Градостроительство античных государств северного причерноморья. Влияние архитектурно-планировочных особенностей древнейших и античных городов на психоэмоциональное состояние человека
И все же античность таит много, очень много загадок и вопросов. Как это ни парадоксально, известного в ней гораздо меньше, чем непознанного. И чем больше узнаешь ее, тем увлекательнее и таинственнее становится ее мир, тем больше сомнений вызывает то академическое знание об античности, которое донесли до нас исследователи прошлых поколений. А может быть просто у каждого нового поколения "своя" античность? Может быть каждый, кто соприкоснулся с ней, выносит свое суждение об этом удивительном взлете человеческого гения?
Эстетическое воздействие памятников античности исключительно велико. Этоне подлежит сомнению. Если человеческая культура развивается по спирали, то на каждом очередном витке эта спираль пересекает своеобразный "сектор античности". Ни одна из эстетических систем, разработанных человечеством, не возвращается вновь и вновь с такой завидной неуклонностью. Всего 10-15 лет назад казалось, например, что "новая архитектура", триумфально занявшая господствующее положение во всем мире, никогда не уступит своих позиций в пользу принципов, разработанных еще во времена античности. Но все оказалось не так.
Пресытившись аскетизмом бетонно-стеклянных коробок, мы переживаем сейчас период нового внимания к классической античной архитектуре, и, видимо, наступает время уделить несколько больше внимания изучению ее наследия. Мы уже владеем немалым багажом исследований классики. И вместе с тем нельзя не сказать об одном удивительном парадоксе. Знакомясь с Парижем, Лондоном или Нью-Йорком, видишь вокруг в общем-то знакомые здания, комплексы, городские силуэты. Их масштабы, их восприятие в натуре, расстановка акцентов не оказываются чем-то неожиданным. Видишь то, что и ожидал увидеть, т. е. увиденное в большинстве случаев достаточно точно совпадает с тем отвлеченным знанием, которое было почерпнуто из фотографий, чертежей, описаний. Я не имею в виду оценки - с ними можно соглашаться или не соглашаться, можно находить ошибки в описаниях или удивляться их точности, дело не в том. Я бы сказал, что основные формализированные данные об архитектуре и градостроительстве стран европейского круга культуры оказываются чаще всего при сравнении с натурой достаточно достоверными.
И совсем по-другому воспринимаются памятники классической античности. Они почти всегда не такие, какими представляешь их себе. Иначе, чем представлял себе, расставлены акценты; каждый раз неожиданным оказываются масштабные соразмерности, точки зрения, ракурсы восприятия. Чертежи и фотографии, казалось бы, достаточно точно и детально воспроизводят натуру, и все же она оказывается не такой, как ожидаешь, и при этом всегда лучше и выразительнее, чем думаешь. Приведу хотя бы один пример. Римский Пантеон не нуждается в описании. Мы хорошо знаем, что это крупнейший купол древности, что это вообще одно из крупнейших и прекраснейших купольных зданий, что он величествен и монументален. И все же, когда входишь в этот зал, уже готовый увидеть чудо, немедленно понимаешь, что все, что ты знал о Пантеоне раньше, ничто по сравнению с тем чувством вечного величия, с захватывающим дух чувством прекрасного, которое охватывает любого, кто входит сюда. И вдруг понимаешь, что Пиранези был глубоко прав, нарисовав под этим куполом маленьких человечков, ничуть не соответствующих подлинному масштабу здания.
Наши знания об архитектуре античности, к сожалению, в основном находятся на уровне науки XIX в., сделавшей, конечно, много, даже очень много. Это было время открытий, основанных на тщательном и всестороннем анализе самых различных объектов и явлений. Молодая историческая архитектурная наука, базировавшаяся на историко-стилистическом подходе к архитектуре, проделала бесценную работу. Если предположить, что древняя архитектура - гигантский динозавр, то можно сказать, что сейчас до мельчайших деталей исследована каждая его сохранившаяся косточка. Но увы, зная детали и фрагменты, мы до сих пор не имеем полного представления о всем организме античного зодчества, об общих закономерностях его построения, о широте и глубине этой общности. Рассматривая памятники античности, мы, как правило, не очень ясно представляем себе их пространственную и временную взаимосвязь и взаимовлияние. История - не гладкий безмятежный поступательный процесс. Путь античной архитектуры был сложным и многообразным, с триумфальными взлетами, с достижениями и периодами застоя в возведении ансамблей, памятников, городов. И все же я, думаю, не ошибусь, если скажу, что вплоть до первых веков нашей эры это был единый процесс для всего региона Восточного Средиземноморья. В отдельных районах выделялись в силу различных причин те или иные стороны архитектуры и градостроительства, однако шло это в рамках бесспорной общности. Классическое греческое искусство и греческая архитектура, точнее Афины в "Золотой век" Перикла, а еще точнее Афинский Акрополь принадлежат к числу самых лучших творений художественного гения, когда-либо созданных. Это бесспорно. Но нельзя забывать, что появление этого взлета было бы невозможным без удивительно высокого общего уровня художественной культуры Средиземноморья того времени. Акрополь (450-400 гг.) строился не только в ту же эпоху, но практически одновременно с такими памятниками, как "архаические" храмы Посейдона в Пестуме (Аппенины, 450 г.) и Дидимейон в Дидиме (Малая Азия, VI-IV вв.). Классическая Греция
V в. до н. э. оставила нам знаменитую "гипподамову" систему планировки городов. Изучая ее, анализируя блестящие "регулярные" композиции Милета, Книда, Приены, мы как-то обходим стороной не менее блестящие свободные композиции городских планов и ансамблей тех же Асрин, Эфеса, Пергама, Рима. Именно на этом фоне появился скорее первый среди равных, нежели единственный и исключительный Афинский Акрополь.
В нашем восприятии античности существует некоторый дисбаланс в сторону изучения отдельных памятников и их особенностей. А когда попадаешь к ним, видишь их, как принято говорить "в натуре", поражает главным образом вся та среда, которая и создается ими самими и существует вокруг них. Гуманистичность, естественность этой среды, перетекающей в среду природную, - неотъемлемое качество античного зодчества, будь то Афинский Акрополь, Эфес, Приена, Помпеи или Рим. Об особенностях этой среды, в первую очередь городской, мне бы и хотелось сказать.
Одно из самых ярких впечатлений, остающихся от античных городов, это неукоснительная точность, с которой ткань городской композиции положена на природу. Здания, ансамбли, целые города настолько органичны, как будто выросли сами по себе из той почвы, на которой стоят. Особенно это свойственно памятникам Эгейского побережья. На Апеннинах и в римских колониях человек активнее внедрял прямые линии и углы своих построек в природное окружение. В чем здесь причина? Где искать истоки разных подходов к основам архитектурной композиции у жителей Эгейского бассейна и у людей, селившихся по берегам Адриатики и Тирренского моря? Все это не однозначные проблемы. Их нельзя объяснить только разностью политических систем древнего мира - демократии (хотя и рабовладельческой) и тирании (или абсолютизма). Дело здесь прежде всего в национальных особенностях культуры, к сожалению, совершенно недостаточно исследованных даже в отношении нашей собственной культуры. Что уж говорить здесь об античности!
Могу только утверждать, что такие особенности существовали. В частности, греческие полисы - города-государства - явились носителями своей, особенной, гуманистичной и органичной художественной культуры. Пересекая моря, уходя все дальше от родной Эллады, переселенцы мало что могли увезти с собой на небольших судах. Их главным багажом были традиции образа жизни, материальной и художественной культуры, которые они хранили и, более того, ревниво охраняли от влияния традиций тех мест, где селились. И вот, в Ионии и Анатолии, на берегах Пропонтиды и Понта Эвксинского, во многих местах, живо напоминающих природу Эллады, росли города-государства с непременными акрополями, агорами, театрами.
ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
История Древней Греции подразделяется на три периода:
а) архаический VIII- VI вв до.н.э. б) классический V- IV вв до.н.э.
в) эллинистический (вторая пол. IV сер. I в до.н.э.)
Природные условия разнообразные. Районы развития городов изолированы друг от друга горными хребтами. Основной фактор – Средиземное море. Греческий город – полис состоял из городского поселения и сельской округи.
Формы управления: - олигархическое(Спарта) - демократическое Афины
Размеры полисов различны: Спарта – 8 400 кв.км Афины - 5 550 кв.км
6 полисов на о.Эвбея 3 700 кв.км 22 полиса Фокиды 1 650 кв.км (каждый 75 кв.км)
Социальный состав:
1) потомственно – родовая знать: землевладельцы, торговцы, ремесленники
2) иностранцы (не пользовались правом гражданства): – метеки
Из ближайших селений - периетеки
3) рабы до 1/3 жителей
Города архаического периода состояли из укреплённого акрополя и расположенного у его подножья нижнего города с общественной (рыночной) площадью Агорой.
в VIII - VII вв. до н.э. города ещё не имели внешних крепостных стен (г.Селинунт на о.Сицилия. Город располагался на плоской скале, ограниченной с запада долиной реки, а с востока морской бухтой.
На акрополе параллельно друг другу располагались главные храмы (VI в. до н.э.). Регулярная планировка акрополя относится к архаической эпохе, когда были проложены две пересекающиеся улицы северо-южного и западно-восточного направления. Ширина улицы сев.-юг = 9 м, на неё выходили кварталы протяжённостью 30 м с поперечными проходами 3,6 – 3,9 м.
Архаические ансамбли были полихромными (красные метопы) золотые щиты.
Общегреческие культовые центры: Олимпия и Дельфы.
Олимпия. Первые Олимпийские игры, связанные с культом Зевса Олимпийского происходили в 776 г. до н.э. каждые 4 года. Во время Олимпийских игр прекращались междоусобные войны и всё мужское население отправлялось в Элиду, где у подножия лесистой горы Кронос располагалось святилище (Альтис). Главным храмом святилища был храм Зевса (460 г. до н.э.), украшенный статуей Зевса (скульптор Фидий) с алтарём, в котором во время Олимпийских игр поддерживали огонь. Напротив храма Зевса и алтаря находился многоколонный портик - стоа – «Эхо». Окружённое этими зданиями пространство было прообразом будущих городских площадей – агор.
Рядом со святилищем располагался стадион на 40 тыс. зрителей. Для сидения использовались пологие склоны холма. В долине реки Алфея располагался ипподром для конных состязаний.
Святилище было окружено многочисленными сооружениями: гимнасием, палестрой и т.д. и общественными сооружениями – булевтерий.
Размеры города небольшие. Жители: жрецы и судьи, и ремесленники.
Рабы на Олимпийские игры не допускались.
Святилище Олимпии сложилось в эпоху архаики, однако в нём уже имелись черты, присущие ансамблям более позднего времени.
- отсутствие жёсткой симметрии,
- живописное равновесие архитектурных объёмов,
- гармоническое единство архитектуры с окружающей природой,
- сомасштабность с гармонически сложенным (монументализированным) человеком.
В процессе греческой колонизации вырабатывались приёмы в размещении городов: 1) близость удобной морской бухты для стоянки и починки торговых и военных кораблей,
2) наличие чистой питьевой воды,
3) наличие плодородных земель,
4)благоприятные условия для обороны города и режима ветров,
5) наличие естественного стока дождевых вод
В V в. до н.э. в г.Милете жил Гипподам – теоретик и практик градостроитель, который разработал градостроительные концепции регулярного плана с новымифункциональными и эстетическими принципами.
Новые и общие характерные черты (Милета и Пирея)
1) Зонирование территории (торговая, общественная, жилая)
2) Ориентация главных улиц с юго-запада на северо-восток
3) гармоничные пропорции кварталов, 7: 6; 7: 4
4) ширина улиц: второстеп. улицы – 3,5 м; главные улицы – 7м, ведущая дорога 15м, т.е. ширина улиц последовательно удваивалась.
5) улицы, площади и крупные общественные здания органически вписывались в планировочную решетку плана.
Центр г.Милета развивался вдоль двух пространственных координат. Вдоль одной располагался гимнасий со стадионом и городской парк, вдоль другой торговые и общественные площади.
Эти площади состояли из Южной агоры, предназначенной для торговли, с лавками, расположенными по периметру, и портиками. Южная агора имела три входа (размер 166 х 128 м). Северная агора (меньше), предназначалась для торговли предметами роскоши. Между агорами располагался гражданский центр городской общины: булевтерий – т.е. здание городского совета. Перед булевтерием находился алтарь для принятия присяги гражданами общины.
Планировочная композиция носила «открытый» характер. Крепостные стены не имели геометрически правильных очертаний, Они не сковывали рост города.
Главной планировочной единицей был квартал, состоявший из 2-х, четырёх и более домов. Город развивался путём наращивания жилых единиц от центра к периферии.
Расцвет греческой культуры и архитектуры (классика) совпадает с возвышением г.Афины. Протяжённость г. Афины с запада на восток – 1,5 км. На территории города имелась гряда холмов, среди которых самым массивным был холм Акрополя 300 м длиной и 150 м шириной, высотой 60 м над уровнем моря.
В V в. до н.э. началось строительство Афинского Акрополя. Первое сооружение – статуя Афины Воительницы (скульптор Фидий). Через год архитекторы Иктин и Калликрат начали строительство храма Афины – Девы – Парфенон (447 – 438 г.г. до н.э.) на самой высокой точке холма. Размеры Парфенона 30,89 х 69,54 м.
В 437 г. до н.э. архитектор Мнесикл начал строительство Пропилей (закончил в 432 г.до н.э.). В 421 г. до н.э. – строительство Эрехтейона, в это же время существовал маленький ионический храм Ники (Бескрылой победы, архитектор Калликрат).
Масштабный и образный контраст Парфенона и Эрехтейона позволяет говорить о том, что на акрополе были разные композиционно сюжетные зоны. Зона Парфенона, который был задуман не как вместилище божества, а как монумент военной и гражданской славы Афин, обращалась ко всему греческому миру. Северная зона, обращённая к агоре, апеллировала к Аттике и Афинам. Композиционная роль Пропилей заключалась в объединении двух сюжетно – композиционных начал.
Художественное единство достигалось за счёт: единого пропорционального строя архитектурных ордеров Парфенона, Эрехтейона и Пропилей, а также за счёт единства архитектуры и скульптуры.
Каждая из скульптур: Афины Воительницы, Афины Девы (в Парфеноне),
Афины покровительницы города (в Эрехтейоне), Афины Гигейи (покровительницы здоровья), Афины Эрганы (покровительницы ремёсел)
имела свой масштаб и располагалась в определённом месте.
Афинский акрополь был рассчитан на восприятие его по мере движения по определённой траектории, что было связано со знаменитыми праздниками Панафинеями. Порядок торжественного шествия был запечатлён Фидием на ионическом фризе Парфенона. Шествие двигалось синхронно с движением солнца по небосклону.
На других холмах г.Афин - позднее были построены храмы (храм Тезея).
Город снабжался водой, которая доставлялась акведуком (VI в. до н.э.). Город был окружён крепостными стенами с воротами. Афинская агора была озеленена по контуру платанами. Выделялись отдельные жилые районы: Лимны, Мелите, Керамик.
Жилые дома построены из дерева и кирпича- сырца. Жилища были очень скромными, что соответствовало демократическим принципам того времени.
Классический период связан с возвышением Афин.
Эллинизм связан с возвышением Македонии.
в VI и V вв. до н.э. Македония была окраиной греческого мира.
Эллинизм связывают с именем Александра Македонского (356 – 323 г.г. до н.э.). Это период, когда при слиянии греческой культуры с местными традициями народов Востока родилось качественно новое искусство.
Целью походов Александра Македонского было желание расширить границы государства, колонизовать обширные пространства, превратив их в источники получения рабов, захватить богатства восточных городов, найти рынки для постоянной торговли и превратить завоёванные страны в колоссальную многоязыковую монархию.
Все походы Александра Македонского сопровождались активной градостроительной деятельностью. Александр Македонский либо строил новые укреплённые поселения, либо давал средства на восстановление разрушенных городов, либо делал вклады в строительство местных святилищ.
Первым городом, которому Александр Македонский даровал средства на строительство общественных зданий, был маленький ионийский город Приена. Приена расположена на южном склоне Микальских гор, террасообразно спускавшимся к долине извилистой реки Меандр. Город был удобен для жизни людей. От северных ветров его защищали горы. Вода из горных источников по керамическим трубам распространялась по городу. Город окружён крепостной стеной, которая охватывала территорию с учётом дальнейшего роста. Размеры общественного центра и многочисленные зрелищные сооружения рассчитаны на город более крупных размеров.
План города был регулярным. Единственная проезжая улица (зап – восток) называлась улицей Западных ворот. Остальные улицы, параллельные ей, были пешеходными. Улицы (сев- юг) представляли собой лестницы. Главная улица имела ширину 7,36 м., остальные 3- 4,4 м. Город разделён на жилые кварталы, стороны кварталов соотносились как 3: 4. Во многих сооружениях и пространствах использованы пропорции «золотого сечения». Каждый квартал из четырёх жилых домов. Каждый дом состоял из небольшого мощеного дворика, окружённого жилыми и служебными помещениями. В некоторых случаях за домом находился небольшой сад. На улицу выходили лишь стены домов и ограды с проёмами входов.
Общественные здания Приены располагались на трёх террасах.
На нижнем уровне размещался большой гимнасий с квадратным в плане внутренним перистилем и стадионом. На второй террасе – главный общественный и торговый центр. Центр состоял из агоры продуктового рынка и святилища Зевса. Сама агора состояла из южной торговой части, окружённой колоннадой, за которой располагались лавки и общественной части, обращённой к Священной стоа. Священная стоа (стоа Ороферна) была галереей с двумя рядами колонн внешних и внутренних, поддерживавших кровлю. За галереей располагались городские учреждения, среди которых выделялись своими размерами экклезиастерий (зал для народных собраний) и пританей.
На третьей террасе располагалось главное святилище города – храм Афины Полиады – покровительницы города (арх. Пифей). Ионический периптер храма Афины хорошо виден с агоры, особенно по диагонали, что было свойственно лучшим ансамблям классического периода.
Таким образом, Приена – уникальный образец эллинистического градостроительства, соединивший два направления в развитии градостроительного искусства Греции: усовершенствованную регулярную пространственную систему и умение создавать монументальные ансамбли, расположенные в разных уровнях.
За время походов Александра Македонского было основано свыше 70 Александрий.
Самым крупным былгород Александрия Египетская (331 г. до н.э.).
Город ориентирован почти точно по странам света. Главная улица проходила параллельно морю, длина её 7 км, ширина 30 м. Улица на всём своём протяжении имела колоннады. Высота застройки - 20 м. В городе имелись обширные парки. Особенно славился сад Мусейона, священная роща при здании дудопроизводства Дикастерионе и парк Панейон, в центре которого находился искусственный холм с храмом на самой вершине.
После смерти Александра Македонского (323 г. до н.э.) империя распалась на ряд отдельных эллинистических государств: царство Птолемеев, царство Селевкидов; Греко – Бактрийское царство, Пергамское царство и Македонию.
Последователи Александра Македонского продолжали основывать новые города. Царь Птолемей основал 75 новых городов, одним из них был город Птолемиада (близ г.Фивы).
Среди городов царства Селевкидов особо выделялся г. Дура – Европос на р. Евфрат. Он был ориентирован по странам света, как большинство городов Двуречья, город обнесён крепостными стенами, имел трое ворот, в северо-восточной части – цитадель. В центре – агора. Уличная система - прямоугольная. Ширина главной улицы- 12,65 м, 2 поперечные – 8,45 м, остальные – 6,35 м.
Городские кварталы занимали участки 70,5 х 35,2 м, т.е. имели пропорции 1: 2.
Столицей Пергамского царства был г. Пергам. Он не имел регулярной планировки, а свободно развивался у подножия Акрополя. Улицы шириной 10 м
имели замощение камнем и водостоки. Город был окружен стенами с нескольких сторон, главными были южные ворота. В городе имелось две площади - Верхний и Нижний рынки, три гимнасия, библиотека. Главная улица от Южных ворот вела к Акрополю. Пройдя рынок нижнего города и гимнасий, расположенный на трёх террасах, она поднималась на высоту 250 м на верхнюю агору, затем, после подъёма в 40 м, подходила к входу в акрополь и вела вдоль царских садов.
По левую сторону от дороги располагалось святилище Афины с монументальным входом в виде пропилей. С севера к святилищу Афины примыкает Пергамская библиотека.
Святилище Афины с трёх сторон окружено двухъярусными беломраморными портиками, с четвёртой стороны открыто на город. Храм Афины (дорического ордера) сдвинут к краю террасы святилища. Ниже по рельефу к северу располагался Большой алтарь Зевса (I пол. II в. до н.э.).Скульптурный фриз 120 м высотой 2,5 м с изображением битвы богов с гигантами (посвящён победе пергамских войск над племенами галатов). Из святилища Афины можно было попасть в театр, вырубленный в скале. Позднее к театральной сцене была пристроена галерея.
Таким образом, Пергамский акрополь представляет собой несколько изолированных друг от друга ансамблей, однако благодаря возможности обозрения, создавалась иллюзия пространственной целостности этих ансамблей. Особенно эффектным был западный фасад акрополя со стороны моря. Раскрывалась веерообразная композиция - живописная и уравновешенная.
Таким образом, градостроительство IV – конца II в. до н.э. характеризуется следующими основными особенностями:
1) городские пространства становятся самостоятельной архитектурной темой;
2) использование колоннад, портиков, галерей в формировании пространств городских площадей для придания им геометрической правильности и единообразия;
3) возрастание роли перистиля в жилой архитектуре, святилищах, гимнасиях и других общественных зданиях;
4) развитие тенденции к замкнутости городских пространств;
5) развитие приёмов создания единых архитектурно – пространственных композиций на разных уровнях сложного рельефа;
6) высокий уровень благоустройства: замощение улиц и площадей, водопроводы;
7) опыт строительства многоэтажных домов для сдачи помещений внаём;
8) строительство вилл;
9) попытка выработать космополитический художественный язык:
Внесение в греческое искусство восточных элементов;
Увеличение масштабов архитектурных ансамблей;
Увеличение формально – композиционной стороны в ущерб идейно – художественному
Пышное декорирование зданий.
Особенности архитектуры Древней Греции. Храм Парфенон в Афинах
1.2 Особенности планирования городов
Кроме храмов все древнегреческие мастера возводили огромное количество иных архитектурных сооружений, которые имели общественное назначение: палестры, стадионы, театры и так далее. Что касается театров, то они располагались на склонах гор.(рис.5) При этом поперек склона делались специальные подмостки, предназначенные для зрителей. Перед ними внизу возводилась сцена для выступления актеров. Как правило, самый большой театр был в состоянии вместить более 25 тысяч человек.
Что касается жилых домов, то в центре они имели дворик прямоугольной формы, куда выходили окна и двери помещений. Основное предназначалось для трапез и пиров, а верхний этаж обычно принадлежал представительницам прекрасной половины человечества.
В Древней Греции был особый период, который отмечен градостроительством. В это время возводились многочисленные торговые центры и строения разного назначения, причем все это осуществлялось очень быстрыми темпами и в больших масштабах. На основании этого появилась необходимость разработать определенные технические приемы, а также теоретические основы для того чтобы быстро производить строительные процессы.
Новые разработки того времени объединялись в особых архитектурных трактатах. Их авторы работали над созданием самых рациональных путей строительства, причем и в техническом и архитектруно-планировочном отношении. Примерно в это же время разрабатывается принципиальная схема планировки города, который расчленен прямоугольной сеткой на одинаковые кварталы.
Как правило, в центре города располагались зданий общественного назначения: городской совет, народное собрание, базилик, школы, гимназии и храмы. Центральная городская площадь того времени имела характер рынка или агоры. Сама площадь и улицы в процессе строительства специально окаймлялись портиками, которые создавали тень, а по контуру города опоясывались стенами, выполняющими оборонительные функции.
Культура Мезоамерики
Перечисленные проблемы - это лишь поверхностный слой айсберга тайн цивилизации майя, которые создают вокруг них особый мистический ореол. Историю и культуру народа майя принято делить на три основных периода...
Пина Бауш - гений жеста
пина бауш немецкий хореограф В конце 80-х Пина начинает серию спектаклей, посвященных странам мира. Их еще называют «портретами стран и городов». Однако к реальности они имеют опосредованное отношение...
Современное развитие социально-культурной деятельности и ее социальных институтов происходит на фоне коренных преобразований во всех сферах жизни российского государства - от экономики до идеологии. Происходит смена ценностных ориентиров...
Разработка концепции социально-культурного развития города
Творчество импрессионистов как проявление противоречивости исторической эпохи
Постимпрессионизм (Post-Impressionism), этот термин впервые употребил английский критик Роджер Фрай по отношению к различным направлениям в искусстве, возникшим во Франции в период с 1880 по 1905 г. как реакция на импрессионизм...
Финансирование культуры
В настоящее время Министерство культуры и массовых коммуникаций РФ финансирует федеральные учреждения и организации. Их перечень определяется правительством РФ. В него входят библиотеки, музеи, театры, учебные заведения...
Хараппская культура
Существование крупных городов, наличие строгой системы городского планирования и строительства свидетельствуют о высокой степени развития Хараппской цивилизации. В результате раскопок было открыто несколько крупных городов...
Хараппская культура
После нескольких столетий расцвета наступил «закат» хараппской цивилизации. Исследователи проследили внутреннее развитие хараппской культуры и определили, что существовало несколько периодов в жизни городов...
Принятие в 1998 г. Бюджетного кодекса Российской Федерации означало переход к качественно новому этапу в развитии бюджетной системы и начало реализации бюджетной реформы: переход от управления затратами к управлению результатами...
Целевые программы в сфере культуры: цели, механизмы разработки, финансирования и реализации в Вологодской области
Правовое регулирование отношений программно-целевого бюджетного планирования в настоящее время, по мнению ряда авторов, носит разобщенный характер [См.: 101, 83-84]. В Законодательство Российской Федерации отсутствуют нормативно-правовые акты...
Образец античной архитектуры - постройки Акрополя.
Когда говорят об античной архитектуре, прежде всего, имеют в виду искусство Древней Греции. Над созданием самого известного античного ансамбля Древней Греции - Акрополя - с 6 века до н.э. трудились архитекторы Калликрат, Иктин, Архилох, Мнесикл. С 447 г. до н.э. строительством руководил скульптор Фидий. В конце 19 века были проведены реставрационные работы, в ходе которых был частично восстановлен облик Акрополя, заново возведен храм Ники Аптерос. Архитектура античности явилась образцом, которому подражали зодчие Римской империи, Ренессанса, классицизма. Древние греки преуспели в развитии многих наук, в том числе геометрии, применив ее законы для определения пропорции, оценивая с ее помощью гармоничность объекта. Основным достижением архитекторов античной архитектуры Древней Греции стало открытие ордерной системы. Были созданы дорический (Парфенон), ионический (храм Ники Аптерос), коринфский ордер (Олимпейон в Афинах).
Дорический храм Парфенон, посвященный Афине Парфенос. Начало строительства 447 г. до н.э., храм освятили в 438 г.
Храм Ники Аптерос (Победы Бескрылой) — ионический храм. 427—424 гг. до н. э. Архитектор Калликрат.
Храм Зевса Олимпийского. Олимпейон в Афинах. 6 век до н.э. - 2 век до н.э.
Мегарон - прямоугольное сооружение с очагом посередине.
Античная архитектура Древней Греции до 5 века до н.э. называется архаичной. В тот период начали возводить храмы, посвященные греческим богам. В основе любого храма было строение по типу мегарона. Архаичные храмы строили из необожженного кирпича, они имели двускатную деревянную крышу. В то же время формировалась культура строительства колоннад перед фасадом здания. Храмы того времени были в плане прямоугольными, внутри них находилось наос - святилище. Колонны могли располагаться перед основным фасадом (Храм в Антах) - простиль, на двух фасадах с разных сторон - амфипростиль, или же они располагались вдоль всего периметра, создавая перипетр.
Простиль в античной архитектуре.
Амфипростиль в архитектуре античной Греции.
Перипетр в античном сооружении.
Этрусская культура существовала до н.э. на территории современной Италии. В 3 веке до н.э. Этрурия - страна этрусков - попала под владычество Рима. Этруски строили города с каменными домами, которые имели внутренний дворик, атриум, водоем. Этруски применяли при строительстве математические законы, использовали пропорциональные соотношения, ритм в оформлении зданий. Этрусские храмы напоминали греческие, они устанавливались на высоком фундаменте, к входному портику вела лестница. При возведении храмов использовали ордер, который впоследствии, уже в эпоху Возрождения, получил название тосканского (тосканские колонны напоминают дорический ордер, но имеют гладкую поверхность и базу, антаблемент не имеет членений). Двускатные кровли из терракотовых черепиц выступали над портиками, их поддерживали колонны с капителями, редко расставленные вдоль основного фасада. Храмы были украшены статуями и узорными фризами из терракоты (примеры храмового декора находятся в музее Вилла Джулия - это терракотовые модели храмов из Вульчи - 6 век до н. э., скульптурный фронтон из Неми - конец 6 - 3 вв. до н. э.) Среди храмового декора были антефиксы - вертикально расположенные плиты из камня или дерева, закрепленные у карниза кровли. Антефиксы выполняли двойную функцию: они служили как оберег от злых сил, а также были водоотводами. Подобные храмы стали образцом для храмовой античной архитектуры римлян. Из редких, частично сохранившихся примеров этрусского искусства можно назвать руины храмов: акрополь в Марцаботто и Пирге.
В античной архитектуре храмы устанавливались на прямоугольный высокий фундамент со ступенями, на которых собирались верующие (внутрь храма они не входили, там размещалась большая статуя греческого бога, в меньшем зале располагалась сокровищница). Иногда строили храмы круглой формы с круглыми перипетрами. Вокруг храмов устанавливали ограду, с помощью скульптурных композиций создавались храмовые ансамбли, как например, в Афинах, Приене, Дельфах, Олимпии. Афинский Акрополь, возведенный в период властвования Перикла - образец храмов архитектуры античности - с дорическим Парфеноном и храмом Ники Аптерос. Жилые дома в Древней Греции периода архаики представляли собой прямоугольные здания с вестибюлем. Архитектура античности в 5-6 вв. вступает в классический период, планировка жилого дома становится сложнее и состоит из мужской (в передней части дома) и женской половины. Обе половины имели выход во внутренний дворик. Кровля обычно была плоской, а плоские фасады без украшений, выходящие на улицу, не имели окон. Архитектура античности Древнего Рима многое переняла у греков и этрусков.
Терракотовые антефиксы из Южного святилища в Вейях.
Античная архитектура Рима создавалась разными народами, которые попали в зависимость от воинственной республики. Богатства, поступающие из завоеванных стран, послужили толчком для появления новых храмов и дворцов. В 1 веке до н.э. Рим превратился в империю, и основным направлением в зодчестве стал "августовский классицизм", оказавший в дальнейшем огромное влияние на европейскую архитектуру. В это время появилось большое количество общественных зданий, форумов. Сооружения украшались лепниной, каменным рельефом, скульптурами крышами с фронтонами. При императоре Нероне был возведен знаменитый Золотой дом. Во время правления Андриана (125 г. н.э.) - построен Пантеон. Античная архитектура Рима, как и древние верования римлян, приходит в упадок с восхождением на трон императора Константина, принявшего христианство. После 313 г. н.э. - года официального провозглашения христианства как государственной религии - начали возводить христианские храмы, которые по форме напоминали античные сооружения. Константин перенес столицу в бывший город Византий, назвав его Константинополем, Рим сложил с себя функции столицы империи. В результате архитектура античности, хотя еще и сохраняла свое влияние, потеряв идеологическую составляющую, постепенно стала только традицией.
Восточно-Казахстанский государственный
технический университет им.Д.Серикбаева
ВЛИЯНИЕ АРХИТЕКТУРНО-ПЛАНИРОВОЧНЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ ДРЕВНЕЙШИХ И АНТИЧНЫХ ГОРОДОВ НА ПСИХОЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА
На многих примерах древнейших и античных городов можно проследить непосредственную взаимосвязь между городским пространством и психоэмоциональным состоянием человека. Еще в древнейших городах было стремление создать обстановку, которая соответствовала бы тем или иным функциональным идеям. С появлением каждого периода возникали новые задачи и потребности населения. Каждая функция предполагала определенное поведение человека, следовательно, городская среда должна была либо поддерживать это поведение, либо его изменять. С этой целью создавались улицы различного назначения, храмовые и рыночные площади, форумы и т.д.
Так, например, в Египте, происходило подавление человека. Для египтян большую роль играла природа, для них она являлась могучей и грозной силой. В их представлении потусторонний мир преобладал над земным, а человек подавлялся природой и авторитетом государственной власти в лице фараона. Это способствовало созданию таких пространств, которые еще больше подчеркивали значимость религии и фараона, и подчиняли человека.
Улицы Египта имели неправильные очертания. Дома на них выходили глухими оградами, что не очень хорошо влияло на восприятие их человеком. Из всех городских улиц особо выделялись своей шириной улицы для религиозных процессий, а также царских торжеств, которые предусматривали большое количество участвующих. Здесь создавалось ощущение праздника, торжественности. Основной ролью улиц для религиозных процессий была подготовка человека к восприятию храмовых интерьеров, она помогалав сосредоточении мыслей. А для создания наибольшего комфорта для глаза наблюдателя, улица обсаживалась деревьями с двух сторон, скрывая хаотичную застройку. Стволы деревьев помогали создавать ритм в оформлении улиц.
Для еще большего угнетения рабов, в некоторых городах Египта, предусматривалось их отделение от привилегированных слоев населения, с помощью стены, отделяющей нижнюю террасу от верхней.
В отличие от улиц, площади Египта большого развития не получали. Они заменялись замкнутыми храмовыми двориками. Рыночные площади, лежали за городской чертой или внутри города, у ворот. Данные площади, помимо прямого назначения, использовались для народных празднеств.
Полной противоположностью широким улицам Египта являются очень узкие улочки городов Двуречья, шириной 1,5-2 м. В некоторых из этих городов почти не оставалось пространства на улицы и тем более площади, т.к. плотность застройки была велика. Таким образом, улицы становились похожими на ущелья из плотной застройки с побеленными стенами и дверными проемами. Такие улицы не могли влиять иначе на человека, кроме как притеснять его, этому способствовало кольцо крепостных стен, уплотняющее городскую застройку. Города обносились глинобитными стенами для реализации одной из целей жизнедеятельности человека – обеспечение безопасности от внешних воздействий, что создавало ощущение защищенности.
Воздействие на ощущения человека в Двуречье производились с помощью резкой смены пространств. Своеобразная игра на ощущениях человека заключалась в контрасте узких, закрытых пространств и грандиозной площади с широким ничем не закрытым небосводом. Попадающий человек на эту площадь был поражен ее размерами. Также за счет ярких контрастов создавалось впечатление увеличения, так, то, что было маленьким – казалось большим, а то, что было большим – казалось огромным.
На психоэмоциональное состояние греков, большое влияние оказывала природа, она способствовала преодолению психологического дискомфорта и отвлекала от насущных проблем. Панорама, воспринимающаяся на фоне неба, гор и зеленых массивов, раскрывала перед зрителем гармонию естественного и искусственного ландшафта. Также горы являлись изолирующим фактором, они способствовали более спокойному существованию древних греков.
Греки начинают использовать в качестве мерила окружающей архитектурной обстановки живого человека. Этим они добиваются свободы и легкости ощущений, хорошего настроения и приподнятости духа человека. Особенно это становится заметно в греческой агоре, где применение геометрической композиции создавало комфорт для пребывания человека.
Улицы критских городов не превосходили 2-3 м, их расчет производился на вьючный транспорт. Но улицы мостились и снабжались водостоками. Во дворцах существовали дворы, служившие для народных собраний, они достигали 50 м. в длину. Уже начинали прослеживаться положительные тенденции, для людей создавались благоприятные условия существования.
Античные государства обеспечивали гражданам большую свободу участия в политической жизни, чем древние государства. Создавались благоприятные условия для ораторского искусства. Государство полностью организовывало досуг своих граждан. Существовали общегражданские праздники для поддержания слитности граждан с обществом. Римскими императорами устраивались грандиозные зрелища. Для этого создавались стадионы, гимнасии, театры, амфитеатры, цирки и т.д.
Создавались предпосылки для развития творческой активности граждан, обеспечивался досуг, была свобода от жесткой регламентации поведения индивида в сообществе. Граждане могли беспрепятственно и свободно перемещаться, активно включаться в культурную жизнь. В Древней Греции происходит воспитание человека как личности. Человек становится свободным. Все находятся в равном положении перед законом. Все это повлекло за собой культурный скачок в искусстве, архитектуре и религии.
Характерными особенностями архитектуры Древнего Рима было стремление к колоссальности, оно вытекало из сознания военной могущественности и величия личности императора. Архитектурные формы оказывали подавляющее воздействие, в этом выражался социальные заказ времени.
Градостроительное искусство Рима, где присутствовали контрасты нищеты и роскоши, достигло наибольшей силы, а великолепие императорских дворцов и форумов сочеталосьс удушающейтеснотойрядовых жилыхкварталов,застроенныхинсулами.
Архитектура римских городских улиц по сравнению с греческими - совершенствуется. Начинает разбиваться уличное полотно на проезжую часть и тротуары.Таким способом происходит изоляция пешеходов от транспортного движения, этот фактор изменил зрительный ряд городской среды. С применением тротуаров увеличивается ширина улиц до 20-35 м, в отличие от греческих, ширина которых составляла 7-8 м. Помимо этого, в Риме появляется новый тип пространства – форум. В средних городах форумы достигали 100-120 м в длину. Вокруг форум обстраивался примыкающими к нему торговыми помещениями в виде галерей, перистильных дворов и базилик. Монументы и памятники обогащали городскую среду и способствовали организации этих пространств, придавали им смысловое значение.
В городах наблюдалась специализация форумов, так как даже один крупный форум не мог удовлетворить всех потребностей в торговле и общественной жизни. Форумы Рима сооружались в непосредственной близости друг от друга, впоследствии они образовывалигруппу общественных площадей, занимавших огромную площадь. В Риме старались акцентировать внимание человека на определенных предметах, на которых нужно было заострить внимание. Так на римских форумах внимание зрителя привлекалось к храму с помощью колоннад, проходящих по сторонам во всю ширину форума. С помощью непрерывно идущих колоннадримляне создавали торжественность в архитектуре во время триумфальных шествий, и подчеркивали значимость главных улиц. Колонны, обрамлявшие главную улицу, располагались между тротуарами и проезжей частью, что позволяло отделить пешеходов от движения колесниц. Римляне начинают использовать мощение улиц, помимо простого камня используется мрамор. Применяются большие прямоугольные плиты, с помощью которых приглушается шум колес.
Таким образом, прослеживается, что с помощью пространств создается обстановка, соответствующая тем или иным функциям. А психоэмоциональное состояние человека зависит от различных аспектов, таких как: поклонение правителю, религия, торжества и досуг. Торжественные, парадные пространства, такие как главные площади и парадные улицы, всегда рассчитывались на впечатления гордости, мощи и массовые действия. Интимные пространства выражались при помощи пешеходных улиц и парков, и символизировали защищенность, удобства, спокойное общение или «личное» уединение. Деловые пространства – торговые площади и торговые улицы, обеспечивали четкость и скорость протекающих процессов.
В каждой исторической эпохе вырабатывались характерные композиционные системы и приемы. Были определены пространственные соотношения такие как: пропорциональные и модульные членения, нюанс и контрастность форм; симметричность структур, использование которых возможно и в современной практике. Все эти средства и приемы были направлены на придание городской застройке характерных черт, повышение его образной выразительности и эстетических достоинств.
В античные времена человек и условия его жизни служили главным мерилом удобства, красоты четкости восприятия создаваемой застройки. При планировке городов всегда учитывались интересы городского населения. Облик города формировался путем суммирования сочетающихся между собой внутренних пространств и панорам. Таким образом, на основе принципов разнообразия традиционности, этнической особенности и самобытности в сознании людей, формируется архитектурный образ города.
Предыдущая статья: Чему равна скорость света Следующая статья: Углерод — характеристика элемента и химические свойства