Kozakët dhe Rusia - gjithçka që duhet të dini. Ushtria lineare e Kozakëve Kaukaziane

Kozakët

KOZAKËT -A; e mërkurë

1. Klasa e Kozakëve.

2. të mbledhura Kozakët. K. u vendos përgjatë Donit.

Klasa ushtarake në Rusi në shekujt 18 - fillim të shekujve 20. Në shekujt XIV-XVII. persona të lirë që punonin me qira, persona që kryenin shërbimin ushtarak në zonat kufitare(qyteti dhe rojet e Kozakëve); në shekujt XV-XVI. përtej kufijve të Rusisë dhe shtetit polak-lituanez (në Dnieper, Don, Volga, Ural, Terek), u ngritën komunitete vetëqeverisëse të të ashtuquajturve Kozak të lirë (kryesisht nga fshatarët e arratisur), të cilat ishin forca kryesore lëvizëse të kryengritjeve në Ukrainë në shekujt XVI-XVII. dhe në Rusi në shekujt 17-18. Qeveria kërkoi të përdorte Kozakët për të mbrojtur kufijtë, në luftëra, etj. në shekullin e 18-të. e nënshtroi duke e kthyer në një klasë të privilegjuar ushtarake. Në fillim të shekullit të 20-të. kishte 11 trupa kozake (Don, Kuban, Orenburg, Transbaikal, Terek, Siberian, Ural, Astrakhan, Semirechenskoe, Amur dhe Ussuri). Në vitin 1916, popullsia e Kozakëve ishte mbi 4.4 milion njerëz, mbi 53 milion hektarë tokë. Në 1 lufte boterore ekspozoi rreth 300 mijë njerëz Në vitin 1920, Kozakët si klasë u shfuqizuan. Në vitin 1936, u krijuan formacionet e kalorësisë së Kozakëve Don, Kuban dhe Terek dhe morën pjesë në Luftën e Madhe Patriotike (shpërbërë në gjysmën e dytë të viteve 40). Që nga fundi i viteve 1980. Filloi ringjallja e traditave, kulturës dhe jetës së Kozakëve, u shfaqën organizatat kozake.

KOZAKËT, bashkësi (grup) etnike, shoqërore dhe historike, e bashkuar për shkak të saj veçori specifike të gjithë kozakët, kryesisht rusët, si dhe ukrainasit, kalmikët, burjatët, bashkirët, tatarët, evenkët, osetetët, etj., si grupe të veçanta nënetnike të popujve të tyre në një tërësi të vetme. Legjislacioni rus deri në vitin 1917, Kozakët konsideroheshin një klasë e veçantë ushtarake që kishte privilegje për kryerjen e shërbimit të detyrueshëm. Kozakët u përkufizuan gjithashtu si një grup etnik i veçantë, një komb i pavarur (dega e katërt e sllavëve lindorë) ose edhe si një komb i veçantë i përzier turk.. origjinë sllave Versioni i fundit
u zhvillua intensivisht në shekullin e 20-të nga historianët emigrantë kozakë.
Organizimi shoqëror, jeta, kultura, ideologjia, struktura etnopsikike, stereotipet e sjelljes, folklori i Kozakëve kanë qenë gjithmonë dukshëm të ndryshëm nga urdhrat e vendosur në rajone të tjera të Rusisë. Kozakët e kanë origjinën në shekullin e 14-të në hapësirat e pabanuara të stepave midis Rusisë Moskovite, Lituanisë, Polonisë dhe khanateve tatar. Formimi i saj, i cili filloi pas rënies së Hordhisë së Artë (cm. HORDI E ARTË), u zhvillua në luftë të vazhdueshme me armiq të shumtë larg qendrave të zhvilluara kulturore. Rreth faqeve të para Historia e Kozakëve asnjë burim i besueshëm i shkruar nuk ka mbijetuar. Shumë studiues u përpoqën të gjenin origjinën e Kozakëve në rrënjët kombëtare të paraardhësve të Kozakëve ndër më të shumtët. kombe të ndryshme(Scythians, Polovtsians, Khazars (cm. HAZARËT), Alan (cm. ALANS), Kirgiz, Tatarët, Çerkezët e Malit, Kasogët (cm. KASOGI), brodniks (cm. BRODNIKI), kapuç të zi (cm. kapuçë të zinj), çift rrotullues (cm. TORQUAY (njerëz)) etj.) ose konsiderohet si rezultat i komunitetit origjinal ushtarak kozak lidhjet gjenetike disa fise me sllavët që erdhën në rajonin e Detit të Zi dhe ky proces u numërua që në fillim epoke e re. Historianë të tjerë, përkundrazi, vërtetuan rusitetin e Kozakëve, duke theksuar praninë e vazhdueshme të sllavëve në rajonet që u bënë djepi i Kozakëve. Koncepti origjinal u parashtrua nga historiani emigrant A. A. Gordeev, i cili besonte se paraardhësit e Kozakëve ishin popullsia ruse e Hordhisë së Artë, e vendosur nga Tatar-Mongolët në territoret e ardhshme të Kozakëve. Për një kohë të gjatë Pikëpamja mbizotëruese zyrtare se komunitetet kozake u ngritën si rezultat i ikjes së fshatarëve rusë nga robëria (si dhe këndvështrimi i Kozakëve si një klasë e veçantë) iu nënshtruan kritikave të arsyeshme në shekullin e 20-të. Por edhe teoria e origjinës autoktone (lokale) ka një bazë të dobët provash dhe nuk konfirmohet nga burime serioze. Çështja e origjinës së Kozakëve mbetet ende e hapur.
Nuk ka unanimitet midis shkencëtarëve për çështjen e origjinës së fjalës "Kozak" ("Kozak" në ukrainisht). U bënë përpjekje për ta nxjerrë këtë fjalë nga emri i popujve që dikur jetonin pranë Dnieper dhe Don (Kasogi, Kh(k)azars), nga vetë-emri i popullit modern Kirgistan - Kaysaks. Kishte versione të tjera etimologjike: nga turqishtja "kaz" (d.m.th. patë), nga mongolishtja "ko" (armë, mbrojtje) dhe "zakh" (kufi). Shumica e ekspertëve pajtohen se fjala "Kozakë" erdhi nga lindja dhe ka rrënjë turke. Në rusisht, kjo fjalë, e përmendur për herë të parë në kronikat ruse në 1444, fillimisht nënkuptonte ushtarë të pastrehë dhe të lirë që hynë në shërbim për të përmbushur detyrimet ushtarake.
Historia e Kozakëve
Përfaqësues të kombësive të ndryshme morën pjesë në formimin e Kozakëve, por mbizotëruan sllavët. Nga pikëpamja etnografike, Kozakët e parë u ndanë sipas vendit të origjinës në ukrainas dhe rus. Midis të dyjave, mund të dallohen Kozakët e lirë dhe të shërbimit. Në Ukrainë, Kozakët e lirë u përfaqësuan nga Zaporozhye Sich (cm. ZAPORIZHIA SECH)(ekzistoi deri në 1775), dhe ata të shërbimit ishin Kozakë të "regjistruar" që merrnin një pagë për shërbimin e tyre në shtetin polak-lituanez. Kozakët e shërbimit rus (qyteti, regjimenti dhe rojet) u përdorën për të mbrojtur abati dhe qytete, duke marrë një rrogë dhe tokë për jetën. Edhe pse ata barazoheshin "për t'u shërbyer njerëzve sipas aparatit" (streltsy, gjuajtës), ndryshe nga ata ata kishin një organizatë stanitsa dhe një sistem të zgjedhur të administrimit ushtarak. Në këtë formë ato kanë ekzistuar deri në fillim të shekullit të 18-të. Komuniteti i parë i Kozakëve të lirë rusë u ngrit në Don, dhe më pas në lumenjtë Yaik, Terek dhe Volga. Në ndryshim nga shërbimi i Kozakëve, qendrat e shfaqjes së Kozakëve të lirë ishin brigjet e lumenjve të mëdhenj (Dnieper, Don, Yaik, Terek) dhe hapësirat stepë, të cilat lanë një gjurmë të dukshme te Kozakët dhe përcaktuan mënyrën e tyre të jetesës. Çdo bashkësi e madhe territoriale, si një formë e bashkimit ushtarako-politik të vendbanimeve të pavarura të Kozakëve, u quajt Ushtri.
Profesionet kryesore ekonomike të kozakëve të lirë ishin gjuetia, peshkimi dhe blegtoria. Për shembull, në ushtrinë e Donit deri në fillim të shekullit të 18-të, bujqësia e arave ishte e ndaluar me dënimin e dënim me vdekje. Siç besonin vetë Kozakët, ata jetonin "nga bari dhe uji". Vlera e madhe lufta luajti një rol në jetën e komuniteteve kozake: ata ishin në konfrontim të vazhdueshëm ushtarak me fqinjët nomadë armiqësorë dhe luftarakë, prandaj një nga burimet më të rëndësishme të jetesës për ta ishte plaçka ushtarake (si rezultat i fushatave "për zipuns dhe yasyr" në Krime, Turqi, Persi, Kaukaz). U kryen udhëtime lumore dhe detare me parmendë, si dhe bastisje me kuaj. Shpesh disa njësi kozake u bashkuan dhe kryen operacione të përbashkëta tokësore dhe detare, gjithçka e kapur u bë pronë e përbashkët - duvan (cm. DUVAN).
Tipari kryesor i jetës shoqërore të Kozakëve ishte organizimi ushtarak me një sistem qeverisjeje zgjedhore dhe rend demokratik. Vendimet kryesore (çështjet e luftës dhe paqes, zgjedhjet e zyrtarëve, gjykimi i fajtorëve) u morën në mbledhjet e përgjithshme të Kozakëve, qarqet e fshatit dhe ushtarakët. (cm. RRETHI Ushtarak), ose Radakh, të cilat ishin autoritetet më të larta menaxhimit. Shtëpi dega ekzekutive i përkiste një ushtrie të zëvendësuar çdo vit (koshevoy) (cm. KOSHEVY ATAMAN) në Zaporozhye) ataman. Gjatë operacioneve ushtarake, u zgjodh një ataman marshues, bindja e të cilit ishte e padiskutueshme.
Marrëdhëniet diplomatike me shtetin rus u mbajtën duke dërguar trupa dimërore në Moskë (cm. STATION DIMOR) dhe fshatra të lehta (ambasada) me kryetar të caktuar. Që nga momenti kur Kozakët hynë në arenën historike, marrëdhënia e tyre me Rusinë u karakterizua nga dualiteti. Fillimisht, ato u ndërtuan mbi parimin e shteteve të pavarura që kishin një armik. Moska dhe trupat e Kozakëve ishin aleatë. Shteti rus veproi si partneri kryesor dhe luajti rolin kryesor si më së shumti pikë e fortë. Për më tepër, trupat e Kozakëve ishin të interesuar të merrnin ndihmë monetare dhe ushtarake nga Cari rus. Territoret e Kozakëve luajtën një rol të rëndësishëm si një tampon në kufijtë jugorë dhe lindorë të shtetit rus, duke e mbrojtur atë nga sulmet e hordhive stepë. Kozakët gjithashtu morën pjesë në shumë luftëra në anën e Rusisë kundër shteteve fqinje. Për zbatimin e suksesshëm këto funksione të rëndësishme, praktika e carëve të Moskës përfshinte parcela vjetore trupa të veçanta dhurata, rroga në para, armë dhe municione, si dhe bukë, pasi Kozakët nuk e prodhonin atë. Të gjitha marrëdhëniet midis Kozakëve dhe Carit kryheshin përmes ambasadorit Prikaz (cm. Urdhri i Ambasadorit), pra si me shteti i huaj. Shpesh ishte e dobishme për autoritetet ruse që t'i paraqisnin komunitetet e lira kozake si plotësisht të pavarura nga Moska. Nga ana tjetër, shteti i Moskës ishte i pakënaqur me komunitetet kozake, të cilat vazhdimisht sulmonin zotërimet turke, të cilat shpesh bien ndesh me interesat e politikës së jashtme ruse. Periudhat e ftohjes shpesh ndodhën midis aleatëve dhe Rusia ndaloi të gjithë ndihmën ndaj Kozakëve. Pakënaqësia e Moskës u shkaktua edhe nga largimi i vazhdueshëm i qytetarëve në rajonet e Kozakëve. Urdhrat demokratikë (të gjithë janë të barabartë, pa autoritet, pa taksa) u bënë një magnet që tërhoqi gjithnjë e më shumë iniciativë dhe njerëz të guximshëm nga tokat ruse. Frika e Rusisë doli të ishte aspak e pabazë - gjatë gjithë shekujve 17 dhe 18, kozakët ishin në ballë të protestave të fuqishme antiqeveritare dhe nga radhët e saj dolën udhëheqësit e kryengritjeve kozako-fshatare - Stepan Razin (cm. RAZIN Stepan Timofeevich), Kondraty Bulavin (cm. BULAVIN Kondraty Afanasyevich), Emelyan Pugachev (cm. PUGACHEV Emelyan Ivanovich). Roli i Kozakëve ishte i madh gjatë ngjarjeve të Kohës së Telasheve (cm. KOHA E PROBLEVE) në fillim të shekullit të 17-të. Mbështetja e Dmitry I rremë (cm. DMITRIA E rreme I), ata përbënin një pjesë të konsiderueshme të çetave të tij ushtarake. Më vonë, Kozakët e lirë rusë dhe ukrainas, si dhe shërbimi rus Kozakët, pranuan pjesëmarrje aktive në kampin e më forca të ndryshme: në vitin 1611 ata morën pjesë në milicinë e parë, në milicinë e dytë fisnikët tashmë mbizotëronin, por në këshillin e 1613 ishte fjala. Atamanët kozakë doli të jetë vendimtar në zgjedhjen e Car Mikhail Fedorovich (cm. MIKHAIL Fedorovich) Romanova. Roli i paqartë i luajtur nga Kozakët në Koha e telasheve, e detyroi qeverinë në shekullin e 17-të të ndiqte një politikë të reduktimit të mprehtë të shkëputjeve të Kozakëve në shërbim në territorin kryesor të shtetit. Por në përgjithësi, froni rus, duke marrë parasysh funksionet thelbësore Kozakët si forcë ushtarake në rajonet kufitare, treguan durim dhe u përpoqën t'i nënshtroheshin në pushtetin e tij. Për të siguruar besnikërinë në fronin rus, mbretërit, duke përdorur të gjitha levat, arritën të arrijnë betimin e të gjitha trupave deri në fund të shekullit të 17-të ( ushtria e fundit Donskoye - në 1671). Nga aleatët vullnetarë, Kozakët u shndërruan në subjekte ruse. Me përfshirjen e territoreve juglindore në Rusi, Kozakët mbetën vetëm një pjesë e veçantë e popullsisë ruse, duke humbur gradualisht shumë nga të drejtat dhe përfitimet e tyre demokratike. Që nga shekulli i 18-të, shteti ka rregulluar vazhdimisht jetën e rajoneve të Kozakëve, duke modernizuar tradicionalet Strukturat e Kozakëve menaxhimit, duke i kthyer ato në një pjesë integrale të sistemit administrativ të Perandorisë Ruse.
Që nga viti 1721, njësitë kozake ishin nën juridiksionin e ekspeditës së Kozakëve të Kolegjiumit Ushtarak (cm. KOLEGJI Ushtarak). Në të njëjtin vit Peter I (cm. Pjetri I i Madh) shfuqizoi zgjedhjen e atamanëve ushtarakë dhe futi institucionin e atamanëve të mandatuar të emëruar pushteti suprem. Kozakët humbën mbetjet e tyre të fundit të pavarësisë pas humbjes së rebelimit të Pugachev në 1775, kur Katerina II likuidoi Zaporozhye Sich. Në 1798 me dekret të Palit I (cm. PAVEL I Petrovich) të gjitha gradat e oficerëve të Kozakëve ishin të barabarta me gradat e përgjithshme të ushtrisë, dhe mbajtësit e tyre morën të drejtat e fisnikërisë. Në 1802, u hartuan rregulloret e para për trupat e Kozakëve. Që nga viti 1827, trashëgimtari i fronit filloi të emërohej si ataman gusht i të gjitha trupave kozake. Në 1838, u miratuan rregulloret e para luftarake për njësitë kozake, dhe në 1857 kozakët hynë nën juridiksionin e Drejtorisë (nga 1867 Drejtoria kryesore) e trupave të parregullta (nga 1879 - Kozak) të Ministrisë së Luftës, nga 1910 - vartësia e Shtabit të Përgjithshëm.
Roli i Kozakëve në historinë e Rusisë
Për shekuj me radhë, Kozakët ishin një degë universale e forcave të armatosura. Ata thanë për Kozakët se ata kishin lindur në shalë. Në çdo kohë, ata konsideroheshin kalorës të shkëlqyer që nuk kishin të barabartë në artin e kalërimit. Ekspertët ushtarakë vlerësuan kalorësinë kozake si kalorësinë më të mirë të lehtë në botë. Lavdia ushtarake e Kozakëve u forcua në fushat e betejës së Veriut (cm. LUFTA E VERIUT 1700-1721) Dhe Lufta shtatëvjeçare (cm. LUFTA SHTATË VJEÇare), gjatë italishtes (cm. FUSHATA ITALIANE E SUVOROV) dhe fushatat zvicerane të A.V. Suvorov (cm. FUSHATA Zvicerane e SUVOROV-it) në vitin 1799. Regjimentet e Kozakëve u dalluan veçanërisht në epokën e Napoleonit. Në krye me atamanin legjendar M.I (cm. PLATOV Matvey Ivanovich) Ushtria e parregullt u bë një nga fajtorët kryesorë në vdekjen e ushtrisë Napoleonike në Rusi në fushatën e 1812, dhe pas fushatave të huaja të ushtrisë ruse, sipas gjeneralit A.P. Ermolov (cm. ERMOLOV Alexey Petrovich), "Kozakët u bënë surpriza e Evropës."
Asnjë luftë e vetme ruso-turke e shekujve 18-19 nuk u zhvillua pa saberët e Kozakëve, ata morën pjesë në pushtimin e Kaukazit; Azia Qendrore, zhvillimi i Siberisë dhe Lindja e Largët. Sukseset e kalorësisë Kozake u shpjeguan me përdorimin e shkathët në betejat e armëve të gjyshit që nuk rregulloheshin me asnjë rregullore. taktikat: llavë (duke mbështjellë armikun në formacion të lirshëm), një sistem origjinal zbulimi dhe shërbimi roje, etj. Këto "revolucione" kozake të trashëguara nga njerëzit e stepës dolën të ishin veçanërisht të efektshme dhe të papritura në përleshjet me ushtritë e shteteve evropiane.
"Për këtë arsye, një Kozak lind në mënyrë që ai të jetë i dobishëm për Carin në shërbim", thotë një proverb i vjetër kozak. Shërbimi i tij sipas ligjit të vitit 1875 zgjati 20 vjet, duke filluar nga mosha 18: 3 vjet në kategorinë përgatitore, 4 në shërbim aktiv, 8 vjet me përfitim dhe 5 në rezervë. Secili erdhi në detyrë me uniformën e tij, pajisjet, armët me tehe dhe kalë. Komuniteti Kozak (stanitsa) ishte përgjegjës për përgatitjen dhe kryerjen e shërbimit ushtarak. Vetë shërbimi, një lloj i veçantë i vetëqeverisjes dhe sistemi i përdorimit të tokës, si bazë materiale, ishin të ndërlidhura ngushtë dhe në fund siguruan ekzistencën e qëndrueshme të Kozakëve si një forcë e frikshme luftarake. Pronari kryesor i tokës ishte shteti, i cili, në emër të perandorit, i ndau ushtrisë kozake tokën e pushtuar nga gjaku i të parëve të tyre në bazë të pronësisë kolektive (komunitare). Ushtria, duke lënë disa për rezerva ushtarake, e ndau tokën e marrë midis fshatrave. Komuniteti i fshatit, në emër të ushtrisë, rishpërndante periodikisht aksionet e tokës (nga 10 deri në 50 dessiatine). Për përdorimin e parcelës dhe përjashtimin nga taksat, Kozaku ishte i detyruar të kryente shërbimin ushtarak. Ushtria gjithashtu ndau parcela toke për fisnikët kozakë (pjesa varej nga grada oficer) në pronësi trashëgimore, por këto parcela nuk mund t'u shiteshin personave me origjinë joushtarake. Në shekullin e 19-të, pushtimi kryesor ekonomik i Kozakëve u bë bujqësia, megjithëse trupa të ndryshme kishin karakteristikat dhe preferencat e tyre, për shembull, zhvillimi intensiv i peshkimit si industria kryesore në Ural, si dhe në Trupat Don dhe Ussuri. , gjuetia në Siberi, prodhimi i verës dhe kopshtaria në Kaukaz, Don.
Kozakët në shekullin e 20-të
Në fund të shekullit të 19-të, në administratën cariste u diskutuan projekte për likuidimin e Kozakëve. Në prag të Luftës së Parë Botërore (cm. LUFTA E PARË BOTËRORE 1914-18) në Rusi kishte 11 trupa kozake: Don (1.6 milion), Kuban (1.3 milion), Terek (260 mijë), Astrakhan (40 mijë), Ural (174 mijë), Orenburg (533 mijë). ), Semirechenskoe (45 mijë), Transbaikal (264 mijë), Amur (50 mijë), Ussuri (35 mijë) dhe dy regjimente të veçanta Kozak. Ata pushtuan 65 milion dessiatines tokë me një popullsi prej 4.4 milion njerëz. (2.4% e popullsisë ruse), duke përfshirë 480 mijë personel shërbimi. Në mesin e Kozakëve, rusët mbizotëruan në terma kombëtarë (78%), ukrainasit ishin në vendin e dytë (17%) dhe Buryats ishin në vendin e tretë (2%). Shumica e Kozakëve shpallnin Ortodoksinë, kishte një përqindje të madhe të Besimtarëve të Vjetër (veçanërisht në Ural, Terek, Trupat e Donit), dhe pakicat kombëtare shpallën Budizmin dhe Islamin.
Më shumë se 300 mijë Kozakë morën pjesë në fushat e betejës së Luftës së Parë Botërore (164 regjimente kalorësie, 30 batalione këmbësh, 78 bateri, 175 qindra të veçanta, 78 pesëdhjetë, pa llogaritur pjesët ndihmëse dhe rezervë). Lufta tregoi joefektivitetin e përdorimit të masave të mëdha të kalorësisë (kozakët përbënin 2/3 e kalorësisë ruse) në kushtet e një fronti të vazhdueshëm, densitetit të lartë të fuqisë së zjarrit të këmbësorisë dhe rritjes. mjete teknike mbrojtjes Përjashtim ishin detashmentet e vogla partizane të formuara nga vullnetarët kozakë, të cilët operuan me sukses prapa linjave të armikut gjatë kryerjes së misioneve të sabotimit dhe zbulimit. Kozakët si një forcë e rëndësishme ushtarake dhe shoqërore morën pjesë në Luftën Civile (cm. LUFTA CIVILE në Rusi).
Përvoja luftarake dhe trajnimi profesional ushtarak i Kozakëve u përdor përsëri për të zgjidhur problemet akute të brendshme. konfliktet sociale. Me dekret të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus dhe Këshillit të Komisarëve Popullorë të 17 nëntorit 1917, Kozakët si klasë dhe formacionet Kozak u shfuqizuan zyrtarisht. Gjatë Luftës Civile Territoret e Kozakëve u bënë bazat kryesore të lëvizjes së Bardhë (sidomos Don, Kuban, Terek, Ural) dhe aty u zhvilluan betejat më të ashpra. Njësitë e Kozakëve ishin numerikisht kryesore forcë ushtarake Ushtria Vullnetare (cm. Ushtria Vullnetare) në luftën kundër bolshevizmit. Kozakët u shtynë drejt kësaj nga politika e dekozakizimit të të kuqve (ekzekutime masive, marrje pengjesh, djegie fshatrash, vendosja e jorezidentëve kundër kozakëve). Ushtria e Kuqe kishte gjithashtu njësi kozake, por ato përfaqësonin një pjesë të vogël të Kozakëve (më pak se 10%). Në fund të Luftës Civile numër i madh Kozakët përfunduan në mërgim (rreth 100 mijë njerëz).
NË epokës sovjetike Politika zyrtare e dekozakizimit në fakt vazhdoi, megjithëse në vitin 1925 plenumi i Komitetit Qendror të RCP (b) shpalli të papranueshme "injorimin e veçorive të jetës së Kozakëve dhe përdorimin e masave të dhunshme në luftën kundër mbetjeve të traditave kozake". Sidoqoftë, Kozakët vazhduan të konsideroheshin "elementë joproletarë" dhe iu nënshtruan kufizimeve në të drejtat e tyre, në veçanti, ndalimi për të shërbyer në Ushtrinë e Kuqe u hoq vetëm në 1936, kur disa divizione kalorësie kozake (dhe më pas korpuse) u krijuan, të cilat performuan mirë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Që nga viti 1942, komanda e Hitlerit formoi gjithashtu njësi të kozakëve rusë (Korpusi i 15-të i Wehrmacht, komandanti gjeneral G. von Panwitz) që numëronin më shumë se 20 mijë njerëz. Gjatë armiqësive, ato u përdorën kryesisht për të mbrojtur komunikimet dhe për të luftuar kundër partizanëve në Itali, Jugosllavi dhe Francë. Pas humbjes së Gjermanisë në 1945, britanikët dorëzuan Kozakët e çarmatosur dhe anëtarët e familjeve të tyre (rreth 30 mijë njerëz) anën sovjetike. Shumica e tyre u pushkatuan, pjesa tjetër përfundoi në kampet e Stalinit.
Qëndrimi shumë i kujdesshëm i autoriteteve ndaj Kozakëve (që rezultoi në harresën e historisë dhe kulturës së tyre) lindi lëvizjen moderne të Kozakëve. Fillimisht (në 1988-1989) u ngrit si një lëvizje historike dhe kulturore për ringjalljen e Kozakëve (sipas disa vlerësimeve, rreth 5 milion njerëz). Në vitin 1990, lëvizja, pasi kishte shkuar përtej kufijve kulturorë dhe etnografikë, filloi të politizohej. Filloi krijimi intensiv i organizatave dhe sindikatave kozake, si në vendet e ish-rezidencës kompakte dhe në qytetet kryesore, ku gjatë periudhës sovjetike u vendosën një numër i madh pasardhësish, duke ikur nga represion politik. Shkalla masive e lëvizjes, si dhe pjesëmarrja e detashmenteve paraushtarake kozake në konfliktet në Jugosllavi, Transnistria, Osetia, Abkhazi dhe Çeçeni, i detyroi strukturat qeveritare dhe autoritetet lokale t'i kushtonin vëmendje problemeve të kozakëve. Rritja e mëtejshme e lëvizjes së Kozakëve u lehtësua nga rezoluta e Këshillit Suprem të Federatës Ruse "Për rehabilitimin e Kozakëve" të 16 qershorit 1992 dhe një sërë ligjesh. Nën Presidentin e Rusisë, u krijua Drejtoria kryesore e Trupave Kozake, dhe një sërë masash për krijimin e njësive të rregullta Kozake u morën nga ministritë e energjisë (Ministria e Punëve të Brendshme, Trupat Kufitare, Ministria e Mbrojtjes).

Fjalor Enciklopedik. 2009 .

Bubnov - Taras Bulba

Në vitin 1907, në Francë u botua një fjalor argot, në të cilin në artikullin "Rusisht" jepej aforizmi i mëposhtëm: "Gërvishtni një rus dhe do të gjeni një kozak, gërvishtni një kozak dhe do të gjeni një ari".

Ky aforizëm i atribuohet vetë Napoleonit, i cili në të vërtetë i përshkroi rusët si barbarë dhe i identifikoi si të tillë me Kozakët - siç bënë shumë francezë, të cilët mund t'i quanin hussarët, kalmikët ose bashkirët kozakë. Në disa raste, kjo fjalë mund të bëhet edhe sinonim i kalorësisë së lehtë.

Sa pak dimë për Kozakët.

Në një kuptim të ngushtë, imazhi i një Kozak është i lidhur pazgjidhshmërisht me imazhin e burrave trima dhe liridashës me një pamje të ashpër luftarake, një vathë në veshin e majtë, një mustaqe të gjatë dhe një kapelë në kokë. Dhe kjo është më se e besueshme, por jo e mjaftueshme. Ndërkohë, historia e Kozakëve është shumë unike dhe interesante. Dhe në këtë artikull do të përpiqemi të kuptojmë dhe kuptojmë shumë sipërfaqësisht, por në të njëjtën kohë kuptimplotë - kush janë kozakët, cila është veçantia dhe veçantia e tyre, dhe sa historia e Rusisë është e lidhur pazgjidhshmërisht me kulturën dhe historinë origjinale të kozakët.

Sot është shumë e vështirë të kuptosh teoritë e origjinës jo vetëm të Kozakëve, por edhe vetë termin "Kozak". Studiuesit, shkencëtarët dhe ekspertët sot nuk mund të japin një përgjigje të caktuar dhe të saktë - kush janë Kozakët dhe nga kush erdhën.

Por në të njëjtën kohë, ka shumë teori dhe versione pak a shumë të mundshme për origjinën e Kozakëve. Sot ka më shumë se 18 prej tyre - dhe këto janë vetëm versionet zyrtare. Secila prej tyre ka shumë argumente bindëse shkencore, avantazhe dhe disavantazhe.

Megjithatë, të gjitha teoritë ndahen në dy grupe kryesore:

• teoria e shfaqjes së arratisur (migrimit) të Kozakëve.
• origjinë autoktone, domethënë vendase, autoktone e Kozakëve.

Sipas teorive autoktone, paraardhësit e Kozakëve jetonin në Kabarda dhe ishin pasardhës të çerkezëve kaukazianë (Cherkasy, Yasy). Kjo teori e origjinës së Kozakëve quhet edhe Lindore. Pikërisht këtë e mori si bazë të bazës së provave një nga historianët dhe etnologët orientalistë më të famshëm rusë, V. Shambarov dhe L. Gumilyov.

Sipas mendimit të tyre, Kozakët u ngritën përmes bashkimit të Kasogs dhe Brodniks pas pushtimit Mongolo-Tatar. Kasogët (kasakët, kasakët, ka-azatët) janë një popull i lashtë çerkez që banonte në territorin e Kubanit të poshtëm në shekujt X-XIV, dhe Brodnikët janë një popull i përzier me origjinë turko-sllave që thithi mbetjet e bullgarëve. , sllavët, dhe gjithashtu, ndoshta, stepa Oguzes.

Dekani i Fakultetit të Historisë të Universitetit Shtetëror të Moskës S. P. Karpov, duke punuar në arkivat e Venedikut dhe Gjenovës, zbulova atje referenca për kozakët me emra turq dhe armenë që mbroheshin nga bastisjet qytet mesjetar Tana* dhe koloni të tjera italiane në rajonin verior të Detit të Zi.

*Tana- një qytet mesjetar në bregun e majtë të Donit, në zonën e qytetit modern të Azov ( Rajoni i Rostovit RF). Ka ekzistuar në shekujt XII-XV nën sundimin e republikës tregtare italiane të Gjenovës.

Disa nga përmendjet e para të Kozakëve, sipas versionit lindor, pasqyrohen në legjendën, autori i së cilës ishte peshkopi i Rusisë Kisha Ortodokse Stefan Jaworski (1692):

"Në 1380, Kozakët i dhanë Dmitry Donskoy një ikonë të Nënës së Zotit Don dhe morën pjesë në betejën kundër Mamai në fushën e Kulikovës."

Sipas teorive të migracionit, paraardhësit e Kozakëve janë njerëz rusë liridashës, të cilët u larguan përtej kufijve të shteteve ruse dhe polako-lituaneze ose për arsye natyrore historike ose nën ndikimin e antagonizmave shoqërorë.

Historiani gjerman G. Steckl thekson se"Kozakët e parë rusë u pagëzuan dhe rusifikuan Kozakët Tatar, që nga fundi i shekullit të 15-të. të gjithë Kozakët që jetonin si në stepa ashtu edhe në tokat sllave, mund të kishte vetëm tatarë. Vendimtare Për formimin e Kozakëve Ruse, Kozakët Tatar kishin ndikim në tokat kufitare të tokave ruse. Ndikimi i tatarëve u shfaq në gjithçka - në mënyrën e jetesës, operacionet ushtarake, metodat e luftës për ekzistencë në kushtet e stepës. U shtri edhe në jetën shpirtërore dhe pamjen Kozakët rusë"

Dhe historiani Karamzin mbrojti një version të përzier të origjinës së Kozakëve:

“Kozakët nuk ishin vetëm në Ukrainë, ku emri i tyre u bë i njohur në histori rreth vitit 1517; por ka të ngjarë që të jetë në Rusi më i vjetër se Batyev pushtimi dhe i përkiste Torkëve dhe Berendejve, të cilët jetonin në brigjet e Dnieper, poshtë Kievit. Aty gjejmë banesën e parë të Kozakëve të Vogël Ruse. Torki dhe Berendey quheshin Cherkasy: Kozakë - gjithashtu... disa prej tyre, duke mos dashur t'i nënshtroheshin as mogulëve dhe as Lituanisë, jetonin si njerëz të lirë në ishujt e Dnieper, të rrethuar nga shkëmbinj, kallamishte të padepërtueshme dhe këneta; joshi në vete shumë rusë që ikën nga shtypja; u përzien me ta dhe, me emrin Komkov, formuan një popull, i cili u bë plotësisht rus, aq më lehtë, sepse paraardhësit e tyre, duke jetuar në rajonin e Kievit që nga shekulli i dhjetë, tashmë ishin pothuajse vetë rusë. Duke u shumuar gjithnjë e më shumë në numër, duke ushqyer frymën e pavarësisë dhe vëllazërisë, Kozakët formuan një Republikë të krishterë ushtarake në vendet jugore të Dnieper, filluan të ndërtonin fshatra dhe fortesa në këto vende të shkatërruara nga tatarët; mori përsipër të ishte mbrojtës i zotërimeve lituaneze nga ana e Krimesë dhe Turqve dhe fitoi patronazhin e veçantë të Sigismund I, i cili u dha atyre shumë liri civile së bashku me tokat mbi pragjet e Dnieper, ku qyteti i Cherkassy u emërua pas tyre. .."

Nuk do të doja të hyja në detaje, duke renditur të gjitha versionet zyrtare dhe jozyrtare të origjinës së Kozakëve. Së pari, është e gjatë dhe jo gjithmonë interesante. Së dyti, shumica e teorive janë vetëm versione, hipoteza. Nuk ka një përgjigje të qartë për origjinën dhe origjinën e Kozakëve si një grup etnik i veçantë. Është e rëndësishme të kuptohet diçka tjetër - procesi i formimit të Kozakëve ishte i gjatë dhe kompleks, dhe është e qartë se në thelbin e tij përfaqësues të grupeve të ndryshme etnike ishin të përzier. Dhe është e vështirë të mos pajtohesh me Karamzin.

Disa historianë orientalistë besojnë se paraardhësit e Kozakëve ishin Tatarët, dhe se gjoja çetat e para të Kozakëve luftuan në anën kundër Rusisë në Betejën e Kulikovës. Të tjerët, përkundrazi, argumentojnë se Kozakët ishin tashmë në anën e Rusisë në atë kohë. Disa u referohen legjendave dhe miteve për banda kozakësh - grabitës, tregtia kryesore e të cilëve ishte grabitja, grabitja, vjedhja...

Për shembull, satiristi Zadornov, duke shpjeguar origjinën e lojës së mirënjohur të oborrit të fëmijëve "Kozakë-grabitës", i referohet “I shfrenuar nga karakteri i lirë i klasës së Kozakëve, e cila ishte “klasa ruse më e dhunshme dhe e paedukueshme”.

Është e vështirë ta besosh këtë, sepse në kujtimin e fëmijërisë sime, secili nga djemtë preferonte të luante për Kozakët. Dhe emri i lojës është marrë nga jeta, pasi rregullat e saj imitojnë realitetin: in Rusia cariste Kozakët ishin vetëmbrojtja e njerëzve, duke ruajtur popullsi civile nga bastisjet e grabitësve.

Është e mundur që fillimisht grupet e hershme Kozakët përmbanin elementë të ndryshëm etnikë. Por për bashkëkohësit, Kozakët evokojnë diçka vendase, ruse. Më kujtohet fjalimi i famshëm i Taras Bulbës:

Komunitetet e para të Kozakëve

Dihet që komunitetet e para të Kozakëve filluan të formohen në shekullin e 15-të (megjithëse disa burime i referohen më shumë kohë të hershme). Këto ishin komunitete të kozakëve të lirë Don, Dnieper, Vollga dhe Greben.

Pak më vonë, në gjysmën e parë të shekullit të 16-të, u formua Zaporozhye Sich. Në gjysmën e dytë të të njëjtit shekull - komunitetet e Terek dhe Yaik të lirë, dhe në fund të shekullit - Kozakët Siberianë.

Aktiv fazat e hershme ekzistenca e Kozakëve sipas llojeve të tyre kryesore aktiviteti ekonomik ishin zanate (gjueti, peshkim, bletari), më vonë blegtoria dhe nga gjysma e dytë. Shekulli i 17-të - bujqësia. Plaçka e luftës luajti një rol të madh, dhe më vonë pagat e qeverisë. Nëpërmjet kolonizimit ushtarak dhe ekonomik, Kozakët zotëruan shpejt hapësirat e gjera të Fushës së Egër, më pas periferitë e Rusisë dhe Ukrainës.

Në shekujt XVI-XVII. Kozakët e udhëhequr nga Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Khabarov dhe eksplorues të tjerë morën pjesë në zhvillimin e suksesshëm të Siberisë dhe Lindjes së Largët. Ndoshta këto janë më të parët e famshëm referenca të besueshme për Kozakët, pa dyshim.

Gjete një gabim? Zgjidhni atë dhe shtypni majtas Ctrl+Enter.

Kush janë Kozakët? Ekziston një version që ata e gjurmojnë prejardhjen e tyre tek bujkrobërit e arratisur. Megjithatë, disa historianë pohojnë se Kozakët kthehen në shekullin e 8-të para Krishtit.

Perandori Bizantin Konstandini VII Porfirogenitus në vitin 948 përmendi territorin në Kaukazin e Veriut si vendin e Kasakhia. Historianët i kushtuan rëndësi të veçantë këtij fakti vetëm pasi kapiteni A. G. Tumansky zbuloi gjeografinë persiane "Gudud al Alem", të përpiluar në 982, në Buhara në 1892.

Rezulton se ekziston edhe "Toka Kasak", e cila ndodhej në rajonin e Azov. Është interesante që historiani, gjeografi dhe udhëtari arab Abul-Hasan Ali ibn al-Hussein (896–956), i cili mori pseudonimin e imamit të të gjithë historianëve, raportoi në shkrimet e tij se Kasakiët që jetonin përtej kreshtës së Kaukazit ishin jo malësorët.
Një përshkrim i dobët i një populli të caktuar ushtarak që jetonte në rajonin e Detit të Zi dhe Transkaukazisë gjendet në punë gjeografike Straboni grek, i cili punoi nën "Krishtin e gjallë". Ai i quajti ata Kosakh. Etnografët modernë ofrojnë të dhëna për Skithët nga fiset Turaniane të Kos-Saka, përmendja e parë e të cilave daton afërsisht në 720 para Krishtit. Besohet se ishte atëherë që një detashment i këtyre nomadëve u nis nga Turkestani Perëndimor në tokat e Detit të Zi, ku u ndalën.

Përveç Skitëve në territorin e Kozakëve modernë, domethënë midis Zi dhe Detet e Azovit, si dhe midis lumenjve Don dhe Vollgë, sunduan fiset Sarmatiane, të cilët krijuan shtetin Alan. Hunët (bullgarët) e mundën dhe shfarosën pothuajse të gjithë popullsinë e saj. Alanët e mbijetuar u fshehën në veri - midis Donit dhe Donets, dhe në jug - në ultësirat e Kaukazit. Në thelb, ishin këto dy grupe etnike - skithët dhe alanët, të cilët u martuan me sllavët e Azov - ata që formuan kombin e quajtur Kozakë. Ky version konsiderohet si një nga ato bazë në diskutimin se nga erdhën Kozakët.

Fiset sllavo-turane

Etnografët Don lidhin gjithashtu rrënjët e Kozakëve me fiset e Skithisë veriperëndimore. Këtë e dëshmojnë tumat e varrimit të shekujve III-II p.e.s. Ishte në këtë kohë që Scythians filluan të udhëheqin një mënyrë jetese të ulur, duke u kryqëzuar dhe bashkuar me sllavët e jugut që jetonin në Meotida - në bregun lindor të Detit Azov.

Kjo kohë quhet epoka e "futjes së Sarmatëve në Meotianët", e cila rezultoi në fiset e Toretëve (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) të tipit sllavo-turan. Në shekullin e 5-të pati një pushtim të Hunëve, si rezultat i të cilit një pjesë e fiseve sllavo-turane shkuan përtej Vollgës dhe në pyll-stepën e Donit të Epërm. Ata që mbetën iu nënshtruan hunëve, kazarëve dhe bullgarëve, duke marrë emrin Kasakë. Pas 300 vjetësh, ata adoptuan krishterimin (rreth 860 pas predikimit apostolik të Shën Kirilit), dhe më pas, me urdhër të Khazar Kagan, dëbuan Peçenegët. Në 965, Toka e Kasakut ra nën kontrollin e Mctislav Rurikovich.

Tmutarakan

Ishte Mctislav Rurikovich ai që mundi në Listven Princi i Novgorodit Yaroslav dhe themeloi principatën e tij - Tmutarakan, e cila shtrihej shumë në veri. Besohet se kjo fuqi e Kozakëve nuk ishte në kulmin e fuqisë së saj për një kohë të gjatë, deri rreth vitit 1060, por pas mbërritjes së fiseve Cuman ajo filloi të zbehet gradualisht.

Shumë banorë të Tmutarakan ikën në veri - në stepën pyjore, dhe së bashku me Rusinë luftuan me nomadët. Kështu u shfaq Klobuki i Zi, të cilët në kronikat ruse quheshin Kozakë dhe Çerkazi. Një pjesë tjetër e banorëve të Tmutarakan mori emrin endacakë të Podonit.
Ashtu si principatat ruse, vendbanimet e Kozakëve u gjendën nën kontrollin e Hordhisë së Artë, megjithatë, me kusht, gëzonin autonomi të gjerë. Në shekujt XIV-XV, ata filluan të flasin për Kozakët si një komunitet i krijuar, i cili filloi të pranonte të arratisur nga pjesa qendrore e Rusisë.

Jo kazarët dhe jo gotët

Ekziston një version tjetër, i njohur në Perëndim, se paraardhësit e Kozakëve ishin Khazarët. Mbështetësit e saj argumentojnë se fjalët "hussar" dhe "kozak" janë sinonime, sepse si në rastin e parë ashtu edhe në atë të dytë po flasim për kalorës ushtarakë. Për më tepër, të dyja fjalët kanë të njëjtën rrënjë "kaz", që do të thotë "forcë", "luftë" dhe "liri". Sidoqoftë, ka një kuptim tjetër - është "patë". Por edhe këtu, mbrojtësit e gjurmës Khazar flasin për kalorësit hussar, ideologjia ushtarake e të cilëve u kopjua nga pothuajse të gjitha vendet, madje edhe Albion i mjegullt.

Etnonimi kazar i Kozakëve thuhet drejtpërdrejt në "Kushtetutën e Pylyp Orlik", "... njerëzit e lashtë luftarakë të Kozakëve, të cilët më parë quheshin Kazars, u ngritën për herë të parë lavdi e pavdekshme, pasuri të bollshme dhe nderime kreshnike...”. Për më tepër, thuhet se Kozakët miratuan Ortodoksinë nga Kostandinopoja (Kostandinopoja) gjatë epokës së Khazar Khaganate.

Në Rusi, ky version midis Kozakëve shkakton kritika të drejta, veçanërisht në sfondin e studimeve të gjenealogjive të Kozakëve, rrënjët e të cilave kanë Origjina ruse. Pra, Kuban Kozak i trashëguar, akademik Akademia Ruse Dmitry Shmarin foli me zemërim në lidhje me këtë: "Autori i një prej këtyre versioneve të origjinës së Kozakëve është Hitleri. Ai madje ka një fjalim të veçantë për këtë temë. Sipas teorisë së tij, Kozakët janë Gotë. Gotët perëndimor janë gjermanë. Dhe kozakët janë ost-gotët, domethënë pasardhës të ost-gotëve, aleatë të gjermanëve, afër tyre nga gjaku dhe shpirti luftarak. Në aspektin luftarak, ai i krahasoi me teutonët. Bazuar në këtë, Hitleri i shpalli Kozakët bijtë e Gjermanisë së madhe. Pra, pse duhet ta konsiderojmë veten pasardhës të gjermanëve?”

Dhe ndahet për shkak të specifikave rajonale. Kozakët në Rusi, para së gjithash, nënkuptojnë Kozakët që u shfaqën në Don, rajonin e Vollgës së Poshtme dhe Urale.

Kozakët në Rusi gjithashtu përfshijnë konceptin Kozakët e Kubanit , e cila u shfaq zyrtarisht në 1796 për të caktuar Kozakët e Zaporozhye, rivendosur me Dekret të Perandoreshës Katerina II nga Zaporozhye Sich në Kuban.

YouTube Enciklopedike

1 / 3

✪ Dokumentari kryesor - Kush janë Kozakët. Ringjallja e Kozakëve në Rusi. Historia e Kozakëve.

✪ Si u shfarosën Kozakët në Rusi

✪ "Lufta Civile dhe Revolucioni në Rusi", filmi 6. Personazhet e tragjedisë. Kozakët

Titra

Historia e origjinës

Përmendja e parë zyrtare në burimet ruse të "Kozakëve" i referohet shekulli XVI, në veçanti, në letrën e princit Nogai Jusuf drejtuar Carit rus Ivan i Tmerrshëm. Në një letër të datës 1550, princi shkruan: "Shërbëtorët tuaj, thotë një farë Saryazman, në Don në tre dhe katër vende ata kanë bërë qytete, dhe ambasadorët tanë dhe njerëzit tanë që shkojnë te ju dhe kthehen, ruhen dhe merren. të tjerët në goditje vdekjeje... Po këtë vit, njerëzit tanë, pasi kishin zhvatur në Rusi, u kthyen, dhe në Voronezh njerëzit tuaj - ata e quajnë Sary Azman - hajduti juaj erdhi dhe i mori. Historianë të ndryshëm, duke u mbështetur në Burimet ruse, ende nuk mund të arrihet në një konsensus për origjinën e Kozakëve, e vetmja gjë që mund të thuhet me besueshmëri për origjinën e Kozakëve është se Kozakët u ngritën në zonën e kontakteve etnike të grupeve të ndryshme etnike. Në veçanti, etnonimi "Kozak" është qartësisht me origjinë turke.

Kozakët Seversk ose Sevryuks

NË shekujt XV-XVII Sevryuks ishin një popullsi kufitare e militarizuar që ruante kufijtë e pjesëve ngjitur të shteteve polako-lituaneze dhe të Moskës. Me sa duket, ata ishin në shumë mënyra të ngjashme me Zaporozhye, Don dhe Kozakët e tjerë të ngjashëm, ata kishin njëfarë autonomie dhe një organizim ushtarak komunal.

Pas ndarjes së Severshchina sipas marrëveshjeve të Armëpushimit Deulino (1619), midis Muscovy dhe Komonuelthit Polako-Lituanez, emri i Sevryuks praktikisht zhduket nga arena historike. Severshchyna perëndimore i nënshtrohet zgjerimit aktiv të Ukrainës (kolonizimi Kozak), rajoni verilindor (Moska) është i populluar nga njerëz shërbimi dhe bujkrobër nga Rusia e Madhe. . Shumica e Kozakëve Seversk u bënë fshatarë, disa u bashkuan me Kozakët e Zaporozhye. Disa prej tyre u zhvendosën në Donin e Poshtëm.

Don Kozakët

Don Kozakët ose Donetët, ushtria e Don Kozakëve është më e shumta nga trupat kozake të Perandorisë Ruse. Ajo ishte e vendosur në një territor të veçantë të quajtur Rajoni i Ushtrisë Don, i cili pushtoi një pjesë të rajoneve moderne Lugansk dhe Donetsk të Ukrainës, si dhe rajonet Rostov, Volgograd, Voronezh. Emri historik lidhet me lumin Don (pellgu i Detit Azov). Deri në vitin 1708, Don Kozakët ishin një strukturë e organizuar, plotësisht e pavarur nga shtetet përreth. Pas shtypjes së kryengritjes së Bulavinsky nga Pjetri i Madh në 1708, territori i Don Kozakëve u përfshi zyrtarisht në Perandorinë Ruse. Marrëdhëniet e Don Kozakëve me shtetin rus dhe më vonë nuk ishin gjithmonë të thjeshta. Çështja e fesë nuk luajti rolin më të vogël në këtë. Zyrtarisht Don Kozakët i përkiste Ortodoksisë tradicionale, megjithëse, edhe në vitin 1903, të paktën 150,000 nga dy milion e gjysmë famullitarë të Dioqezës Don i përkisnin Besimtarëve të Vjetër, dhe 30,000 Kozakë Kalmyk nga trembëdhjetë fshatra Kalmyk të rrethit Salsky shpallnin budizëm. Për shembull, Ataman Matvey Platov ishte një përfaqësues i lëvizjes priftërore të Besimtarëve të Vjetër. Sidoqoftë, Kozakët i ruajtën pjesërisht privilegjet e tyre në statusin e ri, duke i mbrojtur ato para autoriteteve perandorake, një shembull i së cilës është revolta e Esaulovsky e 1792-1794.

Kozakët Yaik

Përmendja e parë zyrtare e pranisë së Kozakëve në lumin Yaik daton në 1584, kur disa qindra Don Kozakë, nën udhëheqjen e atamanëve Matvey Meshcheryak dhe Baraboshi, u vendosën në brigjet e lumit Yaik (Ural), përgjatë brigjeve. prej të cilave bredhte Hordhia Nogai. "Historia e Revoltës së Pugachevit", e redaktuar nga A. S. Pushkin, përmban tradita gojore të Kozakëve Yaik për paraqitjen e tyre në Yaik. Në veçanti, thuhet se Kozakët u shfaqën në Yaik nën udhëheqjen e Ataman Gugni dhe ata ishin nga Don. Në fillim ata luftuan me rrethinat Hordhi Nogai gratë dhe nëse shkonin në fushatë, i vrisnin fëmijët që kishin me gra dhe i braktisnin gratë që të mos lidheshin me tokën. Por Ataman Gugnya ishte i pari që theu ndalimin dhe kurseu gruan e tij, si rezultat i së cilës pjesa tjetër e Kozakëve ndoqën shembullin e tij dhe u vendos në Yaik. Deri në shekullin e 19-të, gratë kozake ndezën qirinj në kisha në kujtim të gjyshes Gugnikha. Profesionet kryesore të Kozakëve Yaik ishin peshkimi, minierat e kripës, gjuetia dhe bastisjet për plaçkë dhe "yasyr" mbi popujt përreth. Bastisjet ishin të suksesshme dhe jashtëzakonisht të pasuksesshme. Për shembull, përmenden fushatat e dy atamanëve Yaik, Nechay dhe Shamai. I pari, pasi kishte rekrutuar njerëz të lirë, shkoi në Khiva, duke shpresuar për një plaçkë të pasur. Lumturia e favorizoi atë. Duke përfunduar rrugën e vështirë, Kozakët arritën në Khiva. Khan dhe ushtria e tij ishin atëherë në luftë. Nechai pushtoi qytetin pa asnjë pengesë; por ai jetoi në të dhe u nis vonë në fushatën e tij të kthimit. Të ngarkuar me plaçkë, Kozakët u kapën nga khani i kthyer dhe në brigjet e Syr Darya u mundën dhe u shfarosën. Jo më shumë se tre u kthyen në Yaik me njoftimin e vdekjes së trimit Nechai. Disa vjet më vonë, një tjetër kryetar, me nofkën Shamai, ndoqi gjurmët e tij. Por ai u kap nga stepa Kalmyks, dhe Kozakët e tij shkuan më tej, humbën rrugën, nuk arritën në Khiva dhe erdhën në Deti Aral, ku u detyruan të kalonin dimrin. Atyre u ra uria. Trampët fatkeq vranë dhe hëngrën njëri-tjetrin. Shumica e tyre vdiqën. Pjesa tjetër më në fund dërgoi nga vetja te Khan e Khiva për t'i kërkuar që t'i pranonte dhe t'i shpëtonte nga vdekja nga uria. Khivanët erdhën për ta, i morën të gjithë dhe i çuan si skllevër në qytetin e tyre. Atje ata u zhdukën dhe Shamai, disa vjet më vonë, u soll nga kalmykët në ushtrinë Yaik, ndoshta për shkëmbim. Që atëherë, Kozakët kanë qenë në gjueti për të ecje të gjata ftohur. Pak nga pak ata u mësuan me jetën familjare dhe civile. Për herë të parë, Kozakët Yaik shkuan në një fushatë të përbashkët me ushtrinë e rregullt në Khiva me ekspeditën e Princit Bekovich-Cherkassky në 1714-1717. Kozakët Yaik përbënin 1500 njerëz nga një detashment katërmijëshe që u nis nga Guryev përgjatë bregut lindor të Kaspikut deri në Amu Darya. Fushata, e cila ishte një nga aventurat e Pjetrit I, doli jashtëzakonisht e pasuksesshme. Më shumë se një e katërta e shkëputjes vdiq për shkak të sëmundjes, nxehtësisë dhe etjes, pjesa tjetër ose vdiq në betejë ose u kap dhe u ekzekutua, përfshirë kreun e ekspeditës. Vetëm rreth dyzet njerëz ishin në gjendje të ktheheshin në brigjet e Yaik. Pas humbjes, Guvernatori i Përgjithshëm i Astrakhanit Tatishchev vendosi të tërheqë garnizonet ushtarake nga Yaik. Por Kozakët ishin në gjendje të bindnin qeverinë cariste të linte Yaik nën kontrollin e tyre, dhe në këmbim ata premtuan të pajisnin kufirin me shpenzimet e tyre. Ndërtimi i kështjellave dhe postave filloi përgjatë gjithë Yaik. Që nga ajo kohë filloi shërbimi kufitar i ushtrisë Yaik dhe mbaroi koha e bastisjeve të lira. Më pas, pas shtypjes nga trupat ruse nën udhëheqjen e Suvorov të kryengritjes së Pugachev në të cilën morën pjesë aktive Kozakët Yaitsky, në 1775 Katerina II nxori një dekret që, për të zhdukur plotësisht trazirat që kishin ndodhur, ushtria Yaitsky u riemërua ushtria e Kozakëve Ural, qyteti Yaitsky në Uralsk ( u riemërua dhe një seri e tërë të tjerash vendbanimet), madje edhe lumi Yaik u quajt Ural. Ushtria Ural më në fund humbi mbetjet e autonomisë së saj të mëparshme. Gjatë Luftës Civile të 1917-1921, Kozakët Ural, të cilët mbështetën lëvizjen e Bardhë, u likuiduan dhe u shfuqizuan nga qeveria Sovjetike. Shumica e Kozakëve Ural u likuiduan fizikisht ose përfunduan në mesin e refugjatëve emigrantë të bardhë në Iran, Mançuria dhe Kinë.

Kozakët e Lindjes së Largët

Pionierët e Lindjes së Largët ishin Kozakët, të cilët jo vetëm zgjeruan kufijtë e Mbretërisë Ruse në Lindje, por gjithashtu formuan tradita të veçanta kulturore. Midis tyre, mund të dallohen disa grupe ushtarake - Amur, Transbaikal, Ussuri, Kamchatka dhe Yakut Kozakët.

Kozakët e ringjallur

Shënime

Letërsia

• Pushkin A.S. Historia e Pugaçovit.
• Krasnov P. N. Historia e Ushtrisë së Donit. Foto të së shkuarës I qetë Don. - M.: Veçe, 2007. - 448. - ISBN 5-9533-1614-3.
• Almazov B. A. Kozakët. - Shën Petersburg: Epoka e Artë; Diamant, 1999. - 79 f.
• Astapenko M.P. Don Kozakët 1550-1920. - Rostov n/d: Logos, 1992.
• Astapenko M.P. Rajoni Don Kozak... - Rostov n/a: 1994.
• Vinnikov N. Paradokset e historisë së Donit - Rostov n/a: 2005.
• Koryagin S.V. Gjenealogjia dhe histori familjare Don Kozakët
• Lazarev S.E. Fuqia Sovjetike dhe Kozakët: transformimet e marrëdhënieve (fundi i viteve 1920 - fillimi i viteve 1930) // Qytetari dhe Ligji. 2016. Nr. 11. F. 3–16.
• Lazarev S. E. Sergei Mikhailovich Sivkov për jetën dhe veten (Intervistat tona me shkencëtarë të famshëm) // Arkivi Historik Ushtarak. 2016. Nr 6 (198). fq 75–84.

NË Historia ruse Kozakët janë një fenomen unik. Kjo është një shoqëri që u bë një nga arsyet që lejoi Perandorinë Ruse të rritet në përmasa kaq të mëdha, dhe më e rëndësishmja, të sigurojë toka të reja, duke i kthyer ato në përbërës të plotë të një vendi të madh.

Ka kaq shumë hipoteza në lidhje me termin "Kozakë" sa bëhet e qartë se origjina e tij është e panjohur dhe është e kotë të argumentohet për të pa shfaqjen e të dhënave të reja. Një debat tjetër që kanë studiuesit kozakë është nëse ata janë një grup etnik i veçantë apo pjesë e popullit rus? Spekulimet mbi këtë temë janë të dobishme për armiqtë e Rusisë, të cilët ëndërrojnë për copëtimin e saj në shumë shtete të vogla, dhe për këtë arsye ushqehen vazhdimisht nga jashtë.

Historia e shfaqjes dhe përhapjes së Kozakëve

Në vitet e pas-perestrojkës, vendi u përmbyt me përkthime të letërsisë së huaj për fëmijë, dhe në librat amerikanë për fëmijë mbi gjeografinë, rusët u befasuan kur zbuluan se në hartat e Rusisë kishte një rajon të madh - Kozak. Aty jetonte një "njerëz i veçantë" - Kozakët.

Ata vetë, në shumicën dërrmuese, e konsiderojnë veten rusët më "korrektë" dhe mbrojtësit më të zjarrtë të Ortodoksisë, dhe historia e Rusisë është konfirmimi më i mirë i kësaj.

Ato u përmendën për herë të parë në kronikat e shekullit të 14-të. Raportohet se në Sugdey, Sudak i sotëm, vdiq një farë Almalchu, i vrarë me thikë nga Kozakët. Atëherë Sudaku ishte qendra e tregtisë së skllevërve Rajoni verior i Detit të Zi dhe nëse jo Kozakët Zaporizhianë, atëherë shumë më tepër sllavë, çerkezë dhe grekë të kapur do të kishin përfunduar atje.

Gjithashtu në kronikën e vitit 1444, "Përralla e Mustafa Tsarevich", përmenden Kozakët Ryazan, të cilët luftuan me Ryazanët dhe Moskovitët kundër këtij princi tatar. Në këtë rast, ata pozicionohen si roje ose të qytetit të Ryazan, ose të kufijve të principatës Ryazan, dhe i erdhën në ndihmë skuadrës princërore.

Kjo do të thotë, tashmë burimet e para tregojnë dualitetin e Kozakëve. Ky term u përdor për të përshkruar, së pari, popujt e lirë që u vendosën në periferi të tokave ruse, dhe së dyti, njerëzit e shërbimit, si rojet e qytetit ashtu edhe trupat kufitare.

Kozakët e lirë të udhëhequr nga atamanët

Kush eksploroi periferi jugore të Rusisë? Këta janë gjuetarë dhe fshatarë të arratisur, njerëz që kërkonin një jetë më të mirë dhe ikin nga uria, si dhe ata që ishin në kundërshtim me ligjin. Atyre iu bashkuan të gjithë të huajt, të cilët gjithashtu nuk mund të uleshin në një vend, dhe ndoshta nga mbetjet që banonin në këtë territor - Khazarët, Skithët, Hunët.

Duke formuar skuadra dhe duke zgjedhur atamanë, ata luftuan, ose për ose kundër atyre me të cilët ishin fqinj. Gradualisht u formua Zaporozhye Sich. E gjithë historia e saj është pjesëmarrja në të gjitha luftërat në rajon, kryengritjet e vazhdueshme, përfundimi i traktateve me fqinjët dhe prishja e tyre. Besimi i Kozakëve të këtij rajoni ishte një përzierje e çuditshme e krishterimit dhe paganizmit. Ata ishin ortodoksë dhe, në të njëjtën kohë, jashtëzakonisht supersticiozë - ata besonin në magjistarët (të cilët ishin shumë të respektuar), shenjat, syri i keq, etj.

Ata u qetësuan (dhe jo menjëherë) nga dora e rëndë e Perandorisë Ruse, e cila tashmë në shekullin e 19-të formoi ushtrinë e Kozakëve Azov nga Kozakët, e cila ruante kryesisht bregdetin Kaukazian dhe arriti të tregohej në Lufta e Krimesë, ku plastunët - skautët e trupave të tyre treguan shkathtësi dhe guxim të mahnitshëm.

Pak njerëz tani mbajnë mend për plastunët, por thikat e rehatshme dhe të mprehta të plastunit janë ende të njohura dhe mund të blihen sot në dyqanin e Ali Askerov - kavkazsuvenir.ru.

Në 1860, filloi rivendosja e Kozakëve në Kuban, ku, pasi u bashkuan me regjimentet e tjera të Kozakëve, u krijua Ushtria Kozake Kuban prej tyre. Një tjetër ushtri e lirë, Ushtria e Donit, u formua afërsisht në të njëjtën mënyrë. Ajo u përmend për herë të parë në një ankesë dërguar Car Ivan të Tmerrshëm nga princi Nogai Jusuf, i indinjuar nga fakti se populli Don "i bëri qytetet" dhe njerëzit e tij "u ruanin, u morën, u rrahën për vdekje".

Njerëzit, nga arsye të ndryshme ata që ikën në periferi të vendit u mblodhën në grupe, zgjodhën atamanë dhe jetuan sa më mirë që mundeshin - duke gjuajtur, grabitje, bastisje dhe duke u shërbyer fqinjëve të tyre kur ndodhi lufta tjetër. Kjo i afroi ata me Kozakët - ata shkuan në shëtitje së bashku, madje edhe në udhëtime detare.

Por pjesëmarrja e Kozakëve në kryengritjet popullore, i detyroi carët rusë të fillonin vendosjen e rendit në territoret e tyre. Pjetri I e përfshiu këtë rajon në Perandorinë Ruse, duke i detyruar banorët e saj të shërbenin ushtria cariste, dhe urdhëroi ndërtimin e një numri fortesash në Don.

Tërheqja në shërbimin shtetëror

Me sa duket, pothuajse në të njëjtën kohë me Kozakët e lirë, Kozakët u shfaqën në Rusi dhe në Komonuelthin Polako-Lituanez si një degë e ushtrisë. Shpesh këta ishin të njëjtët Kozakë të lirë, të cilët në fillim thjesht luftuan si mercenarë, duke ruajtur kufijtë dhe ambasadat me pagesë. Gradualisht ata u kthyen në një klasë të veçantë që kryente të njëjtat funksione.

Historia e Kozakëve Ruse është plot ngjarje dhe jashtëzakonisht e ndërlikuar, por me pak fjalë - së pari Rusia, pastaj Perandoria Ruse zgjeroi kufijtë e saj pothuajse gjatë gjithë historisë së saj. Ndonjëherë për hir të tokës dhe terreneve të gjuetisë, ndonjëherë për vetëmbrojtje, si në rastin e Krimesë dhe, por kozakët ishin gjithmonë në mesin e trupave të zgjedhura dhe ata u vendosën në tokat e pushtuara. Ose në fillim u vendosën në toka të lira dhe më pas mbreti i solli në bindje.

Ata ndërtuan fshatra, kultivuan tokën, mbrojtën territoret nga fqinjët që nuk donin të jetonin në paqe ose nga aborigjenët që ishin të pakënaqur me aneksimin. Ata jetuan në paqe me civilët, duke adoptuar pjesërisht zakonet, veshjet, gjuhën, kuzhinën dhe muzikën e tyre. Kjo çoi në faktin se veshja e Kozakëve të rajoneve të ndryshme të Rusisë është seriozisht e ndryshme, dhe dialekti, zakonet dhe këngët janë gjithashtu të ndryshme.

Shembulli më i mrekullueshëm i kësaj janë Kozakët e Kuban dhe Terek, të cilët shumë shpejt adoptuan nga popujt e Kaukazit elementë të tillë të veshjeve malësore si palltoja çerkeze. Muzika dhe këngët e tyre gjithashtu fituan motive Kaukaziane, për shembull, Kozak, shumë të ngjashme me muzikën malore. Kështu lindi një fenomen unik kulturor, me të cilin çdokush mund të njihet duke ndjekur një koncert të Korit të Kozakëve Kuban.

Trupat më të mëdha të Kozakëve në Rusi

Nga fundi i shekullit të 17-të, Kozakët në Rusi gradualisht filluan të shndërrohen në ato shoqata që detyruan të gjithë botën t'i konsideronte ata elitën e ushtrisë ruse. Procesi përfundoi në shekullin e 19-të dhe i gjithë sistemi iu dha fund nga Revolucioni i Madh i Tetorit dhe Lufta Civile që pasoi.

Gjatë kësaj periudhe ranë në sy:

• Don Kozakët.

Mënyra se si ata u shfaqën përshkruhet më lart, dhe shërbimi i tyre sovran filloi në 1671, pas betimit të besnikërisë ndaj Tsar Alexei Mikhailovich. Por vetëm Pjetri i Madh i transformoi plotësisht, ndaloi zgjedhjen e atamanëve dhe prezantoi hierarkinë e tij.

Si rezultat, Perandoria Ruse mori, megjithëse në fillim jo shumë të disiplinuar, por të paktën një ushtri të guximshme dhe me përvojë, e cila u përdor kryesisht për të ruajtur kufirin jugor dhe lindor të vendit.

• Khopersky.

Këta banorë të pjesës së sipërme të Donit u përmendën në ditët e Hordhisë së Artë dhe u pozicionuan menjëherë si "Kozakë". Ndryshe nga njerëzit e lirë që jetonin më poshtë përgjatë Donit, ata ishin drejtues të shkëlqyer biznesi - ata kishin një vetëqeverisje që funksiononte mirë, ndërtonin fortesa, kantiere detare, rrisnin bagëti dhe lëronin tokën.

Bashkimi me Perandorinë Ruse ishte mjaft i dhimbshëm - Khoperët arritën të merrnin pjesë në kryengritje. Ata iu nënshtruan represionit dhe riorganizimit, për të qenë pjesë e Donit dhe Ushtria Astrakhan. Në pranverën e vitit 1786, ata forcuan linjën Kaukaziane, duke i zhvendosur me forcë në Kaukaz. Në të njëjtën kohë ata u plotësuan me Persianë dhe Kalmykë të pagëzuar, prej të cilëve 145 familje u caktuan. Por kjo është tashmë historia e Kozakëve Kuban.

Është interesante se më shumë se një herë atyre iu bashkuan përfaqësues të kombësive të tjera. Pas Luftës Patriotike të 1812, mijëra ish-të burgosur francezë të luftës që pranuan nënshtetësinë ruse u caktuan në Ushtrinë Kozake të Orenburgut. Dhe polakët nga ushtria e Napoleonit u bënë kozakë siberianë, siç na kujtojnë tani vetëm mbiemrat polakë të pasardhësve të tyre.

• Khlynovskys.

I themeluar nga Novgorodians në shekullin e 10-të, qyteti i Khlynov në lumin Vyatka gradualisht u bë një qendër e zhvilluar e një rajoni të madh. Distanca nga kryeqyteti i lejoi Vyatichi të krijonin vetëqeverisjen e tyre, dhe nga shekulli i 15-të ata filluan të shqetësojnë seriozisht të gjithë fqinjët e tyre. Ivan III e ndaloi këtë lëvizje të lirë, duke i mundur ata dhe duke ia aneksuar këto toka Rusisë.

Udhëheqësit u ekzekutuan, fisnikëria u zhvendos në qytete afër Moskës, pjesa tjetër u caktua te bujkrobërit. Një pjesë e konsiderueshme e tyre me familjet e tyre arritën të largoheshin me anije - në Dvinën Veriore, në Vollgë, në Kamën e Epërme dhe Chusovaya. Më vonë, tregtarët Stroganov punësuan trupat e tyre për të mbrojtur pronat e tyre në Ural, si dhe për të pushtuar tokat siberiane.

• Meshcherskys.

Këta janë kozakët e vetëm që nuk ishin me origjinë sllave. Tokat e tyre - Meshchera Ukraine, e vendosur midis Oka, Meshchera dhe Tsna, ishin të banuara nga fise fino-ugike të përziera me turqit - Polovtsy dhe Berendeys. Veprimtaritë e tyre kryesore janë blegtoria dhe grabitja (kozak) e fqinjëve dhe tregtarëve.

Në shekullin e 14-të, ata tashmë u shërbenin carëve rusë - ruanin ambasadat e dërguara në Krime, Turqi dhe Siberi. Në fund të shekullit të 15-të ata u përmendën si një klasë ushtarake që mori pjesë në fushatat kundër Azovit dhe Kazanit, duke ruajtur kufijtë e Rusisë nga Nagais dhe Kalmyks. Për mbështetjen e mashtruesve gjatë Kohës së Telasheve, Meshcheryaks u dëbuan nga vendi. Disa zgjodhën Lituaninë, të tjerët u vendosën në rajonin e Kostroma dhe më pas morën pjesë në formimin e trupave të Kozakëve Orenburg dhe Bashkir-Meshcheryak.

• Seversky.

Këta janë pasardhësit e veriorëve - një nga fiset sllave lindore. Në shekujt XIV-XV ata kishin vetëqeverisje të tipit Zaporozhye dhe shpesh iu nënshtruan bastisjeve nga fqinjët e tyre të shqetësuar - Hordhi. Blicët yjor të ngurtësuar nga beteja u morën me kënaqësi në shërbim nga princat e Moskës dhe Lituanisë.

Fillimi i fundit të tyre u shënua edhe nga Koha e Telasheve - për pjesëmarrje në kryengritjen e Bolotnikov. Tokat e Kozakëve Seversky u kolonizuan nga Moska, dhe në 1619 ato u ndanë përgjithësisht midis saj dhe Komonuelthit Polako-Lituanez. Shumica e blinjve yjor u bënë fshatarë;

• Volzhskie.

Këta janë të njëjtët Khlynovitët që, pasi u vendosën në malet Zhiguli, ishin hajdutë në Vollgë. Mbretërit e Moskës nuk ishin në gjendje t'i qetësonin, gjë që, megjithatë, nuk i pengoi ata të përdornin shërbimet e tyre. Një vendas i këtyre vendeve, Ermak, me ushtrinë e tij, pushtoi Siberinë për Rusinë në shekullin e 17-të, e gjithë ushtria e Vollgës e mbrojti atë nga Hordhia Kalmyk.

Ata ndihmuan Donetët dhe Kozakët të luftonin kundër turqve, më pas shërbyen në Kaukaz, duke penguar çerkezët, kabardianët, turqit dhe persët të sulmonin territoret ruse. Gjatë mbretërimit të Pjetrit I ata morën pjesë në të gjitha fushatat e tij. Në fillim të shekullit të 18-të, ai urdhëroi që ato të rishkruheshin dhe të formoheshin në një ushtri - Vollga.

• Kuban.

Pas Luftës Ruso-Turke, lindi nevoja për të populluar toka të reja dhe, në të njëjtën kohë, për të gjetur një përdorim për Kozakët - subjekte të dhunshëm dhe të keqqeverisjes së Perandorisë Ruse. Atyre iu dha Taman dhe rrethinat e tij, dhe ata vetë morën emrin - Ushtria Kozake e Detit të Zi.

Pastaj, pas negociatave të gjata, Kuban iu dha atyre. Ishte një zhvendosje mbresëlënëse e Kozakëve - rreth 25 mijë njerëz u zhvendosën në atdheu i ri, filloi të krijonte një vijë mbrojtëse dhe të menaxhonte tokat e reja.

Tani kjo kujtohet nga monumenti i Kozakëve - themeluesve të tokës Kuban, i ngritur në Territori i Krasnodarit. Riorganizimi sipas standardeve të përgjithshme, ndryshimi i uniformës në rrobat e malësorëve, si dhe rimbushja e regjimenteve të Kozakëve nga rajone të tjera të vendit dhe thjesht fshatarëve dhe ushtarëve në pension çuan në krijimin e një komuniteti krejtësisht të ri.

Roli dhe vendi në historinë e vendit

Nga komunitetet e mësipërme të krijuara historikisht, nga fillimi i shekullit të 20-të u formuan trupat e mëposhtme kozake:

1. Amurskoe.
2. Astrakhan.
3. Donskoe.
4. Transbaikal.
5. Kuban.
6. Orenburgu.
7. Semirechenskoe.
8. siberiane.
9. Ural.
10. Ussuriysk.

Në total, deri në atë kohë kishte pothuajse 3 milion prej tyre (me familjet e tyre), që është pak më shumë se 2% e popullsisë së vendit. Në të njëjtën kohë, ata morën pjesë në të gjitha pak a shumë ngjarje të rëndësishme vendet - në mbrojtjen e kufijve dhe personave të rëndësishëm, fushatat ushtarake dhe shoqërimin ekspeditat shkencore, në qetësimin e trazirave popullore dhe pogromeve kombëtare.

Ata dëshmuan se ishin heronj të vërtetë gjatë Luftës së Parë Botërore dhe, sipas disa historianëve, u njollën me ekzekutimin e Lenës. Pas revolucionit, disa prej tyre u bashkuan me lëvizjen e Gardës së Bardhë, ndërsa të tjerët pranuan me entuziazëm pushtetin e bolshevikëve.

Ndoshta jo një dokument historik ai nuk do të jetë në gjendje të ritregojë aq saktë dhe thellësisht atë që po ndodhte atëherë midis Kozakëve, siç ishte në gjendje të bënte shkrimtari Mikhail Sholokhov në veprat e tij.

Fatkeqësisht, problemet e kësaj klase nuk u ndalën këtu - qeveria e re filluan të ndjekin vazhdimisht një politikë dekozakizimi, duke u hequr privilegjet dhe duke shtypur ata që guxonin të kundërshtonin. Bashkimi në ferma kolektive gjithashtu nuk mund të quhej i qetë.

Në Luftën e Madhe Patriotike, kalorësia kozake dhe divizionet Plastun, të cilat u kthyen formë tradicionale, tregoi stërvitje të mirë, zgjuarsi ushtarake, guxim dhe heroizëm të vërtetë. Shtatë trupa të kalorësisë dhe 17 divizione të kalorësisë iu dhanë grada roje. Shumë njerëz nga klasa e Kozakëve shërbyen në njësi të tjera, duke përfshirë si vullnetarë. Në vetëm katër vjet luftë, 262 kalorësve iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik.

Kozakët janë heronjtë e Luftës së Dytë Botërore, ata janë gjenerali D. Karbyshev, Admirali A. Golovko, gjenerali M. Popov, ACE tankist D. Lavrinenko, projektuesi i armëve F. Tokarev dhe të tjerë, të njohur në të gjithë vendin.

Një pjesë e konsiderueshme e atyre që më parë kanë luftuar kundër pushteti sovjetik, duke parë se çfarë telashe i kanoset atdheut, duke u larguar Pikëpamjet Politike mënjanë, ata morën pjesë në Luftën e Dytë Botërore në anën e BRSS. Megjithatë, kishte edhe nga ata që dolën në anën e fashistëve me shpresën se ata do të rrëzonin komunistët dhe do ta kthenin Rusinë në rrugën e mëparshme.

Mentaliteti, kultura dhe traditat

Kozakët janë një popull luftarak, mendjemprehtë dhe krenarë (shpesh tepër), prandaj ata gjithmonë kishin fërkime me fqinjët dhe bashkatdhetarët që nuk i përkisnin klasës së tyre. Por këto cilësi nevojiten në betejë, dhe për këtë arsye u mirëpritën brenda komuniteteve. Gratë që mbanin të gjithë familjen kishin gjithashtu një karakter të fortë, pasi shumica e Në atë kohë, burrat ishin të zënë me luftë.

Gjuha kozake, e bazuar në rusisht, fitoi karakteristikat e veta të lidhura si me historinë e trupave kozake, ashtu edhe me huazimet nga. Për shembull, Kuban Balachka (dialekt) është i ngjashëm me Surzhik-un juglindor të Ukrainës, Don Balachka është më afër dialektet ruse jugore.

Armët kryesore të Kozakëve konsideroheshin si damë dhe saber, megjithëse kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Po, Kubanët mbanin, veçanërisht çerkezët, por njerëzit e Detit të Zi preferonin armët e zjarrit. Përveç mjeteve kryesore të mbrojtjes, të gjithë mbanin një thikë ose kamë.

Një lloj uniformiteti në armë u shfaq vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Para kësaj, të gjithë zgjodhën për vete dhe, duke gjykuar nga përshkrimet e mbijetuara, armët dukeshin shumë piktoreske. Ishte nderi i Kozakëve, kështu që ishte gjithmonë në gjendje të përsosur, në një këllëf të shkëlqyer, shpesh të dekoruar në mënyrë të pasur.

Ritualet e Kozakëve, në përgjithësi, përkojnë me ato gjithë-ruse, por ato gjithashtu kanë specifikat e tyre të shkaktuara nga mënyra e tyre e jetesës. Për shembull, në një funeral, kali i tij i luftës u çua pas arkivolit të të ndjerit, i ndjekur nga të afërmit. Në shtëpinë e gruas së ve, nën ikonat ishte kapelja e burrit të saj.

Rituale të veçanta shoqëruan largimin e burrave në luftë dhe respektimi i tyre u mor shumë seriozisht. Por ngjarja më madhështore, komplekse dhe e gëzueshme ishte dasma e Kozakëve. Aksioni ishte me shumë hapa - shoqëruese e nuses, mblesëri, festë në shtëpinë e nuses, dasmë, festë në shtëpinë e dhëndrit.

Dhe e gjitha kjo nën shoqërimin e këngëve të veçanta dhe me veshjet më të mira. Kostumi i burrit përfshinte domosdoshmërisht armë, gratë mbanin rroba të ndritshme dhe, gjë që ishte e papranueshme për gratë fshatare, kishin kokën të zbuluar. Shamia mbulonte vetëm nyjën e flokëve në pjesën e pasme të kokës së saj.

Tani Kozakët jetojnë në shumë rajone të Rusisë, bashkohen në komunitete të ndryshme, marrin pjesë aktive në jetën e vendit dhe në vendet e vendbanimit të tyre kompakt, fëmijëve u mësohet opsionalisht historia e Kozakëve. Tekstet, fotot dhe videot i njohin të rinjtë me zakonet dhe u kujtojnë atyre se paraardhësit e tyre brez pas brezi dhanë jetën për lavdinë e Carit dhe Atdheut.