Çfarë është veprimi verbal? Veprim verbal
Siç zbuluam, aftësia për të vepruar me fjalë fitohet në procesin e komunikimit të drejtpërdrejtë, në të cilin fjalët bëhen një mjet i domosdoshëm për të ndikuar partnerët. Në këtë rast, veprimet verbale nuk ndahen nga ato fizike; ato rrjedhin prej tyre dhe bashkohen me to.
Që në hapat e parë të punës me një fjalë, është e rëndësishme që nxënësit të ndiejnë lidhje e pathyeshme veprim verbal me veprim fizik dhe për këtë është e nevojshme t'u jepen ushtrime të tilla ku kjo lidhje do të zbulohej veçanërisht qartë. Le të, për shembull, një student, duke luajtur rolin e një komandanti, t'u japë shokëve të tij komandën "Qëndroni në vëmendje!" dhe në të njëjtën kohë ai do të përpiqet të shpërbëhet në karrigen e tij dhe të dobësojë muskujt e tij; dhe kur jep urdhrin “Përpara!” për të hedhur togën në sulm, ai vetë do të tërhiqet. Me një mospërputhje të tillë midis veprimeve fizike dhe fjalës, skuadra nuk do ta arrijë qëllimin. Në këto kushte të panatyrshme, mund të arrihet një efekt mjaft negativ, komik. Një teknikë e ngjashme u përdor dikur në prodhimin e "Wampuka", një parodi e një shfaqje opere të njohur në kohën e saj. Ansambli këndoi: “Të vrapojmë, të nxitojmë, të nxitojmë, të nxitojmë!”, duke mbetur në poza të palëvizshme, gjë që shkaktoi të qeshura te të pranishmit.
Që një fjalë të bëhet një instrument veprimi, gjithçka duhet të konfigurohet aparate fizike për të kryer këtë veprim, dhe jo vetëm muskujt e gjuhës. Kur një zotëri fton një zonjë për të kërcyer, i gjithë trupi i tij në atë moment tashmë po përgatitet për kërcimin. Nëse, kur shqipton fjalët "më lejoni t'ju ftoj", shpina e tij është ulur dhe këmbët e tij janë të qetë, atëherë mund të dyshoni në sinqeritetin e qëllimit të tij. Kur një person deklaron me gojë diçka, merr vendime të ndryshme verbale, por logjika e sjelljes së tij fizike bie në kundërshtim me këtë, mund të themi me besim se fjalët e tij do të mbeten vetëm deklarata dhe nuk do të përkthehen në veprim.
I ndjeshëm lidhje organike fjalët me veprim Gogol krijoi një shembull të mrekullueshëm të një kontradikte të tillë në imazhin e Podkolesin. Shfaqja fillon me Podkolesin që vendos të martohet dhe qorton veten për zvarritje dhe ngadalësi. Nga teksti i shfaqjes mësojmë se ai sot pret një mblesëri, ka porositur një frak dasme për vete, ka urdhëruar që t'i lëmojnë çizmet, me një fjalë po përgatitet, me sa duket, për veprim vendimtar. Por, sipas vërejtjes së autorit, Podkolesin e kalon pothuajse të gjithë aktin e parë i shtrirë në divan me një fustan të zhveshjes dhe duke tymosur një tub, dhe kjo pozë pasive vë në dyshim vendimin e tij. Fillojmë të kuptojmë se Podkolesin do të martohet vetëm me fjalë, por në realitet ai nuk ka ndërmend të ndryshojë mënyrën e tij të zakonshme të jetës. Nëse fjalët kundërshtojnë veprimet e një personi, sjellja do të jetë gjithmonë vendimtare për të kuptuar qëllimet e tij të vërteta dhe gjendje shpirtërore. Në raste të zakonshme, veprimi verbal shkrihet me veprimin fizik dhe bazohet plotësisht në të. Për më tepër, veprimi fizik jo vetëm që shoqëron, por gjithmonë i paraprin shqiptimit të fjalëve. Ju nuk mund të thoni as "përshëndetje" nëse nuk e shihni ose ndjeni fillimisht personin të cilit i drejtohet përshëndetja, domethënë nuk kryeni fillimisht një veprim fizik bazë. Kur fjalët në skenë i paraprijnë veprimeve, ndodh një shkelje e rëndë e ligjit. natyra organike dhe veprimi verbal ia lë vendin të folurit mekanik.
Duket se nuk është aq e vështirë të dalësh në skenë dhe, duke iu kthyer partnerit, të thuash fjalët: "Më jep hua një rubla". Por nëse e vendosni veten në realitet situatën e jetës, që ju detyron të bëni një kërkesë të tillë, gjithçka do të dalë shumë më e ndërlikuar. Le të themi se kthehem në shtëpi pas një pushimi dhe disa minuta para nisjes së trenit, papritmas rezulton se nuk kam rubla të mjaftueshme për një biletë dhe jam i detyruar t'i drejtohem dikujt për ndihmë. të huajt. Përpara se të hap gojën dhe të shqiptoj fjalën e parë, do të më duhet të kryej shumë veprime fizike shumë aktive: të zgjedh më shumë nga ata që më rrethojnë. personi i duhur, të cilit mund t'i drejtohej me një kërkesë kaq të ndjeshme, të gjente një moment për një bisedë, t'i ulej pranë, t'i tërhiqte vëmendjen, të përpiqej ta fitonte, t'i nxiste besimin etj. Por kur, pas gjithë këtyre veprimeve të detyrueshme fizike përgatitore. , Unë Nëse kaloj tek fjalët, atëherë jo vetëm fjalët, por i gjithë trupi, sytë, shprehjet e fytyrës, qëndrimi, gjestet do të shprehin një kërkesë. Në mënyrë që studenti të kuptojë fort logjikën e veprimeve fizike që përgatitin dhe shoqërojnë thënien fjalët e dhëna Për ta bërë atë të veprojë jo në një mënyrë konvencionale teatrale, por në një mënyrë të vërtetë jete, duhet të paktën herë pas here ta përballosh atë me vetë jetën. Lërini shokët e tij të vëzhgojnë nga ana se si do të veprojë për të marrë hua një rubla nga një i huaj. Dhe nëse i huaj e beson vërtet atë dhe merr pjesë në fatin e tij, atëherë kjo është një shenjë e sigurt se ai veproi saktë dhe bindshëm.
Ju mund të gjeni shumë shembuj të ngjashëm kur një tekst i dhënë, për shembull, "më lejoni të takohem" ose "më lejoni të marr autografin tuaj", etj., duhet të evokojë gjithë kompleksitetin e procesit organik dhe të bindë studentin se është e pamundur për ta shqiptuar atë në kushte reale, pa kryer më parë një sërë veprimesh fizike përgatitore, të detyrueshme.
Ky lloj ushtrimi, i transferuar nga klasa e shkollës në një mjedis të jetës reale, bën një përshtypje të madhe dhe është ngulitur fort në kujtesë. Ato e bëjnë njeriun thellësisht të vetëdijshëm për logjikën e veprimeve fizike që i paraprin shqiptimit të fjalëve. Me siguri do të zbulojë fazat tashmë të njohura të procesit organik të ndërveprimit: zgjedhja e një objekti, tërheqja e vëmendjes së tij, bashkimi me të, ndikimi mbi të, perceptimi, vlerësimi, etj. Në jetë, kjo proces organik merr formë në mënyrë të pavullnetshme, por na ikën lehtësisht në skenë. Që fjalët të mos kalojnë përpara mendimeve dhe impulseve nga lindin, logjika e veprimeve duhet të zbatohet rishtas çdo herë.
Një tjetër fiziolog i shquar rus I.M. Sechenov argumentoi se nuk mund të ketë një mendim që nuk paraprihet nga një ose një tjetër "stimulim shqisor i jashtëm". Këto stimulime shqisore, impulse për të shqiptuar fjalë, na japin veprime fizike. Ato lidhen me punën e të parëve tanë sistemi i sinjalizimit, mbi të cilin mbështetet sistemi i dytë i sinjalizimit, që merret me fjalën. Sistemi i parë i sinjalizimit i referohet të gjithë kompleksit të stimujve të jashtëm që perceptohen nga shqisat tona (përveç fjalëve). Këto acarime jo vetëm që perceptohen nga ne, por gjithashtu ruhen në kujtesën tonë si përshtypje, ndjesi dhe ide rreth mjedisi. Fiziologët e quajnë këtë sistemi i parë sinjalizues i realitetit, i përbashkët për njerëzit dhe kafshët. Por ndryshe nga kafshët, njeriu shpiku edhe sinjale verbale, krijoi të folurin, i cili formon sistemin e dytë sinjalizues të realitetit.
"Acarime të shumta me fjalë," thotë I. P. Pavlov, "nga njëra anë, na larguan nga realiteti, dhe për këtë arsye ne duhet ta kujtojmë vazhdimisht këtë në mënyrë që të mos shtrembërojmë marrëdhënien tonë me realitetin. Nga ana tjetër, ishte fjala që na bëri njerëz...
Megjithatë, nuk ka dyshim se ligjet bazë të vendosura në punën e sistemit të parë të sinjalizimit duhet të rregullojnë edhe të dytin, sepse kjo është puna e të njëjtit ind nervor”.
Duke afirmuar sjelljen organike të një aktori në skenë si bazën më të rëndësishme të artit tonë, ne, duke ndjekur këshillën e shkencëtarit të madh, duhet të kujtojmë vazhdimisht se veprimi verbal bazohet gjithmonë në veprimin fizik. Pa këtë kusht, njerëzit mund të shndërrohen lehtësisht, siç tha Pavlov, "në folës bosh, folës".
Vlera e metodës së veprimit fizik dhe verbal të Stanislavsky qëndron pikërisht në faktin se ajo na hapet në dispozicion. mënyra praktike zotërimi i fjalës në skenë nga ana e sistemit të parë të sinjalizimit. Me fjalë të tjera, krijimi i një lidhjeje me objektet e jetës përreth nesh, të cilat janë burimi i ndjesive tona, është ajo kryesore. procesi fizik, me të cilin Stanislavsky rekomandon fillimin e krijimtarisë.
Ky pozicion themelor përcakton gjithashtu sekuencën e punës për të zotëruar fjalim skenik. Fillon me studimin e atyre veprimeve verbale që, pa nxitur një proces të ndërlikuar mendimi, i drejtohen drejtpërdrejt vullnetit dhe emocioneve të partnerit. Këto përfshijnë sinjale verbale që ndikojnë në mënyrë refleksive në sjelljen njerëzore, të ngjashme me ato komandat e stërvitjes të diskutuara në fillim të kapitullit. Këto veprime janë më shumë në rrafshin e sistemit të sinjalizimit të parë sesa të dytë. Më e mira për këtë prova është te kafshët e stërvitura që kryejnë komanda verbale, megjithëse të menduarit është i paarritshëm për to. Dallimi themelor midis një sinjali të tillë verbal dhe një sinjali automatik të zërit ose dritës është vetëm se urdhri i trajnerit nuk është vetëm një kombinim i njohur tingulli që shkakton një reagim refleks; Ky kombinim i tingullit përforcohet nga veprimi fizik, i ngjyrosur nga një ose një intonacion tjetër, nga i dashur në kërcënues, gjë që ndikon gjithashtu në kafshë.
Në fillim, në ushtrime duhet të përdorni formacione të thjeshta verbale, të krijuara për të ndryshuar menjëherë sjelljen e partnerit. Ne e quajmë këtë formë të veprimit verbal më të thjeshtë.
Në vetë jetë, sinjale verbale të këtij lloji hasen në çdo hap. Kështu, duke u shtrydhur mes një turme në një autobus të mbushur me njerëz, ne i drejtohemi personit që kemi përballë me fjalët "leje" ose "më falni", në mënyrë që ai të largohet dhe të lëshojë rrugën. Ne përdorim sinjalet më të thjeshta verbale për të tërhequr vëmendjen e objektit nga i cili synojmë të arrijmë diçka.
Për të detyruar një këmbësor që është një ngatërrestar të ndalojë, polici fishkëllen dhe në këtë mënyrë thërret të duhurin refleks i kushtëzuar. Por një sinjal i tillë nuk ka një adresë të saktë. Thirrja e një personi të armatosur i ulur me mikrofon në një makinë policie është një çështje tjetër; nga turma e njerëzve ai duhet të zgjedhë dhe të tërheqë vëmendjen e shkelësit të rregullave trafiku dhe e detyrojnë atë të ndryshojë rrugën e tij. “Një qytetar me çantë të kuqe”, i drejtohet ai. Ose: "Qytetari me kapele jeshile". Etj. Puna e operatorit të armëve është një shembull i ndikimit më të thjeshtë verbal, i cili përfshin zgjedhjen e një objekti, tërheqjen e vëmendjes dhe ndikimin e tij në mënyrë që të detyrohet shkelësi të ndryshojë menjëherë sjelljen e tij.
Tërheqja e vëmendjes së një objekti me një thirrje, britmë, shaka, kërcënim etj., shpesh bëhet faza fillestare e komunikimit verbal. Duke përdorur shembullin e ushtrimeve të ndryshme, është e rëndësishme të kuptojmë se si modifikohet ky veprim i thjeshtë verbal në varësi të rrethanave të jashtme që e shoqërojnë dhe marrëdhënies me objektin. Ky veprim do të bëhet më aktiv sa më shumë rezistencë të shkaktojë; por veprimtaria do të shprehet edhe në mënyra të ndryshme.
Është e këshillueshme që të ndërtohen ushtrime mbi opozita. Është e rëndësishme të ndjeni ndryshimin se si do të tërheq vëmendjen e një personi më të vjetër ose më të ri në moshë ose pozicion, të panjohur ose, përkundrazi, i dashur, i cili ose përpiqet të komunikojë me mua ose i reziston. Lërini studentët të vëzhgojnë në jetë dhe të riprodhojnë në klasë se si një kërkues që është i varur nga një partner ose, përkundrazi, një i pavarur, tërheq vëmendjen kur i drejtohet një personi që i detyrohet diçka. Si i tërheq blerësit një shitës në rrugë? Dhe si sillet një aktor pas një roli të luajtur me sukses, ose një student që ka dalë mirë në një provim, i etur për të dëgjuar lëvdatat tuaja; apo një dashnor që pret një përgjigje vendimtare apo dëshiron të kapërcejë qëndrimin e ftohtë ndaj tij? Si të tërhiqni vëmendjen e partnerit për t'i treguar një sekret, duke shpërqendruar të tjerët? Etj. Në varësi të rrethanave, apeli ynë për personat, vëmendjen e të cilëve duam të tërheqim do të jetë pafundësisht i ndryshëm.
Le të kalojmë tani në më shumë ushtrime të vështira. Një i ri tenton të pajtohet me vajzën që ka fyer. (Duhet të specifikohen me saktësi arsyet dhe detajet e sherrit.) Në fillim ushtrimi kryhet pa fjalë, duke përdorur veprime fizike. Për të justifikuar një dialog të tillë imitues, mund të supozohet se ka palë të treta në dhomë, të zënë me punët e tyre dhe është e nevojshme t'i shpjegojmë njëri-tjetrit në mënyrë të tillë që të mos tërheqin vëmendjen e tyre. Në këto kushte, ai mund, për shembull, t'i afrohet një vajze, t'i prekë krahun ose shpatullën e saj, duke tërhequr vëmendjen te vetja dhe t'i afrohet asaj për të arritur pajtimin. Ajo mund* të refuzojë përpjekjen e tij, të tërhiqet ose të largohet! prej tij, duke treguar me gjithë pamjen e saj se nuk është dakord për pajtimin. Ai do të insistojë në vetvete, duke u përpjekur ta zbusë atë me ndihmën e shtesave të reja, shprehjeve të fytyrës, gjesteve, ta bëjë atë të shikojë veten, të buzëqeshë, etj.
Nëse, gjatë përsëritjes së ushtrimit, "eliminoni të huajt" dhe sillni partnerët ballë për ballë, atëherë do të shfaqet një tekst që korrespondon me marrëdhënien e tyre, i krijuar në mënyrë improvizuese. Si rezultat, një dialog mund të duket diçka si kjo:
Ai (duke hyrë në dhomë). Dëgjo, Tanya, a mund të flas me ty?
Ajo. Jo, nuk ka dobi.
Ai. Pse?
Ajo. Biseda nuk do të çojë askund.
Ai. Epo, mjafton që ju të zemëroheni për vogëlsira.
Ajo. Më lini të qetë. Largohu.
Ekzekutimi i dialogut do të varet kryesisht nga shkalla e ofendimit që ai i ka shkaktuar asaj. Këtu është më e dobishme të ndryshohen rrethanat me çdo përsëritje, në mënyrë që rezultati i bisedës të mos jetë i paracaktuar dhe marrëdhënia të përcaktohet gjatë rrjedhës së vetë dialogut. Në varësi të sfondit të marrëdhënies së tyre, nga mënyra se si ai hyn në dhomë, si përshtatet, fillon bisedën dhe çfarë kuptimi jep në vërejtjen e parë, do të varet kryesisht përgjigja e saj, e cila nuk duhet të përgatitet paraprakisht për sa i përket intonacionit. . Është e mundur që përgjigja e saj e fundit, "largohuni", nëse partneri arrin ta zbusë dhe ta qetësojë me sjelljen e tij, të tingëllojë si "qëndroni".
Në ushtrime të këtij lloji regjistrohet vetëm teksti, gjithçka tjetër është improvizim. Kjo ndihmon për të përmbushur çështjen kryesore detyrë pedagogjike: mësoni të kontrolloni sjelljen e partnerit tuaj duke përdorur veprime dhe fjalë.
Duke përdorur të njëjtin shembull, ju mund të vendosni një sërë detyrash të reja për interpretuesit për t'i ndihmuar ata të zotërojnë ndikimin verbal te partneri i tyre. Kështu, për shembull, një vajze i jepet një detyrë sekrete nga partneri i saj - ta ndalojë atë te dera dhe të mos e lejojë t'i afrohet deri në fund të dialogut, ose, anasjelltas, ta detyrojë atë të afrohet dy ose tre hapa. ose për t'u afruar shumë me të. Ju mund t'i jepni atij fshehurazi detyrën e kundërt, për shembull, të puth partnerin e tij në fund të dialogut, gjë që do të intensifikojë më tej luftën e tyre verbale dhe fizike.
Ju mund të krijoni dialogë të tjerë të thjeshtë, konciz që do të ofronin një mundësi për t'u praktikuar ndikim i thjeshtë tek partneri për ta afruar ose larguar nga ju, detyrojeni ta shikojë në sy, detyrojeni të buzëqeshë, të qeshë, ta mërzitë ose ta qetësojë, bindeni të ulet, të ngrihet, të vrapojë. , inkurajoni ose ftohni atë, etj., çdo herë duke arritur një ndryshim në sjelljen e partnerit.
Është gabim të kuptosh "metodën e veprimeve fizike" si shqetësim ekskluziv për veprimet e dikujt - për sa kohë që unë veproj si duhet dhe i lë partnerët të jenë përgjegjës për veten e tyre. Nëse ndjekim Stanislavsky, atëherë shqetësimi kryesor i aktorit është të monitorojë sjelljen e partnerit të tij në mënyrë që të ndikojë më së miri tek ai në përputhje me interesat e mia.
Kur fjalët humbasin shenjën dhe nuk kënaqin ndjenjën e së vërtetës, ju duhet të braktisni përkohësisht fjalët dhe t'i ktheheni ndërveprimit fizik. Nëse vërejtjet janë të ngopura me folje in humor imperativ, për shembull: "eja këtu", "uluni në këtë karrige", "qetësohuni", etj. - ato gjithmonë mund të përkthehen në gjuhën e shikimeve, shprehjeve të fytyrës, gjesteve. Kur me ndihmën e veprimeve fizike rivendoset komunikimi mes partnerëve, nuk është e vështirë t'i rikthehemi sërish tekstit, i cili këtë herë do të bëhet zëdhënësi i aksionit.
Veprimet më të thjeshta verbale kthehen lehtësisht në veprime fizike dhe anasjelltas. Vetëm kur kontaktoni më shumë forma komplekse ndërveprimi verbal, kur të folurit bazohet në punë aktive imagjinatës dhe ka për qëllim kryesisht ristrukturimin e vetëdijes së partnerit, fjalët nuk mund të zëvendësohen më plotësisht nga veprimet pa fjalë. Megjithatë, duke parë përpara, theksojmë se forcimi i procesit ndërveprimi fizik të nevojshme për të gjitha llojet dhe në të gjitha fazat e komunikimit verbal. Fjalimi nuk mund të jetë organik nëse është i ndarë nga dheu që e ka lindur.
Lexoni gjithashtu:
|
Ushtrimi nr.1: Ngrohja e trupit.
Ushtrimi nr.2: Trupi në kunj.
Ushtrimi nr.3: Masazh higjenik i fytyrës.
Ushtrimi numër 4: Grimasa. Duke u parë në pasqyrë, bëni grimasa, duke përcjellë emocione të ndryshme (zemërim, frikë, habi, gëzim) me shprehjet tuaja të fytyrës. Është e nevojshme që të gjitha pjesët e fytyrës të përfshihen. Kur bëni grima, duhet të kërkoni shprehje të reja të fytyrës.
Ushtrimi numër 5: Frymëmarrja e duhur. Fryjmë një tullumbace në stomak dhe e shfryjmë (thith - fryhet balona, nxjerr - fryhet balona). Këtu marrim frymë me bark. Hapim dhe mbyllim ombrellën (thith - hapet ombrella, nxjerr - mbyllet ombrella). Këtu marrim frymë me brinjë.
Ushtrimi numër 6: Ngrohja e nofullës. Ne e hedhim nofullën dy gishta poshtë; rrotullohen nofullën e poshtme në një rreth (në drejtim të akrepave të orës dhe në të kundërt); ne lëvizim nofullën e poshtme në të djathtë, në të majtë; "arra gërryes" në mënyrë aktive; Ne e sjellim nofullën e poshtme sa më shumë që të jetë e mundur dhe e lëvizim prapa;
Ushtrimi nr.7: Ngrohni buzët. Buzët në një tub dhe një buzëqeshje; rrotulloni buzët në drejtim të akrepave të orës dhe në të kundërt; ushtrim i rosës; ushtrimi "peshk"; ne e nisim motorin me buzët tona; buzën e sipërme lëvizni në të djathtë, nga poshtë në të majtë (dhe anasjelltas);
Ushtrimi #8: Ngroheni gjuhën. Gjuha është në shtëpi dhe përpiqet të dalë; gjuha e shpatës; tërhiqni gjuhën lart, poshtë, majtas, djathtas sa më shumë që të jetë e mundur; "macja po lahet"; “kuajt”: duke klikuar gjuhën tonë; klikojmë gjuhët dhe ngërthejmë; kafshoni gjuhën derisa dhimbje;
Ushtrimi numër 9: Ushtrime për të zhvilluar aktivitetin e frymëmarrjes. "Pompë": Qëndroni drejt, këmbët sa gjerësia e shpatullave, përkuluni përpara dhe kapni dorezën e një pompe imagjinare me të dyja duart. Ne fillojmë të pompojmë ajrin: drejtohemi, thithim, përkulemi, nxjerrim. Tani me zë: duke u përkulur, duket se lëshojmë tingullin "ffffu" nga goja jonë.
"Harku i sjellshëm." Pozicioni i parë: qëndroni në gishtat e këmbëve, krahët anash (thithni). Pozicioni dy - gradualisht fillojmë të përkulemi përpara, duke i shtrënguar duart në gjoks në një mënyrë orientale. Duke u përkulur, shqiptojmë fjalën "Përshëndetje!", të shtrirë në tingullin "s". (sigurohuni që tingulli i fundit të shqiptohet qartë - kurseni një pjesë të plotë të ajrit për të)
Ushtrimi nr.10: Ushtrim për stërvitje për nxjerrjen e organizuar. " Dyqan lulesh." Pozicioni fillestar - në këmbë. Nxirrni frymën në tingullin "pfff" dhe vizatoni në stomak. Kur thithni, imagjinoni se po nuhatni një lule, pastaj nxirrni frymën ngadalë dhe pa probleme me tingullin "pfff". Thithja është e shkurtër, nxjerrja është e gjatë.
Ushtrimi #11: Ushtrime për vështrim i ngrohtë nxjerr frymën. "Lule", "Pulë", "Ngrohja e duarve tona", "Ta shkrijmë murin e ftohtë". Përdoret kombinimi I E A O U Y.
Ushtrimi #12: Onomatopea. “Pompimi i topit” (sh-s), “Shërrimi i një peme” (z-sh), “Kositja e barit” (z-s), “Spërkatja e mushkonjave” (psh-psh);
Ushtrimi #13: Ushtrim për hapjen e fytit. "Gjarpër", "Llambë dritë";
Ushtrimi #14: Një ushtrim për të gjetur tonin e duhur. "Këmbanat", "Trumpetat", "Kambolet";
Ushtrimi #15: Ushtrimi i fuqisë së zërit. "Si djemtë tanë shkuan për një shëtitje përgjatë rrugës";
Ushtrimi #16: Ushtrim timbër zëri. “E lyej kornizën lart e poshtë me bojë”, “TU-ja jonë e katërmbëdhjetë po fiton lartësi”, “Katet”;
Ushtrimi nr. 17: Diksioni. “CHHSHCHZBPTKI”, përdredhës të gjuhës;
Ushtrimi #18: Intonacioni.
Miza u ul në bllokim,
Kjo është e gjithë poezia.
| | | 4 | | |
Ndikimi- një rrjedhë e synuar e informacionit nga një pjesëmarrës në komunikim tek tjetri. Me fjalë të tjera, ju duhet të dini adresën në të cilën po dërgoni mesazhin dhe gjithashtu të kuptoni qartë qëllimin e deklaratës suaj.
Ekzistojnë pesë palë ndikime themelore verbale. Gjithçka tjetër që themi është kombinime, kombinime të këtyre çifteve.
Çifti i parë: pyes/porosit.
Adresa e ndikimit është vullneti i një personi tjetër.
Qëllimi është të plotësohen nevojat imediate të personit që kërkon. Për shembull, "Mbylle dritaren!", "Të lutem ma jep atë libër atje!", "Shko në dyqan për mua."
Këto tre fraza mund të jenë ose kërkesa ose urdhra. E gjitha varet nga zgjerimet. Porositë gravitojnë drejt shtesave nga lart, kërkesat - drejt shtesave nga poshtë. Por si urdhrat ashtu edhe kërkesat mund të shqiptohen në anekse në mënyrë të barabartë.
Janë zgjatimet (qëndrimi ndaj bashkëbiseduesit) që “diktojnë” intonacionin e ndikimit verbal. Shprehjet e fytyrës në zgjatimet "nga lart" tradhtojnë intonacionin zotërues të një urdhri, edhe nëse personi ka ndërmend të kërkojë dhe jo të urdhërojë.
Çifti i dytë: shpjegoj / heq qafe.
Adresa e ndikimit është aftësitë mendore të një personi tjetër.
Qëllimi është që partneri duhet të kuptojë dhe të kryejë disa veprime: mendore ose fizike.
Kur shpjegoni, duhet të shikoni gjithmonë në sytë e të tjerëve, duke gjurmuar nëse ata ju kuptojnë apo jo, kush dhe ku "ngeli" gjatë kryerjes. veprimet mendore. Është mjaft e vështirë të shpjegohet me të vërtetë, pasi është e nevojshme jo vetëm të dihet përmbajtja e shpjegimit, por edhe të monitorohet reagimi i bashkëbiseduesit.
Efekti verbal i "zbritjes" ka një "fund të dyfishtë". Në shikim të parë, gjithçka është e thjeshtë dhe e qartë: fol shkurt dhe personi do të largohet. Në fakt kjo nuk është e vërtetë. Zakonisht, kur zbresim, shprehim edhe një emocion (zakonisht të natyrës negative) ndaj partnerit. Nëse nuk ka emocion ose është pozitiv, atëherë efekti verbal i "zbritjes" do të shërbejë si shprehje e respektit për aftësitë mendore të partnerit.
Çifti i tretë: pohoj/zbuloj.
Një adresë është kujtesa e një personi.
Qëllimi është të pohosh - të vendosësh diçka në kujtesën e një personi tjetër, të njohësh - të nxjerrësh diçka nga kujtesa e një tjetri.
Ata gjithmonë thonë me një intonacion të ulët, sikur të ngulnin gozhdë: “Mos harroni! Mbani mend! Nuk ka nevojë t'i shikosh njerëzit në sy, pasi kjo që thuhet nuk ka nevojë të diskutohet dhe përgjigja tashmë dihet. Nga rruga, disa njerëz kryejnë ndikimin verbal të "pohimit" për një, dy ose më shumë orë, duke menduar në të njëjtën kohë se po shpjegojnë dhe habiten shumë që dëgjuesit nuk i kuptuan mirë (dhe nuk u kujtuan gjithçka, pasi është e pamundur të mbani mend një sasi të madhe informacioni duke dëgjuar). Dhe ky nuk është një "shpjegim" monoton, por një veprim verbal krejtësisht i ndryshëm, i drejtuar jo aftësive mendore, por kujtesës.
Efekti verbal i "të njohurit" pothuajse gjithmonë merr formën e pyetjeve, ku një person pyet tjetrin për diçka. Dhe këtu ndodhin gabime të ndryshme. "Sa është ora?" - ky nuk është efekti i "zbulimit", kjo është një kërkesë për të thënë sa është ora. Ka pyetje retorike, përgjigja e tyre dihet prej kohësh, dhe ky nuk është gjithashtu një veprim i "zbulimit".
Ka veprime për të “njohur” që janë të sakta në thelbin e tyre, por absolutisht nuk janë adekuate për situatën. Në shkollë: “Pse je pa fletore? - Harrova!”. Në shtëpi: “Pse nuk më dëgjon? "Unë po dëgjoj." Nga mjeku: “Pse nuk e ke marrë ilaçin? "Nuk e gjeta në farmaci", etj. Të gjitha efektet e mësipërme të "zbulimit" janë një formalitet. Të dyja palët tashmë e dinë "pse". Por dëgjoni: përgjigja është veprimi i "zbritjes": "Pse je pa fletore? - Kam harruar!” (dmth: më lini të qetë!). Në të tjerët dhe shumë raste të ngjashme- e njëjta gjë, vetëm teksti i fshehur mund të jetë i ndryshëm.
Veprimi i vërtetë i "zbulimit" ka nëntekstin "Unë jam i interesuar të di, me të vërtetë dua ta di, duhet ta di këtë, kështu që mbani mend dhe më tregoni". Dhe në shembujt e dhënë, nuk ka pyetje, por qortime dhe vetë-shfaqje të dikujt që di gjithçka (ata thonë, e di pse).
Çifti i katërt: befasoj/paralajmëroj.
Adresa është imagjinata e një personi tjetër.
Qëllimi është zgjerimi i kufijve të imagjinatës së bashkëbiseduesit.
Mund të bëhet shumë për të ndihmuar një person pa i dhënë leksione, pa e ndëshkuar, pa i imponuar mendime dhe veprime. Dhe këtu, pa dyshim, kjo palë ndikimesh verbale është në krye.
Sinonimet e "surprizës" në këtë kontekst mund të konsiderohen "intrigë", "dinakëri" etj. Kushtet e një botimi të shtypur dhe jo audio nuk do të na lejojnë të japim shembuj të qartë të këtyre ndikimeve. Ne do të kufizohemi në zbulimin e thelbit të tyre.
Kur befason një person, ai gjithmonë pyet veten se çfarë do të ndodhë më pas. Kjo është një ndihmë e mirë për mësuesit - nxënësit tuaj VETË do t'ju pyesin për atë që dëshironi t'u tregoni atyre.
Veprimi i "paralajmërimit" është i ngjashëm me homologun e tij, por përmban një kërcënim të caktuar, një rrezik që vetë personi mund ta shmangë. "Nëse nuk e shkruani testin, do të merrni një D në tremujor" - ky nuk është një paralajmërim, ky është një pohim, thonë ata, mbani mend. Po sikur të jetë kështu: "Nëse nuk e shkruan testin, do të marrësh një D në tremujor dhe imagjino sa keq do të ndihesh më vonë..."? Këtu imagjinata e fëmijës fillon të funksionojë për pasojat e mundshme të pakëndshme, dhe ai vetë do t'i afrohet me mjaft vetëdije zgjidhjes së problemit me këtë test.
Kuptimi kryesor i këtij çifti ndikimesh verbale është se ju mund të mësoni pa dhënë mësime në mënyrë specifike.
Çifti i pestë: qortim / lavdërim.
Adresa - sferën emocionale person.
Qëllimi është të ndryshoni gjendjen emocionale të një tjetri.
Elementet e këtij çifti kanë sinonime shumë specifike.
Të qortosh - të turpërosh, të qortosh.
Lavdërim - inkurajoj, miratoj, ngushëlloj, falenderoj, zbavit.
Është fare e qartë se duke qortuar, ne ulim mirëqenien e një personi dhe nëse e lavdërojmë, e rrisim atë. Por kushtojini vëmendje faktit që natyra e gjuhës sonë na ka dhënë gjysmën e shumë mënyrave për të prishur humorin e një personi sesa për ta përmirësuar atë, por në jetë bëjmë të kundërtën. Ne e largojmë më lehtë irritimin tonë ndaj dikujt sesa të gjejmë një arsye (dhe aftësi) për ta inkurajuar atë.
Kushtet e jetës sonë, rrethana të caktuara politike, psikologjike dhe sociale na kanë larguar nga gjiri i komunikimit me të tjerët me shenjën “plus”. Më shpesh kjo është një shenjë minus.
Megjithatë, vlen të kujtojmë se komunikimi dhe ndërveprimi pozitiv prodhojnë rezultate pozitive fiziologjike, për të mos përmendur ato psikologjike.
Folëm për pesë palë ndikime themelore verbale që përbëjnë fjalimin tonë kryesisht të kombinuar, ku në një, dy ose tre fjali kombinojmë ndikime në kategori të ndryshme të psikikës njerëzore. Numri i këtyre kombinimeve është i pafund, por ne do të shohim vetëm disa shembuj.
Pra kemi:
kërko/urdhër - me vullnetin e një personi;
shpjegoni / dilni - mbi aftësitë mendore;
njoh/pohoj - nga kujtesa;
befasi/paralajmëroj - mbi imagjinatën;
qortim / lavdërim - bazuar në emocione.
Vullneti, intelekti, kujtesa, imagjinata, emocionet - ky është i gjithë personi. Tani le të kombinojmë.
Qortim = qortim + urdhër
(Ju lutemi, vini re se nuk ka asnjë ndikim në aftësitë mendore. Ai që qortohet kupton pak dhe nuk ka kohë për të.)
Pyes = zbulo + porosit
Çekiç = pohoj + urdhër
Shpjego = pohoj + shpjegoj
Kërcënim = qortim + paralajmërim + urdhër
Chide - qortim + shpjego (krahaso me "qurrje")
Gërmim = qortim + ik
Duke folur për sjelljen e jashtme, duhet theksuar se të gjithë elementët e veprimeve pa fjalë duhet të mbivendosen me saktësi në të folur. Përndryshe do të ketë një mospërputhje.
Në vend të një hyrjeje. Disa veçori të veprimtarisë mësimore 6
PARATHËNIE
Sistemi i K.S. Stanislavsky është një tërësi e vetme, e lidhur pazgjidhshmërisht. Çdo pjesë e tij, çdo pjesë, çdo dispozitë dhe çdo parim është i lidhur organikisht me të gjitha parimet, pjesët dhe seksionet e tjera. Prandaj, çdo ndarje e tij (në seksione, tema, etj.) Është teorike, e kushtëzuar, megjithatë, është e mundur të studiohet sistemi i K.S., si çdo shkencë, vetëm në pjesë. Këtë e vuri në dukje vetë Stanislavsky.
Lidhja midis seksioneve individuale të sistemit pasqyrohet në "Indeksin" e propozuar. “Detyra e tij është të ndihmojë në studimin e posaçëm të çështjeve themelore, më të rëndësishme të sistemit (kryesisht për ata që janë duke i nisur një studim të tillë). Për lexuesin që pretendon se ka një plotësi shteruese të ideve të tij për sistemin e Stanislavsky, "Indeksi" do të shërbejë si një lloj manuali dhe do të lehtësojë sistemimin e njohurive për çështjet më të rëndësishme të sistemit. Studimi i sistemit kërkon njohuri personale për burimin parësor, domethënë leximin, para së gjithash, vetë Stanislavsky - veprat e tij të botuara dhe regjistrimet dokumentare të klasave dhe bisedave të tij. Nga këto materiale është përpiluar ky “Indeks”.
Në tekstin e "Indeksit", çështjet më të rëndësishme të sistemit mbulohen si me thonjëza ashtu edhe me formulime të shkurtra, megjithëse jo gjithmonë të detajuara nga Stanislavsky në veprat dhe deklaratat e tij, por megjithatë duke treguar shkurtimisht pikat kryesore të "sistemit". . Leximi i menduar edhe i vetëm një liste të këtyre pikave mund t'ju sjellë më afër një kuptimi holistik të përmbajtjes së ligjit artet teatrale, zbuluar nga Stanislavski.
SEKSIONI I PARË. PUNA E NJË AKTORI PËR VETEN
I gjithë gama e çështjeve që lidhen me këtë temë është mbuluar me plotësi shteruese në libra K.S. Stanislavsky“Një aktor punon vetë. Unë dhe II.” Shpërndarja e materialit nëpër çështjet individuale(elementet e) psikoteknikës tregohen në tabelën e përmbajtjes në fund të çdo libri.
E njëjta gamë çështjesh i kushtohet kryesisht të rrallave, por shumë libër i dobishëm"Biseda në studion e Teatrit Bolshoi."
Nga e gjithë masa e çështjeve që mund të përfshihen në këtë seksion, vetëm ato më domethënëse që përcaktojnë mënyrat për të zgjidhur problemin në tërësi janë marrë këtu. Psikoteknika e artit të aktrimit K.S.Stanislavsky konsiderohet si një aftësi e ndërgjegjshme e një aktori "për të jetuar plotësisht dhe në mënyrë holistike jetën e personit që përfaqëson" (A.N. Ostrovsky). Të jetosh do të thotë të veprosh. Prandaj, baza e psikoteknikës është doktrina e veprimit. Prandaj, literatura për këtë çështje mbulohet në paragrafin 1.
Nga të gjitha veprimet e mundshme, veprimi verbal është i një rëndësie të veçantë dhe më të madhe për një aktor. Literatura për këtë çështje i referohet pikës 2.
Por me një kuptim të gabuar të rolit dhe vendit të teknikës në artin e një aktori, si dhe me një interpretim të rremë të asaj që përbën aftësinë dhe teknikën e një aktori, edhe studimi më serioz dhe në dukje më legjitim i veprimit mund të çojë në rezultate katastrofike. Prandaj, në vijim të literaturës mbi veprimin, nën paragrafin 3, renditet literatura mbi rolin dhe vendin e teknologjisë dhe përmbajtjen e aftësisë.
Paragrafët e fundit të seksionit tregojnë literaturën që ndihmon për të kuptuar pyetjen se si një aktor duhet të punojë praktikisht me veten për të zotëruar sistemin. Një nga pengesat më të rëndësishme në zotërimin e artit të përvojës janë klishe aktrimi. Luftoni ato K.S.Stanislavsky, siç dihet, me pagesë vëmendje të veçantë. Çështja e çrrënjosjes së tyre nuk e ka humbur rëndësinë e saj sot.
Veprimi, roli, vendi dhe kuptimi i veprimit në artin e teatrit. Natyra psikofizike e veprimit. Veprimi dhe pyetjet e aftësive të aktorit.
Rreth problemeve më të thjeshta fizike, veprimeve fizike dhe "skemës së veprimeve fizike".
“Frymëzimi vjen vetëm në festa. Prandaj, ne kemi nevojë për një rrugë më të aksesueshme, të shkelur mirë që do të ishte në pronësi të aktorit, dhe jo një që do të ishte në pronësi të aktorit, siç bën rruga e ndjenjës. Rruga që aktori mund ta përvetësojë më lehtë dhe që mund ta rregullojë është linja e veprimit fizik.”
(Plani i drejtorit për "Othello." - f. 232; shih gjithashtu f. 230–234.)
Rreth lindjes së përvojës nga veprimet fizike.
“Pasi të përcaktohen qartë këto veprime fizike, aktorit do t'i duhet vetëm t'i kryejë ato fizikisht. (Vini re se them performoj fizikisht, dhe jo pervoje, sepse me veprimin e duhur fizik, eksperienca do te lind vetvetiu. Nese shkon anasjelltas dhe filloni të mendoni për ndjenjën dhe ta shtrydhni atë nga vetja, atëherë menjëherë do të ndodhë një zhvendosje nga dhuna, përvoja do të kthehet në aktrim dhe veprimi do të degjenerojë në një lojë.)
(Po aty – f. 37.)
Rreth thjeshtësisë së skemës (pikës) së veprimeve fizike, për metodën e fiksimit të asaj që gjendet në rol.
“Rezultati ose vija që duhet të ndiqni duhet të jetë e thjeshtë. Kjo nuk mjafton, duhet t'ju habisë me thjeshtësinë e saj. Një linjë komplekse psikologjike me të gjitha hollësitë dhe nuancat vetëm sa do t'ju ngatërrojë. Unë kam këtë linjë më të thjeshtë të detyrave dhe veprimeve psikologjike fizike dhe elementare. Për të mos frikësuar shqisat, ne do ta quajmë këtë linjë një diagram të detyrave dhe veprimeve fizike.”
(Po aty – f. 266; shih gjithashtu f. 265–267.)
"Deri në vijën e veprimit", "Veprim fizik", "Skema e veprimeve fizike", "Linja e ditës", "Skema e veprimeve fizike dhe elementare psikologjike".
(Artikuj, fjalime, biseda, letra. – fq. 601–616.)
Veprimi është baza e artit skenik.
“Çdo veprim fizik duhet të jetë një veprim aktiv që çon në arritjen e një qëllimi, ashtu si çdo frazë e thënë në skenë. Stanislavsky përmendet shpesh thënie e mençur: “Nuk do të ndodhë fjalën tuaj heshtja juaj është boshe dhe pa fjalë.”
(Toporkov. Stanislavsky në një provë. – F. 73.)
"Veprimet dhe detyrat" (një shembull nga praktika provuese).
(Gorchakov. Mësime regjie. – fq. 135–143.)
Linja e veprimeve fizike është një mënyrë e regjistrimit të përvojave.
“Aktori të mos harrojë, sidomos në një skenë dramatike, se duhet jetuar gjithmonë nga qenia e tij dhe jo nga roli, duke marrë nga ky i fundit vetëm rrethanat e propozuara. Kështu, detyra zbret në sa vijon: lëreni aktorin ndërgjegje e pastër do të më përgjigjet se çfarë do të bëjë fizikisht, pra si do të veprojë (mos u shqetëso fare. Zoti na ruajt, mendo në këtë moment për ndjenjën) në rrethanat e dhëna...”
(Artikuj, fjalime, biseda, letra. – F. 595.)
“Edhe nëse e keni luajtur mirë një rol sot, e keni përjetuar saktë dhe unë ju them: “Shkruaj këtë, regjistroje”, nuk do të mund ta bësh këtë, sepse ndjenja nuk mund të regjistrohet. Prandaj, është e nevojshme të ndalohet të flasim për ndjenjat. Por ju mund të regjistroni logjikën e veprimeve dhe sekuencën e tyre. Kur të rregulloni logjikën dhe sekuencën e veprimeve, do të keni edhe linjën e ndjenjës që po kërkoni.”
(Po aty – f. 668, 645–647; shih gjithashtu: Kristi. Vepra e Stanislavskit. – fq. 230–231.)
Përkthimi i "gjuhës së pasioneve" në "gjuhën e veprimeve".
(Vepra e Christie. Stanislavsky. - F. 220.)
Vendi dhe roli i veprimit në aktrim.
“Në çdo art, elementët e tij janë të dukshëm.<…>Dhe në artin tonë?.. Pyet disa punonjës teatror, dhe secili do të përgjigjet ndryshe dhe, si rregull, jo çfarë është në të vërtetë, ajo që dihej një mijë vjet më parë dhe cila është një e vërtetë e pakundërshtueshme: elementi kryesor i artit tonë është veprim, "veprim i vërtetë, organik, produktiv dhe i qëllimshëm", siç pohon Stanislavsky."
(Toporkov. Stanislavsky në një provë. - F. 186; shih gjithashtu: Biseda në studion e Teatrit Bolshoi. - F. 69.)
Pandashmëria e veprimit mendor dhe fizik.
(Biseda në studion e Teatrit Bolshoi. - F. 107.)
Për preferencën për detyra fizike në një "vend tragjik".
“Sa më tragjik të jetë vendi, aq më shumë ka nevojë për një detyrë fizike dhe jo psikologjike. Pse? Sepse një vend tragjik është i vështirë dhe kur është i vështirë për një aktor, e ka më të lehtë të dalë nga binarët dhe të ndjekë vijën. rezistencën më të vogël dmth shkon te pulla. Në këtë moment keni nevojë për një dorë të fortë për mbështetje - një dorë që mund të ndihet qartë dhe të kapet fort.<…> Detyrë psikologjike shpërndan si tym, ndërsa problem fizik material, i prekshëm, më i lehtë për t'u regjistruar, më i lehtë për t'u gjetur, më i lehtë për t'u mbajtur mend në një moment kritik."
(Plani i drejtorit për "Othello". - F. 349.)
Vështirësi në kryerjen e veprimeve më të thjeshta fizike dhe shkakun e saj.
(Biseda në studion e Teatrit Bolshoi. – fq. 150–151.)
Rreth performancës "të përafërt" të veprimeve.
“Në jetë<…>nëse një person ka nevojë të bëjë diçka, ai e merr dhe e bën: zhvishet, vishet, rirregullon gjërat, hap dhe mbyll dyert, dritaret, lexon një libër, shkruan një letër, shikon se çfarë po ndodh në rrugë, dëgjon se çfarë është. vazhdon me fqinjët në katin e fundit.
Në skenë, ai kryen të njëjtat veprime afërsisht si në jetë. Dhe ata duhet t'i bëjnë ato jo vetëm saktësisht në të njëjtën mënyrë si në jetë, por edhe më të forta, më të ndritshme, më ekspresive. Në fund të fundit, ai i interpreton ato në skenë kushte të veçanta dukshmëria, dëgjueshmëria dhe perceptimi emocional i tyre nga audienca.”
(Gorchakov. Mësime regjie. – fq. 191–192.)
Veprimi dhe fokusi.
"Shtëpia është ndërtuar tullë më tullë," tha Stanislavsky, "dhe roli përbëhet nga veprime të vogla. Ju duhet të pushtoni vëmendjen tuaj në skenë në mënyrë të tillë që të mos lejoni që ajo të thithet në auditor.<…>Një aktor nuk duhet të ketë kohë për t'u shpërqendruar dhe frikësuar. Teknika jonë është të interesohemi për një rol në vetminë publike.”
(Vepra e Christie. Stanislavsky. - F. 190.)
fjalë. Veprim verbal. Fjalimi në skenë.
Me plotësinë më të madhe, e gjithë shuma e çështjeve që lidhen me fjalën në skenë shpaloset në librin “Vepra e një aktori mbi veten e tij. II” (kapitulli 3).
“Të flasësh do të thotë të veprosh. Ky aktivitet na jep detyrën për të prezantuar vizionet tona te të tjerët. Nuk ka rëndësi nëse personi tjetër e sheh apo jo. Nëna Natyrë dhe Ati nënndërgjegjeshëm do të kujdesen për këtë. Detyra juaj është të dëshironi të zbatoni, dhe dëshirat lindin veprime.”
(Po aty – f. 92–93.)
Veprim me fjalë dhe vëmendje ndaj partnerit.
“Mendimi duhet të shprehet në tërësinë e tij dhe nëse tingëllonte bindës apo jo, këtë mund ta gjykojë vetëm partneri juaj. Këtu shikon sytë e tij, shprehjen e tyre dhe kontrollon nëse ke arritur ndonjë rezultat apo jo. Nëse jo, shpikni menjëherë metoda të tjera, përdorni vizione të tjera, ngjyra të tjera. Gjykuesi i vetëm i asaj që bëj në skenë të drejtë apo të gabuar është partneri im. Unë vetë nuk mund ta gjykoj këtë. Dhe më e rëndësishmja, ndërsa punoni për një rol, zhvilloni këto vizione në veten tuaj.”
(Toporkov. Stanislavsky në një provë. - F. 165.)
Monolog i brendshëm.
“U kërkoj të gjithëve t'i kushtojnë vëmendje faktit që në jetë, kur dëgjojmë bashkëbiseduesin, në veten tonë, në përgjigje të gjithçkaje që na thuhet, ekziston gjithmonë një monolog i tillë i brendshëm në lidhje me atë që dëgjojmë. Shumë shpesh aktorët mendojnë se të dëgjosh një partner në skenë do të thotë ta shikosh me sy dhe të mos mendosh për asgjë në atë moment. Sa aktorë “pushojnë” gjatë monologut të madh të partnerit të tyre të skenës dhe ngrenë gjallëri fjalët e fundit atë, ndërsa në jetë ne gjithmonë zhvillojmë një dialog brenda vetes me atë që dëgjojmë.”
(Gorchakov. Mësime regjie. – F. 81.)
Shembuj të punës së Stanislavsky mbi një rol.
(Toporkov. Stanislavsky në një provë. – fq. 71–76, 153–157.)
Vizionet dhe fjalët me ndikim.
(Biseda në studion e Teatrit Bolshoi. – fq. 67, 129.)
Duke punuar në një monolog.
(Gorchakov. Mësime regjie. – fq. 386–394.)
Rreth teknikës së veprimit verbal.
“Të bësh partnerin të shohë gjithçka me sytë e tu është baza teknologjia e të folurit“, - tha K.S.
(Vepra e Christie. Stanislavsky. - F. 154.)
Informacione të lidhura.
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve