Përshkrimi i portretit të Ferretit.

1 Përshkrimi Në imazhin e Manilov, Gogol fillon galerinë e pronarëve të tokave. Personazhet tipike shfaqen para nesh. Çdo portret i krijuar nga Gogol, sipas fjalëve të tij, "mbledh tiparet e atyre që e konsiderojnë veten më të mirë se të tjerët". Tashmë në përshkrimin e fshatit dhe pasurisë së Manilov, zbulohet thelbi i karakterit të tij. Shtepia ndodhet ne nje lokacion shume te pafavorshem, e hapur ndaj te gjitha ererave. Fshati bën një përshtypje të mjerë, pasi Manilov nuk merret fare me bujqësi. Pretencioziteti dhe ëmbëlsia zbulohen jo vetëm në portretin e Manilovit, jo vetëm në sjelljet e tij, por edhe në faktin se ai e quan belvederin e rremë "një tempull reflektimi të vetmuar" dhe u jep fëmijëve emrat e heronjve. Greqia e lashtë . Thelbi i karakterit të Manilovit është përtacia e plotë. I shtrirë në divan, ai kënaqet pas ëndrrave, të pafrytshme dhe fantastike, të cilat nuk do të mund t'i realizojë kurrë, pasi çdo punë, çdo veprimtari është e huaj për të. Fshatarët e tij jetojnë në varfëri, shtëpia është në rrëmujë dhe ai ëndërron se sa bukur do të ishte të ndërtonte një urë guri përtej pellgut ose nga shtëpia e tregimit. kalim nëntokësor

. Ai flet në mënyrë të favorshme për të gjithë, të gjithë janë më të respektueshëm dhe të sjellshëm me të. Por jo sepse i do njerëzit dhe interesohet për ta, por sepse i pëlqen të jetojë i qetë dhe rehat. Për Manilov, autori thotë: "Ka një lloj populli të njohur me emrin: kështu-kështu njerëz, as ky as ai, as në qytetin e Bogdanit, as në fshatin Selifan, sipas fjalës së urtë". Kështu, autori e bën të qartë se imazhi i Manilov është tipik i kohës së tij. Nga kombinimi i cilësive të tilla vjen koncepti i "manilovizmit". Imazhi tjetër në galerinë e pronarëve të tokave është imazhi i Korobochka. Nëse Manilov është një pronar tokash kota, pasiviteti i të cilit çon në shkatërrim të plotë, atëherë Korobochka mund të quhet grumbullues, pasi grumbullimi është pasioni i saj. Ajo zotëron bujqësia për mbijetesë dhe shet gjithçka që është në të: sallo, pupla zogjsh, bujkrobër. Çdo gjë në shtëpinë e saj është bërë në mënyrën e vjetër. Ajo i ruan me kujdes gjërat e saj dhe kursen para, duke i vendosur në çanta. Gjithçka shkon në biznesin e saj. Në të njëjtin kapitull autori vëmendje e madhe i kushton vëmendje sjelljes së Chichikov, duke u fokusuar në faktin se Chichikov sillet më i thjeshtë dhe më rastësisht me Korobochka sesa me Manilov. Ky fenomen është tipik për realitetin rus dhe, duke e vërtetuar këtë, autori jep për shndërrimin e Prometeut në mizë. Natyra e Korobochka zbulohet veçanërisht qartë në skenën e blerjes dhe shitjes. Ajo ka shumë frikë të shesë veten lirë dhe madje bën një supozim, nga i cili ajo vetë ka frikë: "po sikur të vdekurit të jenë të dobishëm për të në shtëpinë e saj?" Rezulton se marrëzia e Korobochka, "klubi" i saj nuk është aq dukuri e rrallë.

Tjetra në galerinë e pronarëve të tokave është Nozdryov. Një karrocier, një kumarxhi, një pijanec, një gënjeshtar dhe një grindavec - këtu përshkrim i shkurtër Nozdreva. Ky është një person, siç shkruan autori, i cili kishte një pasion "të llastuar fqinjin e tij dhe pa asnjë arsye". Gogol pretendon se Nozdryovët janë tipikë për shoqërinë ruse: "Nozdryovs nuk do të hiqen nga bota për një kohë të gjatë. Ata janë kudo mes nesh...” Natyra kaotike e Nozdrev reflektohet në brendësinë e dhomave të tij. Një pjesë e shtëpisë është duke u rinovuar, mobiliet janë rregulluar kuturu, por pronarit nuk i intereson të gjitha këto. Ai u tregon të ftuarve një stallë, në të cilën ka dy pela, një hamshor dhe një dhi. Më pas ai mburret me këlyshin e ujkut, të cilin e mban në shtëpi për arsye të panjohura. Darka e Nozdryov ishte e përgatitur keq, por kishte shumë alkool. Duke u përpjekur për të blerë shpirtrat e vdekur Thuajse përfundon tragjikisht për Chichikov. Së bashku me shpirtrat e vdekur Nozdryov dëshiron t'i shesë atij një hamshor ose një organ fuçi, dhe më pas i ofron të luajë damë për fshatarët e vdekur. Kur Çiçikovi është i indinjuar nga loja e padrejtë, Nozdryov i thërret shërbëtorët të rrahin mysafirin e vështirë. Vetëm pamja e kapitenit të policisë e shpëton Chichikov.

Imazhi i Sobakevich zë një vend të denjë në galerinë e pronarëve të tokave. "Grusht! Dhe një bishë në çizme”, - ky është përshkrimi që i dha Chichikov. Sobakevich është padyshim një pronar tokash grumbullues. Fshati i tij është i madh dhe i pajisur mirë. Të gjitha ndërtesat, edhe pse të ngathëta, janë jashtëzakonisht të forta. Vetë Sobakevich i kujtoi Chichikov madhësi mesatare ariu - i madh, i ngathët. Në portretin e Sobakevich nuk ka fare përshkrim të syve, të cilët, siç dihet, janë pasqyra e shpirtit. Gogol dëshiron të tregojë se Sobakevich është aq i vrazhdë dhe i pahijshëm sa trupi i tij "nuk kishte fare shpirt". Në dhomat e Sobakevich-it gjithçka është po aq e ngathët dhe e madhe sa ai vetë. Tavolina, kolltuku, karriget dhe madje edhe zogu i zi në kafaz dukej se po thoshin: "Edhe unë jam Sobakevich". Sobakevich e merr kërkesën e Chichikov me qetësi, por kërkon 100 rubla për çdo shpirt të vdekur dhe madje lavdëron mallrat e tij si një tregtar. Duke folur për tipike imazh i ngjashëm, Gogol thekson se njerëz si Sobakevich gjenden kudo - në provinca dhe në kryeqytet. Në fund të fundit, çështja nuk është në pamje, por në natyrën njerëzore: "jo, kushdo që është grusht nuk mund të përkulet në pëllëmbë". Sobakevich i vrazhdë dhe i pahijshëm është sunduesi mbi fshatarët e tij. Po sikur dikush i tillë të ngrihej më lart dhe t'i jepte më shumë pushtet? Sa telashe mund të bënte! Në fund të fundit, ai është i rreptë me njerëzit opinion i caktuar: "Mashtruesi ulet mbi mashtruesin dhe e nget mashtruesin."

I fundit në galerinë e pronarëve të tokave është Plyushkin. Gogol ia cakton këtë vend, pasi Plyushkin është rezultat i jetës boshe të një personi që jeton nga puna e të tjerëve. "Ky pronar toke ka më shumë se një mijë shpirtra", por ai duket si lypësi i fundit. Ai është bërë një parodi e një personi, dhe Chichikov as nuk e kupton menjëherë se kush po qëndron para tij - "një burrë apo një grua". Por kishte raste kur Plyushkin ishte një pronar kursimtar dhe i pasur. Por pasioni i tij i pangopur për fitimin, për blerjen, e çon atë në kolaps të plotë: ai ka humbur kuptimin e vërtetë të objekteve, ka pushuar së dalluari atë që është e nevojshme nga ajo që është e panevojshme. Shkatërron grurin, miellin, pëlhurën, por kursen një copë tortë bajate të Pashkëve që e bija e kishte sjellë shumë kohë më parë. Duke përdorur shembullin e Plyushkin, autori na tregon kolapsin personalitetit njerëzor. Një grumbull plehrash në mes të dhomës simbolizon jetën e Plyushkin. Kështu është bërë ai, kështu do të thotë vdekja shpirtërore e njeriut.

Plyushkin i konsideron fshatarët si hajdutë dhe mashtrues dhe i vret nga uria. Në fund të fundit, arsyeja nuk i ka udhëhequr veprimet e tij për një kohë të gjatë. Edhe tek i vetmi tek një i dashur, për vajzën e tij, Plyushkin nuk ka dashuri atërore.

Kështu radhazi, nga heroi në hero, Gogol zbulon një nga anët më tragjike të realitetit rus. Ai tregon se si, nën ndikimin e robërisë, humbet njerëzimi tek një person. Heronjtë e mi ndjekin njëri pas tjetrit, njëri më vulgar se tjetri. Prandaj është e drejtë të supozohet se, kur i jepte titullin poezisë së tij, autori nuk kishte parasysh shpirtrat e fshatarëve të vdekur, por shpirtrat e vdekur të pronarëve të tokave. Në fund të fundit, çdo imazh zbulon një nga varietetet e vdekjes shpirtërore. Secila prej imazheve nuk bën përjashtim, pasi formohet shëmtia e tyre morale rendit shoqëror, mjedisi social. Këto imazhe pasqyronin shenja të degjenerimit shpirtëror të fisnikërisë vendase dhe veseve universale njerëzore.

Imazhet e pronarëve të tokave dhe krahasimi i tyre me Chichikov ("Bazuar në poezinë "Shpirtrat e vdekur")

"Shpirtrat e vdekur" është një nga veprat më të ndritura të letërsisë ruse dhe botërore, kulmi i artit. Mjeshtëria e Gogolit Një nga temat kryesore në TV të Gogolit është Yavl. tema për klasën e pronarëve rusë, për fisnikërinë ruse si klasë sunduese, për fatin dhe rolin e saj në jeta publike. Është karakteristike se mënyra kryesore e paraqitjes së pronarëve të tokave në Ggol është yavl. satirë. Imazhet e pronarëve të tokave pasqyrojnë procesin e gradimit gradual të klasës së pronarëve të tokave, duke zbuluar të gjitha gabimet dhe të metat e saj. Satira e Gogolit është e ngjyrosur me ironi dhe "godit tamam në ballë". kuptimi i fshehur, nëntekst. Poema është strukturuar si historia e aventurave të Çiçikovit, një zyrtari që blen "shpirtra të vdekur". Përbërja e poemës i lejoi autorit të fliste për pronarë të ndryshëm tokash dhe fshatrat e tyre. Gogol krijon pesë personazhe, pesë portrete që janë kaq të ndryshëm nga njëri-tjetri, dhe në të njëjtën kohë, në secilin prej tyre shfaqen tiparet tipike të një pronari tokash rus Njohja jonë fillon me Manilovin dhe përfundon me Plyushkin. Kjo sekuencë ka logjikën e vet: nga një pronar tokash te tjetri, thellohet procesi i varfërimit të personalitetit njerëzor, shpaloset një tablo gjithnjë e më e tmerrshme e dekompozimit të shoqërisë serve.

Manilov (kapitulli I) hap një galeri portretesh të pronarëve të tokave Karakteri i tij tashmë është i dukshëm në vetë mbiemrin e tij. Përshkrimi fillon me një fotografi të fshatit Manilovka, i cili "mund të joshë pak me vendndodhjen e tij". Autori e përshkruan me ironi oborrin e mjeshtrit, me pretendimin e një "kopshti anglez me një pellg të tejmbushur", të rrallë me shkurre dhe me një mbishkrim të zbehtë "Tempulli i reflektimit të vetmuar". Duke folur për Manilovin, autori thërret: "Vetëm Zoti mund të thoshte se cili ishte karakteri i Manilovit". Ai është i sjellshëm nga natyra, i sjellshëm, i sjellshëm, por e gjithë kjo tek ai mori forma të shëmtuara. Manilov është me zemër të bukur dhe sentimental deri në atë pikë sa të mashtrohet. Marrëdhëniet mes njerëzve i duken idilike dhe festive. Manilov nuk e njihte fare jetën; realiteti u zëvendësua nga fantazia boshe. I pëlqente të mendonte dhe të ëndërronte, ndonjëherë edhe për gjëra të dobishme për fshatarët. Por vëmendja e tij ishte larg kërkesave të jetës. Ai nuk i dinte dhe nuk kishte menduar kurrë për nevojat reale të fshatarëve (ose M. jeton në një botë iluzore dhe vetë procesi i fantazisë i jep kënaqësi të madhe; ai është një ëndërrimtar sentimental, i paaftë për veprim praktik).
Manilov e konsideron veten bartës të kulturës shpirtërore. Pasi në ushtri ai konsiderohej si njeriu më i arsimuar. Autori flet me ironi për situatën në shtëpinë e Manilovit, në të cilën "diçka mungonte gjithmonë" dhe për marrëdhënien e tij të ëmbël me gruan e tij. Në kohën e bisedës për shpirtrat e vdekur, Manilov u krahasua me një ministër tepër të zgjuar. Në krahasim me pronarët e tjerë të tokave, Manilov me të vërtetë duket të jetë një person i shkolluar, por kjo është vetëm një paraqitje

Kapitulli i tretë i poemës i kushtohet imazhit të Korobochka, të cilin Gogoli e klasifikon si një nga ata "pronarët e vegjël të tokave që ankohen për dështimet e të korrave, humbjet dhe mbajnë kokën disi në njërën anë dhe ndërkohë pak nga pak mbledhin para në thasë shumëngjyrëshe. vendosur në sirtarët e komodisë!” (ose M. dhe Korobochka janë në një farë mënyre antipodë: vulgariteti i Manilov fshihet pas fazave të larta, pas diskutimeve për të mirën e Atdheut, dhe në Korobochka varfëria shpirtërore shfaqet në të. formë natyrale. Kutia nuk pretendon të jetë kulturë të lartë: e gjithë pamja e saj thekson një thjeshtësi shumë jo modeste. Kjo theksohet nga Gogol në pamjen e heroinës: ai vë në dukje pamjen e saj të dobët dhe jo tërheqëse. Kjo thjeshtësi shfaqet në marrëdhëniet me njerëzit. Qëllimi kryesor jeta e saj është konsolidimi i pasurisë së saj, grumbullimi i pandërprerë. Nuk është rastësi që Chichikov sheh gjurmë të menaxhimit të aftë në pasurinë e saj. Kjo ekonomi zbulon parëndësinë e saj të brendshme. Ajo nuk ka ndjenja të tjera përveç dëshirës për të fituar dhe përfituar. Situata me "shpirtrat e vdekur" është konfirmim. Korobochka u shet fshatarëve me të njëjtën efikasitet me të cilin shet sende të tjera të familjes së saj. Për të nuk ka dallim mes një qenieje të gjallë dhe të pajetë. Ka vetëm një gjë që e frikëson atë në propozimin e Chichikov: perspektiva për të humbur diçka, duke mos marrë atë që mund të merret për "shpirtrat e vdekur". Korobochka nuk do t'i dorëzojë ato te Chichikov me çmim të lirë. Gogol i dha asaj epitetin "kokë klubi".) Këto para vijnë nga shitja e një shumëllojshmërie të gjerë produktesh nate. familjet Korobochka kuptoi përfitimet e tregtisë dhe, pas shumë bindjesh, pranon të shesë një produkt kaq të pazakontë si shpirtrat e vdekur

Kur kalon në imazhin e Nozdryov, Gogol thekson kontrastin midis tij dhe kutisë. Në kontrast me pronarin e palëvizshëm të tokës, Nozdryov dallohet për guximin dhe "përfshirjen e gjerë të natyrës". Ai është i lëvizshëm, i gatshëm të bëjë çdo biznes, pa menduar për çfarë, por e gjithë veprimtaria e tij është pa ide dhe qëllime, prandaj, të gjitha impulset e tij mbarojnë aq lehtë sa fillojnë, pa ndonjë rezultat pozitiv: "Gjithçka përfundon ose në vogëlsira. ose në të gjitha llojet e tregimeve. Veprimtaria e tij ka për qëllim djegien e jetës. Ai është një karuser dhe një shofer i pamatur. Nozdryov e gjen veten kudo ku mund ta presin kënaqësitë e jetës. Ndryshe nga Korobochka, Nozdryov nuk është i prirur për grumbullime të vogla. Ideali i tij janë njerëzit që dinë gjithmonë të argëtohen gjatë jetës, të papenguar nga çdo shqetësim. Në kapitullin rreth Nozdrevit ka pak detaje që pasqyrojnë jetën e bujkrobërve të tij, por vetë përshkrimi i pronarit të tokës jep informacion të plotë për këtë, pasi për Nozdrevin bujkrobët dhe pronat janë konceptet ekuivalente. Të dyja janë burim i jetës djegëse. Kudo që shfaqet Nozdryov, ka kaos, një skandal. Në kuptimin e Nozdryov, jeta e tij është e mbushur me kuptim. Në këtë aspekt, ai i ngjan Manilovit, por ndryshon në atë që i pëlqen të gënjejë dhe të zbukurojë. Në një bisedë me Chichikov, ai mburret për absolutisht gjithçka: një hamshor, një pellg, një qen dhe ai thjesht nuk e lodh veten në gënjeshtrat e tij. Një gënjeshtër për hir të vetë gënjeshtrës. Në marrëdhëniet me njerëzit, Nozdryov është i lirë nga çdo normë dhe parim. Ai shkon lehtësisht me njerëzit, por nuk i qëndron besnik fjalës së tij apo të dikujt tjetër. Në dëshirën e Nozdryov për të sjellë mosmarrëveshje në jetën e dikujt tjetër, mund të ndjehet dëshira për të dëmtuar të gjithë. Si rezultat, e gjithë shkathtësia e heroit është e lirë nga ndonjë fillim pozitiv i quajtur Gogol Nozdrev. person historik".(" Nozdryov ishte në disa aspekte një person historik) Asnjë takim i vetëm ku ai ishte i pranishëm nuk ishte i plotë pa histori.

Ndryshe nga Nozdryov, Sobakevich nuk mund të konsiderohet një person me kokën në re. Ky hero qëndron fort në tokë, nuk kënaq veten me iluzione, vlerëson me maturi njerëzit dhe jetën, di të veprojë dhe të arrijë atë që dëshiron. Kur karakterizon jetën e tij, Gogol vë në dukje tërësinë dhe natyrën themelore të gjithçkaje. Këto janë tipare natyrore të jetës së Sobakevich. Ai dhe orenditë e shtëpisë së tij mbajnë vulën e ngathtësisë dhe të shëmtisë. Forca fizike dhe ngathtësia shfaqen në pamjen e vetë heroit. “Ai dukej si një ari i mesëm,” shkruan Gogol për të. Natyra shtazore mbizotëron në Sobakevich. Ai është i lirë nga çdo nevojë shpirtërore, larg ëndërrimit, filozofimit dhe impulseve fisnike të shpirtit. Ai vetë ka një qëndrim negativ ndaj gjithçkaje që lidhet me kulturën dhe arsimin: "Iluminizmi është një shpikje e dëmshme". Një ekzistencë lokale dhe një grumbullues bashkëjetojnë në të. Ndryshe nga Korobochka, ai e kupton mirë mjedisi dhe e kupton kohën në të cilën jeton, i njeh njerëzit, ndryshe nga pronarët e tjerë të tokave, ai e kuptoi menjëherë thelbin e Chichikov. Sobakevich është një mashtrues dinak, një biznesmen arrogant që është e vështirë të mashtrohet. Ai vlerëson gjithçka rreth tij vetëm nga pikëpamja e përfitimit të tij Biseda e tij me Çiçikovin zbulon psikologjinë e një kulaku që di t'i detyrojë fshatarët të punojnë për veten e tyre dhe të nxjerrin përfitime maksimale. Ai është i drejtpërdrejtë, mjaft i vrazhdë dhe nuk beson në asgjë. Ndryshe nga Manilov, në perceptimin e tij të gjithë njerëzit janë hajdutë, të poshtër, budallenj (në shtëpinë e Sobakevich gjithçka i ngjante çuditërisht. Çdo gjë dukej sikur thoshte: "Edhe unë, Sobakevich".
Pronari i fundit të cilin Chichikov viziton, Plyushkin, është i ngjashëm në aspiratat me K. dhe S., por dëshira e tij për grumbullim merr karakterin e një pasioni gjithëpërfshirës. Goli i vetëm jeta e tij është një grumbullim gjërash. Si rezultat, ai nuk dallon të rëndësishmen, të nevojshmen nga vogëlsira, të dobishmen nga e parëndësishme. Gjithçka që ai has është me interes. Plyushkin bëhet skllav i gjërave. Etja për grumbullim e shtyn atë në rrugën e të gjitha llojeve të kufizimeve. Por ai vetë nuk përjeton ndonjë ndjesi të pakëndshme nga kjo. Ndryshe nga pronarët e tjerë, historia e jetës së tij jepet e plotë. Ajo zbulon origjinën e pasionit të tij. Sa më e madhe të bëhet etja për grumbullim, aq më e parëndësishme bëhet jeta e tij. Në një fazë të caktuar degradimi, Plyushkin pushon së ndjeri nevojën për të komunikuar me njerëzit. Ai filloi t'i perceptonte fëmijët e tij si grabitës të pasurisë së tij, duke mos përjetuar asnjë gëzim kur i takonte. Si rezultat, ai përfundoi në krejt vetëm. Gogoli ndalet hollësisht në përshkrimin e gjendjes së fshatarëve të këtij pronari të pasur ****************************. ****************************************** Çiçikov

Në "M.d." Gogol tipizon imazhet e pronarëve, zyrtarëve dhe fshatarëve rusë. Personi i vetëm duke u dalluar nga tabloja e përgjithshme Jeta ruse- Ky është Çiçikov. Duke zbuluar imazhin e tij, autori flet për origjinën dhe formimin e personazhit të tij. Chichikov është një personazh, historia e jetës së të cilit jepet në çdo detaj. Nga kapitulli i njëmbëdhjetë mësojmë se Pavlusha i përkiste një familjeje të varfër fisnike. I ati i la një trashëgimi prej gjysmë bakri dhe një besëlidhje për të studiuar me zell, për të kënaqur mësuesit dhe shefat dhe, më e rëndësishmja, për t'u kujdesur dhe për të kursyer një qindarkë. Chichikov e kuptoi shpejt se gjithçka koncepte të larta vetëm pengojnë arritjen e qëllimit të dashur. Ai bën rrugën e tij në jetë përpjekjet e veta pa u mbështetur në patronazhin e askujt. Ai e ndërton mirëqenien e tij në kurriz të njerëzve të tjerë: mashtrim, ryshfet, përvetësim, mashtrim në doganë - mjetet e personazhit kryesor. Asnjë pengesë nuk mund ta thyejë etjen e tij për fitim. Dhe sa herë që kryen veprime të pahijshme, ai gjen lehtësisht justifikime për veten e tij.
Me çdo kapitull shohim gjithnjë e më shumë mundësi të reja të Chichikovit: me Manilovin ai është jashtëzakonisht i dashur, me Korobochka është këmbëngulës dhe i pasjellshëm, me Nozdryov është i sigurt dhe frikacak, me Sobakevich bën pazare në mënyrë tinëzare dhe pa pushim, me pushtuesit e tij Plyushkina. "bujari."
Por le të kthehemi mbrapsht vëmendje të veçantë në ato momente të poezisë ku Chichikov nuk ka nevojë të maskohet dhe të ndryshojë veten për hir të përshtatjes, ku ai mbetet vetëm me veten. Gjatë inspektimit të qytetit të N, heroi ynë "shqeu një poster të gozhduar në një shtyllë, në mënyrë që kur të kthehej në shtëpi ta lexonte plotësisht" dhe pasi e lexoi, "e palosi mirë dhe e futi në gjoksin e tij të vogël, ku ai vendoste gjithçka që haste.” Ky koleksion i gjërave të panevojshme, ruajtja e kujdesshme e mbeturinave ngjan gjallërisht me zakonet e Plyushkin. Chichikov dhe Manilov janë bashkuar nga pasiguria, për shkak të së cilës të gjitha supozimet rreth tij rezultojnë të jenë po aq të mundshme. Nozdryov vëren se Chichikov është i ngjashëm me Sobakevich: "Asnjë drejtësi, pa sinqeritet të përsosur". Në personazhin e Çiçikovit ka dashurinë e Manilovit për frazat, vogëlsinë e Korobochkës, narcisizmin e Nozdrevit dhe grushtin e ashpër, cinizmin e ftohtë të Sobakevich dhe lakminë e Plyushkinit. Është e lehtë për Chichikov të rezultojë të jetë një pasqyrë e ndonjë prej këtyre bashkëbiseduesve, sepse ai ka të gjitha cilësitë që formojnë bazën e personazheve të tyre. Megjithatë, Chichikov ndryshon nga homologët e tij në prona, ai është një njeri i kohërave të reja, një biznesmen dhe blerës dhe ka gjithçka cilësitë e nevojshme: "Kënaqësia e saj në kthesat dhe veprimet, dhe shkëlqimi i saj lojëra biznesi“, por është edhe “shpirt i vdekur”, sepse gëzimi i jetës është i paarritshëm për të.
Chichikov di të përshtatet me çdo botë, madje edhe të tijën pamjenështë e tillë që do t'i përshtatet çdo situate: "jo i pashëm, por as me pamje të keqe", "jo shumë i trashë, jo shumë i hollë", "burrë i moshës së mesme" - gjithçka rreth tij është e paqartë, asgjë nuk bie në sy.
Ideja e suksesit, sipërmarrjes dhe prakticitetit errësojnë të gjitha motivet njerëzore tek ai. "Vetohimi", durimi dhe forca e karakterit të protagonistit e lejojnë atë të rilindë vazhdimisht dhe të tregojë energji të jashtëzakonshme për të arritur qëllimin e tij.
Chichikov detyrohet të largohet nga qyteti, por këtë herë ai ia arriti qëllimit, u afrua një hap më afër "lumturisë" së tij pa fytyrë dhe gjithçka tjetër nuk është më e rëndësishme për të.

1. Shumica vend interesant në poezi ka kapituj kushtuar pesë pronarëve të tokave.
2. Imazhi i Manilov.
3. Imazhi i Kutisë.
4. Imazhi i Sobakevich.
5. Imazhi i Nozdryov!
6. Imazhi i Plyushkin.
7. Roli i imazheve të pronarëve të tokave në roman.

Vendi më interesant në poezinë e I. V. Gogol "Shpirtrat e vdekur" janë kapitujt kushtuar pesë pronarëve të tokave: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich dhe Plyushkin. Është e lehtë të vërehet se kapitujt janë renditur në një sekuencë të veçantë: nga më i vogli në në masën më të madhe degradimi i karakterit.

Mbiemri i pronarit të tokës Manilov rrjedh nga folja "të bëj thirrje". Karakteristikat kryesore të këtij personazhi janë ëndërrimtaria, sentimentaliteti dhe dembelizmi. Gogol karakterizon heroin e tij si më poshtë: “...një filan, as ky as ai, as në qytetin e Bogdanit, as në fshatin Selifan.” Shtëpia e Manilovit ndodhet në Jurasikun, i cili fryhet nga të gjitha erërat, gjë që flet për mendjelehtësinë dhe paaftësinë e tij për të menduar realisht. Pronari i tokës pëlqen të kënaqet me ëndrrat e tij në belveder, mbi të cilin ka një mbishkrim: "Tempulli i Reflektimit të Vetmit". Ky është i vetmi vend i izoluar për Manilov, ku ai mund të fantazojë me qetësi për disa projekte krejtësisht joreale. Por, i duket atij, gërmimi i një kalimi nëntokësor nga shtëpia ose ndërtimi i një ure guri mbi një pellg janë ide krejtësisht normale. Mirëmbajtja e shtëpisë nuk është punë e Manilovit. Gjithçka po shkon keq në pasurinë e tij, dhe heroit as nuk i intereson kjo.

Gogol thotë se mikpritja dhe pamja e bukur e Manilovit janë shumë të çuditshme: "Në minutën e parë të bisedës me të, nuk mund të mos thuash: "Sa e këndshme dhe person i sjellshëm! Herën tjetër... nuk do të thuash asgjë, dhe herën e tretë do të thuash: "Djalli e di se çfarë është!" - dhe largohu!..” Kjo manifestohet jo vetëm në sjelljet e pronarit të tokës, por edhe në marrëdhëniet e tij me gruan e tij. Ata përfliten me njëri-tjetrin gjatë gjithë kohës dhe kjo e argëton shumë autorin.

Imazhi i këtij heroi është bërë një nga ato kyçet për letërsinë. Prej tij erdhi emri i një fenomeni të tillë si "Manilovism", që do të thotë panatyrshmëria e një personi.

Një personazh tjetër jo më pak i mrekullueshëm në histori është pronari i tokës Korobochka. Mbiemri i saj u zgjodh nga Gogol jo rastësisht. Nga natyra, pronari i tokës është jashtëzakonisht ekonomik dhe supersticioz. Korobochka është lloji i gruas që mund të qajë për një korrje të keqe, por megjithatë gjithmonë kursen një qindarkë të bukur për vete. Komoda e saj, përveç gjithfarë budallallëku, është e mbushur me thasë me para. Kutia është shumë e imët, kujdeset vetëm për mirëmbajtjen amvisëri, tek ai ajo sheh kuptimin e jetës. Gogol i jep rrethit të saj mbiemra "kafshë": Bobrov dhe Svinin, gjë që thekson edhe një herë se heroina është e apasionuar vetëm për pasurinë e saj. Autori vë në pah kokëfortësinë e tij midis "përparësive" të tjera të karakterit të tij. Korobochka e demonstron këtë cilësi në një situatë kur Chichikov përpiqet të negociojë me të për shitjen e "shpirtrave të vdekur". Heroina mendon se bashkëbiseduesi i saj do të gërmojë varret e të vdekurve fshatarët Ajo nuk po nxiton të shesë "pasurinë" e saj, por përkundrazi përpiqet të rrëshqasë kërpin dhe mjaltin. Korobochka pajtohet me propozimin e Çiçikovit vetëm pasi ai përmend djallin.

Pronari tjetër i tokës që Chichikov vizitoi ishte Sobakevich. Imazhi i tij u përpilua nga N.V. Gogol nga gjithçka e madhe: çizme të mëdha, ëmbëlsira me djathë "shumë më shumë pjata", "një gjeldeti sa një viç." Edhe shëndeti i këtij personazhi është heroik. Falë përshkrimeve të tilla, autori arrin një efekt komik. Duke parakaluar bëmat e mëdha të heronjve, Gogol thekson në këtë mënyrë thelbin e vërtetë të vetë Sobakevich, cilësitë kryesore të të cilit mund të quhen vrazhdësi dhe ngathtësi. Të gjitha objektet në shtëpi janë po aq të mëdha dhe të ngathëta sa pronari i tyre: një tavolinë, karrige, një zyrë druri - gjithçka duket sikur bërtet: "Dhe edhe unë jam Sobakevich!" Sipas tij, të gjithë përreth janë gënjeshtarë dhe mashtrues të fundit. Nuk i intereson fare shpirti i njeriut, interesi për Sobakevich është vetëm në para.

Nga të gjitha sa më sipër, mund të konkludojmë se Sobakevich është një nga "shpirtrat më të vdekur" të poemës. Nuk ka asgjë shpirtërore për të. Të vetmet gjëra të vlefshme për këtë hero janë paratë dhe gjërat. Ai është i interesuar vetëm për çështjet "tokësore".

Personazhi më i mrekullueshëm, për mendimin tim, është Nozdryov. Ky është imazhi i një zbavitësi të pamend. Autori ironizon personazhin e tij, duke folur për të si një person "historik". Në lidhje me heroin e tij, Gogol përdor kuptimi figurativ kjo fjalë. "Historizmi" i Nozdrev qëndron në faktin se ai gjithmonë përfundon në një lloj historie: ai ose dehet në një shuplakë, ose gënjen pa mëshirë për kalin e supozuar të blerë. Si çdo grabujë, ai i adhuron gratë. Por shumica tipar kryesor Karakteri i Nozdryov është një dëshirë e madhe për të "ngatërruar fqinjin". Asnjë herë nuk u angazhua vepra të ndyra. Për shembull, ai tregoi histori fiktive, prishi një dasmë, prishi një marrëveshje tregtare, etj. Por gjëja më e spikatur në karakterin e tij është se pas gjithë mashtrimeve të tij, pa dridhje ndërgjegje, ai vazhdoi ta konsideronte veten si shok të viktimës. .

Sipas traditës, në poezi orenditë në shtëpinë e secilit pronar toke korrespondojnë me karakterin e pronarit të saj. Pra, shtëpia e Nozdryov është e mbushur me frymën e eksitimit dhe mburrjes. Sipas vetë Nozdryov, në domenin e tij dikur kishte "një peshk me përmasa të tilla që dy njerëz vështirë se mund ta nxirrnin". Muret e saj janë të mbuluara kuturu me bojë, ndërsa burrat i zbardhin. Zyra e tij, në vend të librave dhe letrave, është mbushur me armë. Nozdryov i pëlqen të shkëmbejë disa gjëra me të tjera, jo për shkak të parave ose ndonjë interesi tjetër material, por thjesht sepse është i magjepsur nga ky proces. Meqenëse të gjitha llojet e mashtrimeve janë pasioni kryesor i personazhit, nuk është e vështirë për të të mashtrojë Chichikov, të cilin Nozdryov e deh dhe përpiqet ta mashtrojë në një lojë damë.

Çfarë tjetër mund të thuhet për Nozdrev? Përshkrimi i tij do të tregojë gjithçka shumë më mirë: “...ai nganjëherë kthehej në shtëpi vetëm me bordet e tij, dhe më pas mjaft i lëngshëm. Por faqet e tij të shëndosha dhe të plota ishin krijuar aq mirë dhe përmbanin aq shumë fuqi bimore, saqë bordet e tij u rritën shpejt, madje edhe më mirë se më parë.”

Dhe imazhi përfundimtar në galerinë e "shpirtrave të vdekur" rusë është një pronar tokash i quajtur Plyushkin. Siç e dini, në poezi flasin të gjithë emrat. Vetëm "Plyushkin" jepet kuptimi figurativ. Duket më shumë si një krisur plotësisht e tharë sesa një simite. Imazhi i pronarit të tokës Plyushkin është shumë i lëngshëm. Gogoli përmend mjekrën e tij të dyfishtë, të cilën duhet ta mbulojë vazhdimisht, si dhe mantelin e yndyrshëm, që nuk ngjall gjë tjetër veç neveri tek lexuesi. Autori i jep heroit të tij një përkufizim shumë të përmbledhur: "një vrimë në njerëzimin". Ky personazh është një simbol i disponimit dekadent dhe kalbjes së të gjitha gjallesave. Dhe përsëri shtëpia flet për pronarin e saj: buka në magazina po kalbet, portat dhe gardhet janë të mbuluara me myk dhe çatitë në kasolle rrjedhin plotësisht. shton Gogol tregim i shkurtër për fatin e heroit të tij, së pari gruaja e të cilit vdiq, dhe më pas vajza e tij iku me kapitenin e selisë. Këto ngjarje u bënë për Plyushkin momentet e fundit jeta reale. Pas kësaj, koha ndaloi për heroin.

Të gjitha imazhet e N.V. Gogol janë shumë të ndritshme dhe unike në mënyrën e tyre. Por ka një ideja kryesore, që i bashkon ato. Autori shfaqet shembuj ilustrues degradimi i njerëzimit, inkurajon lexuesit të mos bëhen “shpirt i vdekur”, por të mbeten gjithmonë “të gjallë”.

Shumë njerëz dëgjojnë për pronarët e tokave në Shpirtrat e vdekur, të cilin Nikolai Gogol e portretizoi aq gjallërisht, megjithatë, jo të gjithë e dinë pse u krijuan këta personazhe dhe si mund të karakterizohen.

Pra, pronarët e tokave në Dead Souls janë pozitivë ose personazhe negative? NË poezi I vdekur shpirtrat Nikolai Gogol përshkroi se si janë pronarët rusë me ndihmën e pesë personazheve.

Imazhi i pronarit të tokës Manilov në Shpirtrat e Vdekur

Personi i parë të cilit Chichikov i drejtohet me propozimin e tij të paqartë për të blerë shpirtra të vdekur është Manilov i sjellshëm. Me fjalime të ëmbla, të mësuara përmendësh gjatë shumë viteve të ekzistencës së zbrazët, ai u bë i dashur për të njohurin e tij të ri.

Manilovit të pandjeshëm i pëlqente të kënaqej me ëndrrat që nuk çonin askund. Ai jetoi në botën e tij të qetë, në një botë pa probleme dhe pasion.

Imazhi i pronarit të tokës Korobochka në Dead Souls

Më tej, rruga e çoi Çiçikovin te Korobochka, një pronar tokash i moshuar shumë kursimtar. Ky është një personazh shumë interesant. Ajo bën biznes me inteligjencë dhe ekstravagancë të vogël, kështu që fshati është në gjendje të mirë. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, Korobochka është e ngadaltë për të menduar, e frikësuar nga ndryshimi: koha në shtëpinë e saj duket se ka qëndruar ende.

E gjithë kjo nuk i dha mundësinë Chichikov të binte dakord menjëherë për një marrëveshje. Pronari i tokës Korobochka kishte tmerrësisht frikë të shiste veten lirë, sepse ajo nuk mund ta kuptonte qëllimin e blerjes së shpirtrave të vdekur.

Imazhi i pronarit të tokës Nozdryov në Dead Souls

Personi tjetër që iu ofrua të shpëtonte prej tyre ishte pronari i tokës Nozdryov. Ky njeri i çmendur është plot energji dhe pasion, por ai e drejton rrjedhën e tij të stuhishme në drejtimin e gabuar.

Dhe përsëri Nikolai Gogol e bën lexuesin të habisë për pavlefshmërinë e jetës së pronarit të tokës, sepse gënjeshtrat dhe mburrja e pronarit të tokës Nozdryov nuk kanë as kufi dhe as kuptim.

Edhe pse ky dhe pronarët e tjerë në Shpirtrat e Vdekur të Gogolit janë personazhe shumë të ndritur, ata janë të bashkuar nga një gjë - zbrazëtia shpirtërore.

Imazhi i pronarit të tokës Sobakevich në Shpirtrat e Vdekur

Imazhi i pronarit të tokës Plyushkin në Shpirtrat e Vdekur

Ndoshta imazhi më i tmerrshëm në poezi është ai i pronarit të tokës Plyushkin. Njeriu që dikur drejtonte dritën jetë e plotë, është kthyer në një koleksionist fanatik, që kërkon të dominojë gjithçka që i bie në sy. Mbiemri Plyushkin flet për një pasion të pashëndetshëm për të pasur çdo gjë të vogël, duke e konsideruar atë një lloj simite, domethënë të dobishme.

Për shkak të këtij qëndrimi blasfemik, fshatarët vuajnë shumë: ata duhet të shikojnë malet me grurë të kalbur kur ata vetë nuk kanë asgjë në pjatën e tyre.

Si rezultat, pronarët e tokave në Shpirtrat e Vdekur të Gogolit janë personazhe shumë të zgjuar që nuk mund të ngatërrohen. Por të gjithë kanë një gjë të përbashkët - zbrazëti shpirtërore.

Ne sjellim gjithashtu në vëmendjen tuaj përmbledhje Poezitë e Gogolit