Romulus vrau Remusin. Ujk romak

Sipas një versioni të historisë së themelimit të Romës, ndodhi në vijim. Pas shkatërrimit të Trojës së lashtë, pak mbrojtës të qytetit arritën të shpëtonin. Ata u drejtuan nga i njëjti Enea - "djaloshi motorik". Të arratisurit enden gjatë detit me anijet e tyre. Dhe pas një udhëtimi të gjatë, ata më në fund arritën të zbarkonin në breg. Në breg panë grykën e një lumi të gjerë që derdhej në det. Përgjatë brigjeve të lumit ka një pyll dhe shkurre të dendura. Pak më tej nën qiellin blu shtrihet një fushë pjellore, e ndriçuar nga dielli i butë.

Të rraskapitur nga udhëtimi i gjatë, trojanët vendosën të zbarkojnë në këtë breg mikpritës dhe të vendosen në të. Ky bregdet doli të ishte bregdeti i Italisë. Më vonë, djali i Eneas themeloi qytetin e Alba Longa në këtë vend

Dekada më vonë, Alba Longa u sundua nga Numitor, një nga pasardhësit e Eneas. Numitor nuk ishte shumë me fat me të afërmin e tij të ngushtë. Vëllai i tij më i vogël Amulius e urrente ashpër sundimtarin dhe dëshironte të zinte vendin e tij. Falë intrigave tinëzare, Amulius e rrëzoi Numitorin, por e lejoi të jetonte. Sidoqoftë, Amulius kishte shumë frikë nga hakmarrja nga pasardhësit e Numitorit. Për shkak të kësaj frike, djali i ish-sundimtarit u vra me urdhër të tij. Dhe vajza e tyre Rhea Silvia u dërgua si një virgjëreshë vestale. Por, pavarësisht se priftërinjtë nuk duhet të kishin pasardhës, Rhea Silvia shpejt lindi djem binjakë. Sipas një legjende tjetër, babai i tyre mund të ishte perëndia e luftës, Marsi.

Pasi mësoi për gjithçka, Amulius u zemërua shumë dhe urdhëroi që Rhea Silvia të vritej dhe të sapolindurit të hidheshin në qytet. Skllavi që zbatonte urdhrin i çoi fëmijët në lumë në një shportë. Në këtë kohë kishte valë të mëdha në Tiber për shkak të një përmbytjeje të fortë dhe skllavi kishte frikë të hynte në lumin e tërbuar.

Ai e la shportën me fëmijët në breg me shpresën se vetë uji do ta merrte shportën dhe binjakët do të mbyten. Por lumi vetëm e çoi shportën më poshtë në kodrën Palatine dhe shpejt përmbytja përfundoi.

Ajo-ujk

Uji u largua dhe djemtë ranë nga koshi i rënë dhe filluan të qajnë. Në përgjigje të klithmave të fëmijëve, një ujk, e cila së fundmi kishte humbur këlyshët e saj, erdhi në lumë. Ajo iu afrua fëmijëve dhe instinkti i nënës e mposhti instinktin grabitqar. Ujku i lëpiu fëmijët dhe u dha qumështin e saj. Në ditët e sotme, i instaluar në një muze, ai është një simbol i Romës.

Kush rriti Romulin dhe Remin

Më vonë, djemtë u vunë re nga bariu mbretëror. Ai i mori fëmijët dhe i rriti. Bariu i quajti binjakët Romulus dhe Remus. Fëmijët u rritën në natyrë dhe u bënë luftëtarë të fortë dhe të shkathët. Kur Remus dhe Romulus u rritën, babai i emëruar u zbuloi atyre sekretin e lindjes së tyre. Pasi mësuan sekretin e origjinës së tyre, vëllezërit vendosën t'ia kthenin fronin gjyshit të tyre Numitor. Ata mblodhën nga një çetë dhe u nisën drejt Alba Longës. Banorët indigjenë të qytetit mbështetën kryengritjen e Romulus dhe Remus, pasi Amulius ishte një sundimtar shumë mizor. Pra, falë banorëve të qytetit, nipërit ishin në gjendje t'i kthenin fronin gjyshit të tyre.

Të rinjtë u dashuruan me mënyrën e tyre të jetesës dhe nuk qëndruan me Numitor. U nisën drejt kodrës Palatine, në vendin ku i kishte gjetur dikur ujku. Këtu ata vendosën të ndërtonin qytetin e tyre. Sidoqoftë, në procesin e vendosjes: "ku të ndërtohet qyteti?", "Emri i kujt duhet të emërohet?" dhe “kush duhet të qeverisë?”, ka shpërthyer një sherr shumë i fortë mes vëllezërve. Gjatë mosmarrëveshjes, Romulus gërmoi një hendek që supozohej të rrethonte murin e ardhshëm të qytetit. Remi, me tallje, u hodh edhe mbi hendek edhe mbi argjinaturë. Romulus u zemërua dhe vrau në mënyrë impulsive vëllanë e tij me fjalët: "Kështu është fati i kujtdo që kalon muret e qytetit tim!"

Themelimi i Romës

Romulus më pas themeloi një qytet në këtë vend, duke filluar me një brazdë të thellë që shënonte kufijtë e qytetit. Dhe ai e quajti qytetin për nder të tij - Romë. Në fillim, qyteti ishte vetëm një grup kasollesh të varfra të bëra me baltë dhe kashtë. Por Romulus me të vërtetë donte të rriste popullsinë dhe pasurinë e qytetit të tij. Ai tërhoqi të mërguar dhe të arratisur nga qytete të tjera dhe kreu sulme ushtarake ndaj popujve fqinjë. Për t'u martuar, një romak duhej të vidhte një grua nga një fshat fqinj.

Përdhunimi i grave sabine

Legjendat thonë se dikur në Romë organizoheshin lojëra luftarake në të cilat ishin ftuar fqinjët dhe familjet e tyre. Në kulmin e lojërave, burra të rritur nxituan te të ftuarit dhe, duke kapur vajzën, ikën.

Meqenëse shumica e të rrëmbyerve i përkisnin fisit Sabine, incidenti u bë i njohur në histori si Përdhunimi i Grave Sabine. Falë grave të rrëmbyera, Romulus arriti të bashkojë sabinët dhe romakët në një, duke zgjeruar kështu popullsinë e qytetit të tij.

Zhvillimi i Romës së lashtë

Kaluan vite, dekada dhe shekuj. Roma u zhvillua dhe siguroi bazën për qytetërimet më të fuqishme të lashta - Romën e lashtë. Kur Roma e lashtë ishte në kulmin e fuqisë së saj, fuqia, kultura dhe traditat e saj u përhapën në pjesën më të madhe të Evropës, Afrikës veriore, Lindjes së Mesme dhe Mesdheut. Dhe zemra e këtij shteti ishte Italia.

Roma e lashtë krijoi bazën për zhvillimin e qytetërimit evropian.

Falë tij, u shfaqën disa forma unike arkitekturore, ligji romak dhe shumë më tepër. Ishte gjithashtu në territorin e Perandorisë Romake që lindi një besim i ri - Krishterimi.

Kryeqyteti i Italisë ka përjetuar më shumë se një herë periudha të rënies dhe ringjalljes. Ky qytet i përjetshëm, që qëndron mbi shtatë kodra, ndërthur në mënyrë harmonike epoka të ndryshme me diversitetin e tyre të stileve. Antikiteti dhe moderniteti, njëfarë lirie dhe feje krijuan një imazh të shumëanshëm të qytetit të madh. Në Romën moderne, rrënojat e tempujve të lashtë, katedraleve madhështore, pallateve luksoze bashkëjetojnë me reklamat e kompanive të njohura në tabela dhe fasadat e shtëpive, si dhe pikat e shumta të shitjes me pakicë me tregtarët e tyre të zhurmshëm.

↘️🇮🇹 ARTIKUJ DHE SITET E DOBISHME 🇮🇹↙️ SHPERNDAJENI ME MOKET TUAJ

Legjenda e lindjes së Romulit dhe Remusit

Ujku Kapitolinë që ushqen foshnjat Romulus dhe Remus

Historia legjendare romake tregon për vëllezërit Romulus dhe Remus dhe origjinën e Romës si kjo. Mbreti i qytetit të Alba Longa, gjyshi i Romulus dhe Remus, Numitor, pasardhës i Eneas dhe djalit të tij Julus, u rrëzua nga froni nga vëllai i tij, Amulius; Vajza e Numitorit, Rhea Silvia, u bë një virgjëreshë vestale në mënyrë që ajo të mos mund të martohej dhe të kishte fëmijë. Por një ditë, duke shkuar për ujë, priftëresha e virgjër e Vestas u kap në një shpellë të shenjtë nga Marsi, i cili ndër popujt italianë ishte perëndia jo vetëm e luftës, por edhe e fekondimit; kur, përmes shenjave dhe mrekullive të ndryshme, lindi binjakët Romulus dhe Remus, Amulius urdhëroi që ajo të mbytet në Tiber. (Rhea Silvia do të thotë vajzë "e akuzuar" ose "e përkushtuar ndaj Zotit", ose grua nga familja mbretërore e Silviev). Zoti i lumit Tiber e pranoi me dashuri dhe ajo u bë gruaja e tij. Binjakët Romulus dhe Remus u hodhën gjithashtu në lumë; por Tiberi, i cili atëherë ishte në përmbytje, solli një djep në bazën e Kodrës Palatine në të cilën ata u lëshuan; djepi u ndal në breg nën një fiku Ruminal pranë shpellës së shenjtë të Luperkës. Atje, ujku i perëndisë Mars i ushqeu me qumështin e saj foshnjat Romulus dhe Remus, derisa i gjeti Faustulus, kujdestari i tufave mbretërore; ia dha gruas së tij Akka Larentia dhe ajo i rriti. Romulus dhe Remus u rritën si barinj dhe u rritën aq të bukur dhe të fortë sa të gjithë shokët e tyre iu bindën atyre.

Themelimi i Romës nga Romulus

Me rastin e një sherri mes barinjve Amulius dhe Numitor, u zbulua se kush ishin ata; Pasi dëgjuan për origjinën e tyre, Romulus dhe Remus ia kthyen pushtetin mbretëror gjyshit të tyre Numitor në Albalonga dhe vendosën të themelojnë një qytet të ri në një nga shtatë kodrat pranë Tiberit në zonën ku ata u shpëtuan dhe u rritën mes barinjve. Me ta u bashkuan ish-shokët e Romulit dhe Remit, barinj nga një zonë fqinje. Por mbi pyetjen se cila kodër të themelohej qyteti dhe emri i kujt t'i vihej emri, u ngrit një mosmarrëveshje midis vëllezërve; Remus donte të themelonte një qytet në Kodrën Aventine dhe Romulus në Palatine.

Romulus dhe Remus. Pikturë nga Rubens, 1616-1616

Më në fund ata ranë dakord t'ua linin vendimin perëndive, duke u kërkuar atyre të vëzhgonin fluturimin e zogjve. Romulus dhe Remus shkuan secili në kodrën e tij dhe, pasi kishin kryer ritet e shenjta, pritën në heshtje me shokët e tyre për shenjat qiellore gjithë natën. Kur dielli tashmë po lindte në buzë të qiellit, Remus pa gjashtë qift dhe menjëherë e ndoqi. Romulus pa dymbëdhjetë qift; Shokët e Romulusit shpallën se çështja ishte vendosur nga perënditë në favor të tij dhe e drejta për të themeluar një qytet dhe për t'i dhënë një emër iu njoh. Ai themeloi një qytet në kodrën Palatine në bregun e majtë të Tiberit, ku barinjtë latinë kishin prej kohësh shtëpitë e tyre dhe ku mbanin festa rurale për nder të perëndive të tyre, të cilët i dhanë pjellorisë tokës. Romulus e quajti qytetin e ri Roma sipas emrit të tij. Ai vizatoi një brazdë që shënonte kufijtë e qytetit, brazda vetë tregonte vendin ku do të ishte hendeku dhe lartësia e formuar nga toka nga brazda tregonte vendin ku do të ishte muri. Romulus vizatoi gjithashtu kufirin e pomeriumit, brezit të shenjtë, i cili, sipas zakonit të lashtë, supozohej të mbetej midis ndërtesave të qytetit dhe murit të tij; shenjtëroi pomeriumin. Remusi, i irrituar kundër të vëllait, u hodh mbi murin e qytetit, i cili për herë të parë u ndërtua shumë poshtë; Për këtë Romulus e vrau dhe thirri: "Kështu le të jetë me të gjithë ata që guxojnë të kalojnë këto mure". Për të pajtuar hijen e vëllait të tij të vrarë me veten e tij, Romulus krijoi festën e Lemuria për nder të të larguarve.

Legjendat për Romulin, Remusin dhe origjinën e Romës kanë një lidhje të ngushtë me festat dhe adhurimin e lashtësisë romake: për shembull, dita e themelimit të Romës u konsiderua 21 Prilli, dita e festës së Palilia, e festuar për nder të Palesës. perëndeshë mbrojtëse e rrethit urban të Romës. Një legjendë tjetër thotë se Romulus e bëri qytetin e sapothemeluar një strehë për mërgimtarët dhe se kjo tërhoqi kolonë të rinj në Romë, njerëz që iknin ose u dëbuan nga atdheu i tyre; Kjo legjendë lindi nga fakti se midis dy korijeve të vendosura në kodrën Tarpeian, kishte një strehë (azil). Në Romë kishte një festë të quajtur Lupercalia (Festa e Ujkut); u krye në këmbët e kodrës Palatine; ai kishte një karakter fshatar të thjeshtësisë patriarkale dhe lojërave të vrazhda; pa dyshim se ishte një mbetje e atyre kohërave të kohërave legjendare të Romulusit, kur barinjtë, hajdutët, bishat e egra dhe valët e Tiberit luftonin mes tyre në djepin e qytetit të ardhshëm të madh.

Përdhunimi i grave sabine

Roma u themelua vetëm nga burrat, legjenda vazhdon; Fiset fqinje nuk donin t'ua jepnin vajzat këtyre të arratisurve dhe i refuzuan propozimet e tyre për martesë me tallje; Romulus vendosi me mashtrim dhe dhunë të merrte për shokët e tij gra që nuk u jepeshin me pëlqim të mirë. Ai organizoi një festë për nder të perëndisë Cons (Consualia) dhe ftoi fqinjët e tij në të. Ata shkuan mirë me gratë dhe fëmijët e tyre. Por ndërsa ata po shikonin pa kujdes lojërat e luftës, romakët, me një shenjë të dhënë nga Romulus, u vërsulën drejt tyre dhe i rrëmbyen vajzat. Etërit dhe nënat ikën, duke u dërguar ankesa perëndive për shkeljen e ligjeve të mikpritjes; Vajzat fillimisht u inatosën, por përkëdheljet e burrave ua zbutën pak nga pak zemërimin.

Përdhunimi i grave sabine. Piktura nga Nicolas Poussin, 1634–1635

Fiset e ofenduara vendosën të hakmerreshin ndaj Romulit dhe Romakëve. Banorët e tre qyteteve latine, Caenina, Crustumeria dhe Antemnus, shkuan në Romë pa pritur sabinët. Romakët i mundën veçmas. Romulus vrau mbretin Tsenin Acron, vari armaturën e tij në tempullin e Jupiter Feretrius dhe festoi triumfin e tij të parë si një ogur që Roma do të mposhtte të gjithë armiqtë e saj. Pas kësaj, Sabinët nën udhëheqjen e mbretit Kuresian Titus Tatius shkuan kundër Romulus. Nëpërmjet dinakërisë, ata pushtuan kështjellën e Kodrës së Kapitolinës: Tarpeia, e bija e komandantit të kalasë, u josh nga mbulesat e arta të kokës së Sabinëve dhe hapi portat për ta, pasi ranë dakord me ta për një shpërblim. Kushti ishte ky: ata do t'i jepnin asaj "atë që mbanin në dorën e majtë". Ajo kuptoi nga këto fjalë byzylykët e artë të sabinëve; por ata, së bashku me këto shami, filluan t'i hedhin mburojat e tyre, nën peshën e të cilave ajo vdiq. Kështu ajo mori vdekjen për tradhti. Që nga ajo kohë, shkëmbi që formonte anën perëndimore të Kodrës Kapitolinë filloi të quhej Shkëmbi Tarpeian; më pas, kriminelët u hodhën nga ky shkëmb. Sabinët dhe romakët, të udhëhequr nga Romulus, luftuan për një kohë të gjatë me pasuri të ndryshme në ultësirat kënetore midis kodrave Kapitolinë dhe Palatine, ku më vonë u vendos forumi romak. Më në fund, romakët u mundën dhe u larguan, por Romulus u zotua të ndërtonte një tempull për Jupiter Statorin dhe romakët që iknin ndaluan. Beteja në ultësira filloi të tërbohej përsëri dhe fitorja ishte e lëkundur, kur papritur u hapën portat e Romës; Gratë e rrëmbyera sabine me flokë të gjera dhe rroba të grisura u vërsulën mes luftëtarëve, duke iu lutur që ta ndalonin betejën. Ata përfunduan paqen dhe një aleancë të përjetshme, vendosën që romakët dhe sabinët të bashkoheshin në një shtet, që mbreti sabin Titus Tatius të sundonte shtetin dhe të komandonte ushtrinë së bashku me Romulin, që të gjithë tempujt e të dy popujve të ishin të përbashkët për ta. dhe se romakët do t'i shtonin titullin emrit të tyre Quirites (sipas romakëve të kohëve të mëvonshme, fjala "Quirites" erdhi nga emri i qytetit të Kures). Kështu gratë e shpëtuan Romën. Në kujtim të kësaj vepre të tyre, që pajtuan popujt ndërluftues, Romulus vendosi festën e Matronalia dhe u dha grave shumë të drejta nderi.

Gratë sabine që ndalojnë betejën midis romakëve dhe sabinëve. Pikturë nga Jacques-Louis David, 1799

Curia, në të cilën u ndanë qytetarët e plotë romakë, u emëruan sipas grave të rrëmbyera sabine, të cilat u ngritën kështu në rangun e paraardhësve të patricëve romako-sabin. Gratë ishin të përjashtuara nga të gjitha shërbimet shtëpiake, përveç tjerrjes së leshit dhe thurjes. Për më tepër, Romulus dekretoi që kur takohet me një bashkëshorte, një burrë duhet t'i hapë rrugën asaj; se kushdo që fyen një grua dënohet me vepër ose me fjalë të pahijshme; se nëse një qytetar e largon gruan e tij, e cila nuk është fajtore për pabesi, për qëllim helmimi ose vjedhje, atëherë gjysma e pasurisë së tij i jepet gruas së tij dhe tjetra në tempullin e Ceres. – Ashtu si në episodet e tjera të legjendës së Romulit dhe themelimit të Romës, edhe në historinë e rrëmbimit të grave sabine, zakonet e lashta fetare të rrëmbimit dhe martesës së nuses u bashkuan në një tërësi me faktet historike se ekzistonte një Vendbanimi Sabine në kodrat Kuirinal dhe Kapitolinë, dhe në kodrën Palatine kishte një vendbanim të quajtur Romë dhe që këto dy vendbanime u bashkuan në një. Historia e rrëmbimit të grave sabine nga bashkatdhetarët e Romulusit shpjegohet më lehtë, siç vëren Ine, nga ritualet e një dasme romake: “dhëndri dukej se po e merrte me forcë nusen nga shtëpia e të afërmve të saj; ajo u përcoll për në shtëpinë e saj të re nga tre të rinj; dhëndri e çoi mbi prag; kur ia krihnin flokët, i ndanin me majën e shtizës. Një vajzë romake u martua si nën presion dhe bëri sikur ishte e mërzitur.»

Pasqyrimi i ngjarjeve të vërteta historike në legjendën e Romulit

Në tregimet legjendare të themelimit të Romës nga Romulus, të cilat u zhvilluan gjatë shekujve para se të shkruheshin, fakti historik është i mbuluar me poezi se vendbanimi latin, i vendosur në kodrën Palatine, hyri në një aleancë dhe më pas u bashkua në një. komuniteti me vendbanimin Sabine, i vendosur në kodrat Kuirinal dhe Kapitolinë, që latinët e Romulusit dhe sabinëve u bashkuan në një shtet me të drejta të barabarta. Këtë fakt e dëshmon edhe legjenda se Romuli e ndau popullin në tre fise, pra në tre fise; emrat e fiseve ishin: Ramnae, Titii, Lucera. Ramnes, pa dyshim, ishin latinët e vendbanimit Palatine, Titii - sabinët e Titus Tatius; Por shkencëtarët mendojnë ndryshe se kush ishin Lucers. Sipas disave, këta ishin etruskët, të cilët kishin një vendbanim në Kodrën Kaeliane dhe u bashkuan me latinët dhe sabinët me të drejta të barabarta pas bashkimit të këtyre dy fiseve me njëri-tjetrin; të tjerë besojnë se latinët nga Albalonga u vendosën në kodrën Caelian, kështu që Lucerians ishin latinë. Mommsen mendon se në ndarjen e lashtë të popullit nga Romulus në tre fise, një gjurmë e origjinës së Romës u ruajt nga bashkimi i tre vendbanimeve që ndoshta më parë ishin të pavarura; Banorët e këtyre vendbanimeve, Ramnas, Titsii dhe Lutsers, më parë kishin secili rrethin e vet të veçantë. Kështu, Roma e epokës së Romulit ndodhi në të njëjtën mënyrë si Athina u ngrit në Atikë: banorët e rretheve të ndryshme u bashkuan në një qytet. Elementi kryesor, sipas Mommsen, ishin sabinët; atyre ndoshta iu bashkuan kolonë nga fise të tjera Sabella; popullsia e qytetit në kodrën Palatine ishte Sabine; Më pas, vendbanimi romak që ishte në Quirinal u lidh me "qytetin e shtatë kodrave". Por mbetet e errët, sipas Mommsen, kush ishin Lucers; Duket e besueshme se komuniteti që jetonte në Kodrën Caelian fillimisht ishte në marrëdhënie më pak të ngushta me romakët dhe sabinët sesa ata me njëri-tjetrin; ndoshta ajo fillimisht iu nënshtrua atyre dhe vetëm më vonë mori barazi politike. Fiset që përbënin komunitetin romak në epokën legjendare të Romulit kishin të njëjtat institucione qeveritare, të njëjtat zakone, koncepte fetare dhe rituale; ata janë mësuar të jenë fqinjë me njëri-tjetrin; Ata ndoshta kanë lidhur marrëveshje me njëri-tjetrin se qytetarët e një vendbanimi mund të fitojnë pronë në një tjetër. Ndoshta, lidhjet martesore mes tyre ishin të barabarta; sigurisht që mes tyre kishte një aleancë mikpritjeje; e gjithë kjo duhet të kishte kontribuar në faktin se ata u bashkuan shpejt në një komunitet. Legjenda e Romulit karakterizon bashkimin e fiseve të ndryshme në një tërësi të pandashme me një histori për një ritual simbolik: kolonët që themeluan Romën sollën me vete copa dheu dhe frutat e para nga vendet e tyre të lindjes, hapën një gropë dhe i hodhën atje si një shenjë e asaj që çdokush do të kishte tani në qytetin e ri të Romulusit në vendin e tij të lindjes dhe do të transferonte në të gjithë ato ndjenja dashurie që ai kishte për atdheun e tij. Kjo gropë quhej mundus. Shkencëtarët më të rinj e konsiderojnë të gabuar faktin që në epokën që tradita lidhet me emrin e Romulit, ekzistonin dy komunitete të pavarura: ai romak në kodrën Palatine dhe komuniteti kuirite në Kures dhe se kur komuniteti Kures u bë pjesë e romakëve. komuniteti, emri i banorëve të tij ishte "Quirites" e zhvendosi emrin e romakëve, që i përkiste komunitetit Palatine, nga gjuha liturgjike dhe juridike. Tani besohet se emri "quirites" do të thotë "shtizënë" dhe se ishte një emër nderi për klasën ushtarake, në ndryshim nga e gjithë përbërja e popullsisë romake.

Mbretërimi i Romulit në Romë

Mbretërimi i dy mbretërve - Romulus dhe Titus Tatius - ishte i shkurtër. Titus Tatius, një njeri mizor, u vra në një festival publik në Lavinia nga banorët e Lawrence, të cilët ai i ofendoi duke mos i lejuar ata të hakmerreshin për gjakun e të afërmve të tij që ishin fajtorë për vrasje. Ai u varros në korijen e dafinave të Kodrës Aventine. Romuli mbeti mbret i vetëm dhe sundoi, siç thotë legjenda, me ndershmëri dhe butësi; respektoi mendimet e Senatit, nderoi perënditë dhe shenjat e vullnetit të tyre, organizoi një ushtri, formoi një detashment kalorësish. Romulus i lumtur luftoi me qytetin e Fidenae, i cili, falë pozicionit të tij në bregun e majtë të Tiberit, mbi Romë, shërbeu për banorët e qytetit të fuqishëm etrusk të Veii si bastioni kryesor kufitar kundër Latiumit. Në një betejë fitimtare, romakët, sipas legjendës, vranë 14 mijë Veienti, dhe gjysma e tyre u vra nga Romulus me duart e tij. Shteti i ri romak, nën sundimin e trimit Romulus, i çoi fqinjët e tij në një frikë të tillë, saqë për 40 vjet të tjera pas vdekjes së tij, gjatë gjithë mbretërimit të Numa Pompilius, askush nuk guxoi të sulmonte Romën.

Romuli i dha Romës prosperitet dhe e bëri atë një shtet të fortë. Ai mbretëroi me lavdi për tridhjetë e shtatë vjet (1–38 nga themelimi i Romës, ose 753–716 para Krishtit) dhe u zhduk papritmas nga mesi i njerëzve. Gjatë shikimit, një stuhi u ngrit në Champ de Mars; me zhurmën e bubullimave dhe vetëtimat, Romulusi u ngrit në një karrocë nga Marsi në parajsë për të udhëhequr një jetë të lumtur të përjetshme me perënditë e pavdekshme. Populli, pra bashkësia e shtizave romakë (quirites), filloi ta nderonte Romulin si perëndi, me emrin Quirinus, sipas urdhrit të marrë prej tij. Kështu, shërbimi ndaj Marsit u bë baza e unitetit të dy fiseve që u bashkuan në komunitetin romak.

Romulus si personifikimi i guximit romak

Romulus dhe mbreti i dytë romak Numa Pompilius ishin personifikimit legjendar të atyre aktiviteteve që hodhën një themel të fortë për Romën e ardhshme. Romulus personifikoi guximin, Numa - respekt për perënditë. Këto dy cilësi konsideroheshin në kohët e lashta si dy virtyte themelore qytetare; ato ishin të nevojshme për Romën, prej tyre u zhvillua fuqia e këtij qyteti, vetë emri i të cilit do të thotë "forcë" (rom). Prandaj legjenda vendosi në fillim të historisë së Romës mbretin ushtarak Romulus dhe pasardhësin e tij, mbretin paqësor, themeluesin e frikës ndaj Zotit, Numa, dhe i bëri përfaqësuesit e forcave të saj autoktone themelues të shtetit.

Literatura për Romulin

Titus Livy. Historia që nga themelimi i qytetit, I

Plutarku. Biografitë krahasuese. Jeta e Romulus, Numa Pompilius, Camilla

Me siguri shumë lexues kanë dëgjuar emrat Romulus dhe Remus të paktën një herë në jetën e tyre. Legjenda për këta vëllezër lindi shumë shekuj më parë. Për shumë shekuj ajo u transmetua nga goja në gojë pa pësuar asnjë ndryshim. Fillimisht, pak veta dyshuan në vërtetësinë e historisë se Romulus dhe Remus, duke qenë në thelb jetimë, u bënë themeluesit e një prej politikave më madhështore të qytetit të antikitetit. Pa dyshim, vetëm njerëz të ditur në çështje të caktuara mund të ndërtonin një qytet të tillë dhe të organizonin ekzistencën e tij. Kush ishte përgjegjës për rritjen e jetimëve? Kush u dha atyre cilësi të tilla si guximi, përkushtimi dhe dashuria për njerëzit e tyre?

Fillimi i tregimit: prindërit e Romulus dhe Remus

Para se të tregoni se si u rritën Romulus dhe Remus, ia vlen të shikoni fillimin e historisë së lindjes së tyre. Sipas legjendës, nëna e binjakëve ishte Rhea Silvia, vajza e mbretit të rrëzuar nga froni Numitor. Ajo u dërgua në një moshë të re në tempullin e perëndeshës Vesta për të shërbyer si priftëreshë. Marsi, perëndia e luftës, u mahnit nga bukuria e vajzës së re. Si rezultat i lidhjes së tyre të ndaluar, tani lindën heronj të famshëm.

Amulius, vëllai i Numitorit të rrëzuar nga froni, kishte frikë se djemtë do të pretendonin për fronin. Në kohën e lindjes së binjakëve, ai pushtoi fronin dhe nuk donte ta ndante pushtetin e tij me askënd. Amulius kishte gjithashtu frikë nga energjia e pazakontë që buronte nga foshnjat. Prandaj mbreti vendosi të vriste vëllezërit, të cilët nuk kishin kohë as të jepnin emra.

Foshnjat u vendosën në një shportë të madhe dhe një shërbëtor u urdhërua ta ulte atë në ujërat e Tiberit të stuhishëm. Në atë moment, lumi ishte i shqetësuar, dallgët u përplasën me bregun dhe kërcënuan të lanin të gjithë ata që i afroheshin. Shërbëtori u tremb dhe hodhi shportën me foshnjat në breg. Pikërisht në këtë moment fillon historia, duke treguar se si dhe nga kush u rritën Romulus dhe Remus.

Shpëtimi i vëllezërve dhe i nënës ujku

Një ujk doli në zërat e fëmijëve që qanin pa ngushëllim në kosh. Këlyshët e saj kishin ngordhur së fundmi, instinkti i nënës ende nuk ishte zbehur dhe thithkat e saj ishin të mbushura me qumësht. Ujku i çoi vëllezërit në vrimën e saj dhe filloi të kujdesej për ta. Shumë ende besojnë se e dinë përgjigjen e saktë për pyetjen se kush e rriti Romulusin dhe Remusin. Por kjo është larg nga e vërteta. Vëllezërit kaluan shumë pak kohë në vrimën e ujkut. Aty u gjetën nga shërbëtori i mbretit, i cili po kulloste derrat pranë bregut të lumit.

Prindërit janë ata që rritën

Fpustul (kështu quhej bariu i derrave) i mori foshnjat nga strofulla e ujkut. Së bashku me gruan e tij, ata filluan të kujdeseshin për djemtë sikur të ishin djemtë e tyre. Është ky çift i martuar që konsiderohet të jetë ata që rritën Romulin dhe Remusin. Për një kohë të gjatë, vëllezërit mendonin se këta ishin prindërit e tyre të vërtetë.

Shkathtësia, forca dhe guximi i vëllezërve të pjekur shumë shpejt i bënë të famshëm. Në atë kohë, një kryengritje shpërtheu në Latium (kështu quhej territori që dikur ishte Troja). Romulus dhe Remus mblodhën secili nga një ushtri të vogël dhe filluan të luftojnë mbretin Amulius. Romuli u kap kur Remus mësoi nga bariu, të cilin e konsideronte babanë e tij, të vërtetën për origjinën e tij. Ai nxitoi të ndihmonte vëllain e tij, duke marrë mbështetjen e popullsisë së Latia, e cila vuante nga mizoria e tepruar e sundimtarit të tyre. Pasi përmbysën Amuliusin nga froni, vëllezërit ndihmuan Numitorin të bëhej përsëri sundimtar i shtetit.

Binjakët nuk kanë dashur të qëndrojnë në kryeqytetin e Latias. Ata vendosën të ndërtonin një qytet të ri, i njohur tani si Roma, dhe zgjodhën një vend për të në Kodrën Palatine. Këtu një nga vëllezërit, Romulus, gjeti vdekjen e tij. Por kjo është një histori krejtësisht tjetër.

Historia e lashtë e romakëve është e mbuluar me legjenda. Legjenda më e njohur është për themeluesit e Romës, Romulus dhe Remus. Çdo fëmijë e njihte atë. Do t'ju tregojmë edhe disa legjenda të këtij populli, falë të cilit Evropa u njoh me kulturën helene.

A.A. Neihardt

Romulus dhe Remus. Themelimi i Romës

Bazuar në "Historinë Romake nga themelimi i qytetit" nga historiani romak Titus Livy (59 pes - 17 pas Krishtit) dhe "Jetët Krahasuese" të shkrimtarit grek Plutarkut (shekulli I pas Krishtit).

Në qytetin e lavdishëm të Alba Longa mbretëroi pasardhësi i heroit të madh trojan Enea - Numitor, i cili ishte një sundimtar i drejtë dhe i mëshirshëm. Por vëllai i tij Amulius, i cili ishte xheloz për Numitorin dhe vetë aspironte pushtetin mbretëror, korruptoi bashkëpunëtorët e mbretit dhe, duke përfituar nga mendjemprehtësia e Numitorit, e rrëzoi atë nga froni. Megjithatë, Amulius nuk guxoi të vriste vëllanë e tij. Për të siguruar pushtetin mbretëror për veten e tij, ai vendosi të vriste djalin e Numitorit dhe e bëri të bukurën Rhea Silvia, vajzën e mbretit, priftëreshë të perëndeshës Vesta.

Priftëreshat e kësaj perëndeshë duhej të bënin një betim beqarie dhe të ruanin një zjarr të shenjtë të pashuar që digjej ditë e natë në shenjtërore. Një Virgjëreshë Vestale që shkeli betimin e saj të pastërtisë dhe kështu përdhosi shenjtërinë e vatrës së Vesta-s u dënua me një ekzekutim të tmerrshëm - ajo u varros e gjallë në tokë. I mahnitur nga bukuria e Rhea Silvia, perëndia Mars hyri në një marrëdhënie me të dhe vajza e mbretit të rrëzuar lindi djem binjakë. Sapo lindën, ata mahnitën mbretin Amulius me pamjen e tyre të pazakontë: një fuqi e pakuptueshme buronte prej tyre.

I tërbuar dhe i frikësuar nga pamja e binjakëve, tek të cilët pa pretendentët për fronin, Amulius urdhëroi që të sapolindurit të hidheshin në ujërat e Tiberit dhe nënën e tyre ta varrosnin në tokë për të thyer zotimin e saj. Megjithatë, perëndia Mars nuk lejoi vdekjen e fëmijëve të tij dhe nënës së tyre të dashur. Kur, me urdhër të Amulius, skllavi mbretëror solli një shportë me foshnja që qanin në bregun e Tiberit, ai pa që uji ishte i lartë dhe valët e furishme kërcënonin të gjithë ata që guxonin t'i afroheshin lumit. Skllavi i frikësuar, duke mos guxuar të zbriste afër ujit, e hodhi shportën në breg dhe iku. Dallgët e furishme mbuluan shportën me foshnjat e shtrira në të dhe do ta kishin çuar në drejtim të rrymës, nëse nuk do të ishte mbajtur nga degët e një fiku që rritej pranë ujit. Dhe pastaj, si me magji, uji në lumë filloi të ulet, stuhia u ndal dhe binjakët, duke rënë nga shporta e anuar, ngritën një klithmë të fortë. Në këtë kohë, një ujk, e cila së fundi kishte lindur këlyshë, iu afrua lumit për të shuar etjen. Ajo i ngrohu binjakët, të cilët lakmuar u kapën pas gjoksit të saj, plot qumësht. Ujku i solli në strofkën e saj, ku u zbuluan shpejt nga bariu mbretëror i derrave të quajtur Faustulus. Duke parë dy foshnja të bukura në strofkën e ujqërve, Faustuli i çoi në kasollen e tij dhe, së bashku me gruan e tij, rriti djemtë, të cilët quheshin Romulus dhe Remus. Binjakët, si kur ishin fëmijë, ashtu edhe kur u bënë të rinj, u shquan për bukurinë, forcën dhe sjelljen krenare mes fëmijëve të tjerë të barinjve. Qumështi i ujkut që i thithte i bëri të rinjtë Romulus dhe Remus të guximshëm dhe të guximshëm përballë çdo rreziku, zemrat e tyre ishin të guximshme, krahët dhe këmbët e tyre të forta dhe muskulare. Vërtetë, të dy ishin gjaknxehtë dhe kokëfortë, por Romulus gjithsesi doli të ishte më i arsyeshëm se vëllai i tij. Dhe në mbledhjet e komunitetit, kur bëhej fjalë për gjuetinë ose kullotjen e bagëtive, Romulus jo vetëm që fliste me këshilla të mençura, por gjithashtu i bënte ata që e rrethonin të kuptonin se ai kishte lindur për të komanduar dhe jo për t'u nënshtruar të tjerëve. Të dy vëllezërit ishin të dashur botërisht, ata u dalluan për forcën dhe shkathtësinë e tyre, ata ishin gjuetarë të shkëlqyer, mbrojtës nga hajdutët që shkatërruan tokat e tyre amtare. Të dy Romulus dhe Remus u ngritën në mbrojtje të të ofenduarve padrejtësisht, dhe një shumëllojshmëri njerëzish u mblodhën me dëshirë rreth tyre, midis të cilëve mund të takohesh jo vetëm barinj, por edhe endacakë dhe madje edhe skllevër të arratisur. Kështu, secili nga vëllezërit kishte një detashment të tërë. Kështu ndodhi që Remus u kap nga barinjtë e Numitorit në një nga përleshjet. Kur e sollën te mbreti i rrëzuar, ai u mahnit nga bukuria dhe pamja fisnike e Remit. Kur e pyetën se kush ishte dhe nga vinte, Rem u përgjigj sinqerisht. Ai tha se më parë ai dhe vëllai i tij e konsideronin veten bijtë e bariut që i rriti. Më pas mësuan se një ujk i ushqente me qumështin e saj, se qukapikët u sillnin ushqim dhe se lumi i stuhishëm i kurseu foshnjat e pafuqishme. Pastaj vëllezërit kuptuan se lindja e tyre ishte e lidhur me një mister të thellë që ata nuk mund ta zgjidhnin. Duke dëgjuar historinë e të riut, Numitor dyshoi se për shkak të moshës së tyre, misterit që rrethon lindjen e tyre dhe shpëtimit të tyre të mrekullueshëm, binjakët mund të ishin fare mirë nipërit e tij, të cilët të gjithë i konsideronin të vdekur dhe për të cilët ai vajtonte. Ndërsa Remus po i tregonte historinë e tij Numitorit, i cili ishte i mbushur me gjithnjë e më shumë dashuri dhe besim ndaj tregimtarit, bariu Faustulus, duke dëgjuar se Remus ishte kapur nga shërbëtorët e mbretit dhe nga frika e tradhtisë së Amuliusit, nxitoi te Romulus për ndihmë. . Faustulus i tregoi Romulus gjithçka që dinte për sekretin e lindjes së vëllezërve. Romulus, pasi mblodhi çetën e tij, u nis drejt qytetit për të liruar vëllanë e tij. Rrugës për në Alba Longa nga periferi i qytetit, filloi t'i bashkohej popullsia vendase, e cila urrente mbretin lakmitar dhe tradhtar Amulius, i cili shtypte mizorisht nënshtetasit e tij. Banorët e Alba Longa, të udhëhequr nga Romulus, liruan Remusin dhe rrëzuan Amulusin nga froni. Ai u vra dhe Numitor u kthye përsëri në fronin mbretëror. Por as Romulusi dhe as Remus nuk donin të qëndronin në Alba Longa edhe nën sundimin dashamirës të gjyshit të tyre. Për ta, mendimi për të qenë të varur nga dikush ishte i padurueshëm. Ata donin të themelonin një qytet të ri dhe të sundonin mbi ata që sollën me vete - barinj, vagabondë dhe skllevër, të cilët i shihnin udhëheqësit e tyre te vëllezërit binjakë. Dhe banorët e qytetit të Alba Longës nuk do të donin të pranonin si qytetarë të barabartë të gjithë rrëmujën e lagur që solli Romulus.

Vëllezërit vendosën të ndërtonin një qytet të ri pikërisht në vendin ku u hodhën jashtë nga ujërat e Tiberit (kjo ishte Kodra e lashtë Palatine - djepi i qytetit të madh të Romës). Megjithatë, vetë mendimi për ndërtimin e një qyteti shkaktoi menjëherë mosmarrëveshje midis vëllezërve më parë miqësorë. Ata filluan të debatojnë se ku të fillonin ndërtimin, emri i të cilit do të quhej qyteti i themeluar dhe cili prej tyre do të mbretëronte në të. Pas shumë grindjesh, vëllezërit vendosën të prisnin udhëzimet e perëndive dhe filluan të tregojnë fatin me fluturimin e zogjve. Në pritje të një oguri hyjnor, ata u ulën të ndarë nga njëri-tjetri. Rem bërtiti me gëzim - ai ishte i pari që pa gjashtë qifta që qarkullonin ngadalë në qiellin e pastër. Një moment më vonë, dymbëdhjetë qift fluturuan pranë Romulusit me një zhurmë të shoqëruar nga bubullima. Vëllezërit filluan të debatojnë përsëri. Remus, të cilit së pari iu shfaqën lajmëtarët e vullnetit të perëndive, besonte se ai duhet të ishte mbret. Romulus, meqenëse dy herë më shumë qift fluturuan pranë tij, këmbënguli se vendimi i perëndive ishte marrë në favor të tij. Të dy vëllezërit ishin kokëfortë dhe asnjëri nuk donte t'i dorëzohej tjetrit. Kur Romulusi, duke dashur të këmbëngulte vetë, filloi të gërmonte një hendek që duhej të përshkruante konturet e qytetit të ardhshëm, Remusi, i mërzitur nga kokëfortësia e të vëllait, filloi ta tallte atë dhe, duke u hedhur lehtësisht mbi hendekun dhe argjinaturën, me tallje tha se nuk kishte parë kurrë fortifikime kaq të fuqishme Romulusi i tërbuar, duke mos kujtuar veten nga zemërimi, bërtiti: "Kjo do t'i ndodhë kujtdo që guxon të kalojë muret e qytetit tim!" dhe i dha një goditje të tmerrshme Remit, nga e cila ai ra i vdekur.

Pasi varrosi Remusin, Romulus e përmbushi me shumë kujdes ritin e themelimit të qytetit të përshkruar nga perënditë. Para së gjithash, vetë Romulus dhe shokët e tij iu nënshtruan pastrimit nga zjarri i shenjtë - secili prej tyre u hodh mbi zjarrin flakërues në mënyrë që të fillonte të shtronte qytetin me mendime të pastra. Pastaj Romulus hapi një gropë të vogël të rrumbullakët në të cilën hodhi një copë toke që kishte sjellë nga Alba Longa, ku jetonin paraardhësit e tij. Të gjithë të tjerët bënë pikërisht të njëjtën gjë. Kjo u bë në mënyrë që për secilin kolon, toka në të cilën do të jetonte të bëhej toka e tij e lindjes. Të lashtët besonin se së bashku me një pjesë të vogël të tokës së tyre amtare ata mbanin shpirtrat e paraardhësve të tyre, duke i mbrojtur ata (burrat e tyre). Pikërisht në këtë vend Romulus ndërtoi një altar dhe ndezi një zjarr flijimi. Kështu lindi vatra e shenjtë e qytetit të ri, qendra e tij, rreth së cilës do të ngriheshin ndërtesa banimi. Pas kësaj, Romulusi vizatoi një brazdë të shenjtë që përshkruante kufijtë e qytetit. Një dem i bardhë dhe një lopë e bardhë e mbërthyer në parmendë me një këllëf bakri, të udhëhequr nga Roma
një levë në rrobat e priftit me kokën të mbuluar bëri ngadalë një brazdë të thellë. Duke ndjekur Romulin, shokët e tij lëvizën, duke u siguruar me zell që copat e dheut të gërmuara nga parmendi të hidheshin përsëri brenda vijës së tërhequr. As një banor vendas dhe as një i huaj nuk kishin të drejtë të kalonin këtë brazdë. Një akt i tillë do të konsiderohej një çnderim i madh dhe ndoshta Remus e pagoi aq mizorisht pikërisht sepse e kreu. Në ato vende ku duhej të ishte hyrja dhe dalja nga qyteti, brazda u ndërpre - kështu tregohej vendndodhja e portës së qytetit. Për ta bërë këtë, Romulus ngriti parmendën dhe la hapësirë ​​të paploruar. Të shenjta konsideroheshin edhe muret e ngritura në këtë brazdë të shenjtëruar. Mbreti i parë i tij u bë Romulus, i cili kreu ceremoninë e themelimit të qytetit në përputhje me të gjitha kërkesat e ideve fetare të asaj kohe. Dhe ai i dha emrin e tij. Qyteti filloi të quhej Romë (në latinisht - Roma).

Shënime:

Sipas versioneve të tjera të përrallës së Romulus dhe Remus, nëna e tyre u burgos ose u hodh në lumin Tiber. Zoti i këtij lumi, Tiberin, e shpëtoi atë dhe e bëri Rhea Silvian gruan e tij.

A.A. Neihardt. Legjendat dhe tregimet e Romës së lashtë. Botues: “Pravda”, M., 1987

Shtuar përafërsisht. 2006-2007

10 mars 2019

E diela e faljes në Ortodoksi

1762- Protestanti Jean Callas u hodh në timon në Tuluzë, gjë që shërbeu si arsye për fillimin e fushatës së Volterit për tolerancën fetare.

1957– Lindi Osama bin Laden, sheik saudit, lider i organizatës terroriste islamike Al-Kaeda.

1982- “Parada e planetëve”, pritej fundi i botës

Aforizëm i rastësishëm

Ju hebrenjtë jeni një popull i errët. Nëse Egjipti do të besonte siç mëson kënga juaj, e qeshura do të shuhej në brigjet e Nilit, të pasurit do të fshiheshin në birucat e tempujve dhe njerëzit, në vend që të punonin, do të fshiheshin në shpella dhe do të prisnin më kot mëshirën e perënditë. Ne kemi një jetë ndryshe. Ne mund të arrijmë gjithçka, por secili duhet të mbështetet vetëm tek vetja. Zotat tanë nuk i ndihmojnë frikacakët. Ata bien në tokë vetëm kur heroi, pasi ka guxuar të kryejë një vepër mbinjerëzore, ka shteruar të gjithë forcën e tij.

Boleslav Prus. Faraoni

Shaka e rastësishme

Zoti krijoi botën. Ai mbolli në të të arsyeshmen, të mirën dhe të përjetshmen. Por ai krijoi një botë që nuk ishte aspak ideale dhe gjithsesi e mbolli, në mënyrë që gjithçka të mos mund të bashkohej. Pra, del se i arsyeshmi dhe i mirë nuk është i përjetshëm, i mirë dhe i përjetshëm është i paarsyeshëm, dhe i arsyeshmi dhe i përjetshmi është i pamëshirshëm...

Krijuesi u ul në Fron dhe reflektoi. Pas Tij shtrihej hapësira e pakufishme e qiellit, e larë me shkëlqimin e dritës dhe të ngjyrave, para Tij qëndronte si një mur, nata e zezë e Hapësirës. Ai u ngrit në zenitin, si një mal madhështor i thepisur, dhe koka e Tij hyjnore shkëlqeu në lartësi si një diell i largët...

Dita e Shabatit. Si zakonisht, askush nuk e ndjek. Askush përveç familjes sonë. Mëkatarët kudo mblidhen në turma dhe kënaqen me argëtim. Burra, gra, vajza, djem - të gjithë pinë verë, zihen, kërcejnë, luajnë bixhoz, qeshin, bërtasin, këndojnë. Dhe ata bëjnë lloj-lloj neverie të tjera...

Sot e prita Profetin e çmendur. Ai është një njeri i mirë dhe, për mendimin tim, inteligjenca e tij është shumë më e mirë se reputacioni i tij. Ai e mori këtë pseudonim shumë kohë më parë dhe plotësisht në mënyrë të pamerituar, pasi ai thjesht bën parashikime dhe nuk profetizon. Ai nuk pretendon të jetë. Ai i bën parashikimet e tij bazuar në histori dhe statistika...

Dita e parë e muajit të katërt të vitit 747 nga fillimi i botës. Sot jam 60 vjeç, sepse kam lindur në vitin 687 nga fillimi i botës. Më erdhën të afërmit dhe më lutën të martohesha që të mos na prishej familja. Unë jam ende i ri për të marrë përsipër shqetësime të tilla, megjithëse e di që babai im Enoku dhe gjyshi im Jaredi dhe stërgjyshi im Maleleel dhe stërgjyshi im Kainan, të gjithë të martuar në moshën që kam arritur në këtë ditë. ...

Një tjetër zbulim. Një ditë vura re se William McKinley dukej shumë i sëmurë. Ky është luani i parë dhe unë u lidha shumë me të që në fillim. E ekzaminova të gjorin, duke kërkuar shkakun e sëmundjes së tij dhe zbulova se ai kishte një kokë lakër të papërtypur të ngulur në fyt. Nuk munda ta nxirrja, kështu që mora një fshesë dhe e futa brenda...

...Dashuri, paqe, paqe, gëzim i qetë i pafund - kështu e njohëm jetën në Kopshtin e Edenit. Të jetosh ishte një kënaqësi. Koha që kalonte nuk la gjurmë - asnjë vuajtje, asnjë degjenerim; sëmundjet, pikëllimet dhe shqetësimet nuk kishin vend në Eden. Ata ishin fshehur pas gardhit të saj, por nuk mundën të depërtonin në të...

Unë jam gati një ditë. Unë u shfaqa dje. Pra, në çdo rast, më duket. Dhe, mbase, është pikërisht kështu, sepse po të kishte pardje, atëherë nuk ekzistoja, përndryshe do ta kujtoja. Megjithatë, është e mundur që thjesht të mos e vura re kur ishte pardje, megjithëse ishte ...

Kjo krijesë e re me flokë të gjatë më shqetëson vërtet. Më del gjatë gjithë kohës para syve dhe më ndjek me taka. Nuk më pëlqen fare: nuk jam mësuar me shoqërinë. Do të doja të shkoja te kafshët e tjera...

Dagestanis është një term për popujt që jetonin fillimisht në Dagestan. Në Dagestan ka rreth 30 popuj dhe grupe etnografike. Përveç rusëve, azerbajxhanëve dhe çeçenëve, të cilët përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të popullsisë së republikës, këta janë avarët, darginët, kumtitë, lezginët, lakët, tabasaranët, nogainjtë, rutulat, agulët, tatët, etj.

Çerkezët (të vetëquajtur Adyghe) janë një popull në Karachay-Cherkessia. Në Turqi dhe vendet e tjera të Azisë Perëndimore, çerkezët quhen gjithashtu të gjithë njerëzit nga veriu. Kaukazi. Besimtarët janë muslimanë sunitë. Gjuha kabardino-çerkeze i përket gjuhëve kaukaziane (iberike-kaukaziane) (grupi abhazia-adighe). Shkrimi i bazuar në alfabetin rus.

Pikturë barok
Piktura e piktorit flamand Peter Paul Rubens “Romulus and Remus with the She-Wolf”. Madhësia e pikturës 210 x 212 cm, vaj në pëlhurë. Legjenda e kronikës për mbretin e parë të romakëve, Romulus, dhe vëllain e tij Remus, zbret në sa vijon. Mbreti shqiptar Proca kishte 2 djem - Numitorin dhe Amulin. Pas vdekjes së Prokës, froni duhej të shkonte te më i madhi, Numitor, por Amulius mori fronin me forcë, vrau djalin e Numitorit dhe dha vajzën e tij, Rhea Silvia, si priftëreshë të Vesta. Një ditë, Rhea shkoi në korije për të marrë ujë për tempullin, por atje takoi një ujk dhe, nga frika, u fsheh në një shpellë, ku iu shfaq perëndia Mars. Në të njëjtën kohë, dielli doli, errësira mbretëroi dhe vajza u ngjiz. Kur lindën dy binjakët e saj, Vesta u zemërua, altari i saj u drodh dhe zjarri u mbulua me hi; Amulius urdhëroi Virgjëreshën Vestale, e cila kishte thyer zotimin e saj të dëlirësisë, të mbytej bashkë me fëmijët e saj. Por perëndia e lumit Tiber pati mëshirë për Rhean dhe e bëri gruan e tij, dhe lugina me fëmijët u çua nga dallgët në një livadh të përmbytur nga lumi i tejmbushur dhe kur lumi hyri në brigjet, u ul në breg. pranë një fiku, në rrëzë të Palatinës. Në këtë kohë, ujku erdhi në lumë për të shuar etjen e saj; Duke dëgjuar të qarat e fëmijëve, ajo i çoi foshnjat e braktisura në shpellë dhe i ushqeu me qumështin e saj. Ditët e para të fëmijërisë së tyre kaluan në shpellën e ujkut: ujku kryente detyrat e nënës ndaj tyre, qukapiku dhe lapushi u sillnin ushqim dhe i ruanin nga çdo e keqe. Një ditë, barinjtë erdhën në këtë vend: ujku iku dhe fëmijët shkuan te bariu mbretëror Faustulus, i cili, me gruan e tij Akka Larentia, mori përsipër t'i rriste; njëri nga binjakët quhej Romulus, tjetri - Remus.

Që atëherë filloi jeta bariu e Romulit dhe Remit; ndërtuan vetë kasolle me kashtë në një kodër aty pranë dhe kullosnin kopetë e tyre. Ndër bashkëmoshatarët e tyre, Romulus dhe Remus u dalluan për guximin, inteligjencën, bukurinë dhe fisnikërinë e tyre, gjë që zbuloi origjinën e tyre të lartë. Një ditë shpërtheu një përleshje midis barinjve të vëllezërve binjakë dhe Numitorit, kopetë e të cilit po kullosnin në Aventine. Barinjtë e Numitorit u detyruan të dorëzoheshin, por nga ana e tyre i zunë pritë Remusit në festën e Lupercalia, kur barinjtë lakuriq vraponin, të vendosur nga riti i festës dhe, duke e sjellë në Alba, ia dorëzuan Numitorit. Pastaj Faustulus i tregoi Romulus gjithçka që dinte për origjinën e tij dhe të vëllait të tij. Romulus, në krye të shokëve të tij (quinctilii), hyri në pallatin mbretëror, vrau Amulius dhe rivendosi në fron mbretin e ligjshëm Numitor, i cili njohu nipërit e tij në Romulus dhe Remus. Menjëherë pas kësaj, të rinjtë vendosën të themelojnë një qytet në vendin e atdheut të tyre të dytë; por në të njëjtën kohë, vëllezërit nuk ranë dakord se emri i kujt t'i emërtonin qytetin dhe cilin vend të zgjidhnin për vendbanimin - Palatine, për të cilën qëndronte Romulus, apo Aventine, të cilën Remus e preferonte. Ne vendosëm t'i drejtohemi tregimit të fatit nga fluturimi i zogjve.

Herët në mëngjes, zogj profetikë fluturuan në një tufë mbi Palatine. Romulus fitoi dhe mori shenjat e pushtetit mbretëror. Ndërtimi i qytetit filloi menjëherë dhe u mbajt një pomerium, me një hendek dhe një mur. Remusi i ofenduar vendosi të hidhej, për tallje, mbi murin e ulët të qytetit të ri, por për këtë, si shkelës i shenjtërisë së kufijve, ai u vra nga Romulus (sipas një legjende tjetër, Remusi u vra nga Celer ose Romuli në mes të një mosmarrëveshjeje për përparësinë në ndërtimin e qytetit). Në qytet u shfaq një murtajë, e cila kaloi vetëm kur Romulus qetësoi hijen e vëllait të tij duke i vendosur një fron pranë tij dhe duke vendosur festën e të vdekurve - Lemuria - në kujtim të tij. Monumentet e qytetit antik që lidheshin me jetën e themeluesve të tij ishin fiku Ruminal (ficus Ruminalis), i dekoruar në vitin 296 para Krishtit me një statujë bakri të një ujku që ushqente binjakët Romulus dhe Remus, shpella Lupercal, kasolle. e Romulusit (casa Romuli) në Palatinë (kishte edhe një kasolle tjetër të Romulusit, në Kapitol, afër Curia Calabra), një pemë e shenjtë (qershia korneliane), e cila u rrit nga shtiza që Romulus hodhi nga Aventini në Palatinë, dhe ekzistonte deri në kohën e Kaligula, varri i Acca Larentia në Velabrum, një gur i zi në comitia - një varr i supozuar Romulus ose Faustulus.

Qyteti, i themeluar nga Romulus, u popullua shpejt. Për të tërhequr sa më shumë banorë, Romulus pranoi skllevër dhe të arratisur. Vendbanimi i të ardhurve ishte korija e Kodrës së Kapitolinës ose, më saktë, vendi inter duos lucos. Meqenëse popullsia fillestare e Romës përbëhej vetëm nga burra, Romulus vendosi të hynte në një aleancë me popujt fqinjë, por ata reaguan ndaj idesë së tij me armiqësi dhe tallje. Pastaj Romulus caktoi një festë solemne (Consualia) për nder të Consus dhe ftoi fqinjët e tij të merrnin pjesë në të. Të ftuarit erdhën me gratë dhe fëmijët e tyre. Ndërsa spektatorët ishin të zënë me garat që po zhvilloheshin, romakët, me një sinjal të dhënë, u vërsulën drejt vajzave dhe i bënë gratë e tyre. Fiset e ofenduara shkuan në luftë kundër romakëve; por njëri pas tjetrit, banorët e qyteteve latine Tsenina, Crustumeria dhe Antemnus, si dhe sabinët, nën komandën e Titus Tatius, u mundën. Gjatë rrethimit të qytetit nga sabinët, Tarpeia, vajza e komandantit të kalasë Kapitolinë, i lejoi armiqtë të hynin në qytet, duke e qortuar veten si një shpërblim për atë që mbanin në duart e tyre të majta (ajo do të thoshte kyçet e duarve dhe unazat); kur sabinët hynë në kështjellë, e hodhën me kyçe dhe mburoja, të cilat i mbanin në dorën e majtë dhe kështu e vranë; në kujtim të saj, shpati perëndimor i Kodrës Kapitolinë u emërua Shkëmbi Tarpeian. Gratë sabine, me fëmijët e tyre të porsalindur, u vërsulën në radhët e luftimeve për t'i ndarë. U arrit paqja dhe një aleancë e përjetshme, duke iu nënshtruar sundimit të përbashkët të Romulit dhe Titus Tatius; njerëzit e formuar nga bashkimi i sabinëve me romakët quheshin kuirit.

Në kujtim të faktit që gratë shpëtuan Romën, u krijua festa Matronalia; Përveç kësaj, Romulus u dha grave disa të drejta dhe avantazhe nderi. Kur takonin një matronë, ata ia dhanë rrugën asaj; përgjegjësit për fyerjen e grave u sollën para drejtësisë; ai që u divorcua nga gruaja, për çfarëdo arsye, i dha asaj gjysmën e pasurisë. Sundimi i dy mbretërve nuk zgjati shumë: në një përleshje me banorët e Lawrence, Tatius u vra për shkelje të ligjit ndërkombëtar. Romulus sundoi për 37 vjet me drejtësi dhe butësi. Ai u konsiderua themeluesi i austrisë dhe auguri i parë, dhe për rrjedhojë themeluesi i themelit fetar mbi të cilin mbështeteshin institucionet origjinale shtetërore të Romës. Romulit iu besua ndarja e popullit në 3 fise dhe 30 curiae, krijimi i një marrëdhënie klientele, krijimi i Senatit si një organ këshillues nën mbretin dhe organizimi i 3 shekujve të kalorësve (Celeres). Suksesi i operacioneve ushtarake kundër Fidenit dhe Veit e ngriti aq shumë autoritetin e Romës, saqë paqja e lidhur me këto qytete mbeti edhe për 40 vjet të tjera pas vdekjes së Romulit. Legjenda për vdekjen e Romulus ishte si vijon: një ditë ai organizoi një përmbledhje të madhe në Kampusin e Marsit. Papritur u ngrit një shakullimë, me bubullima dhe vetëtima, dielli u eklips - dhe në atë kohë Romulus u ngjit në qiell me kuajt e Marsit. Kur njerëzit, të cilët kishin ikur kur erdhi stuhia, u shfaqën përsëri në Fushën e Marsit, froni i mbretit ishte bosh. Atëherë të gjithë e kuptuan se mbreti i tyre ishte një zot dhe kishte rifituar pavdekësinë. Në konfirmim të kësaj, Romulus iu shfaq në ëndërr fshatarit romak të respektuar botërisht Proculus Julius dhe e urdhëroi atë t'u tregonte romakëve se ai ishte kthyer në qiell dhe, si perëndia Quirinus, do të sundonte popullin e tij.