История эфиопии. Эфиопия (Ethiopia)
Название «Эфиопия» происходит от двух греческих слов: «Эфио», что переводится как «обоженый», и «Пиа», что переводится как «лицо». Все вместе переводится, как «обгоревшее лицо», потому что местный народ очень смуглолицый. Эсхил описал об Эфиопии: «далекая земля черных людей».
Гомер описывал народ Эфиопии, как очень благочестивых людей, которым благоприятствуют боги. Однако эти литературно-исторические сведения об Эфиопии были весьма расплывчатыми.
В конце девятнадцатого века император Менелик II расширил границы страны до тех самых пределов, какими мы знаем их сегодня. В марте 1896 года итальянские войска попытались войти в Эфиопию насильно и были разгромлены армией императора Менелика.
Сражение при Адуа было единственной победой африканской армии над европейской армией во время разделения территорий Африки, которые сохранились независимо от границ страны. Эфиопия является единственной африканской страной, которая никогда не была колонизирована, хотя итальянская оккупация длилась с 1936 года по 1941 год.
В дополнение к очень сильной монархии, чья имперская линия прослеживается от царя Соломона и царицы Савской, эфиопская православная церковь была главной силой в стране. Она очень хорошо сочеталась с политической системой, она способствовала развитию национализма, образованию географического центра в горной местности.
Сочетание церкви и государства было неразрывным союзом, который был сформирован с момента принятия христианства в 333 году. И так продолжалось до 1974 года, когда социалистическое правительство (Дерге), известное своей жестокостью, не начало регулировать нацию вплоть до 1991 года.
Революционно-демократический фронт эфиопских народов победил Дерге, установил демократическое правление, которое в настоящее время является системой правления в Эфиопии.
Последние двадцать пять лет ХХ века были временем восстания и политических волнений, но эти годы представляют собой лишь небольшую часть времени, в течение которого Эфиопия была политически активной. К сожалению, международное положение страны снизилась со времен правления императора Селассие, когда Эфиопия стала единственным африканским членом Лиги Наций, и ее столица, была домом для международного сообщества.
Военные конфликты, засуха и проблемы со здравоохранением сделали народ Эфиопии одним из беднейших африканских народов в экономическом смысле, но ожесточенная тяга народа к независимости и историческая гордость за людей делает население страны особенным.
Появление нации
Эфиопия была домом для некоторых ранних популяций гоминидов и, возможно, здесь впервые появился человек прямоходящий, здесь он развивался и расширял границы своего государства в Африке, чтобы в дальнейшем будущем заселить Евразию 1,8 млн лет назад.
Наиболее заметной палеоантропологической находкой в стране была "Люси", женщина-австралопитек, точнее ее кости были найдены в 1974 году и называются они «Dinqnesh», что в переводе с эфиопского означает «вы изумительны». Система письма среди значительной части населения восходит по крайней мере к 800 г. до н.э.
Прото-эфиопское письмо было выгравировано и инкрустировано на каменных дощечках, которые были найдены в горной местности, в частности в городе Йеха. Происхождение этой цивилизации является предметом спора.
Традиционная теория утверждает, что иммигранты с Аравийского полуострова поселились на севере Эфиопии, в результате чего с ними переселился их язык и их письмо, прото-эфиопская письменность (или сабей), которая также была обнаружена на восточной стороне Красного моря.
Эта теория о происхождении эфиопской цивилизации ставится под сомнение. Новая теория гласит, что оба побережья Красного моря были единым культурным блоком, и что рост цивилизации в горных районах Эфиопии не был продуктом диффузии и колонизации из южной Аравии, он представлял собой культурный обмен, в котором народ Эфиопии играет жизненную и активную роль.
В течение этого периода времени, водные пути, такие как Красное море, играли значение дорог, в результате чего совершался культурный и экономический обмен. Красное море связывало людей на обоих побережьях, и произошло появление единого культурного блока, который включал в себя Эфиопию и Йемен, которые в течение долгого времени расходились в разных культурах.
В первом веке нашей эры древний город Аксум стал политическим, экономическим и культурным центром в регионе. Аксумиты доминировали в торговых отношениях в Красном море в третьем веке. К четвертому веку они были одними из четырех стран мира, наряду с Римом, Персией и Кушанским царством на севере Индии в вопросе чеканки и оборота золотых монет.
В 333 году император Эзана и его придворные приняли христианство. В том же самом году римский император Константин тоже принимает христианство. Аксумиты и римляне становятся экономическими партнерами, которые контролировали торговлю на Красное море и Средиземное море.
Империя Аксум процветала до шестого века, особенно в период, когда император Калеб завоевал большую часть Аравийского полуострова. Тем не менее, аксумская империя в конце концов стала раскалываться в религиозном плане, потому что на территорию страны стал проникать ислам. В результате этого исторического момента произошла потеря контроля над торговлей в Красном море, а также произошло истощение природных ресурсов в стране, которые поддерживали состояние окружающей среды и жизни населения. Политический центр переместился на юг страны в горы Лалибэлы. Около 1150 года на правление взошла новая династия. Эта династия носила имя Цагве, она не контролировала большую часть северной Эфиопии с 1150 до 1270 года. Монархи династии Цагве утверждали, что свой род они ведут от Моисея, потому что в эфиопской политике было очень важно, чтобы правители были потомками каких-либо известных исторических деятелей.
Династия Цагве не смогла поддерживать национальное единство, поэтому склоки в сфере политического правления привели к снижению авторитета династии. Небольшое христианское царство Шоа на севере страны манеру правления династии Цагве, а также экономические моменты в тринадцатом веке.
Вскоре против династии Цагве случился заговор, и царя, который правил в это время. Правителем страны стал Йеунно Амлак, который убил царя династии Цагве. Новый правитель стал делать большой акцент на единстве нации, и это у него хорошо получалось.
Национальное единство Эфиопии
Большинство историков считают Йекунно Амлака основателем Соломоновой династии. В процессе легитимизации своей власти, император создал литературное направление, которое восхваляло правление царей, оно называлось Кебра Негаст («Слава царей»). В дальнейшем это литературное направление стало рассматривается в качестве национального эпоса.
«Слава царей» представляет собой смесь местных и традиции устного творчества, Ветхого и Нового Заветов, апокрифических текстов, а также и еврейских и мусульманских комментариев. Эпос был написан шестью книжниками, которые написали произведение на арабском языке.
В центре повествования находятся фигуры царя Саламона и царицы Савской, эти образы описаны здесь как исторические деятели, очень многое взято из Библейской Книги Царств. В эфиопской версии царь Соломон и царица Савская родили ребенка, назвали его Менелик (чье имя происходит от древнееврейского «бен-мелех», что означает «сын царя»), который организует еврейскую империю в Эфиопии.
При появлении этой империи Менелик I приносит с собой заветы, которые вместе с ним поддерживают старшие сыновья израильских вельмож. Менелик Первый восходит на престол и становится первым императором Эфиопии, основателем Соломоновой династии.
С данного литературного эпоса национальное единство Эфиопии стало общепризнанным, а эфиопский народ стал считаться богоизбранным. Считается, что монархи Эфиопии произошли от царя Соломона, а эфиопские люди являются потомками сыновей израильских вельмож.
И православная церковь, и монархия способствовали развитию национализма в стране. В эпилоге «Славы царей» христианство пришло в Эфиопию и было принято в качестве законной религии. Таким образом, империя была генеалогически соединена с великими еврейскими королями, но кроме того в Эфиопии признавали учение Иисуса Христа.
Соломонова монархия имела разную степень политического контроля над Эфиопией с момента прихода к власти Йекунно Амлака в 1270 до свержения Хайле Селассие в 1974 году.
Монархия в Эфиопии была сильной централизованной системой правления, но в другие периоды региональные цари усиливали ее мощь все больше. Менелик II сыграл важную роль в поддержании чувства гордости в эфиопском народе, он преподнес страну миру в качестве независимого государства. 1 марта 1896 года Менелик II и его армия разгромили итальянцев на Адве. Независимость, которая возникла в результате этой битвы, во многом способствовала эфиопской националистической гордости в самоуправлении, и многие воспринимают эту битву как победу всей Африки и африканской диаспоры.
Этнические отношения
Традиционно Амхара были доминирующей этнической группой, Тиграи всегда выступали в качестве вторичного народа. Другие этнические группы по-разному реагировали на эту ситуацию. Устойчивость Амхара к господству привели различные сепаратистские движения, особенно в Эритрее и среди народа Оромо.
Эритрея культурно и политически являлась частью горной Эфиопии еще до времен Аксума. Тем не менее, в 1889 году, император Менелик II подписал договор, в котором было прописано, что Эфиопия меняет Эритрею на итальянское оружие, а Эритрея в свою очередь отходит под правление итальянцев. Эритрея стала итальянской колонией и оставалась ею до конца Второй мировой войны.
В 1947 году подписала Договор, в котором отказалась от всех своих колониальных претензий в пользу Франции. Организация Объединенных Наций в 1950 году приняла резолюцию о признании Эритреи в качестве федерации, которая находилась под правлением эфиопской монархии. К 1961 году эритрейские повстанцы начали борьбу за независимость по средствам партизанской войны.
В ноябре 1962 года Хайле Селассие упразднил федерацию и послал свою армию, чтобы подавить сопротивление, насильно подчинить Эритрею против воли ее народа.
Африканские лидеры приняла Постановление Каира в 1964 году, закрепившее старые колониальные границы в качестве основных границ национального государства. По этому договору Эритрея должна была обрести независимость, но из-за международной политической мощи и военных сил Хайле Селассие Эфиопия сохранила контроль.
Эритрейские повстанцы сражались против императора до 1974 года. Эритрейскими Народный фронт освобождения сражался бок о бок с РДФНЭ и вытеснил Дерге в 1991 году, и в это время Эритрея стала независимым национальным государством. Политическая конфронтация продолжается, Эфиопия и Эритрея воевали с июня 1998 по июнь 2000 года на границе между двумя странами, при чем каждая из стран обвиняла другую в нарушении своего суверенитета.
В Эфиопии также существует проблема этнической группы Оромо. Хотя Оромо явлеются самой большой этнической группой в Эфиопии, она никогда в своей истории не имела возможности иметь политическую власть. В период европейского колониализма в Африке, эфиопские горцы предприняли внутриафриканское колониальное предприятие.
Многие этнические группы в нынешнем состоянии Эфиопии, например, Оромо, были подвергнуты этой колонизации. Завоеванные этнические группы принимали условия доминирующих этнических групп (их национальную культуру). Такая деятельность по отношению к другим этническим группам была незаконной до начала 1970-х годов, которые ознаменовали конец правления Хайле Селассие.
Даже сегодня после того, как этническое федеральное правительство было установлено над всеми этническими группами Эфиопии, народ Оромо все равно не слишком доволен политической ситуацией.
Учим матчасть. Предлагаем Вашему вниманию краткую иллюстрированную историю братской Эфиопии по версии Lonely Planet (в переводе, с добавлениями). Бурная история народов Эфиопии изобилует неожиданными поворотами, драматическими дилеммами и кровавыми войнами. Как ни странно, чем-то это напоминает историю славян, казалось бы, столь далёких географически и генетически. Но главное, и те, и другие продолжают развиваться, закаляясь в горниле мировых и региональных катаклизмов.
3,2 млн лет до н.э.
Люси находит свой конец и ожидает открытия и славы больше трех миллионов лет под землей. Эфиопия использует ее как фундамент для своих притязаний на звание места рождения человечества.
3500-2000 лет до н.э.
Древние египтяне ведут торговлю со страной Пунт, которую многие ученые помещают где-то на Эритрейском или Сомалийском побережье.
2000-1500 лет до н.э.
Где-то в Северной Эфиопии сложился язык Геэз, предшественник арабского и амфарского – современного государственного языка Эфиопии. Удивительно, но на Геэзе по сию пору говорят священники в Эфиопии и Эритрее.
1500-400 лет до н.э.
В Северной Эфиопии развивается цивилизация под сильным арабским влиянием. Строится первая столица государства, Йеха. Однако, основатель её остается неизвестным. Историки до сих пор не выяснили, кто был главнее: то ли Йеха и Африка правили Аравией, то ли наоборот.
955-587 гг до н.э.
Священный Ковчег Завета, сделанный Моисеем для хранения Десяти Заповедей, исчезает из Иерусалима в какой-то момент в течение этого периода.
400 лет до н.э. – 200 г н.э.
Образуется Аксумское царство, оно расцветает на торговле по Красному морю и богатых природных ресурсах. Первое упоминание о нем встречается в книге «Периплюс Эритрейского моря» (первое столетие н.э.).
200-500 гг
Великое Аксумское царство достигает своего апогея, контролируя земли от Нила до Аравии. Его причисляют к самым мощным державам Древнего мира.
300-325 гг
В Аксуме разрушился Великий Обелиск. Это катастрофическое событие знаменует собой конец эры язычества и появление в Эфиопии христианства.
400-500 гг
В Северную Эфиопию прибыли знаменитые «Девять Святителей». Это группа христианских миссионеров, говоривших по-гречески. Христианство укрепляется как основная религия во всем регионе.
615 г
Дочь пророка Магомета и его последователь совершают побег из Аравии, чтобы избегнуть казни. Они приносят в Эфиопию ислам. Некоторые считают, что христианский царь позволил им остаться, потому что думал, что они – преследуемые христиане.
640-750 гг
Аксумиты теряют контроль над торговлей в Красном море, и их царство прекращает существование. В Эфиопии начинается длительный период «смутного времени», о котором почти ничего не известно.
1137–1270 гг
Из «смутных времен» Эфиопии появляется династия Загве, которая, с не без помощи божественных сил, производит на свет невероятные церкви Лалибелы, вытесанные из каменного монолита.
1165-1670 гг
По Европе циркулируют слухи о Пресвитере Иоанне, могущественном христианском царе, правящем Эфиопией. Разгораясь, эта молва утверждает, что он поможет христианам Европы отбить Святую Землю.
1270 г
Император Йекуно Амлак, объявив себя потомком Царя Соломона и Царицы Савской, основывает династию Соломонидов. Она останется у власти следующие 500 лет. В Эфиопии наступает хорошо задокументированное Средневековье.
1400 г
Французский аристократ герцог де Берри посылает в Эфиопию первое посольство. В свою очередь, эфиопы отправляются в Европу, где многие остаются при церквях, особенно в Риме. Контакты налаживаются в попытке противостоять все более угрожающей мусульманской супердержаве.
1400-1600 гг
Рождение национального эпоса Эфиопии «Кебра Негаст». Когда точно это произошло, пока остается спорным.
1490-1529 гг
Махфуз объявляет джихад христианской Эфиопии и начинает серию религиозных войн, самых кровавых в истории страны. Его наследник, Ахмед Грагн Леворукий, в конце концов наносит императору поражение. Государство оказалось на грани полного уничтожения.
1529-1542 гг
Ахмед Грагн Леворукий продолжает военную экспансию и к 1532 г овладевает большей частью восточной и южной Эфиопии. В 1542 г у озера Тана он разбил союзническую армию эфиопов и португальцев.
1543-1559 гг
Император Галавдевос с помощью португальцев в конце концов победил и уничтожил мусульманского захватчика Ахмеда Леворукого. Боевые столкновения продолжаются, пока сам Галавдевос не был убит при нападении на город Харар.
1550 г
Кочевники Оромо из Кении начинают волну миграции на север. Еще на 200 лет страна погружается в эпоху перемежающихся вооруженных конфликтов. Как раз в эти времена Харар был обнесен стеной.
1582 г
Большая часть христианского мира принимает обновленный Григорианский календарь, но Эфиопия оставляет Юлианский календарь. На сегодня он отстает на семь лет.
1629 г
Император Сусеньос переходит в католичество, чтобы добиться военной помощи от португальцев, и пытается заставить народ последовать своему примеру. Его подданные недовольны, начинается гражданская война, в которой погибает порядка 32000 человек.
1636 г
Император Фасиладас основывает Гондар, первую постоянную столицу со времен Лалибелы. Кроме того, он изгоняет из страны всех иностранцев и закрывает границы наглухо. Новая столица расцветает, и Эфиопия вступает в свой новый золотой век.
1706-1721 гг
Двор Гондара погружается в смуту, потому что интриги, заговоры и политические убийства становятся для придворных чем-то вроде хобби.
1755-1855 гг
Император Иясу II умирает, и центральное правительство Гондара быстро рассыпается. Эфиопия скатывается обратно в состояние распада, следует целое столетие беспрерывных гражданских войн и разбоя.
1855 г
Касса Хайлу оказывается хитрее, быстрее и беспринципнее своих соперников, в результате чего он восходит на трон как император Теодрос. Он объединяет феодальную Эфиопию и затевает амбициозные программы модернизации страны.
1855-72 гг
Теодрос строит многочисленные дороги, создает регулярную армию и устанавливает Амфарский язык впереди Геэза в качестве средства для ежедневного общения. Но в конце он делает ошибку, отправив в тюрьму группу британских подданных, посетивших его двор.
1872-76 гг
Касса Мерча помогает британцам сместить Теодроса, выигрывает конкуренцию с прямым наследником императором Текла Гиоргисом и становится императором Йоханнесом.
1875-76 гг
Египетская армия пытается вторгнуться в страну, но Йоханнес организовывает эффективное сопротивление и одерживает победу.
1888 г
Итальянцы завозят крупный рогатый скот, от которого начинается эпизоотия чумы. На это накладывается сильная продолжительная засуха и нашествие саранчи. В результате по всей стране начинается голод, который длится четыре года.
1889 г
Следующий за Йоханнесом император Менелик подписывает с Италией договор о дружбе и передает ей регион, который ныне является Эритреей. В том же году начинается строительство Аддис-Абебы, что в переводе значит «Новый Цветок», и она делается столицей.
1896 г
Император Менелик поражает весь мир, разбив итальянскую армию в битве при Адве. Договор о дружбе 1889 года аннулирован, Италия признает независимость Эфиопии, но крепко держится за Эритрею.
1913-16 гг
Император Менелик умирает. Бразды правления переходят к Лиджу Ийясу. Но его вскоре смещает дочь Менелика, Зевдиту, которая правит с помощью регента, Рас Тафари Маконнена.
1915 г
Благодаря двум предприимчивым инженерам, имевшим навыки сапожного ремесла, завершается строительство железной дороги из Аддис-Абебы в Джибути. Прежде чем дать им карт-бланш на стратегическую стройку, император проверил, смогут ли эти двое изготовить для него обувь за одну ночь, сидя взаперти. Ребята не подкачали. В результате экономика всей Эфиопии и особенно столицы сильно выиграла благодаря выходу к морю.
1930 г
После смерти Зевдиту и многолетнего осторожного маневрирования, Рас Тафари получает корону как император Хайле Селассие и титул Богоизбранный.
1931 г
Эфиопия получает первую письменную Конституцию, которая дает императору почти абсолютную власть. Даже тело Хайле Селассие объявляется священным.
1935 г
Вторжение Италии в Эфиопию. Использование запрещенного химического оружия – горчичного газа, систематические бомбардировки гражданских объектов, в том числе госпиталей Красного Креста, приводят к гибели 275000 эфиопов. Потери Италии составляют 4350 человек.
1936 г
Итальянцы захватывают Аддис-Абебу, Селассие бежит из страны. Муссолини триумфально объявляет: «Эфиопия принадлежит Италии!» Король Италии делается императором Эфиопии.
В июне Хайле Селассие обратился к Лиге Наций за помощью, но Лига сняла санкции против Италии.
1937 г
Аксумский обелиск возрастом 1700 лет разбирают на части и перевозят в Италию. В 1998 г Италия соглашается его вернуть, но война между Эфиопией и Эритреей препятствует этой операции до 2003 г.
1940-50 гг
В Эфиопии появляются первый национальный банк, новая национальная валюта (бирр), первый университет и первый (и единственный) национальный авиаперевозчик – Эфиопские авиалинии.
1941-42 гг
Вооруженные силы Британского Содружества совместно с Эфиопской армией освобождают страну от итальянской оккупации. Хайле Селассие возвращает свой трон, а Эфиопия – независимость. В последующие годы страна быстро модернизируется.
1960 г
В Эфиопии растет недовольство автократическим правлением императора. Его телохранители готовят заговор, но его подавляют армия и воздушные силы.
1962 г
В Аддис-Абебе создается штаб-квартира Организации Африканского Союза. Хайле Селассие односторонне производит аннексию Эритреи. Эритрейские сепаратисты начинают ожесточенную партизанскую войну.
1972-74 гг
На страну обрушивается ужасный голод, погибает около 200000 человек. Это еще сильнее восстанавливает население против императора, начинаются протесты студентов на улицах.
1974 г
После ряда лет растущего недовольства и усиливающихся уличных выступлений, 12 сентября Хайле Селассие бесцеремонно свергают с императорского трона. 20 декабря коммунистическая организация «Дерг» (по амхарски – совет, комитет, а именно временный военный административный совет) объявляет о создании в Эфиопии социалистического государства.
1975 г
Последний император Эфиопии Хайле Селассие умирает под следствием. Причина смерти неизвестна, но многие верят, что его лично задушил подушкой Менгисту, один из предводителей Дерга. На севере Эфиопии основывается Фронт Освобождения Тиграйского Народа. Он начинает вооруженную борьбу за автономию. Объектами первых нападений его бойцов становятся тюрьма и банк, который они разграбили.
1976-90 гг
Начинается коллективизация сельского хозяйства, проводится массовое переселение племен, размещение их в деревнях. Одна из декларируемых целей всего этого – борьба с голодом. Большинство экспертов сходится во мнении, что эффект получился обратный.
1977 г
Лидером Дерга становится подполковник Менгисту Хайли Мариам. Он обращается за помощью, среди других стран, к Советскому Союзу и Кубе.
1977-78 гг
На юге в регион Огаден вторгается армия Сомали, чтобы поддержать волнения этнических сомалийцев и отторгнуть эту часть страны. В конце концов, Сомали терпит поражение от эфиопов, но только благодаря мощной военной поддержке Советского Союза и Кубы. В эти же годы Дерг начинает жестокое преследование инакомыслящих. От этого «красного террора» гибнут тысячи людей.
1984 г
Израиль производит операцию «Моисей»: за шесть недель секретно по воздуху эвакуирует 8000 эфиопских евреев на историческую родину.
1984-85 гг
В холмах Эфиопии голод выкашиает почти миллион человек. Причины голода как климатические, так и политические. Немалую помощь оказывают разные благотворительные организации, возглавляемые известным рок-музыкантом Бобом Гелдофом (исполнитель главной роли в фильме «Стена» Пинк Флойд).
1991-93 гг
СССР прекращает существование. Соответственно, партизаны выходят из подполья и побеждают Дерг. Эксперимент с коммунизмом в Эфиопии заканчивается, Менгисту Хайле Мариам бежит в Зимбабве к еще одному кровавому диктатору Мугабе, где он и находится по сей день, наслаждаясь жизнью.
1992 г
Останки Хайле Селассие обнаруживаются в схроне под бетонной плитой в туалете королевского дворца. В конце концов, через восемь лет происходит их перезахоронение в соборе Святой Троицы. Провожающих оказывается гораздо меньше, чем предсказывали организаторы похорон, только несколько тысяч
1993 г
В результате референдума Эритрея обретает столь долгожданную независимость. Отношения между соседями поначалу отличные.
1995 г
Провозглашается Федеративная Демократическая Республика Эфиопия, проводятся выборы. Премьер-министром становится бывший полевой командир партизан Мелес Зенави.
1996 г
Министр обороны Италии в конце концов вынужден признать применение горчичного газа во время абиссинской кампании.
1997 г
Эритрея отказывается от общей с Эфиопией валюты – бирра – и вводит собственную – накфа. Это приводит к обострению отношений между соседями.
1998-2000 гг
Лидеры Эфиопии и Эритреи развязывают войну из-за полоски голой бесплодной земли. К концу военных действий 70000 человек мертвы и десятки тысяч становятся вынужденными переселенцами.
2000-01 гг
Между Эфиопией и Эритреей подписывается мирное соглашение и вдоль границ устанавливается демилитаризованная зона под наблюдением ООН.
2001 г
Два эфиопских ученых открывают окаменевшие предположительно человеческие останки возрастом от 5,8 до 5,2 миллионов лет. Их предварительно назвали подвидом Ardipithecus ramidus kadabba.
2002 г
В Аддис-Абебе открывают памятник Александру Сергеевичу Пушкину (бронзовый бюст работы скульптора А.Белашова, дар Правительства Москвы). Звучат стихи поэта на русском и амфарском языках, памятник освящает Патриарх Эфиопской православной церкви Абуна Паулос. Это первый и единственный монумент Пушкину в Африке, но именно в Эфиопии, скорее всего, находится историческая родина его предков.
2005 г
После выборов 15 мая оппозиция обвиняет власти в подтасовках. Массовые протесты заканчиваются трагично, когда правительственные войска открывают огонь по безоружным демонстрантам. Тысячи людей, включая оппозиционных политиков, журналистов и редакторов газет арестовываются полицией.
2006 г
Начинается строительство гигантской плотины Джибе III, самой большой в Африке. Его экологические и социальные последствия весьма неоднозначны, и по этому поводу разгораются дебаты.
2006-09 гг
Эфиопия вторгается в Сомали с целью ликвидировать союз исламистов. Его регулярные части были разбиты, но эфиопская армия увязает в партизанской войне и, в конце концов, в 2009 г ее выводят. В эти же годы напряженность между Эфиопией и Эритреей вновь достигает точки кипения, обе стороны начинают массированное передвижение войск к границе. К счастью, взаимные претензии удается урегулировать мирным путем.
2007 г
В сентябре Эфиопия официально празднует Миллениум – наступление нового тысячелетия, согласно своему архаичному Юлианскому календарю.
2008 г
Мандат войск ООН в демилитаризованной зоне иссякает после «подрывных ограничений», введенных Эритреей. После ухода миротворцев две нации нервно следят друг за другом. В то же время на севере Эфиопии активизируются партизаны-сепаратисты.
2012 г
Менгисту Хайле Мариам объявляет, что начал писать мемуары. В 2012 г в сети появляется предварительная версия в виде утечки.
2011 г
В конце года Эфиопская армия в союзе с коалицией Африканского союза и Кенийскими войсками вновь вторгается в Сомали. Это попытка поддержать правительство Сомали в его вооруженной борьбе против повстанцев аль-Шабааба.
2012 г
Выдающийся эфиопский журналист Искандер Нега отправляется в тюрьму на 18 лет за нарушение анти-террористического закона, после того как он выпустил статью, подвергающую сомнению аресты по аналогичному обвинению.
В июле скончался Патриарх Эфиопской православной церки Абун Паулос. В августе скончался премьер Мелес Зенави, который доминировал на политической сцене всего региона более 20 лет. Его преемником становится Хайле Мариам Десалейн.
Продолжение истории - во время нашего путешествия по .
| Эта страница содержит текст эфиопским письмом .
Если у вас отсутствуют необходимые шрифты , некоторые символы могут отображаться неправильно. |
Подразделяется на 11 административно-территориальных единиц, 9 из которых являются штатами и 2 - особыми округами, приравненными по статусу к штатам.
Расположена на востоке Африки. Граничит с Эритреей на севере, Джибути на северо-востоке, Сомали и непризнанным государством Сомалиленд на востоке, Кенией на юге, с Суданом на северо-западе и с Южным Суданом на юго-западе.
Отличается значительным этнокультурным разнообразием. Около 60 % населения исповедует христианство .
Эфиопия - давний член различных международных организаций : она была членом Лиги Наций и стала одним из первых членов ООН . Эфиопия также член-учредитель Африканского союза , входит в международную организацию стран АКТ .
Название
Древняя история
В первых веках н. э. на севере современной Эфиопии возникло раннефеодальное царство Аксум . Его главный порт Адулис стал важнейшим торговым центром на пути из Египта в Индию , а также к берегам Восточной Африки.
В период расцвета Аксумского царства, в IV-VI веках, его гегемония распространялась на Нубию , Южную Аравию , а также обширные области восточного Судана , Эфиопского нагорья и северной части Африканского Рога .
С IV века в Аксумском царстве начинает распространяться христианство .
Однако с конца XVIII века в Эфиопии вновь усилилась феодальная раздробленность. Каждый крупный (и даже средний) феодал имел свою армию. Феодалы брали налоги с крестьян , живших общинным укладом. Ремесленники считались низшей кастой , а купечество (в основном арабы, турки, армяне) было связано с высшими феодальными слоями отношениями клиентелы. В средние слои входили военные поселенцы, приходское духовенство , зажиточные горожане. У знати имелись рабы -слуги, в общинах кочевников также было распространено рабство.
XIX век
В середине XIX века мелкий феодал Касса Хайлю из Куары начал борьбу за объединение Эфиопии. Опираясь на мелкопоместных феодалов, он нанёс в 1853 году поражение правителю центральных областей расу Али, затем после упорных боёв разбил правителя области Тигре раса Уыбе. В 1855 году Касса провозгласил себя императором под именем Теодрос II .
Теодрос II повёл решительную борьбу с феодальным сепаратизмом . Была создана регулярная армия , реорганизована налоговая система , запрещена работорговля , у церкви была отобрана часть земель, оставшиеся владения обложены налогом . Было сокращено число внутренних таможен , началось строительство военно-стратегических дорог, в Эфиопию приглашались европейские специалисты.
В конце 1894 года итальянские войска заняли города Адди-Угри , Адди-Грат и Адуа . К октябрю 1895 года итальянцы оккупировали всю область Тигре. Император Менелик отправил против итальянцев армию численностью в 112 000 человек, сформированную из отрядов правителей областей Эфиопии. 7 декабря 1895 года в сражении при Амба-Алаги эфиопские войска под командованием раса Мэконнына Уольдэ-Микаэля (отца будущего императора Хайле Селассие) нанесли крупное поражение итальянским войскам.
Император Менелик II предложил мир Италии. Кроме того, Эфиопия предприняла дипломатический демарш демонстративного непризнания Уччальского договора, прислав дипломатическую миссию во главе с кузеном Менелика II расом Дамтоу в Россию. Итальянцы отказались и война возобновилась. 1 марта 1896 года произошло сражение при Адуа , в котором итальянцы были полностью разгромлены.
Менелик II издал указ, ограничивший и отменивший рабство, разрешавший обращать в рабов только военнопленных на срок не более 7 лет. При Менелике II строились дороги, появились телеграф и телефон, развивалась торговля. В его правление в Эфиопии открылась первая больница (русский военный госпиталь для помощи раненым при Адуа), появилась первая газета. В 1897 году Менелик II установил дипломатические отношения с Россией .
Первая половина XX века
После смерти в ноябре 1930 года императрицы Заудиту рас Тэфэри был коронован как император Хайле Селассие (1930-1975).
В 1931 году он обнародовал первую эфиопскую конституцию. Устанавливалась абсолютная власть императора при совещательном парламенте с палатой депутатов и сенатом. Планировалось полностью упразднить рабство в течение 15-20 лет.
В 1934-1935 годах произошли вооружённые столкновения на границе с итальянскими владениями. В октябре 1935 года войска фашистской Италии вторглись в Эфиопию . Несколько месяцев эфиопские войска оказывали ожесточённое сопротивление, иногда добиваясь отдельных успехов. Однако 31 марта 1936 года основные силы эфиопской армии были разбиты при Май-Чоу. 5 мая 1936 года итальянские войска под командованием маршала Бадольо вошли в столицу Аддис-Абебу. Король Италии Виктор Эммануил III был провозглашён императором Эфиопии.
Итальянская оккупация страны продолжалась до весны 1941 года , когда британская армия при поддержке вспомогательных сил, набранных в африканских колониях, освободила Эфиопию и заняла другие итальянские владения на Африканском роге .
Вторая половина XX века
Политика на построение социализма привела Эфиопию к полному разорению. Предпринятая коллективизация сельского хозяйства привела к дальнейшей деградации режима. В 1984 году в стране от голода умер миллион человек. В Эритрее шла, начатая ещё в 1961 году, война за независимость .
В условиях кризиса в СССР, правительство Менгисту было свергнуто в мае 1991 года . Главную роль в повстанческом альянсе сыграли эритрейские группировки.
К власти в стране пришла группа вождей повстанцев, сначала якобы марксистов крайне левого толка, затем сменившая идеологическую ориентацию на более либеральную. Страну с тех пор до своей смерти в 2012 году возглавлял представитель этой группировки Мелес Зенауи , сначала в качестве президента, потом, после введения парламентской республики, как премьер-министр.
В области внешней политики правительство Зенауи допустило в 1993 году отделение Эритреи , однако затем наступил период охлаждения отношений с бывшими союзниками, пришедшими к власти в новом государстве. Негативный пик в отношениях соседей был достигнут в 1998-2000 годах, когда в приграничной зоне разразился эфиопо-эритрейский конфликт , окончившийся с незначительным перевесом в пользу Эфиопии. Вопрос о границе между странами до сих пор остаётся нерешённым. В 1997, 2000 и 2006 годах Эфиопия также принимала активное участие в судьбе Сомали . В последнем случае эфиопская армия разбила формирования местных исламистов и водворила в Могадишо лояльное к Эфиопии переходное правительство во главе с Абдуллахи Юсуф Ахмедом .
XXI век
Из внутриполитических событий новейшей истории выделяются парламентские выборы 2005 года, когда оппозиция обвинила власти в подтасовках результатов и вывела на улицы десятки тысяч своих сторонников. В результате столкновений погибло несколько десятков человек, тысячи были арестованы . С 2008 года вооружённую борьбу против правительства РДФЭН повела организация Ginbot 7 во главе с участником гражданской войны бывшими активистами ЭНРП Берхану Негой и Андаргачью Тсиджем .
16 сентября 2018 года Эфиопия подписала мирный договор с Эритреей на саммите в городе Джидда в Саудовской Аравии .
Государственный строй
Основная статья: Государственный строй Эфиопии
Глава государства - президент. Избирается на 6-летний срок (с правом повторного срока) парламентом (палатой народных представителей).
Глава правительства назначается от партии, победившей на парламентских выборах.
- Революционно-демократический фронт эфиопских народов - 499 мест;
- Демократическая партия сомалийцев - 24 места;
- Демократическая партия народов Бенишангул-Гумуза - 9 мест;
- Афарская национально-демократическая партия - 8 мест;
- Демократическое движение единства народов Гамбелы - 3 места;
- Харарская национальная лига - 1 место;
- Демократическая организация народа аргобба - 1 место;
- Эфиопский форум демократического единства - 1 место;
- Независимые - 1 место.
География
Рельеф
Эфиопия - самая высокогорная страна африканского континента . Значительную часть её территории занимает Эфиопское нагорье , простирающееся с севера на юг Эфиопии. Самая высокая часть нагорья - северная. Здесь расположены наивысшие точки страны - Рас-Дашен (4620 м) и Тало (4413 м). На востоке нагорье резко обрывается во впадину Афар - одну из самых низких точек Африки.
На востоке реки менее полноводны, что связано с более засушливым климатом. Крупнейшая река - Джубба . Для Эфиопии характерно наличие небольших озёр в Великой рифтовой зоне.
Флора и фауна
Совершивший в декабре 1926 - апреле 1927 годов путешествие в Абиссинию и Эритрею Николай Вавилов , на основании изучения множества собранных образцов культурных видов местной флоры выделил Эфиопию в отдельный Абиссинский центр происхождения культурных растений :14 . В своей книге «Пять континентов» Вавилов указывает, что из этого центра происходят тэфф , нуг , энсета . Им отмечено также исключительное своеобразие некоторых видов пшениц Эфиопии, например, пшеница с фиолетовыми зёрнами, твёрдая безостая пшеница, своеобразие абиссинского ячменя, выносливого и устойчивого ко многим заболеваниям, типичным для видов Европы :119 .
В северных районах Эфиопии обитают редкие животные - антилопа-ньяла и эфиопский козёл. Из птиц встречаются страус, нектарницы, птицы-носороги, ткачики .
Население
Численность населения - 96 млн чел. (оценка на 2014 год, 14-е место в мире).
Годовой прирост - 2,89 % (фертильность - 5,23 рождений на женщину).
Средняя продолжительность жизни - 58 лет у мужчин, 63 года у женщин.
Заражённость ВИЧ - 1,3 % (758 600 заражённых, оценка на 2012 год).
Городское население - 17 %.
Грамотность - 50 % мужчин, 35 % женщин (оценка 2003 года).
Этнический состав (по переписи 1994 года):
- уолаита - 2,4 %;
- прочие (омето , дасанеч и др.) - 15,4 %;
Религии (по переписи 1994 года):
- восточное христианство (Эфиопская церковь)- 50,6 %;
- мусульмане - 32,8 %;
- аборигенные культы - 4,6 %;
- прочие - 1,8 %;
Религия
Эфиопия - единственная традиционно христианская африканская страна. Одной из её основных религий является
|
|
|
|
Краткая информация
В Эфиопии проживает примерно 80 разных национальностей, а также множество религиозных и языковых групп людей, что говорит про очень красочный характер этой страны. Эфиопия – это сочетание бедности и богатства, урбанизации и природы. В этой стране можно увидеть скальные храмы, крупнейший африканский рынок, уникальную природу и не менее уникальный животный мир.
География
Эфиопия располагается в Восточной Африке. На севере граничит с Эритреей, на востоке – с Джибути и Сомали, на западе – с Суданом и Южным Суданом, а на юге с Кенией. Выхода к морю нет. Общая площадь этого государства – 1 104 300 кв. км., а общая длина государственной границы – 5 328 км.
Большая часть Эфиопии находится на Африканском Роге, который является самой восточной частью Африканского континента. Территория этой африканской страны очень разнообразна – там есть не только низменности, степи, пустыни и полупустыни, но и горы, а также тропические леса. Вообще, около 70% территории страны занимает Эфиопское нагорье. Самая высокая местная вершина – гора Рас-Дашен, чья высота достигает 4 620 метров.
Столица Эфиопии
Аддис-Абеба - столица Эфиопии. Население этого города сейчас составляет более 3 млн. человек. Аддис-Абеба была основана в 1886 году эфиопским императором Менеликом II.
Официальный язык Эфиопии
Официальный язык – амхарский, относящийся к эфиопской группе южносемитской ветви семитской языковой семьи.
Религия
Около 62 жителей – христиане (Эфиопская восточная христианская церковь и протестанты), около 32% - мусульмане, а примерно 2,6% считают себя сторонниками традиционных африканских религиозных культов.
Государственное устройство
Согласно Конституции 1995 года, Эфиопия – это федеративная демократическая республика во главе с Президентом, избираемым на 6 лет.
Двухпалатный эфиопский парламент называется Федеральная Парламентская Ассамблея, он состоит из Совета Федерации (110 человек) и Совета народных представителей (547 депутатов).
Основные политические партии – «Революционно-демократический фронт эфиопских народов», «Демократическая партия сомалийцев» и «Демократическая партия народов Бенишангул-Гумуза».
Административно страна делится на 9 штатов и два самоуправляемых города (Аддис-Абеба и Дыре-Дауа).
Климат и погода
В Эфиопии три климатические зоны, в зависимости от высоты над уровнем моря. На высокогорье прохладней, а на низменности жарко. Kolla (тропическая зона) - среднегодовая температура воздуха +27С, а среднегодовое количество осадков 510 мм. Woina dega (субтропическая зона) – среднегодовая температура воздуха +22С, а среднегодовое количество осадков от 510 до 1 530 мм. Dega (холодная зона) – среднегодовая температура воздуха +16С, а среднегодовое количество осадков 1 270 мм.
Сезон дождей начинается в июне и заканчивается в сентябре. Сухой сезон – с октября по май (это лучшее время для посещения Эфиопии).
Реки и озера
Самые полноводные эфиопские реки протекают на западе страны. Это, прежде всего, река Голубой Нил, чья длина достигает 1 600 километров. На севере расположено озеро Тана, которое является источником Голубого Нила.
Культура
В Эфиопии проживает более 80 этнических групп людей, каждая из которых имеет свой собственный язык, культуру и традиции. В этой стране мужчины и женщины имеют четко распределенные роли в обществе. Традиционно мужчины отвечают за представление семьи вне дома, а женщины ответственны за всю домашнюю работу и за детей.
Эфиопские родители чаще более строги к своим дочерям, чем к сыновьям. Вообще, у мужчин больше свободы, чем у женщин. Тем не менее, с течением времени роли мужчин и женщин даже в таком традиционном обществе как эфиопское постепенно меняются.
В Эфиопии до сих пор можно встретить племена, которые не носят вообще никакой одежды. Люди в этих племенах просто украшают свои тела татуировками.
Кухня
Эфиопская кухня уникальна даже для Африки, она развивалась в отрыве от кулинарных традиций других африканских стран. Следует отметить, что эфиопы по религиозным причинам не едят свинину.
Традиционное эфиопское блюдо – «wat», представляющее собой горячее пряное тушеное мясо с большим тонким блином (лепешкой) «injera». Существует очень много разновидностей «wat» (с курицей, бараниной, говядиной, овощами, чечевицей, горохом). Часто это блюдо подают с острыми специями, называемыми «berbere».
«Berbere» изготавливают из сушеного острого красного перца, зелени, специй, сушеного лука, чеснока и соли. Обычно «wat» кладут на «berbere». Это блюдо, впрочем, как и многие другие, эфиопы едят руками.
Также рекомендуем попробовать «Asa wat» (тушеная рыба), «Doro wat» (тушеная курица), «Enkulal» (омлет с перцем и помидорами), «Kai wat» (очень острая говядина, или мясо козы или барана), «Messer» (чечевица карри), «Shiro» (пюре из нута), «Tere sega» (сырое мясо, считается деликатесом), «Tibs» (жареная баранина с чесноком и овощами).
Традиционный безалкогольный напиток – «bunna» (кофе) Приготовление «bunna» в Эфиопии очень уникально, и поэтому этот процесс называют «кофейная церемония».
Традиционные алкогольные напитки - «tella» (эфиопское ячменное пиво), «tej» (алкогольный напиток на основе брожения меда) и «kaitaka» (крепкий алкогольный зерновой напиток).
Достопримечательности Эфиопии
В Эфиопии есть много интересных достопримечательностей. Можно сказать даже, что путешествие к какой-либо достопримечательности еще интересней, чем она сама по себе.
В Аддис-Абебе рекомендуем обязательно побывать в Национальном музее, где представлена огромная коллекция предметов, рассказывающих о многовековой истории Эфиопии. Также не забудьте увидеть в эфиопской столице крупнейший африканский рынок «Меркато», дворец императора Менелика II, Археологический музей и коптский храм Св. Георгия, построенный в 1896 году в честь победы над итальянскими колонизаторами.
Большой интерес у туристов вызывает средневековый город Лалибэла, в котором до наших дней сохранилось 11 скальных храмов.
На севере страны находится огромный гранитный Аксумский обелиск, построенный в III веке н.э. Его масса составляет 160 тонн. В конце 1930-х годов итальянцы вывезли из Эфиопии этот исторический памятник, а вернули его только в начале XX века.
Города и курорты
Самые большие города – Аддис-Абеба (более 3 млн. человек), Дыре-Дауа (более 355 тыс. человек), Назреет (более 300 тыс. человек), Гондэр (250 тыс. человек) и Мэкэле (220 тыс. человек).
Большинство туристов приезжают в Эфиопию, чтобы увидеть достопримечательности этой страны, посмотреть на ее города, познакомиться с обычаями местных жителей и с уникальной местной природой.
Сувениры/покупки
В качестве сувениров из Эфиопии привозят изделия народных промыслов, вышитые мягкие игрушки (чаще всего носорогов и верблюдов), традиционные эфиопские ножи с ножнами из кожи, ювелирные украшения, эфиопское кофе в зернах.
Часы работы учреждений
Банки:
Пн-Чт: 08:00-15:00
Пт: 08:00-11:00 и 13:30-15:00
Сб: 08:30-11:00
Магазины:
Пн-Пт: 08:00-13:00 и 14:00-20:00
Сб: 09:00-13:00, 15:00-19:00
Виза
Краткая история Эфиопии
Кирилл Лесицко
Эфиопия - страна с древнейшим христианством и имперской
организацией стала "землей обетованной" для всех раста. Но не
каждый раста знает "откуда есть пошло-" Вот поэтому и попытаемся
осветить этот вопрос хотя бы вкратце.
Эфиопия или Абиссиния (от арабского названия страны - Хабашат) в основном
заселена народами семито-хамитской семьи, то есть семитами и кушитами.
Если кушитов можно назвать неграми (негроидами), то семиты ближе к арабам
и евреям. Семиты -- это основные народы создавшие первое эфиопское государство:
амхара, тигре, тиграи, гураге.
Ландшафт страны в основном представляет собой плоскогорье с небольшими
(50-800м в диаметре и 5-20м) округлой формы столовыми горами (амба). Как
следует из названия у них абсолютно ровная поверхность и отвесные стены.
Поэтому они являются естественными крепостями, которые во время нашествий
при необходимости дополнительно укреплялись и служили укрытиями для населения.
Первое эфиопское государство - Аксум. Начинает упоминаться с конца I века.
Возникло на севере современной Эфиопии, на территории населенной сейчас
тиграи. Царствующая династия ведет свой от Менелика - сына библейского
царя Соломона и царицы Савской, поэтому и называется Соломониды. Первым
царем (негусом), был Зоскал. События дохристианской Эфиопии нам практически
неизвестны из-за отсутствия летописей. Между тем слава Аксума росла и
в конце III века копты-манихейцы уже называют его "одним из четырех
царств света" наряду с Римом, Персией и Китаем. Аксум принимает участие
в большой политике. Возводятся громадные оросительные сооружения, плотины,
водохранилища. Столица застраивается величественными дворцами. В центре
столицы возводятся семь гигантских стел. Самая большая из них представляла
собой монолит высотой 33,5 м. До наших дней сохранилась лишь 23 метровая
стела, украшенная изображениями окон, что делает ее похожей на современные
американские небоскребы.
Языком Аксума был геэз. В отличие от общесемитской традиции письменность
здесь развивалась слева направо, как и в Европе.
В 330 году два молодых христианина из Тира, после того как их корабль
потерпел крушение, были приняты при аксумском дворе. Один из них, Фрументий,
обратил в свою веру царя Эзану.
Рукоположенный в священники александрийским патриархом Афанасием, Фрументий
вернулся в Эфиопию и стал первым епископом Аксума. Царствование Эзаны
было блестящим: присоединена Южная Аравия, покорена Нубия и Шоа, представители
Эфиопской церкви участвуют во вселенских соборах наравне с византийцами.
Затем наступило время преемников Эзаны, о которых нам мало известно, но
то, что они утратили контроль над Южной Аравией (Химьяром) является неопровержимым
фактом.
Через полтора века наступило правление Калеба (510-558), столь же славное,
как и царствование Эзаны. Именно тогда Косма Индикоплов посетил и описал
Аксум (около 520 г.). В то же время весь христианский мир был взбудоражен
войной аксумитов с Химьяром. В Южной Аравии очень усилилось влияние иудеев;
стали известны случаи религиозной нетерпимости. Один иудейский царек,
Зу Нувас, устроил даже резню христиан в городе Награн. Калеб послал туда
военную экспедицию. Таким образом правитель Аксума выступил поборником
и защитником христианской веры, и кстати, опять присоединил Химьяр. Император
Юстиниан счел нужным направить в 531г. к аксумитам посольство с просьбой
о помощи у могущественных единоверцев против Персии.
После смерти Калеба один из наместников Химьяра, Абраха, объявил себя
независимым. Испытывая зависть к великому святилищу Кааба и желая превратить
собственную базилику в Санаа в религиозный центр Аравии, он снарядил против
Мекки военный поход с участием слонов. Название одной из сур корана определяется
этим событием: так год рождения пророка назван "годом слона".
Неудачный поход повлек за собой тяжелые последствия. Он способствовал
пробуждению арабов Хиджаза и тем самым подготовил рождение новой религии.
В качестве пассивного наблюдателя Аксум присутствует при рождении и развитии
ислама. Вначале отношения между аксумитами и мусульманами, были дружественными.
В 615 г. Осман, племянник Мухаммеда, укрылся в Эфиопии, а вслед за ним
и другие сторонники пророка нашли убежище в Аксумском царстве в период
хиджры, Билаль, первый муэдзин Мухаммеда, был эфиопом. Эфиопию не затронули
великие волны арабских завоеваний, но происходила постепенная исламизация
окрестных языческих племен (данакиль, хадендоа, занефадж, и др), что позже
превратилось в большую проблему.
Некогда пышная цивилизация Аксума постепенно угасала. Отношения Эфиопии
с христианскими царствами Нубии не были тесными. Да и в целом Эфиопия
была отрезана от остального христианского мира: в течение веков Европа
почти не вспоминала о ее существовании. Самые серьезные столкновения в
раннем средневековье происходили не с мусульманами, а с язычниками и иудеями.
Особенно с племенами агау (частично язычниками, частично иудеями). Эти
древние племена занимали возвышенности в большой излучине Голубого Нила.
Некая царица из Сымена, иудейка по имени Гудит, разрушив город Аксум,
в течение 40 лет преследовала христиан. В самом конце Х века правитель
Аксума направляет письмо царю Георгию в Нубию; он описывает опустошения,
причиненные вторжением войска соседней царицы, и просит его выступить
посредником перед патриархом Александрии, чтобы тот прислал в Эфиопию
митрополита (абунэ). Действительно, правитель относил все невзгоды, постигшие
его страну, за счет того, что место абунэ долго пустовало. Новый митрополит
прибыл, и вторжение было отбито. Но тем не менее аксумская цивилизация
клонилась к закату.
В начале ХII века правящий царь из династии Соломонидов, Дельноад, был
свергнут, и царством завладела династия Загуэ, по происхождению агау.
Она перенесла столицу, из Аксума в Роху, которая впоследствии стала называться
Лалибэла, по имени самого знаменитого царя этой династии, которого считают
святым. Ему мы обязаны 11 церквами, вырубленными в скале, которые являются
жемчужиной мировой архитектуры. Его сын Наакуэто Лааб также строил церкви.
Но это не помогло Загуэ удержаться на троне.
В середине XIII века Йикуне Амляк, потомок последнего царя династии Соломонидов,
возглавил восстание против Загуэ, и пятый царь этой династии, Йетбарак
был убит в битве в 1268 году. История падения Загуэ неясна ввиду противоречивых
данных традиции и письменных источников, в которых говорится, что великий
эфиопский святой Тэкле Хайманот убедил Йетбарака вернуть царство в руки
законной династии.
Йикунэ Амляк царствовал 15 лет под именем Иоанн (Йоханныс), затем на престол
взошел его сын, Ягбыа Цийон, царствовавший под именем Соломон, ему приписывают
введение практики, просуществовавшей затем несколько веков: при восшествии
царя на престол бросать в тюрьму на горе Амба Гешен, всех своих братьев,
чтобы устранить возможных претендентов на трон из царской семьи, не предавая
их смерти.
В 1312 на престол взошел Амдэ Цийон под именем Гэбрэ Маскаль. Именно в
его правление произошло первое крупное столкновение с мусульманами. В
1329 году Сабр ад-Дин, царь Ифата напал на Эфиопию угрожая завоевать всю
страну. Амдэ Цийон собрал свою армию и упорно сражался против гораздо
более многочисленного войска мусульман, которое, в конце концов было им
наголову разбито. Пять мусульманских государств - Ифат, Хадья, Даваро,
Бали и Фатагар стали вассалами царя Эфиопии. В его правление абунэ (митрополит)
Яыкоб (Иаков) учредил должность ычэге (главу всех монахов), сделав его
вторым лицом в эфиопской церкви. И хотя впоследствии ычэге назначался
царем, он обычно был настоятелем Дэбрэ-Либаноса (монастыря святого Тэкле
Хайманота, главного в Эфиопии). В противоположность абунэ, который вплоть
до 1950 г. всегда был египтянином, назначаемым Александрией, ычэге был
эфиопом.
После Амдэ Цийона, из-за участившихся набегов мусульман, постоянная столица
перестала существовать, и цари перемещались живя в шатре, а в сезон дождей
обосновывались в различных местах, причем некоторые из этих временных
резиденций в какой-то мере получили статус столицы. Такие резиденции охранялись
тройным кольцом стражи, не только военной, но и духовной. Вокруг шатра
царя, внутри периметра лагеря, и с внешней стороны его пределов днем и
ночью сотни монахов читали молитвы, совершали крестные ходы, кропили святой
водой не давая злу проникнуть внутрь.
Сын Амдэ Цийона - Невайа Крыстос царствовал под именем Сайфа Арад (1342-1370)
он начал войну с Египтом, из-за того, что египетский султан заточил в
тюрьму Маркоса, патриарха Александрии и добился его освобождения.
Давит I (1380-1409) сын Невайа Крыстоса известен только тем, что закончил
войну с султаном Египта.
Йисхак (1412-1427) царствовал под именем Гэбрэ Маскаль. Младший сын Давита
I, он сражался с мусульманами, которыми предводительствовал Саад ад-Дин.
Он разбил Саад ад-Дина и гнал его до побережья и овладел портом Массауа.
Зэра Яыкоб (1433-1468), младший брат Давита I, царствовал под именем Кастантинос,
был могущественным и умелым правителем. Царство, на которое распространялась
его власть, простиралось от Тигре до Шоа. Он выстроил множество церквей,
написал семь богословских книг. Боролся с теми, кто все еще поклонялся
языческим богам, включая и собственных детей, четверых из пяти сыновей
он убил.
Он реорганизовал административный аппарат. Наиболее значительным было
учреждение должности бехтвадада (первого министра), при последующих царях
эту функцию стали выполнять два бехтвадада, с правой стороны (высший)
и с левой стороны (помощник).
Либнэ Дынгыль (1508-1540) царствовал под именами Ванаг Сагад, Давит, Ытана
Дынгыль. В его правление случилось многое, главное, это конечно нашествие
Граня, которое для Эфиопии является тем же, что нашествие Батыя для России.
Но сначала был приезд посольства от португальского короля, с предложением
союза против мусульман, которое возглавлял Родригу да Лима. В посольство
входил также преподобный Франсишку Алвариш, который представлял, не столько
португальцев, сколько иезуитов. Вследствие этого между Лимой и Алваришем
происходили непрерывные ссоры, которые страшно шокировали эфиопов, непосвященных
в тонкости европейской политики, и которым было странно представить в
подобной ситуации своего царя и митрополита, что и послужило основной
причиной провала посольства.
В несчастный год отъезда португальских послов Либнэ Дынгыль направил в
Адаль войско, под командованием азмача (воеводы) Дыгальхана, для контрмер
против набегов мусульман. К несчастью на его пути оказалась Зейла, войсками
правителя которой командовал Ахмед ибн Ибрагим аль-Гази, прозванный Гранем
(Левшой). В короткой битве у стен Зейлы эфиопская армия была разбита,
сам Дыгальхан убит. После чего мусульмане, поднятые призывом Граня истребить
неверных, массой нахлынули в Эфиопию. Страна была опустошена с юга до
севера. Было разграблено и сожжено множество монастырей и церквей, был
даже уничтожен собор в Аксуме. За Либнэ Дынгылем гнались по пятам по всей
стране. Он умер в 1540 г. когда страна впала почти полностью в руки мусульман.
В его же несчастное правление началось постепенное проникновение в Эфиопию
скотоводов галла. Они распространились с юго-запада, придя, из района
озера Рудольф, продвинулись к северу, заняв значительную часть Центральной
Эфиопии. Галла не причиняли стране ужасных разрушений, их присутствие
носило иной, более долговременный характер, они смешивались с эфиопским
населением, оставаясь навсегда. Эфиопы были заняты войной с Гранем, и
не смогли оценить размах и значение этого.
Галавдевос (1540-1559) царствовал под именем Ацнаф Сагад. Хотя Галавдевос
был младшим из оставшихся в живых сыновей Либнэ Дынгыля, именно он стал
царем, поскольку старший сын Минас был в плену у мусульман. Хотя он был
молод и неопытен, продолжал войну с Гранем очень энергично и напористо.
Оставшийся в стране один из членов португальского посольства Жуан Бермудиш,
был отправлен еще Либнэ Дынгнылем в Португалию с просьбой о помощи против
Граня. Жуан III Португальский приказал вице-королю Индии, Гарсиа да Норонья,
послать экспедицию в Эфиопию. Но Норонья внезапно умер, а его преемник
Эштеван да Гама не торопился отправлять помощь, которой так не доставало;
он снарядил незначительную экспедицию на Красное море лишь в 1540 г.,
когда умер Либнэ Дынгыль. Тем не менее около 400 португальских мушкетеров,
вооруженных самым современным огнестрельным оружием, под командой брата
вице-короля, Криштована да Гама, присоединились к эфиопской армии.
11 февраля 1542 г., к востоку от озера Тана, состоялось большое сражение,
в котором Криштован да Гама, метким выстрелом сразил Граня. Это положило
конец войне, страна постепенно была освобождена, везде восстановлена власть
царя. Португальцы в награду за помощь получили обширные земли в лучших
районах страны.
Бермудиш, приведший португальцев, был человеком невежественным и нетактичным,
стал претендовать на титул главы эфиопской церкви, его поведение вызвало
недоразумения между португальцами и царем. Его изгнали для общего мира
и спокойствия.
В 1555 г. иезуиты послали в Эфиопию в качестве "епископа" Андре
де Овьедо. Один из сопровождавших его богословов написал трактат, где
обосновывал превосходство католической религии. На это Галавдевос, сам,
блестяще ответил "Исповедью веры", имеющей богословское значение
и в наши дни.
Считая, что бехтвадады, постепенно стали слишком могущественными, Галавдевос
упразднил эти должности и стал править без помощи министров. Но такие
меры сильно затруднили борьбу царя против вторжения галла.
В 1558 году Нур ибн Муджахид, эмир Харэра и племянник Граня, возобновил
военные действия, чтобы отомстить за смерть дяди. В марте 1559 года в
одной из битв он убил Галавдевоса и вернулся в Харэр с его головой на
копье.
Минас (1559-1563) царствовал под именем Адмас Сагад. Он наследовал своему
младшему брату, не имевшему сыновей, который освободил его из мусульманского
плена. Но Минас, также, как и отец, был неудачлив в управлении государством.
Восстала армия, провозгласившая царем некоего Тазкаро, незаконного сына
одного из его братьев. Восстание было подавлено, но основной подстрекатель
восстания - бахр нэгаш (губернатор прибрежных провинций) Йисхак бежал,
и побудил турецкого пашу в Массауе, напасть на Минаса, который вскоре
погиб.
Сэрцэ Дынгыль (1563-1597) царствовал под именем Мэляк Сагад. Этот сын
Минаса стал царем в 13 лет. При поддержке Йисхака против царя продолжались
выступления, провозглашались цари-марионетки. Пока продолжались восстания,
царь организовал два военных похода на юг, против галла, напавших на Вадж,
и нанес им серьезное поражение в 1572г.
Вероломный бахр нэгаш Йисхак вновь восстал в 1575г. Обещая свою поддержку,
он побудил Мохаммада, царя Адаля, захватить Вадж; однако Мохаммад был
разбит. Тогда Йисхак примкнул к туркам в Массауе. Сэрцэ Дынгыль направился
в Тигре, разбил турок и убил Йисхака в 1579г. Кроме периодических сражений
с галла (которые, в частности, терпели поражения в 1572, 1577, 1585, 1587гг.)
Сэрцэ Дынгыль был занят войнами против фалаша в Сымене и агау кзападу
от Годжама. Вожди фалаша были побеждены в 1590г. Агау были подчинены в
ходе двух походов. Затем царь направился в Энарью, где он обратил в христианскую
веру вождя Баданчо и возвел христианские храмы.
В 1588г. когда турки из Массауы вторглись в Тигре и победили Дахарагота,
макваннына (губернатора) Тигре, царь поспешно прибыл туда во главе войска
и подавил их.
Сэрцэ Дынгыль восстановил должность первого министра, хотя с некоторыми
изменениями: вместо двух министров теперь был один, принявший титул рас;
в его обязанности входили скорее военные дела, нежели гражданское управление.
Предыдущая статья: Чему равна скорость света Следующая статья: Углерод — характеристика элемента и химические свойства