Terror masiv gjatë luftës civile. Terror bardh e kuq

Në BRSS, ishte zakon të shiheshin rojet e bardha si armiq të pushtetit sovjetik dhe të përshkruanin mizoritë e tyre. Në epokën e post-perestrojkës hyri në përdorim termi "terror i kuq", i cili zakonisht përdoret për të përcaktuar politikën bolshevike ndaj fisnikërisë, borgjezisë dhe "klasave të tjera të huaja". po " terror i bardhë"? A ka ndodhur në të vërtetë?

Ekzekutimi në Kremlin

"Terrori i bardhë" është një term mjaft konvencional që historianët modernë përdorin për të përcaktuar masat represive të drejtuara kundër bolshevikëve dhe mbështetësve të tyre.

Si rregull, aktet e dhunshme ishin spontane, të paorganizuara, por në disa raste ato sanksionoheshin nga autoritetet e përkohshme ushtarake dhe politike.

Akti i parë i regjistruar zyrtarisht i "terrorit të bardhë" u zhvillua më 28 tetor 1917. Kadetët, të cilët po çlironin Kremlinin e Moskës nga rebelët, rreshtuan ushtarët e paarmatosur të regjimentit të 56-të rezervë, të cilët kishin kaluar në anën e bolshevikëve, në monumentin e Aleksandrit II, gjoja për të kontrolluar dhe hapi zjarr ndaj tyre me pushkë dhe automatikë. Si pasojë e këtij aksioni humbën jetën rreth 300 persona.

"Përgjigja" e Kornilovit

Besohet se një nga “udhëheqësit e Gardës së Bardhë”, gjenerali L.G. Kornilov dyshohet se ka dhënë urdhër që të mos merren të burgosur, por të qëllohen në vend. Por asnjë urdhër zyrtar në lidhje me këtë nuk u gjet kurrë. Kornilovets A.R. Trushnovich më vonë tha se, ndryshe nga bolshevikët, të cilët shpallën terrorin me ligj, duke e justifikuar ideologjikisht, ushtria e Kornilovit mbrojti ligjin dhe rendin, kështu që shmangu rekuizimin e pronës dhe gjakderdhjen e panevojshme. Sidoqoftë, ndodhi gjithashtu që rrethanat i detyruan Kornilovitët t'i përgjigjen me mizori mizorisë nga ana e armiqve të tyre.

Për shembull, në zonën e fshatit Gnilovskaya afër Rostovit, bolshevikët vranë disa oficerë të plagosur Kornilov dhe infermieren që i shoqëronte. Në zonën e Lezhankës, bolshevikët kapën një patrullë kozake dhe i varrosën të gjallë në tokë. Aty i hapën barkun një prifti lokal dhe e tërhoqën zvarrë nga zorrët nëpër fshat. Shumë të afërm të Kornilovitëve u torturuan nga bolshevikët, dhe më pas ata filluan të vrasin të burgosur ...

Nga rajoni i Vollgës në Siberi

Në verën e vitit 1918, mbështetësit e Asamblesë Kushtetuese erdhën në pushtet në rajonin e Vollgës. Garda e Bardhë masakroi shumë punëtorë partiakë dhe sovjetikë. Në territorin nën kontrollin e Komuch, u krijuan struktura sigurie, gjykata ushtarake dhe u përdorën të ashtuquajturat "maune vdekjeje" për të ekzekutuar individë me mendje bolshevik. Në shtator-tetor, kryengritjet e punëtorëve në Kazan dhe Ivashchenkovo ​​u shtypën brutalisht.

Në Rusinë veriore, 38 mijë njerëz u burgosën në Arkhangelsk me akuzën e veprimtarisë bolshevike. Rreth 8 mijë të burgosur u pushkatuan dhe më shumë se një mijë vdiqën brenda mureve të burgut.

Në të njëjtin 1918, rreth 30 mijë njerëz u bënë viktima të "Terrorit të Bardhë" në territoret nën kontrollin e gjeneralit P.N. Krasnova. Këtu janë rreshtat nga urdhri i komandantit të rrethit Makeevsky i datës 10 nëntor 1918: "Unë ndaloj arrestimin e punëtorëve, por urdhëroj që ata të pushkatohen ose të varen; Urdhëroj që të gjithë punëtorët e arrestuar të varen në rrugën kryesore dhe të mos hiqen për tre ditë”.

Në nëntor 1918, Admirali A.V. Kolchak ndoqi në mënyrë aktive një politikë të dëbimit dhe ekzekutimit të Revolucionarëve Socialistë Siberianë. Anëtari i Komitetit Qendror të Partisë së Djathtë Socialiste Revolucionare D.F. Rakov shkroi: “Omsk thjesht ngriu nga tmerri... U vranë... grup i pafund, në çdo rast, jo më pak se 2500 persona. Karroca të tëra me kufoma u transportuan nëpër qytet, ashtu siç transportojnë kufomat e qengjit dhe të derrit në dimër...”

Gjenerali A.I. Denikin u akuzua se i trajtoi bolshevikët shumë butësisht. Megjithatë, ekziston një urdhër nr. 7 i nënshkruar prej tij më 14 (27) gusht 1918, sipas të cilit “të gjithë personat e akuzuar për promovimin ose favorizimin e trupave ose autoriteteve të Republikës Sovjetike në veprimet e tyre ushtarake ose të tjera armiqësore kundër Ushtria Vullnetare, si dhe për vrasje me paramendim, përdhunim, grabitje, grabitje, zjarrvënie me dashje ose mbytje të pasurisë së dikujt tjetër” është urdhëruar të paraqitet para “gjykatës ushtarake të një njësie ushtarake të Ushtrisë Vullnetare, me urdhër të guvernatorit ushtarak”.

Sido që të jetë, nuk mund t'i konsiderosh "të kuqtë" të këqij dhe "të bardhët" jashtëzakonisht të mirë, ose anasjelltas - si të duash... Çdo luftë është, para së gjithash, dhunë. Dhe lufta civile është tragjedi e tmerrshme, në të cilin është e vështirë të gjesh të drejtën dhe të gabuarën...

Lufta civile ishte një vazhdim i revolucionit. Dhe revolucionet nuk lindin sipas dëshirës së revolucionarëve. Ata, si tërmetet sociale, kanë dalë në thellësi të shoqërisë për një kohë shumë të gjatë për shkak të përkeqësimit kontradikta sociale. Dhe askush nuk mund t'i shkaktojë artificialisht ose t'i parandalojë ato kur të jenë pjekur. Revolucionet u marrin pronën klasave dominuese më parë, përmbysin "elitën" e vjetër dhe privojnë privilegjet e grupeve të caktuara shoqërore. Ata që kanë humbur pushtetin dhe pronën rezistojnë ashpër dhe fillon një luftë civile.

Kështu ndodhi pas fitores së Revolucionit të Madh të Tetorit. Në fillim, rezistenca e borgjezisë dhe pronarëve të tokave, aleatëve të tyre me pushtetin sovjetik, ishte e dobët, pasi ata e gjetën veten në pakicë dhe mbështetja e tyre - shteti dhe ushtria e vjetër - u zhduk. Kundërrevolucioni mundi t'u rezistonte sovjetikëve me armë në disa vende, kryesisht në rajonet e Kozakëve dhe u shtyp lehtësisht nga forcat e vogla të armatosura të të kuqve. Më 29 Prill 1918, Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus miratoi programin e Leninit për përdorimin e një ekonomie të përzier në tranzicionin në socializëm. Kjo ishte baza për kompromisin e klasës.

Megjithatë, kundërrevolucioni i brendshëm mori ndihmë nga jashtë. Gjermanët mbështetën forcat anti-sovjetike në zonat e pushtuara nga trupat gjermane. Në mars-prill 1918, në Rusi filloi ndërhyrja ushtarake e vendeve të Antantës. Në fund të majit ai ngriti me urdhër të Këshillit Ushtarak të Antantës rebelimi anti-sovjetik korpusi osekosllovak, i njohur atëherë si pjesë e forcave të armatosura franceze, të vendosura në Hekurudha Trans-Siberiane nga Penza në Irkutsk dhe Vladivostok. Me ndihmën e çekosllovakëve, qeveritë revolucionare socialiste u ngritën në Samara, Novonikolaevsk, Izhevsk, dhe pas mbërritjes së skuadronit aleat - në Arkhangelsk. Ata filluan të formojnë ushtritë e tyre. Vullnetarët në Kozakët e Jugut dhe të Bardhë u bënë më aktivë. Një luftë civile në shkallë të plotë shpërtheu në Rusi.

Apologjetët e bardhë heshtin për qëllimet e Antantës. Dhe ata janë të njohur për historianët: copëtimi i Rusisë në pjesë, shndërrimi i tyre në koloni dhe gjysmë koloni vendet perëndimore dhe Japonia. W. Churchill pranoi me cinizëm në vitin 1932: "Do të ishte gabim të mendosh se... ne luftuam për kauzën e rusëve armiqësorë ndaj bolshevikëve, përkundrazi, rojet e bardha ruse luftuan për kauzën tonë". Pra në vitet e fundit Imperialistët perëndimorë gjetën bashkëpunëtorë në Jugosllavi, Irak, Ukrainë, Gjeorgji, duke krijuar atje qeveri kukull.

Në një luftë të ashpër civile, përdorimi i terrorit nga të gjithë pjesëmarrësit e saj ishte i pashmangshëm. Por terrori ishte edhe spontan, kur armiqtë e klasës shkatërruan njëri-tjetrin pa udhëzime nga lart, dhe të organizuar, nga ana e të bardhëve dhe qeverisë sovjetike. Bolshevikët fillimisht u përpoqën të shmangnin terrorin. Kongresi i Dytë Gjith-Rus i Sovjetikëve shfuqizoi dënimin me vdekje sinqerisht- mos u grind me qeveria e re(kështu u liruan p.sh. gjeneralët Krasnov, Marushevsky e të tjerë, të cilët nuk e mbajtën fjalën). Qeveria Sovjetike filloi të përdorë dënimin me vdekje kundër kundërshtarëve politikë në qershor 1918, kur shpërtheu Lufta Civile. Elementi anarkik po shfaqej. Anarkistët ishin shoqërues të përkohshëm të bolshevikëve në përmbysjen e pushtetit të borgjezisë. Por ata vepruan në mënyrë të pakontrolluar. Kështu, nën udhëheqjen e anarkistëve, marinarëve Flota e Detit të Zi vranë rreth 500 oficerë në Krime në janar 1918. Në të njëjtën kohë, forcat anti-sovjetike u ngritën spontanisht. Në rajonet e Kozakëve, Kozakët, për shembull, filluan të shkatërrojnë jorezidentët - fshatarë që kërkonin rishpërndarjen e të gjitha tokave, përfshirë tokat kozake. Në maj, kozakët rebelë të Orenburgut pushtuan fshatin Alexandrov Gai, provincën Samara. Ushtarët e kapur të Ushtrisë së Kuqe - 97 persona - u qëlluan menjëherë. Me këshillën e kulakëve vendas, ata filluan të godasin përkrahësit e pushtetit Sovjetik. Në total, rreth 800 njerëz u vranë.

Kur u shfaqën qeveritë Revolucionare Socialiste, filloi terrori i bardhë shtetëror. Në Samara, gjatë grushtit të shtetit, rreth 300 njerëz u vranë nga të bardhët. Kur Syzran u kap nga çekosllovakët dhe ushtria e Samara Komuch - 500, kur u kap Volsk - 800. Qeveria Samara krijoi një organ ndëshkues - Sigurimi i shtetit, përveç kësaj, vepronte edhe kundërzbulimi Ushtria Popullore Komuch, çekosllovakë dhe serb. Të gjithë ata arrestuan në mënyrë arbitrare jo vetëm mbështetës të sovjetikëve, por edhe për dyshimin më të vogël për pabesi ndaj të bardhëve, pa gjyq pushkatuan këdo që e konsideronin të nevojshëm. Burgjet e qeverisë Samara ishin të mbipopulluara, kështu që kampet e para të përqendrimit në historinë e Rusisë u shfaqën në territorin e Komuch - në kampet ushtarake Totsky. Makinat përdoreshin për të mbajtur të burgosurit.

Qeveria Socialiste Revolucionare e Siberisë Perëndimore lëshoi ​​terror në forma edhe më brutale, në territorin e së cilës u shfaqën në mënyrë aktive oficerët e ushtrisë së vjetër dhe Kozakët e Bardhë. Në shtator 1918, fshatarët e rrethit Slavgorod në Altai u rebeluan. Ata refuzuan t'i jepnin rekrutët Ushtria siberiane, pushtoi Slavgorod. Më 11 shtator, detashmenti ndëshkues i Ataman Annenkov mbërriti në Slavgorod. Në këtë ditë, forcat ndëshkuese kapën, torturuan, pushkatuan dhe varën 500 persona. Fshati Cherny Dol, ku ishte selia e rebelëve, u dogj deri në themel.

Si u sollën qeveritë e gjeneralëve të bardhë? Unë do të jap shembuj nga Siberia. Më 18 nëntor 1918, Drejtoria - qeveria Revolucionare Socialiste - u rrëzua në Omsk. Fuqia i kaloi krijesës së britanikut - Admiral Kolchak. Me insistimin e Antantës, ai u shpall Sundimtar Suprem i Rusisë. Më 3 dhjetor 1919, Kolchak nënshkroi një dekret për përdorim të gjerë dënim me vdekje për tentativë për shëndetin dhe jetën Sundimtar suprem, për luftën kundër regjimit të bardhë.

Pas grushtit të shtetit, kolçakitët filluan të arrestonin dhe të shkatërronin Revolucionarët Socialistë që kishin përmbysur. Më 22 dhjetor, një grup bolshevikësh dhe ushtarësh sulmuan një burg në Omsk dhe liruan të arrestuarit. Disa nga Social Revolucionarët, rreth 60 veta, vendosën të kthehen në burg, duke shpresuar se “ autoritet legjitim"do t'i justifikojë ata. Por natën kolona i nxori në akullin e Irtysh dhe i qëlloi. Në total, në lidhje me ngjarjet e 22 dhjetorit, njerëzit e Kolchak vranë një mijë e gjysmë njerëz në Omsk, kufomat e të vdekurve u nxorrën në sajë me shumicë, si kufomat e bagëtive.

Ka pasur arrestime masive në Urale dhe Siberi. Në fund të vitit 1918, kishte 914 mijë të burgosur në kampet e përqendrimit siberian, 75 mijë në burgje. Kishte gjithashtu burgje dhe kampe përqendrimi të qeverive të tjera të bardha. Për krahasim: në Rusia Sovjetike në atë kohë kishte pak më shumë se 42 mijë të burgosur, nga të cilët 2 mijë ishin në kampe përqendrimi.

Kolçakitët filluan të plaçkisnin fshatarët siberianë dhe shtypën brutalisht rezistencën. Si u sollën ndëshkuesit e bardhë? "Pasi varëm disa qindra njerëz në portat e Kustanai, qëlluam pak, ne u përhapëm në fshat," tha Frolov, kapiteni i selisë së skuadronit të dragonjve nga trupi i Kappel, "... fshatrat Zharovka dhe Kargalinsk u prenë në pjesë, ku të gjithë burrat duhej të pushkatoheshin për simpatinë e bolshevizmit nga mosha 18 deri në 55 vjeç, pas së cilës do të futet "gjeli". Më tej, kapiteni raportoi për ekzekutimin e dy-tre duzina burrave në fshatin Borovoye, në të cilin fshatarët i përshëndetën ndëshkuesit me bukë e kripë dhe djegien e një pjese të këtij fshati...

Me mizoritë e tyre, kolçakitët e kthyen fshatarësinë siberiane kundër vetvetes aq shumë sa një i fuqishëm lëvizje partizane. 150 mijë partizanë ndihmuan Ushtrinë e Kuqe të dëbonte kolçakitët dhe ndërhyrësit nga Siberia. Qeveritë e tjera të Gardës së Bardhë u sollën po aq mizorisht. Terrori kundër mbështetësve të të kuqve dhe sovjetikëve u përdor nga ndërhyrësit, kulakët, të gjelbërt dhe nacionalistët.

Kjo është arsyeja pse qeveria sovjetike shpalli terrorin e kuq në përgjigje të terrorit të bardhë më 2 shtator 1918. Ka statistika për viktimat e tij, megjithëse janë të paplota. Çeka dhe komisionet e saj lokale pushkatuan 6300 njerëz në shtator-dhjetor 1918 dhe 2089 në shtatë muajt e parë të 1919. Ky informacion nuk besohet dhe ekzagjerohet nga mbështetësit anti-sovjetikë. Natyrisht, edhe organe të tjera sovjetike kryen ekzekutime. Qeveritë e bardha nuk mbanin shënime për njerëzit e vrarë nga Garda e Bardhë. Edhe pse shkalla e terrorit të tyre ishte shumë herë më e madhe se ajo e Terrorit të Kuq. Gjenerali Greves, komandant i korpusit të ndërhyrjes amerikane në Siberia Lindore, shkruante në kujtimet e tij në vitin 1922: “Vrasje të tmerrshme u kryen në Siberinë Lindore, por ato nuk u kryen nga bolshevikët, siç mendohej zakonisht. Nuk do të gaboj nëse për çdo person të vrarë nga bolshevikët, njëqind u vranë nga elementë antibolshevikë”. Kjo ide subjektive karakterizon objektivisht marrëdhënien midis shkallës së terrorit të bardhë dhe të kuq. Duhet pasur parasysh se të bardhët duhej të shtypnin rezistencën e shumicës së popullit, dhe të kuqtë - pakicat. Më në fund, edhe bolshevikët treguan mëshirë. Duke filluar nga maji 1918, Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus shpalli amnisti për festat revolucionare për të burgosurit, kryesisht fshatarët dhe punëtorët e përfshirë në kryengritjet anti-sovjetike. Nuk kam parë asnjë raport për amnisti nga qeveria e bardhë. Bolshevikët fituan Luftën e vështirë Civile jo sepse përdorën terrorin, por sepse në fund u mbështetën nga shumica e punëtorëve dhe fshatarëve që nuk donin një kthim në sistemin borgjez dhe e lidhën perspektivën e tyre të jetës me pushtetin sovjetik. 2

Terror i kuq - një sërë masash ndëshkuese të kryera bolshevikët gjatë Lufta Civile në Rusi (1917–1923) vs. grupet sociale, u shpall armiqtë e klasës , si dhe ndaj personave të akuzuar për aktivitete kundërrevolucionare. Ishte pjesë e represivëve politika publike Qeveria bolshevike, e përdorur në praktikë si nëpërmjet zbatimit të akteve legjislative, ashtu edhe jashtë kuadrit të çdo legjislacioni, shërbeu si një mjet për frikësimin e forcave antibolshevike dhe të popullsisë civile.

Aktualisht, termi "terror i kuq" ka dy përkufizime:

- Për disa historianë, koncepti i Terrorit të Kuq përfshin të gjitha politikat represive pushteti sovjetik , duke filluar nga linçimet tetor 1917. Sipas përkufizimit të tyre, Terrori i Kuq është një vazhdim logjik Revolucioni i Tetorit , filloi më herët terror i bardhë dhe ishte e pashmangshme, pasi dhuna bolshevike nuk drejtohej kundër rezistencës ekzistuese, por kundër shtresave të tëra të shoqërisë që u shpallën të jashtëligjshme: fisnikëve, pronarëve të tokave, oficerëve, priftërinjve, kulakëve, kozakëve, etj.

Një pjesë tjetër e historianëve e karakterizon Terrorin e Kuq si ekstrem dhe masë e detyruar; një masë mbrojtëse dhe hakmarrëse, si reagim ndaj terrorit të bardhë dhe e konsideron dekretin si fillimin e Terrorit të Kuq. Këshilli i Komisarëve Popullorë të RSFSR nga 5 shtator 1918 « Rreth Terrorit të Kuq ».

Vetë koncepti i "terrorit të kuq" u prezantua për herë të parë nga Partia Revolucionare Socialiste Zinaida Konoplyannikova , i cili deklaroi në gjyqin në 1906

“Partia vendosi t'i përgjigjet terrorit të bardhë por të përgjakshëm të qeverisë me terror të kuq...

Nga ana tjetër, termi "Terror i Kuq" u formulua më pas L. D. Trotsky si "një armë e përdorur kundër një klase të dënuar me shkatërrim që nuk dëshiron të humbasë".

Vala e re e terrorit në Rusi zakonisht fillon me një vrasje në 1901 SR ministër militant i arsimit publik Nikolai Bogolepov. Totali i viktimave nga 1901 deri në 1911 terror revolucionar u bënë rreth 17 mijë njerëz (nga të cilët 9 mijë ndodhën gjatë periudhës revolucionet e viteve 1905-1907). Në vitin 1907, mesatarisht 18 njerëz vdisnin çdo ditë. Sipas policisë, vetëm nga shkurti 1905 deri në maj 1906, u vranë këta: Guvernatorët e Përgjithshëm , qeveritarët Dhe kryetarët e bashkive - 8, zëvendësguvernatorët dhe këshilltarët e bordeve provinciale - 5, shefat e policisë , shefat e rretheve dhe oficerët e policisë - 21, oficerë të xhandarmërisë - 8, gjeneralë (luftëtarë) - 4, oficerë (luftëtarë) - 7, përmbaruesit dhe ndihmësit e tyre - 79, rojet e rrethit - 125, policët - 346, policët- 57, roje - 257, grada më të ulëta të xhandarmërisë - 55, agjentë sigurie - 18, grada civile - 85, klerik - 12, autoritetet e fshatit - 52, pronarë tokash - 51, prodhues dhe punonjës të lartë në fabrika - 54, bankierë dhe tregtarë të mëdhenj - 29.

Dënimi me vdekje në Rusi u shfuqizua më 26 tetor 1917 me vendim Kongresi i Dytë Gjith-Rus i Sovjetikëve të Deputetëve të Punëtorëve dhe Ushtarëve .

24 nëntor 1917 Këshilli i Komisarëve Popullorë (SNK) botuar Dekreti "Për Gjykatën" , sipas të cilit u krijuan punëtorë dhe fshatarë Gjykatat Revolucionare për luftën kundër forcave kundërrevolucionare në formën e marrjes së masave për të mbrojtur revolucionin dhe përfitimet e tij prej tyre, si dhe për zgjidhjen e çështjeve që lidhen me luftën kundër plaçkitje Dhe grabitqari , sabotim dhe abuzime të tjera të tregtarëve, industrialistëve, zyrtarëve dhe personave të tjerë.

Më 6 dhjetor 1917, Këshilli i Komisarëve Popullorë shqyrtoi mundësinë e një greve antibolshevike të punonjësve në agjencitë qeveritare në një shkallë gjithë-ruse. U vendos të krijohej komisioni i emergjencës për të përcaktuar mundësinë e luftimit të një sulmi të tillë përmes "masave revolucionare më energjike". Për postin e kryetarit të komisionit u propozua një kandidat Felix Dzerzhinsky .

Më 7 dhjetor, Felix Dzerzhinsky në një takim të Këshillit të Komisarëve Popullorë bëri një raport mbi detyrat dhe të drejtat e komisionit. Në aktivitetet e saj, sipas Dzerzhinsky, ajo duhet t'i kushtonte vëmendje kryesisht shtypit, "partive kundër-revolucionare" dhe sabotazhit. Duheshin dhënë të drejta mjaft të gjera: të bënte arrestime dhe konfiskime, të dëbonte elementë kriminalë, të hiqte kartat e ushqimit, të publikonte lista. armiqtë e popullit . Këshilli i Komisarëve Popullorë të kryesuar nga Leninit, pasi dëgjoi Dzerzhinsky, u pajtua me propozimet e tij për t'i dhënë organit të ri fuqi emergjente.

Në të njëjtën kohë, më 17 dhjetor 1917, në fjalimin e tij drejtuar kadetëve, L. Trotsky shpalli fillimin e skenës. terror masiv në lidhje me armiqtë e revolucionit në një formë më të ashpër:

“Duhet ta dini se jo më vonë se një muaj, terrori do të marrë forma shumë të forta, sipas shembullit të revolucionarëve të mëdhenj francezë. Gijotina, jo vetëm burgu, do të presë armiqtë tanë.”

Përdorimi i ekzekutimeve.

1. Të gjithë ish oficerët e xhandarmërisë sipas listës së posaçme të miratuar nga Çeka.

2. Të gjithë oficerët e xhandarmërisë dhe policisë të dyshimtë për veprimtarinë e tyre, sipas rezultateve të kontrollit.

3. Kushdo që ka një armë pa leje, përveç rasteve kur ka rrethana lehtësuese (për shembull, anëtarësimi në një parti revolucionare sovjetike ose në një organizatë punëtorësh).

4. Kushdo me dokumente false të zbuluara, nëse dyshohet për veprimtari kundërrevolucionare. Në raste të dyshimta, rastet duhet t'i referohen Çekës për shqyrtim përfundimtar.

5. Ekspozimi i marrëdhënieve me qëllim kriminal me kundërrevolucionarët rusë dhe të huaj dhe organizatat e tyre, të vendosura në territorin e Rusisë Sovjetike dhe jashtë saj.

6. Të gjithë anëtarët aktivë të Partisë Revolucionare Socialiste të qendrës dhe të djathtë. (Shënim: anëtarët aktivë janë anëtarë organizatat qeverisëse- të gjitha komitetet nga qyteti dhe qarku qendror në atë lokal; anëtarët e skuadrave ushtarake dhe ata që kanë marrëdhënie me ta për çështjet e partisë; kryerja e çdo udhëzimi nga skuadrat ushtarake; shërbimi ndërmjet organizatave të veçanta, etj.).

7. Të gjitha figurat aktive në partitë revolucionare (kadetë, oktobristë etj.).

8. Rasti i ekzekutimeve duhet të diskutohet në prani të një përfaqësuesi të Partisë Ruse të Komunistëve.

9. Ekzekutimi kryhet vetëm nëse ka pëlqim unanim. zgjidhjet e tre anëtarët e Komisionit.

10. Me kërkesë të një përfaqësuesi të Komitetit Rus të Komunistëve ose në rast mosmarrëveshjeje midis anëtarëve të R.C.C. çështja i referohet domosdoshmërisht Çekës All-Ruse për vendim.

II. Arrestimi i pasuar me burgim në një kamp përqendrimi.

11. Të gjithë ata që thërrasin dhe organizojnë greva politike dhe veprime të tjera aktive për të përmbysur pushtetin sovjetik, nëse nuk pushkatohen.

12. Të gjithë ish oficerët që janë të dyshimtë sipas të dhënave të kërkimit dhe nuk kanë një profesion të caktuar.

13. Të gjithë liderët e famshëm të kundërrevolucionit borgjez dhe pronar tokash.

14. Të gjithë anëtarët e ish-organizatave patriotike dhe të qindës së zezë.

15. Të gjithë anëtarët e Partive Socialiste-Revolucionare pa përjashtim. qendra dhe e djathta, socialistët e popullit, kadetët dhe kundërrevolucionarët e tjerë. Sa për anëtarët e thjeshtë të Partisë Social Revolucionare të Qendrës dhe punëtorët e krahut të djathtë, ditët mund të lirohen me kusht që të dënojnë politikat terroriste të tyre. institucionet qendrore dhe këndvështrimi i tyre për zbarkimin anglo-francez dhe marrëveshjen me imperializmin anglo-francez në përgjithësi.

16. Anëtarë aktivë të Partisë Menshevike, sipas karakteristikave të shënuara në shënimin e paragrafit 6.

Shembuj të Terrorit të Kuq:

Gazeta "Socialist Herald" e datës 21 shtator 1922 shkruan për rezultatet e një hetimi për torturën e ushtruar në departamentin e hetimit penal, i cili u krye nga një komision i gjykatës provinciale të Stavropolit, i kryesuar nga prokurori publik Shapiro dhe hetuesi-raporter Olshansky. . Komisioni zbuloi se përveç "rrahjeve të zakonshme", varjeve dhe "torturave të tjera", gjatë hetimit penal të Stavropolit nën udhëheqjen dhe në praninë personale të kreut të hetimit penal, Grigorovich, anëtar i Komitetit Ekzekutiv të Stavropolit, Komiteti Krahinor i RCP (b), dhe nënkryetari i Administratës Politike Shtetërore lokale:

1. bodrum i nxehtë- një qeli pa dritare, 3 shkallë të gjatë dhe një e gjysmë gjerësi me dysheme në formë dy ose tre shkallësh, ku vendosen 18 persona, sipas rregullimit, burra dhe gra, për 2-3 ditë pa ushqim. uji dhe e drejta për “shkarkim të nevojave natyrore”

2. bodrum i ftohtë- gropë nga ish akullnaja, ku gjatë ngricat e dimrit Ata vendosin një të burgosur të zhveshur "pothuajse lakuriq" dhe i derdhin ujë, siç është vërtetuar, janë përdorur deri në 8 kova me ujë.

3. matja e kafkës- koka e të pyeturit është e lidhur me spango, kalon një shkop, gozhdë ose laps, e nevojshme për të ngushtuar perimetrin e vargut me rrotullim, si rezultat i së cilës kafka është e ngjeshur, deri në ndarjen e kokës përgjatë me flokët.

4. vrasja e të burgosurve "gjoja gjatë një tentative arratisjeje"

Sipas hulumtimit të historianit italian G. Boffa, në përgjigje të plagosjes së V.I. Leninit, rreth 1000 kundërrevolucionarë u pushkatuan në Petrograd dhe Kronstadt.

Gratë e arrestuara gjatë luftës kundër "kundër-revolucionit" iu nënshtruan mizorisë - siç raportohet, për shembull, nga burgu transit i Vologdës, ku pothuajse të gjitha të burgosurat femra u përdhunuan nga autoritetet e burgut.

Sipas informacioneve të publikuara personalisht nga M. Latsis, në vitin 1918 dhe për 7 muaj të vitit 1919, u pushkatuan 8389 veta, nga të cilët: Petrograd Çeka - 1206; Moskë - 234; Kievskaya - 825; Çeka 781 persona, 9496 persona të burgosur në kampe përqendrimi, burgje - 34334; 13.111 persona janë marrë peng dhe 86.893 persona janë arrestuar.

Terrori i Kuq

Një nga manifestimet më të vështira dhe shkatërruese të luftës civile ishte terrori, burimet e të cilit ishin si mizoria e shtresave të ulëta, ashtu edhe iniciativa e drejtuar e udhëheqjes së palëve ndërluftuese. Kjo nismë ishte veçanërisht e dukshme në mesin e bolshevikëve. Gazeta Red Terror e 1 nëntorit 1918 pranoi sinqerisht: «Ne nuk po bëjmë luftë kundër individëve. Ne po shfarosim borgjezinë si klasë. Gjatë hetimit, mos kërkoni materiale dhe prova se i akuzuari ka vepruar me vepër apo fjalë kundër sovjetikëve. Pyetja e parë që duhet t'i bëni është se cilës klasë i përket, çfarë origjine, edukimi apo profesioni është. Këto pyetje duhet të përcaktojnë fatin e të akuzuarit. Ky është kuptimi dhe thelbi i Terrorit të Kuq”.

Bolshevikët zbatuan në mënyrë të ngurtë dhe të sigurt idetë e tyre teorike në praktikë. Përveç një sërë sanksionesh kundër pjesëmarrësve të drejtpërdrejtë në lëvizjet antibolshevike, ata përdorën gjerësisht sistemin e pengjeve. Për shembull, pas vrasjes së M. Uritsky, 900 pengje u pushkatuan në Petrograd, dhe në përgjigje të vrasjes (në Berlin!) të Rosa Luxemburg dhe Karl Liebknecht, Këshilli Tsaritsyn urdhëroi ekzekutimin e të gjithë pengjeve të arrestuar. Pas atentatit ndaj Leninit, disa mijëra njerëz u ekzekutuan në qytete të ndryshme. Sulmi terrorist anarkist në Leontievsky Lane në Moskë (shtator 1919) rezultoi në ekzekutimin e një numri të madh të të arrestuarve, shumica dërrmuese e të cilëve nuk kishin asnjë lidhje me anarkistët. Sasia shembuj të ngjashëm i madh.

Ekzekutimet shoqëroheshin jo vetëm me marrjen e pengjeve. Në Shën Petersburg, Odessa, Sevastopol, Kiev, në vitin 1918 u kryen ekzekutime masive të oficerëve pas grevës së punëtorëve në Astrakhan në 1919 - vetëm sipas të dhënave zyrtare - u pushkatuan mbi 4 mijë njerëz. "Terror masiv i pamëshirshëm" u shpall kundër Kozakëve.

Represioni preku si pjesë të tëra të popullsisë ashtu edhe individë. Natën e 16-17 korrikut 1918 në Yekaterinburg, Nikolla II dhe familja e tij u pushkatuan në bodrumin e Shtëpisë Ipatiev. Edhe më herët, natën e 12-13 qershorit, në periferi të Permit, u pushkatua i fundit i Romanovëve që mbante titullin e perandorit, Mikhail.

Veprimet represive u iniciuan nga qendra dhe autoritetet lokale Pushteti bolshevik, por jo më rrallë ato ishin manifestime të mizorisë së pjesëmarrësve të zakonshëm në luftë. "Një komision i posaçëm për të hetuar "mizoritë e bolshevikëve", i cili punoi në 1919 nën udhëheqjen e baronit P. Wrangel, identifikoi raste të shumta të trajtimit mizor, në kufi me sadizmin, të popullsisë dhe të burgosurve nga Ushtria e Kuqe. Në Don, në Kuban, në Krime, komisioni mori materiale që dëshmonin për gjymtimin dhe vrasjen e të plagosurve në spitale, për arrestimet dhe ekzekutimet e të gjithë atyre që u vunë në dukje si kundërshtarë të qeverisë bolshevike - shpesh së bashku me familjet. Të gjitha ekzekutimet, si rregull, shoqëroheshin me kërkesa pronësie.

Terror i bardhë

Mizoria ishte gjithashtu e natyrshme tek të bardhët. Urdhrat për sjelljen e të burgosurve nga ata që iu bashkuan vullnetarisht Ushtrisë së Kuqe në gjykatën ushtarake u nënshkruan nga Admirali Kolchak. Reprezaljet kundër fshatrave që u rebeluan kundër ndjekësve të Kolchak u kryen në 1919 nga gjenerali Maikovsky. Në Siberi u krijuan disa kampe përqendrimi për simpatizantët bolshevikë. Në rrethin Makeyevsky në nëntor 1918, një komandant i afërt me gjeneralin Krasnov botoi një urdhër me fjalët "...të gjithë punëtorët e arrestuar duhet të varen në rrugën kryesore dhe të mos hiqen për tre ditë". Në të njëjtën kohë, të bardhët nuk kishin organizata si Çeka, gjykata revolucionare dhe këshilla ushtarakë revolucionarë. Menaxhmenti i lartë Lëvizja e Bardhë nuk bëri thirrje për terror, pengje apo ekzekutime. Në fillim, të bardhët, me gjithë çnjerëzimin e grindjeve civile, u përpoqën të mbanin normat juridike. Por humbjet e të bardhëve në fronte "hapën një humnerë dëshpërimi para tyre" - ata nuk mund të mbështeteshin në mëshirën e bolshevikëve. Dënimi i shtyu të bardhët të kryenin krime. Regjimi Ataman i solli shumë vuajtje popullatës civile të Siberisë. Grabitjet, pogromet dhe ekzekutime brutale i shoqëruar nga kryengritja e Grigorievit në Ukrainë. "Lëvizja e bardhë filloi pothuajse nga shenjtorët dhe përfundoi pothuajse nga grabitësit," pranoi me hidhërim një nga ideologët "të bardhë", Vladimir Shulgin.

Shumë figura u shprehën kundër mizorisë së pakuptimtë të luftës civile Kultura ruse- V. Korolenko, I. Bunin, M. Voloshin dhe të tjerë. "Mizoria ruse" u quajt nga M. Gorky.

Rusia dhe bota. Bolshevikët dhe revolucioni botëror

Bolshevikët e shihnin luftën civile vetëm si një fenomen ndërkombëtar dhe jo të brendshëm. Në prag të revolucionit të tetorit, Lenini shkroi se marrja e pushtetit nga proletariati në një vend duhet të jetë vetëm fillimi i një serie të tërë luftërash në vende të tjera dhe qëllimi i këtyre luftërave është "të mposhten dhe shpronësojnë përfundimisht borgjezi në mbarë botën”. Ishte ky pozicion që diktoi qasjet specifike të bolshevikëve për të gjitha çështjet e politikës së tyre, përfshirë politikën e jashtme.

Sjellja politike e bolshevikëve bazohej në një besim të padiskutueshëm në revolucionin e ardhshëm botëror. Pasi ftuan Gjermaninë dhe aleatët e saj në negociatat në Brest, bolshevikët i vonuan negociatat në çdo mënyrë të mundshme, duke pritur një revolucion në Gjermani nga dita në ditë. Lenini theksonte në tezat e tij: “Grevat masive në Austri dhe Gjermani... Nga ky fakt rrjedh mundësia që ne të vonojmë dhe të vonojmë për një periudhë të caktuar. bisedimet e paqes" G. Zinoviev më vonë dëshmoi: “...për momentin Traktati i Brest-Litovsk Vladimir Ilyich besonte se çështja e fitores revolucioni proletar në Evropë bëhet fjalë për dy-tre muaj... Në KQ të partisë të gjithë kaluan orë të tëra duke numëruar zhvillimin e ngjarjeve në Gjermani dhe Austri. Ne besuam se pasi të merrnim pushtetin, nesër do t'i zgjidhim duart revolucionit në vendet e tjera.

Traktati i Brest-Litovsk (mars 1918) komprometoi shumë bolshevikët, të cilët ua dhanë shtetet baltike, Finlandën, Poloninë, Ukrainën, Bjellorusinë gjermanëve dhe Transkaukazinë turqve. Traktati provokoi Çekosllovakët në një kryengritje të armatosur dhe Antantën në ndërhyrje.

Të bardhët dhe Antanta

Ndërhyrja e Antantës në çështjet ruse pati pasoja të paqarta. Edhe gjatë Luftës së Parë Botërore, aleatët "treguan interes" për të gjakosur Rusinë të thatë. Duke mos dashur që ajo të largohej nga lufta, ata ranë në anën e të bardhëve, por asnjëri prej tyre, me përjashtim të pjesshëm të Francës, nuk u interesua për ringjalljen e një Rusie të fortë si një nga faktorët vendimtarë. marrëdhëniet ndërkombëtare në epokën e pasluftës. U lidhën marrëveshje sekrete për ndarjen e sferave të ndikimit në Rusi. Ndërhyrësit kanë grabitur burimet natyrore vend, duke diskredituar kështu lëvizjen e Bardhë. Nga veprimet aktive kundër njësi të rregullta Trupat e huaja u përpoqën të shmangnin Ushtrinë e Kuqe. Shkalla e luftës “të brendshme” ishte shumë herë më e madhe se shkalla e përplasjeve me ndërhyrësit. Nuk kishte besim te "aleatët" në lëvizjen e Bardhë, përkundrazi, sjellja e tyre lëndonte ndjenjat e patriotëve rusë. Kështu, admirali A. Kolchak dëshmoi: “Vladivostok më bëri një përshtypje jashtëzakonisht të vështirë... Ishte porti ynë, qyteti ynë. Tani kushdo ishte përgjegjës atje. Të gjitha shtëpitë më të mira, kazermat më të mira, digat më të mira u pushtuan nga çekët, japonezët, forcat aleate, dhe situata jonë ishte thellësisht poshtëruese, thellësisht e trishtuar. Ndjeva se Vladivostok nuk ishte më qyteti ynë rus... Nuk mund ta trajtoja këtë me mirësi... gjithçka u bë thellësisht ofenduese dhe thellësisht karakter i vështirë për rusët”.

Në aspektin e propagandës, bolshevikët nxorrën gjithçka të mundshme nga fakti i ndërhyrjes, duke u përpjekur të mohojnë patriotizmin lëvizje e bardhë. Ata vetë shfaqeshin si patriotë në sytë e popullatës. Në të njëjtën kohë, bolshevikët nuk do të hiqnin dorë nga qëllimet e tyre strategjike. Programi i Dytë i RCP(b), i miratuar në mars 1919, regjistroi si vijon: "Epoka e botës, revolucioni proletar, komunist ka filluar". Ata folën për pashmangshmërinë, dëshirueshmërinë dhe domosdoshmërinë e luftërave civile brenda vende individuale dhe luftërat e shteteve proletare kundër shteteve kapitaliste, të bashkuara mbi parimet federale të proletariatit nga Perëndimi”.

Kultura dhe jeta

Mbi bazën e konceptit të Leninit për dy kultura (borgjeze dhe proletare), filloi të zhvillohet lëvizja Proletkult, e cila mohoi plotësisht të gjithë kulturën e mëparshme, të gjithë përvojën e brezave të mëparshëm. Proletkultizmi u shoqërua me idenë se në socializëm gjithçka duhet të jetë e re - jo si e vjetra. U shfaq një kriter mekanik: meqenëse diçka ndodhi para vitit 1917, do të thotë se është armiqësor ndaj socializmit. Ideja u përhap se histori e vërtetë njerëzimi filloi vetëm në tetor 1917, dhe para kësaj kishte vetëm disa parahistori. Qasja klasore në vlerësimin e çdo fenomeni të historisë ruse u absolutizua dhe vetë koncepti i "historisë ruse" u shpall reaksionar-monarkik.

Dëshira për të shkëputur popullin rus nga tradita historike e lidhur me ortodoksinë, si dhe nga "materializmi militant" i bolshevikëve, u bënë arsyet e presionit më të ashpër ndaj Kishës Ortodokse Ruse.

Proçesionet fetare u ndaluan dhe kumbimi i këmbanave në të gjitha kishat u anulua. Fondet e kishës u konfiskuan. Kjo shkaktoi përplasje të gjera mes autoriteteve dhe besimtarëve.

Marrëdhëniet midis autoriteteve dhe kishës u tensionuan jashtëzakonisht shumë kur filloi një fushatë për likuidimin e relikteve të shenjtorëve rusë, të cilët për shekuj ishin konsideruar ndërmjetës dhe kujdestarë të tokës ruse. Kjo fushatë ishte një tallje dhe fyerje e hapur ndaj ndjenjave të besimtarëve dhe në asnjë mënyrë nuk ishte në përputhje me dispozitat e dekretit për ndarjen e kishës nga shteti. Gjatë vitit 1919 u hapën dhe u përdhosën 58 relike. Një shpërthim indinjate në mesin e popullatës u shkaktua nga autopsia - e ngjashme me një pogrom - të relikteve të Sergius të Radonezh - një nga shenjtorët më të nderuar në Kishën Ortodokse Ruse. "Aksioni u mbështet" nga një njësi e kadetëve ushtarakë.

Gjatë viteve 1918-1920, Patriarku Tikhon u soll dy herë para gjykatave të Tribunalit Revolucionar. Këto gjyqe ishin të karakterit propagandistik. Në vjeshtën e vitit 1918, patriarku refuzoi të bekonte lëvizjen e bardhë, ndaloi priftërinjtë të mbështesin të bardhët dhe të kuqtë, duke dënuar vëllavrasjen. Sidoqoftë, autoritetet sovjetike e konsideruan këtë pozicion si "kënaqje ndaj terrorit të bardhë" dhe e shpallën Tikhon "kreun e kundër-revolucionarëve".

Gjatë viteve 1918-1920 u mbyllën 673 manastire, mjediset e tyre u ndanë për magazina, strehimore, kazerma, burgje dhe kampe përqendrimi. Ndaj murgjve që treguan pakënaqësi u zbatuan sanksione të ashpra nga autoritetet ndëshkuese.

Paralelisht me shkatërrimin e kishës ka ndodhur edhe një shkatërrim total i moralit tradicional popullor. Ajo që ishte e dobishme për partinë proletare u shpall morale. Mbjellja jetë e re, shpesh "prerë shpejt", pavarësisht pamje të njohura njerëzit. U ngrit shoqëria “Poshtë Turp” dhe u promovua dashuria e lirë. Kudo u diskutua për tharjen e familjes, të cilën “novatorët” me mendje më radikale e shpallën si një relike të kapitalizmit. U persekutuan ritualet e kishës - dasma, pagëzimi i të porsalindurve, etj. Në vend të kësaj, u shpikën rituale të reja "revolucionare". Në vend të pagëzimit, u prezantua i ashtuquajturi "Tetor", kur një fëmijë u pranua në Komsomol nga djepi dhe iu dha një emër "revolucionar". Në vend të emrave të kalendarit ortodoks, u shfaqën revolucione, diktatura dhe hegjemonë. Emrat dolën me prejardhje nga shprehje të tëra: Ledat (L. D. Trotsky), Vilen (V. I. Lenin), Vektor (Triumfues i Komunizmit të Madh), Trolesin (Trotsky, Lenin, Zinoviev), Yaslenik (Unë jam me Leninin dhe Krupskaya) etj.

Lufta iu shpall të gjithë traditës historike ruse. Tashmë në vitin 1918, një riemërtim masiv i rrugëve u bë në Shën Petersburg, Moskë dhe qytete të tjera. U shfaqën Trotsk, Zinovievsk, Uritsk, Zagorsk, etj.

Përpjekjet e pasuksesshme të bolshevikëve për të krijuar një kulturë të re nga e para, për të zbatuar projekte fantastike në fushën e kulturës, i kthjelluan disi drejtuesit e tyre dhe i bënë ata të kuptonin se "shkopi kishte shkuar shumë larg". Lenini kritikoi lëvizjen Proletkult dhe e braktisi atë. Ai shprehu formulën: "Ne duhet të zotërojmë të gjithë pasurinë e kulturës botërore". Megjithatë, me kulturë botërore, Lenini nënkuptonte, para së gjithash, modelet evropiane dhe perëndimore, ai bëri thirrje për të mësuar nga Gjermania, SHBA-ja dhe Anglia. Nuk u fol për përvojën historike të Rusisë.

Bolshevikët vendosën detyrën për t'i dhënë kulturës një karakter laik, masiv, joelitar. Sipas planeve të tyre, kjo detyrë mbante një ngarkesë të konsiderueshme propagandistike dhe politike. Sidoqoftë, vendimi bëri të mundur prezantimin e masave të gjera të popullit me fillimet e tij të kulturës "libër", kontribuoi në krijimin e një sistemi të punës kulturore dhe arsimore dhe në shfaqjen e një rrjeti bibliotekash, klubesh dhe leximi. dhoma. U mbajtën leksione, biseda, u vunë shfaqje propagandistike dhe koncerte. U shtrua çështja e eliminimit të analfabetizmit në popullatë.

Qeveria sovjetike futi censurën, mbylli gazetat antibolshevike dhe e gjithë literatura e botuar kontrollohej për sa i përket përmbajtjes. Megjithatë, në jeta letrare eksitimi nuk u shua. Rrethet poetike të futuristëve, akmeistëve, simbolistëve dhe imagjinarëve vazhduan të ekzistojnë. Proletkult duhej të drejtonte kërkimi krijues në konkurrencë me të tjerët lëvizjet letrare. V. Mayakovsky, A. Blok, S. Yesenin, N. Klyuev dhe të tjerë vazhduan punën e tyre. Tolstoi dhe të tjerë në të njëjtën kohë në horizontin letrar shfaqen emra të rinj - M. Sholokhov, K. Fedin, L. Leonov, L. Seifulina, Vs. Ivanov dhe të tjerë librat e tyre janë shkruar në frymën e realizmit dhe në të njëjtën kohë besnik ndaj qeverisë së re.

Në pikturë, në vazhdën e kërkimeve novatore, u shfaqën tendenca të ndryshme - avangardeizmi (K. Petrov-Vodkin), impresionizmi (K. Korovin), abstraksionizmi (V. Kandinsky, K. Malevich).

Biznesi i teatrit po ristrukturohej. Edhe pse baleti dhe opereta ishin të ndaluara, teatri nuk vdiq. Shumë regjisorë dhe aktorë teatri njohën fuqinë sovjetike. Teatri ishte një zonë që u prek veçanërisht nga tendencat e proletkultit: në skenë mbizotëronte impresionizmi i peizazhit dhe kishte një mani për simbolet revolucionare. Interpretimet e lira të klasikëve ishin të zakonshme.

Jeta letrare dhe teatrale karakterizohej nga aktiviteti. Kjo dukej mjaft paradoksale në sfondin e kolapsit të përgjithshëm, veçanërisht në qytetet ku nuk kishte furnizim normal me ushqime dhe mallra industriale (madje edhe uria e vërtetë), nuk kishte energji elektrike, dhe për këtë arsye ndriçimi, sistemet e ujërave të zeza u dëmtuan kudo, dhe tramvajet dëmtuan nuk kandidojë. Gjatë viteve të luftës civile, paratë u zhvlerësuan 1614 herë. Nevoja për të mbijetuar disi detyroi shumë të merrnin ushqim me mjete të pandershme dhe u vu re një rënie moralit publik. Në të njëjtën kohë, jeta kulturore nuk u zbeh, toni shpirtëror në shoqëri ishte i lartë, gjë që pasqyronte besimin e njerëzve se vështirësitë e momentit historik në një mënyrë ose në një tjetër do të kapërceheshin.

Për mediat moderne vendase që i shërbejnë elitës në pushtet, Revolucioni i Tetorit ishte një puç që iu imponua me forcë një shoqërie pasive nga një grup komplotistësh cinikë, të cilët nuk kishin ndonjë mbështetje reale në vend.
Ky puç, dhe në media Revolucioni i Tetorit asnjë emër tjetër, i kryqëzuar mënyrë natyrale zhvillimi i një Rusie të pasur, punëtore, para-revolucionare në rrugën e duhur drejt demokracisë.
Në kuadrin e këtyre pikëpamjeve, u zhvillua një mit për luftën civile, në të cilën partia bolshevike, duke përdorur terrorin "të kuq", mundi partitë "e bardha" borgjeze. Viktimat e Terrorit të Kuq ishin 20 milionë qytetarë, përfshirë një milion kozakë, të shkatërruar si klasë dhe 300 mijë priftërinj rusë, të vrarë për besimin e tyre.
Qëllimi i këtij miti ishte të demonstronte ndarjen përfundimtare midis elitës aktuale, pothuajse tërësisht e përbërë nga nomenklatura sovjetike, dhe asaj që e lindi atë. sistemi sovjetik dhe një kalim simbolik në anën e armiqve të saj të papajtueshëm.
Si gjithmonë në mitet historike të ndërtuara mirë, ky mit përmban elemente të së vërtetës, të përziera dendur me gënjeshtra keqdashëse dhe informacione jo të besueshme.
Në të vërtetë, forcat kryesore kundërshtare në luftën civile ishin "të kuqtë" dhe "të bardhët".
Në të vërtetë, në luftën civile, sipas burime të ndryshme, vrau nga 15 deri në 20 milionë njerëz.
Në të vërtetë, bolshevikët njoftuan futjen e terrorit të kuq.
Për të kuptuar një mit, është e nevojshme të sqarohen konceptet bazë të përdorura në të.
Rreth forcave ndërluftuese. Revolucionarët socialistë dhe anarkistët e majtë morën pjesë në koalicion me bolshevikët. Në luftën civile, përveç bardhekuqve, morën pjesë edhe nacionalistë dhe “të gjelbër” të ndryshëm. Koalicioni i Bardhë përfaqësohej nga një spektër i tërë partish me orientime të ndryshme, nga monarkistët dhe kadetët, tek revolucionarët socialistë dhe socialdemokratët. Në radhët e të bardhëve, nga fundi i vitit 1918, i ashtuquajturi "revolucion demokratik" shpalli nevojën për të luftuar si kundër bolshevikëve ashtu edhe kundër diktaturës së gjeneralëve.
Një luftë civile është gjithmonë një tragjedi, shembje e shtetësisë, një katastrofë sociale, trazira, dekompozim i shoqërisë, shoqëruar me terror.
Rreth terrorit. Ky term mbulon dy dukuri thelbësisht të ndryshme. Terror është emri që u jepet represioneve masive që zbatohen zyrtarisht nga qeveria në territorin që ajo kontrollon.
Një kuptim tjetër i fjalës terror janë vrasjet demonstrative ose tentativa për vrasje të kundërshtarëve politikë. Lloji i parë i terrorit zakonisht quhet terror shtetëror, dhe i dyti - terror individual.
Lufta civile shoqërohet gjithmonë me terror. Para së gjithash, terrori shtetëror në territoret e kontrolluara nga forcat ndërluftuese. Megjithatë, krijuesit e miteve përpiqen ta klasifikojnë terrorin "i kuq" si terror "institucional" dhe të përkufizojnë terrorin "i bardhë" si "dytësor, hakmarrës dhe të kushtëzuar nga peripecitë e luftës civile". Por ky qëndrim nuk i qëndron kritikave. Do t'i referohem një studimi serioz të kësaj çështjeje: "Një rishikim i akteve legjislative të qeverive të bardha bie ndesh me gjykimet për mungesën e një "komponenti institucional" të terrorit të bardhë, për formën e tij gjoja ekskluzivisht "histerike".
(Tsvetkov V. Zh. Terror i bardhë - krim apo dënim? Evolucioni i normave gjyqësore dhe ligjore të përgjegjësisë për krimet shtetërore në legjislacionin e qeverive të bardha në 1917-1922)
Terrori individual, siç dihet, u përdor gjerësisht nga Partia Revolucionare Socialiste. Bolshevikët, dhe mbi të gjitha, V.I. Lenini mohoi dobinë e terrorit individual në luftën politike.
Teprimet e turmave të armatosura që vrasin oficerë, për shembull, për thirrjet për vazhdim lufta imperialiste, vështirë se mund të klasifikohet si terrorizëm i llojit të parë apo të dytë. Ai duhet klasifikuar si një lloj i tretë i terrorizmit, i rrënjosur në thellësitë e historisë, i karakterizuar nga urrejtja shekullore e fshatarëve për pronarët e tokave, mosbesimi ndaj qytetit dhe ndaj çdo forme të ndërhyrjes së qeverisë. Ky terrorizëm anarkik, fshatar ishte mjaft i përhapur gjatë Luftës Civile, por do të ishte gabim t'i atribuohej bolshevikëve. Siç shkroi M. Gorki në broshurën "Mbi fshatarësinë ruse":
“Unë e shpjegoj mizorinë e formave të revolucionit me mizorinë e jashtëzakonshme të popullit rus. Tragjedia e revolucionit rus luhet mes “njerëzve gjysmë të egër… inteligjenca aktive - akuzohen për "mizori" - Unë e konsideroj këtë akuzë si gënjeshtër dhe shpifje, të pashmangshme në luftë partive politike, ose - midis njerëzve të ndershëm - si një mashtrim i ndërgjegjshëm... Një skllav i kohëve të fundit u bë despoti më i shfrenuar sapo fitoi mundësinë për të qenë sundimtar i fqinjit të tij."
Banditizmi banal, viktima të të cilit miliona njerëz u bënë gjatë luftës civile, ka shumë të përbashkëta me terrorizmin anarkist, por ndryshe nga terrorizmi, forca motivuese e banditizmit është interesi vetjak. Në të njëjtën kohë, jo vetëm kriminelët, por ndonjëherë edhe përfaqësues të formacioneve të armatosura morën pjesë në banditizëm ngjyra të ndryshme dhe të gjelbërt dhe të bardhët dhe të kuqtë dhe anarkistët.
Arsyet e përdorimit të gjerë të terrorit në dëm të metodave ligjore të zgjidhjes sociale dhe konfliktet politike në Rusi, deklarata e Herzen shpjegohet plotësisht: “Pasiguria juridike, e cila ka rënduar shumë mbi njerëzit që nga kohra të lashta, ishte për ta një lloj shkolle. Padrejtësia flagrante e gjysmës së ligjeve të tij e mësoi atë të urrente tjetrën; ai u nënshtrohet atyre si forcë. Pabarazia e plotë para gjykatës vrau çdo respekt për shtetin e së drejtës. Një rus, pavarësisht nga grada e tij, anashkalon dhe shkel ligjin kudo që mund të bëhet pa u ndëshkuar, dhe qeveria bën pikërisht të njëjtën gjë.”
Ekspozuesi i njohur i bolshevikëve S.P. Melgunov në librin "Terrori i Kuq" shkruan: "Statistikat e përgjakshme, në thelb, ende nuk mund të numërohen dhe nuk ka gjasa që ato të numërohen ndonjëherë".
Shënimi i Dzerzhinsky, paraqitur në Këshillin e Komisarëve Popullorë në shkurt 1922, duke përmbledhur punën e Cheka, thotë: "Me supozimin se urrejtja e vjetër e proletariatit kundër skllevërve do të rezultojë në një seri e tërë episode të rastësishme të përgjakshme, me elementë të shqetësuar zemërimi popullor do të fshij jo vetëm armiqtë, por edhe miqtë, jo vetëm elementë armiqësorë e të dëmshëm, por edhe të fortë e të dobishëm, kërkova të sistemoj aparatin ndëshkues të qeverisë revolucionare”. Në thelb, ai pajtohet me vëzhgimet e Leninit, të dhëna në përshkrimin e mitit 5, për gjendjen shpirtërore të njerëzve të armatosur. Dhe thotë se për të parandaluar ekseset e përgjakshme të shkaktuara nga urrejtja e popullit ndaj politikanëve që nuk duan të dëgjojnë aspiratat e tyre, është e nevojshme që zemërimi të kanalizohet në korniza ligjore. Shpallja e “terrorit të kuq” me dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë më 5 shtator 1918 ishte një hap në këtë drejtim. Terrori “i kuq” i vuri vetes detyrën të luftonte kundër-revolucionin, përfitimin dhe krimet në detyrë duke izoluar” armiqtë e klasës"V kampet e përqendrimit dhe përmes shkatërrimit fizik të “të gjithë personave të lidhur me organizatat e Gardës së Bardhë, komplotet dhe rebelimet”. Baza e shpalljes së terrorit "të kuq" ishte terrori "i bardhë". Vrasja e socialist-revolucionarit Kanegiser Uritsky, përpjekja ndaj V.I. Leninit, kryengritja në Yaroslavl e ngritur nga terroristi socialist-revolucionar B. Savinkov.
Sa njerëz u bënë viktima të terrorit gjatë Luftës Civile?
S.P. Në vitin 1918, Melgunov përmend numrin e njerëzve të ekzekutuar nga bolshevikët si 5004. Prej tyre, 19 janë priftërinj. Në të njëjtën kohë ai shton se këto janë vetëm të dhënat që ka mundur të dokumentojë.
Latsis, duke iu referuar publikimit të listave të "ekzekutimeve", për gjysmën e parë të vitit 1918, domethënë para vrasjes së Uritsky dhe atentatit ndaj Leninit, emrat e 22 të ekzekutuarve (ekzekutimi u legalizua më 18 qershor 1918) dhe për gjysmën e dytë të vitit, pas shpalljes së Terrorit të “kuq” - 4500 të ekzekutuar. Në total, duke marrë parasysh të ekzekutuarit në Rusinë verilindore, të dhëna për të cilat nuk ishin përfshirë në shifrat fillestare, Latsis jep shifrën 6185. Siç mund ta shihni, mospërputhja nuk është aq e madhe dhe është mjaft e shpjegueshme me numërime të ndryshme. metodologjisë. Rrjedhimisht, të dhënat e Latsis të marra nga regjistrimi i të shtypurve nga autoritetet e Çekës mund të besohen.
Latsis pretendon se në vitin 1919, sipas rregulloreve të CheK-së, u pushkatuan 3,456 njerëz, d.m.th., në vetëm dy vjet, 9,641, nga të cilët 7,068 ishin kundërrevolucionarë Formalisht, Terrori i Kuq u ndalua më 6 nëntor 1918.
Të dhënat për viktimat e Terrorit të Bardhë ndryshojnë shumë në varësi të burimit. Raportohet se në qershor 1918, mbështetësit e lëvizjes së bardhë në territoret që kapën pushkatuan 824 njerëz nga radhët e bolshevikëve dhe simpatizantëve, në korrik 1918 - 4,141 njerëz, në gusht 1918 - më shumë se 6,000 njerëz (Lantsov S. A. Terrori dhe terroristët: Fjalori .. - Shën Petersburg: Shtëpia Botuese e Universitetit të Shën Petersburgut, 2004. - 187 f.)
Për krahasim, statistikat mbi ekzekutimet e revolucionarëve për dy vjet në Rusia cariste dhënë nga P.A. Sorokin në dëshminë e tij në çështjen Conradi të 1907 - 1139; 1908 - 1340;
Gjatë luftës civile, hidhërimi i ndërsjellë u rrit. Pra, një ish-anëtar i Narodnaya Volya, i arrestuar në mënyrë të përsëritur dhe Policia sekrete cariste dhe qeveria e përkohshme e V.L. Burtsev në gazetën e tij "Kauza e përbashkët", shkruante: "Terrorit duhet t'i përgjigjemi me terror... duhet të ketë revolucionarë të gatshëm për vetëflijim për të thirrur Leninin dhe Trockin, Steklovin dhe Dzerzhinsky. , Latsis dhe Lunacharsky për të llogaritur, Kamenev dhe Kalinin, Krasin dhe Karakhan, Krestinsky dhe Zinoviev, etj."
Nëse para gushtit-shtatorit 1918 pothuajse nuk përmendet Chekas vendas që drejtonin vrasjet, atëherë nga vera e vitit 1918 volantja e terrorit "të kuq" filloi të punojë në shpejtësi të plotë. Indirekt, shkalla e Terrorit të Kuq mund të gjykohet duke llogaritur numrin e organeve ndëshkuese të pushtetit Sovjetik, i cili deri në vitin 1921 arriti një maksimum prej 31 mijë njerëz (në fund të shkurtit 1918, ky numër nuk i kalonte 120 persona).
Në total, sipas burimeve të ndryshme arkivore, nga terrori "i kuq" vdiqën deri në 50 mijë njerëz.
Sipas V.V. Erlikhman, 300 mijë njerëz vdiqën nga terrori "i bardhë".
(Erlikhman V.V. "Humbjet e popullsisë në shekullin e 20-të." Drejtoria - M.: Shtëpia Botuese "Panorama Ruse", 2004.)
Pjesa më e madhe e humbjeve njerëzore gjatë Luftës Civile (nga 15 në 20 milionë) u shoqëruan jo me terrorin "e kuq" dhe "të bardhë", por me urinë, tifonë dhe gripin spanjoll. dhe veprimet e “të gjelbërve” dhe formacioneve të tjera ushtarake. Besohet se nga veprimet ushtritë e rregullta"Të bardhët" dhe "të kuqtë" vranë rreth 2-3 milionë njerëz.
Nga vijnë shifrat e përsëritura në TV nga rreth një milion kozakë të ekzekutuar ose qindra mijëra priftërinj ortodoksë që vdiqën "për besimin e tyre"? Mesazhi për Kozakët bazohet në një falsifikim të botuar në vitet '80 në një gazetë kanadeze: "Në Rostov, 300,000 Kozakë të Ushtrisë së Donit u kapën, 19 dhjetor 1919. - Në rajonin e Novocherkassk, më shumë se 200,000 Kozakë të trupave të Donit dhe Kubanit mbahen robër. Në qytetin e Shakhty dhe Kamensk, mbahen më shumë se 500,000 Kozakë. Për kohët e fundit Rreth një milion kozakë u dorëzuan. Të burgosurit janë të vendosur si më poshtë: në Gelendzhik - rreth 150,000 njerëz, Krasnodar - rreth 500,000 njerëz, Belorechenskaya - rreth 150,000 njerëz, Maikop - rreth 200,000 njerëz, Temryuk - rreth 50,000 njerëz. Kërkoj sanksione”.

Kryetari i V.Ch.K. Dzerzhinsky."

Rezoluta e Leninit për letrën: "Gjuani secilin. 30 dhjetor 1919.”
As komisioni i krijuar nga Denikin për dëshmi dokumentare viktimat e terrorit “të kuq”, as Melgunov në librin e tij “Terrori i kuq” nuk përmend ndonjë gjë për këtë. masakrat. Së fundi, nuk ka të dhëna për varrezat masive Kozakët në zonat e treguara, dhe askush nuk e pa dokumentin origjinal. Duhet të theksohet se madhësia e popullsisë së shumicës së tyre vendbanimet, më pak se numri i përmendur i të burgosurve.
Situata është e ngjashme me 300 mijë priftërinjtë rusë të torturuar për besimin e tyre. Unë citoj: “Me siguri do të duhet të presim derisa të shfaqen gjenitë që do të përshkruajnë, si Tolstoi, betejën e Austerlitz-it, vdekjen e treqind mijë priftërinjve rusë që nuk e tradhtuan besimin. Ndërkohë, faleminderit Zotit, kemi Solzhenicin, Shalamov... Dhe, falë Zotit, ata janë në programet shkollore (Zëvendëspresident i Unionit Mediatik të Lyubimov, Zelinskaya. Revista Foma)
Nuk ka asnjë dokument të vetëm nga i cili rezulton se represionet ndaj klerit janë kryer për shkak të besimit të tyre. Priftërinjtë u pushkatuan për pjesëmarrje në armiqësi, për agjitacion anti-sovjetik dhe thirrje në predikime për të luftuar autoritetet me mjete të armatosura, pati shumë raste të vrasjeve për arsye kriminale. Historiani i kishës D.V Pospelovsky (anëtar i bordit të besuar të Institutit të Krishterë Ortodokse të Shën Filaretit) shkroi në vitin 1994 se “gjatë periudhës nga janari 1918 deri në janar 1919 vdiqën: Mitropoliti. Kiev Vladimir, 18 kryepeshkopë dhe peshkopë, 102 famullitarë, 154 dhjakë dhe 94 fetarë të të dy gjinive." Saktësia e llogaritjeve është e diskutueshme, por është e qartë se historiani nuk gjeti mijëra të ekzekutuar dhe nga do të vinin 300 mijë priftërinj, nëse në Rusi në 1917 do të kishte rreth 100 mijë klerikë rusë. Kisha Ortodokse, dhe e gjithë klasa e klerit me familje arrinte në rreth 600 mijë njerëz?
Pra, pse po gënjen zonja Zelinskaya? Pyetja është retorike, por, në mënyrë të pavullnetshme, hedh hije dyshimi mbi vërtetësinë e botimeve të shkrimtarëve të nderuar nga programi shkollor.