Zhanri i lirikave antike

Shkronja e parë "d"

Shkronja e dytë "i"

Shkronja e tretë "f"

Shkronja e fundit e shkronjës është "b"

Përgjigja për pyetjen "Zanri i lashtë lirik", 8 shkronja:
ditirambi

Pyetje alternative për fjalëkryq për fjalën dithiramb

Në Greqinë e lashtë: një këngë solemne për nder të perëndisë Dionis

m greke një poezi lirike në ngazëllimin e verës, gëzimit, admirimit ekstatik, një himn ose këngë për nder të Bacchus; lëvdata e pamatur. Dithirambic, -bic, që lidhet me ditirambin

Këngë për nder të perëndisë Dionisus midis grekëve të lashtë

Eulogji e ekzagjeruar

Përkufizimi i fjalës dithiramb në fjalorë

Fjalor Enciklopedik, 1998 Kuptimi i fjalës në fjalorin Fjalor Enciklopedik, 1998
DITHYRAMB (greqisht dithyrambos) fillimisht një këngë kulti koral për nder të perëndisë Dionis. Më vonë, një formë letrare e afërt me himnin dhe odën (Pindar, Arion, Shiler, Herder). Lavdërim i ekzagjeruar.

Enciklopedia e Madhe Sovjetike Kuptimi i fjalës në fjalorin Enciklopedia e Madhe Sovjetike
(greqisht dithýrambos), zhanër i poezisë së lashtë lirike; u shfaq, me sa duket, në Greqinë e Lashtë si një këngë korale, një himn për nder të perëndisë së hardhisë dhe verëbërësit Dionisus, ose Bacchus (më vonë ≈ perëndi dhe heronj të tjerë); shoqëruar me një kërcim orgjiastik (të furishëm); kishte...

Fjalori i ri shpjegues i gjuhës ruse, T. F. Efremova. Kuptimi i fjalës në fjalor Fjalori i ri shpjegues i gjuhës ruse, T. F. Efremova.
m Këngë solemne korale për nder të perëndisë Dionis (në Greqinë e lashtë). Vjersha lavdëruese, afër një ode. Lavdërim i ekzagjeruar, entuziast.

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. D.N. Ushakov Kuptimi i fjalës në fjalorin Fjalor Shpjegues i Gjuhës Ruse. D.N. Ushakov
dithyramb, m (greq. dithyrambos). Grekët e lashtë kishin një këngë solemne për nder të Dionisit (lit.). Lëvdata (libër) e tepruar, entuziaste. Këndoni lavdërimet e dikujt.

Wikipedia Kuptimi i fjalës në fjalorin e Wikipedia
Dithyramb është një zhanër i poezisë lirike korale të lashtë greke. Ditirambet janë himne popullore të një natyre të stuhishme orgjiatike, të kënduara nga një kor, kryesisht të veshur si satirë, në festën e vjeljes së rrushit për nder të perëndisë së forcave prodhuese të natyrës dhe verës, Dionisit...

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Kuptimi i fjalës në fjalorin Fjalor Shpjegues i Gjuhës Ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
-a, m Në Greqinë e lashtë: një këngë solemne për nder të perëndisë Dionis. Lavdërim (libër) i ekzagjeruar, entuziast. Këndoni lavdërimet e dikujt. (për të lavdëruar pa masë). adj. dithirambic, -aya, -oe.

Termi "lirik" nuk i përket epokës që po shqyrtojmë; ajo u krijua më vonë, gjatë kohës së filologëve aleksandrianë, duke zëvendësuar termin e mëparshëm "melika" (nga melos - "këngë"), dhe u zbatua për ato lloje këngësh që performoheshin në shoqërimin e një instrumenti me tela, kryesisht lira me shtatë tela, një shpikje të cilën miti ia atribuon perëndisë Hermes. Në ditët e sotme, kur njerëzit flasin për poezinë lirike greke, ata e përdorin këtë term në një kuptim më të gjerë, duke mbuluar zhanre që të lashtët nuk i njihnin si "lirike", për shembull, elegjitë e shoqëruara me tingujt e fyellit.

Ruajtja e veprave të poetëve melik është më e keqja. Për faktin se natyra e këngës (melik) e interpretimit të këtij lloj teksti është e panjohur dhe e paarritshme për ne, njohja me Melikën është më e vështirë. Poezia melikase u zhvillua në trajtat e melikës korale dhe solo. Ishte poezia e këngës, një ndikim emocional dhe artistik i përcaktuar nga ndërthurja e fjalëve, ritmi i poezisë dhe motivi në të kënduar. Melika korale e ka origjinën nga poezia e kultit, nga himnet për nder të perëndive Qendra e melikës ishin rajonet dorike të Greqisë. Solo melika u zhvillua veçanërisht në ishullin Lesvos, vendlindja e dy poetëve kryesorë - Altai dhe Sappho. Poezia korale lirike lulëzoi kryesisht në Spartë, prandaj këndoi idealet e trimërisë spartane: e gjithë jeta e një personi i kushtohet përmbushjes së detyrës së tij patriotike.

Është e nevojshme të bëhet dallimi ndërmjet: 1) elegjisë, 2) iambikes dhe 3) melikës, ose lirizmit në kuptimin e ngushtë të fjalës; kjo e fundit, nga ana tjetër, ka ndarje të shumta në varësi të përmbajtjes ose detyrës kultike të këngës, por kryesore është ndarja e saj në dy kategori - tekste monodike të realizuara nga një këngëtar individual dhe tekst koral. Dallimi midis të gjitha këtyre llojeve ishte për faktin se ato dolën nga lloje të ndryshme të këngëve popullore, morën zhvillimin e tyre letrar në zona të ndryshme të Greqisë dhe në situata të ndryshme klasore dhe secila zhanër kishte temën e vet, veçoritë e veta stilistike dhe vargjesh. madje ruajti edhe dialektin e asaj zone, në të cilën për herë të parë mori trajtë letrare. Zhanret u zhvilluan në mënyrë të pavarur dhe shumë rrallë kryqëzoheshin me njëra-tjetrën.

Elegjia dhe jambiku janë gjinitë më të rëndësishme lirike të krijuara në Jon. Të dyja gjinitë lidhen me këngët rituale popullore;

Një elegji është, si rregull, një poezi me përmbajtje edukuese, e cila në Greqi nuk kishte karakter të detyrueshëm vajtues. Një elegji mund të përmbajë thjesht një reflektim mbi një sërë temash: ne njohim elegji ushtarake, politike, dashurie. Në festa dhe në tubime publike këndoheshin elegji. Shenja e jashtme e elegjisë, që e dallonte atë nga të gjitha zhanret e tjera, është një strukturë e veçantë vargjesh, alternimi i rregullt i një hekzametri me një varg me strukturë paksa të ndryshme, një pentametër, duke formuar një strofë prej dy vargjesh, një distich elegjiak (elegjiak çifteli). Kjo strukturë melodike ndoshta ishte tashmë karakteristike për vajtimin e lashtë dhe elegjia letrare e adoptoi atë, së bashku me shoqërimin e fyellit. Gjurmët e personazhit të dikurshëm vajtues të elegjisë ruhen edhe në përdorimin e metrit elegjiak për mbishkrimet poetike mbi gurët e varreve.

Iambiku kishte një origjinë krejtësisht të ndryshme. Në festat bujqësore të pjellorisë (fq. 20), të cilat karakterizoheshin nga dëfrimi, grindjet dhe gjuhët e ndyra, dëgjoheshin këngë tallëse e akuzuese të drejtuara kundër individëve ose grupeve të tëra. Këto këngë quheshin iambics

Të gjitha këto tipare të karakterit jambik popullor, satirik e akuzues, tallje me majë personalisht, u ruajtën në gjininë letrare jambike, por edhe ajo doli jashtë kornizës folklorike dhe u shndërrua në një mjet për shprehjen e ndjenjave dhe disponimeve personale.

Shenjë e jashtme e zhanrit jambik është sërish përdorimi i metrave të posaçëm poetik, iambeve ( -) ose trokeve (troke: - ). Nga vargjet jambike, më i zakonshmi është trimetri ("tredimensionale")

Shembuj poetësh - Archilochus: jeta personale, aventurat ushtarake, qëndrimi ndaj miqve dhe armiqve, satirike, tema e dashurisë. TYRTHEUS - "elegji militante" dhe këngë marshimi - "embateria". Soloni është përgjegjësi personale e çdo personi ndaj shtetit, i aftë për të promovuar prosperitetin ose vdekjen e tij përmes veprimeve të tij, tema e ndëshkimit që ndëshkon të gjithë qytetin. FEOGNIDS - pikëpamje subjektive-personale dhe të përcaktuara shoqërore. Orientimi politik.

Himni(Greqisht hýmnos - lavdërim) në Greqinë e Lashtë - "një këngë kulti për nder të një hyjnie", e kryer zakonisht nga një kor. Pra, himne - paeans iu drejtua Apollonit partenia- tek Athina, lëvdatat- te Dionisi. Kishte gjithashtu himne për nder të ngjarjeve të veçanta: epitalamia(dasma), epinikia(për nder të olimpistëve). Himnet e Callimachus (shek. III p.e.s.) nuk kanë më një qëllim kulti dhe synohen jo për këndim koral, por për lexim. "Nën emrin e himneve, njihen vepra me natyrë epike-narrative - të ashtuquajturat himne homerike (që i atribuohen Homerit në kohët e lashta). Në përgjithësi, “fillimet e eposit, lirizmit dhe dramës shihen në himne” (LES. – fq. 77-78).

Elegji(nga greqishtja élegos - këngë ankuese), “zhanër lirik, poezi me përmbajtje mesatare, meditative ose emocionale..., më së shpeshti në vetën e parë, pa kompozim të veçantë. ...Forma e një elegjie të lashtë - distiku elegjiak" Ndoshta ajo u zhvillua në Azinë e Vogël Joniane nga vajtimet për të vdekurit. “Elegjia e ka origjinën në Greqi në shekullin e VII. para Krishtit. (Callinus, Tyrtaeus, Theognis), fillimisht kishte një përmbajtje morale dhe politike, më pas, në poezinë helenistike dhe romake (Tibullus, Propertius, Ovid), mbizotërojnë temat e dashurisë” - M.L. Gasparov (LES. – P.508). “Modeli u konsiderua si Lida e Antimachus (një kombinim mitesh për dashurinë e pakënaqur)” (SA. – fq. 650-651).

« Yambs, një zhanër poezish, kryesisht akuzuese, më rrallë me natyrë elegjiake, me shkrime të alternuara jambike [poema. madhësia] e rreshtave të gjata dhe të shkurtra në një strofë” - M.L. Gasparov (LES. – P.528). “Prototipet e jambikut si gjini letrare ishin qortimet rituale, të cilat shërbenin në festivalet e fertilitetit si një mjet magjik për të shmangur të keqen; baza e tyre metrike ishte metër jambik." Forma e kësaj poezie rituale është përdorur nga poeti grek Archilochus (shek. VII p.e.s.), i cili konsiderohet themeluesi i iambic. Hipponact (fundi i shekullit të 6-të para Krishtit) shpiku "iambikun e çalë" (holiamb) - varg iambik me ndërprerje të ritmit në fund të çdo rreshti - dhe e përdori atë për poezitë e tij të mprehta, të përafërta dhe të guximshme. Në epokën helenistike, Kalimaku dhe Herodi u kthyen në jambik. "Poezia jambike hyri në letërsinë romake falë Lucilius". Nisma e tij u vazhdua nga Neoterikët dhe Horace ("Epodet"). “Iambigrafët e fundit të rëndësishëm të antikitetit ishin Persius, Petronius dhe Martial” në Romë (CA. – f.675).

« Oh po(nga greqishtja ōdē - kënga), një zhanër i poezisë lirike. Në antikitet, fjala "ode" në fillim nuk kishte asnjë kuptim terminologjik, pastaj filloi të nënkuptojë një këngë korale lirike të një natyre solemne, optimiste, moralizuese e shkruar kryesisht në strofa ..." - M.L. Gasparov (LES. – P.258). “Temat e poezisë odike ishin të ndryshme: mitologjia, jeta njerëzore, dashuria, shteti, lavdia etj. Poetët odikë më të mëdhenj të antikitetit janë Safo, Alkeu, Pindari, Horaci” (SA. – F.390).

Epigrami(Greqisht epigramë - mbishkrim), në poezinë antike - fillimisht "një poemë e shkurtër lirike me përmbajtje arbitrare" (LES. - F.511). Ajo u zhvillua në Greqinë e Lashtë nga mbishkrimet kushtuese në monumente dhe flijime. U shfaq në poezinë greke në shekujt VII-VI. p.e.s., arriti kulmin në shekujt III-I. para Krishtit. Një tipar dallues i një epigrami është saktësia e shprehjes. Shpesh të krijuara në formën e distiches elegjiake. Epigrami letrar latin u zhvillua nën ndikimin e poezisë Aleksandriane. Epigramet e improvizuara ishin të njohura në qarqet e arsimuara. “Në të njëjtën kohë, ato përmbanin gjithnjë e më shumë tipare tallëse satirike dhe mendjemadhësi. Ky drejtim zhvillimi filloi nën Catullus dhe arriti kulmin me epigramet e mprehta, origjinale të Martial, të cilat mbetën një model deri në kohët moderne” (SA. - P.659).

Satirë- një poezi lirike e një natyre akuzuese, shpesh me karakterin e një fjalimi oratorik të një heroi lirik, një përmbledhje kritike e jetës shoqërore dhe moralit të njerëzve, në të cilën satira përdoret gjerësisht si një nga llojet e komikes së bashku me llojet e tjera ( sarkazëm, ironi, humor, etj.). Ky gjini letrare filloi dhe u zhvillua në Romën e Lashtë. Ajo bazohej në satura. Emri kthehet në Lat. lanx satura - një pjatë e mbushur me të gjitha llojet e frutave, e cila u soll në tempullin e perëndeshës Ceres; në një kuptim figurativ - një përzierje, të gjitha llojet e gjërave. Satura është "një zhanër i letërsisë së hershme romake: një përmbledhje veprash të shkurtra poetike dhe prozë me përmbajtje të larmishme qëllimisht (shëmbëlltyra, skica morale, skica morale, arsyetimi filozofik popullor, etj.). U shfaq në fillim të shekullit II. para Krishtit. Ennius si imitim i letërsisë helenistike. ...Tashmë në fund të shek. para Krishtit. te Lucilius Gaius satura bëhet një zhanër tërësisht poetik, merr një konotacion akuzues dhe rilind në satirë në Horace, Persius Flaccus dhe Juvenal, dhe satura (“përzierja”) më arkaike po shuhet” - M.L. Gasparov (LES. – P.371).