A. N. Leontyev e përcakton motivin si më poshtë: “Në vetë gjendjen e nevojës së subjektit, një objekt që është në gjendje të plotësojë nevojën nuk shkruhet në mënyrë të ngurtë, deri në plotësimin e tij të parë, nevoja “nuk e njeh” objektin e tij Si rezultat i një zbulimi të tillë, nevoja fiton objektivitetin e saj, dhe objekti i perceptuar (i përfaqësuar, i imagjinueshëm) - funksionin e tij motivues dhe drejtues të veprimtarisë, domethënë bëhet motiv"..

Motivi është një nxitje për veprim. Kështu, J. Godefroy e përcakton motivin si "një konsideratë mbi të cilën subjekti duhet të veprojë".

H. Heckhausen, duke përcaktuar motivin, tregon për "dinamik" momenti i drejtimit të veprimit “Tek disa gjendje synimi, të cilat, pavarësisht nga specifika e tyre, gjithmonë përmbajnë një moment dinamik dhe që subjekti përpiqet t'i arrijë, pavarësisht se çfarë mjetesh dhe rrugësh të ndryshme të çojnë drejt kësaj.”. Me fjalë të tjera, motivi kuptohet si "gjendja e dëshiruar e synuar në kuadrin e marrëdhënies" individ - mjedis".

Nëse, duke analizuar nevojat, një person i përgjigjet pyetjes pse ai vepron ose nuk vepron në një mënyrë të caktuar, atëherë kur analizon motivet, i jepet një përgjigje pyetjes. "Për çfarë?".

Sipas A. N. Leontyev, gjenetikisht burimi për veprimtaria njerëzoreështë një mospërputhje ndërmjet motiveve dhe qëllimeve. Ndryshe nga qëllimet, motivet në fakt nuk njihen nga subjekti. Në të njëjtën kohë ata gjejnë të tyren reflektimi mendor në formë ngjyrosje emocionale veprimet (domethënë i japin veprimit kuptim personal).

Zhvillimi i veprimtarisë njerëzore çon në një bifurkacion të funksioneve të motiveve. Disa motive, veprimtari stimuluese, i japin kuptim personal (motivet kuptimformuese), ndërsa të tjerat, duke vepruar si faktorë nxitës, janë të privuar nga funksionet kuptimformuese (motivet nxitëse).

Aktiviteti njerëzor nuk udhëhiqet nga një motiv, por nga kombinimi i tyre. Në këtë rast, mund të dallohen motivet e brendshme dhe motivet e jashtme. Motivet e brendshme bazohen në nevojat, emocionet dhe interesat e një personi. Motivet e jashtme përfshijnë qëllimet që dalin nga situata (Faktorët mjedisorë). Kompleti i brendshëm dhe motivet e jashtmeështë i organizuar dhe i përbërë në një mënyrë të caktuar sfera motivuese personalitetit. Marrëdhëniet kryesore që karakterizojnë sferën motivuese të individit janë marrëdhëniet e hierarkisë së motiveve.

A. Maslow ndërtoi një hierarki motivesh sipas shkallës së afërsisë së tyre me plotësimin e nevojave jetike. Hierarkia bazohet në nevojën për të ruajtur homeostaza fiziologjike; më sipër – motivet e vetëruajtjes; më tej - besim, prestigj, dashuri. Në krye të hierarkisë janë motivet njohëse dhe estetike që çojnë në zhvillimin e aftësive dhe vetëaktualizimin e individit.

Fundi i punës -

Kjo temë i përket seksionit:

Psikologji e përgjithshme

Psikologjia e përgjithshme.. tabela e përmbajtjes.. lënda dhe metodat e psikologjisë nevoja për të diskutuar lëndën e psikologjisë..

Nëse keni nevojë material shtesë për këtë temë, ose nuk e gjetët atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:

Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:

Nëse ky material ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale:

Të gjitha temat në këtë seksion:

Nevoja për të diskutuar lëndën e psikologjisë.
Idetë për lëndën e psikologjisë janë shumë të paqarta. Shpesh psikologët thjesht theksojnë proceset mendore(të menduarit, kujtesa, ndjenjat, etj.) si lëndë e studimit tuaj. Në raste të tjera

Idetë tradicionale për lëndën e psikologjisë.
Teoritë e para të paraqitura për të shpjeguar sjelljen njerëzore përfshinin faktorë të jashtëm të një personi (për shembull, një "hije" që jeton në trup dhe e lë atë pas vdekjes

Dukuritë e vetëdijes si lëndë e psikologjisë.
Në shekullin e 18-të, vendin e shpirtit e zunë fenomenet e vetëdijes, domethënë fenomenet që një person vëzhgon në të vërtetë, i gjen në "vetë", duke u kthyer në "veprimtarinë e tij të brendshme mendore".

Përvoja e drejtpërdrejtë si lëndë e psikologjisë.
Suksesi më i madh në ndërtimin e psikologjisë si shkencë e pavarur eksperimentale ishte fillimisht programi i zhvilluar nga W. Wundt. Lënda unike e psikologjisë sipas Wundt është e drejtpërdrejtë

Veprimet e qëllimshme të vetëdijes si lëndë e psikologjisë.
F. Brentano e mbështet mësimin e tij në cilësi të tilla të ndërgjegjes si aktiviteti dhe objektiviteti. Psikologjia nuk duhet të studiojë vetë ndjesitë dhe idetë, por ato akte "veprimi".

Sjellja si lëndë e psikologjisë.
Fillimi i shekullit të 20-të u shënua nga shfaqja dhe zhvillimi i biheviorizmit si një reagim ndaj të pasuksesshme studime eksperimentale "psikologji fiziologjike". Subjekti i bihejviorizmit, ose "sjellja

E pavetëdijshmja si lëndë e psikologjisë.
Sipas mësimeve të S. Frojdit, veprimet njerëzore kontrollohen nga motive të thella që i shmangen vetëdijes së qartë. Këto motivime të thella duhet të jenë objekt i shkencës psikologjike. Frojdi shpërthen

Proceset e përpunimit të informacionit dhe rezultatet e këtyre proceseve si lëndë e psikologjisë.
Teoritë e drejtimit kognitiv fokusohen në faktin se njohuritë njerëzore nuk reduktohen në një shumë të thjeshtë informacioni të marrë nga truri nga mjedisi i jashtëm ose e pranishme në të që nga momenti i lindjes.

Përvoja personale e një personi si lëndë e psikologjisë.
Psikologjia humaniste largohet nga psikologji shkencore, duke u tërhequr rolin kryesor përvojë personale person. Një person, sipas psikologëve humanistë, është i aftë për vetëvlerësim dhe mundet në mënyrë të pavarur

Zhvillimi i pikëpamjeve për temën e psikologjisë së autorëve vendas.
NË periudha fillestare formimi Psikologjia sovjetike pyetja për temën e saj nuk tërhoqi vëmendje të veçantë. Pas Kongresit të Parë Gjith-Bashkimi për Studimin e Sjelljes Njerëzore (1930) në psikologjinë sovjetike,

Struktura dhe funksionet e psikikës.
Funksionet kryesore të psikikës janë reflektimi dhe rregullimi.

Këto funksione janë të ndërlidhura dhe të ndërvarura: reflektimi është i rregulluar dhe
Ndjesia është faza fillestare e njohjes. Ndjesia i referohet pasqyrimit të vetive të objekteve botë objektive

me ndikimin e tyre të drejtpërdrejtë në shqisat. Sipas L.M. Wecker, rezultati i procesit është
Karakteristikat e përgjithshme të analizatorëve. · Jashtëzakonisht ndjeshmëri e lartë

ndaj stimujve adekuat. Një masë sasiore e ndjeshmërisë është intensiteti i pragut, domethënë intensiteti më i ulët i stimulit, ajrit.
Perceptimi.

Perceptimi, si çdo fenomen tjetër mendor, mund të konsiderohet si një proces dhe një rezultat.
Perceptimi bën të mundur një pasqyrim holistik të botës, duke krijuar

Perceptimi i hapësirës.
Perceptimi i hapësirës përfshin perceptimin e formës, madhësisë dhe distancës nga dhe ndërmjet objekteve. Perceptimi i formës përcaktohet nga pjesëmarrja e tre kryesoreve Perceptimi i kohës.

Mekanizmi i perceptimit të kohës shpesh shoqërohet me të ashtuquajturën "
orë biologjike

"- një sekuencë dhe ritëm i caktuar i proceseve metabolike biologjike që ndodhin në
Përfaqësimi është procesi i riprodhimit të imazheve të kaluara. Rezultatet e paraqitjes janë imazhe dytësore, domethënë "sinjalet e para" të nxjerra nga kujtesa. duke prezantuar

Karakteristikat e përfaqësimeve.
· Panoramike – duke shkuar përtej fushës perceptuese. Shih: Shemyakin F.N. Orientimi në hapësirë. //Psikoli. shkenca në BRSS. – T.I, M., 1959. · Izolimi i ndërsjellë i figurës nga sfondi. Shih: Lomov

Imagjinata.
Imagjinata është procesi mendor i krijimit të një imazhi të një objekti ose situate duke ristrukturuar idetë ekzistuese.

Aktualisht, ekziston një besim i përhapur se imagjinare
Llojet e imagjinatës.

Imagjinata aktive - duke e përdorur atë, një person, me forcën e vullnetit, me kërkesën e tij ngjall imazhe të përshtatshme në vetvete.
Imagjinata pasive - imazhet e saj lindin spontanisht

Të menduarit si një proces.
Procesi i të menduarit zhvillohet në dy forma kryesore: 1) formimi dhe asimilimi i koncepteve dhe 2) zgjidhja e problemeve.

Formimi i koncepteve - kjo
Formimi i veprimeve mendore. P. Ya. Galperin studioi formimin e veprimeve mendore në procesin e zgjidhjes së një problemi (në lidhje me ontogjeninë dhe gjenezën aktuale). Shih: Galperin P.Ya. Zhvillimi i hulumtimit mbi formimin e mendjes Karakteristikat e mendimit si rezultat i procesit të të menduarit.

Të ndara
njësi strukturore

mendimet janë gjykime. Ekuivalenti i të folurit i një mendimi është një fjali trepjesëshe e përbërë nga një temë, një kallëzues
Fazat e zhvillimit të të menduarit.

Ka dy faza në zhvillimin e të menduarit: 1) të menduarit parakonceptual;
2) të menduarit konceptual.

Njëkohësisht me formimin e koncepteve, ndodh zhvillimi i operacioneve të të menduarit
Mendimi krijues.

Sipas J. Guilford, të menduarit krijues karakterizohet nga katër veçori: 1. Origjinaliteti, joparëndësimi.
Pengesat për të menduarit krijues. 1. Prirje për konformizëm (dëshira për të qenë si të tjerët). 2. Censura e brendshme (e shkaktuar nga frika për të qenë qesharak, budalla, ekstravagant, si dhe nga frika e ndëshkimit nga miqtë

Kujtesa.
Vëmendje është zgjedhja dhe përzgjedhja e sinjaleve përkatëse, personale të rëndësishme. Ashtu si kujtesa, vëmendja i referohet të ashtuquajturave procese mendore "nga fundi në fund", pra

Llojet e vëmendjes.
Nëse drejtimi dhe përqendrimi janë të pavullnetshëm, ne po flasim për O vëmendje e pavullnetshme. Sipas K.K Platonov, një nga format e vëmendjes së pavullnetshme

Karakteristikat e vëmendjes.
Stabiliteti është kohëzgjatja e tërheqjes së vëmendjes për të njëjtin objekt ose për të njëjtën detyrë. Stabiliteti përcaktohet nga faktorë periferikë, nuk i kalon 2-3 s

Inteligjenca.
ekziston sasi e madhe qasjet për përcaktimin e konceptit të "inteligjencës".

Për shumicën e psikologëve, ky koncept aktualisht lidhet me aftësinë e të mësuarit.
Fjalimi dhe gjuha.

Shfaqja dhe zhvillimi i gjuhës shënon shfaqjen e një forme të re të veçantë të pasqyrimit të realitetit dhe menaxhimit të tij. Të menduarit abstrakt kryhet duke përdorur gjuhën
Origjina dhe zhvillimi i fjalës.

Fjala, si qelizë e gjuhës, nuk ka vetëm rrënjë afektive. Shprehja e gjendjeve ekskluzivisht afektive është "gjuha" e kafshëve. Sipas L. S. Vygotsky dhe pasuesve të tij, fjala
Struktura dhe funksioni semantik i fjalës.

Funksioni kryesor i fjalës është funksioni annotues (shënues). Në psikologji, sipas L. S. Vygotsky, ky funksion i fjalës zakonisht përcaktohet si referencë e lëndës,
Formimi dhe zhvillimi i të folurit tek fëmijët. Përvetësimi i të folurit nga një fëmijë ndodh vetëm përmes komunikimit. Forma e parë e të folurit që shfaqet tek një fëmijë është dialogu, me zë të lartë

të folurit e jashtëm
. Pastaj zhvillohet fjalimi, i shoqëruar Disa teori të zhvillimit të të folurit. Një hipotezë interesante është N. Chomsky, bazuar në ekzistencën e gramatikës së thellë. Përtej sipërfaqësores struktura sintaksore, të ndryshme për

gjuhë të ndryshme
, ka një numër të vogël kapitujsh Emocionet. Emocionet janë dukuri mendore që pasqyrojnë në formën e përvojave rëndësinë personale dhe vlerësimin e jashtëm dhe

situatat e brendshme
për jetën e njeriut. Emocionet shërbejnë për të reflektuar Dukuritë emocionale. Autorë të ndryshëm sugjerojnë klasifikime të ndryshme

dukuritë emocionale
. R. M. Granovskaya dallon midis fenomeneve emocionale ndikimet, vetë emocionet, ndjenjat, disponimin, stresin. Emocionet dhe njohja. Në lidhje me proceset njohëse emocionet veprojnë jo vetëm në rolin pasiv të një procesi “skllav”. Emocionet janë

faktori më i rëndësishëm
rregullimi i proceseve njohëse. Për inteligjencën dhe e Faktorët në shfaqjen e emocioneve.: · karakteristikat individuale (tipologjike) të lëndës;

· faktori kohë;
· natyra e nevojave;

· niveli i inteligjencës
Funksionet e emocioneve.

Emocionet kryejnë këto funksione: · reflektuese-vlerësuese;
· ndërrimi; · përforcues;· kompensues (zëvendësues);

· motivues;
Teoritë e emocioneve. Teoritë e origjinës së emocioneve janë shumë të shumta. Veçanërisht interesante janë këto: · Teoria motorike e emocioneve e James-Lange. Shih: 1. James W. Psychology. – Fq., 1922; Specifikat e rregullimit vullnetar.

Tradicionalisht besohet se gjëja kryesore për shfaqjen e rregullimit vullnetar është prania e barrierave, pengesave në arritjen e qëllimit. Shih: 1. Shkurtimisht
fjalor psikologjik

. /Ed. A. V. Pet
Qasjet themelore ndaj problemit.

"Ndërgjegjja," shkroi V. Wundt, "konsiston vetëm në faktin se ne përgjithësisht gjejmë në vetvete ndonjë
gjendjet mendore

“Ndërgjegjja përfaqëson psikologjikisht, me
Vetitë e vetëdijes.

S. L. Rubinstein identifikon vetitë e mëposhtme të vetëdijes: · ndërtimi i marrëdhënieve;
· njohja; · përvojë.Çdo akt i ndërgjegjes rrallë mund të njihet ose vetëm

Parimi i unitetit të vetëdijes dhe veprimtarisë.
Parimi i unitetit të vetëdijes dhe veprimtarisë është një nga parimet themelore të psikologjisë sovjetike. Është formuluar për herë të parë nga S. L. Rubinstein në vitin 1933: “...Mental

Struktura e vetëdijes.
L. Feuerbach parashtroi idenë e ekzistencës së vetëdijes për vetëdijen dhe vetëdijes për qenien. Kjo ide u zhvillua nga L.S. Vygotsky. A. N. Leontiev identifikoi tre komponentë në strukturën e vetëdijes: Vetëdija dhe vetëdija.

Vetëdija, sipas I.M. Sechenov, është një pasqyrim i aktit të vetëdijes së dikujt. Vetëdija i lejon një personi jo vetëm të pasqyrojë botën e jashtme, por, duke u dalluar në këtë botë, të njohë vetveten e tij të brendshme.
Koncepti i veprimtarisë është thelbësor për konceptin e zhvilluar nga A. N. Leontiev. Ky koncept, për shkak të lidhjes së tij me Teoria marksiste, më karakteristikë e psikologjisë sovjetike. E tij

Përcaktimi i nevojave.
Nevojat janë dukuri subjektive që motivojnë aktivitetin dhe janë një pasqyrim i nevojës së trupit për diçka. E gjithë shumëllojshmëria e nevojave mund të reduktohet në

Për çështjen e origjinës së nevojave.
K.K Platonov beson se nevojat filo- dhe ontogjenetike lindin së bashku me emocionet. U foshnjë ka vetëm nevoja për ushqim, oksigjen, ngrohtësi dhe paqe. Ndërsa trupi piqet

Hierarkia e nevojave themelore (sipas A. Maslow).
· nevojat fiziologjike(ushqimi, uji, gjumi, etj.);

· nevoja për siguri (stabilitet, rregull);
· nevojat për dashuri dhe përkatësi (familje, miqësi);

· Nga
Konceptet e motivimit. Ekziston një numër i madh i koncepteve të motivimit. Në mënyrë konvencionale, ato mund të reduktohen në tre drejtime kryesore. Teoria e shtytjeve biologjike. Çrregullim në ekuilibrin e trupit

Koncepti i personalitetit.
Ka shumë përkufizime të personalitetit në psikologji. Detyra këtë kursështë vetëm një hyrje në këtë problem më të vështirë dhe të pasur. Një studim i detajuar i temës do të trajtohet në kurs

Për çështjen e strukturës së personalitetit.
A.G. Kovalev identifikon nënstrukturat e mëposhtme në strukturën e personalitetit: temperamentin (strukturën

vetitë natyrore
); · orientimi (sistemi i nevojave, interesave dhe idealeve); Vetitë neurotipike (neurodinamike) të një personi.

Vetitë neurotipike përfshihen në strukturën e vetive individuale. Arsyet për këtë janë: 1) thjeshtësia, natyra e përgjithësuar e këtyre vetive;
2) përparësia e tyre gjenetike;

Karakteristikat e përgjithshme dhe të pjesshme (të veçanta) të sistemit nervor.
Gjatë studimit të llojeve të larta

aktiviteti nervor
Personi, nuk duhet të harrojmë se së bashku me vetitë tipologjike që karakterizojnë sistemin nervor në tërësi, ekzistojnë lloje të pjesshme, të veçanta. Temperamenti. Temperamenti është baza biologjike mbi të cilën formohet personaliteti. Ai pasqyron aspektet dinamike të sjelljes, kryesisht të natyrës së lindur. V. S. Merlin aftësitë., Sipas përkufizimit të B. M. Teplov, aftësitë janë karakteristika individuale psikologjike që dallojnë një person nga tjetri dhe lidhen me suksesin e performancës., pedagogjike, etj.).

Gjeneral
Karakteri.

Karakteri është një grup karakteristikash individuale të qëndrueshme të një personi që zhvillohet dhe manifestohet në aktivitet dhe komunikim, duke përcaktuar modele tipike të sjelljes për atë person.
Struktura e personazheve.

Në strukturën e karakterit, autorë të ndryshëm identifikojnë veti të ndryshme.
Kështu, B. G. Ananyev e konsideron karakterin si një shprehje dhe kusht të integritetit të personalitetit dhe i referohet në mënyrë specifike vetive të tij kryesore.

Tema abstrakte.
1. Mbi marrëdhëniet ndërmjet vetëdijes dhe të pavetëdijshmes në psikikën e njeriut.

2. Proceset mendore: marrëdhënia e tyre dhe ndikimi i ndërsjellë.

3. Rishikim i ideve për forcat motivuese të sjelljes njerëzore

Indeksi bibliografik. 1. Hadamard J. Studimi i psikologjisë së procesit të shpikjes në fushën e matematikës. – M., 1970. 2. Ananyev B. G. Drejt formulimit të problemit të zhvillimit të vetëdijes së fëmijëve. //E preferuar. psikol. punon. - Hyrje

Problemi i motivimit dhe motiveve për sjellje dhe aktivitet është një nga problemet thelbësore në psikologji. Një nga strukturat më komplekse të personalitetit është motivimi. Meqenëse motivi është konsideruar gjithmonë si baza e veprimtarisë, pothuajse të gjithë mësuesit dhe psikologët shkencorë i kushtuan kërkimit të tyre formimit të tij. Çështjet e motivimit luajnë një rol kryesor në shumë studime. I përkushtuar motivimit dhe motiveve numër i madh

monografitë Motivet kuptohen si një shumëllojshmëri fenomenesh psikologjike: idetë dhe idetë, ndjenjat dhe përvojat, nevojat dhe shtytjet, motivimet dhe prirjet, dëshirat dhe dëshirat, zakonet, mendimet, ndjenja e detyrës, qëndrimet dhe mendimet morale dhe politike, proceset mendore, gjendjet dhe tiparet e personalitetit, objektet e botës së jashtme, qëndrimet, kushtet e ekzistencës. Çdo arsye për veprimin e një personi quhet motiv. Në shumë në terma të përgjithshëm Një motiv është diçka që përcakton, stimulon dhe nxit një person të kryejë çdo veprim të përfshirë në veprimtarinë e përcaktuar nga ky motiv. Kështu, psikologët kanë pikëpamje shumë të ndryshme për thelbin e motivit, por studiuesit janë unanim në një gjë: ata e konsiderojnë motivin si një.

fenomen psikologjik

(por ndryshe

autorë të ndryshëm

Qëllimi i studimit është njohja me materiale teorike, mbi këtë temë, strukturimi i informacionit, vendosja e lidhjeve që lidhen me problemet e formimit të sferës motivuese të individit.

Motivimi

Përkufizimi i koncepteve motivi dhe motivimi

Fjala “motivim” u përdor për herë të parë nga A. Schopenhauer në artikullin “Four Principles of Sufficient Reason” (1900-1910). Pastaj ky term hyri në mënyrë të vendosur në përdorim psikologjik për të shpjeguar arsyet e sjelljes së njerëzve dhe kafshëve.

Aktualisht, motivimi është fenomen mendor interpretohet ndryshe. Në një rast - si një grup faktorësh mbështetës dhe udhëzues, d.m.th. sjelljen përcaktuese (K. Madsen; J. Godefroy, 1992), në një rast tjetër - si një grup motivesh (K.K. Platonov, 1986), në të tretën - si një impuls që shkakton aktivitetin e trupit dhe përcakton drejtimin e tij. Për më tepër, motivimi konsiderohet si një proces rregullimi mendor veprimtari specifike (M.Sh. Magomed-Eminov, 1998), si proces i veprimit të një motivi dhe si një mekanizëm që përcakton shfaqjen, drejtimin dhe metodat e zbatimit të formave specifike të veprimtarisë (I.A. Dzhidaryan, 1976), si një total. sistemi i proceseve përgjegjëse për motivimin dhe aktivitetin (V.K. Vilyunas, 1990).

A.N. Leontiev theksoi në vitin 1956 se motivi motivon veprimet individuale private, por në veprat e mëvonshme ai argumentoi se motivet kanë të bëjnë vetëm me aktivitetin, dhe veprimi nuk ka një motiv të pavarur. Në vitet 70 A.N. Leontyev ka pikëpamjen se kur të njëjtat veprime bëhen aktivitet, atëherë ai fiton një motiv të pavarur. Kuptimi i A.N. Leontiev për motivin si një "nevoje e objektivizuar" tregon përkufizimin e një motivi të brendshëm. Në të njëjtën kohë, sjellja dhe aktiviteti i njeriut stimulohen edhe nga motive të jashtme.

Së bashku me konceptet e "motivimit" dhe "motivit", theksohet edhe koncepti i "sferës motivuese të personalitetit". Sfera motivuese e një individi kuptohet si një grup motivesh të vazhdueshme që kanë një hierarki të caktuar dhe shprehin orientimin e individit. Sfera motivuese, ose motivimi, në kuptimin e gjerë të fjalës nga ky këndvështrim kuptohet si thelbi i personalitetit, ndaj të cilit vetitë si drejtimi, orientimet e vlerave, qëndrimet, pritjet sociale, aspiratat, emocionet, cilësitë me vullnet të fortë dhe karakteristika të tjera socio-psikologjike.

Në moderne shkenca psikologjike ndarja e motiveve në të jashtme dhe të brendshme konsiderohet e pamjaftueshme. Dallohen motivet e jashtme pozitive dhe negative. Motivet pozitive përfshijnë motivet e suksesit dhe arritjes, ndërsa ato negative përfshijnë motivet e shmangies së dështimit.

Problemi i motivimit dhe motiveve për veprimtarinë njerëzore është paraqitur plotësisht në veprat e E.P. Autori shqyrton problemet e mëposhtme: stimujt për veprimtarinë (sjelljen) e njerëzve dhe kafshëve; nevoja si stimulues i brendshëm i veprimtarisë njerëzore; ide moniste për thelbin e motivit si nevojë, qëllim, motivim, synim, prirje personale, gjendje, formulim, kënaqësi; motivimi si proces; motivimi i organizuar nga brenda dhe i organizuar nga jashtë; motivi si një integral kompleks edukim psikologjik; llojet e formacioneve motivuese; aspektet ontogjenetike të motivimit dhe strukturës së motivit; motivimi i komunikimit; motivimi dhe efikasiteti i performancës; patologji dhe motivim; metodat për studimin e motivimit dhe motiveve.

E.P. Ilyin beson se ekziston një motiv i përbashkët për aktivitet dhe veprime. “Sidoqoftë, qëllimet e aktivitetit dhe çdo veprim brenda tij nuk përkojnë, megjithëse të dyja përcaktohen nga kuptimi i aktivitetit si një lloj thelbi i programit që zbatohet”. Autori beson se veprimet e pavarura duhet të kenë një motiv, pasi një veprim i kryer me vetëdije nuk mund të jetë i pamotivuar. Kështu, motivimi është një mekanizëm kompleks për korrelacionin e një personi midis jashtme dhe faktorët e brendshëm sjellja, e cila përcakton shfaqjen, drejtimin, si dhe metodat e zbatimit të formave specifike të veprimtarisë, është një grup motivimesh që shkaktojnë veprimtarinë e individit dhe veprimtarinë që e përcakton atë, d.m.th. sistemi i faktorëve që përcaktojnë sjelljen", si dhe "procesi i edukimit, formimi i motiveve, karakteristikat e procesit që stimulon dhe mbështet veprimtarinë e sjelljes në një nivel të caktuar. Motivi duhet kuptuar si "një formim kompleks psikologjik që inkurajon veprime dhe veprime të ndërgjegjshme dhe shërben si bazë (justifikim) për to".

NË psikologji moderne ky koncept konsiderohet në dy mënyra. Vlera e parë përcakton motivimin si një sistem faktorët që përcaktojnë sjelljen e njeriut (motivet, synimet, interesat, nevojat, qëllimet). Vlera e dytë -- motivimi si karakteristikë e procesit që stimulon veprimtarinë e sjelljes. Bazuar në këtë, ne mund të përcaktojmë këtë koncept.

Motivimi është një grup motivesh që nxisin aktivitetin dhe përcaktojnë drejtimin e tij.

Një motiv është një nxitje për të kryer një veprimtari të caktuar, për të kryer veprime që bazohen në nevojat e njeriut.

Motivet në fakt formohen mbi bazën nevojave. Sepse nevojave kanë një strukturë komplekse, janë të shumëllojshme dhe shkallë të ndryshme ekspresiviteti, atëherë motivet e formuara në bazë të tyre janë gjithashtu komplekse në strukturë. Çdo veprim bazohet në jo një, por në disa motive. Prandaj, sjellja në vetvete nganjëherë quhet multimotivuar. Në të njëjtën kohë, marrëdhëniet e një natyre pozitive, domethënë reciproke përforcuese dhe negative mund të zhvillohen midis motiveve të ndryshme.

Nevojat e njeriut janë nevojat e vetëdijshme dhe të pavetëdijshme që ai përjeton, ato janë të nevojshme për jetën e trupit dhe zhvillimin e individit.

Nevojat lindin dëshira, aspirata, emocione, ndjenja dhe inkurajojnë subjektin të jetë aktiv. Ka disa klasifikime nevojave Nga për arsye të ndryshme. U propozua të ndahej nevojave në materiale (në ushqim, veshje, riprodhim, etj.), dhe shpirtërore (në muzikë, miqësi, punë, leximin e librave, etj.). A. Maslow zhvilluar koncept hierarkia e motiveve, në të cilën gjithçka nevojave ndahen në 5 klasa (5 nivele hierarkike). V. McDuggal ofroi një set nevojave e çojnë atë në 18, dhe psikologu polak K. Obukhovsky - në 120. Disa psikologë reduktojnë të gjitha nevojat në 7 lloje kryesore:

1) fiziologjike (të ushqyerit, gjumi, frymëmarrja, etj.);

2) riprodhimi (lindja, edukimi, mbrojtja);

3) sigurimi i mjeteve të jetesës (banimi, ushqimi, veshmbathja);

4) shpirtërore nevojave (kërkesat);

5) komunikimi ( përgjegjësitë, të drejtat, simpatia, etj.);

6) vetë-shprehje (në fe, sport, art, shkencë, etj.);

7) vetë-afirmim (respekt, thirrje, pushtet, etj.);

Motivet e diskutuara në cilësisë dispozitat, mund të ndahen në lloje, emrat e të cilëve janë të ngjashëm me emrat e nevojave: organike, materiale, sociale dhe shpirtërore (Fig. 1).

Në një situatë dispozitat V cilësisë Motivuesit e jashtëm janë stimuj.

Fig.1.

Kështu, mund të shohim se në të shumtën e rasteve autorët interpretojnë konceptet në varësi të teorive të cilave u përmbahen, por mendimet e tyre janë të ngjashme në një gjë, që është se konceptet "motiv" dhe "motivim" nuk mund të reduktohen, pasi një nga ato përfshijnë veten si një koleksion i të tjerëve. Pra, motivimi është një grup motivesh.

Dhe një qëllim, megjithatë, një nevojë është, në fakt, një dëshirë e pavetëdijshme për të eliminuar shqetësimin, dhe një qëllim është rezultat i vendosjes së qëllimeve të vetëdijshme. Për shembull: etja është një nevojë, uji është një motiv dhe një shishe me ujë tek e cila arrin njeriu është një qëllim.

Llojet e motivimit

Motivimi i jashtëm(ekstrem) - motivim që nuk lidhet me përmbajtjen e një veprimtarie të caktuar, por kushtëzohet nga rrethana të jashtme të lëndës.

Motivimi i brendshëm(i brendshëm) - motivimi që nuk shoqërohet me rrethanat e jashtme, por me përmbajtjen e vetë veprimtarisë.

Motivimi pozitiv dhe negativ. Motivimi i bazuar në stimuj pozitivë quhet pozitiv. Motivimi i bazuar në stimuj negativë quhet negativ.

Motivim i qëndrueshëm dhe i paqëndrueshëm. Motivimi që bazohet në nevojat njerëzore konsiderohet i qëndrueshëm, sepse... nuk kërkon përforcim shtesë.

Ekzistojnë dy lloje kryesore të motivimit: "nga" dhe "për", ose "metoda e karotës dhe shkopit". Gjithashtu dallohen:

• motivimet individuale që synojnë ruajtjen e homeostazës
  • shmangia e dhimbjes
  • dëshira për temperaturë optimale
  • etj.
• grup
  • kujdesi për pasardhësit
  • gjetja e një vendi në hierarkinë e grupit
  • ruajtja e strukturës së komunitetit të natyrshme për një specie të caktuar
  • etj.
• arsimore

Motivi i vetë-afirmimit është dëshira për të vendosur veten në shoqëri; lidhur me vetëvlerësimin, ambicjen, dashurinë për veten. Një person përpiqet t'u tregojë të tjerëve se ai vlen diçka, përpiqet të marrë një status të caktuar në shoqëri, dëshiron të respektohet dhe vlerësohet. Ndonjëherë dëshira për vetë-afirmim quhet motivim prestigji (dëshira për të marrë ose mbajtur një status të lartë shoqëror). Kështu, dëshira për vetë-afirmim, për rritjen e statusit formal dhe joformal, për një vlerësim pozitiv të personalitetit të dikujt është një faktor i rëndësishëm motivues që inkurajon një person të punojë intensivisht dhe të zhvillohet.

Motivi i identifikimit me një person tjetër është dëshira për të qenë si një hero, një idhull, një figurë autoritative (babai, mësuesi etj.). Ky motiv ju inkurajon për të punuar dhe zhvilluar. Është veçanërisht e rëndësishme për adoleshentët që përpiqen të kopjojnë sjelljen e njerëzve të tjerë. Dëshira për të qenë si një idhull është një motiv thelbësor i sjelljes, nën ndikimin e të cilit një person zhvillohet dhe përmirësohet. Identifikimi me një person tjetër çon në rritje potenciali energjetik individi nëpërmjet “huazimit” simbolik të energjisë nga idhulli (objekti i identifikimit): forca, frymëzimi, dëshira për të punuar dhe vepruar si heroi (idhulli, babai, etj.). Duke u identifikuar me heroin, adoleshenti bëhet më i guximshëm. Duke pasur një model, një idhull me të cilin të rinjtë do të përpiqeshin të identifikonin veten dhe të cilin do të përpiqeshin ta kopjonin, nga i cili do të mësonin të jetonin dhe të punonin - kusht i rëndësishëm proces efikas socializimi.

Motivi i pushtetit është dëshira e individit për të ndikuar te njerëzit. Motivimi i pushtetit (nevoja për pushtet) është një nga më të rëndësishmit forcat lëvizëse veprimet njerëzore. Kjo është dëshira për të marrë një pozicion drejtues në një grup (ekip), një përpjekje për të udhëhequr njerëzit, për të përcaktuar dhe rregulluar aktivitetet e tyre. Motivi i pushtetit pushton vend i rëndësishëm në hierarkinë e motiveve. Veprimet e shumë njerëzve (për shembull, menaxherëve të rangjeve të ndryshme) motivohen nga motivi i pushtetit. Dëshira për të dominuar dhe udhëhequr njerëzit e tjerë është një motiv që i nxit ata të kapërcejnë vështirësi të konsiderueshme dhe të bëjnë përpjekje të mëdha në procesin e veprimtarisë. Një person punon shumë jo për hir të vetë-zhvillimit ose kënaqësisë së nevojave të tij njohëse, por për të fituar ndikim në individët ose ekipi. Një menaxher mund të mos motivohet të veprojë nga dëshira për të përfituar shoqërinë në tërësi ose një ekip individual, ose nga ndjenja e përgjegjësisë, d.m.th. motivet sociale, por motivi i pushtetit. Në këtë rast, të gjitha veprimet e tij kanë për qëllim fitimin ose ruajtjen e pushtetit dhe përbëjnë një kërcënim si për kauzën ashtu edhe për strukturën që ai drejton.

Motivet procedurale-substanciale - një nxitje për veprimtari nga procesi dhe përmbajtja e veprimtarisë, dhe jo faktorët e jashtëm. Një person pëlqen të kryejë këtë veprimtari, të tregojë intelektualin e tij ose aktivitet fizik. Atij i intereson përmbajtja e asaj që po bën. Veprimi i motiveve të tjera shoqërore dhe personale (fuqia, vetëpohimi, etj.) mund të rrisë motivimin, por ato nuk lidhen drejtpërdrejt me përmbajtjen dhe procesin e veprimtarisë, por janë vetëm të jashtme ndaj tij, prandaj këto motive shpesh quhen të jashtme. , ose e jashtme. Me rastin e veprimit të motiveve proceduralo-substanciale njeriu pëlqen dhe nxit që procesi dhe përmbajtja e një veprimtarie të caktuar të jetë aktive. Për shembull, një person luan sport sepse thjesht i pëlqen të shprehë fizikun dhe veprimtari intelektuale(Zgjuarësia dhe veprimet jokonvencionale në sport janë gjithashtu faktorë të rëndësishëm për sukses). Një individ nxitet të luajë me sport nga motive procedurale-përmbajtësore kur procesi dhe përmbajtja e lojës shkakton kënaqësi, dhe jo nga faktorë që nuk kanë lidhje me aktivitetet sportive (paraja, vetëpohimi, pushteti etj.). Kuptimi i veprimtarisë gjatë aktualizimit të motiveve procedurale dhe përmbajtësore qëndron në vetë veprimtarinë (procesi dhe përmbajtja e veprimtarisë janë faktori që nxit një person të shfaqë aktivitet fizik dhe intelektual).

Motivet e jashtme (të jashtme) janë një grup motivesh kur faktorët motivues qëndrojnë jashtë veprimtarisë. Në rastin e motiveve të jashtme, aktiviteti inkurajohet jo nga përmbajtja ose procesi i veprimtarisë, por nga faktorë që nuk lidhen drejtpërdrejt me të (për shembull, prestigji ose faktorët materialë). Le të shqyrtojmë disa lloje të motiveve të jashtme:

• motivi i detyrës dhe përgjegjësisë ndaj shoqërisë, grupit, individëve;
• motivet e vetëvendosjes dhe vetë-përmirësimit;
• dëshira për të fituar miratimin e njerëzve të tjerë;
• dëshira për të marrë një status të lartë shoqëror (motivim prestigjioz). Në mungesë të interesit për aktivitetin (motivimi procedural-substancial), ekziston dëshira për ato atribute të jashtme që mund të sjellë aktiviteti - në nota të shkëlqyera, për të marrë një diplomë, për të lavdëruar në të ardhmen;
• motivet për të shmangur telashet dhe ndëshkimet ( motivimi negativ) - motivime të shkaktuara nga vetëdija për disa telashe, shqetësime që mund të lindin në rast të moskryerjes së një veprimtarie.

Nëse në procesin e veprimtarisë motivet e jashtme nuk mbështeten nga ato proceduralo-substanciale, d.m.th., interesimi për përmbajtjen dhe procesin e veprimtarisë, atëherë ato nuk do të japin efektin maksimal. Në rastin e motiveve të jashtme, nuk është vetë aktiviteti tërheqës, por vetëm ajo që lidhet me të (për shembull, prestigji, fama, mirëqenia materiale) dhe kjo shpesh nuk mjafton për të motivuar aktivitetin.

Motivi i vetë-zhvillimit është dëshira për vetë-zhvillim, vetë-përmirësim. Ky është një motiv i rëndësishëm që inkurajon një individ të punojë shumë dhe të zhvillohet. Sipas A. Maslow, kjo është dëshira për të realizuar plotësisht aftësitë e dikujt dhe dëshira për të ndjerë kompetencën e dikujt. Si rregull, ecja përpara kërkon gjithmonë një sasi të caktuar guximi. Një person shpesh mbahet në të kaluarën, arritjet e tij, paqen dhe stabilitetin. Frika nga rreziku dhe kërcënimi për të humbur gjithçka e pengon atë në rrugën e vetë-zhvillimit. Kështu, një person shpesh duket se është "i ndarë midis dëshirës për të ecur përpara dhe dëshirës për vetë-ruajtje dhe siguri". Nga njëra anë, ai përpiqet për diçka të re, dhe nga ana tjetër, frika nga rreziku dhe diçka e panjohur, dëshira për të shmangur rrezikun e frenon lëvizjen e tij përpara. A. Maslow argumentoi se zhvillimi ndodh kur hapi tjetër përpara sjell objektivisht më shumë gëzim, më shumë kënaqësi të brendshme se blerjet dhe fitoret e mëparshme, të cilat u bënë diçka e zakonshme dhe madje e mërzitshme. Vetëzhvillimi dhe lëvizja përpara shoqërohen shpesh me konflikte ndërpersonale, por nuk përbëjnë dhunë ndaj vetvetes. Ecja përpara është pritje, pritje e ndjesive dhe përshtypjeve të reja të këndshme. Kur është e mundur të aktualizohet motivi i një personi për vetë-zhvillim, forca e motivimit të tij për aktivitet rritet. Trajnerët, mësuesit dhe menaxherët e talentuar dinë të përdorin motivin e vetë-zhvillimit, duke u treguar studentëve të tyre (atletëve, vartësve) mundësinë për t'u zhvilluar dhe përmirësuar.

Motivi i arritjes - dëshira për të arritur rezultate të larta dhe zotërimi i aktiviteteve; manifestohet në zgjedhjen e detyrave të vështira dhe dëshirën për t'i përfunduar ato. Suksesi në çdo aktivitet varet jo vetëm nga aftësitë, aftësitë, njohuritë, por edhe nga motivimi për të arritur. Një person me një nivel të lartë të motivimit të arritjeve, duke u përpjekur të marrë rezultate të rëndësishme, punon me këmbëngulje për të arritur qëllimet e tij.

Motivimi i arritjeve (dhe sjellja që synon rezultate të larta), edhe për të njëjtin person, nuk është gjithmonë i njëjtë dhe varet nga situata dhe lënda e aktivitetit. Dikush zgjedh detyra komplekse në matematikë, ndërsa të tjerët, përkundrazi, kufizohen në qëllime modeste në shkencat ekzakte, zgjedh tema komplekse letërsi, duke u përpjekur për të arritur rezultate të larta në këtë fushë. Çfarë përcakton nivelin e motivimit në çdo aktivitet specifik? Shkencëtarët identifikojnë katër faktorë:

1. rëndësia e arritjes së suksesit;
2. shpresa për sukses;
3. probabiliteti i vlerësuar subjektivisht për të arritur sukses;
4. standardet subjektive të arritjes.

Motivet prosociale (shoqërore domethënëse) janë motive që lidhen me ndërgjegjësimin për rëndësinë shoqërore të një aktiviteti, me ndjenjën e detyrës, përgjegjësisë ndaj një grupi ose shoqërie. Në rastin e motiveve prosociale, individi identifikohet me grupin. Një person jo vetëm që e konsideron veten anëtar të një grupi të caktuar shoqëror, jo vetëm që identifikohet me të, por edhe jeton nga problemet, interesat dhe qëllimet e tij. Një person i cili është i motivuar për të vepruar nga motive prosociale karakterizohet nga normativiteti, besnikëria ndaj standardeve të grupit, njohja dhe mbrojtja e vlerave të grupit dhe dëshira për të realizuar qëllimet e grupit. Njerëz të përgjegjshëm, si rregull, janë më aktivë, performojnë më shpesh dhe me ndërgjegje përgjegjësitë profesionale. Ata besojnë se kauza e përbashkët varet nga puna dhe përpjekjet e tyre. Është mjaft e rëndësishme që një menaxher të përditësojë frymën e korporatës midis vartësve të tij, pasi pa identifikimin me grupin (kompaninë), domethënë, me vlerat, interesat dhe qëllimet e tij, është e pamundur të arrihet sukses. Figurë publike(një politikan) që identifikohet më shumë se të tjerët me vendin e tij dhe jeton me problemet dhe interesat e tij, do të jetë më aktiv në aktivitetet e tij dhe do të bëjë gjithçka që është e mundur për prosperitetin e shtetit. Kështu, motivet prosociale që lidhen me identifikimin me grupin, ndjenjën e detyrës dhe përgjegjësisë janë të rëndësishme në motivimin e një personi për të vepruar. Aktualizimi i këtyre motiveve në subjektin e veprimtarisë mund të shkaktojë aktivitetin e tij në arritjen e qëllimeve të rëndësishme shoqërore.

Teoritë e motivimit

Nga pikëpamja e klasifikimit të H. Scholz, duket e përshtatshme të ndahen teoritë e motivimit - në varësi të temës së analizës - në tre fusha kryesore:

• Teoritë e bazuara në një pamje specifike të punonjësit - këto teori bazohen në një imazh specifik të punonjësit, nevojat dhe motivet e tij. Këto përfshijnë "teorinë XY" (autor Douglas McGregor), teorinë "Z" të Ouchit.
• Teoritë e përmbajtjes - analizojnë strukturën e nevojave dhe motiveve të individit dhe manifestimin e tyre. Kjo është teoria e hierarkisë së nevojave nga A. Maslow, teoria e nevojave nga K. Alderfer, teoria e dy faktorëve nga F. Herzberg.
• Teoritë e procesit- shkoni përtej individit dhe studioni ndikimin në motivim faktorë të ndryshëm mjedisi. Teoritë e këtij lloji përfshijnë teorinë e motivimit të punës nga D. Atkinson, teorinë e drejtësisë nga S. Adams, teorinë e motivimit nga V. Vroom, teorinë e Porter-Lawler, teorinë e 12 faktorëve nga Ritchie dhe Martin. ..

Hierarkia e Nevojave të Maslow

Në veprën e tij "Motivimi dhe Personaliteti" (), Maslow propozoi që të gjitha nevojat njerëzore janë të lindura ose instinktoidale dhe se ato janë të organizuara në sistemi hierarkik prioritet apo dominim.

Nevojat sipas prioritetit:

Nevojat fiziologjike Ato përbëhen nga nevoja themelore, primare njerëzore, ndonjëherë edhe të pavetëdijshme. Ndonjëherë, në veprat e studiuesve modernë, ato quhen nevoja biologjike.

Nevoja për siguri Pas plotësimit të nevojave fiziologjike, vendin e tyre në jetën motivuese të individit e zënë nevojat e një niveli tjetër, të cilat janë pamje e përgjithshme mund të kombinohet në kategorinë e sigurisë (nevoja për siguri; për stabilitet; për varësi; për mbrojtje; për liri nga frika, ankthi dhe kaosi; nevoja për strukturë, rregull, ligj, kufizime; nevoja të tjera).

Nevoja për përkatësi dhe dashuri Një person dëshiron marrëdhënie të ngrohta, miqësore, ai ka nevojë për një grup shoqëror që do t'i siguronte atij marrëdhënie të tilla, një familje që do ta pranonte atë si një prej tyre.

Nevoja për njohjeÇdo person (me përjashtime të rralla që lidhen me patologjinë) vazhdimisht ka nevojë për njohje, një vlerësim të qëndrueshëm dhe, si rregull, të lartë. meritat e veta, secili prej nesh ka nevojë si për respektin e njerëzve që na rrethon, ashtu edhe për mundësinë për të respektuar veten. se ai është i dobishëm dhe i nevojshëm në këtë botë. Nevojat në këtë nivel ndahen në dy klasa. E para përfshin dëshirat dhe aspiratat që lidhen me konceptin e "arritjes". Një person ka nevojë për një ndjenjë të fuqisë, përshtatshmërisë, kompetencës së tij, ai ka nevojë për një ndjenjë besimi, pavarësie dhe lirie. Në klasën e dytë të nevojave përfshijmë nevojën për reputacion ose prestigj (i përkufizojmë këto koncepte si respekt nga të tjerët), nevojën për të fituar status, vëmendje, njohje, famë.

Nevoja për vetë-aktualizimËshtë e qartë se një muzikant duhet të bëjë muzikë, një artist duhet të pikturojë piktura dhe një poet duhet të shkruajë poezi, nëse, natyrisht, ata duan të jetojnë në paqe me veten e tyre. Një person duhet të jetë ai që mund të jetë. Njeriu ndjen se duhet t'i përshtatet natyrës së tij. Kjo nevojë mund të quhet nevojë për vetëaktualizim. Është e qartë se njerëz të ndryshëm kjo nevojë shprehet në mënyra të ndryshme. Një person dëshiron të bëhet një prind ideal, një tjetër përpiqet të arrijë lartësi atletike, një i tretë përpiqet të krijojë ose shpikë. Duket se në këtë nivel motivimi për të përcaktuar kufijtë dallimet individuale pothuajse e pamundur.

Mund të përmendim një sërë kushtesh sociale të nevojshme për të përmbushur nevojat bazë; Zbatimi i gabuar i këtyre kushteve mund të pengojë drejtpërdrejt plotësimin e nevojave themelore. Këto përfshijnë nevojat njohëse dhe estetike.

Nevoja për njohuri dhe mirëkuptim

Nevojat estetike Nevojat estetike janë të ndërthurura ngushtë si me nevojat konative ashtu edhe me ato njohëse, prandaj diferencimi i qartë i tyre është i pamundur. Nevoja të tilla si nevoja për rregull, për simetri, për plotësi, për plotësi, për sistem, për strukturë.

Nevojat e një lloji duhet të plotësohen plotësisht përpara se një nevojë tjetër, e një niveli më të lartë, të shfaqet dhe të bëhet aktive. Teoria e A. Maslow është e kombinuar mjaft qartë me teorinë e kompleksit motivues, i cili gjithashtu supozon praninë e pesë grupeve të nevojave. Megjithatë, këto nevoja janë të ndërlidhura nga lidhje ciklike dhe jo hierarkike si skema me 5 elementë në filozofinë kineze. kërkojnë kënaqësi parësore, dhe lëvizja e nevojave vjen nga poshtë lart (T) - Alderfer, ndryshe nga Maslow, beson se lëvizja e nevojave vjen nga poshtë lart dhe nga lart poshtë (); Ai e quajti lëvizjen në nivele si proces i plotësimit të nevojave, dhe lëvizjen poshtë - zhgënjim - proces i humbjes në dëshirën për të kënaqur nevojën.

Motivimi optimal

Dihet se për të kryer aktivitete nevojitet motivim i mjaftueshëm. Sidoqoftë, nëse motivimi është shumë i fortë, niveli i aktivitetit dhe tensionit rritet, si rezultat i të cilit ndodhin disa mosmarrëveshje në aktivitet (dhe sjellje), d.m.th., efikasiteti i punës përkeqësohet. Në atë rast nivel të lartë motivimi shkakton të padëshiruara reagimet emocionale(tensioni, ankthi, stresi, etj.), gjë që çon në përkeqësim të performancës. Është vërtetuar eksperimentalisht se ekziston një motiv i caktuar (niveli optimal) në të cilin aktiviteti kryhet më mirë (për ky person, V situatë specifike). Një rritje e mëvonshme e motivimit nuk do të çojë në përmirësim, por në përkeqësim të performancës. Kështu, një nivel shumë i lartë i motivimit nuk është gjithmonë më i miri. ekziston kufi i përcaktuar, përtej të cilit një rritje e mëtejshme e motivimit çon në rezultate më të këqija.

Shihni gjithashtu

Lidhjet

• H. Heckhausen “Motivi dhe motivimi: tetë problemet kryesore” (H. Heckhausen Motivation and activity. T. 1. M., “Pedagogy” 1986. F. 33-48.)

Pyetja Nr.21 . Motivet. Funksionet dhe llojet e tyre.

Në formën e tij më të përgjithshme, motivimi personal kuptohet si një grup forcash lëvizëse që e nxisin një person të kryejë veprime të caktuara. Për të kuptuar sferën motivuese, është e nevojshme të zbulohen disa terma të lidhur ngushtë me këtë proces.

Nën aktivitetet në psikologji ata kuptojnë procesin e motivuar të përdorimit të mjeteve të caktuara për të arritur një qëllim. Aktivitetet më të rëndësishme janë: loja, mësimi dhe puna.

Sfera nevoje-motivuese e individit përfshin tre grupe nevojash: jetike, sociale dhe ideale. Kënaqësia e nevojave jetike siguron ekzistencën biologjike të individit, njohja nga të tjerët si ata është e lidhur me nevojat sociale. Nevojat ideale janë shkaku i krijimtarisë, mirësisë, bukurisë, drejtësisë e të tjera të ngjashme. Nevojat sociale lindin si rezultat i vetëdijes së një individi për domosdoshmërinë sociale të punës së secilit person për shoqërinë dhe shtetin. Të gjitha nevojave sociale personalitetet janë të ndërgjegjshëm. Nevojat biologjike mund të reflektohen ose jo në vetëdije. Për shembull, nevoja për vitamina.

Koncepti i dyti pas nevojës në rëndësinë e tij motivuese është qëllimi. Qëllimi Ata e quajnë atë rezultat të drejtpërdrejtë të vetëdijshëm drejt të cilit aktualisht drejtohet një veprim i lidhur me një aktivitet që plotëson një nevojë aktualizuese. Qëllimet ndahen në objektive (të vendosura nga shoqëria) dhe subjektive (të vendosura në mënyrë të pavarur nga një person ose të pranuara nga jashtë). Një qëllim i vendosur nga një person rrit në mënyrë të pavarur motivimin, krijon një humor pozitiv dhe zgjat më shumë.

Leontyev e konsideroi motivin si diçka objektive që është përgjegjëse për nevojat, motivon dhe drejton veprimtarinë. Motivi jo vetëm që motivon një person për të vepruar, por gjithashtu përcakton se çfarë duhet bërë dhe si do të kryhet ky veprim. Theksoj llojet e mëposhtme motivet:

1. Motivi i vetëpohimit, i lidhur me vetëvlerësimin, ambicien, dashurinë për veten. Një person përpiqet t'u tregojë të tjerëve se ai vlen diçka, përpiqet të marrë një status të caktuar në shoqëri, dëshiron të respektohet dhe vlerësohet.

2. Motivi i identifikimit- dëshira për të qenë si një hero, idhull, person autoritar (babai, mësuesi, etj.). Identifikimi me një person tjetër çon në një rritje të potencialit energjetik të individit për shkak të "huazimit" simbolik të energjisë nga idhulli (objekti i identifikimit): forca, frymëzimi dhe dëshira për të punuar dhe vepruar si hero (idhulli, babai, etj) bëri.

3. Motivi i pushtetit- një nga forcat lëvizëse më të rëndësishme të veprimeve njerëzore, kjo është dëshira për të marrë një pozicion drejtues në një grup (ekip), një përpjekje për të udhëhequr njerëzit, për të përcaktuar dhe rregulluar aktivitetet e tyre. Ky motiv është ndoshta i vetmi motiv për aktivitet, aktiviteti i të cilit nuk duhet të rritet, pasi pasojat mund të jenë të tmerrshme.

4. Motivi i vetë-zhvillimit - kjo është dëshira për realizimin e plotë të aftësive të dikujt dhe dëshira për të ndjerë kompetencën e dikujt, kjo është pritshmëria, parashikimi i ndjesive dhe përshtypjeve të reja të këndshme. Vetë-zhvillimi shoqërohet shpesh me konflikte ndërpersonale, por nuk është dhunë ndaj vetvetes.

5. Motivi për të arritur një qëllim- kjo është dëshira për të arritur rezultate të larta dhe zotërim në aktivitete; manifestohet në zgjedhjen e detyrave të vështira dhe dëshirën për t'i përfunduar ato. Mund të rezultojë që një subjekt me një motiv të fortë arritjeje në një situatë të caktuar do të ketë motivim të ulët arritjeje, pasi ky aktivitet nuk ka asnjë vlerë për të. Dhe një person me një rezultat të lartë të motivit të arritjes në një situatë të veçantë mund të mos përpiqet të arrijë sukses, pasi detyra do të jetë shumë e vështirë dhe gjasat për të arritur sukses do të jenë të parëndësishme. Ndërsa një individ me motiv të ulët arritjeje, në rrethana të caktuara (fizibiliteti i detyrës, shanset e mëdha për të arritur sukses, atraktiviteti i aktivitetit) do të demonstrojë një nivel të lartë motivimi për arritje.

6. Motivi i përkatësisë- kjo është dëshira për të krijuar ose mbajtur marrëdhënie me njerëzit e tjerë, dëshira për kontakt dhe komunikim me ta. Nevoja për të lind si një dëshirë për të njohur dhe vlerësuar njerëzit e tjerë, dhe përmes tyre dhe me ndihmën e tyre për të njohur veten dhe vetëvlerësimin. Kjo nevojë ndërtohet në ontogjene mbi bazën e nevojave të tjera që fillojnë të funksionojnë më herët.

Në bazë të fokusit dhe përmbajtjes së tyre, motivet ndahen në:

Sociale

Njohës

Profesionale dhe me vlerë

Estetike

Komunikimi

Status-pozicional

Tradicionale-historike

Utilitarist-praktik (merkantil)

Të gjitha grupet e motiveve janë në një lidhje dinamike me njëra-tjetrën, duke u kombinuar në mënyrën më të çuditshme në varësi të kushteve në zhvillim.

Sipas shkallës së ndërgjegjësimit mund të dallojmë i ndërgjegjshëm Dhe pa ndjenja motivet. Identifikoni motivet reale, i ndërgjegjshëm për individin dhe arritjet dhe motivet përcaktuese imagjinare(i sajuar) që mund të vepronte në rrethana të caktuara. Motivet gjithashtu mund të ndahen në: nxitje(ato qëndrojnë në themel të veprimeve të ndryshme të drejtuara nga qëllimi) dhe kuptimformues(përktheni vlerat e rëndësishme shoqërore në nivelin personal - "për mua").

Motivet mund të jenë të brendshme dhe të jashtme. Motivet e brendshme përfshijnë të tilla si zhvillimi i dikujt në procesin e aktivitetit, të mësuarit e diçkaje të re dhe të panjohur. Motivet e jashtme përfshijnë dëshirën për lavdërim, komunikim, nevojën për të qenë i pari, etj.

L.I. Bozovic : sipas kriterit të rëndësisë shoqërore, veçoi:

Motive të rëndësishme shoqërore.

Motive të rëndësishme personale (egoiste).

Motivet që pushtojnë vend drejtues, përditësohen vazhdimisht dhe kanë një ndikim të rëndësishëm motivues në veprimtarinë e individit, quhen motive aktive. Motivet e vendosura në fund të hierarkisë motivuese kanë pak ndikim në aktivitetin e një personi dhe shpesh nuk shfaqen fare. A. Leontyev i quan motive potenciale, pasi në një periudhë të caktuar kohe ato nuk ushtrojnë ndikim motivues, por mund të aktualizohen në rrethana të caktuara.

Dallohen funksionet e mëposhtme të motiveve:

Stimulimi - i lidhur me shfaqjen e nevojave që çojnë në mobilizimin e fuqisë njerëzore për t'i kënaqur ato

Udhëzues - drejton aktivitetin në një objekt specifik

Menaxheriale - e lidhur me planifikimin e veprimit

Organizimi - aktivitetet janë të organizuara mendërisht

Formimi i sensit - një person vlerëson rëndësinë jetike të nevojave në lidhje me rrethanat ekzistuese

Reflektues - reflektim në mendjen e një personi për mjetet e arritjes dhe pasojat e arritjes së qëllimeve ose nevojave.

Nevojat, qëllimet dhe motivet janë komponentët kryesorë të sferës motivuese të një personi. Kërkimi i metodave për të rritur motivimin e një personi për të qenë aktiv ka çuar në lindjen e shumë teorive të motivimit. Secila prej tyre, në mënyrën e vet, përpiqet t'i përgjigjet pyetjes se çfarë përcakton saktësisht këtë apo atë veprim në veprimtarinë e një individi. Teoritë moderne të motivimit ndahen në dy kategori: përmbajtje dhe proces.

Teoritë e përmbajtjes së motivimit bazohen në identifikimin e atyre motivimeve (nevojave) të brendshme që e detyrojnë një person të bëjë një mënyrë dhe jo një tjetër. Këto teori kryesisht përpiqen të identifikojnë nevojat që i motivojnë njerëzit për të vepruar. Në vendosjen e themeleve të koncepteve moderne, veprat e Abraham Maslow, Frederick Herzberg dhe David McKelland ishin më të rëndësishmet.

Teoritë procedurale të motivimit u shfaqën më vonë se ato thelbësore dhe bazohen kryesisht në mënyrën se si njerëzit sillen, duke marrë parasysh perceptimin dhe njohjen e tyre. Ekzistojnë tre teori kryesore të procesit të motivimit: teoria e pritjes, teoria e barazisë dhe modeli i Porter Lawler.

Në psikologjinë moderne, një motiv është gjithçka që përbën të ashtuquajturat forca të brendshme të sjelljes që aktualizon veprimtarinë njerëzore. Sipas Leontiev, gjatë aktiviteti i kërkimit Zakonisht ka një takim të nevojës me objektin e saj. Në momentin që nevoja plotëson objektin, nevoja realizohet. Kjo është një ngjarje shumë e rëndësishme. Është e rëndësishme sepse në aktin e objektivizimit lind një motiv. Motivi përkufizohet si një objekt nevoje.

Nëse e shikojmë të njëjtën ngjarje nga ana e nevojës, mund të themi se përmes objektivizimit nevoja merr konkretizimin e saj. Për shkak të kësaj motivi përkufizohet në një mënyrë tjetër - si nevoja e përcaktuar.

Motivi është ajo gjë objektive që motivon dhe drejton veprimtarinë, duke iu përgjigjur një nevoje ose tjetrës, duke specifikuar një nevojë ose duke plotësuar një nevojë.

Kjo është, kryesore funksionin motivet janë të nxisin dhe drejtojnë aktivitetin. Pas objektivizimit të nevojës dhe shfaqjes së një motivi, lloji i sjelljes ndryshon ashpër, nëse deri në këtë moment sjellja ishte e padrejtuar, kërkuese, tani ajo merr një “vektor”, apo drejtim. Ai drejtohet drejt objektit ose larg tij - nëse motivi është negativisht i valencës.

Shumë veprime që mblidhen rreth një objekti janë një shenjë tipike e motivit. Pra, sipas një përkufizimi tjetër, motivi është arsyeja për të cilën kryhet një veprim. "Për hir të" diçkaje, një person, si rregull, kryen shumë veprime të ndryshme. Dhe ky një grup veprimesh që lidhen me një motiv, Dhe i quajtur veprimtari, dhe më konkretisht, veprimtari e veçantë ose lloj i veçantë aktivitetet.

Një aktivitet, veprimet e çdo subjekti specifik, mund të nxitet nga disa motive njëherësh. Multimotivimi i veprimeve njerëzore është një fenomen tipik.

Për sa i përket rolit ose funksionit të tyre, jo të gjitha motivet që “konvergojnë” në një aktivitet janë ekuivalente. Si rregull, njëri prej tyre është kryesori, të tjerët janë dytësorë. Motivi kryesor quhet motivi drejtues, ato dytësore quhen motive nxitëse.: ato nuk e nisin aq shumë sa e stimulojnë këtë aktivitet.

Le të kalojmë te problemi i marrëdhënies midis motiveve dhe vetëdijes. Motivet jo gjithmonë realizohen, prandaj dallohen dy klasa motivesh: ato që realizohen dhe ato që nuk realizohen. Shembuj të motiveve të klasit të parë përfshijnë qëllime të mëdha jetësore që drejtojnë aktivitetet e një personi gjatë periudhave të gjata të jetës së tij. Këto janë motive-qëllime. Ekzistenca e motiveve të tilla është tipike për individët e pjekur. Motivet e pavetëdijshme manifestohen në vetëdije në një formë tjetër. Ekzistojnë të paktën dy forma të tilla. Këto janë emocione dhe kuptime personale.

Emocionet lindin vetëm për ngjarjet ose rezultatet e veprimeve që lidhen me motive. Nëse një person kujdeset për diçka, kjo do të thotë se diçka ndikon në motivet e tij.

Le të shqyrtojmë tani çështjen e lidhjes midis motiveve dhe personalitetit. Dihet se motivet njerëzore formojnë një sistem hierarkik. Zakonisht marrëdhëniet hierarkike të motiveve nuk realizohen plotësisht. Ato bëhen më të qarta në një situatë konflikti motivesh.

Gjatë veprimtarisë formohen motive të reja. Teoria e aktivitetit përshkruan mekanizmi për formimin e motiveve të reja, e cila quhet mekanizmi i zhvendosjes së motivit në qëllim. Thelbi i këtij mekanizmi është që një qëllim, i shtyrë më parë drejt zbatimit të tij nga ndonjë motiv, me kalimin e kohës fiton një forcë të pavarur motivuese, d.m.th. vetë bëhet motiv. Është e rëndësishme të theksohet se shndërrimi i një qëllimi në një motiv mund të ndodhë vetëm nëse grumbullohen emocione pozitive.

Në psikologjinë e huaj theksohen një sërë veçorish të natyrës dhe funksioneve të motivit në rregullimin e sjelljes:

1. Funksioni motivues dhe drejtues i motivit.

2. Përcaktimi i sjelljes njerëzore nga motive të pavetëdijshme.

3. Hierarkia e motiveve.

4. dëshira për ekuilibër dhe tension - këtu motivi kuptohet thjesht energjikisht (teoria e K. Lewin, teoritë hedoniste).

Psikologjia ruse i kritikoi këto qasje për ndarjen e motivit nga konteksti i veprimtarisë dhe i ndërgjegjes. Në teorinë e veprimtarisë së Leontiev, realizimi i nevojave gjatë veprimtarisë së kërkimit dhe, në këtë mënyrë, shndërrimi i objekteve të tij në objekte të nevojave konsiderohet si një mekanizëm i përgjithshëm për shfaqjen e një motivi. Prandaj: zhvillimi i motivit ndodh përmes një ndryshimi dhe zgjerimi të gamës së aktiviteteve që transformojnë realitetin. Tek njerëzit, burimi i zhvillimit të motivit është procesi i prodhimit shoqëror të vlerave materiale dhe shpirtërore. Motive të tilla të mundshme në otnogjenezë janë vlerat, idealet dhe interesat e natyrshme në një shoqëri të caktuar, të cilat, nëse përvetësohen, fitojnë forcë motivuese dhe bëhen motiv. Këto motive kryejnë funksionin e formimit të kuptimit, domethënë i japin kuptim personal realitetit të pasqyruar në vetëdije. Funksionet e kuptimbërjes shoqërohen me kontrollin e orientimit të përgjithshëm të individit. Ka edhe motive nxitëse që i japin energji sjelljes. Ato mund të jenë shumë të forta, por në rast të përplasjes së motiveve, motivet kuptimformuese marrin përsipër. Funksioni i kontrollit kryhet nga motive jo drejtpërdrejt, por përmes mekanizmit të "korrigjimit emocional" të sjelljes. Emocionet vlerësojnë kuptimin personal të asaj që po ndodh dhe, nëse ky kuptim nuk korrespondon me motivin, ato ndryshojnë drejtimin e përgjithshëm të veprimtarisë së individit - duke e zhvendosur motivin në qëllim (shembull me leximin e një libri për një provim).

Sipas Leontiev, gjatë veprimtarisë së kërkimit, një nevojë zakonisht plotëson subjektin e saj. Në momentin që nevoja plotëson objektin, nevoja realizohet. Kjo është një ngjarje shumë e rëndësishme. Është e rëndësishme sepse në aktin e objektivizimit lind një motiv. Motivi përkufizohet si një objekt nevoje. Nëse e shikojmë të njëjtën ngjarje nga ana e nevojës, mund të themi se përmes objektivizimit nevoja merr konkretizimin e saj. Për shkak të kësaj motivi përkufizohet në një mënyrë tjetër - si nevoja e përcaktuar.

Motivi është ajo gjë objektive që motivon dhe drejton veprimtarinë, duke iu përgjigjur njërës ose tjetrës nevojë, duke specifikuar nevojën ose duke e kënaqur atë. Kjo është, kryesore funksionin motivet janë të nxisin dhe drejtojnë aktivitetin.

Pas objektivizimit të nevojës dhe shfaqjes së një motivi, lloji i sjelljes ndryshon ashpër, nëse deri në këtë moment sjellja ishte e padrejtuar, kërkuese, tani ajo merr një “vektor”, apo drejtim. Ai drejtohet drejt objektit ose larg tij - nëse motivi është negativisht i valencës. Shumë veprime që mblidhen rreth një objekti janë një shenjë tipike e motivit. Pra, sipas një përkufizimi tjetër, motivi është ai për të cilin kryhet një veprim."Për hir të" diçkaje, një person, si rregull, kryen shumë veprime të ndryshme. Dhe ky grup veprimesh që lidhen me një motiv quhet veprimtari, dhe më konkretisht, veprimtari e veçantë ose një lloj veprimtarie e veçantë.

Për sa i përket rolit ose funksionit të tyre, jo të gjitha motivet që “konvergojnë” në një aktivitet janë ekuivalente. Si rregull, njëri prej tyre është kryesori, të tjerët janë dytësorë. Motivi kryesor quhet motivi kryesor, ato dytësore quhen motive nxitëse: ato nuk e nisin aq shumë sa e stimulojnë këtë aktivitet.

Le të shqyrtojmë tani çështjen e lidhjes midis motiveve dhe personalitetit. Dihet se motivet njerëzore formojnë një sistem hierarkik. Zakonisht marrëdhëniet hierarkike të motiveve nuk realizohen plotësisht. Ato bëhen më të qarta në një situatë konflikti motivesh. Gjatë veprimtarisë formohen motive të reja. Teoria e aktivitetit përshkruan mekanizmi për formimin e motiveve të reja, e cila mori emrin e mekanizmit të zhvendosjes së motivit në qëllim.

Thelbi i këtij mekanizmi është se një qëllim, i shtyrë më parë në zbatimin e tij nga ndonjë motiv, me Me kalimin e kohës, ajo fiton një forcë të pavarur motivuese, d.m.th. vetë bëhet motiv. Është e rëndësishme të theksohet Çfarë shndërrimi i një qëllimi në një motiv mund të ndodhë vetëm nëse grumbullohen emocione pozitive.

Funksionet e motivit

Një motiv lidh dy koncepte dhe ndodhet në kryqëzimin e dy koncepteve. Këto janë konceptet e nevojës dhe aktivitetit.

Ka dy funksione:

1. Ftesa, motivi drejton veprimtarinë. Lidh motivin me nevojën. Nevoja nxiti veprim (madje edhe të pa objektivizuar). Motivi bën të njëjtën gjë. Më parë ishte nevoja që e motivonte, por tani objekti, motivi merr energjinë e nevojës (ligji Yerkes-Dodson i motivimit optimal).

2. Formimi i kuptimit. Lidh motivin me aktivitetin (rrahësi - një pjesëmarrës në punë - duhet të kuptojë kuptimin e veprimit të tij - një kuptim i marrëdhënies së motivit me qëllimin). Veprimtari e drejtuar. Motivi, si të thuash, shënon kuptimet, çdo kusht për arritjen e qëllimit.

Ekzistojnë tre aspekte të ndërlidhura për çdo karakteristikë të tillë. Në terma të përgjithshëm: njohja, emocionet dhe vullneti. Kjo është një karakteristikë e motivit vetëm në njërën anë, njohëse, - lidhje me botën e jashtme.

Wundt: nuk është vetë motivi që motivon, por ana subjektive që i përgjigjet, emocioni. Këtu është kuptimi i dytë: motivimi dhe emocionet janë të lidhura ngushtë në funksion.

Motivi është (përkufizimi nuk korrespondon plotësisht me Leontiev) një objekt nevoje i fiksuar në mënyrë afektive që drejton veprimtarinë

Heckhausen. Motivi është një koncept i përgjithshëm, i cili ndonjëherë reflektohet në koncepte të tjera - nevojë, tërheqje, prirje, interes, etj. Karakteristikat e tij:

Drejtimi i veprimit drejt një shteti specifik të synuar (i dhënë disa paraqitjeve objektive) është një moment dinamik;

Vlera, tërheqja emocionale, ngjyrosja sensuale e këtij përfaqësimi;

Dëshira për ta arritur atë (një moment vullnetar - përpiqet ta arrijë atë, pavarësisht se cilat rrugë të çojnë në të. Përpiqet ta arrijë atë në mënyra dhe mjete të ndryshme).

Ligji Yerkes-Dodson i motivimit optimal.

Me rritjen e aktivizimit të përgjithshëm, cilësia e ekzekutimit të veprimeve rritet, por deri në një kufi të caktuar. Nëse motivimi është shumë i lartë, performanca do të përkeqësohet.

Yerkes dhe Dodson kryen eksperimente mbi minj, pula, mace dhe njerëz. Detyrë: dallimi i shkëlqimit të dy objekteve. Një nga përgjigjet u vlerësua rastësisht si e pasaktë. Eksperimenti i parë ishte te minjtë që kërcenin. Kafshët u mësuan të dallonin ngjyrat - bardh e zi.

Faktori i parë është lehtësia ose vështirësia e detyrës. Detyra mësimore është e strukturuar kështu: ka dy tunele përballë kafshëve. Njëra është e lyer me të bardhë, tjetra me bojë të zezë (ose e mbyllur me një derë bardh e zi). Karremi ndodhet gjithmonë aty ku ka ngjyrë të bardhë, të bardhë. E bardha dhe e zeza ndryshojnë rastësisht nga prova në provë. Duhet të dallojmë. Detyra është e lehtë, kontrasti i ngjyrave është i madh. Vështirësi mesatare - paraqiten dy ngjyra të zeza, njëra është pak më e lehtë se tjetra. Një detyrë e vështirë - në të vërtetë e njëjta ngjyrë - gri, por nuancat janë të ndryshme. Në një rast, pak më i lehtë se tjetri.

Variabla e dytë është forca e përforcimit negativ. Përforcimi pozitiv - karremi - nuk ndryshon, por përforcimi negativ ndryshon. Në dyshemenë e tunelit është hedhur një rrjetë teli dhe përgjatë kësaj rrjete ka një rrymë, një rrymë e një tensioni të caktuar. Tensioni aktual - i dobët, i mesëm ose i fortë. Abshisa është rryma, ordinata është numri i mostrave për të arritur nivelin e kërkuar. Në secilin rast, ekziston një motivim optimal në të cilin mësimi është më i shpejtë. Megjithatë, kjo optimale varet nga vështirësia e problemit.

Pyetja e kërkimit: Fuqia e detyrës dhe forca e përforcimit negativ. Cili është motivimi më i mirë për një detyrë të lehtë apo të vështirë? Ekziston një lidhje e kundërt midis këtyre dy faktorëve.

Ligji: "Ndërsa vështirësia e një detyre rritet, intensiteti i ndëshkimit, i cili përcakton shkallën optimale të të mësuarit, duhet t'i afrohet një vlere pragu".

Kjo do të thotë se në rast detyrë e vështirë Optimumi arrihet me motivim të dobët, ndërsa me një detyrë të lehtë korrespondon me motivim të fortë. Natyrisht, me një detyrë të lehtë, motivimi i tepërt nuk shkakton çrregullime të sjelljes (ligji i forcës i Thorndike). Por një mundësi e tillë lind me probleme të vështira.

PËRKUFIZIMI I MOTIFIT

A. N. Leontyev e përcakton motivin si më poshtë: “Në gjendjen më nevojtare të subjektit, një objekt që është në gjendje të plotësojë nevojën nuk shkruhet në mënyrë të ngurtë. Deri në plotësimin e saj të parë, nevoja “nuk e njeh” objektin e saj. Vetëm si rezultat i një zbulimi të tillë nevoja fiton objektivitetin e saj, dhe objekti i perceptuar (i imagjinuar, i imagjinueshëm) fiton funksionin e tij motivues dhe drejtues të veprimtarisë, domethënë bëhet motiv"..

Motivi është një nxitje për veprim. Kështu, J. Godefroy e përcakton motivin si "një konsideratë mbi të cilën subjekti duhet të veprojë".

H. Heckhausen, duke përcaktuar motivin, tregon për "dinamik" momenti i drejtimit të veprimit “Tek disa gjendje synimi, të cilat, pavarësisht nga specifika e tyre, gjithmonë përmbajnë një moment dinamik dhe që subjekti përpiqet t'i arrijë, pavarësisht se çfarë mjetesh dhe rrugësh të ndryshme të çojnë drejt kësaj.”. Me fjalë të tjera, motivi kuptohet si "gjendja e dëshiruar e synuar në kuadrin e marrëdhënies "individ - mjedis".

Nëse, duke analizuar nevojat, një person i përgjigjet pyetjes pse ai vepron ose nuk vepron në një mënyrë të caktuar, atëherë kur analizon motivet, i jepet një përgjigje pyetjes. "Për çfarë?".

Sipas A. N. Leontyev, baza gjenetike për veprimtarinë njerëzore është mospërputhja midis motiveve dhe qëllimeve. Ndryshe nga qëllimet, motivet në fakt nuk njihen nga subjekti. Në të njëjtën kohë, ata e gjejnë reflektimin e tyre mendor në formën e ngjyrosjes emocionale të veprimeve (d.m.th., ata i japin veprimit një kuptim personal).

Zhvillimi i veprimtarisë njerëzore çon në një bifurkacion të funksioneve të motiveve. Disa motive, veprimtari stimuluese, i japin kuptim personal (motivet kuptimformuese), ndërsa të tjerat, duke vepruar si faktorë nxitës, janë të privuar nga funksionet kuptimformuese (motivet nxitëse).

Aktiviteti njerëzor nuk udhëhiqet nga një motiv, por nga kombinimi i tyre. Në këtë rast, mund të dallohen motivet e brendshme dhe motivet e jashtme. Motivet e brendshme bazohen në nevojat, emocionet dhe interesat e një personi. Motivet e jashtme përfshijnë qëllimet që dalin nga situata (Faktorët mjedisorë). Tërësia e motiveve të brendshme dhe të jashtme është e organizuar në një mënyrë të caktuar dhe përbën sferën motivuese të individit. Marrëdhëniet kryesore që karakterizojnë sferën motivuese të individit janë marrëdhëniet e hierarkisë së motiveve.

A. Maslow ndërtoi një hierarki motivesh sipas shkallës së afërsisë së tyre me plotësimin e nevojave jetike. Në zemër të hierarkisë është nevoja për të ruajtur homeostazën fiziologjike; më sipër – motivet e vetëruajtjes; më tej - besim, prestigj, dashuri. Në krye të hierarkisë janë motivet njohëse dhe estetike që çojnë në zhvillimin e aftësive dhe vetëaktualizimin e individit.

Hierarkia e nevojave themelore (sipas A. Maslow)

– nevojat fiziologjike (ushqim, ujë, gjumë, etj.);

– nevoja për siguri (stabilitet, rregull);

– nevojat për dashuri dhe përkatësi (familje, miqësi);

– nevoja për respekt (vetëvlerësim, njohje);

– nevoja për vetëaktualizim (zhvillimin e aftësive).

Piramida hierarkike e nevojave (sipas A. Maslow)

A. N. Leontyev e konsideron këtë përpjekje për të ndërtuar një hierarki të pasuksesshme. Ai beson se marrëdhëniet hierarkike midis motiveve janë relative (relative) dhe përcaktohen nga lidhjet e shfaqura të veprimtarisë së subjektit. Në të njëjtën kohë, motivet kuptimformuese gjithmonë zënë më shumë vend i lartë në hierarkinë e motiveve.

11. Shkelja e funksioneve kuptimformuese dhe nxitëse të motivit Tani le të shqyrtojmë patologjinë e funksioneve shqisore dhe nxitëse të motiveve Vetëm kur bashkohen këto dy funksione të motivit, mund të flasim për vetëdije aktiviteti i rregulluar. Për shkak të dobësimit dhe