Kush ishte Mbreti Artur? Kalaja e Mbretit Arthur: përshkrim, foto, legjenda

Zbulohet identiteti sekret i mbretit Artur

– një nga figurat më të njohura në letërsinë e mesjetës. Ai u lavdërua në romane dhe kronika, në poezi dhe prozë në të gjitha gjuhët kryesore evropiane. Në kujtesën e njerëzimit, ekzistojnë tre Mbreti Artur - Arturi historik, Arturi i legjendave dhe Arturi i romancave kalorësiake, dhe një imazh rrjedh pa probleme në tjetrin.

Prandaj, është mjaft e vështirë të ndash të vërtetën historike nga trillimi, duke pasur parasysh lashtësinë e legjendave, e para prej të cilave u shfaq në shekullin e VI pas Krishtit. e. Nuk është rastësi që këta shekuj janë të mbuluar me histori fantastike për Mbretin e madh Artur dhe Kalorësit e tij të famshëm të Tryezës së Rrumbullakët, të cilët realizuan shumë bëma të jashtëzakonshme.

Nga fillimi i shekullit të 3-të, romakët pushtuan Ishujt Britanikë dhe i kontrolluan ato deri në fillim të shekullit të 5-të. Kur Anglia u pushtua nga romakët, grindjet civile ndaluan atje, u ndërtuan rrugë dhe fisnikëria filloi të adoptonte "Stili romak" Anglia mbrohej nga sulmet e Piktëve - banorëve të Skocisë - nga një mur i madh i ndërtuar nga perandori Hadrian.

Por sulmi i fiseve barbare po rritej në kontinentin evropian dhe Perandoria Romake nuk kishte më kohë për provincat.

Roma u kërcënua nga hordhitë gotike dhe romakët e braktisën koloninë. Në vitin 410, perandori Honorius tërhoqi trupat romake nga Britania, duke i dhënë popullatës indigjene mundësinë për të ndërtuar jetën e tyre. Kishte kaluar më pak se gjysmë shekulli para se fiset saksone të sulmonin Britaninë.

Pastaj fiset e britanikëve dhe mbetjet e pasardhësve të romakëve u bashkuan dhe filluan të luftojnë pushtuesit. Megjithëse ata shkaktuan një sërë disfatash mbi ta, deri në vitin 1600 pushtimi i pjesës kryesore të ishullit nga saksonët ishte i plotë. Historia e mbretit Artur, i cili u bë heroi që udhëhoqi këtë luftë, daton në këto kohë.

Sipas legjendës, Keltët filluan të grinden përsëri me njëri-tjetrin- mbretëritë që u krijuan pas largimit të romakëve nuk donin t'i dorëzoheshin njëra-tjetrës. Një nga këto mbretëri drejtohej nga Uther Pendrasion. Ai joshi gruan e njërit prej rivaleve të tij, bukuroshes Igraine. Nga ky bashkim lindi Arturi, i cili u rrit nga magjistari Merlin.

Duke u rritur, Arturi mësoi se gjaku mbretëror rridhte në venat e tij - falë shpatës magjike Excalibur, të cilën ai arriti ta nxirrte nga shkëmbi.

Arthur i dha fund grindjeve civile, bashkoi tokat angleze dhe dëboi pushtuesit saksonë. Së bashku me gruan e tij Guinevere, thotë legjenda, ai sundoi, duke jetuar në një qytet të bukur të quajtur Camelot. Atje, në pallat, kalorësit e tij besnikë u mblodhën rreth një tryeze të madhe të rrumbullakët...

Prototipi historik i monarkut legjendar ishte, me sa duket, udhëheqësi ushtarak i britanikëve, i cili jetoi në fund të shekullit të 5-të dhe drejtoi luftën e tyre kundër saksonëve. Ai luftoi disa beteja të mëdha, duke përfunduar rreth. 500 me një fitore në malin Badon në Britaninë jugore. Dhe megjithëse saksonët përfundimisht mbizotëruan, lavdia e Arturit nuk u shua.

Me ardhjen e krishterimit në tokat kelte, kjo legjendë poetike u tejmbush me mësime morale, por fryma e magjisë u ruajt dhe erdhi tek ne falë autorëve mesjetarë.

Murgu Uellsian Nennius ishte i pari që përmendi mbretin Arthur. "Historia e britanikëve" (826). Duke përdorur një rrëfim të lashtë, ai tha si vijon: Arturi ishte një komandant i zgjedhur nga mbretërit, sepse ata nuk donin që ky rol t'i takonte asnjërit prej tyre.

Nennius rendit dymbëdhjetë fitoret e Arturit mbi saksonët në kapitullin 56, dhe në kapitullin 67 dy "diva të mrekullisë" britanike lidhen me Arthurin - dëshmi se legjendat lokale në këtë kohë ishin tashmë të lidhura me emrin e tij.

Një tjetër kronikë latine e prodhuar në Uells shek. 955, Annals of Cumbria, përmend jo vetëm fitoren në Badon, por edhe Betejën e Camblanës në 529, në të cilën ranë Arturi dhe Modred, nipi i tij.

Në letërsinë e hershme të Uellsit, Arthur shfaqet në një cilësi krejtësisht të ndryshme - mitike dhe aventuriere përrallore. Në poemën "Plaçkat e Anwynn" (shekulli i 10-të), ai drejton një detashment për të sulmuar kështjellën e Anwynn (i njohur si nëntoka e Keltëve) me qëllimin katastrofik për të marrë në zotërim hajmalitë magjike.

Kështu, dokumentet që pasqyrojnë fazën e hershme të legjendës janë me origjinë Uellsiane. Por fama e Arturit shkoi shumë përtej kufijve të Uellsit. Banorët e Cornwall-it dhe madje edhe të Brittany-s kontinentale, të lidhur me gjuhën dhe kulturën e Uellsit, gjithashtu i bënë haraç admirimit për heroin britanik. Bretonët përhapën legjendën Arthuriane, të marrë nga Ishujt Britanikë, në të gjithë kontinentin evropian.

Përshkrimi më i detajuar i jetës dhe veprave të mëdha të këtij njeriu jepet nga Historia e Mbretërve të Britanisë (1136) nga Geoffrey (Geoffrey) nga Monmouth - bestselleri i parë i asaj epoke. Ky autor justifikoi rolin e Arturit si pushtuesi i saksonëve. “Historia” fillon me themelimin e mbretërisë britanike nga Brutus, një pasardhës i drejtpërdrejtë i Eneas, nëpërmjet të cilit antikiteti britanik lidhet me të kaluarën e lavdishme të Trojës dhe Romës.

Në rrëfimin e Geoffrey-t për jetën dhe veprat e Arthurit, personazhit qendror të të gjithë librit, Merlin luan një rol të spikatur. Arturi përshkruhet jo vetëm si pushtuesi i saksonëve, por edhe si pushtuesi i shumë kombeve evropiane. Në luftën që filloi pas refuzimit të tij për të paguar haraç ndaj Romakëve, Arturi dhe aleatët e tij mundën armikun në betejë dhe do të kishin pushtuar Romën nëse jo për Modred, i cili pabesisht mori në zotërim fronin dhe mbretëreshën e tij. Geoffrey përshkruan vdekjen e Arturit në betejën me Modred dhe më pas shpërbërjen graduale të perandorisë që ai krijoi deri në shkatërrimin e saj përfundimtar në shekullin e VII.

Ky burim përmban shumicën e tregimeve dhe personazheve fantastike që frymëzuan shumë bardë mesjetarë.

Nuk është rastësi që britanikët e konsideruan Historinë e Mbretërve të Britanisë si një lloj libri referimi të saktë dhe nuk e kuptuan pse historianët që jetonin në kontinent nuk dinin për mbretin e tyre të lavdishëm.

Në fund të fundit, ai bëri një "fushatë deri në Romë" dhe mundi trupat e perandorit Lucius në mënyrë që të çlironte përgjithmonë Britaninë nga kërcënimi i pushtimit të huaj dhe ta kthente mbretërimin e tij në një epokë të artë paqeje dhe bollëk...

Në vitin 1155, Historia u përkthye në vargje në frëngjisht nga poeti norman Vas, duke marrë titullin Romanca e Brutusit. Ju ishit i pari nga autorët e njohur për ne që u përmendët në poezinë e tij nga Tryeza e Rrumbullakët, e ndërtuar me urdhër të Arturit për të shmangur mosmarrëveshjet për vjetërsinë. Ai gjithashtu raporton besimin e Bretonëve se Arthur është gjallë dhe është në ishullin e Avalon.

Poeti i parë anglez që këndoi lavdërimet e Arthurit ishte Layamon, famullitari i Arleigh Regis (Worcestershire). Poema e tij Brutus, e shkruar në dekadën e fundit të shekullit të 12-të ose pak më vonë, është një ritregim i zgjeruar i poemës së Vasit.

Edhe pse poema e Layamonit mbijeton në vetëm dy kopje, ndryshe nga numri i madh i dorëshkrimeve që përmbajnë tekstet e Geoffrey dhe Vas, ekzistenca e saj dëshmon se Arturi u përshëndet si hero edhe nga pasardhësit e armiqve të tij saksonë.

Vlen të përmendet se tradita pseudohistorike e themeluar nga Geoffrey of Monmouth nuk përfshin tregimet e Tristanit, Lancelotit dhe Graalit, të cilat u bënë të njohura gjerësisht në Mesjetë falë romaneve franceze. Në romancat franceze të rrethit Arthurian (gjysma e dytë e shekullit të 12-të), oborri i Arturit përshkruhet si pikënisja e aventurave të heronjve të ndryshëm, por vetë Arturi nuk luan një rol qendror në to.

Sidoqoftë, autoriteti i mbretit legjendar ishte aq i madh sa imazhi i tij tërhoqi subjekte me origjinë shumë të ndryshme në orbitën e Arturit. Një nga këto histori, dhe më e hershmja, doli të ishte historia e trishtuar e Tristanit, e cila qarkulloi në Francë rreth vitit 1160. Prototipi historik i Tristanit ishte një mbret i caktuar piktish i fundit të shekullit të 8-të, legjendat e të cilit, si legjendat e Arturit, u mbajtën nga një prej popujve të mposhtur kelt.

Disa versione të legjendës së Tristanit nxjerrin në pah një komplot emocionues - aventura, arratisje, intriga, por në romanin francez të Thomas të Britanisë (1155-1185) dhe në kryeveprën gjermane të ndjekësit të tij Godfrey të Strasburgut (rreth 1210), kryesore gjëja është zhvillimi i personazheve dhe konflikti tragjik midis ndjenjave dhe borxhit.

Legjenda e Tristanit ishte e njohur tashmë kur Chretien de Troyes, një nga autorët më të njohur të shekullit të 12-të, filloi të shkruante. Pothuajse të gjitha veprat e tij kryesore, të krijuara midis viteve 1160 dhe 1190, bazohen në tregimet arturiane që qarkulluan midis bretonëve.

Chretien rrallë dilte me ndonjë gjë të tijën, por interesi i tij për konfliktet psikologjike, i lindur, veçanërisht, nga papajtueshmëria e diktateve të dashurisë dhe detyrës kalorësore, pasuroi përmbajtjen e legjendave. Romani i fundit i Chrétien, Percival, ose Përralla e Graalit, tema e të cilit është edukimi i heroit në termat e kalorësisë, mbeti i papërfunduar. I riu Percival (Parsifal, Parzival) që erdhi në oborrin e mbretit Artur është injorant dhe fëmijërisht i papërgjegjshëm ndaj vuajtjeve të të tjerëve.

Ai mëson shpejt atributet e jashtme të kalorësisë dhe dëshmon se është një luftëtar trim përtej viteve të tij, por dështon aty ku kërkohet maturi dhe dhembshuri. Në kështjellën e mbretit të gjymtuar peshkatar, Percival nuk pyeti se për kë ishte menduar ushqimi në Graal, një pjatë e madhe që bartet nëpër dhomat e kështjellës nga një vajzë në një procesion misterioz.

Ai qëndroi i heshtur sepse mentori i tij e paralajmëroi të mos fliste. Atëherë i qortohet kjo heshtje: po të kishte bërë një pyetje, mbreti peshkatar do të ishte shëruar. Përkundër faktit se Percival kërcënohet me një dënim të tmerrshëm për këtë gabim, ai, duke mos ditur frikë, shkon në një udhëtim për të kërkuar kështjellën e Grailit. Në pikën ku teksti i Chrétien ndahet, Percival i gjorë është i rrethuar nga të gjitha llojet e telasheve.

Fati i tij i mëtejshëm përshkruhet në Parzival gjerman (1195–1210) nga Wolfram von Eschenbach, pjesërisht i bazuar në veprën e Chrétien.

Në fund të shekullit të 12-të dhe fillimit të shekullit të 13-të, versione të ndryshme të legjendës për kërkimin e Graalit ishin të përhapura. Në këtë kohë, Graali, i cili fillimisht kishte veti magjike, u tërhoq në sferën e traditës së krishterë dhe u riinterpretua si kupa e bashkimit (monstrance).

Letërsia arturiane e shekullit të 13-të përgjithësisht karakterizohet nga një kalim nga format poetike në prozë, kristianizimi i mëtejshëm i legjendave dhe një tendencë për të kombinuar tekstet në një cikël. E ashtuquajtura Vulgata Arthuriane përbëhet nga pesë romane franceze në prozë:

• “Historia e Graalit të Shenjtë”, që përmban informacion fillestar për Graalin dhe vetitë e tij të mrekullueshme;
• "Merlin" është një përshtatje e zgjeruar e "Merlin" të Robert de Born me shtesa nga burime të tjera;

3. "Lancelot prozaik"- një histori, e pajisur me detaje të ndryshme, për fëmijërinë e Lancelotit, për edukimin e tij me Zonjën e urtë të Liqenit; për mënyrën se si ai u rrit si një kalorës i pakrahasueshëm i mbretit Artur, si ai e donte Guinevere dhe vajtoi pasionin e tij mëkatar, për shkak të të cilit nuk u lejua të arrinte Graalin e Shenjtë dhe sesi ai ngjiz Galahadin me vajzën e mbretit të gjymtuar;

4. "Feat në emër të Graalit të Shenjtë" ku personazhi qendror është i biri i Lancelotit, Galahad, i cili falë përsosmërisë së tij shpirtërore i kaloi të gjithë kalorësit e tjerë të Tryezës së Rrumbullakët; dhe në fund

5. "Le Morte d'Arthur"- një histori për shembjen e Vëllazërisë së Tryezës së Rrumbullakët, e cila filloi me faktin se Lancelot, megjithë pendimin e tij të mëparshëm, u kthye përsëri në dashurinë e tij mëkatare dhe duke përfunduar me tradhtinë e Modred, vdekjen e Arturit dhe largimin e Guinevere dhe Lancelot nga bota në izolim dhe pendim.

Cikli i prozës Arthurian i shekullit të 13-të pati një ndikim të fuqishëm në romancat e mëvonshme kalorësiake në Francë, Itali, Spanjë, Holandë, Irlandë, Uells dhe Angli. Ndikimi i tij ndikoi veçanërisht në librin më të famshëm anglez Arthurian, Le Morte d'Arthur nga Thomas Malory. Nuk dihet titulli i autorit të librit:

"Vdekja e Arturit" ishte emri i dhënë nga printeri William Caxton vëllimit që ai botoi në 1485, i cili mbeti teksti i vetëm i Malory për shekuj deri sa u zbulua Dorëshkrimi Winchester në 1934. Në përgjithësi, Malory ndjek nga afër burimet e tij, anglisht dhe frëngjisht, por roli i tij nuk kufizohet vetëm në përkthim.

Ashtu si paraardhësit e tij, ai riinterpreton legjendat Arthuriane në frymën e kohës së tij. Versioni i tij nxjerr në pah tiparet heroike të eposit, ndërsa shijet e francezëve ishin më afër spiritualitetit të rafinuar.

Në Angli, legjendat Arthuriane mbetën të gjalla pas mesjetës falë veprës pseudo-historike të Geoffrey of Monmouth dhe botimit të parë të shtypur të Caxton, i cili u botua pesë herë në fillim të shekullit të 18-të. Rilindja Romantike ringjalli interesin jo vetëm për Malory, por edhe për tekste të tjera Arthuriane. Në shekullin e 19-të, modifikimet më domethënëse u bënë nga A. Tennyson dhe R. Wagner.

Idilet e Mbretit të Tennyson-it (1859–1885) i sjell tregimet e Malory në kuadrin e moralit viktorian, duke treguar se si mëkati dhe mendjelehtësia e Kalorësve të Tryezës së Rrumbullakët minuan idealet Arthuriane. R. Wagner në dramën muzikore “Tristani dhe Isolda” (1865) i drejtohet versionit të Gottfried-it të Strasburgut dhe e ngre legjendën në majat e tragjedisë, por të ngjyrosur nga filozofia e Schopenhauer-it dhe Novalis-it, ku dashuria dhe vdekja janë një. .

Parsifal i Wagner (1882) ndjek Parsifalin e Wolfram von Eschenbach, por gjithashtu mbështetet në filozofinë e shekullit të 19-të. Këto përshtatje janë në thelb vepra të pavarura dhe i përkasin shekullit të 19-të, duke përdorur materialin mesjetar si shoqërues.

Sa gjasa ka që cikli i legjendave për Mbretin Artur të pasqyrojë ndonjë realitet historik? Dhe a ekzistonte ky person?

Kjo pyetje u bë në shekullin e 15-të. Pionieri anglez William Caxton, i përmendur tashmë më lart, në botimin e tij "Le Morte d'Arthur" në dëshmitë e listuara të ekzistencës së mbretit, ai tregoi relike të ndryshme, duke përfshirë një tryezë të rrumbullakët të mbajtur në qytetin e Winchester, një copë dylli me vulën e Arthurit (mbi të ai quhej perandori i Britanisë, Galia, Gjermania dhe Dacia) dhe madje edhe shpata e Sir Lancelot, mikut më të ngushtë të Arturit.

Por doli që të gjitha këto sende u bënë më vonë - për të tërhequr pelegrinët. Tryeza e famshme e rrumbullakët e lisit, me diametër gjashtë metra, u bë në shekullin e 13-të, kur Henri III dhe trashëgimtarët e tij kërkuan të ringjallnin epikën Arthuriane.

Studiuesit iu drejtuan edhe gjeografisë së legjendave Arthuriane. Doli se shumë nga vendet e përmendura në to ishin ruajtur. Për shembull, në veri të gadishullit të Kornishit gjenden rrënojat e Kalasë Tintagel, e ndërtuar nga pllaka rrasa, ku thuhet se ka lindur mbreti i famshëm.

Një tjetër "vend Arthurian" ruan shumë sekrete të pazgjidhura - Glastonbury, i cili ndodhet në perëndim të Britanisë së Madhe. I ndodhur në fushat e gjera të Somerset, afër Kanalit të Bristolit, kompleksi tani përfshin një qytet, një abaci dhe një shkëmb të madh vullkanik me rrënojat e një kishe të pjerrët në tarraca. Duhet të theksohet se këtu njerëzit kanë jetuar që nga kohra të lashta. Mbetjet e vendbanimeve të zbuluara nga arkeologët datojnë që nga epoka e pushtimit romak të ishujve.

Glastonbury Abbey është një vend unik historik për shumë fe. Besohet se në territorin e Glastonbury-t ekzistonte për një periudhë të gjatë një tempull i priftërinjve Druid që adhuronin gjarpërinjtë. Më pas ata u zëvendësuan nga romakët. Por gjurmën më domethënëse padyshim e lanë të krishterët. Sipas legjendës, Jozefi i Arimateas (njeriu që varrosi trupin e Krishtit) u zhvendos në Glastonbury dhe ndërtoi kishën e parë në Britaninë e Madhe këtu.

Mbi rrënojat e abacisë, gjembat lulëzojnë çdo Pashkë. Njerëzit thonë se kur Jozefi u ngjit në shkëmb pas mbërritjes së tij, ai u mbështet në shkopin e tij ndërsa lutej. Një ditë e la aty dhe stafi u shndërrua në pemë.

Pema zuri rrënjë dhe që atëherë pema e gjembave të Glastonbury ka shërbyer si një pikë referimi lokale. Shenjtori më i nderuar i Irlandës, Shën Patriku, gjithashtu jetoi dhe vdiq këtu.

Nga maja më shumë se 150 metra e shkëmbit mund të vëzhgoni zonën për 70-80 kilometra përreth. Tarracat vullkanike mbajnë gjurmë të kultivimit njerëzor dhe mund të kenë shërbyer dikur si një shteg për pelegrinët e krishterë për të adhuruar dhe lutur këtu. Këtu u ndërtua një manastir madhështor, i quajtur për nder të Shën Mëhillit. Data e themelimit të manastirit konsiderohet të jetë viti 705.

Ishte atëherë që mbreti Aine nxori një dekret për ndërtimin e manastirit dhe në shekullin e 10-të benediktinët u vendosën këtu. Ato rrënojat e kishës që shohin turistët modernë datojnë në shekullin e 13-të. Ata mbetën nga tempulli, të shkatërruar me urdhër të mbretit Henriku VIII gjatë luftës së tij kundër katolicizmit (shekulli i 16-të). Sipas legjendës, Mali Glastonbury është vendi ku dikur jetoi mbreti Arthur, dhe gjithashtu - me kohë të pjesshme - hyrja sekrete në mbretërinë nëntokësore të zotit të kukudhëve.

Besohet se në shekullin e 6-të Shën Koleni hyri këtu në një përpjekje për t'i dhënë fund demonizmit. Ai kreu ritin e ekzorcizmit dhe pas kontaktit me ujin e shenjtë, pallati i kukudhëve u zhduk me një zhurmë, duke e lënë asketin vetëm në majën e zbrazët të shkëmbit.

Si vendi i fundit i prehjes së mbretit Artur dhe gruas së tij, Glastonbury ka fituar famë që nga shekulli i 12-të. Deri më tani, vërtetësia e këtij fakti konfirmohet vetëm nga legjendat. Kështu, për shembull, Excalibur, shpata legjendare e Arturit, e hedhur në ujë nga Sir Bedwir me kërkesë të mbretit të plagosur për vdekje në Betejën e Camelin, mund të ishte mbytur në liqenin lokal Pomparles.

Fatkeqësisht, ky rezervuar dikur i madh tani është kulluar dhe nuk është më e mundur të verifikohet vërtetësia e traditës gojore.

Një fatkeqësi e madhe (e cila, megjithatë, solli edhe disa përfitime) ndodhi në Glastonbury në 1184. Një zjarr i tmerrshëm më pas shkatërroi abacinë pothuajse deri në tokë, por gjatë rindërtimit murgjit filluan një kërkim në shkallë të gjerë për varrin e Arturit.

Dhe në vitin 1191, një ndjesi e vërtetë u shkaktua nga deklarata e murgjve se varri i mbretit Artur ishte gjetur! Duke shtypur me kujdes pllakat e dyshemesë prej guri, benediktinët zbuluan në një thellësi prej tre metrash - poshtë muraturës moderne - një edhe më të vjetër, me një dhomë të zbrazët në të. Pasi hapën dyshemenë, murgjit morën rrugën drejt varrit legjendar.

Në vështrimin e tyre të mahnitur u shfaqën dy arkivole të mëdha, të ngopura me rrëshira ruajtëse të drurit! U organizua një rivarrim madhështor i eshtrave. Dhe së shpejti një kryq i madh plumbi u shfaq mbi varrin e ri me mbishkrimin:

"Këtu në ishullin e Avalon shtrihet mbreti i shquar Arthur." Në vitin 1278, eshtrat e monarkut u futën në një varr të veçantë të bërë nga mermeri i bukur i zi.

Por studiuesit vunë re shumë detaje të dyshimta rreth këtij "zbulimi". Pyetja e parë që i interesonte ishte: si mundën të identifikonin mbetjet e mbretit Artur në skelet? Murgjit argumentuan:

"Sipas shtatit të tij fisnik..." Arkivat e abacisë ruanin një raport të detajuar mbi ekzaminimin e trupave të të ndjerit. Skeleti i burrit ishte i mrekullueshëm në lartësinë e tij - 2 m 25 cm.

Kafka e tij ishte dëmtuar, por shkaku i plagosjes nuk mund të përcaktohej, megjithëse mund të ishte një gjurmë plage. Koka e gruas i ka ruajtur në mënyrë të përkryer flokët biondë. Por e gjithë kjo nuk është provë se ishin Arturi dhe gruaja e tij.

Eksplorimi i parë shkencor modern në Glastonbury filloi në 1907. Ekspedita historike dhe arkeologjike u drejtua nga shkencëtari anglez Frederick B. Bond. Punonjësit e tij bënë përparim të rëndësishëm: ata zbuluan mbetjet e një kisheje të panjohur.

Duke krahasuar vendndodhjen e saj gjeografike me planin e përgjithshëm të abacisë, Bond arriti në përfundimin se ajo ishte ndërtuar sipas ligjeve të gjeometrisë së shenjtë të përdorur nga egjiptianët e lashtë dhe më vonë nga Frimasonët.

Megjithatë, studiuesi i nderuar pati pakujdesi të deklaronte publikisht se ai mori të gjitha udhëzimet për kërkimin e antikiteteve me ndihmën e mediumeve, duke komunikuar me shpirtrat e murgjve të vdekur. Një skandal i madh shpërtheu dhe Bond u shkarkua.

Ekziston një tjetër emër gjeografik misterioz në legjendën e Arturit që nuk mund të lidhet me asnjë vend të vërtetë në Tokë - legjenda dërgon mbretin e plagosur në ishullin magjik të Avalon, rruga për të cilën është e hapur për pak njerëz.

Kukudhët dhe zanat jetojnë në këtë ishull, koha kalon atje aq ngadalë sa heronjtë e legjendave mund të jetojnë ende në parajsë, duke mos ditur se kanë kaluar një mijë vjet e gjysmë mbi planetin. Sa e mundur është ekzistenca e një Avalon fantazmë?

Disa nga mistikët e mesjetës besonin se Avalon u zhduk jo në kuptimin fizik, por në kuptimin e shenjtë të fjalës. Ashtu si Kitezhi rus, ishulli u zhvendos në një dimension tjetër - magjik - dhe u zhduk nga sytë e njerëzve.

Shumë historianë të shekullit të 19-të e shpjeguan zhdukjen e Avalon në një mënyrë shumë më prozaike. Ata besonin se shkaku i vdekjes së ishullit ishte një përmbytje banale. Për të mbështetur hipotezën e tyre, shkencëtarët cituan një histori të vërtetë që daton në shekullin e 11-të. Bëhej fjalë për një ishull shumë të ulët në Kanalin Anglez, i mbrojtur nga diga dhe brava.

Një ditë, pas disa festimeve, rojet e dehur harruan t'i mbyllnin dhe uji i pakontrolluar i baticës hyri në qytet. E gjithë fisnikëria vendase u shkatërrua në valë (përveç mbretit, i cili shpëtoi duke notuar mbi kalë), dhe vetë ishulli u mbulua nga deti. Ishte incidenti historikisht i besueshëm i përshkruar më sipër që i çoi studiuesit në idenë se Avalon mund të kishte pësuar të njëjtin fat.

Por mund të ketë një shpjegim tjetër për zhdukjen e Avalon. Mund të bashkohej me kontinentin, i lidhur me të nga argjinaturat e krijuara nga njeriu. Kjo mund të ndodhte nëse ishulli do të ishte mjaft afër brigjeve të Britanisë.

Duhet të theksohet se jo vetëm shkencëtarët evropianë ishin të interesuar për historinë e ishullit të Avalon. M.A. Orlov në librin "Historia e marrëdhënieve midis njeriut dhe djallit" (1904) tregon se Avalon shpesh përshkruhej nga poetët e lashtë të Francës. Kështu, në poezinë për Uilliam Snubnosin gjejmë një përmendje se Avalon ishte jashtëzakonisht i pasur, kështu që nuk ka pasur kurrë një qytet tjetër kaq të pasur.

Muret e saj ishin bërë me gurë të veçantë, dyert ishin prej fildishi, shtëpitë ishin zbukuruar bujarisht me smerald, topaz, zymbyl dhe gurë të tjerë të çmuar, dhe çatitë e shtëpive ishin të arta! Mjekësia magjike lulëzoi në Avalon.

Këtu shëroheshin sëmundjet dhe plagët më të tmerrshme. Në një nga romanet e asaj kohe, ky ishull përshkruhet si një vend ku të gjithë banorët kalojnë kohën në pushime të përjetshme, pa i ditur shqetësimet dhe brengat. Vetë fjala "Avalon" lidhej me fjalët e gjuhës së lashtë Bretone "Inis Afalon", që do të thotë "ishulli i pemëve të mollës".

Edhe shumë studiues të huaj modernë shprehin mendime të ndryshme për ishullin misterioz. Por të gjitha këto janë vetëm hipoteza që nuk janë në gjendje të zbulojnë sekretin e Avalon.

Sidoqoftë, çfarë mund të themi për vendndodhjen e ishullit të pakapshëm nëse është ende e paqartë se ku ndodhej Camelot shumë më material! Shumica e njerëzve e lidhin atë me Anglinë jugperëndimore, një zonë e përmendur në tregimet e magjistarëve, zonjave të liqeneve dhe kalorësve me forca të blinduara të shndritshme.

Ky version i legjendës ishte i popullarizuar në mesjetë, veçanërisht në mesin e mbretërve, poetëve dhe fisnikëve anglezë, të cilët e konsideronin Camelot-in e Arturit dhe Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët si një oborr mbretëror ideal. Në qarkun e Somerset në vitet 1970, arkeologët zbuluan një kodër të çuditshme që perceptohej si Camelot, kryeqyteti ku jetonte mbreti Arthur.

Maja e kodrës rrethohej nga një mur i fortë guri dhe trarë druri rreth perimetrit. Ishte një sallë që, me sa duket, ishte menduar për ushqime të përbashkëta. Ndoshta këtu u mblodhën Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët?

Sidoqoftë, një version tjetër po bëhet gjithnjë e më i popullarizuar në mesin e shkencëtarëve. Aty thuhet se legjenda e ka origjinën në veri të kufirit anglo-skocez. Një nga promotorët e këtij këndvështrimi është Hugh MacArthur, një historian nga Glasgou.

Ai pretendon se Guinevere, gruaja e Arturit, mund të ishte një përfaqësuese e Piktëve që jetonin në veri të Skocisë. Ka prova të tjera historike që Arthur erdhi nga ajo që tani është Skocia dhe jo nga Cornwall ose kudo tjetër.

Sipas MacArthur, legjenda bazohet në figurën e Arthurit, udhëheqësit të një grupi të armatosur që sundonte Strathclyde, një mbretëri e britanikëve që flisnin uellsisht, që shtrihej nga Loch Lomond në Skoci deri në Uellsin verior, në shekullin e 6-të. Kryeqyteti i mbretërisë ishte qyteti i Dumbarton në Skocinë perëndimore-qendrore.

Sipas studiueses, në këtë fushë ka shumë emra që mund të lidhen me Arthurin. Në vetë Dumbarton është Kalaja e Arthurit, dhe në perëndim të Loch Lomond është mali Ben Arthur, në të cilin ndodhet një vend i quajtur Selia e Arthurit.

Sipas MacArthur, ky është vetëm një nga shtatë fronet Arturiane që ai gjeti në Skoci. Në total janë rreth 50 vende emrat e të cilëve përmendin Arthurin. Dhe megjithëse jo domosdoshmërisht po flasim gjithmonë për sundimtarin legjendar, në të shumtën e rasteve emri me sa duket është vendosur ende për nder të tij.

MacArthur gjithashtu beson se ishulli i Avalon, ku, sipas legjendës, Arthur mori shpatën e tij Excalibur dhe ku u soll i plagosur për vdekje, nuk është askush tjetër veçse Loch Lo-mond. Historianët vendas besojnë gjithashtu se betejat kryesore të Arturit, të përshkruara nga murgu uellsian i shekullit të 9-të, Nennius, u zhvilluan aty pranë.

Studiuesi pretendon se legjenda e Arturit filloi të migronte në jug gjatë procesit të krishterizimit të Skocisë. Për më tepër, ngushtimi i zonës së përdorimit të gjuhës Uellsiane dhe lokalizimi i saj në Uells dhe Cornwall kontribuan në formimin e idesë se luftëtari dhe sundimtari i famshëm jetonte në jugperëndim të Anglisë.

Megjithatë, shumica e shkencëtarëve besojnë se ka vetëm prova indirekte të ekzistencës së mbretit Arthur. Duke analizuar në detaje folklorin dhe burime të tjera, historianët kanë nxjerrë një imazh të caktuar kolektiv të një udhëheqësi që përdorte një titull ushtarak romak dhe organizoi rezistencë të suksesshme ndaj të huajve.

Ai mund të ketë marrë titullin perandorak kur mbaruan betejat. Por ky është vetëm një portret hipotetik, sepse nuk ka asnjë dëshmi të bashkëkohësve të mbretit Artur. Nuk është rastësi që skeptikët vazhdojnë të pretendojnë se ai u shpik nga njerëzit indigjenë të Britanisë si ideali i një heroi të lavdëruar, bëmat e të cilit jetuan në vetëdijen popullore.

E megjithatë, disa studiues vazhdojnë të këmbëngulin në historikitetin e imazhit të famshëm. Siç shkruajnë anglezët Peter James dhe Nick Gorn, gërmimet arkeologjike tregojnë një fluks të mprehtë pushtuesish në Britani rreth vitit 450 dhe një ngadalësim të dukshëm rreth 500. Me sa duket, dikush organizoi me sukses rezistencën ndaj të huajve. Ndoshta ish-komandant i ushtrisë romake. Dhe pse të mos pranoni legjendat për bëmat e mbretit Artur?

Si një argument përfundimtar i fortë në favor të realitetit të tij, parashtrohet edhe fakti i popullaritetit të emrit Arthur: në fund të shekullit të 5-të dhe fillimit të shekullit të 6-të, gjashtë ose më shumë princa britanikë u emëruan prej tij. Me shumë mundësi, ky fenomen kishte një origjinë - Mbreti Arthur jetoi në kujtesën e njerëzve ...

Mbreti Arthur është një mbret i vërtetë luftëtar, një hero kombëtar britanik, një figurë që mund të njihet lehtësisht si një personazh i vërtetë historik dhe një hero mitik. Për shumë, ai është një rreze drite në një kohë të trazuar në historinë e Britanisë.

Vetëm me përmendjen e emrit të Mbretit Artur shfaqen në imagjinatë imazhet e luftimeve të kalorësisë, imazhet e zonjave bukuroshe, magjistarët misterioz dhe tradhtia në kështjellat e tradhtarëve. Por çfarë fshihet pas këtyre historive në dukje romantike të mesjetës?

Sigurisht, Mbreti Artur është një personazh letrar. Ekziston një cikël legjendash që lidhen me romancat kalorësore rreth Arthurit, për shembull në letërsinë kelte. Megjithatë, cili është heroi i vërtetë? A ka ndonjë arsye për të besuar se historitë për mbretin e madh të Britanisë, i cili udhëhoqi bashkatdhetarët e tij në beteja brutale kundër saksonëve, janë ngjarje të vërteta historike?

Legjenda e Mbretit Artur (shkurtimisht)

Shkurtimisht, legjenda e mbretit Artur është kjo. Arthur, djali i parëlindur i mbretit Uther Pendragon, lindi në Britani gjatë kohërave të vështira dhe të trazuara. Magjistari i mençur Merlin këshilloi të fshihte të porsalindurin në mënyrë që askush të mos e dinte për origjinën e tij të vërtetë. Pas vdekjes së Uther Pendragon, Britania mbeti pa një mbret, dhe më pas Merlin, duke përdorur magji, krijoi një shpatë dhe e nguli në gur. Në armë ishte shkruar me ar: "Kushdo që mund ta nxjerrë shpatën nga guri, do të jetë pasardhësi i Mbretit të Britanisë".

Shumë u përpoqën ta bënin këtë, por vetëm Arturi ishte në gjendje të nxirrte shpatën dhe Merlin e kurorëzoi atë. Kur Arturi theu shpatën në betejën me mbretin Pellinore, Merlin e çoi në liqen, nga ujërat e të cilit u shfaq një dorë magjike me Excalibur-in e famshëm. Me këtë shpatë (që i dha Zonja e Liqenit) Arturi ishte i pamposhtur në betejë.

Pasi u martua me Guinevere, babai i të cilit (në disa versione të legjendës) i dha atij tryezën e rrumbullakët, Arthur mblodhi kalorësit më të mëdhenj të atyre kohërave dhe u vendos në kështjellën e Camelot. Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët, siç u quajtën, mbronin popullin e Britanisë nga dragonjtë, gjigantët dhe kalorësit e zinj, dhe gjithashtu kërkuan thesare, në veçanti kupën nga e cila piu Krishti gjatë Darkës së Fundit, legjendare. Arturi mori pjesë në shumë beteja të përgjakshme kundër saksonëve. Nën udhëheqjen e tij, britanikët arritën fitoren e tyre më të madhe në malin Badon, pas së cilës përparimi sakson përfundimisht u ndal.

Por një lajm i pakëndshëm e priste mbretin Artur në shtëpi. Kalorësi trim Lancelot ra në dashuri me gruan e tij Guinevere. Së shpejti ata mësuan për këtë çështje, dhe Guinevere u dënua me vdekje, dhe Lancelot u dëbua. Por Lancelot u kthye për të shpëtuar mbretëreshën dhe e çoi në kështjellën e tij në Francë. Arthur dhe luftëtarët e tij besnikë nxituan për të gjetur Lancelot. Ndërkohë, Mordred (djali i Arturit nga gjysmë motra e tij Morgana, një shtrigë me të cilën ai pati një lidhje në rininë e tij kur nuk e dinte se kush ishte në të vërtetë) donte të merrte pushtetin në Britani.

Kur Arturi u kthye, babai dhe djali luftuan në Betejën e Camlan. Arthur vrau Mordred, por ai vetë mori një plagë vdekjeprurëse. E futën në një varkë dhe e zbritën në lumë. Varka u ul në ishullin Avalon, ku plagët e tij u shëruan nga tre mbretëresha të mahnitshme me rroba të zeza. Menjëherë pas vdekjes së mbretit Artur u përhap. Lancelot dhe Guinevere vdiqën nga pikëllimi. Por trupi i Arturit nuk u gjet kurrë. Ata thonë se ai është duke fjetur diku nën një kodër, duke pritur në krahë kur do t'i duhet përsëri të mbledhë kalorësit e tij për të shpëtuar Britaninë.

Mbreti Arthur - histori (përmendur)

Mbreti Arthur dhe Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët raportohen në një sërë burimesh dhe diapazoni i tyre kohor është mjaft i gjerë. Përmendja e parë e njohur është në Historinë e Britanikëve, e shkruar rreth vitit 825 nga murgu Uellsian Nennius. Në këtë vepër, Mbreti Artur paraqitet si një komandant i madh: Nennius përmendi dymbëdhjetë beteja në të cilat mbreti mposhti saksonët. Më e rëndësishmja prej tyre ishte fitorja në malin Badon. Fatkeqësisht, emrat gjeografikë të vendeve ku u zhvilluan betejat e përshkruara nga Nennius nuk ekzistonin për një kohë të gjatë, kështu që deri më sot nuk ka qenë e mundur të përcaktohet me saktësi vendndodhja e tyre.

Annals of Cumbria (Velsh Annals) thonë se Arthur dhe djali i tij Mordred u vranë në Betejën e Camlan në 537. Vendndodhja e kësaj beteje nuk dihet ende, por ka dy versione. Është sugjeruar se beteja u zhvillua në fshatin Queen Camel në Somerset (afër South Cadbury, të cilin disa studiues e konsiderojnë të famshmin Camelot), ose pak më në veri, pranë fortesës romake të Birdoswald (në Castlesteads në Murin e Hadrianit). .

Studiuesit kryesisht nxjerrin informacione për Arturin nga Historia e Mbretërve të Britanisë, shkruar nga prifti uellsian Geoffrey of Monmouth rreth vitit 1136. Këtu përmenden për herë të parë luftëtarët fisnikë, të cilët më vonë do të lidhen me mbretin Artur dhe kalorësit e tij, përshkruhet rivaliteti me Mordredin, është shpata Excalibur dhe magjistari, këshilltari i mbretit, Merlin, dhe gjithashtu tregon. rreth udhëtimit të fundit të Arturit në ishullin Avalon.

Por Sir Lancelot, Graali i Shenjtë dhe Tryeza e Rrumbullakët nuk u përmendën në Histori. Bashkëkohësit e Geoffrey of Monmouth kritikuan punën e tij (ai botoi gjithashtu dy libra rreth profecive të Merlinit), duke i konsideruar ato asgjë më shumë se fryt i imagjinatës së egër. Duhet të theksohet se shumica e shkencëtarëve modernë ndajnë këtë mendim.

Siç ndodhi me veprat e historianit të lashtë grek Herodotit, gradualisht u shfaqën gjetje arkeologjike që ishin në përputhje me disa nga deklaratat e Geoffrey. Si shembull, është e mundur të emërtohet Mbreti i Britanisë Tenvantius. Deri vonë, burimi i vetëm i informacionit për të ishte Historia e Geoffrey. Por si rezultat i gërmimeve arkeologjike, midis artefakteve të epokës së hekurit u gjetën monedha me mbishkrimin "Taskiovantus". Siç mund ta shihni, ky është Tenwantius i përmendur nga Geoffrey. Kjo do të thotë se veprat e Galfried kërkojnë rimendim. Ndoshta episode të tjera të biografisë së mbretit Artur, të cilat përmenden në Historinë e Mbretërve të Britanisë, do të gjejnë një ditë prova dokumentare.

Me ardhjen e librit të Sir Thomas Malory, Le Morte d'Arthur, botuar në 1485, historia e Mbretit Artur dhe e Kalorësve të Tryezës së Rrumbullakët mori formën në të cilën ka arritur në kohën tonë. Në veprën e tij, Malory, i cili ishte me origjinë nga Warwickshire, bazohet në librat e mëparshëm të autorëve francezë - poetit Maistre Vas dhe Chrétien de Troyes, të cilët nga ana e tyre përdorën fragmente të mitologjisë kelte, si dhe veprën e Geoffrey of Monmouth. Disavantazhet e këtyre burimeve letrare përfshijnë faktin se ato janë shkruar jo më pak se 300 vjet pas vdekjes së Arturit, afërsisht në vitin 500. Si mund ta rivendosim këtë hendek në kohë dhe të zbulojmë bazën reale të kësaj historie?

Kuriozë janë referencat e përcipta të Arthurit që datojnë në shekullin e 6-të në letërsinë e hershme kelte, veçanërisht në poemat e Uellsit. Më i vjetri prej tyre, siç shihet, është "Goddin", autorësia e të cilit i është dhënë poetit uellsian Aneirin: "Ai ushqeu korbat e zinj në bastion, megjithëse nuk ishte Artur". Në "Librin e Zi të Carmarthen" gjenden "Strofat e varrit", të cilat përmbajnë rreshtat e mëposhtëm: "Ka një varr për marsin, ka një varr për Gwythyr, një varr për Gugaun të Shpatës së Skarlatit dhe është mëkat. të mendosh për varrin e Arturit.” Këto fjalë nënkuptojnë se vendet e varrimit të heronjve nga legjenda janë të njohura, por varri i vetë mbretit nuk mund të gjendet sepse mbreti Arthur është ende gjallë.

Në "Thesaret e Annwyn" nga Libri i Taliesin, Arthur dhe ushtria e tij shkuan në botën e krimit të Uellsit të Annwn në kërkim të një kazani magjik "të ngrohur nga fryma e nëntë vajzave". Nuk ishte thjesht një objekt magjik - thuhet se ishte një relike, një simbol i besimeve fetare të keltëve. Ai përmendet edhe në mitin për perëndinë supreme të Irlandës, Dagda, e cila mbante një kazan që mund t'i kthente të vdekurit në jetë. Kërkimi i Arturit në botën tjetër u shndërrua në një tragjedi: vetëm shtatë luftëtarë u kthyen nga udhëtimi. Ekziston një paralele e dukshme midis kërkimit për Arturin në literaturën mitologjike kelte dhe kërkimit për Graalin e Shenjtë, por Arturi mitik është qartësisht i ndryshëm nga imazhi i luftëtarit që ndaloi saksonët në 517.

Ndoshta të dhënat arkeologjike do t'i udhëheqin studiuesit në rrugën e duhur dhe do të bëjnë të mundur rindërtimin pjesë-pjesë të imazhit të mbretit të vërtetë Arthur. Në letërsi, pjesa perëndimore e Anglisë lidhet më shpesh me emrin e Arturit: Tintagel është pasuria në të cilën ai lindi; Camelot, ku u takuan Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët dhe vendvarrimi i supozuar i Glastonbury. Varret e Mbretit Arthur dhe Mbretëreshës Guinevere, të cilat dyshohet se u gjetën në vitin 1190 nga murgjit e Glastonbury Abbey, tani konsiderohen një mashtrim i suksesshëm. Murgjit dolën me këtë mashtrim për të rritur të ardhurat e abacisë, e cila së fundmi ishte dëmtuar nga zjarri.

Por disa studiues besojnë se Glastonbury në fakt kishte të bënte me Mbretin Arthur. Zona përreth Glastonbury Tor (sot grumbulli është jashtë qytetit) mund të jetë fare mirë Ishulli i Avalon, ku Arturi u dërgua pasi mori plagën e tij vdekjeprurëse në Betejën e Camlan.

Vetëm dymbëdhjetë milje nga Glastonbury është Kalaja Cadbury, e cila daton në epokën e hekurit dhe rifitoi rëndësinë e saj strategjike gjatë epokës së errët dhe është gjithnjë e më shumë e lidhur me Camelot këto ditë. Në shekullin e 6-të, kalaja u shndërrua në një kështjellë të gjerë me bastione të mëdha mbrojtëse. Këtu janë gjetur një sërë sendesh, duke përfshirë kana vere, të cilat janë importuar nga vendet e Mesdheut, gjë që tregon se vendi ka qenë vendbanimi i një fisniku të rëndësishëm dhe me ndikim për më shumë se një shekull. A mund të ketë qenë kështjella selia e pushtetit të mbretit Artur?

Sipas një versioni tjetër, Camelot quhet Kalaja Tintagel, e cila konsiderohet të jetë vendlindja e Arthurit. Ndodhet në qarkun e Cornwall-it, ku jo pak emra gjeografikë lidhen me emrin e mbretit Artur. Struktura u ndërtua në mesjetë, por gërmimet arkeologjike të kryera në Tintagel tregojnë se kështjella ishte një fortesë e rëndësishme dhe qendër tregtare edhe më herët: këtu u zbuluan shumë kana për verë dhe vaj nga Azia e Vogël, Afrika e Veriut dhe bregu i Egjeut.

1998 - u gjet një pjesë e vogël e pllakës, mbi të cilën kishte një mbishkrim në latinisht: "Artognon, babai i një pasardhësi të Coll, e ndërtoi këtë". Artognon është varianti latin i emrit kelt Artnu, ose Arthur. Megjithatë, a është ky Arturi i përshkruar në legjendë? Fatkeqësisht, askush nuk e di këtë. Ashtu si në versionin Cadbury Castle, sërish kemi të bëjmë me një kështjellë dhe qendër tregtare të rëndësishme, e cila, pa dyshim, ka qenë rezidenca e një sundimtari të fuqishëm britanik që ka jetuar në shekullin e 6-të, kur filloi legjenda e Arthurit. Pra, u zbuluan disa fakte që shërbyen si bazë për legjendën, por ky është i gjithë informacioni që disponohet sot.

Në ditët e sotme, ka një debat aktiv se kush mund të kishte qenë Arturi nëse do të kishte qenë një personazh i vërtetë historik. Sipas një versioni, ai ishte sundimtari i një kolonie romake në Britani të quajtur Ambrosius Aurelius. Ai luftoi kundër saksonëve, por jo në shekullin e 6-të, por në fund të shekullit të 5-të, nja dy dekada pasi legjionet romake u larguan nga Britania. Studiues të tjerë, duke u mbështetur në materialet e studiuesit Geoffrey Ashe, e konsiderojnë Arturin si udhëheqësin ushtarak Riothamus (rreth shekullit të 5-të), i cili në një nga burimet është caktuar si "Mbreti i Britanikëve". Ai luftoi në anën e romakëve, duke marrë pjesë në një fushatë ushtarake në Gali (Francë), drejtuar kundër mbretit visigot Eric.

Por rreth vitit 470, gjurmët e tij humbën në territorin e Burgundisë. Emri Riothamus është ndoshta një latinizim i "sundimtarit më të lartë" ose "mbretit të lartë", dhe për këtë arsye është një titull dhe jo një emër i duhur dhe nuk lidhet me Arthurin. Një detaj i habitshëm që mbështet teorinë Riothamus-Arthur është fakti se ky mbret i Britanisë u tradhtua nga një farë Arvandus, i cili i shkroi një letër Gotts. Ai u ekzekutua shpejt për tradhti.

Në një kronikë mesjetare, emri Arvandus tingëllon si Morvandus dhe i ngjan një versioni të latinizuar të emrit të djalit tradhtar të Arturit, Mordred. Fatkeqësisht, përveç informacioneve të pakta për aktivitetet e tij në Gali, asgjë nuk dihet për Riothamus, kështu që është e pamundur të përcaktohet me siguri nëse legjenda e Mbretit Arthur dhe Kalorësve të Tryezës së Rrumbullakët e ka origjinën nga këtu.

Duke gjykuar nga provat arkeologjike dhe tekstuale, versioni më i mundshëm është se imazhi i Arthurit është një imazh kolektiv. Legjenda bazohet në një ose më shumë personazhe realë - sundimtarë që mbronin Britaninë nga sulmet grabitqare të saksonëve. Legjenda përmban elemente të mitologjisë kelt dhe komplote të romancave mesjetare, të cilat përbënin imazhin e mbretit Artur që ne njohim sot. Kështu, legjenda e mbretit Artur bazohet në ngjarje të vërteta historike. Dhe legjenda e Arturit zgjati kaq gjatë vetëm sepse ky imazh preku thellësitë e ndërgjegjes së njerëzve dhe plotësoi nevojat e tyre të brendshme jo vetëm për një hero, por edhe për një mbret që do të mishëronte shpirtin e tokave britanike.

Houghton Brian

ed. shtprm777.ru

Përpara se të fillojmë të flasim për kështjellën Camelot, legjendare dhe misterioze sa pronari i saj, Mbreti Arthur, le t'i drejtohemi eposit britanik dhe të përpiqemi të imagjinojmë më plotësisht pamjen e këtij personazhi që ka kaluar nëpër shekuj. Udhëheqësi që sundoi mbretërinë gjysmë mitike të Logres në shekujt 5-6, ai u bë heroi më i famshëm i kulturës kelte. Shkencëtarët vazhdojnë të debatojnë për vërtetësinë e ekzistencës së saj edhe sot e kësaj dite.

Misteri i Kalasë Tintagel

Kështjella e quajtur Camelot nuk është e vetmja që lidhet me emrin e tij. Në qarkun e Cornwall në Anglinë jugperëndimore, turistëve u shfaqen ende sot rrënojat e nderuara të një ndërtese tjetër mesjetare nga fillimi i shekullit të 13-të, e ngritur në vendin e kështjellës legjendare Tintagel, ku u ngjiz heroi trim.

Ky akt, në përgjithësi, mjaft rutinë në këtë rast shoqërohet me një histori shumë romantike dhe jo pa pika. Fakti është se babai i Arturit ishte mbreti i britanikëve, Uther Pendragon, dhe nëna e tij nuk ishte mbretëresha, por gruaja e oborrtarit Gorlois, Eigir e bukur.

Makinacionet e magjistarit Merlin

I ndezur nga pasioni për të dhe duke mos pasur rrugë tjetër për të marrë atë që donte, mbreti, me ndihmën e magjistarit Merlin, mori pamjen e të shoqit, i cili kishte lënë për pak kohë pasurinë familjare dhe në këtë formë lirisht. hyri në dhomën e gjumit të bukuroshes. Pavarësisht nëse ajo e vuri re falsifikimin apo jo - do ta lëmë në ndërgjegjen e saj, por vetëm pas kohës së caktuar, lindi fryti i kësaj aventure disi vodevile - Mbreti i ardhshëm Arthur.

Nga rruga, burri i saj Gorlois vdiq në të njëjtën kohë. Sipas një versioni, ai nuk i mbijetoi tradhtisë aksidentale të gruas së tij, dhe sipas një tjetri, ai thjesht u vra me urdhër të Uther, në mënyrë që të mos e pengonte. Por në një mënyrë apo tjetër, e veja e pangushëllueshme lindi edhe një vajzë nga mbreti, të quajtur Anna. Arturit iu dha për t'u rritur nga vetë magjistari Merlin, i cili luajti një rol kaq të pahijshëm në këtë histori.

Hyrja në fron

Kjo, natyrisht, është një nga legjendat, dhe në to, siç e dini, vesi ndëshkohet. Gjërat nuk shkuan mirë as për sensualistin Uther - gjashtëmbëdhjetë vjet më vonë ai u helmua pabesisht nga oborrtarët e tij. Pas vdekjes së tij, si zakonisht, filloi një luftë e ashpër për pushtet dhe për të mos vrarë njëri-tjetrin, personalitetet vendosën të vendosin në fron Arturin, djalin e monarkut të helmuar së fundmi. Ai ishte vetëm pesëmbëdhjetë vjeç në atë kohë dhe ata besonin se mund ta qeverisnin vetë shtetin në emër të tij. Që atëherë, kështjella e Mbretit Artur u bë vendi i shumë ngjarjeve dramatike.

Shpata e nxjerrë nga guri

Nga rruga, sipas një versioni, ngjitja e Arturit në fron nuk ishte gjithashtu pa magji, dhe magjistari Merlin, tashmë i njohur për të gjithë, e përziu atë në komplotin e përgjithshëm. Fakti është se që nga kohra të lashta atje qëndronte në gurin kryesor, nga i cili dilte doreza e shpatës, dhe pavarësisht se kush u përpoq ta nxirrte, askush nuk kishte forcë të mjaftueshme. Dhe kështu Merlin frymëzoi të gjithë se vetëm ata që mund ta bëjnë këtë do të jenë të denjë për kurorën.

Duhet të them se ai e pajisi repartin e tij me fuqinë e nevojshme për këtë? Është e vështirë të thuhet nëse ishte e vërtetë apo jo. Por vetëm që atëherë nxënësi i magjistarit mori fronin, dhe kështjella e Mbretit Arthur mori statusin e rezidencës së kreut të shtetit.

Sa për vetë shpatën, ajo doli të ishte, siç themi ne sot, e cilësisë së dobët dhe shpejt u thye. Pas kësaj, kukudhët, të cilët në ato ditë ishin si mizat në byrek, farkëtuan një të re për mbretin, duke e goditur pa mjerim, por me kushtin që ai ta hiqte nga këllëfi vetëm në emër të veprave të mira. .

Dasma e Mbretit Artur

Në epikën britanike, imazhi i mbretit Arthur është i lidhur pazgjidhshmërisht me një shoqëruese të bukur - idealin e një ëndrre poetike sublime, një model dëlirësie dhe pastërtie. Sipas legjendës, një zonjë e tillë, e këndshme në të gjitha aspektet, ishte Ginevra, e bija e mbretit Leodegrance, zotërimet shumë modeste të së cilës ishin të përhapura në jugperëndim të Britanisë.

Të rinjtë ranë në dashuri (në shikim të parë, sigurisht), dhe pas dasmës, kështjella e Mbretit Artur dëshmoi lumturinë e tyre. Por ata nuk kishin fëmijë. Arsyeja për këtë ishin makinacionet e një zane, e cila donte që djali i saj të trashëgonte fronin, dhe për këtë arsye mbylli barkun e Ginevrës me magji.

Burri i ri ishte i pafat me vjehrrën e tij - ajo doli të ishte një shtrigë e keqe, e cila, megjithatë, nuk është e pazakontë këto ditë. Por vjehrri im u kap shumë. Si dhuratë martese, ai u dhuroi të porsamartuarve një tavolinë, jo të thjeshtë, por të rrumbullakët, e cila më vonë hyri në histori falë kalorësve që uleshin rreth saj gjatë këshillave shtetërore.

Zgjidhja e Ginevrës

Kalorësit më të guximshëm dhe besnikë nga i gjithë vendi u ftuan në Camelot - kështjellën e mbretit Arthur. Të paktën njëqind prej tyre u mblodhën, gjë që në mënyrë të pashmangshme shkaktoi një problem - si të uleshin kaq shumë zotërinj arrogantë dhe të vetëkënaqur gjatë këshillave dhe festave mbretërore? Ulja në krye të tryezës konsiderohej një nder, dhe në fund - një shenjë përbuzjeje nga ana e pronarit dhe një fyerje. Çdo pakujdesi në këtë çështje mund të rezultojë në inat dhe gjakderdhje, të pashmangshme në raste të tilla.

Pikërisht atëherë Ginevra e këshilloi burrin e saj të përfitonte nga dhurata e tij e dasmës - tryeza ishte e rrumbullakët dhe një rreth, siç e dini, nuk ka as fillim as fund. Në një tryezë të tillë të gjithë janë në një pozicion të barabartë. Nga këtu ka ardhur shprehja “kalorës të tryezës së rrumbullakët”, pra persona të barabartë me njëri-tjetrin.

Mentori i Kalorësve të Tryezës së Rrumbullakët

Pasi u përlye njëherë duke rimishëruar mbretin Uther si burrin e dikujt tjetër, ai u reformua për një kohë dhe vizitoi rregullisht kështjellën e Mbretit Artur, historia e së cilës po i afrohej pjesës më dramatike. Duke i udhëzuar kreshnikët që mblidheshin aty, ai i mësoi ata të mos bënin keq, të shmangnin çnderimin, gënjeshtrat dhe të ndiqnin parimet e trimërisë dhe fisnikërisë në çdo gjë.

Mësimet e tij u mësuan dhe së shpejti të gjithë kalorësit, pa përjashtim, u bënë të famshëm për të bërë mirë kudo, duke u dhënë mëshirë të mundurve dhe duke ofruar patronazh për zonjat. Përveç kësaj, hobi i tyre ishte shkatërrimi i dragonjve, magjistarëve të këqij dhe shpëtimi i princeshave të panumërta. Me raste, ata nuk refuzuan të çlironin nga armiqtë çdo shtet që u pëlqente.

Sidoqoftë, qëllimi kryesor i jetës së tyre, Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët e konsideruan kërkimin e Graalit të Shenjtë - kupën nga e cila piu Jezu Krishti gjatë Darkës së Fundit dhe në të cilën më pas u mblodh gjaku i Tij. Të gjitha këto bëma përshkruhen në detaje në romanet kalorësiake që u shfaqën në shekujt pasardhës dhe fituan popullaritet të konsiderueshëm.

Fundi i lumturisë familjare

Por ditët e dashurisë së qetë midis mbretit Arthur dhe të zgjedhurit të tij, mjerisht, kanë mbaruar. Dhe arsyeja për këtë ishte Ginevra, në zemrën e së cilës, përveç të shoqit, përshtatej edhe miku i tij më i ngushtë, kalorësi Lancelot. Ajo e takoi atë sapo mbërriti në Camelot. Ky i ri i pashëm ishte një nga kërkuesit më të zellshëm të Graalit të Shenjtë, por pas mëkatit të tradhtisë bashkëshortore që kreu me gruan e sovranit të tij, ai humbi shpresën për sukses - faltorja më e madhe e krishterë mund të binte vetëm në duar të pastra.

Djali bastard i mbretit Artur

Edhe bashkëshorti i saj Arthur nuk u ngrit në këmbë, duke pasur në krah një djalë jashtëmartesor, Mordred, i lindur nga gjysmë motra e tij, zana Morgana. Sidoqoftë, ai meriton butësi, pasi, sipas tij, ai hyri në një marrëdhënie mëkatare nën ndikimin e magjisë së të njëjtit magjistar Merlin.

Tutant i vjetër, në bashkëpunim me Vajzën mitike të Liqenit (një zonjë shumë dyshuese), kishte një dorë për të siguruar që, duke iu nënshtruar pasionit, vëllai dhe motra nuk do ta njihnin njëri-tjetrin. Kur e kuptuan se çfarë po ndodhte, tashmë ishte tepër vonë. Fëmija që lindi u dha për t'u rritur nga shtrigat e liga dhe, natyrisht, asgjë e mirë nuk mund të dilte prej saj. Si rezultat, ai u rrit duke u bërë një burrë tradhtar, i etur për pushtet, pa respekt për prindërit e tij.

Fisnikëria e një mbreti të mashtruar

Kjo cilësi e fundit e Mordred u bë fatale për banorët e Camelot, dhe për shkak të saj, kështjella kalorësore e mbretit Arthur u shndërrua në një objektiv për tallje të fshehtë. Fakti është se burri fatkeq i tradhtarit Ginevra, duke ditur për aventurat e saj, mbeti një zotëri i vërtetë që nuk e lejoi veten të turpëronte zonjën (sidomos gruan e tij) duke ekspozuar dobësinë e saj, aq karakteristike për gratë e reja.

Përveç kësaj, ai e donte atë dhe e vlerësonte shumë mikun e tij Lancelot. Duke mos dashur, siç thonë ata, të lajë liri të pista në publik, bashkëshorti i mashtruar u përpoq të mbyllte një sy ndaj kësaj afere dhe të ruante kështu paqen në familje dhe qetësinë në shtet. Mordred, duke qenë trashëgimtari i tij i vetëm, e kompromentoi babanë e tij në çdo mënyrë të mundshme, duke shpresuar të përshpejtonte rrugën e tij drejt fronit.

Guximi i Mordredit

Që nga ajo kohë, paqja u largua përgjithmonë nga kështjella e Mbretit Artur. Legjendat ia fajësojnë fatkeqit Mordred. Një ditë, duke dashur të diskreditonte mbretëreshën, ai hyri në dhomat e saj me një bandë miqsh të tij pikërisht në momentin kur ajo po priste Lancelot. Atë ditë, takimi i tyre nuk ishte intim, por thjesht biznesi, por sjellja e paturpshme e Mordredit e tërboi Lancelotin dhe para se mbretëreshës t'i binte të fikët (siç është zakon në raste të tilla), ai i preu njerëzit e pafytyrë me shpatën e tij.

Ik përtej Kanalit Anglez

Megjithatë, çështja u bë publike dhe oborrtarët e etur për skandale përhapën fjalën për atë që kishte ndodhur, duke i dhënë detaje të panevojshme. Si rezultat, të dashuruarit u detyruan të iknin në Francë dhe burri fatkeq pretendoi se po i ndiqte në anën tjetër të Kanalit Anglez. U kthye i vetëm në shtëpi, i pangushëlluar nga hidhërimi që e kishte zënë. Genevra u zhduk pa lënë gjurmë dhe nuk u pa më.

Legjenda thotë se, duke kuptuar thellësinë e rënies së saj, ajo u izolua përgjithmonë në një nga manastiret e largëta, ku u përpoq të shlyente për atë që kishte bërë përmes agjërimit dhe lutjes. Megjithatë, edhe këtu kishte gjuhë të liga që pretendonin se i arratisuri u vu re shumë shpejt në gjykatën franceze.

Vdekja e Mbretit të Pangushëllueshëm

Që atëherë, kështjella e Mbretit Artur u bë e zymtë. Përshkrimi i jetës që e mbushi jep një pamje pikëllimi dhe dëshpërimi. Mordredi tinzar, i cili gjithmonë ëndërronte të merrte fronin e të atit, përfitoi nga mungesa e tij dhe i bindi oborrtarët ta tradhtonin, duke u premtuar atyre dhurata të pasura. Kur Arturi po kthehej nga Franca, pranë kështjellës e priste një pritë e djalit të tij. Mbreti nxori shpatën, por u vra në një betejë të pabarabartë. I vetmi person besnik ndaj tij, edhe pse me vonesë, por që nxitoi në ndihmë, ishte Lancelot.

Por legjenda thotë se historia nuk mbaroi me kaq. Pas vdekjes së tij, Mbreti Artur u transportua me forcë magjike në ishullin mitik Avalon, ku ai fle nën një pllakë guri, gati të ngrihej në çdo moment dhe t'i vinte në ndihmë Anglisë nëse ajo ishte në rrezik.

Misteri i kështjellës së lashtë

Shkencëtarët ndryshojnë nëse mbreti legjendar kishte një prototip të vërtetë historik. Gjithçka që lidhet me shtëpinë e tij është gjithashtu e diskutueshme. Çdo anglez e di se si quhet kështjella e Mbretit Artur, por se ku ndodhej, vështirë se mund të marrë një përgjigje. Disa studiues besojnë se ajo është ndërtuar në Cheshire në Anglinë perëndimore, por ka mendime të tjera.

Vështirësia shkaktohet nga fakti se në shumicën e romancave kalorësiake përmendet emri i kështjellës së mbretit Artur, por pa një referencë topografike specifike. Duhet theksuar gjithashtu se në shkrimet më të hershme fjala Camelot nuk shfaqet fare. Lexuesit mësuan për herë të parë për emrin e kështjellës së Mbretit Arthur vetëm në shekullin e 12-të nga romani "Lancelot" i shkrimtarit francez Chrétien de Troyes.

Zbulimi i shkencëtarëve britanikë

Një mesazh i publikuar së fundmi nga mediat e huaja është i denjë për vëmendje. Në qarkun e Cornwall, që ndodhet në jugperëndim, arkeologët zbuluan fragmente të një kështjelle që qëndronte aty në shekujt 5-6. Bazuar në një sërë veçorish, ata arritën të përcaktonin ngjashmërinë e tij me Camelot-in legjendar, siç paraqitet në literaturën mesjetare.

Kjo ngjalli interes të gjerë për zbulimin e tyre. Themelet e ruajtura të mureve dhe ndërtesat e brendshme bënë të mundur krijimin e një modeli të kështjellës së mbretit Artur. Megjithatë, zbulimi i tyre është vënë në pikëpyetje. Fakti është se nuk është vërtetuar nëse kështjella e Mbretit Artur ka ekzistuar në të vërtetë. Fotot nga vendi i gërmimit janë përhapur në faqet e gazetave dhe ekraneve televizive, por vështirë se mund ta zbulojnë sekretin.

Një tjetër raport në Daily Telegraph raporton një zbulim të bërë në qytetin Chester, njëzet e pesë kilometra në jug-lindje të Liverpool. Historiani kryesor britanik Chris Gidlow, i cili udhëhoqi gërmimet, beson se me një shkallë të lartë probabiliteti mund të argumentohet se artefaktet që ai zbuloi janë fragmente të Camelot-it legjendar. Sidoqoftë, anglezët, të matur në gjykimet e tyre, përsërisin frazën e tyre të zakonshme në raste të tilla: "Është shumë e mirë për të qenë e vërtetë".

Mbreti Artur- udhëheqësi legjendar i britanikëve të shekujve 5-6, i cili mundi pushtuesit saksonë; personazhi qendror i epikës britanike dhe romancat e shumta kalorësiake. Deri më tani, historianët nuk kanë gjetur prova të ekzistencës historike të Arthurit, megjithëse shumë pranojnë ekzistencën e prototipit të tij historik.

Arturi është djali i mbretit të Britanisë. Uther u ndez nga dashuria për gruan e bukur të dukës së vjetër nga kështjella. Për të kaluar natën me të, mbreti i kërkoi magjistarit t'i jepte pamjen e Dukës së Tintagelit. Si pagesë, Merlin kërkoi që foshnja t'i jepej për ta rritur kur të lindte. Merlin i bëri një magji djalit, duke i dhënë forcë dhe kurajo. Pastaj magjistari i dha Arturit që të rritej nga kalorësi i vjetër Sir Ector. Disa vjet më vonë, Uther u helmua nga njerëzit afër tij dhe vendi u zhyt në anarki dhe grindje civile.

Njëzet vjet më vonë, Merlin dhe peshkopi i Canterbury në Londër u paraqitën kalorësve të mbledhur një shpatë të ngulur në një gur, mbi të cilën ishte mbishkrimi: "Kushdo që e nxjerr këtë shpatë nga nën kudhër, është me të drejtën e lindjes mbret mbi të gjithë vendin. të Anglisë.” Ajo u hoq aksidentalisht nga i riu Arthur, i cili po kërkonte një shpatë për vëllain e tij të madh të quajtur, Zotëri. Merlin i zbuloi të riut sekretin e origjinës së tij dhe e shpalli Arturin mbret. Sidoqoftë, sundimtarët e mbretërive të apanazhit, duke synuar fronin e Utherit, nuk pranuan ta njihnin atë dhe shkuan në luftë kundër Arturit të ri. Duke thirrur për ndihmë mbretërit e huaj-komandantët Ban dhe Bors, Arturi mbrojti fronin e tij dhe filloi të sundonte.

Arturi e bëri qytetin kryeqytetin e tij dhe mblodhi kalorësit më të mirë të Tokës në një tryezë. Për të parandaluar mosmarrëveshjet mes tyre për vendet e larta dhe të ulëta, Merlin i dha mbretit Tryezën e Rrumbullakët. Arthur u martua me vajzën e bukur të mbretit Lodegrance, por martesa e tyre ishte pa fëmijë.

Pasi Shpata e Gurit shpërtheu në duelin e Arturit me Sir Pellinore, Merlin i premtoi mbretit të ri një shpatë të re mrekullie. Ajo u farkëtua nga kukudhët e liqenit Vatelin dhe ajo ia dorëzoi shpatën Arturit me kushtin: ta vizatonte vetëm në emër të një kauze të drejtë dhe t'ia kthente kur të vijë koha. Shpata, e quajtur Excalibur, goditi pa humbur dhe këllëfi i saj mbrohej më mirë se çdo armaturë.

Një ditë, Guinevere u rrëmbye nga Melegant ndërsa ecte. , pa pritur ndihmë, hyri në kështjellën e Melegantit, liroi mbretëreshën dhe përfundoi zuzarin. Mes tij dhe zonjës së shpëtuar shpërtheu një aferë dhe Guinevere e tradhtoi burrin e saj.

Nipi i Arturit e mori vesh këtë. Ai i raportoi mbretit tradhtinë. Arthur dërgoi Mordred me një detashment për të arrestuar Lancelot dhe Guinevere. Mbretëresha u kërcënua me ekzekutim në rrezik për mëkatin e saj, por Lancelot e liroi mbretëreshën nga paraburgimi, në të njëjtën kohë duke vrarë gabimisht nipat e paarmatosur të mbretit dhe Gaheris. Lancelot dhe Guinevere ikën përtej detit, Arthur shkoi pas tyre, duke lënë Mordred si guvernator. Duke përfituar nga rasti, bastardi i pabesë uzurpoi pushtetin dhe e shpalli veten mbret. Zotëri, i cili u përpoq të rivendoste rendin, u vra.

Pasi mësoi për trazirat në Britani, Arturi u kthye nga përtej detit. Trupat e mbretit dhe mashtruesit u takuan në fushën e Kammlan për negociata. Por gjatë takimit, gjarpri kafshoi një nga kalorësit, dhe ai nxori shpatën e tij, e cila u bë një sinjal për të dy palët për të sulmuar. E gjithë ushtria e Britanisë vdiq në betejë. Tradhtari Mordred ra, i shpuar nga shtiza e Arturit, por ai vetë e plagosi për vdekje të atin.

Mbreti që po vdiste i kërkoi Sir Bedivere që t'ia kthente shpatën Excalibur Zonjës së Liqenit. Pastaj zonjat e trishtuara e çuan në ishull me një varkë. Sipas legjendës, Arthur fle në Avalon, duke pritur ditën e nevojës së madhe kur do të ngrihet nga gjumi për të shpëtuar Britaninë.

Burimet më të lashta legjendare për Arturin, familjen e tij dhe heronjtë e Arthurianës konsiderohen të ashtuquajturat "Triadat e Ishullit të Britanisë"- terceta poetike që tregojnë për tiparet e një personazhi të caktuar.

Një burim tjetër i rëndësishëm për legjendat rreth Arthurit ishte një koleksion legjendash Uellsiane -. Pothuajse të gjithë personazhet e koleksionit janë të lidhur me Arthurin në një mënyrë ose në një tjetër. Është konsideruar pjesa më e vjetër e koleksionit "Kiluch dhe Olwen". Heronjtë romantikë të historisë janë lënë në plan të dytë, duke ia lënë vendin Arturit, udhëheqësit të fisit dhe udhëheqësit të frikshëm ushtarak, rolin kryesor në histori. Një pjesë tjetër e ciklit në të cilin Arthur merr pjesë aktive është "Ëndrra e Robanaviut", ku shfaqet si feudal; kjo pjesë është plot me elemente fantastike.

Sir Thomas Malory (shekulli i 15-të) më në fund çimentoi imazhin e Arthurit në letërsi dhe ndërgjegjen popullore në epikën e tij në shkallë të gjerë. "Le Morte d'Arthur", në të cilën ai kombinoi dhe formuloi letrarisht të gjitha legjendat më të zakonshme për Arturin dhe Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët. Është libri i Malory që është burimi kryesor për të gjithë "Arthuriana" të mëvonshme.

Ju dhe unë po studiojmë gjuhën angleze, gramatikën e saj, metodat e studimit dhe mësimdhënies së saj; lexojmë disa tekste, bëjmë ushtrime, shkruajmë ese... Çfarë dimë për vendin, gjuhën e të cilit po studiojmë?

Historia e Anglisë, Mbretërisë së Anglisë, daton që në kohët e lashta. Kjo është një temë shumë interesante për diskutim, plot sekrete dhe legjenda. Do të doja të lija pak gramatikën, fonetikën, mësimin e anglishtes dhe të flisja për themelimin e Britanisë dhe mbretin legjendar Arthur, mbretërimi i të cilit mund të konsiderohet periudha e formimit të Anglisë!

Legjendar Arthur - Mbreti i Britanikëve

Populli britanik është pasardhës i fiseve të britanikëve dhe anglo-saksonëve që banonin në Albion me mjegull në kohët e lashta. Viti i saktë i themelimit të Anglisë nuk dihet, por dihet shekulli i 5 pas Krishtit - fillimi i zbarkimit të Angles dhe Saksonëve në brigjet britanike. Dhe afërsisht në shekujt V-VI. Ishte një udhëheqës legjendar i fisit britanik - Mbreti Arthur.

Përrallat e mbretit Artur janë një epope e tërë letrare dhe historike! Mbreti Artur është personazhi qendror i romancave të shumta kalorësiake, këngëve, baladave, tregimeve, përrallave, poezive dhe poemave. Për nder të tij u ngritën monumente dhe skulptura. Historianët ende dyshojnë për ekzistencën e një personi të tillë në historinë britanike. Megjithatë, kjo nuk i pengoi njerëzit e Anglisë të besonin tek ai dhe të krijonin legjenda për të. Edhe sikur të mos ekzistonte në realitet, megjithatë, çdo komb ka nevojë për heronjtë e tij. Një gjë është e sigurt - ky hero kishte një prototip historik.

Legjenda thotë se mbreti Artur mblodhi kalorësit më të mirë në oborrin e tij në Camelot, të cilët hynë në kategorinë e të ashtuquajturve Kalorës të Tryezës së Rrumbullakët. Më të famshmit prej tyre janë Lancelot, Percival, Gawain dhe të tjerë. Numri i saktë i kreshnikëve nuk dihet, sepse autorë të ndryshëm japin të dhëna të ndryshme: dikush flet për dymbëdhjetë, dikush përmend gjashtëmbëdhjetë kalorës etj.

Çfarë bënë Arturi dhe kalorësit e tij? Sigurisht, para së gjithash, këto janë bëmat e armëve, betejave, dueleve. Ata gjithashtu u përpoqën të gjenin Graalin e Shenjtë - kupën legjendare në të cilën u mblodh gjaku i Krishtit gjatë kryqëzimit. Dhe ata ishin gjithashtu të angazhuar në shpëtimin e zonjave të bukura.

Ne heqim velin e legjendës...

Ka shumë legjenda për Mbretin Arthur, por të gjitha ato përfundojnë në përafërsisht të njëjtën komplot.

Uther Pendragon ishte mbreti i Britanisë. Dhe ai arriti të dashurohej me Igraine, gruan e Dukës Gorlois të Kalasë Tintagel (sikur të mos kishte vajza të pamartuara në atë kohë!). Për të kaluar natën me të, Uther i kërkoi magjistarit Merlin t'i jepte maskën e dukës, burrit të saj. Merlin ra dakord me kushtin që fëmija i lindur t'i jepej për ta rritur. Uther ra dakord dhe disa vite më vonë u helmua dhe filloi anarkia në vend (kështu ndodh nëse përfshihesh me gruan e dikujt tjetër).

Merlin e pajisi Arturin e porsalindur me forcë dhe guxim, më pas ia dha kalorësit të vjetër Sir Ector për t'u rritur. Njëzet vjet më vonë, Merlin u dhuroi kalorësve një shpatë të ngulur në një gur, mbi të cilën shkruhej se kushdo që mund të nxirrte shpatën do të ishte i destinuar të bëhej mbret. Merreni me mend se kush arriti të nxjerrë shpatën? Sigurisht që është Arturi. Merlin i zbuloi sekretin e lindjes dhe origjinës së tij. Por ju nuk mund të mashtroni kalorësit dinakë! Të gjithë donin të bëheshin mbreti i Anglisë. Arturi duhej të fitonte të drejtën e tij për fron me një shpatë në duar.

Legjenda thotë se, pasi u bë mbret, Arturi e bëri qytetin e Camelot-it kryeqytet të Anglisë, duke mbledhur rreth tij kalorësit më të mirë dhe më të fortë të botës, të cilët u ulën me të në Tryezën e Rrumbullakët (oh, ajo Tryeza e Rrumbullakët legjendare!). Ai u martua me mbretëreshën e bukur Guinevere dhe filloi një jetë e lumtur.

Siç thonë ata, asgjë nuk zgjat përgjithmonë nën hënë, dhe Shpata e Gurit u thye në duelin e Arturit me Sir Pellinore. Por Merlin nuk e la repartin e tij në situata të vështira, ai i premtoi atij një shpatë tjetër. Shpata e re Excalibur goditi pa humbur. Ajo u falsifikuar nga kukudhët e liqenit Vatelin dhe vetë Zonja e Liqenit ia dha Arturit me kushtin që ai ta ekspozonte vetëm për një kauzë të drejtë dhe t'ia kthente kur të vinte koha.

Por jo gjithçka është kaq rozë! Një herë, gjatë një shëtitjeje, bukuroshja Guinevere u rrëmbye nga i poshtër Melegant. Lancelot, një nga kalorësit më të mirë të Arturit, pa pritur ndihmë, hyri vetëm në kështjellën e Melegantit, e vrau atë dhe e liroi mbretëreshën. Mes tyre shpërtheu dashuria dhe Guinevere e tradhtoi burrin e saj me Lancelot.

Mordred dinakë, nipi i Arturit dhe, sipas thashethemeve, djali i tij i paligjshëm, mësoi për këtë. Ai i raportoi mbretit tradhtinë. Përveç vetes me zemërim, Arthur dërgoi Mordred me një detashment për të arrestuar Guinevere dhe Lancelot; mbretëresha rrezikonte të digjej në shtyllë. Por Lancelot çliroi Guinevere dhe së bashku ata ikën përtej detit. Arturi shkoi në ndjekje të tyre, duke lënë Mordred tradhtar si zëvendës të tij. Përfitoi nga rasti dhe mori pushtetin.

Pasi mësoi për këtë, Arturi u detyrua të kthehej dhe të rivendoste rendin në vend. Por dinak Mordred nuk do të hiqte dorë nga pushteti. Ushtritë e Arturit dhe Mordredit u mblodhën në fushën Cammlan. Gjatë betejës, Mordred ra, i goditur nga shtiza e Arturit, por ai vetë i dha një goditje vdekjeprurëse mbretit.

Me kërkesë të Arturit, shpata Excalibur iu kthye Zonjës së Liqenit dhe zonjat e trishtuara e shoqëruan atë në një varkë në ishullin Avalon. Legjenda thotë se ai ende fle në këtë ishull, por në kohën e duhur do të vijë për të shpëtuar Britaninë. Kështu përfundon përralla heroike e mbretit Artur.

Mbreti Arthur në klasën e anglishtes

Nëse e keni zgjedhur këtë temë për një mësim ose aktivitet jashtëshkollor, atëherë ky është një vendim shumë interesant. Mbajtja e një ngjarje apo mësimi të tillë do të jetë interesante si për mësuesin, për fëmijët dhe për të ftuarit e pranishëm.

• Meqenëse kjo është mesjeta, ju mund të dekoroni klasën në stilin e duhur. Lërini studentët tuaj t'ju ndihmojnë, është shumë argëtuese. Në mure mund të ketë imazhe të stemave të lashta, shpata dhe mburoja të bëra prej kartoni, në përgjithësi, çfarëdo që mendoni se është e nevojshme
• Vetë djemtë mund të jenë heronj të legjendës, të veshur me rroba të përshtatshme: Arthur, Guinevere, Merlin, Lancelot, etj.
• Organizoni lexime shprehëse të fragmenteve nga baladat për Mbretin Artur. Për ta bërë këtë, përdorni veprat e Alfred Tennyson, Terence White dhe autorë të tjerë në këtë temë
• Kryeni shfaqje të shkurtra teatrale dhe dramatizime duke përdorur tregime nga jeta e Arturit dhe rrethit të tij, duke kompozuar më parë dialogë në anglisht
• Përfshini fragmente nga filmat ose karikaturat me temën e Mbretit Arthur në ngjarjen tuaj
• Klasa mund të zbukurohet edhe me vizatime dhe postera të fëmijëve. Meqenëse viti i saktë i lindjes së mbretit nuk dihet, mund të ketë një mbishkrim në tabelë në anglisht, i bërë në stilin e vjetër: “Një herë në shekullin e V-të...” (Një herë në shekullin e pestë.. .).

Po shkruajmë një ese për një hero legjendar!

Nëse ka pasur një personazh të tillë në historinë e Anglisë, nëse është një imazh kolektiv apo një shpikje e imagjinatës popullore, thjesht një legjendë - çdo vend ka nevojë për heronj, ato imazhe që mund t'i shikoni, nga të cilët dëshironi të merrni një shembull. Megjithatë, ka arsye për të besuar se një person i tillë ka ekzistuar, sepse konfirmimin e pjesshëm të kësaj gjejmë në literaturën angleze.

Historia e mbretit Artur ka edhe anë mësimore. Ajo mëson guximin, forcën, frikën, miqësinë, përgjegjësinë për detyrën e dikujt. Kjo është edhe një përrallë mësimore se si, ndonjëherë, një grua mund të bëhet fajtore për gjithçka: pushteti humbet, vendi shembet.

Përralla e Mbretit Arthur është një temë e shkëlqyer për një mësim historie, një mësim anglisht ose një mësim të integruar të anglishtes dhe historisë. Nëse keni marrë detyrën për të shkruar një ese për këtë mbret dhe për të dhënë një përgjigje të detajuar rreth tij, atëherë ne sjellim në vëmendjen tuaj se si mund të bëhet kjo në anglisht.

Dua t'ju tregoj për mbretin Artur. Është një mbret legjendar i Anglisë. Nuk e dimë vitin e saktë të lindjes së tij. Por ne e dimë se ai kishte jetuar në shekullin e V-të. Anglia është shumë krenare për këtë mbret; ai është një hero historik britanik, një nga simbolet e vendit.

Mbreti Arthur është i famshëm për forcën, guximin, drejtësinë e tij. Të gjithë, dhe jo vetëm në Angli, dinë për Camelot, Kalorësit e tryezës së rrumbullakët, mbretëreshën Guinevere, kalorësi Lancelot, Merlin etj. Të gjithë këta personazhe janë heronj të poemave, këngëve dhe tregimeve epike britanike.

Mësuesi i Arturit ishte magjistari i mençur Merlin. Ai e mësoi atë për forcën dhe mençurinë. Arturi u bë mbret pasi kishte nxjerrë shpatën nga guri. Ai mblodhi kalorësit më të mirë nga e gjithë bota. Të gjithë e dinë për Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët. Gruaja e tij ishte Guinevere e bukur.

Mbreti Arthur është heroi kryesor i shumë legjendave, tregimeve, poezive, këngëve. Ai është një simbol i guximit dhe mençurisë.

Ky është lloji i historisë ese që kemi dalë. Dhe këtu është përkthimi i tij:

Dua t'ju tregoj për Mbretin Artur. Ky është mbreti legjendar i Anglisë. Vitin e saktë të lindjes së tij nuk e dimë. Por ne e dimë se ai ka jetuar në shekullin e pestë. Anglia është krenare për mbretin e saj; ai është një hero historik britanik, një nga simbolet e këtij vendi.

Mbreti Arthur është i famshëm për guximin, forcën dhe drejtësinë e tij. Të gjithë e dinë, dhe jo vetëm në Angli, Camelot, Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët, Mbretëresha Guinevere, kalorësi Lancelot, Merlin etj. Të gjithë këta personazhe janë heronj të poemave, këngëve dhe tregimeve epike britanike.

Mentori i Arturit ishte magjistari i mençur Merlin. Ai i mësoi atij forcën dhe mençurinë. Arturi u bë mbret pasi tërhoqi shpatën nga guri. Ai mblodhi kalorësit më të mirë nga e gjithë bota. Të gjithë kanë dëgjuar për Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët. Gruaja e tij ishte Guinevere e bukur.

Mbreti Artur është personazhi kryesor i shumë legjendave, tregimeve, poezive dhe këngëve. Është një simbol i guximit dhe mençurisë.

Ju, sigurisht, mund ta tregoni legjendën plotësisht, por do të duhet shumë kohë. Mjafton të përvijojmë në përgjithësi se çfarë është ky personalitet legjendar.

Mbreti Artur në kinema

Ky personazh historik ende emocionon mendjet dhe zemrat e dashamirëve të historisë dhe artit. Mbreti Artur është një hero jo vetëm i epikës historike, por edhe i letërsisë dhe kinemasë moderne. Deri më tani, shumë autorë shkruajnë për të, duke marrë për bazë legjendën e Arturit, por duke e realizuar atë në mënyrën e tyre. Arturi është gjithashtu një hero i pikturës dhe skulpturës. Regjisorët dhe skenaristët nuk e anashkalojnë këtë personazh legjendar.

Ne sjellim në vëmendjen tuaj disa filma për mbretin legjendar të Anglisë, të cilët mund t'i shikoni në anglisht me titra rusisht ose anglisht, ose me përkthim rusisht. Këta filma nuk do t'ju lënë indiferentë, por do t'ju ndihmojnë të zbuloni diçka të re në imazhin dhe karakterin e Arthurit.

• Pra, 1953, filmi amerikan "Knights of the Round Table". Do të zhyteni në atmosferën e mesjetës së Anglisë dhe në oborrin e mbretit Artur. Aktrim dhe ambient i mrekullueshëm.
• Viti 1981, filmi “Excalibur”. Ky film është i bazuar në romanin e Thomas Malory. Filmi është mahnitës në epitetin dhe besueshmërinë e tij. Çmimi Oscar dhe Çmimin e Festivalit të Filmit në Kanë. Do të keni kënaqësi të madhe estetike nga shikimi.
• 1995 na jep filmin “Kalorësi i parë”. Ky është një interpretim i lirë i legjendës së mbretit të famshëm dhe shumica e fokusit është te Lancelot. Por skena, kostumet, kështjellat, aktrimi dhe Richard Gere në rolin kryesor bëjnë punën e tyre.
• Viti 1998. U publikua një film vizatimor për fëmijë "Shpata Magjike: Kërkimi për Camelot". Ky film vizatimor mund të shikohet nga e gjithë familja. Do të mahniteni nga aventurat dhe situatat interesante që personazhet kryesore hasin herë pas here.
• Filmi i famshëm aventuresk i vitit 2004 King Arthur me Clive Owen dhe Keira Knightley do t'ju mbajë në pezullim të këndshëm për dy orë. Por ia vlen! Kostumet e bukura, atmosfera e epokës, një shfaqje e re e legjendës për mbretin do ta ndihmojnë shikuesin të mësojë diçka të re në lidhje me këtë temë.
• Nga veprat më të fundit për mbretin legjendar, duhet përmendur viti 2014, në të cilin u paralajmërua fillimi i xhirimeve të një filmi të ri me këtë temë. Regjisori i filmit “Knights of the Round Table: King Arthur” do të jetë i famshmi Guy Ritchie. Filmi tregon historinë e rinisë së Arturit dhe ngritjen e tij si mbret.

Ju urojmë shikim të këndshëm!