Koncepti i të mësuarit social. Parashikimi dhe të nxënit në arsim

Në teorinë e të mësuarit social, Albert Bandura (1977) pajtohet me teoritë bihevioriste të kushtëzimit dhe kushtëzimit operant. Këtyre teorive ai shton dy ide të rëndësishme:

1. Ekzistojnë procese të tjera lidhëse midis stimulit dhe përgjigjes.
2. Sjellja e një personi formohet duke vëzhguar njerëzit rreth tij dhe bazuar në përvojat e tyre.

Të mësuarit imitues

Fëmijët vëzhgojnë sjelljen e njerëzve përreth tyre dhe kopjojnë këtë sjellje. Kjo është demonstruar qartë në eksperimentin e kukullave Bobo (Bandura, 1961).

Individët që vëzhgohen quhen "modele". Në shoqëri, fëmijët janë të rrethuar nga një numër i madh modelesh me ndikim: prindër dhe të afërm, edukatorë dhe mësues, miq dhe madje edhe personazhe vizatimorë. Këto modele ofrojnë modele sjelljeje që fëmija vëzhgon dhe imiton, për shembull, modele të sjelljes mashkullore dhe femërore, prosociale ose antisociale.

Fëmijët u kushtojnë vëmendje disa prej këtyre njerëzve ose personazheve dhe kodojnë sjelljen e tyre. Ata më vonë mund të imitojnë (d.m.th. të kopjojnë) sjelljen që kanë vërejtur më parë. Ata mund të imitojnë sjellje pavarësisht nëse është e përshtatshme për një gjini apo për një tjetër, por ka prova që një fëmijë ka më shumë gjasa të imitojë sjellje që konsiderohet e përshtatshme për gjininë e tyre.

Së pari, fëmijët kanë më shumë gjasa t'u kushtojnë vëmendje dhe të imitojnë ata që i perceptojnë si të ngjashëm me veten e tyre. Është logjike që një fëmijë ka më shumë gjasa të imitojë sjelljen e njerëzve të të njëjtit seks.

Së dyti, njerëzit përreth fëmijës do t'i përgjigjen sjelljes që fëmija imiton ose me përforcim pozitiv ose me ndëshkim. Nëse një fëmijë imiton sjelljen e njërit prej prindërve dhe merr përforcim pozitiv, ai ka të ngjarë të vazhdojë të sillet në këtë mënyrë. Nëse një prind sheh një vajzë të vogël duke ngushëlluar arushin e saj pelushi dhe i thotë se është shumë e sjellshme dhe e mirë, ka më shumë gjasa që ajo ta përsërisë këtë sjellje. Sjellja e saj u përforcua, dhe për këtë arsye u forcua.

Përforcimi mund të jetë i jashtëm ose i brendshëm, pozitiv ose negativ. Nëse një fëmijë dëshiron të marrë miratimin nga prindërit ose bashkëmoshatarët, një përforcim i tillë është i jashtëm. Dëshira për të ndjerë gëzim për shkak të miratimit është një përforcim i brendshëm. Ai do të sillet në një mënyrë që do të marrë miratimin e tij, sepse çdo fëmijë kërkon miratim.

Përforcimi pozitiv (ose negativ) nuk do të ketë shumë ndikim nëse përforcimi i jashtëm nuk përputhet me nevojat e individit. Një faktor i rëndësishëm në përforcimin pozitiv dhe negativ është se zakonisht çon në ndryshimin e sjelljes.

Së treti, fëmija zakonisht merr parasysh atë që ndodh me njerëzit e tjerë kur vendos nëse do të kopjojë sjelljen e tyre apo jo. Një fëmijë mëson duke vëzhguar pasojat e sjelljes së njerëzve të tjerë. Për shembull, nëse një motër më e vogël sheh një motër më të madhe duke u lavdëruar për një sjellje të caktuar, ajo ka të ngjarë ta përsërisë atë sjellje. Ky fenomen quhet përforcim zëvendësues (zëvendësues).

Ai i referohet respektimit të një modeli të veçantë sjelljeje që ka cilësi që konsiderohen si të dëshirueshme dhe që çojnë në lëvdata. Çdo fëmijë ka disa modele me të cilët identifikohet. Ky mund të jetë një person nga mjedisi i tij i afërt, për shembull, një prind ose vëlla ose vëlla më i madh, si dhe një personazh imagjinar, një personazh filmi, etj. Motivimi për t'u identifikuar me një model të caktuar është dëshira për të zotëruar cilësitë e tyre të qenësishme.

Në këtë mënyrë, fëmija identifikohet me një person tjetër (modelin) dhe adopton sjelljen, vlerat dhe besimet e vëzhguara të atij personi.

Termi "Identifikimi" i përdorur në teorinë e të mësuarit social ka ngjashmëri me termin "Kompleksi i Edipit" të Frojdit. Ato të dyja përfshijnë brendësimin përmes adoptimit të sjelljes së një personi tjetër. Megjithatë, termi "kompleksi i Edipit" sugjeron që një fëmijë mund të identifikohet vetëm me një prind të të njëjtit seks, ndërsa teoria e të mësuarit social lejon identifikimin me çdo person ose personazh.

Identifikimi ndryshon nga imitimi në atë që përfshin adoptimin e disa modeleve të sjelljes, ndërsa imitimi zakonisht përfshin një model të vetëm sjelljeje.

Proceset e lidhjes

Teoria e të mësuarit social (SLT) shpesh përmendet si një urë lidhëse midis teorisë tradicionale të të mësuarit (bihejviorizmi) dhe qasjes njohëse. Kjo është për shkak se SCT përqendrohet në mënyrën se si faktorët mendorë (njohës) përfshihen në të mësuarit.

Ndryshe nga Skinner, Bandura (1977) mendon se individi është një përpunues informacioni që mendon për marrëdhënien midis sjelljes së dikujt dhe pasojave të saj. Të mësuarit vëzhgues nuk do të ishte i mundur nëse nuk do të përfshinte funksionimin e proceseve njohëse. Këta faktorë mendorë janë hallka lidhëse në procesin mësimor, që përcaktojnë përvetësimin e një reagimi të ri.

Kështu, fëmija nuk e vëzhgon automatikisht sjelljen e modeles dhe nuk e imiton atë. Para imitimit të drejtpërdrejtë, ndodh aktiviteti mendor dhe ky të menduar quhet procesi i lidhjes. Ndodh midis vëzhgimit të sjelljes (stimulit) dhe vendimit për ta imituar ose jo atë (përgjigje).

Bandura identifikon katër procese lidhëse:

1. Kujdes: Masa në të cilën vërejmë sjellje. Sjellja që fëmija dëshiron të riprodhojë duhet të tërheqë vëmendjen e tij. Ne vëzhgojmë shumë modele të ndryshme sjelljeje çdo ditë dhe shumë prej tyre nuk marrin vëmendjen e duhur. Kështu, vëmendja luan një rol kyç në miratimin e një modeli të veçantë sjelljeje.
2. Ruajtja: Ja sa mirë mbahet mend sjellja. Një person mund të vëzhgojë një sjellje, por të mos e kujtojë atë, gjë që padyshim e bën të vështirë imitimin. Rezulton se për imitim është e rëndësishme që sjellja të ngulitet në kujtesë për riprodhim të mëvonshëm. Ky proces është i rëndësishëm sepse të mësuarit social nuk ndodh menjëherë. Edhe nëse sjellja riprodhohet menjëherë pas vëzhgimit, ajo përfshin përfshirjen e kujtesës.
3. Riprodhimi: Aftësia për të riprodhuar sjelljen e demonstruar nga modeli. Çdo ditë ne shohim një numër të madh të modeleve të sjelljes që do të donim të ndiqnim, por kjo nuk është gjithmonë e mundur. Ne jemi të kufizuar nga aftësitë tona fizike dhe për këtë arsye, edhe nëse duam të riprodhojmë këtë apo atë sjellje, mund të mos jemi në gjendje ta bëjmë këtë.
4. Motivimi: Dëshira për të riprodhuar një sjellje. Përforcimi ose ndëshkimi që pason sjelljen analizohet nga vëzhguesi. Nëse ai beson se përfitimet tejkalojnë kostot, atëherë ai ka më shumë gjasa të riprodhojë sjelljen. Nëse përforcimi zëvendësues i sjelljes nuk është mjaft i rëndësishëm për vëzhguesin, ai nuk do ta imitojë atë.

Vlerësimi Kritik

Modeli i të nxënit social merr parasysh proceset njohëse dhe merr parasysh rolin që ato luajnë në përgjigjen përfundimtare, pra në zgjedhjen për të imituar ose jo një sjellje. Kjo teori ofron një shpjegim më të thellë se si njerëzit mësojnë duke përdorur proceset e ndërlidhura njohëse.

Megjithatë, megjithëse mund të shpjegojë sjelljen, ajo nuk merr parasysh mendimet dhe ndjenjat e personit të përfshirë në të. Pas sjelljes qëndron një sasi e madhe e kontrollit kognitiv. Për shembull, jo të gjithë njerëzit që janë abuzuar ose abuzuar si fëmijë do t'i adoptojnë këto sjellje.

Për këtë arsye, Bandura e përmirësoi teorinë e tij dhe e riemëroi atë "Teoria Konjitive Sociale" në 1986. Kjo teori ofron shpjegimin më të mirë se si njerëzit mësojnë nga përvoja sociale.

Disa kritikë të teorisë së të mësuarit social theksojnë se ajo mbështetet shumë në mjedisin e një personi. Do të ishte e gabuar të shpjegohej sjellja njerëzore në terma të natyrës ose të edukimit vetëm. Përpjekjet për shpjegime të tilla priren të nënvlerësojnë kompleksitetin e sjelljes njerëzore. Përkundrazi, ai përfaqëson marrëdhënien midis natyrës (biologjisë) dhe edukimit (mjedisit).

Zbulimi i neuroneve të pasqyrës siguron konfirmim biologjik të teorisë së të mësuarit social. Edhe pse kërkimi mbi neuronet e pasqyrës është ende në fillimet e tij, zbulimi i tyre te primatët mund të përfaqësojë një bazë neurologjike për imitim. Këto neurone aktivizohen jo vetëm kur vetë majmuni bën diçka, por edhe kur vëzhgon veprimet e të afërmve të tij.

Përshtatur nga: Bandura, A. (1986). Bazat sociale të mendimit dhe veprimit: Një teori sociale njohëse. Prentice-Hall, Inc.

Bandura, A. (1977). Teoria e të mësuarit social. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.

Bandura, A. Ross, D., & Ross, S. A. (1961). Transmetimi i agresionit nëpërmjet imitimit të modeleve agresive. Journal of Abnormal and Social Psychology, 63, 575-582

Përkthimi: Eliseeva Margarita Igorevna

Redaktori: Simonov Vyacheslav Mikhailovich

Fjalët kyçe: Bandura, teoria e të mësuarit social, bihejviorizëm, familje, fëmijë, prindër

Në dekadat e fundit, duke zhvilluar idetë e biheviorizmit klasik, është shfaqur një drejtim social-kognitiv. Eksponentët e saj, Albert Bandura dhe Julian Rotter, treguan se megjithëse sjellja njerëzore ndikohet nga mjedisi, njerëzit gjithashtu luajnë një rol aktiv në krijimin e mjedisit social duke qenë pjesëmarrës aktivë në ngjarjet që ndikojnë në jetën e tyre. Të mësuarit nuk ndodh vetëm nëpërmjet përvojës së drejtpërdrejtë dhe përforcimit të jashtëm, sjellja njerëzore formësohet nëpërmjet vëzhgimit ose shembujve. Megjithëse teoritë njohëse sociale ndryshojnë ndjeshëm nga bihejviorizmi klasik i Skinnerit, ato ruajnë metodologjinë rigoroze shkencore dhe eksperimentale të përbashkët për këtë qasje.

Siç beson J. Rotter, sjellja sociale mund të përshkruhet duke përdorur konceptet e mëposhtme:

1. Potenciali i sjelljes: çdo person ka një grup të caktuar veprimesh, reagime të sjelljes të formuara gjatë jetës.
2. Sjellja e një personi ndikohet nga pritjet e tij, të tijat probabiliteti subjektiv, me të cilin, sipas mendimit të një personi, një përforcim i caktuar do të ndodhë pas kësaj apo asaj sjelljeje në një situatë të caktuar (në rast të një probabiliteti të lartë për ta marrë atë, ai mëson shpejt sjelljen e nevojshme që korrespondon me situatën dhe përforcimin).
3. Ndikon në sjelljen e njeriut natyra e përforcimit, vlera e tij për një person (njerëz të ndryshëm vlerësojnë dhe preferojnë përforcime të ndryshme: disa - lavdërime, respekt nga të tjerët, disa - para, disa janë më të ndjeshëm ndaj ndëshkimit, etj.).
4. Sjellja e një personi ndikohet nga lloji i personalitetit të tij, i tij vendi i kontrollit, ai është ose i jashtëm ose interval - d.m.th., a ndihet si "push" ose beson se arritja e qëllimeve varet nga përpjekjet e tij. Të jashtmet ia atribuojnë përgjegjësinë për të gjitha ngjarjet që u ndodhin njerëzve të tjerë dhe rrethanave të jashtme.

Të brendshmet Ata e konsiderojnë veten përgjegjës për të gjitha ngjarjet e mira dhe të këqija në jetën e tyre. Të jashtmit ndikohen më lehtë dhe kontrollohen nga jashtë sjellja e tyre programohet më lehtë duke ndryshuar ndikimet, situatat, stimujt dhe përforcimet e jashtme, pasi ato fillimisht janë më të varura nga rrethanat e jashtme.

Potenciali i sjelljes, sipas Rotter, përfshin pesë blloqe kryesore të reagimeve, "teknikat e ekzistencës":

1. Reagimet e sjelljes që synojnë arritjen e suksesit, rezultatet, shërbejnë si bazë për njohjen shoqërore.
2. të sjelljes reagimet e përshtatjes- këto janë teknika të koordinimit me kërkesat e njerëzve të tjerë, normat shoqërore etj.
3. Reagimet e sjelljes mbrojtëse përdoren në situata kërkesat e të cilave tejkalojnë aftësitë e një personi për momentin (këto janë reagime të tilla si mohimi, shtypja e dëshirave, zhvlerësimi, errësimi, etj.).
4. Teknikat e shmangies- reagimet e sjelljes që synojnë "daljen nga fusha e tensionit", largimin, arratisjen, pushimin, etj.
5. Reagime agresive të sjelljes- ky mund të jetë agresion i vërtetë fizik, dhe forma simbolike të agresionit: ironi, kritika e tjetrit, tallje, intriga e drejtuar kundër interesave të një personi tjetër, etj.

Teoria e të mësuarit social tregon se shpërblimi dhe ndëshkimi nuk janë të mjaftueshëm për të mësuar sjelljen e re. Kjo mund të arrihet përmes imitimit, emulimit, identifikimit, që është forma më e rëndësishme e të mësuarit. Identifikimiështë një proces në të cilin një person merr hua mendime, ndjenja dhe veprime nga një person tjetër që vepron si model. Njerëzit mund të mësojnë duke vëzhguar, ose duke lexuar, ose duke dëgjuar për sjelljen e njerëzve të tjerë. Një person vëzhgon atë që bëjnë të tjerët dhe më pas i përsërit këto veprime - kjo është të mësuarit përmes vëzhgimit ose shembullit (A. Bandura).

Në skemën "stimul-përgjigje", A. Bandura përfshin katër procese të ndërmjetme që ndihmojnë në shpjegimin se si imitimi çon në formimin e një reagimi të ri:

1. Vëmendja e një fëmije ndaj veprimeve të një modeli. Kërkesat për modelin janë qartësia, dallueshmëria, tërheqja emocionale, rëndësia funksionale.
2. Memorie që ruan informacione rreth ndikimeve të modelit.
3. Fëmija ka aftësitë e nevojshme shqisore dhe aftësitë motorike për të riprodhuar atë që ai percepton nga modeli.
4. Motivimi që përcakton dëshirën e fëmijës për të përmbushur atë që sheh në modelin e rolit.

Në fëmijërinë e hershme, një fëmijë ndjen se mirëqenia e tij personale varet nga gatishmëria e tij për t'u sjellë ashtu siç presin të tjerët prej tij; ai fillon të zotërojë veprimet që i sjellin kënaqësi dhe u përshtaten prindërve të tij dhe mëson të sillet "si të tjerët".

Bandura, duke propozuar teorinë e tij njohëse sociale, vëren se edhe pse sjellja njerëzore ndikohet nga mjedisi i jashtëm dhe social, ajo është gjithashtu një produkt i veprimtarisë njerëzore. Kjo do të thotë se njerëzit, nëpërmjet sjelljes së tyre, mund të ndryshojnë mjedisin e tyre, të ndikojnë në mjedisin e tyre dhe sjelljen e tyre. Një person është në gjendje të imagjinojë dhe kuptojë në mënyrë simbolike pasojat, rezultatin e veprimeve të tij, të marrë masat e nevojshme paraprakisht, të formojë imazhe të rezultateve të dëshiruara në të ardhmen dhe strategjitë e sjelljes që synojnë arritjen e rezultateve të dëshiruara (kjo është aftësia e një personi për të vetë-rregulluar , për të mësuar nëpërmjet vëzhgimit dhe modelimit).

Njerëzit formojnë një imazh të një reagimi të caktuar të sjelljes duke vëzhguar sjelljen e një modeli dhe më pas ky informacion i koduar shërben si udhërrëfyes në veprimet e tyre. Sjellja e modelit ruhet në kujtesën e një personi falë kodimit figurativ (imazhe vizuale mendore) dhe verbale (gjatë vëzhgimit të modelit, një person mund të përsërisë me vete rendin e veprimeve që pa). Përfitimet e vëzhgimit të sukseseve dhe dështimeve të të tjerëve janë të njëjta me ato të përvojës suaj të drejtpërdrejtë. Pasojat e dukshme ose indirekte të veprimeve të njerëzve të tjerë (ndëshkimi ose shpërblimi) shpesh luajnë një rol të rëndësishëm në rregullimin e sjelljes sonë.

Përforcimi indirekt ndodh kur vëzhguesi sheh veprimin e modelit me rezultatin pasues:

• përforcim indirekt pozitiv(vëzhguesit më pas sillen në të njëjtën mënyrë si modelet e vëzhguara më parë, sepse ata arritën sukses dhe morën përforcim pozitiv);
• dënim indirekt(vëzhguesi pa që modeli u ndëshkua pas veprimeve të tij, si rezultat ai vetë nuk ishte i prirur të përsëriste veprime të tilla).

Njerëzit vlerësojnë sjelljen e tyre, shpërblejnë ose kritikojnë, ose ndëshkojnë veten. Bandura e quajti këtë proces vetë-përforcimi: një person e shpërblen veten me atë që ka në dispozicion sa herë që arrin standardin e sjelljes që ka vendosur vetë. Vetërregullimi i sjelljes përfshin proceset e vetë-vëzhgimit, vetëvlerësimit dhe vetë-përforcimit (vetëinkurajimi ose vetëkritika, vetëndëshkimi).

Në vitet '90 shekulli XX Bandura futi në teorinë dhe konceptin e tij vetë-efikasiteti. Njerëzit janë në gjendje të njohin dhe vlerësojnë nivelin e aftësive të tyre, të ndërtojnë sjellje të suksesshme të përshtatshme për një detyrë ose situatë specifike dhe të vlerësojnë efektivitetin e tyre. Ata që e perceptojnë vetë-efikasitetin bëjnë më shumë përpjekje për të kryer detyra të vështira sesa ata që dyshojnë në aftësitë e tyre. Njohuritë e zotëruara në mënyrë aktive, veprimet dhe përvoja e kaluar e suksesit janë një burim i fuqishëm i vetë-efikasitetit. Një person gjithashtu mund të bindë veten se ai ka aftësitë dhe aftësitë e nevojshme për të arritur me sukses një qëllim, dhe në këtë mënyrë të rrisë vetë-efikasitetin e tij. Ai ka më shumë gjasa të ketë sukses nëse nuk është i stresuar dhe i qetë, d.m.th. gjendja emocionale ndikon drejtpërdrejt në vetë-efikasitetin.

Bihejvioristët kanë identifikuar faktorë që e pengojnë një person të kontrollojë sjelljen e tij. Së pari, ndëshkimi është një pengesë për zhvillimin njerëzor, pasi një ndalim (funksion negativ) nuk shpjegon se çfarë duhet bërë ose si të sillet. Viktima e dënimit, përmbushja e kërkesave të jashtme dhe shmangia e kërcënimeve, nuk e zgjidh problemin dhe herët a vonë do të shfaqet përsëri dhe personi përsëri do të bëjë veprime të gabuara. Së dyti, mosnjohja e arsyeve luan një rol të madh. Nëse duam të kuptojmë shkaqet e vërteta të sjelljes, është e nevojshme të braktisim shumë fjalë që nuk shpjegojnë asgjë; domethënë, arsyetimet dhe shpjegimet e një personi për veprimet e tij nuk korrespondojnë me arsyet e vërteta të sjelljes së tij.

TEORIA E TË MËSUARIT SOCIALE

Largimi nga biheviorizmi klasik

Në psikologjinë amerikane, besohet se teoritë e të mësuarit social janë drejtimi më domethënës në studimin e zhvillimit të fëmijës.

Në fund të viteve '30, N. Miller, J. Dollard, R. Sears, J. Whiting dhe shkencëtarë të tjerë të rinj në Universitetin Yale bënë një përpjekje për të përkthyer konceptet më të rëndësishme të teorisë psikoanalitike të personalitetit në gjuhën e teorisë së të mësuarit të K. Hull. Ata përshkruan linjat kryesore të kërkimit: të mësuarit social në procesin e rritjes së një fëmije, analiza ndërkulturore - studimi i edukimit dhe zhvillimit të një fëmije në kultura të ndryshme, zhvillimi i personalitetit. Në vitin 1941, N. Miller dhe J. Dollard futën termin "të mësuarit social" në përdorim shkencor.

Mbi këtë bazë, konceptet e të mësuarit social janë zhvilluar për më shumë se gjysmë shekulli, problemi qendror i të cilave është bërë problemi i socializimit. Socializimi është një proces që lejon një fëmijë të zërë vendin e tij në shoqëri, është avancimi i një të porsalinduri nga një gjendje "humanoid" asociale në jetën si një anëtar i plotë i shoqërisë. Si ndodh socializimi? Të gjithë të porsalindurit janë të ngjashëm me njëri-tjetrin, por pas dy ose tre vjetësh janë fëmijë të ndryshëm. Kjo do të thotë, thonë ithtarët e teorisë së të mësuarit social, se këto dallime janë rezultat i të mësuarit, ato nuk janë të lindura.

Ka koncepte të ndryshme të të mësuarit. Në kondicionimin klasik të tipit Pavlovian, subjektet fillojnë të japin të njëjtën përgjigje ndaj stimujve të ndryshëm. Në kushtëzimin operant të Skinnerit, një akt i sjelljes formohet për shkak të pranisë ose mungesës së përforcimit për një nga shumë përgjigjet e mundshme. Të dyja këto koncepte nuk shpjegojnë se si lind një sjellje e re. A. Bandura besonte se shpërblimi dhe ndëshkimi nuk mjaftojnë për të mësuar sjellje të reja. Fëmijët fitojnë sjellje të reja nëpërmjet imitimit të një modeli. Të mësuarit përmes vëzhgimit, imitimit dhe identifikimit është forma e tretë e të mësuarit. Një nga manifestimet e imitimit është identifikimi - një proces në të cilin një person merr hua mendime, ndjenja ose veprime nga një person tjetër që vepron si model. Imitimi çon në faktin se fëmija mund ta imagjinojë veten në vendin e modelit, të përjetojë simpati, bashkëpunim dhe simpati për këtë person.

Teoria e të mësuarit social shqyrton jo vetëm "si" ndodh socializimi, por edhe "pse" ndodh. Vëmendje e veçantë i kushtohet plotësimit të nevojave biologjike të fëmijës nga nëna, forcimit të sjelljes shoqërore, imitimit të sjelljes së personaliteteve të forta dhe ndikimeve të ngjashme të mjedisit të jashtëm.

Disa breza shkencëtarësh kanë punuar në fushën e të mësuarit social. Evolucioni i teorisë së të mësuarit social është paraqitur në Tabelën. 4. Ky drejtim karakterizohet nga dëshira për të sintetizuar qasje të ndryshme në studimin e zhvillimit shoqëror. Nga tavolina 5 tregon qartë se ky drejtim, ashtu siç u zhvillua në SHBA, ishte një lëvizje drejt ndërgjegjësimit të një teorie të përgjithshme dhe jo një fushë më vete njohurish.

Le të shqyrtojmë shkurtimisht kontributin e dhënë në konceptin e të mësuarit social nga përfaqësuesit e gjeneratës së parë, të dytë dhe të tretë të shkencëtarëve amerikanë.

N. Miller dhe J. Dollard ishin të parët që ndërtuan një urë lidhëse midis biheviorizmit dhe teorisë psikoanalitike. Pas Z. Frojdit, ata e konsideruan materialin klinik si një burim të pasur të dhënash; Sipas mendimit të tyre, një personalitet psikopatologjik ndryshon vetëm në mënyrë sasiore dhe jo cilësore nga një person normal. Prandaj, studimi i sjelljes neurotike hedh dritë mbi parimet universale të sjelljes që janë më të vështira për t'u identifikuar te njerëzit normalë. Për më tepër, neurotikët zakonisht vëzhgohen nga psikologët për një kohë të gjatë, dhe kjo siguron një material të vlefshëm për ndryshime afatgjata dhe dinamike në sjellje nën ndikimin e korrigjimit shoqëror.

Nga ana tjetër, Miller dhe Dollard, psikologë eksperimentalë të aftë në metoda të sakta laboratorike, iu drejtuan edhe mekanizmave të sjelljes së kafshëve të studiuara përmes eksperimenteve.

Tabela 4. Evolucioni i teorisë së të mësuarit social (cituar nga R. Cairns) 1900-1938 Paraardhësit 1938-1960 Gjenerata e parë 1960-1970 Gjenerata e dytë 1970 - deri më sot vr. Gjenerata e tretë Psikanaliza Të mësuarit social Të mësuarit social dhe zhvillimi i personalitetit Analiza ndërvepruese 3. Freud R. Sears A. Bandura G. Petteoson J. Whiting R. Walters A. Yarrow Teoria e të mësuarit N. Miller R. Bell I. P. Pavlov J. Dollard Sjellja e analizës W. Hartup E. Thorndike J. Rotter S. Bijou J. Watson J. Gewirtz Analiza njohëse sociale K. Hull Kushtëzimi i operatorit W. Michelle E. Tolman B. Skinner E. Maccoby J. Aronfried Teoritë konjitive J. Baldwin Strukturat e mjedisit social J. Piaget H. Rausch Teoria e fushës R. Park K Levin Y. Bronfenbrenner

Miller dhe Dollard ndajnë pikëpamjen e Frojdit për rolin e motivimit në sjellje, duke besuar se sjellja e kafshëve dhe e njerëzve është pasojë e nxitjeve të tilla parësore (të lindura) si uria, etja, dhimbja, etj. Të gjithë mund të kënaqen, por jo të shuhen. Në traditën bihevioriste, Miller dhe Dollard përcaktojnë sasinë e forcës së shtytjes duke matur, për shembull, kohën e privimit. Përveç atyre parësore, ka edhe nxitje dytësore, duke përfshirë zemërimin, fajin, preferencat seksuale, nevojën për para dhe pushtet, e shumë të tjera. Më të rëndësishmet prej tyre janë frika dhe ankthi i shkaktuar nga një stimul i mëparshëm, më parë neutral. Konflikti midis frikës dhe shtysave të tjera të rëndësishme është shkaku i neurozave.

Tabela 5 Skema e drejtimeve kryesore në studimin e zhvillimit shoqëror (bazuar në R. Cairns)

Të mësuarit social Zhvillimi kognitiv Sociologjia Psikanaliza gjenetike Psikobiologjia gjenetike Detyrat kryesore Mësimi i sjelljes sociale Kontrolli njohës i sjelljes sociale Evolucioni i sjelljes sociale Zhvillimi i patologjisë së sjelljes Marrëdhënia midis sjelljes dhe biologjisë Popullatat kryesore Fëmijët normalë të moshës parashkollore dhe shkollore Nga foshnjat tek adoleshentët Të rriturit Jovertebrorët dhe vertebrorët Kafshët Pacientët Gjitarët (jo njerëz) dhe zogjtë Metodat Eksperimentet e sjelljes afatshkurtër Intervistat Vlerësime verbale Vëzhgim natyror Vëzhgim i kontrolluar Vëzhgim Studim klinik Eksperimente fiziologjike dhe të sjelljes Konceptet bazë Imitim Përforcimi social Koncepti i skenës Vetëzhvillimi Programi i lindur privimi Modele tipike video Organizimi dydrejtues Kontrolli reciprok

Duke transformuar idetë frojdiane, Miller dhe Dollard zëvendësojnë parimin e kënaqësisë me parimin e përforcimit. Ata e përkufizojnë përforcimin si diçka që rrit tendencën për të përsëritur një përgjigje të ndodhur më parë. Nga këndvështrimi i tyre, përforcimi është reduktimi, heqja e impulsit ose, duke përdorur termin e Frojdit, të mësuarit, sipas Miller-it dhe Dollard-it, është forcimi i lidhjes midis një stimuli kyç dhe përgjigjes që ai shkakton për shkak të përforcimit. Nëse nuk ka reagim përkatës në repertorin e sjelljes së njeriut ose të kafshëve, atëherë ai mund të merret duke vëzhguar sjelljen e modelit. Duke i kushtuar rëndësi të madhe mekanizmit të të mësuarit përmes provës dhe gabimit, Miller dhe Dollard tërheqin vëmendjen tek mundësia e përdorimit të imitimit për të reduktuar numrin e provave dhe gabimeve dhe për t'iu afruar përgjigjes së saktë përmes vëzhgimit të sjelljes së të tjerëve.

Eksperimentet e Miller dhe Dollard ekzaminuan kushtet për imitimin e një lideri (me ose pa përforcim). Eksperimentet u kryen mbi minjtë dhe fëmijët, dhe në të dyja rastet u morën rezultate të ngjashme. Sa më i fortë të jetë nxitja, aq më shumë përforcimi forcon marrëdhënien stimul-përgjigje. Nëse nuk ka motivim, mësimi është i pamundur. Miller dhe Dollard besojnë se njerëzit e vetëkënaqur dhe të vetëkënaqur janë studentë të këqij.

Miller dhe Dollard mbështeten në teorinë e Frojdit për traumën e fëmijërisë. Ata e shohin fëmijërinë si një periudhë neuroze kalimtare, dhe fëmijën e vogël si të çorientuar, të mashtruar, të çfrenuar dhe të paaftë për procese më të larta mendore. Nga këndvështrimi i tyre, një fëmijë i lumtur është një mit. Prandaj, detyra e prindërve është të socializojnë fëmijët, t'i përgatisin ata për jetën në shoqëri, Miller dhe Dollard ndajnë idenë e A. Adler se nëna, e cila i jep fëmijës shembullin e parë të marrëdhënieve njerëzore, luan një rol vendimtar në shoqërizim. Në këtë proces, sipas tyre, katër situatat më të rëndësishme të jetës mund të shërbejnë si burim konflikti. Ky është ushqimi, trajnimi në tualet, identifikimi seksual, manifestimi i agresivitetit tek fëmija. Për t'i realizuar ato, sipas Miller dhe Dollard, është e nevojshme të përdoret teknika terapeutike e Frojdit 3. “Pa kuptuar të kaluarën, është e pamundur të ndryshosh të ardhmen”, shkruan Miller dhe Dollard

Edukimi dhe zhvillimi

Psikologu i famshëm amerikan R. Sears studioi marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve, nën ndikimin e psikanalizës. Si student i K. Hull, ai zhvilloi versionin e tij të kombinimit të teorisë psikoanalitike me bihejviorizmin. Ai u fokusua në studimin e sjelljes së jashtme që mund të matet. Në sjelljen aktive, ai theksoi veprimin dhe ndërveprimet sociale.

Veprimi shkaktohet nga impulsi. Ashtu si Miller dhe Dollard, Sears supozon se të gjitha veprimet fillimisht lidhen me impulset primare ose të lindura. Kënaqësia ose zhgënjimi që rezulton nga sjellja e nxitur nga këto shtysa kryesore e çon individin të mësojë përvoja të reja. Përforcimi i vazhdueshëm i veprimeve specifike çon në impulse të reja, dytësore që lindin si pasojë e ndikimeve shoqërore.

Sears prezantoi parimin dyadik të studimit të zhvillimit të fëmijës: duke qenë se ai ndodh brenda një njësie diadik të sjelljes, sjellja adaptive dhe përforcimi i saj tek një individ duhet të studiohet duke marrë parasysh sjelljen e tjetrit, partnerit.

Duke marrë parasysh konceptet psikoanalitike (shtypje, regresion, projeksion, sublimim, etj.) në kontekstin e teorisë së të mësuarit, Sears fokusohet në ndikimin e prindërve në zhvillimin e fëmijës. Sipas tij, praktika e edukimit të fëmijëve përcakton natyrën e zhvillimit të fëmijës. Bazuar në hulumtimin e tij, ai mbron edukimin e prindërve: çdo prind natyrisht do t'i rrisë më mirë fëmijët e tij nëse di më shumë; Ajo që ka rëndësi është se si dhe në çfarë mase prindërit i kuptojnë praktikat e prindërimit.

Tashmë në veprat e E. Tolman dhe B. Skinner u ngritën pyetje për nevojën e studimit dhe menaxhimit të sjelljes shoqërore. Analiza e procesit të socializimit, faktorët që përcaktojnë dhe drejtojnë përvetësimin e përvojës shoqërore dhe normave të sjelljes, përcaktuan përmbajtjen e koncepteve të një game të gjerë shkencëtarësh, veçanërisht në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të.

Një nga të parët që trajtoi këto probleme D.G.Mead(1863-1931). Pas diplomimit në Universitetin e Harvardit (1888), ku studioi psikologji dhe filozofi, Mead u internua në Evropë. Pas kthimit në Amerikë, ai punoi me Dewey në Universitetin e Çikagos, ku mori një doktoraturë në psikologji në 1894.

Mead, në veprat e tij, fillimisht trajtoi problemin e personalitetit, duke treguar se si lind vetëdija për "Unë" të dikujt. Ai argumentoi se personaliteti i një personi formohet në procesin e ndërveprimit të tij me njerëzit e tjerë, duke qenë një model i atyre marrëdhënieve ndërpersonale që përsëriten më shpesh në jetën e tij. Meqenëse subjekti luan "role" të ndryshme në komunikimin me njerëz të ndryshëm, personaliteti i tij është një lloj unifikimi i roleve të ndryshme që ai vazhdimisht "merr" dhe gjuha ka një rëndësi të madhe.

Në fillim fëmija nuk ka vetëdije, por nëpërmjet ndërveprimit social, komunikimit dhe gjuhës e zhvillon atë, mëson të luajë role dhe fiton përvojë në ndërveprimin social. Kjo përvojë i lejon atij të vlerësojë në mënyrë objektive sjelljen e tij, domethënë, ai zhvillon vetëdijen për veten si një subjekt shoqëror. Me rëndësi të madhe si në formimin dhe ndërgjegjësimin për veten dhe rolet e dikujt është lojë me histori, në të cilën fëmijët mësojnë fillimisht të marrin role të ndryshme dhe të ndjekin disa rregulla të lojës. Kështu, ideja e "Unë" lind nga mjedisi shoqëror dhe për shkak të ekzistencës së shumë mjediseve shoqërore, ekziston mundësia e zhvillimit të shumë llojeve të ndryshme të "Unë".

Quhet edhe teoria e Mead-it teoria e pritshmërisë sepse, sipas tij, njerëzit luajnë rolet e tyre duke marrë parasysh pritshmëritë e të tjerëve. Është pikërisht në varësi të pritjeve dhe përvojës së kaluar (vëzhgimi i prindërve, të njohurve) që fëmijët luajnë të njëjtat role ndryshe. Kështu, rolin e nxënësit e luan një fëmijë, nga i cili prindërit presin vetëm nota të shkëlqyera, krejtësisht ndryshe nga roli i një fëmije që “kalohet” në shkollë vetëm pse është e nevojshme dhe që të mos bini nën këmbë në shtëpi për të paktën gjysmë dite.

Mead gjithashtu bën dallimin midis lojërave me histori dhe lojërave me rregulla. Lojërat me tregime i mësojnë fëmijët të pranojnë dhe të luajnë role të ndryshme, t'i ndryshojnë ato gjatë lojës, ashtu siç do të duhet të bëjnë më vonë në jetë. Para fillimit të këtyre lojërave, fëmijët dinë vetëm një rol - një fëmijë në familjen e tyre, tani ata mësojnë të jenë nënë, pilot, kuzhiniere dhe studente. Lojërat me rregulla i ndihmojnë fëmijët të zhvillojnë sjellje arbitrare dhe të zotërojnë normat e pranuara në shoqëri, pasi në këto lojëra ka, siç shkruan Mead, një “tjetër të përgjithësuar”, pra një rregull që fëmijët duhet të ndjekin. Koncepti të përgjithësuara të tjera u prezantua nga Mead për të shpjeguar pse fëmijët ndjekin rregullat në një lojë, por ende nuk mund t'i ndjekin ato në jetën reale. Nga këndvështrimi i tij, rregulli në lojë është si një partner tjetër i përgjithësuar që monitoron aktivitetet e fëmijëve nga jashtë, duke mos i lejuar ata të devijojnë nga norma.

Mead fillimisht trajtoi problemet të mësuarit social dhe pati një ndikim të rëndësishëm në shumë psikologë të shquar, veçanërisht G. Sullivan.

Me interes të madh janë studimet e sjelljes antisociale (agresive) dhe prosociale të ndërmarra nga psikologët në këtë fushë. Ky problem ishte në qendër të interesave shkencore D.Dollard(1900-1980). Pasi u diplomua në Universitetin e Wisconsin dhe mori doktoraturën, ai filloi punën në Universitetin Yale, ku u interesua për idetë e Hull. Qëllimi i tij ishte të kombinonte teorinë e përforcimit dhe psikanalizën. Tashmë në veprat e tij të para, ai shprehi idenë e lidhjes midis agresionit dhe frustrimit, e cila formoi bazën e tij. teoritë e frustrimit . Sipas kësaj teorie, frenimi i manifestimeve të dobëta të agresivitetit (të cilat ishin rezultat i frustrimeve të së kaluarës) mund të çojë në ndërthurjen e tyre dhe krijimin e agresivitetit shumë të fuqishëm. Dollard sugjeroi gjithashtu se të gjitha zhgënjimet që përjetohen në fëmijëri dhe të cilat, sipas teorisë së zhgënjimit, gjithmonë çojnë në agresion, mund të çojnë në agresion në moshën madhore. Megjithatë, ky besim i përhapur tani po vihet në pikëpyetje dhe po konsiderohet i diskutueshëm.

Dollard e konsideroi veprën e tij më të mirë librin “Personality and Psychotherapy” (1950), shkruar në bashkëpunim me N. Miller.

Interesat shkencore N.Miller(l. 1909) u shoqëruan me zhvillimin e problemeve të motivimit, shtytjeve dhe natyrës së përforcimit. Eksperimentet e tij që synonin studimin e motivimit ekzaminuan lloje të ndryshme të të mësuarit instrumental që lidhen me kënaqësinë e nevojave themelore njerëzore. Parimet e mësimdhënies së sjelljes adaptive shoqërore që ai zhvilloi formuan bazën e konceptit të tij të psikoterapisë, i parë si një proces i përvetësimit të aftësive më adaptive sociale dhe personale. Puna e Millerit i hoqi psikoterapisë aurën e saj thjesht mjekësore dhe i dha asaj një bazë racionale të bazuar në parimet e të mësuarit të sjelljes.

Në librat e tyre të përbashkët Mësimi social dhe imitimi (1941), Personaliteti dhe Psikoterapia, Dollard dhe Miller u përpoqën të interpretonin konceptet bazë të Frojdit. (varësia , agresioni, identifikimi, ndërgjegjja) për sa i përket teorisë së të mësuarit. Dollard dhe Miller kërkuan të krijonin një psikoterapi të bazuar në parimet e teorisë së të mësuarit social; Pjesa më e madhe e kërkimit të Dollard-it iu kushtua kësaj teme në vitet 50 të shekullit të 20-të. Puna e tyre ishte e para që zhvilloi themelet e konceptit të të mësuarit social, duke përfshirë konceptin e aftësisë, i cili hodhi themelet për teorinë e të mësuarit social në vitet '60.

Një nga termat e parë të mësuarit social të përdorura D.B.Rotter(l. 1916). Ai u specializua në kimi, por një interes për psikologji dhe një takim me A. Adler e çuan atë në shkollën e diplomuar në Universitetin e Illinois. Pasi shërbeu si psikolog ushtarak gjatë Luftës së Dytë Botërore, ai u angazhua në kërkime dhe mësimdhënie në universitete të ndryshme në Shtetet e Bashkuara.

Hulumtimi kryesor i Rotter ka të bëjë me studimin e dallimeve individuale në besimet e njerëzve për burimet e përforcimit. Këto ide varen nga fakti se cilët njerëz mbajnë përgjegjësi për atë që u ndodh atyre. Ai prezantoi konceptin pritjet , ato. besimi (ose probabiliteti subjektiv) se një sjellje e caktuar në një situatë të caktuar psikologjike do të përforcohet. Disa njerëz kanë besim se mund të ndikojnë në përforcimet që marrin, dhe këta janë njerëz me të cilët vend i brendshëm (i brendshëm) i kontrollit . Pjesa tjetër beson se përforcimet janë çështje rastësie apo fati, këta janë njerëz me vendndodhja e jashtme e kontrollit.

Puna e Rotter ka treguar se njerëzit me një vend kontrolli të brendshëm janë jo vetëm më të suksesshëm, por edhe më të shëndetshëm, si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Është treguar gjithashtu se vendi i kontrollit vendoset në fëmijëri dhe përcaktohet kryesisht nga stili i prindërimit. Rotter zhvilloi testin e përdorur gjerësisht të shkallës së brendshme-eksternalitetit, si dhe një numër testesh të tjera të njohura të personalitetit.

Punimet më domethënëse në fushën e të mësuarit social i përkasin A. Bandura(1925-1988). Bandura lindi dhe u arsimua në Kanada, më pas u transferua në Shtetet e Bashkuara, ku u diplomua në Universitetin e Iowa-s, duke marrë një doktoraturë në psikologji klinike në 1952. Në vitin 1953, ai filloi të punojë në Universitetin e Stanfordit, ku u njoh me veprat e Miller dhe Dollard, të cilat patën një ndikim të rëndësishëm tek ai.

Në fillim të karrierës së tij, Bandura u fokusua kryesisht në problemet e të mësuarit si pasojë e përvojës së drejtpërdrejtë. Ky interes çoi në një program kërkimor kushtuar studimit të mekanizmave të të mësuarit. Duke filluar me metodologjinë stimul-përgjigje, ai arriti në përfundimin se ky model nuk ishte plotësisht i zbatueshëm për sjelljen njerëzore dhe propozoi modelin e tij që shpjegon më mirë sjelljen e vëzhguar. Bazuar në studime të shumta, ai arriti në përfundimin se njerëzit nuk kanë gjithmonë nevojë për përforcim të drejtpërdrejtë për të mësuar, ata mund të mësojnë edhe nga përvojat e të tjerëve. Të mësuarit vëzhgues është i nevojshëm në situata kur gabimet mund të çojnë në pasoja të pakëndshme apo edhe fatale.

Kështu u shfaq koncepti i rëndësishëm për teorinë e Bandurës përforcimi indirekt , bazuar në vëzhgimin e sjelljes së njerëzve të tjerë dhe pasojat e kësaj sjelljeje. Me fjalë të tjera, një rol të rëndësishëm në mësimin social luajnë proceset njohëse, çfarë mendon një person për skemën e përforcimit që i është dhënë, duke parashikuar pasojat e veprimeve specifike. Bazuar në këtë, Bandura i kushtoi vëmendje të veçantë studimit të imitimit. Ai zbuloi se modelet e rolit priren të jenë njerëz të së njëjtës gjini dhe rreth të njëjtës moshë, të cilët kanë zgjidhur me sukses probleme të ngjashme me ato të tyre. që ata përballen me vetë subjektin. Imitimi i njerëzve në poste të larta është i përhapur. Në të njëjtën kohë, mostrat më të arritshme, pra më të thjeshta, si dhe ato me të cilat subjekti është në kontakt të drejtpërdrejtë, imitohen më shpesh.

Hulumtimet kanë treguar se fëmijët priren të imitojnë fillimisht të rriturit dhe më pas moshatarët, sjellja e të cilëve ka çuar në sukses, d.m.th. për të arritur atë që fëmija po përpiqet. Bandura zbuloi gjithashtu se fëmijët shpesh imitojnë edhe sjellje që ata kanë parë që nuk kanë çuar në sukses, domethënë, ata mësojnë modele të reja sjelljeje sikur "në rezervë".

Një rol të veçantë në formimin e modeleve të sjelljes luajnë mediat, të cilat shpërndajnë modele simbolike në një hapësirë ​​të gjerë shoqërore.

Imitimi i sjelljes agresive është gjithashtu i lehtë për t'u provokuar, veçanërisht tek fëmijët. Kështu, baballarët e adoleshentëve hiperagresivë shërbejnë si modele të një sjelljeje të tillë, duke i inkurajuar ata të shfaqin agresion jashtë shtëpisë. Hulumtimi nga Bandura dhe studenti i tij i parë i diplomuar, R. Walters, mbi shkaqet e agresionit në familje tregoi rolet e shpërblimit dhe imitimit në formimin e modeleve të caktuara të sjelljes tek fëmijët. Në të njëjtën kohë, Walters arriti në përfundimin se përforcimet një herë janë më efektive (të paktën në zhvillimin e agresionit) sesa ato konstante.

Puna e Bandura ishte e para që eksploroi mekanizmat e vetë-përforcimit të lidhur me vlerësimiefikasitetin e vet , aftësia për të zgjidhur probleme komplekse. Këto studime kanë treguar se sjellja njerëzore është e motivuar dhe e rregulluar nga standardet e brendshme dhe një ndjenjë e përshtatshmërisë (ose pamjaftueshmërisë) ndaj tyre. Njerëzit me një vlerësim të lartë të efektivitetit të tyre janë më të aftë të kontrollojnë sjelljen e tyre dhe veprimet e të tjerëve dhe janë më të suksesshëm në karrierën dhe komunikimin e tyre. Njerëzit me një vlerësim të ulët të efektivitetit personal, përkundrazi, janë pasivë, nuk mund të kapërcejnë pengesat dhe të ndikojnë tek të tjerët. Kështu, Bandura arrin në përfundimin se mekanizmi më domethënës i veprimit personal është efektiviteti i perceptuar i personit në përpjekjet për të kontrolluar aspekte të ndryshme të ekzistencës njerëzore.

Me rëndësi të madhe janë veprat e F. Peterman, A. Bandura dhe shkencëtarë të tjerë kushtuar korrigjimi i sjelljes devijuese. U zhvilluan plane mësimore për të reduktuar agresionin tek fëmijët e moshës 8-12 vjeç, të cilat përbëheshin nga gjashtë mësime nga 45 minuta secila, të dhëna individuale ose në grup. Në mësimet individuale, diskutohen alternativat ndaj sjelljes agresive, përdoren video dhe lojëra me probleme. Në klasat në grup, opsionet e ndryshme të sjelljes luhen përmes lojës me role në situata afër jetës. Përveç kësaj, klasat përfshinin një "fëmijë model" i cili tashmë kishte "fituar një sërë aftësish të sjelljes sociale të rregulluara mirë" dhe sjelljen e të cilit fëmijët filluan ta imitonin.

Bandura është gjithashtu autori i një metode psikoterapeutike të quajtur "desensibilizimi sistematik". Në të njëjtën kohë, njerëzit vëzhgojnë sjelljen e "modelit" në situata që u duken të rrezikshme, duke shkaktuar një ndjenjë tensioni dhe ankthi (për shembull, në ambiente të mbyllura, në prani të një gjarpri, një qeni të zemëruar, etj.). Aktiviteti i suksesshëm ngjall dëshirën për të imituar dhe gradualisht lehtëson tensionin tek klienti. Këto metoda kanë gjetur aplikim të gjerë jo vetëm në edukim apo trajtim, por edhe në biznes, duke ndihmuar në përshtatjen me situata komplekse pune.

Kontributi i Bandurës në zhvillimin dhe modifikimin modern të bihejviorizmit është i padyshimtë dhe njihet nga të gjithë shkencëtarët që e konsiderojnë atë figurën më domethënëse të kësaj lëvizjeje në fund të shekullit të 20-të.

Bihejviorizmi u bë shkolla kryesore psikologjike e shekullit të 20-të. në SHBA. Ajo nuk e ka humbur rëndësinë e saj deri më sot, pavarësisht kritikave të ndryshme (dhe shpesh serioze) nga përfaqësues të drejtimeve të tjera. Edhe pse gjatë 60 viteve të fundit ka pasur një modifikim të madh të parimeve të bihejviorizmit të përcaktuara nga Watson, postulatet bazë të kësaj shkolle kanë mbetur të pandryshuara. Kjo është ideja e natyrës kryesisht intravitale të psikikës (megjithëse prania e elementeve të lindur tashmë njihet), ideja e nevojës për të studiuar reagimet kryesisht të arritshme për eksperimente dhe vëzhgime (megjithëse përmbajtja e brendshme variablat dhe rëndësia e tyre nuk mohohet), si dhe besimi në mundësinë e ndikimit në formimin e procesit të psikikës duke përdorur një sërë teknologjish të menduara mirë.

Besimi në nevojën dhe mundësinë e trajnimit të drejtuar që formon një tip të caktuar personaliteti, si dhe metodat që realizojnë procesin mësimor, janë një nga avantazhet më të rëndësishme të këtij drejtimi. Teoritë e të mësuarit (operante, sociale, roli), si dhe trajnime të ndryshme për korrigjimin e sjelljes, siguruan jo vetëm vitalitetin e biheviorizmit në Shtetet e Bashkuara, por edhe përhapjen e tij në mbarë botën, megjithëse kjo shkollë nuk mori njohje të gjerë në Evropë.