Karakteristikat individuale të llojeve socionike. Çfarë është socionika

Ekziston një test i veçantë social nga V. Gulenko, i cili do t'ju ndihmojë të kuptoni në pak minuta se cilit lloj personaliteti i përkisni. Për të kaluar testin nuk keni nevojë të keni ndonjë njohuri të veçantë të psikologjisë. Mjafton të kesh një nivel bazë, si dhe të fitosh durim. Në testin e tipit social janë 72 pyetje. Është shumë e rëndësishme t'i përgjigjeni të vërtetës pa u menduar shumë gjatë për secilën pyetje.

Përfitimet e testit

Kalimi nuk duhet të shkaktojë ndonjë vështirësi. Autori doli me një sistem të veçantë që ju lejon të përcaktoni shpejt llojin socionik të një personi. Testi i tipit social i Gulenkos ju ndihmon të kuptoni veten. Dhe kjo, nga ana tjetër, ndihmon për të bërë miq të vërtetë, për të gjetur një binjak shpirti dhe gjithashtu për të zgjedhur profesionin e duhur. Duke ditur sociotipin tuaj, mund të mësoni të kuptoni veten dhe njerëzit që ju rrethojnë.

Nëse dyshoni në veten tuaj, atëherë pyetësori do t'ju ndihmojë të heqni qafe dyshimet tuaja. Njerëzit mbresëlënës do të jenë në gjendje të pajtohen me veten dhe të kuptojnë se çfarë i shqetëson vërtet. Pa marrë parasysh se çfarë ju gërryen, një test sociologjik sipas Gulenkos do t'ju ndihmojë të shpëtoni nga ankthi, të kuptoni veten dhe qëndrimin e të tjerëve ndaj jush.

Llojet sociologjike

Gulenko beson se çdo person e percepton ndryshe të gjithë botën që e rrethon. Disa mbështeten në tingujt që dëgjojnë në rrugë dhe në shtëpi. Të tjerët i besojnë më shumë vizionit të tyre. Të tjerë ende i kuptojnë qartë aromat që burojnë nga njerëzit dhe nga i gjithë mjedisi. Ka edhe njerëz që i besojnë intuitës së tyre shumë më tepër sesa logjikës. Një person të tillë nuk mund ta bindësh me asnjë fjalë nëse intuita i thotë të kundërtën. Sigurisht, shumica dërrmuese udhëhiqen nga logjika. Dhe ka edhe njerëz për të cilët mendimet e njerëzve rreth tyre janë shumë të rëndësishme. Një test për të përcaktuar llojin socionik ndihmon për të kuptuar se çfarë është më e rëndësishme për një person dhe çfarë është dytësore.

Socionika është një shkencë që studion çdo personalitet, duke identifikuar aspiratat reale të një personi. Midis njerëzve mund të dallojmë introvertët dhe ekstrovertët. Ato janë krejtësisht të kundërta. Një introvert shqetësohet më shumë dhe shikon më shpesh brenda vetes. Ai e do vetminë më shumë sesa të jetë në një turmë të madhe. Nëse flasim për një ekstrovert, atëherë është e kundërta. Ai i do kompanitë e mëdha dhe të zhurmshme. Ai merr kënaqësi të madhe nga kjo.

Lloji Boolean

Njerëzit që i përkasin këtij lloji nuk i besojnë intuitës së tyre, por udhëhiqen vetëm nga vendime logjike dhe të balancuara. Nëse një person i beson fort logjikës së tij, atëherë ai shumë rrallë mund ta gjejë veten në situata ku ata përpiqen ta mashtrojnë. Çdo vendim merret në mënyrë të menduar dhe konsistente. Logjikat përfshijnë:

Lloji etik

Ata i kuptojnë mirë të dashurit dhe dinë të simpatizojnë. Nëse ky lloj nuk komunikon me askënd për një kohë të gjatë, atëherë energjia e tij jetësore rrjedh fjalë për fjalë prej tij. Ai ka nevojë për komunikim për ta ushqyer. Ata janë të shkëlqyeshëm për të bindur. Nëse flasim për pamjen e tyre, ato duken mjaft simpatike. Etika përfshin:

Lloji i prekjes

Njerëz të tillë i duan vërtet përshtypjet e ndritshme dhe pozitive që marrin nga mjedisi i tyre. Ata nuk mund të qëndrojnë vetëm në të njëjtën dhomë për një kohë të gjatë. Ata kanë nevojë për ndryshime të shpeshta të mjedisit. Të gjitha shqisat janë shumë të rëndësishme për ta. Ata u besojnë syve dhe veshëve të tyre. Ata i besojnë shqisave të nuhatjes dhe prekjes. Shqisore.

U përballa me pyetjen se si të përcaktoj llojet e personalitetit tim në këto tipologji. Fatkeqësisht, metodat 100% të besueshme aktualisht nuk ekzistojnë. Por nëse përdorni disa metoda të ndryshme, mund të merrni një rezultat mjaft të pranueshëm nga pikëpamja e besueshmërisë.

Para se të shtypni, duhet të dini disa pika të rëndësishme.

1. Keqkuptimi më i zakonshëm është se lloji socionik përcakton plotësisht karakterin e një personi, zakonet dhe sjelljen e tij. Kjo nuk është kështu, në fakt, një sociotip është karakteristika e perceptimit të informacionit, një lloj filtri që lejon kalimin e llojeve të caktuara të informacionit. Meqenëse sjellja e një personi varet nga informacioni që ai merr, sociotipi, natyrisht, ndikon, por nuk duhet të harrojmë faktorë të tjerë: përvoja e mëparshme, edukimi, vlerat, të cilat gjithashtu mund të kenë jo më pak ndikim.
2. Llojet psikosofike dhe socionike mund të kombinohen me njëri-tjetrin në çdo mënyrë. Për më tepër, disa nga kombinimet janë harmonike, ndërsa të tjerat janë kontradiktore. Si rregull, kombinimet harmonike shtypen lehtësisht, ndërsa ato kontradiktore japin një gamë të gjerë versionesh si në socionikë ashtu edhe në psikozofi. Më shumë detaje se si kombinime të tilla ndikojnë tek vetë personi përshkruhen në artikullin "Marrëdhënia midis socionikës dhe psikozofisë".
3. Sipas përshkrimeve, disa lloje mund të jenë të pëlqyera ose të papëlqyeshme, gjë që mund të ndikojë në dëshirën për të "hyrë/mos futur në këtë lloj". Për të parandaluar që kjo të ndodhë, këshillohet të lexoni përshkrimet e tipave vetëm në fazën përfundimtare të shtypjes, pasi shtypësi të ketë emërtuar versionin e tij (ose disa versione).
4. Përshkrimet e llojeve shkruhen me kombinime harmonike, kështu që ata me kombinime kontradiktore mund të kenë vështirësi të njohin veten. Por edhe midis llojeve harmonike, pajtueshmëria e plotë me përshkrimin është e rrallë. Normal për socionics është një përputhje 70-80% e përshkrimit. Për më tepër, pothuajse të gjitha përshkrimet ekzistuese aktualisht të llojeve socionike përfshijnë shumë gjëra që në fakt nuk kanë të bëjnë fare me socionikën si një studim i metabolizmit të informacionit (të ashtuquajturat "përshkrime të sjelljes"). Më të lirat nga kjo janë përshkrimet funksionale të postuara në faqen e internetit të Wikipedia në artikullin "Lloji Socionik", si dhe përshkrimet e Yulia Kolesnichenko të postuara në faqen tonë të internetit SOCTYPE.RU.
5. Në psikozofi, këshillohet të lexoni përshkrime jo të llojeve në tërësi, por ato funksionale nga vetë Afanasyev ose Alexandra Vasilenko aka Spyke. Përshkrimet e llojeve psikosofike në përgjithësi nga Afanasyev tregojnë mirë lidhjen midis llojit dhe botëkuptimit të një personi, por është mjaft e vështirë të njohësh veten prej tyre.

Testet. Ku fillon shtypja? Shumica e njerëzve fillojnë duke bërë teste, pasi kjo është mënyra më e shpejtë për të marrë rezultate, por në të njëjtën kohë më e pabesueshme. Prandaj, këshillohet që të gjitha testet e disponueshme të bëhen disa herë në gjendje të ndryshme: në mëngjes, pas zgjimit, në mbrëmje (natën), kur filloni të dëshironi të flini dhe gjatë ditës, në kulmin e aktivitetit. .

Nëse keni një kombinim harmonik të tipit TIM dhe PI, atëherë përhapja do të jetë e vogël: maksimumi 2-3 lloje, të cilat do të ndryshojnë nga njëra-tjetra me një ose dy dikotomi. (Tabelën e korrespondencës midis llojeve dhe karakteristikave mund ta shihni në artikullin "Si formohet një lloj socionik.") Dhe ato karakteristika që përkojnë mund të konsiderohen të përcaktuara me besueshmëri. Nëse përhapja e llojeve është dukshëm më e madhe (më shumë se 4 lloje), atëherë ka shumë të ngjarë që të keni një kombinim kontradiktor të llojit TIM dhe PI dhe duhet të drejtoheni në metoda më të besueshme.

Shtypja e pyetësorit. Shtypja e pyetësorit ka një ekuilibër optimal midis kohës dhe besueshmërisë së rezultateve. Vështirësia kryesore në përcaktimin e një lloji duke përdorur një pyetësor është pamundësia për të verifikuar saktësinë e përgjigjeve të personit që shtypet. Ka disa arsye për këtë: dëshira për të qenë më i mirë (ose më i keq) se sa është në të vërtetë, një kalim nga bazë në rol dhe një shtrembërim i vlerave katërkëndore.

Prandaj, rekomandohet të plotësoni formularin në një mjedis të qetë, duke hequr të gjithë irrituesit (radio, telefon, TV, faqe të palëve të treta në shfletues). Pasi ta plotësoni, këshillohet që pyetësori t'ia tregoni një personi që ju njeh mirë dhe të cilit i besoni. Nëse ai vendos që ky pyetësor nuk ka të bëjë fare me ju, atëherë besueshmëria e shtypjes do të jetë e ulët dhe do të ishte e këshillueshme që pyetësori të plotësohej.

Këshillohet që të shtypni duke përdorur pyetësorë ku daktilografistët shkruajnë sipas të dyja tipologjive: socionikës dhe psikozofisë. Një shembull i një siti të tillë është TIPIRUEM.RU. Këshillohet që të filloni të përcaktoni llojin me llojin psikozofik dhe vetëm më pas të kaloni në llojin socionik, pasi lloji psikozofik është më pak i ndjeshëm ndaj shtrembërimit.

Shtypja sipas pyetësorit në raste të thjeshta shkon në një lloj specifik, në rastet më komplekse jepen dy versionet më të mundshme (ose dy kombinime të mundshme të tipit TIM + PY). Pasi këto versione të emërtohen nga shtypësit, duhet të lexoni përshkrimet e tipit, t'u tregoni shtypësve për mospërputhjet e gjetura dhe gjithashtu të raportoni versionet e marra si rezultat i testeve. Kjo do të sigurojë informacion shtesë mbi bazën e të cilave mund të rregullohet versioni (ose, anasjelltas, makinat e shkrimit do t'ju shpjegojnë pse këto mospërputhje nuk janë të rëndësishme). Mos kini frikë të bëni pyetje shtesë apo edhe të debatoni me daktilografistët! Mos harroni se e keni njohur veten gjatë gjithë jetës tuaj dhe ata dinë për ju vetëm atë që keni shkruar për veten tuaj në pyetësor.

Nëse, si rezultat i gjithë kësaj, nuk ishte e mundur të vini në një version të paqartë ose ende keni dyshime, ka kuptim të provoni të shkruani duke përdorur metoda të tjera.

Shkrimi sipas pamjes. Shtypja sipas pamjes është një nga çështjet më të diskutueshme, veçanërisht në socioni. Ka edhe kundërshtarë edhe përkrahës të kësaj metode. Nga pikëpamja e Projektit të Unifikuar Tipologjik, shtypja sipas pamjes është e mundur nëse lloji është menjëherë i dukshëm dhe një shtypje e tillë nuk mund të përshkruhet duke përdorur karakteristika formale (edhe pse përpjekje të tilla janë bërë në disa shkolla sociale), mund të mësohet vetëm përmes përvojës.

Prandaj, kur shkruani, është ende e këshillueshme që pyetësorit t'i bashkëngjitni disa fotografi: ndoshta kjo do të ofrojë informacion shtesë që ndihmon për të marrë një vendim në raste të vështira, veçanërisht kur rezultatet e shtypjes së pyetësorit rezultojnë në dy TIM që janë të ndryshme nga secili tjera.

Teknika alternative të shtypjes. Kjo përfshin shtypjen projektive dhe shtypjen me shkrim dore. Me shtypjen projektive, do t'ju kërkohet të vizatoni një figurë në një temë të caktuar (për shembull, një shtëpi, një pemë dhe një person), e cila do të përdoret për të përcaktuar llojin. Kur shkruani me shkrim dore, do t'ju kërkohet të dërgoni një skanim të çdo teksti që keni shkruar. Të dyja qasjet janë të mira në atë që na lejojnë të minimizojmë ndikimin e shtrembërimeve të tipit si rezultat i përvojës së akumuluar (ose, anasjelltas, e zhvilluar në mënyrë të pamjaftueshme) dhe ndikimit të mjedisit. Megjithatë, për momentin këto teknika janë më tepër në një gjendje eksperimentale, përveç kësaj, një numër mjaft i vogël daktilografist i njohin këto teknika.

Shkrimi në formën e një interviste. Mund të kryhet ose personalisht ose duke përdorur mjete komunikimi në distancë (Skype, Mail.Agent) dhe, si rregull, është një shërbim me pagesë. Ekziston një besim i përhapur se një shtypje e tillë "nga profesionistët" ose "në shkollat ​​sociale" është më e besueshme. Kjo deklaratë është e vërtetë vetëm për konsultime individuale që zgjasin të paktën 30 minuta. Shtypjet e ndryshme të grupit ekspres, kur një grup prej një duzinë ose më shumë personash shtypen në një orë duke i bërë secilit person 3-4 pyetje, janë të krahasueshme në besueshmëri vetëm me shtypjen duke përdorur teste dhe foto. Përveç kësaj, shtypja duhet të bëhet nga daktilografistët profesionistë, domethënë ata që kanë artikuj, libra, fjalime në konferenca dhe një pamje tërësore, të plotë të socionikës.

Vetë-shtypja. Në qarqet shoqërore, ekziston një mendim se është e pamundur të përcaktohet në mënyrë të pavarur TIM-i juaj (në disa komunitete madje shkon aq larg sa të diskriminohen ata që janë të vetë-shtypur). Kjo nuk është e vërtetë. Është mjaft e mundur të përcaktohet lloji i personalitetit tuaj si në socionikë ashtu edhe në psikozofi, por për ta bërë këtë ju duhet të perceptoni në mënyrë adekuate veten, të mos i ndani llojet në "të këqija" dhe "të mira" dhe të keni një kuptim mjaft të thellë të tipologjisë përkatëse.

Në veçanti, në socionikë është e nevojshme të studiohen jo vetëm dikotomitë e bazës së Jung-ut, por edhe të kuptohen mirë semantika e aspekteve të përshkruara në aspektonikë, të studiohen vetitë e funksioneve të Modelit A, të përcaktohen vlerat kuadratike. dhe të paktën 2 ose 3 karakteristika Reinin. Nëse rezultatet e marra duke përdorur të gjitha sa më sipër janë të qëndrueshme, mund të flasim për një përcaktim të besueshëm të TIM.

Në psikozofi, për të përcaktuar llojin, duhet të studiohen jo vetëm tiparet e manifestimit të një funksioni në një pozicion të caktuar, por edhe veçori shtesë: procesiviteti/efektiviteti, qëndrueshmëria/mospërputhja (gjithashtu rregulluese/dominuese), e lartë/e ulët, si. si dhe karakteristikat e ndikimit të Vullnetit në funksionet e të tjerëve.

Dhe një herë dua të theksoj: në asnjë rrethanë nuk duhet të vetë-shtypni bazuar në përshkrime!

Si përfundim, mbetet të theksohet se ju nuk duhet ta perceptoni llojin e personalitetit tuaj si një verdikt. Nuk ka lloje të mira apo të këqija (edhe pse ka pak a shumë kërkesa nga shoqëria në një fazë të caktuar të zhvillimit të saj). TIM Socionik është vetëm një tregues i potencialit zhvillimor në fusha të caktuara të veprimtarisë, dhe lloji psikozofik është një tregues i rëndësisë subjektive të këtyre fushave. Vendimi se çfarë të bëni me këtë: nëse do të zhvilloni funksione të dobëta në mënyrë që të mos jeni më keq se të tjerët në çdo çështje, ose të përqendroheni në arritjen e rezultateve në funksione të forta, duke i besuar mbulesën e atyre të dobëta dyfishit tuaj, varet nga ju. .

Dihet se shumë njerëz që (për shkak të bindjeve të caktuara) nuk i drejtohen shërbimeve të daktilografistëve praktikues, janë të interesuar për algoritmin që duhet ndjekur në mënyrë që në mënyrë të pavarur përcaktoni llojin tuaj social. Ndër ata që janë të interesuar në socionikën, një algoritëm i tillë zakonisht quhet "metodë shtypjeje" dhe nuk është sekret që për momentin ka shumë nga këto metoda, dhe, veçanërisht, daktilografistët "profesionistë" të ndryshëm, duke përdorur metodat e tyre, mund të krijojë lloje të ndryshme, madje edhe konfliktues dhe të dyfishtë (për të mos përmendur joefektivitetin e testeve sociologjike).

Në këtë artikull, unë nuk do të përqendrohem në mënyrën se si të kuptoj se cilat argumente të socionistit janë të sakta dhe përfundimet e të cilit duhet të ndiqen, por do të përpiqem të përshkruaj një algoritëm që duhet të ndiqet nga ata që duan të përcaktojnë në mënyrë të pavarur llojin e tyre socionik. Natyrisht, për ta zbatuar atë, duhet të kesh mirëkuptim. Nëse nuk jeni ende të njohur me ne, ju siguroj: ndërmarrja e hapave të parë në studimin e tij me ndihmën e faqes sonë të internetit nuk do të jetë aspak e vështirë dhe të gjitha informacionet e nevojshme për këtë disponohen falas.

Për të filluar, unë rekomandoj që të njiheni me mënyrën se si përcaktohet lloji socionik në qendrën tonë. Për ta bërë këtë, ju sugjeroj të shikoni sa më poshtëvideo ne kanalin tone ne youtube.

Që të mësoni, ashtu si në video, të dalloni se ku në përgjigjet e personit që shkruani janë të pranishme disa cilësi të tipit të tij social, është e nevojshme që të kuptoni lehtësisht pikat teorike të mëposhtme:

1. Çfarë është informacioni, çfarë ka, informacion.
2. Çfarë është dhe si tipi socionik percepton, përpunon dhe asimilon informacionin.
3. Cili është një lloj socionik dhe me ndihmën e të cilit përshkruhet secili lloj i metabolizmit të informacionit.

Pas kësaj, mund të vazhdoni me shtypjen e drejtpërdrejtë. Le të shohim algoritmin tonë të rekomanduar dhe shpjegimet për të:

Në mënyrë që procesi i shtypjes të jetë sa më efektiv, është e nevojshme të shtypni drejtpërdrejt gjatë komunikimit me personin, llojin e të cilit socionik dëshironi të zbuloni (për të mos përmendur vetë-shtypjen). Në këtë mënyrë ju mund të bëni të gjitha pyetjet e rëndësishme që ndikojnë në karakteristikat e perceptimit, përpunimit dhe asimilimit të informacionit nga ky person. Shtypja me citate, deklarata, fjalime jep shumë pak informacion dhe nuk ju lejon të testoni plotësisht hipotezat që parashtroni.

Për të ndërmarrë hapin e parë në shtypjen, është e nevojshme të përcaktohet se cila veçori e informacionit shprehet nga personi që shtypet: ndijor, intuitë, logjikë apo etikë. Më pas, ju duhet të nënvizoni vetitë e kësaj veçorie (statike/dinamike ose introversion/ekstroversion) dhe nga kjo të nxirrni se cili aspekt i informacionit është. Për shembull, informacioni u shpreh për vetitë e objekteve (shqisore), ose më saktë se si objektet me disa veti ndikojnë tek objektet me të tjerët (ekstroversion), gjë që na sjell në aspektin e ndijimit të zi.

Më pas, bazuar në atë që thotë personi që shtypet, është e nevojshme të përcaktohet se përmes cilës pronë të IM ai percepton, përpunon ose asimilon informacionin mbi këtë aspekt. Për shembull, ne shohim se personi që shtypet flet shumë për aspektin e ndijimit të zi, prek çështje që nuk ishin relevante në momentin e bisedës dhe tregon se ai harxhon shumë kohë duke përpunuar informacionin për këtë aspekt. Kjo flet për inercinë e saj.

Pas përcaktimit të ndjeshmërisë inerte të zezë, ne vendosim një plus në favor të tiparit të "strategjisë" të Reinin (inertiteti i shqisave dhe kontakti i intuitës). Në të ardhmen, për të verifikuar këtë shenjë, është e nevojshme të gjejmë prova shtesë që ndijori i bardhë dhe i zi janë inerte, dhe intuita e bardhë dhe e zezë janë kontakt. Nëse ka prova të mjaftueshme, do të jetë e mundur të thuhet me besim se personi që shtypet është një "strateg". Nga tabela e mëposhtme mund të shihni se në çfarë lloje është reduktuar rrethi i dyshimeve tuaja:

Nga ana tjetër, inercia e sensorit të zi jep një plus në favor të llojeve me sensorë bazë, dhimbje, aktivizim ose kufizues të zi (të gjitha funksionet inerte). Pasi të përcaktohen në përgjigjet e personit që shtypet veti të tjera përmes të cilave ai percepton, përpunon ose asimilon informacionin për këtë aspekt, do të jetë e mundur të nxirret një përfundim se çfarë funksioni është. Për shembull, nëse përcaktoni inercinë, modelin dhe ngarkesën e sistemit ndijor të zi, kjo do të sugjerojë që personi që shtypet të ketë një sistem bazë shqisor të zi. Ju gjithashtu mund të shihni se cilat veçori ka secili funksion nga tabela e mëposhtme:

Hapi i fundit në shtypjen është përmbledhja e të gjitha argumenteve për tiparet dhe funksionet e ndryshme. Idealisht, duhet të jetë në mënyrë që të mos ketë argumente kontradiktore, për shembull, që një person të ketë të gjitha karakteristikat e një Balzak, por për ndonjë arsye ai ka një sistem shqisor inert (megjithëse duhet të ketë shqisor kontakti). Në këtë rast, duhet të rishikoni idetë tuaja për inercinë shqisore dhe të përpiqeni të kuptoni pse e përkufizoni atë. Për shembull, mund të ndodhë që ju ngatërroni fizikën shqisore me fizikën psikozofike dhe inercinë me natyrën e saj parimore (që është tipike për njerëzit 1F ose 3F).

Le të shohim se si të ndërtojmë përfundimet tuaja në praktikë. Supozoni se keni vënë re se gjatë shtypjes tuaj të një personi të caktuar, mbi të gjitha keni folur për temën e marrëdhënieve, ndërveprimit me njerëzit, si dhe ndjenjat dhe çfarë aftësish ka i intervistuari juaj dhe njerëzit përreth tij. Duke gjykuar se cilat aspekte të informacionit janë përgjegjëse për këto aspekte të jetës, nga informacioni i marrë mund të vlerësoni dispozitat e etikës dhe shqisave në modelin e tipit të këtij personi. Pra, kur bëhej fjalë për aspektet shqisore të jetës,Ju vutë re vetitë e "inercisë" dhe "pranimit", dhe në veçanti, kur bëhej fjalë për emergjencat, u shfaqën vetitë e "vlerës" dhe "mentalitetit". Nga ana tjetër, në përgjigjet për etikën e zezë, ju patë manifestimin e vetive të "shabllonit", "dobësisë" dhe "vlerës". Nga tabela e korrespondencës së vetive të funksioneve me pozicionin e tyre në modelin A, mund të konkludoni se personi që po shkruani është bartës i situatës bazë të urgjencës dhe aktivizimit të reagimit emergjent, domethënë lloji i tij është "Zhukov" (SLE ). Natyrisht, për të mos gabuar, këshillohet të përcaktohen sa më shumë prona, duke kaluar të gjitha aspektet e informacionit, gjë që do të marrë më shumë kohë.

Shpresoj që tani të keni një kuptim më të mirë se si, sipas metodologjisë së "Socionics Imperative"përcaktohet lloji socionik. Nëse dëshironi të bëni trajnime me ne ose të zbuloni llojin tuaj, do të gjeni informacion më të detajuar.

Një nga aspektet kryesore të ekzistencës njerëzore është vetë-realizimi i tij në fusha të ndryshme të veprimtarisë, ndër të cilat përshtatja e suksesshme dhe ndërveprimi produktiv me njerëzit e tjerë janë të një rëndësie kryesore. Që nga kohra të lashta, filozofët, e më pas psikologët, janë përpjekur të krijojnë modele të caktuara në sjelljen dhe qëndrimin e njeriut për t'i bërë marrëdhëniet mes njerëzve më të kuptueshme dhe më të pjekura.

Kështu, edhe në agimin e psikologjisë, psikiatri austriak S. Freud formuloi një teori për strukturën e psikikës dhe psikiatri zviceran K.G. Jung, duke u mbështetur në këto njohuri dhe përvojën e tij shumëvjeçare të punës, krijoi konceptin e parë për llojet e personalitetit psikologjik. Ky mësim sot është bërë bazë për shumë teori kompetente socio-psikologjike dhe madje fusha të tëra të psikoterapisë moderne.

Një nga këto teori moderne është socionika si doktrina e ndërveprimit midis një personi dhe botës së jashtme, në varësi të karakteristikave personale të një personi të caktuar, të cilat e klasifikojnë atë si një nga 16 llojet e personalitetit socio.

Socionika si shkencë u krijua në vitet shtatëdhjetë të shekullit të kaluar nga shkencëtari lituanez Ausra Augustinaviciute në bazë të shkencës kompjuterike, sociologjisë dhe psikologjisë. Në komunitetin shkencor, socionika nuk është më tepër një shkencë, por një nga tipologjitë e famshme të personalitetit, e cila shërben si një metodë diagnostike në këshillimin psikologjik.

K.G. Jung - paraardhësi i socionikës

Në shekullin e 19-të, K.G. Jung krijoi teorinë e tij të famshme për llojet e personalitetit, përkufizimi i së cilës bazohet në idetë për qëndrimet dhe funksionet themelore të psikikës. Ai identifikoi dy qëndrime kryesore personale: introversionin, kur interesi i një personi drejtohet në thellësitë e botës së tij të brendshme dhe ekstroversioni, kur një person drejtohet drejt botës së jashtme. Në të njëjtën kohë, ekziston një koncept për prirjen e një personi drejt një qëndrimi specifik, por jo për mbizotërimin e tij të plotë.

Jung konsideronte të menduarit, ndjesinë, intuitën dhe ndjenjën si funksionet kryesore të psikikës. Ndjesia nënkupton ndërveprimin me botën bazuar në shqisat, të menduarit dhe ndjenjat ndihmojnë për të kuptuar këto ndjesi në nivelin e të kuptuarit dhe përvojës emocionale, dhe intuita i përgjigjet pyetjes së origjinës së këtyre fenomeneve në nivelin nënndërgjegjeshëm.

Për çdo person, një nga këto funksione është mbizotërues, dhe pjesa tjetër e plotëson atë.

Këto funksione janë ndarë në dy grupe:

• racionale, të cilës i përkasin të menduarit dhe ndjenjat;
• irracionale (ndjesi dhe intuitë).

Në këtë rast, racionaliteti nënkupton një orientim drejt normave objektive të shoqërisë. Bazuar në këto aspekte, Jung krijoi një klasifikim të përbërë nga 8 lloje kryesore të personalitetit, i cili në socionikë u zgjerua në 16 psikotipe.

Lindja e socionikës

Për të krijuar një tipologji të re të plotë dhe për të nxjerrë në pah lloje më specifike të personalitetit, A. Augustinaviciute kombinoi konceptin e Jung-ut me teorinë e metabolizmit të informacionit të psikiatrit polak A. Kempinski. Kjo teori bazohet në konceptin e shkëmbimit të informacionit midis një personi dhe botës së jashtme në krahasim me metabolizmin në trup, kur informacioni është ushqim për psikikën e njeriut, prandaj shëndeti mendor lidhet drejtpërdrejt me cilësinë e informacionit hyrës. Kështu, socionics i quan llojet e personalitetit lloje të metabolizmit të informacionit. Prania e karakteristikave dominuese nuk duhet të ngatërrohet me.

Llojet e personalitetit social nuk janë një karakteristikë konstante, e "ngrirë" e një personi, përkufizimi i tyre pasqyron vetëm mënyrën e shkëmbimit të informacionit, pa ndikuar në karakteristikat individuale të një personi (arsimimi, kultura, përvoja dhe karakteri), të cilat studiohen nga psikologjia individuale; . Theksimi është një tipar i theksuar i karakterit të një personi, të cilit duhet t'i kushtohet vëmendje si kufi me patologjinë, por theksimi nuk është qëllimi i kërkimit në socionikë.

Formimi i emrave

Si e mori emrin socionika nga lloje të veçanta personaliteti? Emri i tipit vjen nga qëndrimi mbizotërues (ekstroversion ose introversion), dhe dy funksionet më të fuqishme të të katërve, ndërsa emrat e funksioneve kanë pësuar disa ndryshime: të menduarit dhe ndjenja u bënë përkatësisht logjikë dhe etikë, dhe ndjesia ishte. i quajtur shqisor.

Racionaliteti dhe irracionaliteti përcaktohen nga vendndodhja e funksioneve në emrat e psikotipeve. Nëse flasim për llojet racionale të personalitetit, atëherë fjala e parë në emër do të jetë logjika ose etika, dhe për llojet irracionale të personalitetit - ndijor ose intuitë.

Emrat e 16 llojeve u shtuan me kalimin e kohës nga shkencëtarë të ndryshëm për të ofruar një përshkrim më të qartë të aksesueshëm të një personi. Emrat më të njohur të këtyre llojeve janë: emrat formularë të bazuar në teorinë e Jung-ut, pseudonime të figurave të famshme historike - bartës të karakteristikave të përcaktuara, pseudonime që karakterizojnë predispozitën profesionale të një personi.

Llojet themelore socionike

Jung zotëron një klasifikim të 8 psikotipeve kryesore, në bazë të të cilave socionics propozoi një klasifikim më të detajuar të përbërë nga 16 psikotipe.

• Ekstrovert logjik-intuitiv(GENJESHTJE), "Jack London", "Sipërmarrës". Ai është në gjendje të identifikojë qartë aftësitë dhe aftësitë e tij, frymëzohet lehtësisht dhe fillon gjëra të reja dhe interesohet për sporte dinamike që japin ndjesi ekstreme. Ndjen tendenca të reja, ndërmerr rreziqe, duke u mbështetur në intuitën. Përdor me besim teknologji të reja në punën e saj, analizon thellësisht veten dhe botën përreth saj. Ka tendencë të komunikojë ngushtë me njerëzit.
• Ekstrovert logjik-ndijor(LSE), “Stirlitz”, “Administrator”. Një tip shumë efikas, i përshtatur shoqërisht, ai gjithmonë ndjen nevojën për ta çuar deri në fund punën që ka nisur. Planifikon aktivitetet dhe i trajton gjërat përreth praktikisht. Ka tendencë të tregojë dashuri dhe kujdes për të dashurit, i pëlqen argëtimi dhe shoqëria e zhurmshme. Ai është me natyrë të mirë, por i ashpër, mund të jetë gjaknxehtë dhe kokëfortë.
• Ekstrovert etiko-intuitiv(EIE), “Hamlet”, “Mentor”. Një person shumë emocional, i prirur për ndjeshmëri dhe shfaq një gamë të gjerë emocionesh. Ai ka shprehje shprehëse të fytyrës dhe elokuencë. Në gjendje të parashikojë ngjarje të ndryshme dhe të përgatitet për to paraprakisht. Zbulon mospërputhjet në fjalët dhe emocionet e njerëzve të tjerë. Shpesh i pasigurt për dashurinë e partnerit dhe i prirur për xhelozi.
• Ekstrovert etiko-shqisor(ESE), "Hugo", "Entuziast". Në gjendje të ndikojë te njerëzit duke përdorur presionin emocional, ai shkon mirë me ta, mund të gëzojë, është i prirur të sakrifikojë interesat e tij për hir të një personi tjetër dhe të tregojë dashuri dhe kujdes për të dashurit. Në punën e tij ai arrin gjithçka vetë, pëlqen kur njerëzit e tjerë theksojnë meritat e tij.
• Introvert logjik-intuitiv(LII), “Robespierre”, “Analist. Ai di të dallojë të rëndësishmen nga dytësore, nuk i pëlqen të folurit boshe dhe është i prirur për të menduar të qartë dhe praktik. Në punën e tyre, këtij lloji i pëlqen të përdorë ide të pazakonta, duke demonstruar pavarësinë e tyre. Përdor intuitën aty ku nuk i di përgjigjet e sakta. Nuk i pëlqen kompanitë e zhurmshme, e ka të vështirë të krijojë marrëdhënie me njerëzit e tjerë.
• Introvert logjik-ndijor(LSI), “Maxim Gorky”, “Inspektor”. I pëlqen rregulli dhe ashpërsia, zhytet thellë në punë, duke analizuar informacionin nga këndvështrime të ndryshme. Dallohet nga një pedanteri e caktuar. Ai i shikon gjërat realisht dhe merr përsipër një detyrë vetëm nëse e di me siguri se mund ta përfundojë atë. Frymëzon besimin, por preferon kontakte të shkurtra biznesi me njerëz të tjerë.
• Introvert etiko-intuitiv(EII), "Dostojevski", "Humanist". Ai e ndjen me delikatesë natyrën e marrëdhënieve midis njerëzve, i kushton shumë rëndësi besimit dhe nuk fal tradhtinë. Ai është në gjendje të identifikojë aftësitë e fshehura të të tjerëve dhe është i pajisur me talentin e një edukatori. Ai është i apasionuar pas vetë-edukimit, njerëzit shpesh i drejtohen atij për këshilla. Jemi shumë të pambrojtur, është e vështirë të tolerojmë agresionin dhe mungesën e dashurisë.
• Introvert etiko-shqisor(ESI), “Dreiser”, “Keeper”. Njeh pretendimin dhe gënjeshtrën në marrëdhënie, ndan njerëzit në miq dhe të huaj, duke menaxhuar distancën psikologjike. Ai mbron pikëpamjet dhe parimet e tij. Ai di të qëndrojë për veten dhe të dashurit e tij dhe nuk mund të tolerojë epërsinë morale të njerëzve të tjerë. I aftë për të analizuar thellësisht veten dhe të tjerët.
  
• Ekstrovert intuitiv-logjik(ILE), “Don Kishoti”, “Kërkuesi”. Ai ka një gamë të gjerë interesash, di të përshtatet me kushtet e reja dhe kalon lehtësisht në metoda të reja pune. Ai është gjenerues i ideve dhe nuk i pëlqen traditat dhe rutina. I aftë për të shpjeguar ide komplekse, duke qenë pionier në to. Ai është më i prirur për sintezë në të menduar, krijon një ide të re nga përbërës të gatshëm.
• Ekstrovert shqisor-logjik(SLE), "Zhukov", "Marshall". Ka tendencë të përdorë forcë fizike për të arritur fitoren me çdo kusht. Pengesat vetëm sa shtojnë dëshirën e tij për të fituar. I pëlqen të udhëheqë dhe nuk e duron dot nënshtrimin. Duke analizuar situatën, atij i pëlqen të hartojë një plan specifik veprimi dhe e ndjek rreptësisht atë.
• Ekstrovert intuitiv-etik(IEE), "Huxley", "Këshilltar". Ai është në gjendje të ndiejë në mënyrë delikate njerëzit e tjerë dhe ka një imagjinatë të zhvilluar. I pëlqen puna krijuese dhe nuk duron dot monotoninë dhe rutinën. I shoqërueshëm, i pëlqen të japë këshilla praktike në fushën e ndërveprimit me njerëzit.
• Ekstrovert ndijor-etik(SHIH), “Napoleon”, “Politikan”. I aftë për të parë aftësitë e të tjerëve, duke përdorur këtë njohuri për qëllime manipulimi. Çon mbi
  të dobëta, duke identifikuar qartë pikat e tyre të dobëta. Atij i pëlqen të mbajë distancë në komunikim, ai ka më shumë të ngjarë të udhëhiqet nga interesat e tij. Në sytë e të tjerëve ai përpiqet të duket si një person i shquar, origjinal, por shpesh nuk është ashtu.
• Introvert intuitiv-logjik(OR), "Balzac", "Kritiku". Ky tip është një erudit me mendësi filozofike. Ai është i kujdesshëm, merr një vendim vetëm me besim në korrektësinë e tij, duke analizuar vulgarin në lidhjen e tij me të ardhmen. Nuk i pëlqen manifestimet e dhunshme të emocioneve, vlerëson rehati dhe rehati.
• Introvert ndijor-logjik(SLI), "Gaben", "Mjeshtër". Ndjesitë janë për të burimi kryesor i njohjes së botës. Tregon ndjeshmëri, ndjen dhe i do njerëzit e tjerë, refuzon artificialitetin dhe gënjeshtrën. Ai dallohet për një mentalitet teknik, i pëlqen të punojë me duar, duke respektuar gjithmonë afatet e kërkuara.
• Introvert intuitiv-etik(IEI), “Lyrike”, “Yesenin”. Një personalitet ëndërrimtar dhe lirik, ai di të parashikojë në mënyrë intuitive ngjarjet, i kupton mirë njerëzit, i do dhe i “ndjen”. Ai ka një sens të mirë humori dhe fiton dashurinë e njerëzve të tjerë. Ky lloj i kushton rëndësi të madhe pamjes. Ai nuk di të kursejë para dhe gjatë punës i pëlqen të pushojë për një kohë të gjatë.
• Introvert ndijor-etik(SEI), “Dumas”, “Ndërmjetës”. Di të shijojë jetën e zakonshme, duke duruar me qetësi monotoninë dhe rutinën. Shkon lehtësisht me njerëzit, duke respektuar hapësirën e tyre personale, ndërkohë që kërkon të njëjtin qëndrim prej tyre. I pëlqen të bëjë shaka, të argëtojë, shmang situatat e konfliktit. Ai është shpesh një ndihmës dhe i pëlqen të ndihet i nevojshëm dhe domethënës në sytë e njerëzve të tjerë.

Në ditët e sotme, teknologjitë e zhvilluara bëjnë të mundur që të gjithë, pa përjashtim, t'i nënshtrohen testimit dhe të zbulojnë llojet e tyre sociotike, por nuk duhet të harrojmë se personaliteti i një personi është shumë i shumëanshëm dhe i paqartë, prandaj vetëm një psikolog profesionist mund të hartojë dhe përshkruajë cilësisht një socio. -Portreti psikologjik i një personaliteti gjatë diagnostikimit psikologjik me shumë nivele, ku socionika është një nga metodat.

Ato ndahen në 4 dikotomi, të cilat tani përdoren për të karakterizuar njerëzit:

• logjika/etika
• shqisore / intuitë
• racionalitet / irracionalitet
• ekstroversion / introversion

Ekzistojnë edhe emra të tjerë për këtë përkufizim: "Lloji sociologjik", "lloji i metabolizmit të informacionit (IMT)" ose "sociotip", thelbi është i njëjtë - një përshkrim i perceptimit dhe përpunimit të informacionit të marrë nga një person dhe si ai ndërvepron me mjedisin.

Karakteristikat e 16 sociotipeve

1. Dostojevski - ata që i përkasin këtij lloji janë shumë të sjellshëm dhe me takt, të sjellshëm dhe dinë të simpatizojnë (empatinë), ata i ndjejnë njerëzit në një nivel intuitiv dhe i shohin ndërlikimet e marrëdhënieve në detaje.
2. Funksioni themelor i Yesenin është intuita e kohës, ky lloj ndjen në mënyrë të përsosur "momentin e duhur" dhe është gjithashtu në gjendje të shohë në detaje zhvillimin e çdo situate falë aftësive të tij parashikuese.
3. Don Kishoti është një tip irracional që nuk e ngarkon veten me të menduarit stereotip. Ai sheh disa opsione për zgjidhjen e një problemi të veçantë menjëherë dhe kupton potencialin e fshehur në secilin objekt.
4. Jack London - logjika e biznesit. Ata që i përkasin këtij lloji perceptojnë gjithçka rreth tyre si një burim të caktuar - informacion, njerëzor, kohë.
5. Stirlitz është një tip ekstrovert, i aftë për të vepruar si në mënyrë të pavarur ashtu edhe duke organizuar punën e njerëzve të tjerë. Prania e aftësive shqisore krijuese i lejon atij të bëjë punën e tij jo vetëm efektive, por edhe të rehatshme.
6. Hamleti - ky lloj jeton kryesisht me emocione dhe, si askush tjetër, ndjen energjinë dhe atmosferën emocionale, të cilat i manipulon me shumë mjeshtëri. Ai di shumë për artin dhe ndërlikimet e jetës estetike.
7. Robespierre - ata që i përkasin këtij lloji nuk ka gjasa të ndjekin interesat egoiste apo famën. Njerëz të tillë e duan cilësinë dhe përpikmërinë, integritetin dhe drejtësinë, ata janë shumë të përgjegjshëm.
8. Balzaku ka një aftësi të shkëlqyer për të parë mangësi të ndryshme në një situatë të caktuar, gjë që e bën atë një kritik konstruktiv. Shpesh një person i tillë perceptohet si pesimist, dhe gjykimet e tij për vlerat përkufizohen si cinizëm.
9. Gaben - për këtë lloj, rehatia është më e vlefshme për çdo gjë; Njerëz të tillë do të preferonin të shijonin paqësisht ekzistencën sesa të pushtonin lartësi të reja.
10. Huxley - ai sheh në mënyrë të përsosur mundësitë e fshehura, qoftë një objekt apo një situatë. Njerëzit e këtij lloji janë nga natyra më shumë etikë se sa logjikë, për këtë arsye ata nuk janë të huaj ndaj ideve fantastike që në shikim të parë duken të pamundura. Ata janë jashtëzakonisht kureshtarë dhe kanë një kujtesë fenomenale.
11. Maksim Gorki është një lloj logjikisti për të cilin marrëdhëniet shkak-pasojë janë të dukshme. Njerëz të tillë jetojnë sipas një orari të qartë, të menduarit e tyre është racional.
12. Dreiser - etika e marrëdhënieve. Ata kanë parime morale shumë të qarta brenda tyre dhe nëse shohin një mospërputhje të jashtme me to, e kritikojnë shumë ashpër.