Национальный состав населения сибирского ханства. Сибирское ханство
ТЕМА 1. СИБИРЬ НАКАНУНЕ РУССКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ.
ПРИСОЕДИНЕНИЕ СИБИРИ К РОССИИ
СИБИРСКОЕ ХАНСТВО
В конце XVI - XVII вв. на всей территории Сибири, но мнению историков, проживало всего тыс. человек. Более плотное население на юге и очень редкое на севере различалось по языку, хозяйственному развитию. На севере Западной Сибири, в тундре от Урала до реки Хатанги - ненцы, энцы, получившие от русских наименование «самоеды» (около 8 тыс. чел.). Южнее их в таежной полосе - ханты и манси тыс.), русские звали их остяками. На средней Оби и среднем Енисее - селькупы (около 3 тысяч человек) и другие племена, также именовавшиеся остяками.
На юге Западной Сибири кочевали тюркские племена: на среднем Иртыше, Ишиме, Тоболе - сибирские татары тыс. чел.), верхнем Енисее - енисейские киргизы и другие племена (8-9 тыс. чел.), на Алтае, верховьях Оби - томские, чулымские и кузнецкие татары (5-6 тыс. чел.) - предки современных шорцев, алтайцев, хакасов. Татарами русские звали и племена на верхнем Енисее и Саянском нагорье.
В Восточной Сибири, от Енисея до Охотского моря и от тундры до Монголии и Амура обитали тунгусы, предки современных эвенков (около 30 тыс. чел.). Они делились на 3 группы: оленьих тунгусов (в тайге), пеших (на побережье Охотского моря) и конных (в степях Забайкалья). В Забайкалье и Прибайкалье, по рекам Селенге, Ангаре жили кочевые монголоязычные племена, составившие этническую основу бурят (около 30 тыс. чел.). По Лене, Вилюю и в Приморье - предки нанайцев, удэге, тюркоязычные якуты тыс. чел.). На северо-востоке Сибири от низовья Лены до Анадыря жили юкагиры, на севере Камчатки, побережье Берингова и Охотского морей - коряки (9-10 тыс. чел.), на Чукотском полуострове и низовьях Колымы - чукчи (2-3 тыс. чел.). На побережье Чукотки обитали эскимосы (около 4 тыс. чел.), на Камчатке - ительмены. Эскимосы и ительмены считаются самыми древними обитателями Северной Азии, оттесненными «на край света» пришельцами с юга - тюрками, монголами и другими племенами.
Племена по морскому побережью занимались промыслом тюленей и моржей, население тундры и тайги - охотой, рыболовством, оленеводством, в лесостепи и степи разведением лошадей, овец, крупного рогатого скота. Земледелие существовало на юге Западной Сибири, в предгорьях Алтая, Минусинской котловине, Прибайкалье, Приамурье. Оно было примитивным и играло второстепенную роль. Основой хозяйства земледелие отмечено только на Амуре у дауров. Татарам, бурятам, якутам, алтайским шорцам, тунгусам были известны добыча и обработка металла . У племен Северо-Восточной оконечности Сибири: юкагиров, коряков, чукчей, эскимосов, ительменов - русские застали каменный век, с каменными и костяными орудиями.
Власть стремилась упорядочить и подчинить себе заселение Сибири путем обложения переселенцев тяглом - совокупностью налогов и повинностей в пользу государства, что четко фиксировалось сначала в порядных и поручных записях, а позже в переписных и дозорных книгах.
В XVII в. сложились основные социальные слои сибирского населения:
Служилые люди, которых к началу XVIII в. насчитывалось около 10 тыс. Они делились на несколько категорий: казаки (пешие и конные), стрельцы, а также служилая знать - дети боярские и сибирские дворяне;
Промышленные люди (до середины XVII в. были преобладающей частью русского населения);
Посадские люди, официально считавшиеся торгово-ремесленной частью горожан, но занимавшиеся в основном земледелием и огородничеством и проживавшие не только в городе, но и в окрестных деревнях; эта часть населения, как и крестьянство, относилась к тягловому населению и несла нелегкое посадское тягло, складывающееся из различных платежей, ординарных и неординарных налогов, натуральных повинностей;
Крестьянство (по численности преобладало к началу XVIII века и насчитывало 160-190 тыс. человек). В этой социальной группе также имелось несколько категорий: черносошные (пашенные и оброчные), лично свободные, несущие тягло в пользу государства; монастырские крестьяне, лично и экономически зависимые от монастырей;
- «гулящие люди» представляли из себя пеструю социальную группу людей, считающих себя вольными и необремененными хозяйством, государство же стремилось записать их либо в тягловое население, либо в службу.
СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ СИБИРЬЮ В XVII - XVIII ВВ.
Управление Сибирью осуществлялось из Москвы (до начала XVII в. через Посольский приказ, затем приказ Казанского дворца). По мере освоения Сибири усложнялась и система управления новыми землями. В 1637 г. создается Сибирский приказ (существовал до 60-х гг. XVIII в.), который имел более широкие полномочия, чем другие областные приказы, вплоть до таможенных и дипломатических. Сибирь в административном отношении делилась на уезды и волости, позже уезды объединили в несколько разрядов (например, Тобольский и Томский, затем добавились Ленский, Енисейский). Во главе разрядов и уездов стояли воеводы (чаще из Москвы).
Особенностью Сибири было всевластие уездных и разрядных воевод, а особенно воевод тогдашней столицы Сибири - Тобольска (с 1621 г. Тобольск стал и церковным центром Сибири). Это влекло за собой страшное беззаконие и злоупотребление властью , доводившие русское и коренное население до различных форм недовольства и возмущения, вплоть до вооруженных выступлений
Но в то же время сибирские власти умело использовали в своих и государственных интересах мирское (общинное и посадское) самоуправление, понимая, что их главная задача - освоение Сибири и управление ею. Через старост, сотских, десятников и других была налажена система собственного хозяйства, организовано выполнение государственных повинностей и т. д. Отношения с коренными народами власть строила, не только основываясь на давлении и насилии, но и привлекая на службу государству родоплеменную знать, сохраняя родоплеменную структуру и религиозное своеобразие, охраняя интересы собственников.
Во время преобразований Петра I существенные изменения претерпела система государственного управления , в том числе и в Сибири. В рамках I губернской реформы создается Сибирская губерния (1708 г.) с центром в Тобольске, а основные функции управления сосредоточиваются в руках сибирского губернатора (1-й губернатор Сибири - князь, казненный в 1721 г. за злоупотребление властью). Сохраняется уездное деление, а воеводы становятся комендантами и назначаются губернатором.
В ходе II губернской реформы Сибирская губерния была разделена на Тобольскую, Иркутскую и Енисейскую провинции во главе с вице-губернаторами.
Петровские реформы привели к значительной централизации власти, усилению влияния и роли губернаторов, вице-губернаторов, воевод, а местное самоуправление все более подчинялось административной власти.
В то же время особенностью управления Сибирью в 1-й половине XVIII в. было сохранение выборности низших должностных лиц и малочисленность сибирской администрации.
Во второй половине XVIII в. во время реформирования управления России при Екатерине II коренным образом меняется структура власти в сторону центра. С 1763 г. Сибирская губерния управляется на общих основаниях с другими губерниями, а функции сибирского губернатора распределяются по центральным учреждениям - коллегиям (но сибирский губернатор подчинялся только Сенату и монарху).
Согласно «Губернскому учреждению» Екатерины II, в Сибири, как и в России в целом, вводился принцип «разделения властей» (исполнительной, финансовой, судебной), это носило во многом формальный характер, но все же в Сибири впервые появились органы, занимавшиеся решением социальных проблем, совершенствовалась судебная система, исполнительная власть.
«Жалованная грамота городам» 1785 г. существенно изменила городское самоуправление, и хотя оно контролировалось администрацией, расширились его права и вырос авторитет .
ТЕМА 3. СИБИРЬ НАКАНУНЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПЕРЕЛОМА (XVIII - ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIX ВВ.). РАЗВИТИЕ КАПИТАЛИЗМА В ПОРЕФОРМЕННОЙ СИБИРИ
ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ СИБИРИ
К началу XVIII в. большая часть Сибири стала составной частью русского государства. Шло интенсивное хозяйственное освоение этой территории, и было необходимо продолжить ее изучение, чтобы дополнить сведения о Сибири и получить о ней более достоверное представление. Решающий перелом в исследовании Сибири произошел в XVIII в., когда были предприняты грандиозные по своим масштабам и результатам экспедиции. Проделанная работа по сбору географических, этнографических и исторических сведений дает основание с полным правом назвать эти экспедиции «вторым открытием Сибири». В результате всей исследовательской работы к концу столетия имелось уже достаточно полное представление о Сибири. Ее итогом стали изданные в 1785 и 1786 гг. Генеральные карты Российской Империи и составленные в конце 1780 - начале 1790 гг. «топографические описания» Тобольского и Иркутского наместничеств, в которых давалось комплексное описание Западной и Восточной Сибири: природа, ландшафт, климат, численность и состав народонаселения.
Изучение Сибири велось и в следующем столетии. Северную часть Тихого океана, в частности, берега Камчатки и Сахалина , обследовали и, совершив в 1гг. кругосветное плавание. В 1гг. под руководством состоялась экспедиция, которая прошла от Красноярска до Амура.
Важным моментом в исследовании Сибири XIX в. явились геологические изыскания, которые привели к открытию в Сибири золота, графита, каменного угля и т. д. В 1828 г. верхотурский купец Андрей Попов, прослышав о находке крестьянином Егором Лесным золота в Мариинской тайге, устроил там золотой прииск. Вскоре золото нашли на Алтае, в Енисейской губернии, Забайкалье.
СИБИРСКИЕ ГОРОДА: ИХ СОЦИАЛЬНЫЙ И ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ОБЛИК
В Сибири в XVIII столетии существенно начал меняться облик городов. Деревянное строительство постепенно сменялось, хоть и чрезвычайно медленно, каменным. Возрастает численность городского населения. Города становятся крупными центрами торговли и промышленности. Сибирские горожане при всех своих обременительных повинностях в пользу государства обладали строго закрепленными за ними правами, являясь и юридически, и фактически свободными людьми. «Жалованная грамота городам» Екатерины II защищала жизнь горожан, достоинство, собственность и давала им возможность беспрепятственно осуществлять любые виды профессиональной и экономической деятельности. Посадские люди и мещане, выплачивая большие налоги в пользу государства, выбивались, тем не менее, что называется, в люди, становясь удачливыми ремесленниками, приказчиками, купцами, заводчиками, фабрикантами и т. д. По данным середины 60-х гг. XVIII в. в Сибири насчитывалось около 14 , приписанных к купечеству.
Города интенсивно развивались в хозяйственном плане не только благодаря тому, что именно в них активно вводились многочисленные технические новшества. Поскольку именно городское население обладало строго фиксированными и четко закрепленными за собой правами, имело возможность заниматься самыми различными видами деятельности , именно города становятся ведущими центрами промышленности и торговли.
Благоустройство города, его приобщение к культуре были следствием успешного экономического развития.
КРЕСТЬЯНСТВО СИБИРИ: СОЦИАЛЬНОЕ И ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Сибирь, в отличие от европейской части России, не знала крепостного права. На ее территории селилось много беглых крепостных крестьян, бежавших от помещиков, значительное число так называемых государственных крестьян, которые не были в крепостной зависимости, а просто прибывали в Сибирь в поисках лучшей доли. Поэтому не только достаточно давнее местное население посвящало свою жизнь сельскому хозяйству , но и вновь прибывавшие сюда люди быстро становились крестьянами.
Численность крестьянства, проживавшего в Сибири, на протяжении XVIII в. возросла более, чем в 3 раза (со 100 тыс. человек в начале века до 330 тыс. человек в конце). В середине XIX в. число крестьян уже превысило 1 млн. человек. В правовом отношении государственный крестьянин рассматривался как лично свободный, но в то же время были сильно урезаны его права на перемещение. Кроме этого, ограничить возможности перемещения крестьян на территории Сибири правительство старалось давними формами общественного существования крестьян. Известно, что крестьяне Руси, а затем и России жили «миром», или общиной. Община строго контролировала деятельность каждого своего члена. Она следила за тем, чтобы он вовремя вносил свою долю в выплату налогов, не покидал без разрешения общины территорию своего проживания, исправно участвовал в общественных работах . В связи с этим, крестьян легче было мобилизовать на различные казенные повинности, которые заключались в строительстве и ремонте дорог , перевозке почты, сборе хлеба в «запасные магазины» и т. д.
Однако следует отметить, что в целом повинности и платежи сибирских крестьян были значительно меньше, чем в европейской России. После уплаты налогов и справления повинностей половина дохода оставалась за крестьянином.
Вместе с тем, уже в XVIII столетии среди сибирского крестьянства наблюдалась имущественная дифференциация . Однако она отличалась от той, что была в европейской части России. Слой богатых крестьян был невелик. Состоятельные крестьяне часто предпочитали переходить в мещанство, купечество, вкладывая свой капитал в различные промыслы, торговлю и ростовщичество. Слой бедняков был невелик, составляя всего лишь% от всего крестьянства Сибири. Во всех крестьянских волостях были ежегодные выборы членов волостного правления. Выборы волостных и сельских начальников проводились на сходе, который являлся главным руководящим органом общины. На сельский сход (местные названия: «сходка», «совет», «согласие») приглашались все жители деревни, в том числе и женщины. Любой желающий мог участвовать в его работе.
Если крестьянин пытался переселиться на те территории, которые были не освоены, но требовали освоения, администрация не препятствовала этому. При этом важным было то, чтобы переселенцы не «выпадали» из тягла, продолжая и на новом месте выполнять все государственные повинности.
В первой половине XIX в. в целях обеспечения рабочими руками промышленности и золотых приисков власти идут на существенное расширение возможностей официального перемещения населения.
ПРОМЫШЛЕННОСТЬ И ТОРГОВЛЯ
Распространение в Сибири крупной промышленности относится к XVIII в., что было связано с открытием месторождений железной, медной и серебряной руды. В 1704 г. в Забайкалье был построен казенный сереброплавильный завод. В 1729 г. Акинфий Демидов строит на Алтае Колыванский, а в 1744 г. - Барнаульский медеплавильные заводы. С 1766 г. стал действовать Сузунский монетный двор . Выпускаемая сибирская монета отличалась по своему виду от общегосударственной. На ней изображался герб Сибири. После 1781 года на Сузунском монетном дворе начала чеканиться медная монета общегосударственного образца.
Некоторые из заводских мастеровых оставались жить в родных деревнях и продолжали заниматься сельским хозяйством, ведь на заводах они работали несколько месяцев в году (столько времени, сколько требовалось для выполнения заданного им «урока»). Например, угольщик, находившийся на отдельной оплате, должен был выжечь в год три двадцатисаженных кучи древесного угля . Тяжелый изнурительный ручной труд, большие нормы выработки очень осложняли, физически истощали жизнь мастеровых. Они часто уходили с предприятий. Вот почему в ряде районов Сибири постепенно вводилось принудительное закрепление мастеровых за предприятиями.
В Сибири на протяжении XVIII - первой половины XIX вв. стремительно росла добыча золота (с 45 пудов в 1831 г. до 1296 пудов в 1850 г.). Благодаря сибирскому золоту, Россия стала лидером в мировой экономике.
Сибирь не уступала европейской части России по степени оживленности торговли. В первой половине XIX в. здесь стремительно стала расти численность купцов. Причинами этого являлись повышение товарности крестьянского хозяйства, а также увеличение численности потребительских слоев городского населения. В городах функционировали ежегодные ярмарки, устраивались традиционные базары, В середине XIX столетия Западная Сибирь по-прежнему опережала восток Сибири по числу купцов. Большая часть сибирского купечества принадлежала в это время к 3-й гильдии (мелкое купечество). Состоятельные купцы (1 - й и 2-й гильдии) концентрировались в крупных городах (Тобольске, Томске, Иркутске и др.).
ГЕНЕЗИС КАПИТАЛИЗМА В СИБИРИ.
Основной массив земель в Сибири к началу буржуазных реформ был государственным и кабинетским. Государственных крестьян насчитывалось в это время 145 тысяч и свыше 20 тысяч казенных мастеровых. Феодализм, господствующий в Российской империи, серьезно тормозил генезис и развитие капиталистических отношений в регионе. Развитие сибирской экономики было тесно связано с общероссийской и мировой. В 70-е гг. XIX в. в Сибири началась массовая добыча золота, а золотопромышленность стала самой влиятельной среди остальных отраслей производства. Крупная буржуазия в Сибири включала в себя 1200 семейств. Источники формирования первоначального капитала здесь отличались тем, что были созданы, как отмечает большинство современных историков Сибири, в основном честным путем - оптовой и розничной торговлей. Внешняя торговля в Сибири приносила огромную прибыль и в рассматриваемый период была монополизирована
На обширных просторах сибирской тундры и тайги, лесостепи и черноземных просторах расселилось население, едва ли превышавшее 200 тыс. человек ко времени прихода русских. В районах Приамурья и Приморья к середине XVI в. обитало около 30 тыс. человек. Этнический и языковой состав населения Сибири был очень разнообразен. Очень тяжелые условия жизни в тундре и тайге и исключительная разобщенность населения обусловили крайне медленное развитие производительных сил у народов Сибири. Большая их часть ко времени прихода русских еще находилась на тех или иных стадиях патриархально-родового строя. Лишь сибирские татары находились на стадии формирования феодальных отношений.
В хозяйстве северных народов Сибири ведущее место принадлежало охоте и рыболовству. Вспомогательную роль играло собирание дикорастущих съедобных растений. Манси и ханты так же, как буряты и кузнецкие татары, добывали железо. Более же отсталые народы еще пользовались каменными орудиями. Большая семья (юрт) состояла из 2 - 3 мужчин и более. Иногда в многочисленных юртах жило несколько больших семей. В условиях Севера такие юрты представляли собой самостоятельные поселки - сельские общины.
Пор. Оби жили остяки (ханты). Главным их занятием была рыбная ловля. Рыбу употребляли в пищу, из рыбной кожи выделывали одежду. На лесистых склонах Урала жили вогулы, которые занимались преимущественно охотой. У остяков и вогулов существовали княжества, возглавлявшиеся родовой знатью. Князья владели рыбными ловлями, местами охоты, и им сверх того еще приносили «подарки» их соплеменники. Между княжествами нередко вспыхивали войны. Захваченных пленных обращали в рабов. В северной тундре жили ненцы, занимавшиеся оленеводством. Со стадами оленей они постоянно передвигались от пастбища к пастбищу. Олени давали ненцам пищу, одежду и жилище, которое делалось из оленьих шкур. Распространенным занятием была рыбная ловля и охота на песцов и диких оленей. Жили ненцы родами во главе с князьями. Далее, к востоку от Енисея, жили эвенки (тунгусы). Их основным занятием была охота на пушного зверя, а также рыбная ловля. В поисках добычи эвенки перемещались с места на место. У них также господствовал родовой строй. На юге Сибири, в верхнем течении Енисея, жили хакасы-скотоводы. УАнгары и Байкала обитали буряты. Их главным занятием было скотоводство. Буряты находились уже на пути становления классового общества. В Приамурье жили племена дауров и дючеров более развитые в хозяйственном отношении.
Якуты занимали территорию, образуемую Леной, Алданом и Амгою. Отдельные группы размещались на р. Яне, вустье Вилюя и района Жиганска. Всего по русским документам якутов в это время насчитывалось около 25 - 26 тыс. человек. Якуты ко времени появления русских были единым народом с единым языком, общей территорией и общей культурой. Якуты находились на стадии разложения первобытнообщинного строя. Основными крупными общественными группами были племена и роды. В хозяйстве якутов широкое развитие получила обработка железа, из которого выделывалось оружие, кузнечные принадлежности и другие орудия труда. Кузнец пользовался у якутов большим почетом (больше, чем шаман). Основное богатство якутов составлял скот. Якуты вели полуоседлую жизнь. Летом они выезжали на зимники, имели также летние, весенние и осенние пастбища. В хозяйстве якутов большое внимание уделялось охоте и рыболовству. Якуты жили в юртах-балаганах, утепленных дерном и землей в зимнее время, а летом - в берестяных жилищах (урса) и в легких шалашах. Большая власть принадлежала родоначальнику-тойону. Он имел от 300 до 900 голов скота. Тойонов окружала челядь-чахардар - из рабов и домашних слуг. Но рабов у якутов было немного, и способа производства они не определяли. Бедные родовичи не были еще объектом зарождения феодальной эксплуатации. Частной собственности на промысловые и охотничьи угодья также не было, но сенокосные угодья распределялись между отдельными семьями.
Сибирское ханство
В начале XV в. в процессе распада Золотой Орды образовалось Сибирское ханство, центром которого первоначально была Чимга-Тура (Тюмень). Ханство объединило многие тюрко-язычные народы, сплотившиеся в его рамках в народность сибирских татар. В конце XV в. после длительных междоусобиц власть захватил Мамед, который объединил татарские улусы по Тоболу и среднему Иртышу и расположил свою ставку в старинном укреплении на берегу Иртыша - «Сибирь», или «Кашлык».
Сибирское ханство состояло из мелких улусов, во главе которых стояли беки и мурзы, составлявшие господствующий класс. Они распределяли кочевья и промысловые угодья и превращали в частную собственность лучшие пастбища и источники воды. Среди знати распространялся ислам, ставший официальной религией Сибирского ханства. Основное трудовое население состояло из «черных» улусных людей. Они платили мурзе, или беку, ежегодные «дары» из продуктов своего хозяйства и дань-ясак хану, несли военную службу в отрядах улусного бека. В ханстве эксплуатировался труд рабов - «ясырей» и бедных, зависимых общинников. Сибирское ханство управлялось ханом с помощью советников и карачи (визиря), а также ясаулов, посылавшихся ханом в улусы. Улусные беки и мурзы были вассалами хана, который не вмешивался во внутренний распорядок жизни улуса. Политическая история Сибирского ханства была полна внутренними междоусобицами. Сибирские ханы, ведя завоевательную политику, захватили земли части башкирских племен и владения угров и тюркоязычных жителей Прииртышья и бассейна р. Оми.
Сибирское ханство к середине XVI в. располагалось на обширном пространстве лесостепи Западной Сибири от бассейна р. Туры на западе и до Барабы на востоке. В 1503 г. внук Ибака Кучум овладел властью в Сибирском ханстве с помощью узбекских и ногайских феодалов. Сибирское ханство при Кучуме, состоявшее из отдельных, экономически почти не связанных между собой улусов, было политически очень непрочным, и при любом военном поражении, нанесенном Кучуму, это государство сибирских татар было осуждено на прекращение своего существования.
Присоединение Сибири к России
Природное богатство Сибири - пушнина - издавна привлекало к себе внимание. Уже в конце XV в. предприимчивые люди проникали за «каменный пояс» (Урал). С образованием Российского государства его правители и торговые люди увидели в Сибири возможность большого обогащения, тем более что предпринимавшиеся с конца XV в. поиски руд драгоценных металлов пока не давали успеха.
В известной мере проникновение России в Сибирь можно поставить в один ряд с происходившим в то время проникновением некоторых европейских держав в заморские страны с целью выкачивания из них драгоценностей. Однако были и существенные отличия.
Инициатива в развитии связей шла не только от Российского государства, но и от Сибирского ханства, которое в 1555 г., после ликвидации Казанского ханства, стало соседом Российского государства и обратилось с просьбой о покровительстве в борьбе со среднеазиатскими правителями. Сибирь вступила в вассальную зависимость от Москвы и платила ей дань пушниной. Но в 70-х годах в связи с ослаблением Российского государства сибирские ханы начали нападения на русские владения. На их пути встали укрепления купцов Строгановых, которые уже начинали посылать свои экспедиции в Западную Сибирь для скупки пушнины, а в 1574г. получили царскую грамоту с правом строить крепости на Иртыше и владеть землями по Тоболу для обеспечения торгового пути в Бухару. Хотя этот план и не был выполнен, Строгановым удалось организовать поход казачьей дружины Ермака Тимофеевича, который вышел на Иртыш и к концу 1582 г. после жестокого боя взял столицу Сибирского ханства Кашлык и изгнал хана Кучума. Многие вассалы Кучума из числа подвластных хану сибирских народов перешли на сторону Ермака. После нескольких лет борьбы, продолжавшейся с переменным успехом (Ермак погиб в 1584г.), Сибирское ханство было окончательно уничтожено.
В 1586 г. была поставлена крепость Тюмень, а в 1587 г. - Тобольск, ставший русским центром Сибири.
В Сибирь устремился поток торговых и служилых людей. Но помимо них, туда двинулись крестьяне, казаки, посадские люди, бежавшие от крепостнического гнета.
Политическая история
Истоки (1220-1375)
Пожалуй, впервые термин «Сибирь» упоминается в составленном в 1240 году «Сокровенном сказании монголов» («Юань-чао ми-ши»), где говорится о завоевании Джучи в 1206 году лесных племён к югу от Shibir . В то же время исследователи не могут уверенно локализовать эту область; высказывается предположение, что «может быть, так называлась северная окраина Барабинской плоскости между Обью и Иртышом» (Палладий) .
Более уверенно можно отождествить с Тоболо-Иртышским междуречьем области Сибирь и Ибирь , упоминаемые в первой половине XIV века в составе Золотой Орды секретарём египетского султана Аль-Омари . В том же веке города будущего Сибирского ханства встречаются на западноевропейских картах: Кашлык в форме Sebur фигурирует в карте венецианцев братьев Пиццигани (1367) , а Чинги-Тура в форме Singui появляется в Каталонском атласе (1375) .
У историков нет единого представления о том, какая административно-политическая единица послужила основой для образования Тюменского (Сибирского) ханства. На этот счёт существуют две почти равноправные версии и одна оригинальная.
Владение Тайбугинов
Согласно версии, происходящей от академика Г. Ф. Миллера , опиравшегося в свою очередь на т. н. «сибирские летописи » XVII века (Есиповскую, Ремезовскую и воеводы Петра Годунова), земли будущего ханства первоначально входили в Тайбугинский юрт , основанный в 1220 году и являвшийся наследственным владением потомков сибирского князя Тайбуги . В отличие от прочих улусов Золотой Орды , Тайбугинский юрт обладал автономией. Приверженцы этой версии даже наделяют Тайбугинов статусом ханов , то есть ставят их на один уровень с Чингизидами . Поэтому Тайбугинский юрт и должен называться собственно Тюменским ханством .
Сообщается, что предание о Тайбуге обсуждается также в «Родословной тюрок» узбекского историка, шибанида хана Абулгази . Правда, данное произведение составлялось в то же время, что и сибирские летописи, то есть спустя 400 лет после описываемых событий. К сожалению, сейчас оно малодоступно.
В числе современных исследователей версию о ханах из рода Тайбугинов отстаивает, например, Г. Л. Файзрахманов. Последовательно развивая свою точку зрения, он следом за рядом других историков (З. Я. Бояршинова , Н. Н. Степанов, Н. Г. Аполлова) утверждает, что столицей ханов-шибанидов Хаджи-Мухаммада , Абу-л-хайра и даже Ибака была не Чинги-Тура , а городок Кызыл-Тура (ныне село Усть-Ишим) на месте впадения Ишима в Иртыш . А хан Ибак овладел Чинги-Турой только в начале 1480-х годов, что и означало занятие им престола Тюменского ханства .
Против данной версии свидетельствуют сразу несколько обстоятельств:
Часть владений Шибанидов
В дальнейшем состав и границы улусов неоднократно менялись, однако Шибанидам в целом удалось сохранить за собой прежний улус (юрт). Улус Шибана оказался единственным в Золотой Орде , сохранившим свою территорию и статус после административно-территориальной реформы хана Узбека :
Одним словом, выше мы упоминали уже в подробностях, [что] так как Шайбан-хан рубил саблей и покорял врагов [и] вилайеты, то /48а/ почитали и уважали по той причине все люди сыновей его и внуков. Когда [Узбек-] хан в гневе на этих огланов отдал [их] в кошун Исатаю, то и Исатай воздал огланам Шайбан-хана уважение за отца их, передал [им] буйрак и карлык, кои суть двусоставный эль, и предоставил их самим себе .
Имеется описание улуса в последней четверти XIV - первой четверти XV веков, из которого очевидно, что земля будущего Сибирского ханства в тот момент целиком контролировалась Шибанидами :
Определённый свет на отношения между Улусом Шибана и Тайбугинским юртом проливает сообщение «Избранных летописей из книги побед» (Таварих-и гузиде нусрат наме ) о том, что главу одного из четырёх подчинённых Шибану племён звали Тайбуга из буркутов (связано с кунгиратами ), а главу ещё одного племени - Тукбуга из тюменей . Когда Абу-л-хайр в 1428 году брал Чинги-Туру, её хакимами (наместниками) были Ададбек и Кебек-ходжа-бий из племени буркут , рода вышеназванного Тайбуги.
Порождение «Великой замятни»
Ж. М. Сабитов отождествляет Тайбугинов с потомками салджиута Алатая , одного из четверых эмиров хана Узбека, мотивируя тем, что это единственный эмир, о потомках которого ничего не известно . Характерно, что в одном из списков «Чингиз-наме» Алатай назван тоже буркутом .
Версия Ж. М. Сабитова относительно Алатая интересна ещё и тем, что Узбек передал Алатаю в управление племя минг , то есть мангытов (будущих ногаев). А по замечанию А. З. Валиди , полная версия «Чингиз-наме» называет Чинги-Туру времён хана Хаджи-Мухаммада мангытским поселением . Наконец, зависимость многих узбекских и сибирских ханов от ногайских мурз общеизвестна, а после разгрома Сибирского ханства Тайбугинский юрт вошёл в состав Ногайской Орды.
По логике Ж. М. Сабитова, Тайбугинский юрт возник как осколок Золотой Орды времён «Великой замятни», созданный потомками эмира Алатая, действовавшими по аналогии с потомками прочих эмиров хана Узбека - Исатая, Нангудая и Кутлук-Тимура, которые стали править в разных частях Золотой Орды за спиной марионеточных ханов-чингизидов . С усилением в Золотой Орде мангытов статус ханов-марионеток распространился и на Шибанидов, что выражалось в формуле:
С древних времён до настоящего времени каждый хан, которого провозглашали эмиры мангытов, предоставлял эмирам мангытов волю в государстве. Если теперь [Мухаммад Шайбани-] хан тоже поступит согласно нашему древнему обычаю, то прекрасно [то есть мы его провозгласим ханом], а если нет, [тоже] хорошо [то есть обойдемся без него] .
Вилайет Чинги-Тура (1375-1468)
В 1359 году в Золотой Орде начинается Великая замятня, в которой шибаниды принимают самое деятельное участие.
Время Тохтамыша
Как сообщает «Чингиз-наме», царевич Тохтамыш , сперва терпевший поражения от Урус-хана и его потомков, обратился за помощью ко главе рода Шибанидов Каганбеку . Каганбек помощи Тохтамышу не оказал, однако помощь пришла от двоюродного брата Каганбека Араб-шаха . Благодаря последнему Тохтамыш смог победить и Урусханидов, и Мамая , впервые после начала «Великой замятни» объединив Золотую Орду. В качестве благодарности Тохтамыш передал Араб-шаху власть над Улусом Шибана .
Как уже сообщалось, Араб-шах с братом кочевали между верховьями Яика летом и устьем Сырдарьи зимой. Первые удары Тамерлана по Тохтамышу были нанесены именно по Улусу Шибана. Низам ад-Дин Шами свидетельствует, что в 1389 году Тамерлан отправил Джахан-шах-бахадура, Омар-бахадура и Уч-Кара-бахадура «в сторону Иртыша на поиски врага». Нойоны достигли Иртыша и совершенно разграбили вилайет . Известен и поход Тамерлана, закончившийся в апреле 1391 года возведением кургана возле гор Улытау в Карагандинской области , где высечена следующая надпись:
В стране семисот черных токмак в год овцы, в средний весенний месяц султан Турана Темурбек шел двумястами тысячи войск, имени своего рода, на кровь Токтамыш-хана. Достигнув этой он воздвиг этот Курган, дабы он был знаком. Бог да окажет провосудие! Если богу будет угодно! Бог да окажет милосердие людям! Да вспомнит о нас с милосердием!
Нельзя также пройти мимо двух рукописей, опубликованных в 1903 году под общим названием «О религиозных войнах учеников шейха Багаутдина против инородцев Западной Сибири ». Согласно этим рукописям, в 1394-1395 годах 366 шейхов в сопровождении 1 700 всадников во главе с ханом из династии Шибанидов предприняли поход из Бухары вдоль Иртыша вплоть до Кашлыка с целью обращения местных жителей в ислам. В походе погибли 300 шейхов и 1 448 всадников, а потери противоположной стороны учёту не поддаются:
Язычников и татар они истребили великое множество, сражаясь так, что по берегам Иртыша не осталось ни ручейка, ни речки, где бы они не бились, и не дали тем язычникам возможности бежать…
Подробности похода свидетельствуют о том, что перепутаны либо год, либо имя хана. Учитывая, что один из героев сочинений шейх Бахауддин Накшбанд умер в 1389 году, а для Тамерлана было характерно обвинять своих врагов в вероотступничестве и вообще использовать религиозные мотивы в обоснование своих походов , время похода больше похоже на эпоху Тамерлана.
Впрочем, впервые название «Тюмень» упоминается в русских летописях в связи с представителем рода тукатимуридов ханом Тохтамышем , когда под 1408 годом летописец записал:
Государство Хаджи-Мухаммада (1421-1428)
Из анализа «Сборника летописи» и Сибирской летописи вытекает, что основателем Сибирского ханства был потомок Шайбана Хаджи-Мухаммед , провозглашенный ханом Сибири в 1420 году. Затем в ханстве началась многолетняя междоусобная борьба, завершившаяся лишь в 1495 г. провозглашением города Сибирь (Кашлык) столицей государства.
Государство кочевых узбеков (1428-1468)
Провинциальный статус Тюмени надолго был прерван шибанидом Абу-л-хайром , сделавшим Чинги-Туру столицей основанного им Узбекского ханства . В этом качестве город пробыл с 1428 года по 1446 год (всего 18 лет). В это же время впервые упоминается «вилайет Чинги-Тура», в который хан Абу-л-хайр назначал управляющих (даругов) . «Чингиз-наме » и «Нусрат-наме » упоминают о том, что тюменским ханам в этот период подчинялась Казань .
Тюменское ханство (1468-1495)
Тюменское ханство как самостоятельное государство возникло в XIV веке , до этого же оно входило под названием «Ибирь» в состав Золотой Орды . Оно располагалось в среднем течении Тобола и междуречье его притоков Тавды и Туры. В результате продолжительной борьбы между правителями Белой Орды , шейбанидами и тайбугинами , представлявшими местную знать, власть в государстве захватил шибанид Ибак . При братьях Ибаке и Мамуке , которые с 1480 года осмелились вести борьбу за трон Большой Орды , Тюменское ханство достигло своего наибольшего влияния. В 1495 году Ибак был убит тайбугином Махметом, перенёсшим столицу ханства в укреплённый городок Сибирь (Кашлык), ставший столицей нового Сибирского ханства. Земли Тюменского ханства вошли в Сибирское ханство в начале XVI века .
Искерский юрт (1495-1582)
Сибирское ханство Кучума (1563-1582)
Однако в 1563 год власть захватил внук Ибака шибанид хан Кучум . Он казнил соправителей - братьев Едигера и Бекбулата . Хан Кучум перестал платить дань Москве, однако в 1571 году прислал полный ясак в 1 000 соболей. В 1572 году он полностью порвал даннические отношения. В 1573 году Кучум отправил своего племянника Махметкула с дружиной с разведывательными целями за пределы ханства. Махмут Кули дошёл до Перми, потревожив владения Строгановых . Кучум прилагал немалые усилия для усиления значения ислама в Сибири.
Завоевание Сибири Русским царством (1582-1598)
УправлениеСибирское ханство было многонациональным политическим объединением. Во главе государства стоял хан , который избирался аристократической верхушкой - беками , мурзами , тарханами . Государственное устройство носило полувоенный характер. В управлении ханством хану помогал его визирь - карача и советники. Сибирские ханы мало вмешивались в дела улусов, управлявшихся знатными мурзами и беками. Во время войны мурзы вместе со своими отрядами принимали участие в походах, так как были заинтересованы в военной добыче, являвшейся важным источником доходов татарских феодалов. В состав феодальной знати также вошла небольшая часть феодализирующейся верхушки остяков и вогулов (манси). Остальное нетюркское население (остяки , вогулы и самоеды) находилось в подчинённом положении, что создавало внутренние противоречия в ханстве и ослабляло его могущество. Экономика и населениеВойскоПомимо сибирских отрядов, в войске Сибирского ханства во время походов принимали участие воины подчинённых ханству местных племён. Численность сибирского войска оценить сложно, однако известно, что во время битвы на Абалацком озере царевич Маметкул командовал тумэном - соединением, теоретически состоявшем из 10 000 воинов. Вооружённые силы ханства были разрозненны, в связи с чем Кучум при вторжении русских войск так и не сумел собрать их в единый кулак. Сам Кучум имел в своём распоряжении ногайскую гвардию . Большинство сибирских князей имели собственные укреплённые городки с находившимися там гарнизонами. На поле боя сибирские воины использовали традиционную для кочевников тактику маневрирования и засыпания противника стрелами в конном строю. Сибирские воины также умели сражаться и пешими. Важную роль в военном искусстве тюрков играла разведка, благодаря которой сибирские войска могли устраивать засады и неожиданные нападения на противника. Комплекс вооружения сибирских воинов состоял из луков со стрелами, являвшихся их основным оружием, копий , дротиков , сабель , палашей , кинжалов и боевых топоров. В качестве защитного вооружения воинам служили кольчуги , шлемы и панцири. Помимо холодного оружия, сибирские воины использовали также и артиллерию . Сибирские правителиСм. такжеПримечания
|
6 317
Источники
Сибирскому ханству не везло на исторической арене при жизни, не везет ему и после смерти – на ниве историографии. Литературы о ханстве – раз, и обчелся. Старые, дореволюционные исследования по большей части мало доступны, к тому же и устарели.
Новые работы стали появляться лишь в самое последнее время, и чаще всего они очень тенденциозны. У историков тем больше возможностей для произвола, чем менее сохранилось подлинных источников, и от Сибирского ханства их сохранилось на самом деле очень мало. Даже о жизни “европейского” по географическому положению Казанского ханства у нас почти нет аутентичных письменных источников; от Сибирского ханства собственных источников не дошло вообще, а косвенных — очень мало, и в основном с того момента, как русские принялись его завоевывать. Поэтому-то, как заговорят о Сибирском ханстве, тут же толкуют или о Кучуме, или о Ермаке, как будто прежде них ничего там и не было. Русские так называемые “сибирские летописи” – это, конечно, никакие не летописи, составленные погодно и очевидцами, а суммирующие рассказы, написанные главным образом участниками или потомками участников походов Ермака, причем часто по заказу сибирских церковников, намеревавшихся канонизировать Ермака, собиравших для этого материал, но так и не преуспевших в этом. Так, архиепископ Киприан в 1622 году “повеле расспросити ермаковских казаков, како они придеша в Сибирь … и кого поганые убили в драке”. Казаки принесли ему в ответ на запрос свои записанные воспоминания, которые стали для Киприана основой его “синодика”, а для историков – “сибирскими летописями”. Менее тенденциозны работы тобольского дворянина Семена Ремизова, но они созданы только в конце 17 в.
С другой стороны, не лучше и с археологическими источниками, потому что практически ничего не копано, за исключением одного-двух периферийных городищ. Сама Тюмень не копана демонстративно, при строительных работах там нет даже обычая приглашать археологов, в музее нет витрины о дорусской Тюмени (да и сам музей сейчас ждет переезда и закрыт).
Нет в отношении Сибирского ханства и нумизматических источников: как Казанское и Астраханское ханства, оно не чеканило своих монет. Года два назад случилось мне услышать о якобы обнаруженной монете, чеканенной в Тюмени татарскими владетелями, но с тех пор я так ее и не увидел. Что же остается? Обрывки, осколки, да устные предания, которые крайне трудно привязать к хронологический шкале. Ну, с этим багажом и отправимся вперед.
Тюрки в Западной Сибири до монгольского завоевания
Долгое время в науке господствовало мнение, будто татары пришли в Западную Сибирь лишь с монгольской армией (оно опиралось на то, что про ранних татар слышно в окрестностях Монголии; первое упоминание – надпись середины 6 в по РХ). Собственно, то же говорили и о Казанских татарах, отрицая их связь с древними булгарами. Как второе, так и первое очевидно неверно. Другое дело, что само имя “татары” действительно появилось только после монгольского завоевания; это — название тюркского населения Золотой Орды.
Сами же тюрки появились в Западной Сибири намного раньше. Когда? Самые ранние государства тюрков, “каганаты”, размещались в Средней Азии и ближе к Монголии, и даже крайние их границы не достигали пределов Западной Сибири, где жили себе автохтонные племена, вероятно, финно-угорского происхождения. Тюрки Западной Сибири – это, скорее всего, гунны, которые поначалу обитали возле Китая, но, изгоняемые оттуда, двумя волнами двигались на запад. Первая волна осела здесь около 93 г до РХ, вторая – в 155 г по РХ. Не пожелавшие остаться в Сибири ушли на запад, и в 4 веке по РХ навели ужас на Европу. Было еще много волн тюркских переселенцев.
К началу монгольского нашествия степи Восточной Европы населяли тюрки-кипчаки, составившие население Золотой Орды. Важно понять, что точно такие же тюрки (другие по культуре, по занятиям, но этнически те же) заселили и пространства юга Западной Сибири. Когда я ездил по окрестностям Тюмени, я обратил внимание, что, несмотря на относительную суровость пейзажа, в принципе он мало отличается от степей Украины. Кочевать можно – это главное, что привлекало тюрков. Потому они тут и оседали.
Было ли у этих тюрок государство до подчинения Монгольской империи? Вопрос остается спорным. Историк из Казани Г. Файзрахманов пишет, что “туралинские, тоболо-иртышские и барабинские татары предположительно в конце 11-начале 12 вв создали свой политический союз – образовалось государство сибирских татар”. Для обоснования этих слов автор приводит данные “одной сибирской летописи” (в списке литературы вместо названия этой “летописи” читателя отсылают к газете “Тобольские губернские ведомости” за 1883 год, где, видимо, этот источник цитировался).
Рисунок 1 Кызыл Тура. Рисунок из ремизовской летописи, скан из книги Г. Файзрахманова
Итак, эта “одна сибирская летопись” говорит, что тюрки поставили город на реке Ишим – Кызыл Туру (дословно “Красивый Город, рисунок 1). Он отождествляется с городищем в 16 км от нынешнего Тобольска. Раскопками городища дата подтверждается – начало 12 в. Обратите внимание, что слово «тура» дожило до нашего времени в названии шахватной фигуры, похожей на крепостную башню — это и есть «крепость». Еще раз посмотрите на рисунок из Ремизовской летописи, изображающий город Кызыл Туру. Мы видим, что в центре четырехугольной крепости стоит большая юрта правителя, вокруг крепости идут полукругами периферийные системы обороны, и между ними — юрты горожан. Это очень похоже на монгольскую столицу Каракокум, описанную путешественниками, поэтому рисунок можно признать реальным.
Имя первого правителя этого государства, как и название собственно державы, неизвестно. Г. Файзрахманов приводит свидетельство Абульгази, что государство носило имя “Туран”, но сам почему-то предлагает называть его “условно” Ишимским ханством. В книге Г. Файзрахманова приводится список ханов Ишимского государства, который мы воспроизводим здесь без комментариев:
Неизвестный правитель – Кызыл-тин (Краснотелый) – Девлет — Юваш – Ишим – Мамет – Куташ – Аллагул – Кузей – Ебардул – Бахмур – Яхшиметь – Юрак – Мунчак – Юзак – Мунчак и Он-сон (другие варианты имени – Он, и даже “Иван”).
Последнего, Она, сибирские летописи называют уже мусульманином. В принципе это неудивительно: связи Сибири с Волжской Булгарией зафиксированы и археологически. Эти правители, если, конечно, список реален, должны были держать власть в промежутке от примерно конца 11-го века до 1230-х годов, потому что Он-Сон, видимо, подчинился Чингиз хану. Иными словами, на 130-140 лет приходится 16 правителей, то есть каждый правил в среднем 8-9 лет, что представляется приемлемым.
Ну а насколько все-таки реален сам факт существования такого государства? Скажу честно, я испытывал на этот счет большой скептицизм, пока не пообщался с пензенским археологом Геннадием Белорыбкиным. Он рассказал мне, что на территории Волжской Булгарии зафиксировано постоянное присутствие дружин военных наемников – аскизов, с Горного Алтая. Факт сам по себе совершенно новый и пока не осознанный, нам же важно, что установлено: аскизы постоянно поддерживали контакты с Алтаем. Менялись моды на Алтае – булгарская “диаспора” тут же на это реагировала. Такая ситуация была бы невозможна, не будь между Алтаем и Волжской Булгарией “буферного” государства, помогавшего осуществлять постоянные сношения. Таким образом, на рубеже 12-13 вв государство на юге Западной Сибири на самом деле было.
Рисунок 2 Идолы из раскопок возле Тюмени, 9-13 вв, время «Ишимского ханства». Фото из брошюры «Тюмень. Областной краеведческий музей
К сожалению, о его истории и жизни можно судить только по той “летописи”, на которую ссылается Г. Файзрахманов (рисунок 2). Про хана Юваша там сказано, что, собрав дружину в 300 человек, он отправился покорять соседние племена. Эти соседи, очевидно, ханты и манси. С их завоеванием медлить на самом деле было нельзя, потому что северяне владели настоящим северным золотом – мехами. Хану Юраку удалось обложить данью всех в пределах Западной Сибири. При Юзаке жители ханства перешли к земледелию, что подтверждается археологическими находками (так, обнаружен чугунный сошник 9 века, привезенный из Китая; оттуда могли приглашать и “агрономов”).
Вероятно, в пору роста “Ишимского ханства” его не беспокоили династические конфликты. Когда страна достигла естественных пределов расширения, внутри правящего дома обнажились противоречия. Оба сына Юзака, Мунчак и Он-сон, претендовали на трон. Он-сон в ходе борьбы был оттеснен из Кызыл Туры, и ушел в устье Ишима, где образовал отдельный юрт (не на месте ли нынешнего города Усть Ишимска?), а потом, как полагает Г. Файзрахманов, подчинил себе брата и занял единолично трон всего “Ишимского ханства”. Как и в России, накануне монгольского завоевания внутренние противоречия в государстве достигли предела.
Западная Сибирь после монгольского завоевания
Как именно проходило завоевание монголами Западной Сибири, мы практически не знаем. Вероятно, как и в 16-м столетии русским, в 13-м столетии монголам понадобились очень ограниченные силы, чтобы привести в покорность эту слабую и малонаселенную территорию, и поход небольшого отряда просто не попал в официальные монгольские хроники. Не стоит питать иллюзий, что монголы не смогли или не захотели завоевать “Ишимское ханство”. Название Сибир упоминается в форме Шибир в “Сокровенном сказании” монголов, значит, монголы сделали свое дело и здесь.
Возможно, наши знания о монгольском завоевании пополнятся благодаря сибирским летописям. Однако, существует несколько вариантов “мифа”, и нам надо сделать свой выбор.
Рисунок 3. Карта второй половины 14 века, на которой нанесен город Сибир.
Первый вариант, самый ненадежный, отражен, в частности, в группе Есиповских летописей. Он говорит, что против Он-сона восстал его подданный Чингис – “его же державы от простых людей”, в котором на самом деле надо видеть Чингиз хана. Чингис убил Он-сона, и стал править его ханством. У Он-сона остался сын Тайбуга, чудом спасенный от резни. Он долго скитался по отдаленным местам, потом Чингис узнал о нем, призвал к себе, окружил доверием, дал земли, главным образом после того, как Тайбуга по его поручению покорил остяков. Именно Тайбуга построил на Туре город, который назвал Чимги Тура (предок нынешней Тюмени). Так на “особых землях” Тайбуги образовался Тюменский, или Туринский юрт.
Ремизовская летопись излагает все по-другому. Он-сон мирно умирает, его преемником по Ишимскому ханству становится Иртышак, и этого Иртышака убивает тюменский (?) хан Чингис.
Наконец, третья версия (в летописи Петра Годунова), на мой взгляд, самая надежная, сообщает, что после того, как Чингиз завоевал Бухару, некий Тайбуга выпросил у Чингиза удел по рекам Ишиму, Иртышу и Туре. Потомки Тайбуги продолжали править этими землями. О происхождении Тайбуги все говорят по-разному, но в целом сходно. Тайбугу то называют царевичем Киргиз-Кайсацкой орды, сыном хана Мамыка. То говорят, что его отца звали Шах Мурад, а жили оба в Бухаре. Этот “бухарский” Тайбуга на завоевание “Ишимского ханства” отправился с 500 воинами, среди которых были и муфтии. Очевидно, Тайбуга – лидер (хан) небольшой кочевой орды, которая перемещалась возле Бухары, а потом помогала Чингиз хану ее завоевывать.
Итак, Чингиз хан действует во всех трех вариантах. Это не случайно – тогда-то, значит, династия Тайбуги и пришла в Сибирь. Очевидно, о покорении “Ишимского ханства” речь зашла после падения Бухары (10 февраля 1220). В позднейшем Сибирском ханстве постоянно присутствовали купцы из Бухары. Вероятно, то же было и до монголов. Именно купцы могли подсказать монголам, что на севере есть страна, которую не мешало бы покорить. Предводитель одной из орд в составе монгольского войска, местной, кочевавшей возле Бухары, вызвался завоевать эти земли. Чингиз ему их пожаловал. Что значило такое “пожалование”? То же, что пожалование Восточной Европы своему сыну Джучи – хотя Восточную Европу еще предстояло захватить. Чингиз разрешал Тайбуге завоевать “Ишимское ханство”, Тайбуга обязывался платить Чингизу налоги. После завоевания Тайбуга основал на месте разгромленного “Ишимского ханства” Тюменский юрт, то есть удел, княжество, в составе Улуса Джучи (Золотой Орды), который, в свою очередь, входил в состав великой Монгольской империи.
Какие именно обязательства взял на себя Тайбуга? Ответ заключается в самом термине “Тюмень”. Вообще, “тумен” – это “10 тысяч”. Вероятно, Тайбуга обязывался или выставлять со своих владений 10 тысяч воинов, или просто платить налог с 10 тысяч человек. Последнее представляется куда более вероятным. Поскольку, кроме сибирской Тюмени, есть несколько других, на Северном Кавказе, в низовьях Волги, на юге Казахстана, такие “тюмени” всякий раз надо рассматривать как центры вассальных княжеств, плативших налоги с 10 тысяч человек. Прочие этимологические изыски, как то происхождение слова “Тюмень” от “томэн” (алтайское “нижний”), или из тюркского – “отдаленная провинция”, нужно без жалости отбросить.
Безусловно, старая династия, представленная Он-соном, была истреблена. С этого времени на трон в качестве джучидского вассала садится Тайбуга и его потомки, люди, сыгравшие выдающуюся роль в сибирской истории. Пришла в упадок старая столица Кызыл Тура, вместо нее Тайбуга построил новую, Чинги Тура (или Чимги Тура — Город Чингиза; другие этимологии нельзя признать исправными), на месте нынешней Тюмени. Перенос столицы практиковался монголами при завоевании территорий и символизировал смену элиты. Дату основания Тюмени нужно отсчитывать, стало быть, примерно от 1220 года, но никак не от 14-го столетия, как пишут в популярных книгах.
Входил ли Тюменский юрт в состав Золотой Орды, или в состав другой орды Монгольской империи? Нет, именно в состав Золотой Орды, Улуса Джучи. Границы Улуса Джучи в Сибири известны не очень хорошо, но район современной Тюмени точно входит в эти границы.
Единый в 13-м столетии Тюменский юрт, к началу 14 века разделился. В первой половине 14 века географ ал-Омари составил полный перечень улусов Золотой Орды, упомянув среди них улусы Сибирь и Ибирь (рисунок 3). Помимо этого устойчивого сочетания, в источниках встречаются обозначения “билад Сибир” (“область Сибир”), или ас-Сибир. “Двойная” форма дожила до начала 15 века – еще Иоганн Шильтбергер приводит форму Bissibur-Ibissibur. Что означает это “раздвоение”? Сибирью в более позднее время называли одноименный город (другое имя его – Искер), возле Кызыл Туры, только еще ближе к Тобольску. Можно заключить, что в начале 14 века разрушенная при завоевании старая столица еще не поднялась из пепла, зато рядом с нею вырос другой город, который вскоре становится центром самостоятельного юрта, выделившись из владений потомков Тайбуги. Тайбуга мог сам способствовать этому, отдав часть своих владений своему сыну. Основание Сибира-Искера, стало быть, также относится к времени около 1220 года.
О жизни отдаленных юртов почти ничего неизвестно. Не спасают положения лоскутные упоминания иностранцев, как, например, замечание Марко Поло о татарском “короле” в Сибири (рубеж 13-14 вв). Даже список правителей юрта практически не известен. Так, Г. Файзрахманов приводит следующий перечень:
Тайбуга – Ходжа – Мар (или Умар) – Адер (Обдер) и Ябалак (Еблак); братья, не правили – Мухаммад – Ангиш (Агай) – Казый (Касим) – Едигер и Бек Булат (братья, правили одновременно) – Сенбакта – Саускан.
Сразу бросается в глаза, что после Тайбуги сразу идет Хаджи, то есть Хаджи Мухаммад, правивший в начале 15 века (о нем речь впереди). Получается, мы просто не знаем ни одного имени владетелей юрта за 150 лет. Тем не менее, род Тайбуги не угас – до середины 16 века Тайбугиды не покидают страниц исторических хроник.
Несмотря на отдаленность от основных центров цивилизации, видеть в жителях Тюменского юрта каких-то провинциалов было бы неверным. Именно в это время в сибирских городах развивается каменное строительство. Остатков этих городов, городищ, известно в Западной Сибири довольно много, но какие из них ордынского времени, а какие поздние – ясно далеко не всегда. Город Чинги Тура на месте современной Тюмени археологически никогда не исследовался, поэтому показательны раскопки в Искере. Толщина его культурного слоя достигает 2 метров, находки золотоордынского времени достаточно представительны. Помимо этих двух пунктов В. Егоров выделяет безымянное городище Тонтур на реке Оми (Барабинская степь), также с золотоордынскими слоями, и еще массу городищ, как, например, поселение с развалинами каменной мечети на реке Иртыш, в 20 верстах ниже от устья Ишима.
Важнейшим событием в жизни юрта тех лет была попытка центральных властей Золотой Орды внедрить ислам. Самые первые ростки ислам пустил, вероятно, еще при Оне – вместе с купцами и проповедниками из Волжской Булгарии. Но то была, наверное, очень поверхностная исламизация. В эпоху Золотой Орды первые проповедники должны были прийти сюда при хане Узбеке, когда началась массовая исламизация всего государства.
Скорее всего, в Сибири начинания Узбека, успешные почти везде, имели меньший результат. Судить об этом можно по тому, что в конце 14-го столетия тут разгорелась настоящая священная война. Как говорят татарские предания, в 797 АН (1393-1394 годах AD) в юрт прибыло 336 шейхов в сопровождении солдат “хана Шейбана” (видимо, потомков Шейбана). Они встретили сопротивление, погибло 330 шейхов и 1148 воинов. Ставка шейхов располагалась в городе Сибир (Искер). Мавзолеи святых, погибших в тех войнах, рассеяны по всей Западной Сибири, по ним можно проследить географию походов шейхов в самые отдаленные кочевья поклонников язычества. Всего удалось найти могилы 39 шейхов, остальные были потеряны уже в те времена. Над могилами местные сторонники ислама установили памятники в виде многогранных срубов, названные “астана” (сравните с названием новой казахской столицы).
Вероятно, вооруженное сопротивление язычников было подавлено, поскольку трое шейхов рискнули остаться в Сибири для постоянной работы, но остальные предпочли вернуться в Бухару. Но в целом миссия оказалась недовыполнена: даже в 16-м веке Кучуму приходилось приглашать проповедников из Бухары.
Тохтамыш и формирование Сибирского ханства
Великий хан Золотой Орды Тохтамыш был выходцем из прилегающей к Тюменскому юрту Кок-Оры (Синей Орды). Кок-Орда в 13-14 веках входила в состав Улуса Джучи (Золотой Орды). Имея своего хана, вассального правителю в Сарае, она никогда не проявляла сепаратизма.
Правление Тохтамыша на престоле Золотой Орды было и блестящим, и горьким. Его “европейская” карьера закончилась в 1399 году, когда он и литовский князь Витовт потерпели сокрушительное поражение от Тимур Кутлука и Едигея в битве на Ворскле. Тохтамыш бежал, и скрылся в Западной Сибири.
Где именно он обитал, и что он там делал? Одни источники говорят, что он перемещался “в тюменских пределах”, имея в виду весь Тюменский юрт (Сибир+Ибир), другие уточняют – речь идет все-таки о Сибири (Искере).
Вопрос о статусе Тохтамыша еще сложнее. Жил ли он как простой политэмигрант, или занял трон? Хотя источники молчат, первое надо признать совершенно невероятным. Безусловно, Тохтамыш, пользуясь своей харизмой и опираясь на остатки своего войска, взял престол в Сибири (Искере), возможно, оставив потомкам Тайбуги только Чинги Туру. В районе Томска до сих пор показывают курганы, которые народная память связывает с именем Тохтамыша. Правда, Томск далеко от обеих столиц юрта.
В 1406 году “царь Шадибек [правил в 1399-1407- Е.А.] убил царя Тохтамыша в Симбирской земли”, как говорит Троицкая летопись. Смерти Тохтамыша искал Едигей (Идику), основатель Ногайского ханства. Ногаи не имели в составе своей элиты чингизидов, поэтому им приходилось рыскать по ордам, искать потомков Чингиз хана, и приглашать их к себе на трон. Шадибек, хан Кок-Орды, а потом и всей Золотой Орды, был марионеткой Едигея. Другая марионетка, Чокре, также из ханов Кок-Орды, появляется в Золотой Орде в 1414 году (ненадолго – на год). Видимо, до этого, в 1407-1413, Чокре сидел на престоле Тюменского юрта, куда его, по указанию Едигея, посадил Шадибек. В. Трепавлов прямо пишет, что в “Чинги Туре беклярибек Эдиге, основатель ногайской правящей династии, сажал на ордынский трон ханов-марионеток”. Едигей, таким образом, устроил тут “инкубатор”, откуда черпал кадры для своих европейских проектов.
При Едигее и его ближайших преемниках, сибирский и ногайский троны были сопряженными – занятие одного почти всегда подразумевало занятие и другого. Тем не менее, мы не знаем, кто сменил Чокре на престоле Сибири после его ухода в Европу. Может быть, и никто.
В 1420 году Едигей погибает, а в 1421 году его сын Мансур сажает на престол и Ногайской Орды, и Сибири, Хаджи Мухаммада. Неожиданно Хаджи Мухаммад выбирает своей столицей не Сибир (Искер), а древнюю Кызыл Туру. Это выглядит загадочным, но факт есть факт.
В 1428 году Хаджи Мухаммад погибает от руки предводителя “кочевых узбеков” (предков казахов) Абул-Хайра. Как и сам Хаджи Мухаммад, Абул-Хайр происходил от Шейбанидов, потомков родственника Чингиз хана Шибана.
Абул-Хайр был великим ханом, который поставил государство “кочевых узбеков” на неслыханную ни до, ни после высоту. Однако, от владения сибирскими юртами ему, вероятно, пришлось отказаться. По распространенной версии, в том же 1428 году сыновья убитого Хаджи Мухаммада, Махмутек и Ахмад, восстали против Абул-Хайра, выгнали его из Кызыл Туры, и сами сели на царство. Вероятность такого сценария я считаю незначительной: перед Абул-Хайром трепетали в регионе все, и уж не периферийным царевичам с ним воевать. Скорее всего, сыновья Мухаммада просто выпросили у него отцовский юрт, взяв его на правах вассалитета. Сколько они правили, вместе или раздельно – все это остается совершенно неизвестным.
Ибак
Внук Хаджи Мухаммада, тем временем, находился на юге, в Ногайской Орде, и активно участвовал в политической жизни. Его звали Хаджа Мухаммад Ибрагим, или просто Ибак. В 1468 или в 1469 году вместе с ногаями он захватывает престол в Кызыл Туре – и в Ногайской Орде тоже — и начинает свое долгое правление. У кого именно он отнимает трон, остается неясным. Скорее всего, у потомков Махмутека и Ахмада, или у кого-то из них самих.
В это же время мы видим в другой сибирской столице, Чинги Туре, некоего Мара, потомка Тайбуги, который правит здесь с 1460 года. Скорее всего, все время, пока престолом в Кызыл Туре после Тохтамыша владели привлеченные ногаями шейбаниды, тайбугины не выпускали Чинги Туру из своих рук, вероятно, позиционируя себя как вассалы правителя, сидевшего в Кызыл Туре.
Поначалу мы видим, что Мар пытается ввести себя по отношению к Ибаку как вассал. Он женится на сестре Ибака. Ибак принимает эту игру, пока не чувствует в себе достаточно сил. В 1480 году Ибак организует поход на Чимги Туру, убивает Мара и объединяет два престола, демонстрируя свои недюжинные амбиции и истинные цели. Интересно, что столицей Ибак избирает стол Мара, Чинги Туру, за каковым фактом, вероятно, стоит признание главенства именно этого престола в сибирских делах. Сыновья Мара, Адер и Ебалак, бежали куда-то на окраины, а оттуда, вероятно, снеслись с Ибаком, и упросили сохранить за собой какие-то окраинные владения. Со стороны Ибака это была большая промашка. Тайбугины, не уничтоженные в корне, сыграли подрывную роль в истории сибирского государства, такую же, как война партий в Казани, что в конечном счете привело к быстрому ослаблению государства и его гибели от рук кучки захватчиков.
Ибак был очень ярким правителем, не хуже Кучума. Именно он поставил точку в судьбе Золотой Орды (Большой Орды), убив последнего великого хана этого государства, Ахмада. В 1480 году Ахмад несколько месяцев простоял на реке Угре, так и не решившись напасть на Москву. Поздней осенью 1480 года он ушел к себе на Нижнюю Волгу, и расположился на зимовку. 6 января 1481 года Ибак напал на него, и убил, Большую Орду разграбил, а “ордабазар поведе с собою в Тюмень”. Сообщив в Москву о победе над Ахмадом, Ибак положил начало дипломатическим отношениями между Сибирским ханством и Россией. Крайне показательно, что в письме к Ивану III Ибак преподносит себя как занимающего трон Батыя (ведь Большая Орда и в самом деле была политическим преемником этого трона).
Это было блестящее время в истории Сибирского ханства, его звездный час. Во-первых, победа над Большой Ордой. Во-вторых, объединение ресурсов всего Сибирского юрта (фактически уже ханства) и Ногайской Орды, ханом которой Ибак был одновременно с пребыванием на своем сибирском посту. В-третьих, активное вмешательство в дела Казани, над которой русские установили протекторат (некоторые источники даже называют его “казанским ханом”, хотя уж этот-то трон он точно не занимал ни минуты, и даже в Казани не был). Все это показывает Сибирское государство сильным, а Ибака – деятелем международного масштаба.
Эта сила Ибака и погубила. Источники дают основание говорить, что он ставил себя выше своих ногайских покровителей, хотя на самом деле был всем обязан ногайцам. Это не могло не раздражать их. В 1490 или около того ногайцы смещают его с престола своей Орды, и, хотя Ибак продолжает править в Сибири, вместо него на трон в Орде садится чисто марионеточный Аминек. Правда, в 1493 году, по просьбе ряда беклербеков, Ибака на ногайский трон возвращают. А в 1495 году Ибака убивают. Врагов у него должно было быть предостаточно. Он держал у себя политических беглецов из Казани, многим в Сибири это могло не нравится. В 1493 году по какой-то причине сорвался его поход на Астрахань, где укрылись потомки убитого Ибаком Ахмада – наверное, Ибак повернул войска, испугавшись противоречий внутри своего стана. Но это – причины косвенные. Главная причина станет понятна, когда мы посмотрим на личность убийцы. Это — Мухаммад, из рода Тайбуги, потомок убитого Ибаком Мара. Итак, сработала мира, заложенная Ибаком под фундамент государства, будущее которого обещало быть таким блестящим. Конечно, жесток совет Чингиз хана, уничтожать врагов до последнего потомка, но ведь есть в нем смысл.
Между Ибаком и Кучумом
После убийства Ибака первое, что сделал Мухаммад – покинул Чинги Туру (Тюмень), и перенес столицу на берег Иртыша, в город Искер (ныне — городище в 19 км от Тобольска), известный еще с времен Золотой Орды, который источники называют также Кашлык или Сибир (как мы помним, здесь находилась столица одного из двух юртов в золотоордынское время, но Хаджи Мухаммад неожиданно предпочел реанимировать Кызыл Туру). Почему он так поступил? Вероятно, он боялся скопления в Чинги Туре казанцев, которые приняли слишком большую власть, и недовольство которыми, как сказано выше, могло стать причиной убийства Ибака. Другая причина – опасность со стороны ногаев, поскольку с Ногайской Ордой отношения, понятное дело, сразу испортились.
С одной стороны, с этого момента государство можно формально называть Сибирским ханством – столицей становится город Сибирь, теперь уже до конца. С другой, в глазах тогдашней общественности Тайбугиды вообще не были ханами – так, русские летописи четко разделяют “царей” шейбанидов и “князей” Тайбугидов. Дело в том, что Тайбугиды не были чингизидами, так что могли претендовать максимум на титул “беков” (в русском переводе это и есть “князь”).
Брат Ибака, Мамык (Мамук), активный участник его международных проектов, и беклербек при Ибаке в Ногайской Орде, оказался не у дел. Есть основания полагать, что ногаи вырвали у Тайбугидов Чинги Туру, превратив ее в княжество, где и поселили Мамыка, его родственников и потомков. На самом деле, Тайбугиды, кажется, испытывали панический страх перед ногаями. Смысл существования княжества был в том, что ногаи не теряли надежды посадить на сибирский трон своего ставленника, сместив Тайбугидов.
Мамык сразу принялся действовать. В том же 1495 году, когда убит был Ибак, он – из Чинги Туры — выступил с войском на Казань, и стал там ханом. Это была авантюра, настолько явная, что она не понравилась даже многим влиятельным ногаям, часть которых едва ли не силой пытались остановить войско Мамыка. Вероятно, у чингизида были далеко идущие планы – захватив Казань, расправиться с Мухаммадом и объединить Сибирское и Казанское ханства. Но правление Мамыка в Казани было коротким и крайне неудачным – сами казанцы его и выгнали. Он тут же затеял множество бессмысленных войн с казанскими феодалами, а также поднял налоги. Как говорят источники, он показался казанцам каким-то дикарем, который не понимает, как устроено “современное” государство. Все-таки культурный уровень Казани и Тюмени сопоставлять нельзя. Во время похода на Арское княжество (вассальное в Казанском ханстве) казанцы просто заперли ворота города и не пустили Мамыка назад. Он вернулся домой, поправив всего несколько месяцев. После этих событий мы уже не видим Мамыка. Не факт, что он был убит. Его родственники продолжают время от времени действовать, очевидно, из своего “кяжества” в Чинги Туре. Так, в 1499 году брат Мамыка Агалак пытается взять Казань, но московские войска этого не дали. В 1502 году Ахмет бен Мамык ограбил крымское посольство, направлявшееся в ногайские степи. Примерно с 1502 года по 1530 мы видим в “Тюменско-ногайском княжестве” шейбанида Кулук Салтана. По его смерти Тайбугиды ликвидировали это государственное образование.
Точная дата смерти бека Мухаммада неизвестна. После него правили Ангиш и Касим, даты правления которых также представляют предмет дискуссий. В 1530 году им наследует Едигер (Ядгар бен Гази), который правил вместе с братом Бек Булатом. Едигер наконец-то смог наладить более дружественные отношения с ногаями. Между Сибирью и Ногаями засновали караваны. Породнились правители двух государств и через браки. Однако, как мы увидим в дальнейшем, это не помешало ногаям при первой возможности свергнуть Тайбугидов с трона.
На время правления братьев пришлось покорение Казани и Астрахани Москвой. Это произвело на Едигера столь сильное впечатление, что он в 1555 году поздравил Ивана IV, вряд ли искренно, с победой, и предложил … наложить на себя дань. Грозный не отказался, и повелел собрать с Сибирского “бекства” 1 тысячу соболей, и тысячу белок. Для сбора дани в Сибирь был послан из Москвы Дмитрий Непейцын, который к тому же и перепись ханства провел. В нем оказалось всего 30 700 податных душ (многие, надо полагать, “число не дали”, то есть уклонились от переписи). Москва наложила на Сибирь дань – 1000 соболей в год непосредственно московскому царю, и 1000 белок его посланнику.
Интересно, что Москва ни минуты не колебалась, взяв на себя роль “берущего дань”, которую прежде играли только чингизидские государства. Конечно, соболя на дороге не валяются, однако, в этом факте нельзя видеть заурядную жадность. Это – яркий штрих того, что в Москве действительно вообразили себя “настоящей Золотой Орды”, во главе которой стоит истинный Царь, и которая имеет право накладывать дань на все осколки старой Золотой Орды, более того, имеет право и даже историческую обязанность ликвидировать эти осколки, этих сепаратистов, присоединить их к себе, вернуть в “большой улус”, столица которого теперь не в Сарае — в Москве.
Конечно, у Едигера был свой расчет – он-то, в отличие от москвича, понимал ситуацию совсем иначе. Шейбаниды, вытесненные в 1530 году за пределы Сибирского ханства, в Ногайской орде по-прежнему были приглашенными ханами, и, конечно, мечтали о возвращении влияния в Сибири, опираясь на силы ногайцев. Помощь Москвы не помешала бы. Однако, уплата дани Москве вызывала в Сибири недовольство, а помощь Москвы оказалась эфемерной. Тогда Едигер дал команду к тихому саботажу. В 1556 году посол привез вместо тысячи соболей всего 700. Это разгневало московского царя. В 1557 году сибиряки предпочли привезти дань полностью. Наконец-то Москва узнала на себе, как неприятно, когда ты накладываешь дань, а с тобой лукавят. А раньше, когда сами Сарай обманывали, считали себя чуть ли не образцом “правды” в “неправильном” мире.
В 1557 году шейбаниды активизировались. Хан Бухары, шейбанид Абдулла бен Искандер, взял курс на восстановление власти его династии везде, где она прежде правила. Войска шейбанидов заняли Кызыл Туру, или, по крайней мере, кочевали рядом с ней. До столицы Искера оттуда – всего-то несколько десятков километров. Ханом Сибири, еще до занятия столицы, был провозглашен Муртаза бен Ибак. Его признали в Бухаре. Но Муртаза был уже стареньким. Стало ясно, что ему поход на Искер не вынести. Надежды были возложены на Кучума бен Муртазу. Как выяснилось, надежды не беспочвенные.
В 1558 году Тайбугиды прислали в Москву посольство. Без дани. Поэтому послы были просто арестованы. Конечно, не было и речи о помощи от Москвы Тайбугидам. Однако, только в 1563 году, после долгой позиционной борьбы, Кучум наконец-то захватил Искер. Едигер и Бек Булат были по его приказу убиты. Так началась блестящая эпоха Кучума – к сожалению, последняя в истории независимого сибирского государства. Независимого тем более, что, в отличие от своего деда Ибака, он был свободен от тягостной “должности” хана Ногайского – Ногайская Орда к тому времени уже отказалась от приглашенных ханов. Единственный, кому он был обязан, и вассалом кого можно считать Кучума (номинально) – бухарский хан Абдулла.
Кучум
Встанем на точку зрения Москвы. Обложить данью Тайбугидов — неплохо, но непристижно, они же не чингизиды. Но вот в Сибири пришел к власти настоящий чингизид, Кучум. Если заставить платить дань его, а то и покорить его юрт, как Казань, это была бы настоящая победа. Поскольку Кучум прекрасно понимал истинные цели Москвы, но пока не чувствовал себя достаточно сильным, он предпочел на первых порах платить дань, и сполна, держа тем самым Москву в состоянии блаженной уверенности.
Слабость Кучума заключалась в том, что он столкнулся с оппозицией внутри ханства. Есть сведения, что Чинги Тура некоторое время не хотела подчиняться, потому что там сидели последние Тайбугиды. В то же время активизировались остяцкие князья на севере. Но Кучуму удалось всех их привести к покорности.
В 1569 году Кучум, подавив сопротивление внутренних врагов, прекратил выплату дани. После ряда дипломатических нот, он платил дань еще в 1571, но больше уже этого не делал. Особенно дерзким шагом с его стороны была экспедиция, возглавляемая его племянником, в Пермь, во владения Строгановых, в 1573 году. Хотя экспедиция убивала только пермяков, а не русских, это было крайне болезненно: именно пермяки, податное население, платило дань Строгановым. В том же 1573 году Москва послала человека к казахскому хану с предложением организовать единый фронт против Кучума. Потом этот же посол прибыл к самому Кучуму, предполагая, что он ничего не знает, но он – знал, и посол был убит. Кучум ездил к казанским повстанцам, или, скорее, к татарам бывшего Казанского ханства, оставшихся непокоренными после 1552 года где-то на окраинах. Оттуда он привез людей, две пушки и очередную жену. Вероятно, именно в это время его на престоле подменял брат Ахмет-Гирей бен Муртаза, которого называют правителем Искерского юрта татарские предания, и время правления которого современными историками предположительно вычисляется как 1574-1578 гг. Кучум привез из бывшего Казанского ханства также проповедников ислама, которые принялись искоренять остатки языческой религии.
Тогда же он обратился к бухарскому хану Абдулле, который по просьбе Кучума трижды присылал проповедников в Искер, сопровождаемых воинами. Проповедники, присылаемые из Бухары, были не простыми, а сеидами, то есть потомками Пророка Мухаммада, что резко поднимало авторитет ханства. Рассказывают, что Кучум, встречая делегации с сеидами, лично переплывал Иртыш, выражая свое почтение. Приглашенные сеиды в Сибирском ханстве занимали должность “главы религии” (шейх ул-ислам), и мы можем назвать имена этих “исламских патриархов”, игравших не меньшую роль, чем христианские патриархи в Москве: Ярым (1572-1574) и Дин Али (1574-до завоевания ханства Ермаком).
Если Казанское ханство было завоевано Россией в момент своего максимального ослабления, Сибирское, напротив, при Кучуме достигло политического и экономического расцвета. Внутреннее сопротивление было побеждено: кажется, перед лицом русской экспансии все признали власть Кучума. По данным летописей, в ханстве было 15 городов, каждый из которых представлял из себя прежде всего достаточно мощное укрепление. В ханстве появилось земледелие, неизвестно когда, но летопись упоминает кочевки Кучума к местам, “где у него хлеб посеян”. При раскопках Искера также найдено довольно много земледельческих орудий труда. Отношения с Ногаями были крепкими и мирными. Много ногайских мирз переселились в Сибирь. Аристократы Сибирского ханства и Ногайской Орды обзавелись родственными связями, Ногаи не препятствовали торговым сношениям ханства с югом, в том числе посылке паломников в Мекку. Единственная слабина в положении Кучума заключалась во враждебном казахском хане Хакк-Назаре, однако, после его смерти и эта проблема ушла в прошлое, потому что преемник Хакк-Назара, Шигай бен Джадик, был вассалом Бухары, как и Кучум.
Народу при Кучуме, видимо, жилось хорошо. Уже много позже завоевания русскими Сибири аборигены воевали с ними под флагом “чтобы все было, как при Кучуме”. Но ни добыть достаточного количества пушек, ни тем более научиться их производить Кучум так и не смог. Это оказалось роковым для государства.
Завоевание Сибирского ханства
Неверно думать, будто война Ермака с Кучумом была первой, и уже сразу удачной попыткой России воевать в Сибири. Опыт войн на севере был у русских еще от новгородцев, которые к домонгольскому времени держали в подчинении огромные территории у Ледовитого океана. В конце 15 века воины Московского княжества сделали несколько глубоких набегов в Западную Сибирь, но не на татар, а на остяков и вогулов. Особенно дерзким был рейд 1483 года, когда воеводы Курбский и Травин прошли мимо Чинги Туры, направляясь с севера на юг водным путем. В 1499 году, после разрыва остяками и вогулами даннических отношений, поход повторился, и опять путь пролегал мимо Чинги Туры. Тогда русские разрушили 41 городок, покорив 58 князей. Когда мы видим, как “гуляла” столица Сибирского ханства, мы иногда не понимаем, что именно два похода непосредственно рядом с Чинги Турой могли заставить сибиряков вынести столицу в другое место.
Но то были только набеги. Задача покорения Сибирского ханства оказалась по плечу только Строгановым. Как ни парадоксально, а на самом деле глубоко закономерно, предки Строгановых, скорее всего – выходцы из служилой знати Золотой Орды. Есть такое предание, что некий татарский мурза перекинулся к новгородцам, потом стал воевать с бывшими соплеменниками, попал к ним в плен и был изуродован, почему его сын, родившийся в Новгороде после смерти отца, получил “фамилию” Строганов, то есть “строганый”, изуродованный. Я, однако, не исключаю, что специалисты по фамилиям могут опровергнуть эту версию, которой придерживаются татарские историки.
Происходили Строгановы из Орды или нет, не так уж и важно, потому что их политика, на самом деле, в точности продолжала старый опыт так называемых Ахматовых слобод. Напомню, что в конце 13 века некий мурза Ахмат основал в пограничных землях Курского княжества некие слободы, куда, привлеченные экономическими выгодами, устремились как русские, так и татары. По сути это были свободные экономические зоны. Курскому князю это не понравилось, и он то воевал с Ахматом, то просил о закрытии зоны у хана, ну и добился своего. В этом примере мы видим ярчайший случай чисто “экономического” мышления золотоордынцев, и внеэкономического, точнее доэкономического – русских князей.
Представляя империю Строгановых, мы воображаем ее, по книгам и фильмам, по состоянию на 18-е столетие. Отсюда – мнение, будто там работали крестьяне, выписанные по принуждению из центральных районов России. Так и было, но – только в самом конце существования Строгановской империи. В самом же начале, в 16-м столетии, пограничное государство Строгановых было точной калькой Ахматовых слобод, и люди приходили туда сами, потому, что там можно было свободно работать и хорошо зарабатывать. Люди шли за экономической свободой.
Если бы Ахмату дали довести свою задумку до конца, он кончил бы тем же, чем и Строгановы: экономическая мощь его слобод вылилась бы в политическое влияние, и в итоге он подчинил бы своей власти все Курское княжество. Строгановым никто не мешал, и они действительно создали практически независимое от московского царя буферное государство у окраин Руси. На самом деле, империя Строгановых была в сущности тем же буферным княжеством, которое мы подробно анализировали, говоря, например, о Туле. Итак, это княжество столкнулось с Сибирским ханством. Понятно, что они мешали друг другу. Строгановы совершали на территорию ханства набеги, и устроили даже одну научную экспедицию, ученого голландца для этого пригласили. В свою очередь, царевичи татарские и князья “самоедские” осуществили несколько агрессивных акций против “империи” Строгановых. И Строгановы стали задумываться, что с этим делать.
30 мая 1574 года – великий день для осознания Москвы своей геополитической миссии. В этот день Иван IV, как в свое время Чингиз хан, дал “ярлык” – “жалованную грамоту” Строгановым на территорию, которую еще предстояло завоевать. На земли Сибирского ханства. Вы помните, что в свое время так поступил сам Чингиз, даровав права на захват Сибири Тайбуге. Трудно сказать, знал ли про это Иван, но, скорее всего, знал, и поступал, как Чингиз, вполне сознательно. Строгановы стали готовиться к войне.
Очень показательно, что “мотором” и героем этой новой войны стал “пришлый” человек, и также ордынец по происхождению, Ермак. Про Ермака (Токмака – таково его тюркское прозвище) рассказывают много, но неизвестно, можно ли этому верить. Якобы он был родом из Суздаля (вероятно, из татарской слободы, какие были во всех северо-западных городах), разбойничал в Муроме, сидел в тюрьме, потом воевал с “бандой” на Волге…
Единой, признанной всеми исследователями хронологии походов Ермака на ханство нет. Изложим международную обстановку и ранний этап деятельности Ермака по версии А. Шашкова. На наш взгляд, он выстроил безупречную хронологию, однако, вряд ли верно расставил акценты в мотивации поступков наших героев. Поэтому, придерживаясь хронологической канвы, интерпретацию мы будем выстраивать по своему разумению.
За год до прихода к Строгановым, в 1580 году, мы видим Ермака и его товарищей на Волге. Они похищают у ногайцев 1000 лошадей, убивая при этом знатного ногайца, карачи. Весной 1581 года казаки Ермака собирались идти воевать на Украину, а перед этим угнали у ногаев еще 60 лошадей. Оттуда они отправились на Украину, но уже в августе “войнушка” окончилась, и войскам дали команду отойти в Россию.
Между тем еще в мае 1581 года Москва получила сведения, что ногайцы постоянно грабят русские земли. Проблемы начались и у Строгановых – с сибирскими племенными князьями, подстрекаемыми Кучумом. В 20-х числах июля в их владениях начался мятеж вогулов под руководством Бегбелия Агтагова. Разграбив окрестности нескольких строгановских городков, мятежники, однако, были вскоре разбиты. Между тем в Поволжье заволновались луговые и горные черемисы (мари и чуваши), подстрекаемые ногаями. Наконец, в конце лета Строгановых потревожил пелымский князь Аблегирим, вассал Кучума. Он начал грабить городки 1 сентября, и продолжал творить свои дела еще в ноябре, убивая мирных жителей.
Москва, не имея другого способа наказать ногаев и Кучума, который явно был с ними заодно, дала полную свободу вольным казачьим станам вроде отряда Ермака. Получив “индульгенцию”, в конце июня казаки разграбили Сарайчик, столицу ногаев. Сам Ермак, выйдя с украинского театра, сразу увлекся преследованием ногайского отряда, и к середине августа оказался на переправе через Волгу в районе Соснового острова (у реки Самары). Там он встретился с другим отрядом, который только что совершил нечто, что невозможно было оправдать даже в рамках индульгенции. Он уничтожил русско-бухарско-ногайское посольство.
Посольство двигалось в Москву – вместе с русским послом Пелепелицыным, 300 ногаями, в столицу следовал караван (“ордабазар”) бухарских купцов. Когда посольство переправлялось через Волгу в районе Соснового острова на них напали казаки, и всех побили. Опасаясь кары от Москвы за самоуправство, они стояли и думали, что делать, когда к ним подошел Ермак.
Он посоветовал идти на Яик, куда два соединившихся казачьих отряда и двинулись, и откуда в конце августа 1581 года вернулись на Волгу, сели на струги, пошли на Урал, где осенью столкнулись с какими-то частями Аблегирима, вассала Кучума, и перебили их. Зимовали на Сылве, в месте, которое после того в народе слыло Ермаковым городищем. В этот момент люди Ермака и познакомились со Строгановыми, которые как раз искали воинов, способных выполнить амбициозный замысел: покарать сибиряков.
Всю зиму Ермак тренировался в небольших походах на вогульцев, наконец весной 1582 года началась подготовка к большой войне. В одной частной коллекции долгое время хранилась ныне утерянная пищаль с надписью “В граде Кергедане на реце Каме дарю я, Максим Яковлев сын Строганов, атаману Ермаку лета 7090 (1582)”. Знать бы точно число этого дара – наверняка это был день, когда Ермак и Строгановы поговорили начистоту, и решили сделать то, что было так блестяще сделано.
На конец лета казаки планировали поход на Пелымское княжество, однако, в то же время Али бен Кучум сам напал на владения Строгановых. Очень кстати для мести — пелымский князь Аблегирим был вместе с Али. Ермак, видимо, уже был “заточен” не на оборону, а на наступательный поход. Он не смог как следует противостоять вторгнувшейся рати: она, рассеявшись, нанесла большой урон Соли Камской и 1 сентября осадила Чердынь. В тот же день Ермак с товарищами, находившийся далеко от Чердыни, вдруг двинулся в самое сердце царства Кучума (рисунок 4).
Рисунок 4 Бой Ермака (справа) с Кучумом. Миниатюра Ремизовской летописи, скан из книги Г. Файзрахманова.
Его дружина была всего 840 человек. С ним были не только собственные казаки, но литовцы с немцами (вероятно, военные инженеры), а также собственно татары, что можно уже считать системой (Казанское и Астраханское ханство брали в основном татарские войска на русской службе). Перевалив через Урал, Ермак пошел вниз по Туре. Первое столкновение – с отрядом мурзы Епанчи, сильным и многочисленным. Епанчи, несмотря на это, был разгромлен, его имение — разграблено.
Вскоре Ермак подошел к Чинги Туре. Есть разные точки зрения, был ли бой у Ермака с татарами за этот город. Большинство исследователей считают, что нет, и что Ермак просто прошел мимо. Современные татарские ученые придерживаются версии, что Ермак занял Чинги Туру с боем, и сделал ее своей базой. Здесь он держал запасы продовольствия и пленных людей Кучума, первым из которых был сборщик дани Кутугай, захваченный в Тарханском городке (ирония – “тархан” – человек, свободный от дани). Перед Кутугаем постреляли из ружей, и отпустили к Кучуму вместе с подарками. “Посол” прибыл к хану, привез подарки и рассказал, сколько у казаков огнестрельного оружия.
Всю зиму Кучум укреплял Искер. В мае следующего, 1583 года состоялась большая, на несколько дней битва у слияния Туры и Тобола. Казаки победили, как победили они и в ряде следующих битв, однако же, ни в одной сам Кучум не командовал сражением. Вероятно, он считал это ниже своего достоинства. Ведь Кучум – 13-й потомок Чингиз хана, а Ермак, как ни крути, не мог похвастаться такой генеалогией.
Однако, в бою на берегу Иртыша, на Чувашском мысу, Кучум решил руководить сам – уж больно дело у него было плохо (23 октября 1583 года). Ему удалось собрать огромную армию. У него было две пушки, но стрелять из них татары не умели, и просто столкнули их, как груз, на карабкающихся по склону казаков. Поражение огромной армии Кучума от кучки казаков было страшным. Но и казаки потеряли 107 человек, что по численности их отряда было очень много. 24 октября началось массовое дезертирство из войска Кучума, прежде всего вогульских, остяцких и периферийных татарских князей. В ночь на 26 октября Кучум покинул Искер, и ушел в неизвестном для казаков направлении. Он поступил как Кутузов, оставивший Москву.
Казаки вошли в опустевший город, найдя в нем множество мехов – “сибирского золота”. В ноябре мурза Маметкул с отрядом попытался напасть на казаков, отошедших от города, но потерпел поражение. Это была в ту осень единственная попытка даже не отбить столицу, а потрепать казаков. После нее в Искер стали стекаться окрестные князья, с дарами и выражением покорности. Ермак вел себя как новый владетель государства – принимал шерть (верность), накладывал дань (рисунок 5). Вероятно, такие права он и получил от Строганова. Что касается редкизх жестокостей против мирного населения, на это изволения получать и не надо было (рисунок 6 достаточно красноречив). 22 декабря 1583 года в Москву пошло сообщение о завоевании Сибири. В Москве эта весть была встречена с тем же восторгом, как сообщение в свое время о занятии Казани. Из Москвы отправилось в Сибирь подкрепление, которое достигло Искера в 1584 году.
Рисунок 5 Ермак вместо Кучума принимает дань у покоренных племен. Миниатюра из Ремизовской летописи, скан из книги Г. Файзрахманова.
Рисунок 6. Расправа Ермака над сторонниками Кучума, рисунок из Ремизовской летописи, скан из книги Г. Файзрахманова.
В свою очередь, в Москву поехал первый знатный пленный — Маметкул. В 1590 году мы видим, как он ведет полки против шведов, а в 1598 году даже против почти соплеменников, крымских татар – царь ценными кадрами не разбрасывался. Сам Кучум, между тем, в партизаны ушел.
В марте 1584 года в Искере Ермака осадил карача Кучума (“премьер министр”), неизвестный по имени, пытавшийся прежде истребить как можно больше казаков, прибегая даже к самым низким хитростям (так, он прикинулся другом казаков и запросил у Ермака 40 воинов якобы на битву с Кучумом, а по прибытии убил их). В открытом бою карача неизменно проигрывал: так и ту осаду казаки легко отбили.
Когда весной 1584 года из Москвы прибыл воевода Болховский и привез с собой 500 человек, он увидел, что дела казаков стали хуже, и подкрепление его не спасет. Главный враг казаков – голод. Хозяйство страны было полностью разрушено. Сеять казаки не умели, да и не могли в военной обстановке, а запасы таяли.
Силы казаков таяли. Ермак погиб, убитый хитростью Кучума. Он попал в засаду в ночь с 5 на 6 августа 1584 года. Кучум распустил слух, что его люди захватили караван бухарских купцов, шедший в Искер. Ермак отправился его освобождать, и ночью, во время ночевки на берегу Иртыша, его отряд подвергся ночному налету. Ермак почти убежал, прыгнув на струг, но тот перевернулся, и Ермак, будучи в доспехах, утонул. Смерть Ермака произвела тяжелейшее впечатление на казаков, которые бежали из Сибири, оставив уже завоеванную страну на произвол судьбы.
Гибель ханства
Итак, 150 выживших в мясорубке казаков покинули Искер и вообще Сибирь, вернувшись в Россию. Искер снова заняли татары. Триумф? Однако, Кучум не сумел воспользоваться уникальным шансом. Кажется, он потерял на время власть, и даже не показался из лесов. Сначала в Искере сел сын Кучума Али. Но, как мы помним, Кучум в свое время убил тайбугида Едигера. Его племянник Сейдяк сидел все это время в Бухаре. Он пришел в Сибирь, выкурил из Искера Али, и провозгласил князем себя. В стране начался хаос.
Русские, однако, не собирались бросать уже почти доконченного дела. Но, не имея информации о плачевном положении в ханстве, они действовали очень осторожно. В конце 1585 года в Сибирь прибыл воевода Мансуров, который продвинулся до Оби, поставил там городок, потом оставил его и по весне 1586 года вернулся в Россию. Тем не менее, это была первая зимовка русских в Сибири в собственноручно построенной крепости.
В начале того же 1586 года отряд из 300 стрельцов под руководством Василия Сукина, Ивана Мясного и Данилы Чулкова 29 июня занял покинутую Чинги Туру. В тот же день они, чуть в отдалении от старой крепости, основали город, который получил древнее и еще не забытое в обиходе имя всей этой области – Тюмень. Тюмень, таким образом, считается первым полноценным русским городом в Сибири.
Уже весной 1587 года рядом с другой столицей, Искером, основан Тобольск. В это время в Искере преспокойно сидел Сейдяк, и летопись летом 1588 года видит его в окружении блестящих мурз, занятых соколиной охотой. Узрев Сейдяка за таким занятием, русские пригласили его на пир, где и пленили. Войско Сейдяка разбежалось, и Искер с тех пор опустел навсегда, став навеки чисто археологическим памятником.
Но Кучум показал себя славным партизаном. 23 июня 1590 года он впервые громко заявляет о себе, грабя местность неподалеку от Тюмени. Для его поимки предпринимались очень значительные усилия, но они шли прахом. Отвергал Кучум и переговоры. 20 августа 1598 года Кучум вместе с большим отрядом и всей своей знатью попал в засаду в какой-то глуши. Бежать удалось только ему и его сыну Али, другой его сын и множество знати попало в плен или погибло. После этого Кучум заявил, что он стар, глух и слеп, и уходит из большой политики. Своему сыну Али онг посоветовал уехать в Бухару, а сам принялся скитаться между бывшими своими подданными, ногайцами и калмыками, будучи изгоняем то оттуда, то отсюда, и все же время от времени нанося чувствительные удары по русским позициям. Погиб этот 13-й потомок Чингизхана в первый год 17-го века (1601), когда пришел к ногайцам. Ногайцы убили его со словами – “если русские узнают, что ты с нами, они и тебе, и нам лихо сотворят”. Парадокс, но успех партизанской войны Кучума объясняется именно помощью ногайцев, с которыми он, как говорил сам Кучум, был “в единенье”. Ногаи просили русских вернуть Кучума на трон, обещая поручиться, что он будет платить ясак, а самое главное, активно шпионили в новых русских городах в его пользу.
С гибелью Кучума война против русских не закончилась. Узнав о смерти отца, Али, который в этот момент находился где-то возле Уфы, объявил себя ханом. Это признали не все татары: в 1603 году татарский информатор сообщает русским, что Али не жалуют, поскольку мать его рода незнатного, и считают, что царем лучше бы поставить другого сына Кучума, Каная. В 1603 году он получил помощь от ногайцев и собирался напасть на Тюмень, но его удержало известие, что русские отпустили из плена нескольких жен Кучума, чего Али и собирался добиться своим выступлением. В 1616 году он таки попал в русский плен, и еще долго жил в пожалованном ему поместье под Ярославлем, сохраняя титул “царевича Сибирского”.
После его пленения ханом Сибири объявил себя Ишим. Человек, можно сказать, русской культуры. В 1601 году Ишим бен Кучум ездил в Москву смотреть, каково живется в России почетным пленникам. Что поразительно, его отпустили назад в Сибирь, чтобы он рассказал сородичам, как в русской столице хорошо. Неудивительно, что сразу по пленении Али его первым порывом было сдаться русским на почетных условиях, но пока шли переговоры, он сознался с калмыками, заручился их военной поддержкой, и преисполнился агрессии. Когда он сложил с себя формально ханское достоинство, точно установить не удалось. В 1628 году мы уже видим татар под руководством некоего Аблая бен Ишима, очевидно, его сына.
Вообще, вся первая половина 17 века – это борьба мелких, но очень кусачих партизанских отрядов под руководством сыновей (“царевичей”) Кучума, которых у него было не менее 15-ти. Так, крупное выступление произошло в 1648 году под руководством царевича Давлет Гирея. Последнее, и очень серьезное восстание в 1662-1664 годах, когда поднялись башкиры, к которым примкнули последние несломленные кучумовичи. Был план, захватить все русские города, столицей сделать Тобольск, посадив туда на трон Давлет Гирея. С огромным трудом оно было подавлено, причем с особой, запомнившейся жестокостью.
Не удивительно, что весь 17-й век мелкие русские крестьянские поселения Западной Сибири находились в постоянной опасности. Города были защищены хорошо, но эффективной системы обороны поселков придумано так и не было. Кочевники грабили летом, русские предпочитали делать рейды весной, зачищая местность, когда кочевники были ослаблены зимовкой. Этим занимались небольшие отряды по 20-30 стрельцов, которые медленно ездили по окрестностям и вяло грабили татар, показавшихся подозрительными. Единственной защитой для крестьян были небольшие земляные крепости с низкими частоколами, так, что можно было видеть через него противника. Пример от 1664 года: “26 апреля. Семь крестьян ездили на свою старую разоренную заимку. Наехали на них 20 татар, случился бой, 4-х крестьян убили, а 3 прибежали в Невьянский острог”.
Однако, даже в среде самых непримиримых партизан вооруженная борьба становилась все менее популярной. Москва уважала в царевичах чингизидов, и с почетом приглашала их в столицу. Альтернатива такова: либо бегать по болотам, рискуя погибнуть даже в большей степени от калмыков или ногайцев, чем от русских — или сесть на троне в Касимовском ханстве, как это удалось сделать одному из сыновей Али, или на худой конец получить в удел подмосковную землицу, что случилось едва ли не с десятками царевичей. Конечно, в конце концов почти все выбрали сытую долю.
Абулхаир был первым, кто оказался в плену в Москве (1591). Пятеро сыновей и 8 жен прибыли под почетным конвоем в Москву в 1599 году. История жизни потомков Кучума в России интересна, но выходит за рамки нашего рассказа. Иногда они играли довольно значительную роль в Русском государстве.
Так окончилось Сибирское ханство. Надо признать, что борьба за восстановление государственности в Сибири была даже более ожесточенной, чем в Казани. Однако, реально эта война не сильно повлияла на хозяйственное освоение русскими края. Русские быстро приучились жить в Сибири, как дома, обращая внимание на налеты не больше, чем жители Флориды – на ураганы.
Конец Тайбугидов
После изгнания Тайбугидов с трона Кучумом бен Муртазой, они не были истреблены или подвергнуты репрессиям, а спокойно продолжали жить в своих уделах, сотрудничая с Кучумом. Но, конечно, с казаками такого “сотрудничества” не получилось. Тайбугиды, как правители, так и подчиненные им люди, бежали к ногаям. Так появился в Ногайской Орде Тайбугин юрт, поставивший исследователей в тупик. Все разъяснилось, когда В. Трепавлов показал, что под “юртом” надо понимать не столько территорию в Ногайской Орде, отведенную потомкам Тайбуги, сколько самих людей, сами кибитки, которые нашли приют в Орде.
Ногаи подошли к беглецам очень серьезно. Ураз Мухаммад, один из влиятельных людей Орды, мутил обстановку, потому что считал себя обделенным властными функциями. Тайбугиды пришли очень кстати – ногаи тут же придумали пост наместника над Тайбугидами, которого обозвали, не мудрствуя, “тайбугин”, обложили новых подданных налогами, а Ураз Мухаммада сделали первым тайбугином. Во властной иерархии Орды это было третье лицо.
Уже летом 1584 года в письме русскому царю этот Ураз Мухаммад хвастается этим продвижением по служебной лестнице. Самих беглецов, как пишет Трепавлов, разместили на северо-восточной окраине ногайских кочевий, где-то в самых верховьях Тобола и Ишима.
Должность тайбуги сохраняется в Ногайской Орде до 1640 года. Горькая ирония, но факт: в последние годы тайбугина назначают русские чиновники, и сама церемония проходит в посольской избе в Астрахани – Ногайская Орда попадает в зависимость от России.
Конечно, история Сибирского ханства не сводится к его крушению. Степные пространства Западной Сибири входили в состав кочевнических государств еще в эпоху раннего Средневековья. В начале II тыс. н. э. на этих землях расселялись кыпчаки, против которых совершали далекие походы войска хорезмшаха Мухаммеда и старшего сына Чингисхана Джучи.
В XIII веке южные районы Западной Сибири вошли в состав улуса Джучи. Развал Золотой Орды привел к образованию в Западной Сибири в XV веке Тюменского, а затем Сибирского ханств. По территории Западной Сибири проходили важные торговые пути из Поволжья, Средней Азии и Восточного Туркестана. В средние века туда попадали товары из Хазарии, Волжской Булгарии, Ирана, Китая, Франции, Германии, Скандинавии.
На территории Сибирского юрта существовали города и оседлые поселения, получила распространение одна из мировых религий - ислам и арабская письменность. Под властью сибирских ханов находились не только татары, но и угорские и самодийские племена. Сибирское ханство поддерживало отношения с Казанским ханством и государством Шейбанидов в Средней Азии.
Отношения с Московским царством были неровными: сибирские ханы то признавали свою вассальную зависимость от московского царя, то посылали военные отряды для сбора дани с угорского населения и грабежа русских деревень в Прикамье. В Западной Сибири нашел свое последнее убежище хан Тохтамыш, сюда совершали походы Едигей и Кучум. Все это не позволяет согласиться с пренебрежительными оценками Сибирского ханства как "эфемерного государства".
Период, охватывающий XV-XVI века, в военной истории кочевых народов Евразии остается малоизученным. Отчасти это объясняется необратимыми изменениями в развитии военного дела, произошедшими тогда. Освоение огнестрельного оружия в европейских странах дало регулярным армиям значительное военно-техническое превосходство над конницей кочевников. В какой-то мере это снизило интерес к истории военного искусства кочевников в эпоху позднего Средневековья. Однако исследование вооружения сибирских татар может стать своеобразным эталоном для анализа других кочевых культур этого периода.
К событиям военной истории Сибирского ханства европейская наука обратилась в XVIII веке, вскоре после того, как это государство перестало существовать. Основные письменные источники, прежде всего сибирские летописи, были собраны в XVIII веке немецким ученым на российской службе, "отцом сибирской истории", Г. Ф. Миллером. Тогда же началось изучение археологических памятников сибирских татар. Внимание ученых было сосредоточено на обследовании фортификационных сооружений (Изучением татарских крепостей занимались многие известные ученые - Д. Г. Мессершмидт, Г. Ф. Миллер, И. Г. Гмелин, И. Э. Фишер, П. С. Паллас, И. П. Фальк и другие. Наиболее значительные раскопки средневековых памятников в Барабинской лесостепи и Прииртышье в XIX - начале XX века произвели В. Радлов и В. Н. Пигнатти. В последние десятилетия изучением археологических памятников сибирских татар активно занимались В. И. Молодин, В. И. Соболев, А. И. Соловьев, Б. А. Коников и другие ученые).
Письменные исторические источники содержат отдельные сведения о вооружении и оборонительных сооружениях, тактике ведения боя татарскими войсками, о характере военных действий во время похода отряда Ермака.
Среди археологических находок и этнографических материалов культуры сибирских татар есть детали луков и колчанов, стрелы, палаши и сабли, кинжалы, копья и боевые топоры, фрагменты кольчуг и панцирей.
Судя по имеющимся материалам, основным оружием дистанционного боя были луки и стрелы. Миллер называл луки и стрелы, наряду с копьями и саблями, "обыкновенным оружием татар". Исследовав луки средневекового населения Западной Сибири, А. И. Соловьев выделил несколько типов, характерных для сибирских татар: луки с фронтальными срединными и плечевыми накладками и изготовленные целиком из дерева. Это было достаточно эффективное оружие для стрельбы на короткие и средние расстояния, которое широко применялось во всем кочевом мире с начала II тыс. н. э. По сравнению с громоздкими и трудоемкими в обращении пищалями татарские луки были более простым, удобным и скорострельным оружием.
Помимо татарских военных отрядов в столкновениях принимали участие таежные угорские племена, вооруженные луками и стрелами, копьями, мечами, боевыми топорами и защитными панцирями.
Вопросы численности и формирования войска в Сибирском татарском ханстве мало исследованы. Вероятно, у сибирских татар применялась азиатская десятичная система деления войска и народа. Отдельные мурзы имели в своем распоряжении различные отряды и могли воевать как самостоятельно, так и вступать в бой, объединив свои силы.
Кучум-хан - сибирский хан. Шибанид. Его отцом был один из последних ханов Золотой орды Муртаза, сын Ибака - хан Тюмени и Большой Орды. Родился Кучум предположительно в 1510-1520 годах на Северном побережьи Аральского моря, в улусе Алты аул. В некоторых легендах отмечено, что Кучум был выходцем из Бухарского ханства. Тем не менее, Хади Атласи считает, что родиной Кучума были «киргизские», т. е. казахские, степи. Савва Есипов в летописи «О взятии Сибирской земли» также отмечает, что Кучум был родом из Казахского ханства.
Опираясь на поддержку своего родственника, бухарского хана Абдулла-хана II, Кучум вел длительную (в 1555 году борьба уже велась) и упорную борьбу с сибирским ханом Едигером используя войско, состоящее из узбекских, ногайских, казахских отрядов. Решительную победу он одержал в 1563 году.
Кучум достиг значительных успехов в укреплении своего государства. Помимо татар и кипчаков, он подчинил своей власти ханто-мансийские племена, обитавшие на Оби и Урале, барабинцев и часть башкирских племен, обитавших на восточных склонах Урала. Границы Сибирского ханства на севере доходили до Оби, на западе кое-где переходили на европейскую сторону Урала, на юге проходили по Барабинской степи.
Окончательно захватив Сибирское ханство, Кучум сначала продолжал платить ясак и отправил в Москву своего посла с 1000 соболей (1571), но когда окончились его войны с прежними сибирскими владетелями, он подступил к Перми. Появление его вызвало попытку ногайских татар отделиться от Москвы и черемисский бунт. Несколько дальнейших походов его войск во владения Ивана Грозного и Строгановых, которые отправили вооруженные отряды для его усмирения, в итоге привели к потере им власти в Сибирском ханстве.
Получив известие о появлении отрядов Ермака, хан Кучум "послал гонцов для сбора людей", то есть объявил всеобщую мобилизацию своих войск. Он приказал "собрать татар, остяков и вогулов" и отправил войско во главе с царевичем Махметкулом навстречу противнику.
1 (12) октября 1581 Кучум выдержал натиск Ермака под Чувашской горой, но 23 октября (4 ноября) его стан был разбит казаками, основные войска состоявшие из местных народов разбежались, и через три дня Ермак беспрепятственно вступил в Искер, столицу Сибири.
Относительно легкая победа немногочисленной (менее тысячи человек) казачьей экспедиции под руководством Ермака над целым ханством объясняется непрочностью объединения различных народов, зачастую исповедовавших разную религию и образ жизни. Помимо этого многие местные князьки считали, что им намного выгоднее было подчиниться казакам, а потом московскому царю, чем служить пришлому хану, опиравшемуся к тому же на силу чуждых им бухарских, узбекских, ногайских, казахских отрядов. А главное – у Кучума не было большого опытного войска, его гвардия и уланы, набранные в южных степях и усиленные местными сибирскими татарами, были относительно плохо вооружены, использовали устаревшую тактику и вооружение. Им было сложно противостоять опытным в военном искусстве казакам и иностранным наемникам, в большинстве своем использовавшим огнестрельное оружие, качественные защитные доспехи и владевшим самыми передовыми техниками боя.
Несомненно, что по общей численности войска Сибирского ханства и его вассалов во много раз превосходили отряд Ермака. К тому же татары воевали у себя дома и подчинились отнюдь не "добровольно", а сопротивлялись долго и ожесточенно. Не обладая огнестрельным оружием, они были знакомы с его действием и вовсе не разбегались "как дикари" от одного звука выстрелов. В источниках подчеркивается, что во многих боях татарские воины храбро сражались. Например, бой в устье реки Туры с войсками шести татарских мурз "продолжался несколько дней с переменным успехом", хотя победа осталась за отрядом Ермака. Бой с отрядом Махметкула у Бабасанских юрт длился пять дней.
Как справедливо отметил Р.Г. Скрынников, помимо военно-технического превосходства воины отряда Ермака обладали большим боевым опытом в сражениях с кочевниками, татарами и ногайцами. Сам Ермак принимал участие в Ливонской войне. Атаманы Иван Кольцо, Никита Пан и другие успешно воевали с кочевниками в Поволжье. По некоторым источникам, купцы Строгановы, отправляя Ермака в Сибирь, включили в состав его отряда "триста человек немцев и литвы" из числа военнопленных с Ливонской войны. Европейские военные специалисты высоко ценились в Российском государстве в этот период и последующие века и сыграли огромную роль в освоении Сибири.
Оценивая боеспособность войск Сибирского татарского ханства, необходимо отметить, что она вполне соответствовала уровню развития военного искусства в кочевом мире в эпоху позднего Средневековья. Военная организация обеспечила Сибирскому ханству почти двухсотлетнее господство над угорскими и самодийскими племенами Западной Сибири, позволила противостоять другим кочевым объединениям. Однако их боевых сил и умения воевать оказалось недостаточно для успешной борьбы с вооруженным огнестрельным оружием, обладающим большим боевым опытом и решимостью в достижении цели противником.
Татары также имели некоторый опыт войн с русскими. Военные отряды сибирских татар и вогулов-манси неоднократно совершали походы через Урал, в земли купцов Строгановых. Однако крупных сражений при этом не происходило.
Татарские полководцы не смогли приспособиться к военной тактике отряда Ермака и в большинстве боев терпели поражения.
Вероятно, определенную роль в военных успехах отряда Ермака сыграл и психологический фактор. Ермак и его атаманы, в сущности, не могли вернуться без победы, так как на родине их ждала неминуемая расплата за предшествующие разбои. Лишь покорив для царя Сибирское ханство, они могли рассчитывать на царские "милости".
Поэтому Ермак продолжал упорно двигаться к цели, не считаясь со всеми трудностями и людскими потерями, преодолевая не только сопротивление татар, но и неверие своих подчиненных в успех предприятия. В то же время для Кучума и других татарских князей потеря того или иного "городка" не означала полного краха. За спиной у них лежала спасительная степь, в которой они могли укрыться.
После серии поражений Кучум без боя сдал столицу ханства Кашлык, что имело роковые последствия. Сибирское ханство развалилось не только под ударами извне, но и под напором внутренних противоречий. Для сибирских татар и угров Кучум и его окружение были пришельцами, завоевателями. После падения Кашлыка от Кучума отошли многие подданные. Некоторые татарские мурзы и угорские князья перешли на сторону Ермака.
Против Кучума поднялся Сеид-хан, потомок правящего ханского рода сибирских татар Тайбугидов, и мурза Карача. Даже после гибели Ермака и ухода остатков его отряда из Сибири за Урал Кучуму и другим претендентам на ханский престол не удалось восстановить целостность Сибирского ханства.
После уничтожения отряда Ермака хан Сибирского ханства Кучум вновь сумел во многом восстановить своё могущество и обложить данью значительные территории Западной Сибири. Русское правительство перешло к тактике последовательного продвижения вглубь Сибири с закреплением занятых территорий путём строительства укрепленных острогов и городов. На протяжении 15 лет Кучум вёл активные боевые действия с русскими отрядами, сам пытался захватывать русские остроги, но безуспешно.
Решающие удары по государственности сибирских татар были нанесены в конце 1580-1590-х годов.
В 1586 году в Сибирь были отправлены воеводы Василий Сукин и Иван Мясной. В следующем году в Сибирь с отрядом стрельцов прибыл голова Данила Чулков. Силы ханства были подорваны из-за междоусобной борьбы. Сейдяк (Сеид-хан), соперник Кучума, изгнал его сыновей из Искера, но в 1588 году сам был пленён Данилой Чулковым.
В 1588 году дьяк Д. Чулков заманил Сеид-хана и мурзу Карачу в Тобольский острог на пир и переговоры, во время которых их охрану предательски перебили, а самих татарских предводителей взяли в плен и отправили в Москву.
В 1590 году хан Кучум решил снова навестить свои прежние владения. 23 июня подошёл довольно близко к городу Тобольску, убил в деревнях нескольких татар и с захваченной добычей бежал, раньше чем тобольский воевода мог получить известие о его приближении. В другой раз хан сделал набег на Каурдакскую и Салымскую волости, которые находились вверху Иртыша и платили ясак русским; он убил там много людей и награбил большое количество всякого добра. Это было его местью тем татарам, которые не признавали его своим государем и подчинились русским
8 июля 1591 года выступил в поход воевода князь Владимир Васильевич Кольцов-Мосальский, и 1 августа напал на хана на реке Ишиме, у озера Чиликула, что после короткого сражения многие бывшие с ханом были убиты, а оставшиеся в живых бежали. Царевич Абдул-Хаир и две жены хана со многими другими пленными должны были в знак полной победы последовать за русскими, возвратившимися с богатой добычей в Тобольск.
Чтобы прикрыть город Тобольск с юга от кочевавшего в степях отряда хана Кучума, обезопасить и организовать управление вошедшими в состав России татарскими волостями Среднего Прииртышья, в Москве и Тобольске был сформирован полуторатысячный отряд из русских казаков и служилых татар и направлен в 1594 году для строительства нового города на Среднем Иртыше - Тары.
Город Тара основан в 1594 году князем Андреем Елецким и отрядом служилых казаков. Из царского наказа Андрею Елецкому: «Идти город ставить вверх Иртыша на Тару-реку, где бы государю было впредь прибыльнее, чтоб пашню завести и Кучума царя истеснить и соль завести…». Но место в устье реки Тара оказалось непригодно для постройки крепости и заведению пашни, поэтому для закладки города выбрали место ниже по Иртышу, на берегу реки Аркарка. Тем не менее, название городу дала река Тара.
Тара стала первым русским поселением на территории современной Омской области. Поскольку сразу же было определено, что Таре быть центром нового воеводства, поселению царским указом был присвоен статус города. Первой городской постройкой стала Успенская церковь, а 15 августа (по ст. ст.) (праздник Успения Пресвятой Богородицы) считается днём основания Тары.
В 1594 году князь А. Елецкий выступил во главе с более чем полуторатысячным войском по Иртышу до устья Тары, желая усыпить бдительность Кучума мирными жестами, а затем неожиданно разбить его войско и по возможности захватить в плен. Кучум, узнав о намерении русских построить город на реке Таре, отправил царевича Алея к аялынским татарам, чтобы в виду наступления русских отвести их в места более безопасные по верхнему Иртышу, где в то время находился сам хан. Алей собрал 150 татар и повел их на остров, называемый Чёрным (в 40 верстах ниже Чернолуцкой слободы), где они поставили небольшой городок. Воеводой Елецким был отправлен отряд (276 человек во главе с письменным головой Борисом Доможировым) который при первом же нападении взял татарский Черный городок, но ему не удалось помешать бегству хана Кучума и большинства татар, находившихся в городке. В полон были взяты оба аялынских есаула Мамык и Сейткул, князец Илгулуй и Темсенек, сын князца Колкилдея, а также 60 человек рядовых аялынцев с их женами и детьми.
В 1596 году воевода Ф. Елецкий разбил войско Кучума в городке Тунус. Хану удалось бежать. Царское правительство пыталось подчинить Кучума. От имени племянника Махметкула и находившегося в российском плену сына Абулхаира ему посылали письма.
В 1597 году Кучум предложил заключить мир, при условии возврата земель по Иртышу и освобождения Шаима и двух других гостей, которые были направлены к Кучуму послами, а из имущества послов прошу вернуть воз с пушниной. В ответ московские власти послали Кучуму несколько грамот от Маметкула и Абдул-Хаира с предложением перехода на царскую службу и призда в Москву. Кучум грамоты не принял.
Кучум, высоко ценивший свободу, вовсе не желал переходить под покровительство царя. В последние годы он, сломленный неудачами, всё больше склонялся к миру с русскими, но никаких действий, однако, не предпринимал, по возможности тянул время и копил силы для решающего удара. Испугавшись слуха о новом набеге Кучума, царские власти предприняли решительное наступление.
В 1598 года по указу царя Бориса Годунова воевода А. Воейков с отрядом в 700 стрельцов и казаков и в 300 служилых татар вышел из крепости Тара «в поход за царем Кучумом». Известно, что в отряде Воейкова находился соратник погибшего Ермака атаман Иван Гроза.
9 мая 1598 года воевода А. Воейков и воевода князь И. Кольцов-Мосальский выступили в поход с отрядом в 700 русских и 300 татар. 4 августа 1598 года Воейков выступил из г. Тара. Войско его состояло из 300 казаков, 30 служилых татар, 60 татар-всадников, они напали на хана в его становище, в Ирменьском сражении 20 августа 1598 года убили множество татар.
Ирменское сражение - окончательный разгром войск хана Кучума русским отрядом воеводы А. Воейкова 20 августа 1598 года.
Находясь в районе озера Убинское, воевода получил сведения о местонахождении становища Кучума. Во главе конного отряда в 405 (по другим сведениям в 397) человек, А.Воейков за 5 дней преодолел около 400 километров, обнаружил и внезапно атаковал укреплённый ханский стан у места впадения речки Ирмень в Обь (в настоящее время окрестности села Верх-Ирмень Ордынского района Новосибирской области), в котором находилось около 500 воинов Кучума.
Бой продолжался с восхода 20 августа до полудня, носил ожесточённый характер. Стан был взят приступом, остатки отряда Кучума прижаты к берегу Оби. По донесению Воейкова, погибли в бою брат, сын и двое внуков Кучума, шесть князей, пятнадцать мурз и около 300 татарских воинов. В плен попали пять младших сыновей хана, восемь жён из его гарема, пять приближённых хана, 150 воинов. Однако самому хану с отрядом в 50 воинов удалось прорваться. Через несколько дней погони этот отряд был настигнут казаками и перебит, но Кучум и на этот раз сумел спастись. Несмотря на свое бедственное положение, он отказался пойти на службу к московскому царю. Он с несколькими людьми кочевал по Алтаю и кузнецким лесам, утратив всяческую власть, вскоре погиб в стычке с местными племенами или с бухарцами в 1601 году.
Это небольшое по своим масштабам сражение (менее 1 000 участников с обеих сторон) имело громадные последствия. Владычество Кучума было полностью утрачено, от него отошли и присягнули на верность русскому царю все западно-сибирские кочевые и оседлые племена. Сибирское ханство перестало существовать фактически, а через несколько лет, после смерти последнего сына Кучума - и номинально. Огромная территория от Урала до Оби вошла в состав Русского государства, которое перешло к дальнейшему стремительному продвижению на восток.
Русские 23 августа возвратились в Тару. Знатных пленников отправили из Тары в Тобольск, а оттуда в Москву. По случаю блестящей победы, одержанной в Сибири, было отслужено в Москве благодарственное молебствие.
В течение первых десятилетий XVII века наследники Кучума - царевичи Аблайкерим и Кирей - продолжали сопротивление. Они принимали деятельное участие в восстании сибирских татар в 1620-1630-х годах с целью восстановления Сибирского ханства, однако изменить ситуацию уже не могли. Значительная часть татарской знати к этому времени перешла на российскую службу, что обеспечило необратимость присоединения земель, населенных сибирскими татарами, к России. Хотя угроза со стороны царевичей, потомков Кучума, сохранялась до второй половины XVII века.
Предыдущая статья: Чему равна скорость света Следующая статья: Углерод — характеристика элемента и химические свойства