzése után azt találták, hogy az agy különböző területei felelősek a különböző típusú viccek észleléséért:
Ez alapján az összes vicc érzékelése egy rendszerbe épül be. Nevetünk egy viccen, ha az meglep minket azzal, hogy nincs összhangban azzal, amit vártunk, csökkenti a szorongó érzelmeket, vagy jó megvilágításba helyez bennünket. Ha valakinek nem fejlődött ki az agyának az a része, amely egy bizonyos típusú viccért felelős, nem találja viccesnek. Íme a válasz arra a kérdésre, hogy „egyesek miért nevetnek ugyanazokon a vicceken, mások miért nem?”
A nevetés egy másik fajtája nem az intelligenciához és a humorérzékhez kapcsolódik, hanem olyan cselekvéshez, mint a csiklandozás. Nyilvánvaló, hogy bizonyos testrészek (bordák, hónalj, láb) fizikai irritációjával az emberi agyban olyan változások következnek be, amelyek olyan reakciókat váltanak ki, mint például a nevetés. De itt sem minden olyan egyszerű. Próbáld csiklandozni magad. Nem fogsz nevetni, mert nincs meglepetés.
Ha a tudósok nem tudnak egyértelmű választ adni a „Miért nevetünk?” kérdésre, talán rájöttek, miért nevetünk? A nevetésnek valószínűleg társadalmi funkciója van.
Egészen a közelmúltig azt hitték, hogy csak az emberek tudnak nevetni. De most kiderült, hogy ez nem így van. Egyes állatfajok is nevetnek, például a főemlősök, sőt a patkányok is. De természetesen nem a vicceken nevetnek, hanem amikor játék közben csiklandozzák egymást. A majmok nevetése tompább, mint az embereké, a patkányok nevetése pedig általában nem hallható speciális műszerek nélkül, mert ezek az állatok nevetve ultrahangot bocsátanak ki.
A tudósok azt is megállapították, hogy a nevetés gyakoribb csoportokban. Valójában az ember egyedül lévén csak a tévében látott vagy egy magazinban olvasott nagyon vicces viccen fog hangosan nevetni. És amikor baráti társaságban vannak, az emberek szinte mindenen nevetnek, még olyan dolgokon is, amelyeken elvileg nem szabad nevetni.
És nevetés és bűn
Az is érdekes, hogy emberek csoportjai nevetnek olyan helyzetekben, amikor agressziót mutatnak másokkal szemben. Például a történelem során a nyilvános kivégzéseket mindig a tömeg éljenzése és nevetése kísérte. Ebben az esetben a nevetés a méltatlan cselekvést megfigyelő emberek egységének és igazolásának szimbóluma.
És mindebből azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a nevetés a mindennapi életben a szervezet védekező reakciója a nagy agresszióval szemben. Hiszen mind az állatos játékok, mind a sok vicc, amin az emberek nevetnek, kissé agresszív természetűek. Tagadhatatlan a nevetés gyógyító ereje sem. Talán a közeljövőben tabletták helyett nevetésterápiát írnak fel nekünk az orvosok.
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِإِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
„Jaj minden becsmérlőnek és vétkesnek, aki vagyont halmoz fel és számol, azt gondolva, hogy a gazdagság örökre fogja őt. Óh ne! Őt a zúzó Tűzbe vetik. Honnan tudhatnád, mi a zúzó tűz? Ez Allah lángoló tüze, amely a szívek fölé emelkedik. Magas oszlopokba fog zárni felettük.” (Humaza szúra, 1-9. vers)
A mások kigúnyolásának szokása akkor jelenik meg az emberben, amikor elkezdi magát másoknál felsőbbrendűnek tartani. És akkor eljut odáig, hogy mindenkit lenéz, másokat pedig egyáltalán nem vesz figyelembe. A Korán minden hívőt testvérnek nyilvánít, és tilt minden olyan kijelentést és cselekedetet, amely árthat ennek a testvériségnek. A kigúnyolás szerelmese arroganciát és büszkeséget mutat, tetteivel megsérti és sérti muszlim testvérét. A büszkeség és mások megaláztatása egyaránt tilos, haram. Mindkét gonoszság meggyengíti a testvéri kötelékeket az iszlám társadalomban. Sőt, a neheztelés mellett a gyűlölet és az ellenségeskedés is keveredik az emberek kapcsolataiban. Emiatt nemcsak két ember kapcsolata sérül, hanem a társadalmi kötelékek gyengülésének is az oka.
Ebben a tekintetben a szúra „Khujurat” egyik verse nagyon hozzáférhető és képletes formában magyarázza ezt az álláspontot: „Ó ti, akik hisztek! Kerüld a sok feltételezést, mert egyes feltételezések bűn. Ne kémkedjetek egymás után, és ne beszéljetek rosszat egymás háta mögött. Vajon bármelyikőtök szívesen enné halott testvére húsát, ha undorodna tőle? Félje Allahot! Bizony, Allah a bűnbánat elfogadója, a legkönyörületesebb” (Hujurat, 49:11).
A mások szavakkal és tettekkel való megsértésének tilalma még csak a muszlimokra sem korlátozódhat. Hiszen vallásunk öt alapvető értéket hirdet megőrzendőnek: a vallást, az emberi életet, az elméjét, az utódokat és a tulajdont. Vagyis az iszlámban létezik az egyén becsületének és méltóságának sérthetetlenségének fogalma. Semmi esetre sem szabad egy személy becsületét és méltóságát bemocskolni. Talán ezért is tartják helytelennek a Koránban más vallások hiedelmeinek és szent ereklyéinek gúnyolódását, kigúnyolását. Ezt mondja erről a vers:
„Ne sértsd meg azokat, akiket Allahon kívül hívnak, különben ellenségeskedésből és tudatlanságból sértegetik Allahot. Így minden népért megszépítettük tetteiket. Akkor vissza kell térniük Urukhoz, és Ő elmondja nekik, mit tettek” (An’am, 6:108).
Mint tudják, a társadalmi kapcsolatok az őszinteség alapján épülnek fel. Ennek az őszinteségnek a mérésére szolgáló eszköz az emberi szív. A próféta (saw) azt mondta: „Allah nem nézi a megjelenésedet vagy a gazdagságodat. De Ő a szívetekre fog nézni” (Muslim, „Book of Benefits”, 32). Az emberek állandóan megítélik az embert bizonyos külső megnyilvánulásai alapján, de belső világa elérhetetlen marad. Allah nem a látszatot fogja mérlegelni, hanem a szívek jámborságát. Emiatt senkinek nincs joga egy vele egyenrangú személyt gyalázni és sértegetni, és összetörni a szívét, amely az a hely, ahová Allah tekintete irányul.
A témánk elején adott szúra egy olyan emberre ad példát, aki a gazdagságot tartja a világ egyetlen legmagasabb értékének. A Korán elítéli azokat az embereket, akik a vagyonukon kívül minden mást kigúnyolnak. Jaj annak az embernek, aki vagyont halmoz fel és folyamatosan számolja, egymás ellen taszítja és kigúnyolja az embereket (Humaza 104:1).
A Korán különböző verseiben a tiltott cselekmények között helyet kapott az istenkáromlás és az emberek megsértése. Ha igen, akkor tudni fogjuk, hogy a testvéri kapcsolatok megőrzése érdekében az iszlám tiltja az emberek nevetségessé tételét és gúnyolódását. Semmiképpen sem helyénvaló, ha valaki, aki hisz Allahban és a feltámadás napjában, gúny, vicc és szellemeskedés tárgyává tegyen egy másik embert. Végtére is, Allahon kívül senki sem tudja, kit tart méltóbbnak.
Iszlám-ma
Mit gondolsz róla?
Hagyja meg észrevételét.