Koha e fitores në Luftën e Dytë Botërore. Historia e Luftës së Dytë Botërore

Ka shumë dallime midis sllavëve dhe krishterimit. Më e rëndësishmja prej tyre duhet të theksohet. Ata u përcaktuan nga Kisha e Krishterë në shekullin e 17-të, duke u bërë një nga arsyet kryesore për persekutimin e ndjekësve të sllavëve të lashtë. Besimi ortodoks- ata që zakonisht quhen Besimtarë të Vjetër. NË kuptimi i shenjtë kishte pagëzimin me dy gishta. Fakti është se sakramenti i pagëzimit u shfaq gjithashtu shumë përpara krishterimit, ai u mësua nga Magët. Në pagëzimin me dy gishta Gishti i mesem simbolizon Zotin, dhe gishti tregues simbolizon njeriun. Kështu, dy gishta nënkuptonin unitetin e njeriut me Zotin.

Zakoni i kalimit nga e djathta në të majtë erdhi gjithashtu nga ortodoksia sllave dhe u ruajt në krishterimin ortodoks. Për sllavët e lashtë, pagëzimi nga e djathta në të majtë nënkuptonte fitoren e dritës mbi errësirën dhe të vërtetën mbi gënjeshtrën.

Simboli i besimit për të krishterët është vetë Jezu Krishti, dhe për sllavët ortodoksë dhe besimtarët e vjetër është një kryq i lashtë barabrinjës, i cili fillimisht ishte i përfshirë në një rreth diellor. Një kryq i tillë simbolizonte rrugën e Rregullit (me fjalë të tjera, të Vërtetës), pikënisja për të cilën ishte momenti i lindjes së diellit.

E vërteta, drita e jetës dhe fati në ortodoksinë sllave

E vërteta dhe drita e jetës në traditën e ortodoksisë sllave u simbolizuan numra tek. Këtu lindi tradita ekzistuese e deri më sot e dhënies së një numri tek lulet për festa dhe një numër çift lulesh për ata që tashmë kanë fikur drita e jetës.

Në ortodoksinë sllave ekzistonte një ide e fatit, e mishëruar në besimin tek gratë në lindje - zonjat qiellore të botës dhe perëndeshat e lashta fati. Ai përmbante gjithashtu konceptin e gjykimit të Perëndisë, i përmendur në "Përralla e Fushatës së Igorit".

Krishterimi, i cili erdhi në Rusi, ekzistonte për shekuj pranë Ortodoksisë dhe u bë Krishterimi Ortodoks. Duke kuptuar se sa shumë ishte përzier krishterimi me ortodoksinë sllave, Patriarku Nikon vendosi ta korrigjonte atë sipas kanuneve greke. Si rezultat, reforma e Nikon çoi jo vetëm në persekutimin e Besimtarëve të Vjetër, por edhe në shkatërrimin e trashëgimisë së mbijetuar të Ortodoksisë sllave.

Në krishterim, ortodoksët as që përmenden. Sidoqoftë, imazhi i ndritshëm i Jezu Krishtit zuri rrënjë në tokën ruse dhe u bë një nga komponentët më të rëndësishëm të kulturës ruse. Në fakt, krishterimi dhe janë vetëm mënyra të ndryshme për të kuptuar Zotin e vetëm, dhe për këtë arsye ata janë po aq të denjë për respekt. Dallimi midis Ortodoksisë sllave është se është më afër burimeve shpirtërore të kulturës së lashtë ruse.

Cili është ndryshimi midis Ortodoksisë dhe Krishterimit?

1. Në Ortodoksi, Urdhërimet shkelen, dhe baza e tyre është në ikona dhe relike, në fakt, kjo është ajo mbi të cilën u krijua Ortodoksia.
2. Fakti është se Ortodoksia është një fe dhe një besim i bazuar në dije. Krishterimi është një fe e bazuar në traditat dhe ligjet hebraike. Në krye të krishterimit është gjithmonë një kryekumbar, i cili është gjithashtu një bari që kullon një tufë delesh. Në Ortodoksi, njeriu është bariu dhe delet e tij. Të krishterët e devotshëm të Kishës Ortodokse Ruse fshihen pas maskës së Ortodoksisë
3. Të krishterët janë ortodoksë, katolikë, protestantë etj. Ka shumë lëvizje brenda krishterimit, ortodoksia është një nga më të vjetrat.
4. Ortodoksia aktualisht është një degë e krishterimit, por fillimisht ishte e vetmja fe e krishterë. Degët katolike dhe protestante u shfaqën tashmë në mesjetë dhe që atëherë gjithçka ka ndryshuar atje shumë herë.
   Ortodoksia në greqisht tingëllon si "ortodoksi". Dhe me të vërtetë, për 2 mijë vjet, asnjë kanun i Ortodoksisë nuk ka ndryshuar. Tekstet e lutjeve të dëgjuara sot u miratuan në Këshillin e Parë Ekumenik. Shërbimet, kishat, veshjet priftërore, sakramentet dhe ritualet dhe rregullat nuk kanë ndryshuar që atëherë. Më këmbëngulja nga degët e krishterimit.
5. Krishterimi jeton ashtu siç urdhëroi Jezusi. Por Ortodoksia nuk e bën këtë, ata vetëm e quajnë Krishtin Zotin e tyre, por nuk jetojnë sipas ligjit të tij.
6. Krishterimi mund të jetë vetëm krishterim. Jo të gjithë ata që e quajnë veten të krishterë janë të tillë. Lexoni Dhiata e Re dhe kuptoni gjithçka vetë.
7. Zoti Jezus Krisht krijoi Kishën e vetme Apostolike Universale, në të cilën Krishti ishte dhe mbetet Kryeprifti (Hebr. 4,14-15). Fjala Ortodoksi filloi të përdoret në shekullin III për të dalluar Kishën e vërtetë nga herezitë. Kështu Kisha e Krishtit nga shekulli III filloi të quhet ortodokse, në greqisht ortodoks. Nga kjo buron Kisha Ortodokse Ruse. Në vitin 1054, ndodhi një përçarje, katolikët u ndanë dhe protestantizmi lindi pas shekullit të 16-të. Kjo do të thotë, Krishti nuk i krijoi të gjitha këto rrëfime dhe emërtime "të krishtera", ato janë mashtruese, prandaj ka kaq shumë prej tyre, secila me sistemin e vet doktrinor dhe praktikën e kultit.
8. Ortodoksia është një degë e krishterimit
9. Ortodoksia është krishterim i vërtetë dhe krishterimi është ortodoksi, domethënë kur njerëzit lavdërojnë saktë Zotin.
10. Krishterimi në tre format e tij kryesore katolicizëm, ortodoksë dhe protestantizëm njeh një Zot në tre Persona: Zotin Atë, Zotin Bir dhe Zotin Frymën e Shenjtë. Sipas doktrinës së krishterë, kjo nuk është njohja e tre perëndive, por njohja se këta tre Persona janë një (i ri Enciklopedia Britannica). Jezusi, Biri i Perëndisë, nuk pretendoi kurrë se ishte i barabartë ose i barabartë me Atin e tij. Përkundrazi, ai tha: Unë shkoj tek Ati, sepse Ati është më i madh se unë (Gjoni 14:28). Jezusi i tha gjithashtu njërit prej dishepujve të tij: Unë ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj dhe te Perëndia im dhe Perëndia juaj (Gjoni 20:17). Bibla thotë se të krishterët e hershëm ishin të mbushur me frymë të shenjtë. Për më tepër, Perëndia premtoi: Unë do të derdh frymën time mbi çdo mish (Veprat 2:14, 17). Fryma e Shenjtë nuk është pjesë e Trinisë. Kjo forcë efektive Zoti.
11. Dija është e nevojshme, jo feja. Njohuri të plota, harmonike, si paraardhësit tanë të lashtë. “Feja është opiumi i njerëzve”. Besimi - Unë e njoh Ra, që do të thotë NJOHURI e ndritshme.
    Ortodoksia - Rregulli lavdërues, sipas përkufizimit, nuk ka të bëjë fare me asnjë fe. Ky është një botëkuptim sllavo-arian, vedik. Koncepti i Ortodoksisë erdhi nga botëkuptimi sllavo-arian, vedik, zbatimi i një koncepti të tillë vetëm për fetë është jo vetëm i papajtueshëm, por i papranueshëm. Ajo bie ndesh me çdo botëkuptim fetar. Dhe u mor sepse në kohën e shfaqjes së feve njerëzit besonin në Ortodoksi dhe nuk mund t'u impononin një botëkuptim tjetër përveçse me mashtrim dhe forcë. Në të ardhmen, mashtrimi dhe imponimi me forcë i feve (përfshirë krishterimin) nën petkun e ortodoksisë nuk përmenden më, duke çorientuar njerëzit.
12. në emër dhe origjinë... dhe të njëjtat.... d
13. Krishterimi ka shumë fytyra. NË bota moderne përfaqësohet nga tre lëvizje të njohura përgjithësisht: Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi, si dhe lëvizje të shumta që nuk i përkasin asnjërës nga të mësipërmet. Ka dallime serioze midis këtyre degëve të së njëjtës fe. Ortodoksët i konsiderojnë katolikët dhe protestantët si grupe heterodokse njerëzish, domethënë ata që lavdërojnë Zotin në një mënyrë tjetër. Megjithatë, ata nuk i shohin ata si plotësisht të privuar nga hiri. Por të krishterët ortodoksë nuk i njohin organizatat sektare që e pozicionojnë veten si të krishterë, por janë të lidhur vetëm në mënyrë indirekte me krishterimin.

    Kush janë të krishterët dhe ortodoksë?
    Të krishterët janë pasues të besimit të krishterë, që i përkasin çdo lëvizjeje të krishterë - Ortodoksisë, Katolicizmit apo Protestantizmit me emërtimet e tij të ndryshme, shpesh të natyrës sektare.

    Të krishterët ortodoksë, botëkuptimi i të cilëve korrespondon me traditën etnokulturore të lidhur me kishën ortodokse.

    Krahasimi i të krishterëve dhe ortodoksëve
    Cili është ndryshimi midis të krishterëve dhe ortodoksëve?

    Ortodoksia është një besim i vendosur që ka dogmat, vlerat dhe historinë e vet shekullore. Gjërat shpesh kalohen si krishterim që, në fakt, nuk janë. Për shembull, lëvizja e Vëllazërisë së Bardhë, aktive në Kiev në fillim të viteve '90 të shekullit të kaluar.

    Ortodoksët e konsiderojnë qëllimin e tyre kryesor përmbushjen e urdhërimeve të Ungjillit, shpëtimin e tyre dhe shpëtimin e fqinjëve të tyre nga skllavëria shpirtërore e pasioneve. Krishterimi botëror në kongreset e tij shpall shpëtimin në një plan thjesht material nga varfëria, sëmundjet, lufta, droga etj., që është devotshmëri e jashtme.

    Për një të krishterë ortodoks, shenjtëria shpirtërore e një personi është e rëndësishme. Dëshmi për këtë janë shenjtorët e shenjtëruar nga Kisha Ortodokse, të cilët demonstruan idealin e krishterë me jetën e tyre. Në krishterim në tërësi, shpirtërorja dhe sensuale mbizotërojnë mbi shpirtëroren.

    Të krishterët ortodoksë e konsiderojnë veten bashkëpunëtorë me Zotin në çështjen e shpëtimit të tyre. Në krishterimin botëror, veçanërisht në protestantizëm, një person krahasohet me një shtyllë që nuk duhet të bëjë asgjë, sepse Krishti e kreu veprën e shpëtimit për të në Kalvar.

    Baza e doktrinës së krishterimit botëror është Shkrimi i Shenjtë, një rekord i Zbulesës Hyjnore. Të mëson se si të jetosh. Të krishterët ortodoksë, ashtu si katolikët, besojnë se Shkrimi ishte i izoluar nga Tradita e Shenjtë, e cila sqaron format e kësaj jete dhe është gjithashtu një autoritet i pakushtëzuar. Lëvizjet protestante e hodhën poshtë këtë pretendim.

    Një përmbledhje e bazave të besimit të krishterë jepet në Kredo. Për ortodoksët, kjo është Besimi Niceno-Kostandinopolitan. Katolikët futën në formulimin e Simbolit konceptin filioque, sipas të cilit Fryma e Shenjtë buron si nga Zoti Atë ashtu edhe nga Zoti Biri. Protestantët nuk e mohojnë Besimin e Nicesë, por Besimi i Lashtë, Apostolik konsiderohet përgjithësisht i pranuar mes tyre.

    Të krishterët ortodoksë e nderojnë veçanërisht Nënën e Zotit. Ata besojnë se ajo nuk kishte mëkat personal, por nuk ishte pa mëkat origjinal, si të gjithë njerëzit. Pas ngritjes në qiell, Nëna e Zotit u ngjit trupisht në qiell. Megjithatë, nuk ka asnjë dogmë për këtë. Katolikët besojnë se Nëna e Zotit gjithashtu ishte e privuar nga mëkati origjinal. Një nga dogmat e besimit katolik është dogma e ngritjes trupore në qiell të Virgjëreshës Mari. Protestantët dhe sektarët e shumtë nuk kanë një kult të Nënës së Zotit.

    TheDifference.ru përcaktoi se ndryshimi midis të krishterëve dhe të krishterëve ortodoksë është si më poshtë:
    Krishterimi ortodoks përmbahet në dogmat e Kishës. Jo të gjitha lëvizjet që e pozicionojnë veten si të krishterë janë në fakt të krishterë.
    Për të krishterët ortodoksë, devotshmëria e brendshme është baza jeta e duhur. Për krishterimin modern, pjesa më e madhe e tij është shumë më e rëndësishme se devotshmëria e jashtme.
    Të krishterët ortodoksë përpiqen të arrijnë shenjtërinë shpirtërore.

Pasi u njoha me traditat e Kishës Katolike në Evropë dhe pasi kisha biseduar me priftin tim pas kthimit, zbulova se ka shumë të përbashkëta midis dy drejtimeve të krishterimit, por ka edhe dallime thelbësore midis ortodoksisë dhe katolicizmit, të cilat, ndër të tjera, ndikoi në ndarjen e kishës së krishterë dikur të bashkuar.

Në artikullin tim vendosa gjuhë e aksesueshme flasin për dallimet midis Kishës Katolike dhe Kishës Ortodokse dhe të tyre skicë e përgjithshme.

Edhe pse besimtarët e kishës argumentojnë se çështja është për shkak të "dallimeve të papajtueshme fetare", shkencëtarët janë të sigurt se ishte, para së gjithash, vendim politik. Tensioni midis Konstandinopojës dhe Romës i detyroi rrëfimtarët të kërkonin një arsye për të sqaruar marrëdhëniet dhe mënyrat për të zgjidhur konfliktin.

Ishte e vështirë të mos viheshin re tiparet që tashmë kishin zënë vend në Perëndim, ku dominonte Roma, që ishin të ndryshme nga ato të pranuara në Kostandinopojë, kështu që ata u kapën pas kësaj: pajisje të ndryshme në çështjet e hierarkisë, aspektet e doktrinës, administrimin e sakramenteve - përdorej gjithçka.

Për shkak të tensioneve politike, dallimet ekzistuese midis dy traditave që ekzistojnë në pjesë të ndryshme Perandoria Romake e shembur. Arsyeja për veçantinë aktuale ishin dallimet në kulturë dhe mentalitet të pjesëve perëndimore dhe lindore.

Dhe nëse ekzistenca e një të fortë shtet i madh e bëri kishën të unifikuar, me zhdukjen e saj u dobësua lidhja midis Romës dhe Kostandinopojës, duke kontribuar në krijimin dhe rrënjosjen në pjesën perëndimore të vendit të disa traditave të pazakonta për Lindjen.

Ndarja e kishës së krishterë dikur të bashkuar në bazë territoriale nuk ndodhi menjëherë. Lindja dhe Perëndimi shkuan drejt kësaj për vite me radhë, duke arritur kulmin në shekullin e 11-të. Në vitin 1054, gjatë Koncilit, Patriarku i Kostandinopojës u rrëzua nga të dërguarit e Papës.

Si përgjigje, ai anatemoi të dërguarit e Papës. Krerët e patriarkanave të mbetura ndanë pozicionin e Patriarkut Michael dhe ndarja u thellua. Pushimi përfundimtar daton në datën 4 kryqëzatë, i cili plaçkiti Kostandinopojën. Kështu, kisha e bashkuar e krishterë u nda në katolike dhe ortodokse.

Tani krishterimi bashkon tre drejtime të ndryshme: Kisha Ortodokse dhe Katolike, Protestantizëm. Nuk ka asnjë kishë të vetme që bashkon protestantët: ka qindra besime. Kisha Katolike është monolite, e udhëhequr nga Papa, të cilit i nënshtrohen të gjithë besimtarët dhe dioqezat.

15 kisha të pavarura dhe reciprokisht të njohura përbëjnë pasurinë e Ortodoksisë. Të dy drejtimet janë sisteme fetare, duke përfshirë hierarkinë e tyre dhe rregullat e brendshme, feja dhe adhurimi, traditat kulturore.

Tiparet e përbashkëta të katolicizmit dhe ortodoksisë

Ndjekësit e të dy kishave besojnë në Krishtin, e konsiderojnë Atë një shembull për t'u ndjekur dhe përpiqen të ndjekin urdhërimet e Tij. Bibla e Shenjtë për ta është Bibla.

Në themel të traditave të katolicizmit dhe ortodoksisë janë apostujt-dishepuj të Krishtit, të cilët themeluan qendra të krishtera në qytetet kryesore të botës (ai u mbështet në këto komunitete bota e krishterë). Falë tyre, të dy drejtimet kanë sakramente, besime të ngjashme, lartësojnë të njëjtët shenjtorë dhe kanë të njëjtën besim.

Pasuesit e të dy kishave besojnë në fuqinë e Trinisë së Shenjtë.

Pikëpamja për formimin e familjes në të dy drejtimet konvergon. Martesa midis një burri dhe një gruaje ndodh me bekimin e kishës dhe konsiderohet një sakrament. Martesat mes të njëjtit seks nuk njihen. Hyrja në marrëdhëniet intime para martesës është e padenjë për një të krishterë dhe konsiderohet mëkat, dhe të njëjtit seks konsiderohet mëkat i rëndë.

Ndjekësit e të dy drejtimeve pajtohen që të dy drejtimet katolike dhe ortodokse të kishës përfaqësojnë krishterimin, megjithëse në mënyra të ndryshme. Dallimi për ta është domethënës dhe i papajtueshëm: për më shumë se një mijë vjet nuk ka pasur unitet në metodën e adhurimit dhe bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, prandaj ata nuk e kremtojnë kungimin bashkë.

Ortodoksët dhe Katolikët: cili është ndryshimi

Rezultati i dallimeve të thella fetare midis Lindjes dhe Perëndimit ishte përçarja që ndodhi në vitin 1054. Përfaqësuesit e të dyja lëvizjeve pretendojnë se ka dallime të habitshme mes tyre në botëkuptimin e tyre fetar. Kontradikta të tilla do të diskutohen më tej. Për lehtësinë e të kuptuarit, unë kam përpiluar një tabelë të veçantë të dallimeve.

Le ta përmbledhim

Pavarësisht ndarjes shekullore mes katolikëve dhe kishat ortodokse, që nuk pritet të kapërcehet në të ardhmen e afërt, ka shumë pika të ngjashme që tregojnë origjinë të përbashkët.

Ka shumë dallime, aq domethënëse sa që kombinimi i dy drejtimeve nuk është i mundur. Megjithatë, pavarësisht nga dallimet e tyre, katolikët dhe ortodoksët besojnë në Jezu Krishtin dhe i bartin mësimet dhe vlerat e Tij në mbarë botën. Gabimet njerëzore i kanë ndarë të krishterët, por besimi në Zotin jep unitetin për të cilin u lut Krishti.