Demyan biografi dhe krijimtari e dobët. Si Demyan i varfër u shndërrua nga një fshatar në një klasik të revolucionit proletar dhe si e zemëroi Stalinin

Demyan Bedny- pseudonim letrar poet sovjetik Efim Alekseevich Pridvorov.

“Nga mosha shtatë vjeç deri në moshën trembëdhjetë vjeç, më është dashur të kaloj një jetë të vështirë së bashku me nënën time në fshat me gjyshin tim Sofron, një plak jashtëzakonisht i sinqertë që më donte dhe më vinte shumë keq. Sa për nënën time, atëherë... po të mbetem qiraxhi në këtë botë, ajo është më e pakta fajtore për këtë. Ajo më mbajti në një trup të zi dhe më rrahu për vdekje. Nga fundi, fillova të mendoja për të ikur nga shtëpia dhe u kënaqa me librin kishtar-manastiri: "Rruga drejt shpëtimit". Shpëtimi erdhi nga ana tjetër. Në 1896, "me vullnetin e fatit të padepërtueshëm", përfundova jo në punëtorinë e letër-muri në Elisavetgrad, ku më kishin bindur tashmë, por në shkollën paramedikale ushtarake të Kievit. Jeta në ushtri institucioni arsimor- pas ferrit në shtëpi - më dukej si parajsë. Kam studiuar me zell dhe me sukses.”

Demyan Bedny, Autobiografia / Të preferuarat, M., " Fiksi", 1983, f. 13.

“Babai, rojtar i kishës, mezi fitonte bukën e gojës, edhe nëna merrte disa qindarka, duke u endur si punëtore ose shërbëtore nga një shtëpi feudali në tjetrën. Fjalët "punëtor" ose "shërbëtor" mund të vihen në thonjëza, sepse profesioni i vërtetë i nënës ishte i ndryshëm, për të cilin zakonisht heshtet në librat biografikë. Vetë Bedny nuk u turpërua aspak nga kjo. Një herë, në një nga mitingjet, ai e filloi fjalimin e tij kështu: “Nëna ime ishte kurvë...”.

Kazakevich A., Njerëzit janë si yjet...: fakte paradoksale dhe pak të njohura nga jeta e njerëzve të famshëm, Rostov-on-Don, “Phoenix”, 2007, f.104.

Që nga viti 1912 Demyan Bedny- Anëtar i RSDLP.

“Gjatë lufte civile Shumë ushtarë të Ushtrisë së Kuqe mësuan të lexonin nga poezitë e tij. Poezitë e tij mësoheshin përmendësh dhe madje këndoheshin. Kënga “Si nëna e lindjes më shoqëroi":

Si më priti nëna ime,
kur të gjithë të afërmit e mi erdhën me vrap:
“Ku po shkon, djalë? ku po shkon?
A nuk duhet të bëhesh ushtar, Vanyok!
Ushtria e Kuqe do të ketë bajonetë dhe çaj.
Bolshevikët do ia dalin pa ty...”

Fletëpalosje me poezitë e tij propagandistike u shpërndanë në pjesën e pasme të Gardës së Bardhë dhe me të vërtetë funksionoi: shumë ushtarë, fshatarë të djeshëm, pasi lexuan apelin e Bedny, refuzuan të luftonin, dezertuan ose ndërruan anën pushteti sovjetik.

Interesante, armiku nuk mbeti në borxh. Pilotët e Wrangel lëshuan propagandë mbi kokat e budenovitëve të uritur Arkady Averchenko, humoristi i famshëm rus, në të cilin, për shembull, ishte raportuar: “Kemi pasur një drekë të mrekullueshme sot. Për pjatën e parë - borscht me djathë, për të dytën - derr me rrikë, për të tretën - byrekë me bli dhe për një meze të lehtë - petulla me mjaltë. Nesër do të skuqim mish derri dhe lakër.”

Kjo shkaktoi gjithashtu trazira dhe pakënaqësi në ushtrinë sovjetike.

Demyan Bedny, duke folur pa ekzagjerim, ishte një nga të preferuarat e mia poetët popullorë. Dhe, sado e çuditshme të duket, një nga poetët më pak të preferuar nga vetë poetët”.

Kazakevich A., Njerëzit janë si yjet...: fakte paradoksale dhe pak të njohura nga jeta e njerëzve të famshëm, Rostov-on-Don, Phoenix, 2007, fq. 101-102.

“Një nga këto veçori është në pamjen e jashtme Demyan Bedny- një pasion i pa maskuar, pothuajse i pacipë për pasurinë materiale, i manifestuar në përvetësim të paturpshëm. Gjithmonë duke u ankuar për nevojën e “padurueshme”, duke kërkuar vazhdimisht tarifa dhe lloje te ndryshme privilegje, ai ngjalli armiqësi të përmbajtur dhe përbuzje të fshehur te kolegët e tij. Leninit, me të cilin Bedny njihej mirë, propozimit të gazetarëve të Pravda për të refuzuar bashkëpunimin me një punonjës kaq të pakëndshëm iu përgjigj në një nga letrat e tij: "Sa për Demyan Bedny, unë vazhdoj të jem për të. Mos gjeni faj, miq, te dobësitë njerëzore! Talenti është i rrallë. Duhet të mirëmbahet sistematikisht dhe me kujdes. Do të jetë mëkat për shpirtin tuaj, një mëkat i madh (njëqind herë më shumë se “mëkatet” e ndryshme personale, nëse ka) ndaj demokracisë punëtore, nëse nuk e tërheqni një punonjës të talentuar dhe nuk e ndihmoni. ”

Kazakevich A., Njerëzit janë si yjet...: fakte paradoksale dhe pak të njohura nga jeta e njerëzve të famshëm, Rostov-on-Don, “Phoenix”, 2007, f.103.

Në vitin 1918, Demyan Bedny u transferua me qeverinë sovjetike nga Petrograd në Moskë, ku mori një apartament në Pallatin e Madh të Kremlinit, ku zhvendosi gruan, vjehrrën, fëmijët dhe dadon e tyre.

Në Kremlin, Demyan Bedny mblodhi një bibliotekë të mirë të 30 000 vëllimet që kam përdorur I.V. Stalini.

Për të udhëtuar nëpër vend për poetin sovjetik Demyan Bedny Më ndanë një karrocë personale (më parë në pronësi të njërit prej Dukës së Madhe), dhe atij iu dha edhe një makinë Ford për përdorim personal.

Në vitet 1920 Demyan Bedny- fejtonist për Pravda, ku botonte pothuajse çdo ditë poezi me tema aktuale politike (!).

Demyan Bedny (1883-1945)

Demyan Bedny (emri i vërtetë - Efim Aleksandrovich Pridvorov) lindi në fshatin Gubovka, provincën Kherson, në familjen e një fshatari, një roje kishe. Në 1890-1896 studioi në një shkollë rurale, pas diplomimit ai hyri në shkollën paramedikale ushtarake në Kiev. Si studenti më i mirë u njoh me inspektorin e besuar të institucioneve ushtarake, i cili ishte atëherë Duka i Madh Konstantin Konstantinovich, gjithashtu poeti rus K.R. Pas mbarimit të kolegjit, E. Pridvorov u caktua të shërbente në spitalin ushtarak në Elizavetgrad, ku punoi për gati tre vjet (nga 1900 deri në 1903). Falë patronazhit të Dukës së Madhe (K.R.), si përjashtim, në vitin 1904 iu lejua të jepte provime për një kurs gjimnazi si student i jashtëm, në mënyrë që i riu i talentuar të vazhdonte studimet në një institucion të arsimit të lartë. Në të njëjtin 1904, D. Bedny hyri në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Shën Petersburgut. Titulli i studentit të plotë në Universitetin e Shën Petërburgut i garantonte të drejtën për të jetuar në kryeqytet (deri në vitin 1914) dhe për t'u marrë me veprimtari letrare.
Poezitë e tij u shfaqën për herë të parë në gazetën "Kievskoye Slo-vo" në 1889, ai filloi të angazhohej në mënyrë aktive në krijimtarinë letrare në vitin 1909, duke bashkëpunuar me revistën populiste "; Pasuria ruse" Që nga viti 1911, poeti filloi bashkëpunimin e ngushtë me shtypin bolshevik (gazetat "Zvezda" dhe "Pravda"). Poezia e tij “Për Demjan të varfërin, një njeri i dëmshëm” u botua në “Zvezda”, ku u dëgjua për herë të parë emri letrar i poetit. Anëtar i Partisë Bolshevike që nga viti 1912. Kontribues i përhershëm i Pravda-s (poema e tij “Kupa jonë është plot vuajtje...” u botua në numrin e parë). Gjatë viteve të punës në Pravda, tiparet kryesore të veprës së tij morën formë, u përcaktuan gjinitë e poezisë së tij dhe tiparet karakteristike të vargut. Zhanri kryesor është fabul satirike, vargu i tij fabulor është i lidhur kryesisht me traditat e satirës popullore, raeshnik popullor. Ishte kryesisht një satirë politike dhe gazetareske. Ai përthith tiparet e një fejtoni, pamfleti dhe proklamate. I madh rol politik Poezia e Demyan Bedny u luajt gjatë Luftës Civile. Propaganda në orientimin e saj, e shprehur në formë ditesh, këngësh, poezish pretencioze, patetike, të aksesueshme për publikun e gjerë, shpërndahej në sasi të mëdha me karikatura dhe karikatura shumëngjyrëshe. Ai veproi si propagandues dhe agjitator si në vitet e pas-revolucionit ashtu edhe gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Gjuha e poezisë së Demyan Bedny-t bazohej kryesisht në traditat bisedore të masave të gjera. Fjalimi i tij është i mbushur me tallje të vrazhdë, kthesa thumbuese të frazave, fjalë të urta dhe marrëveshje. Demyan Bedny gjithashtu u kthye në një formë të madhe narrative. Gjatë Luftës së Parë Botërore, ai shkroi një tregim në vargje "Për tokën, për lirinë, për pjesën e punës".
V.I. Lenini, i cili "theksoi fuqishëm dhe në mënyrë të përsëritur rëndësinë propagandistike të Demyan Bedny", sipas kujtimeve të M. Gorky, gjithashtu u ankua se poeti-agjitator "e ndjek lexuesin, por duhet të jetë pak përpara". Me sa duket, për këtë plogështi, D. Bedny u përjashtua nga partia në vitin 1938. Në vitin 1956, D. Bedny u rikthye pas vdekjes në parti.

Demyan Bedny (emri i vërtetë Efim Alekseevich Pridvorov; 1 Prill (13), 1883, Gubovka, rrethi i Aleksandrisë, provinca Kherson - 25 maj 1945, Moskë) - Rusisht, shkrimtar sovjetik, poet, publicist dhe personazh publik. Anëtar i RSDLP (b) që nga viti 1912.

Me përvojë si fëmijë ndikim të madh xhaxhai, akuzues kombëtar dhe ateist, e mori pseudonimin e tij të fshatit. Ai gjithashtu e përmendi këtë pseudonim në poezinë e tij "Për Demyan Poor, një njeri i dëmshëm".

Ai ka një dhuratë të rrallë
Ngjituni nga vrima në vrimë!
Nuk është pa arsye që Balalaika
Vetë Lenini i vuri pseudonimin!

Po, Juda të boot
Jo më kot i vuri pseudonimin!
Kush e vendosi detyrën
Prisni themelet e tetorit!
(Citim nga poezia "Vala Binjake")

I gjori Demyan

Lindur në një familje fshatare. Në 1896-1900 ai studioi në shkollën paramedikale ushtarake, në 1904-08 - në Fakulteti Filologjik Universiteti i Shën Petersburgut. Poezitë e para u botuan në vitin 1899. Anëtar i RSDLP që nga viti 1912, nga i njëjti vit u botua në Pravda.

Gjatë Luftës Civile, ai kreu punë propagandistike në radhët e Ushtrisë së Kuqe, për të cilën iu dha Urdhri i Flamurit të Kuq në 1923. Gjatë lufta e brendshme partiake 1926-1930 mbrojti në mënyrë aktive dhe të vazhdueshme linjën e Stalinit, për të cilën ai mori përfitime të ndryshme në jetë, duke përfshirë një apartament në Kremlin dhe ftesa të rregullta për takime me udhëheqjen e partisë, dhe mblodhi një nga bibliotekat më të mëdha private (mbi 30 mijë vëllime).

Një kopje e çdo libri të botuar në BRSS përfundoi në bibliotekën personale të D. Bedny. Doli takimi i plotë vepra (ndërprerë në vëllimin 19).

Në vitin 1930, Demyan Bedny u kritikua gjithnjë e më shumë për ndjenjat e tij anti-ruse (të shprehura në fejletonet e tij "Zbrisni nga soba", "Pa mëshirë", etj.). Ai i shkruan një ankesë të irrituar Stalinit, por si përgjigje merr një letër edhe më të zemëruar.

Ndoshta poeti nuk e ka marrë mjaftueshëm kritikën partiake. Në vitin 1934, Stalini i tregoi I.M. Gronsky një fletore me shënime të karakteristikave fyese që një Demyan i dehur u dha figurave të shquara të partisë dhe qeverisë.

Në vitin 1936, poeti shkroi libretin e operës komike "Bogatyrs" (për pagëzimin e Rusisë), e cila zemëroi Molotovin, i cili vizitoi shfaqjen, dhe më pas Stalinin. Komiteti i Arteve, në një rezolutë të veçantë, e dënoi ashpër shfaqjen si antipatriotike. Në vitin 1938, Demyan Bedny u përjashtua nga partia dhe u dëbua nga Kremlini;

poet, shkrimtar sovjetik.

Në lindje - Efim Alekseevich Pridvorov. Me pseudonimin Demyan Bedny donte të theksonte origjinën e tij të thjeshtë - babai i tij ishte një punëtor i thjeshtë. Kritikët e karakterizojnë punën e Bedny-t në mënyrë kontradiktore: ai ishte i talentuar në mënyrë të pamohueshme, por u detyrua të ndiqte regjimin sistemik të shtetit.

Ai e filloi rrugëtimin e tij krijues me botimin në një botim bolshevik. Poezitë, fejtonet dhe fabulat e tij dolën të gjalla, shprehëse dhe çuditërisht të sakta. Njerëzve u pëlqente vepra e Bedny-t që ata kërkuan që poezitë e tij të merren si standard për të gjithë letërsinë sovjetike. Qeveria gjithashtu priti me entuziazëm Demyan Bedny dhe i dha atij një apartament në Kremlin. Në bazë të letërsisë, poeti u miqësua me Stalinin. Por kur Stalini mori pushtetin e plotë mbi shtetin, ai rishikoi rrethinën e tij. Demyan Bedny u përfshi në listën e njerëzve të turpëruar. Me gjithë refuzimet qeveria aktuale, I varfëri duhej ta lavdëronte.

Sipas legjendës, atij iu caktua një spiun, i cili ia përcolli fjalët e tij Stalinit, shpesh të shtrembëruara, me kuptimin e kundërt. Filloi persekutimi, i cili vazhdoi deri në fund të jetës së Demyan. Poezitë iu nënshtruan kritikave shkatërruese dhe praktikisht pushuan së botuari. Poor filluan të shkruanin ode entuziaste për pushtetin, duke karakterizuar pozitivisht të gjitha veprimet e tyre, madje edhe prishjen e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. E gjithë kjo nuk ndihmoi, ai u përjashtua nga Lidhja e Shkrimtarëve. Vetëm pas vdekjes së Stalinit u rikthye reputacioni i tij dhe u kthye interesi për veprat e tij.

Autobiografi

Pridvorov Efim Alekseevich, fshatar i fshatit Gubovka Provinca Kherson Rrethi Aleksandrovsky - ky është emri dhe titulli im i vërtetë.
Kam lindur më 1/13 prill 1883 në fshatin e lartpërmendur.
E mbaj mend veten, megjithatë, në fillim si një djalë i qytetit - deri në moshën shtatë vjeçare. Babai im më pas shërbeu si roje në kishën e Shkollës Teologjike të Elisavetgradit. Ne jetonim së bashku në një dollap bodrum me pagën prej dhjetë rubla të babait tonë. Nëna jetonte me ne herë të rralla, dhe sa më rrallë të ndodhnin këto kohë, aq më e këndshme ishte për mua, sepse trajtimi i nënës sime ndaj meje ishte jashtëzakonisht brutal.
Nga mosha shtatë vjeç deri në moshën trembëdhjetë vjeç, më është dashur të kaloj një jetë të vështirë së bashku me nënën time në fshat me gjyshin tim Sofron, një plak jashtëzakonisht i sinqertë që më donte dhe më vinte shumë keq.
Sa për nënën time, atëherë... po të mbetem qiraxhi në këtë botë, ajo është më e pakta fajtore për këtë. Ajo më mbajti në një trup të zi dhe më rrahu për vdekje. Nga fundi, fillova të mendoj për të ikur nga shtëpia dhe u kënaqa me librin kishtar-monastrik - "Rruga për Shpëtim".
Shpëtimi erdhi nga ana tjetër. Në 1896, "me vullnetin e fatit të padepërtueshëm", përfundova jo në punëtorinë e letër-muri në Elisavetgrad, ku më kishin bindur tashmë, por në shkollën paramedikale ushtarake të Kievit.
Jeta në një shkollë ushtarake pas ferrit në shtëpi më dukej si parajsë. Kam studiuar me zell dhe sukses. E përvetësova aq shumë mençurinë e qeverisë, saqë ishte e dukshme edhe kur isha student i universitetit: për një kohë të gjatë nuk mund të shpëtoja dot nga qëndrimi ushtarak dhe fermentimi patriotik.
Pasi u ngjita në një uniformë ushtarake kur isha trembëdhjetë vjeç, dola prej saj kur isha njëzet e dy vjeç.
Në vitin 1904, pasi kishte kaluar provimin si student i jashtëm për një kurs të plotë të meshkujve gjimnaz klasik, hyra Universiteti i Shën Petersburgut në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë.
Pas katër viteve të një jete të re, takimeve të reja dhe përshtypjeve të reja, pas revolucionit mahnitës të viteve 1905-1906 për mua dhe reagimit edhe më mahnitës të viteve të mëvonshme, humba gjithçka mbi të cilën bazohej disponimi im filistin, me qëllim të mirë.
Në vitin 1909, fillova të botoj në "Pasurinë ruse" të Korolenkov dhe u bëra miq shumë e ngushtë me poetin e famshëm Narodnaya Volya P. Ya (P. F. Yakubovich-Melshin). Ndikimi i P. tek unë ishte i madh. Vdekja e tij - dy vjet më vonë - e pësova si një goditje të pakrahasueshme me asgjë në jetën time. Megjithatë, vetëm pas vdekjes së tij mund të vazhdoj evolucionin tim me një pavarësi më të madhe. Duke qenë tashmë një paragjykim domethënës ndaj marksizmit, në vitin 1911 fillova të botoj në bolshevik - me kujtesë të lavdishme - Zvezda. Kryqëzimi im u bashkua në një rrugë. Trazirat ideologjike kishin marrë fund. Në fillim të vitit 1912 unë isha tashmë Demyan Bedny. (Për këtë, shihni artikullin e shokut M. Olminsky në librin: "Nga epoka e "Star" dhe "Pravda".)
Që tani e tutje, jeta ime është si një varg. Të flasësh për të është si të komentosh numrin e konsiderueshëm të poezive me cilësi të ndryshme që kam shkruar. Ajo që nuk lidhet drejtpërdrejt me veprën time propagandistike dhe letrare nuk ka asnjë interes dhe rëndësi të veçantë: gjithçka thelbësore që i ka dhënë kuptim dhe justifikon jetës sime pasqyrohet në atë që kam shkruar - nga viti 1909 deri në ditët e sotme.

Nuk ka gjasa që ndonjërit prej shkrimtarëve tanë t'i jetë dashur të ndajë një histori jete më të tmerrshme dhe ekspresive se fëmijëria e Demyan Bedny. NË vitet e hershme Ai ishte i lidhur ngushtë me njerëz që në shpirt dhe në rroba mbanin të gjitha erërat e kriminalitetit dhe punës së rëndë. Dhe duheshin të mëdha forcat e brendshme që të mund ta shkundësh kaq lehtë këtë llum të ndyrë të jetës.
Mizoria dhe vrazhdësia e tmerrshme rrethuan fëmijërinë e Demyan Bedny. Paraardhësit e tij, me emrin Pridvorov, i përkisnin kolonëve ushtarakë të provincës Kherson.
Vendbanimet ushtarake - ideja e të tmerrshmit Arakcheev - ishin lloji më i keq robëria, skllavëria më e keqe që bota ka njohur ndonjëherë. Kolonët ushtarakë i shikonin bujkrobërit e zakonshëm me zilinë më të madhe.
Pas rënies së skllavërisë, fryma e Arakcheevizmit qëndroi mbi të gjithë rajonin Kherson për një kohë të gjatë, duke mbështetur popullsia lokale mizoria, dhuna, instinktet bandit-grabitëse, të cilat gjetën jehonën e tyre më vonë në Makhnovshchina dhe Grigorievshchina.

Fëmijëria "e artë".

Demyan Bedny lindi në 1 (13) Prill 1883 në fshatin Gubovka, rrethi Aleksandrovsky, provinca Kherson. Ky është një fshat i madh ukrainas, i prerë nga lumi Ingul, që ndan pjesën e majtë - ukrainase - të fshatit nga e djathta, e cila ka qenë prej kohësh e pushtuar nga kolonët ushtarakë. Gjyshi i Demyan Bedny, Sofron Fedorovich Pridvorov, ende i kujtonte mirë kohët e vendbanimit.
Nëna, Ekaterina Kuzminichna, ishte një kozake ukrainase nga fshati Kamenki. Një grua jashtëzakonisht e bukur, e ashpër, mizore dhe e shthurur, ajo e urrente thellësisht burrin e saj, i cili jetonte në qytet, dhe hoqi gjithë urrejtjen e saj të ashpër ndaj djalit që lindi kur ishte vetëm shtatëmbëdhjetë vjeç. Me shqelma, rrahje dhe abuzime, ajo i futi djalit një frikë të tmerrshme, e cila gradualisht u kthye në një neveri të pakapërcyeshme për nënën e tij që i mbeti përgjithmonë në shpirt.
“...Një kohë e paharrueshme, një fëmijëri e artë”, kujton më vonë poeti me ironi këtë kohë të jetës së tij.
Efimka ishte mezi katër vjeç.
Ishte një festë dhe ishte tmerrësisht e mbytur.
Si zakonisht, e rrahur dhe e përlotur, Efimka, e ndjekur pas nënës së tij, u gjend te dyqanxhiu Gershka. I strukur në një cep, ai u bë dëshmitar i pavullnetshëm i skenës së paturpshme që ndodhi pikërisht aty mbi çanta, para syve të shokut të fëmijës. Djali qau me hidhërim dhe nëna e tij furishëm e rrahu me shkop gjatë gjithë rrugës.
Babai, Alexey Sofronovich Pridvorov, shërbeu në qytet, njëzet milje larg Gubovka. Duke ardhur në shtëpi me leje, ai e rrahu gruan e tij për vdekje, dhe ajo ia ktheu rrahjen të birit njëqindfish.
Duke u kthyer në shërbimin e tij, babai i tij shpesh merrte me vete Efimkën, e cila i priste me padurim këto pushime të lumtura si një festë.
Deri në moshën shtatë vjeçare, Efimi jetoi në qytet, ku mësoi shkrim e këndim dhe më pas deri në moshën trembëdhjetë vjeç në fshat, me nënën e tij.
Përballë shtëpisë së nënës, matanë rrugës, kishte një shinok (tavernë) dhe një fshat "shpërblimi".
Për ditë të tëra, Efimka u ul në rrënoja dhe shikoi në fytyrë jeta e fshatit.

Jeta e Gubovskaya

Rusia pa zë, e heshtur, e skllavëruar, duke marrë kurajo në një tavernë, me këngë të turpshme të turpëruara, duke përdorur gjuhë të neveritshme të neveritshme, të tërbuar, të grindur - dhe më pas me përulësi shlyen herezitë e saj të tavernës duke u penduar në një "të ftohtë".
Pikërisht aty, krah për krah me të “ftohtin”, ku luftohej kundër veseve individuale të banorëve të dehur të Gubës, jeta e Gubës u shpalos me gjithë gjerësinë e saj të zhurmshme në fushën e luftës shoqërore: tubimet e fshatit ishin të zhurmshme, të mallkuara, të dëshpëruara. shpërdoruesit ishin tronditës, ankuesit e pakënaqur bërtisnin e kërkonin dhe, duke gjëmuar me të gjitha fijet e drejtësisë së fshatit, "shpagimi" rrënjoste te fshatarët e Gubës respektin për themelet e sistemit pronar tokash. Dhe djali dëgjoi dhe mësoi.
Më shumë se një herë në mesin e personazhet ai duhej të takonte nënën e tij. Ekaterina Kuzminichna ishte rrallë në shtëpi dhe, duke u kënaqur me entuziazëm në pije dhe luftime, kontribuoi mjaft në devijimet nga rendi zyrtar dhe i legalizuar në Gubovka.
I uritur, djali trokiti në kasollen e parë që hasi.
"Kështu që në moshë të re," tha Demyan Bedny, duke buzëqeshur, "u mësova hotelierike"Ku të vini, atje do të jetë shtëpia juaj."

gjyshi i Efimkinit

Në mbrëmje, duke u ngjitur në sobë, Efimka ndau furnizimin e tij me gjyshin e tij. vëzhgimet e përditshme. Dhe të dielave, gjyshi merrte nipin e tij me vete në një tavernë, ku edukimi botëror i djalit përfundonte në një mjegull të dehur.
Në shtëpi, kur ishte i dëshpëruar, gjyshit tim i pëlqente të kujtonte ditët e vjetra, kohët e vendbanimeve, lancerët dhe dragonjtë që qëndronin të stacionuar në të gjithë rajonin e Khersonit. Dhe imagjinata e gjyshit tim, e ushqyer nga vodka, pikturoi me padurim piktura idilike të robërisë.
“Si ka qenë dikur, për vendbanimin...”, filloi gjyshi.
Doli se nuk mund të dëshirohej një rend më i mirë se antikiteti patriarkal. Çdo risi këtu është një futje e panevojshme.
Por kur ishte esëll, gjyshi im tha diçka ndryshe.
Me urrejtje, ai i tregoi nipit të tij për Arakçeevizmin, për favoret e zotërve: se si kolonët ndëshkoheshin me shkopinj, si burrat u internuan në Siberi dhe gratë, të shkëputura nga foshnjat e tyre, u kthyen në ushqime qensh.
Dhe këto histori janë gdhendur përgjithmonë në kujtesën e Efimkës:
Gjyshi më tha shumë.
Ata ishin të ashpër dhe të pakomplikuar
Historitë e tij janë të qarta
Dhe ata ishin të shqetësuar pas tyre
Fëmija ime ëndërron...
Për djalin e gjallë dhe mbresëlënës kishte ardhur koha për reflektime të vështira. Ai i kapi historitë e gjyshit të tij në fluturim dhe luftoi në mendime të shqetësuara.
Nga njëra anë, gjyshi dukej se kërkonte justifikim për robërinë, nga ana tjetër, mbolli një urrejtje të betuar ndaj lashtësisë me të vërtetën e përditshme të tregimeve të tij.
Dhe në mënyrë të padukshme në trurin e Efimkës lindi një ide e paqartë e dy të vërtetave: njëra e paqartë dhe pajtuese, e zbukuruar nga gënjeshtrat ëndërrimtare të gjyshit të saj, dhe tjetra - e vërteta e ashpër, e pazgjidhshme dhe e pamëshirshme e jetës fshatare.
Ky dualitet u mbështet tek djali nga edukimi i tij fshatar.
Pasi mësoi të lexonte dhe të shkruante herët, nën ndikimin e priftit të fshatit, ai filloi të lexonte psalterin, katër menaionet, "Rruga drejt shpëtimit", "Jetët e shenjtorëve" - ​​dhe kjo e drejtoi imagjinatën e djalit në një. rrugë e rreme dhe organikisht e huaj. Gradualisht, tek ai madje u zhvillua dhe u vendos dëshira për të shkuar në manastir. Por gjyshi tallte në mënyrë fyese ëndrrat fetare të djalit dhe në bisedat e tij llafazane i kushtonte shumë rëndësi hipokrizisë dhe marifeteve të priftërinjve, mashtrimit të kishës etj.
Efimka u dërgua në një shkollë rurale. Ai studioi mirë dhe me dëshirë. Leximi e zhyti atë në një botë përrallore. Ai e mësoi përmendësh "Kalin e vogël me gunga" të Ershovit dhe pothuajse kurrë nuk u nda me Churkinin grabitës.
Ai e ktheu në çast çdo nikel që i binte në duar në një libër. Dhe djali kishte nikel.
Shtëpia e Pridvorovëve në mënyrën e vet pozicioni strategjik(përballë “masakrës” dhe tavernës dhe jo shumë larg rrugës) ishte diçka si një oborr vizitor. Këtu erdhën oficeri i policisë, policia, autoritetet e fshatit, qerret kalimtare, hajdutët e kuajve, sekstoni dhe fshatarët e thirrur për "hakmarrje".
Në mes të kësaj turme të larmishme, imagjinata e hapur e djalit plotësohet me imazhe të "argëtuesve", "administratorëve", "rrugëve", "fermerëve", "lepujve rebelë" dhe "gardianëve" të ardhshëm.
Së bashku me njohuritë e jetës, Efimka këtu fitoi aftësi biznesi dhe së shpejti filloi të punonte si nëpunës fshati. Për një nikel bakri, ai shkruan peticione, jep këshilla, kryen detyra të ndryshme dhe lufton "hakmarrjen" në çdo mënyrë të mundshme.
Karriera e tij letrare nisi nga kjo luftë kundër “shpërblimit”. Dhe fluksi i përvojës së përditshme po rritet dhe zgjerohet, dhe qindra histori të reja po grumbullohen. Aktiv kohë të shkurtër Efimka e ditur i bëhet e nevojshme edhe nënës së saj.

Mbajtës i sekreteve të vajzave

Qoftë si rezultat i rrahjeve të vazhdueshme apo një perversioni tjetër të natyrës, por, përveç Efimkës, Ekaterina Kuzminichna nuk kishte më fëmijë. Kjo i ka dhënë asaj një reputacion shumë të fortë si specialiste në sigurimin e pasardhësve. Ky lloj sigurimi nga gjuetarët nuk kishte fund. Ekaterina Kuzminichna e mbajti me shkathtësi mashtrimin. Ajo u jepte grave lloj-lloj droge dhe u jepte infuzione me barut dhe qepë.
Vajzat Gubov gëlltitnin rregullisht dhe data e duhur lindi si duhet.
Pastaj Efimka u përfshi në këtë rast.
Si njeri i ditur, ai shkroi një shënim lakonik: "Emri i pagëzuar është Maria, me një rubla argjendi" dhe "fruti i fshehtë i dashurisë së pakënaqur" u përcoll së bashku me shënimin në qytet. Djemtë e dinin që Efimka ishte në dijeni të të gjitha operacioneve sekrete të nënës së tij dhe, duke e kapur në një cep të errët, ata e pyetën: "A shkoi Pryska në dyshekun tuaj? më trego."
Por Efimka i mbajti fort sekretet e vajzës. Përveç kësaj, si një djalë i arsimuar, ai fitoi nikel duke lexuar psalterin për të vdekurit. Këto nikele zakonisht i pinte edhe nëna.
Shërbimet që i ka bërë djali nënës së tij nuk e kanë bërë këtë të fundit më të dashur ndaj të birit. Ajo ende e tiranizonte djalin, e la ende për ditë të tëra pa ushqim dhe kënaqej me një argëtim të paturpshëm. Një ditë një djalë, krejtësisht i uritur, kërkoi çdo cep të kasolles, por nuk gjeti asnjë thërrime. I dëshpëruar, ai u shtri në dysheme dhe qau.
Por, i shtrirë, pashë papritur një pamje të mrekullueshme nën shtrat: rreth dy duzina gozhdë u futën në pjesën e poshtme prej druri të shtratit, dhe varur nga gozhdët në vargje ishin salcice, peshk, bagels, sheqer, disa shishe vodka, salcë kosi, qumësht - me një fjalë, një dyqan i tërë.
Gjyshi Sofron, i lajmëruar për këtë, rënkoi: "Kjo është arsyeja pse ajo, kurva, është gjithmonë kaq e kuqe!" - por plaku i uritur dhe djali kishin frikë të preknin furnizimet.

E qeshura e dehur

Demyan Bedny ia atribuon kësaj kohe një nga kujtimet më të errëta të fëmijërisë së tij. Ai është dymbëdhjetë vjeç. Ai po vdes - ndoshta nga difteria: fyti i tij është i bllokuar deri në memesë të plotë.
I dhanë kungim dhe e vunë nën ikonat. Nëna është pikërisht atje - flokëzbathur, e dehur. Ajo qep një këmishë të vdekshme dhe bërtet me këngë të gëzuara në tavernë.
Është shumë e vështirë për djalin. Ai dëshiron të thotë diçka, por ai thjesht lëviz buzët në heshtje. Nëna shpërthen në të qeshura të dehura.
Hyn rojtari i varrezave Bulakh - një pijanec dhe një cinik i gëzuar. Ai i bashkohet këngës së nënës së tij, më pas i afrohet Efimkës dhe arsyeton me dashamirësi:
- Epo, Efimasha, le të themi... Ku do? Mamaja e gjyshes? Nenexhiku ka erë shumë të mirë atje ...
Dikush e njoftoi babain tim se Efimka po vdiste.
Ndërkohë, abscesi shpërtheu. Djali u zgjua nga britmat e tmerrshme. Ishte errësirë.
Një nënë e dehur ishte shtrirë në dysheme, duke bërtitur me një zë të furishëm nën goditjet e çizmes së babait të saj. Babai udhëtoi me makinë njëzet milje jashtë qytetit, e kapi nënën e tij në një festë të dehur dhe e tërhoqi zvarrë në shtëpi nga gërshetat e saj. Nga kjo natë e paharrueshme, fillon një pikë kthese në jetën e Efimkës.
Nëna ndaloi ta rrihte, djali filloi të luftonte me vendosmëri dhe filloi të vraponte më shpesh te babai i tij.

Senka dhe Sashka

Në qytet, Efimka u miqësua me dy djem: Senka Sokolov, djali i një punonjësi të Elvort dhe djali i një rreshteri xhandar, Sashka Levchuk. Ky i fundit po përgatitej për shkollën e mjekësisë. E gatuan atë një mësues i vërtetë, i cili merrte tre rubla në muaj. Pasi kishte ndjekur mësimet e Sashkas disa herë, djali u mahnit plotësisht nga dëshira për të ndjekur gjurmët e mikut të tij.
Babai nuk e kundërshtoi këtë. Ai i pagoi mësuesit tre rubla për të drejtën e Efimkës për të ndjekur mësimet. Për tre muaj, Efimka shkoi të takonte mësuesin. Në vjeshtën e vitit 1896, djemtë u dërguan në Kiev për të marrë një provim.
Dhe tani fitorja është fituar. Djali u pranua në një shkollë paramedikale ushtarake si student "shtetëror".
Në dhomat e larta e të ngrohta me mure të bardha dhe dysheme të lëmuara, ai u ndie menjëherë i pushtuar nga një gëzim sublim. Shumë mbrapa ishin një nënë e ashpër, rrahje, zënka, gjymtime, biseda të turpshme, vajza shtatzëna, foshnja, psalterë për të vdekurit, dëshira për të ikur në manastir.
Dëgjonte me padurim çdo fjalë të mësuesve, të mbushur me besimin dhe bindjet e tyre. Dhe këtu për herë të parë ai u dha ndjenjave të tij format që ishin karakteristike për talentin e tij: shkroi poezi.
Këto ishin poezi patriotike kushtuar Car Nikollës II me rastin e shfaqjes së tij si "paqebërës" me thirrjen e një konference në Hagë (në 1899):
Tingulli, lira ime:
Unë kompozoj këngë
Apostulli i Paqes
Car Nikolla!
A mund të ishte ndryshe...
Ai refuzon të hyjë në manastir, por, natyrisht, e konsideron fatin e tij si hirin e providencës. I mprehtë nga natyra, por ende i pa prekur nga kultura dhe dija, mendimi i djalit vazhdon të funksionojë në të njëjtin rreth të ngushtë kishtar-patriotik. I gjithë shpirti i tij është në fuqinë e së vërtetës së paqëndrueshme, pajtuese.
"Kur më kërkohet të shkruaj për "tmerret" e arsimit ushtarak në një shkollë paramedikale ushtarake," thotë Demyan Bedny, "ndihem thjesht në siklet. Çfarë tmerresh kishte kur u ndjeva për herë të parë i lirë në shkollë. Mure të larta të bardha, dysheme me parket, dreka të nxehta çdo ditë - as që e kam ëndërruar këtë. Unë isha në renë nëntë."
Demyan Bedny u diplomua nga shkolla në 1900.
Pas kësaj ai shërbeu në shërbimi ushtarak deri në vitin 1904 në Elisavetgrad, ku arriti të përgatitej për një certifikatë mature.

Bekimi i nënës

Në pranverën e vitit 1904, ai dha provimin dhe hyri në Universitetin e Shën Petersburgut. Ky ishte një triumf i madh për Demyan Bedny, pasi përgatitja për certifikatën e maturës i kushtoi atij përpjekje të pabesueshme. Megjithatë, ky triumf, si zakonisht, ishte i helmuar.
Kur Demyan Bedny po nisej për në Universitetin e Shën Petersburgut, ai pa një grua të turbulluar në stacion, jo plotësisht esëll. Duke tundur grushtin drejt tij, ajo bërtiti egërsisht nëpër platformë:
- Dhe në mënyrë që të mos shkoni atje dhe të mos ktheheni.
Ishte Ekaterina Kuzminichna ajo që i dërgoi bekimin e nënës djalit të saj që po largohej. Që atëherë, nëna nuk e ka bërë veten të njohur për shumë vite. Vetëm në vitin 1912, djali, duke punuar në Shën Petersburg biblioteka publike, rastësisht hasi në një artikull të vogël në gazetën Elisavetgrad: "Rasti i Ekaterina Pridvorova për torturimin e të miturve".
Menjëherë pas kësaj, nëna mbërriti në Shën Petersburg, gjeti djalin e saj dhe, pa e parë në sy, tha e zymtë:
- E lanë.
- Kush?
- Plaku (babai).
Dhe, duke u hutuar, ajo tha se në pazarin në Elisavetgrad e gjetën kufomën e babait të saj në një tualet.

Vrasja e babait

Kufoma u dekompozua plotësisht; në gisht kishte një unazë argjendi me mbishkrimin: "Alexey Pridvorov". Nga marrja në pyetje, rezultoi se nëna kishte një sherr të madh me të atin për një shtëpi në fshat. Babai do të ikte diku dhe donte të shiste shtëpinë.
Nëna ishte kundër. Në atë kohë ajo shiste në treg dhe dollapi i saj ndodhej jo shumë larg tualetit. Duke dëgjuar dëshminë konfuze të nënës së tij, djali erdhi në bindjen e fortë se ajo ishte e përfshirë në vrasje. Por Ekaterina Kuzminichna dinte ta mbante gojën mbyllur. Tashmë gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, kur djali i saj u bë i njohur në të gjithë Rusinë, ajo e gjeti atë në Kremlin, erdhi tek ai më shumë se një herë, mori para dhe dhurata, por kur u largua, ajo vidhte pa ndryshim dhe nuk hezitoi të bërtiste në Elisavetgrad në pazar:
- Këtu është kapela e Demyan Bedny, për tre karbovanet.
Por kur u pyet për babain e saj të vrarë, ajo u përgjigj me keqtrajtim. Dhe vetëm në shtratin e saj të vdekjes, ajo u pendua dhe rrëfeu se burri i saj u vra nga ajo me ndihmën e dy të dashuruarve. Ditën e vrasjes, ajo i ftoi të tre në shtëpinë e saj për darkë, i dha burrit të saj vodka të helmuar dhe më pas të dy e mbështjellën me fije të hollë, e mbytën dhe e hodhën në një tualet.

Mustaqet e faraonit

Ardhja e E. Pridvorov në kryeqytet në fillim të vjeshtës 1904 është kurioze; Një shok i fortë doli nga stacioni Nikolaevsky me një pallto të nxirë nga supi i të atit, me një valixhe të dobët, por me një kapele studentore krejt të re dhe me një kallam në dorë.
Monument në Sheshin Znamenskaya afër Stacionit Nikolaevsky Aleksandri III Nuk ishte ende atje, por aty pranë kishte një gardh prej druri me mbishkrimin shprehës "Ndalohet ndalimi" dhe një polic mbresëlënës në detyrë. Me ndrojtje dhe hezitim, studenti iu afrua policit dhe iu drejtua me mirësjellje:
- Zoti polic, a mund të ecni nëpër Shën Petersburg me kallam?
Polici ishte në mëdyshje:
- Pse jo?
- Por mbreti jeton këtu ...
Mustaqet e aktivistit lëviznin në mënyrë kërcënuese. Në naivitetin e çuditshëm të studentit vizitor, ai ndjeu një rebelim të fshehur dhe në sytë e tij të rrumbullakosur shkëlqeu diçka që e bëri studentin e frikësuar të mprehte menjëherë skitë.
"Më pas," tha Demyan Bedny, duke kujtuar këtë episod të kujtesës së keqe, "unë shlyva mëkatin e rinisë sime dhe justifikova supozimin e policit."
Ky shpengim ishte mbishkrimi i Demyan Bedny, i gdhendur në të katër anët në piedestalin e granitit të monumentit të Aleksandrit III. Me të, ky mbishkrim i mbushur me tegela: "Darkok", tani Leningradi revolucionar përshëndet të gjithë që largohen nga stacioni Oktyabrsky (Nikolaevsky) në ish-sheshin Znamenskaya:
Djali im dhe babai im u ekzekutuan gjatë jetës së tyre,
Dhe unë korra fatin e turpit pas vdekjes:
Unë jam i varur këtu si një dordolec prej gize për vendin,
Duke hedhur përgjithmonë zgjedhën e autokracisë.
Stërvitja paramedikale ushtarake u rrënjos në shpirtin e Efimka Pridvorova për një kohë të gjatë dhe fort.
Një luftë kokëfortë kundër despotizmit filloi të vlonte përreth. Rusia u drodh nga goditjet e nëndheshme. Dhe vetë fati i Efimka-s së djeshme dhe kujtimet e "shpërblimit" të shëmtuar Guba - gjithçka përreth dhe pas, me sa duket, e shtynë Efimka Pridvorov në radhët e studentëve revolucionarë.
Por kjo nuk mund të ndodhte menjëherë për një të ri, i cili, nga mosha trembëdhjetë deri në njëzet e një vjeç, u rrit dhe u rrit në kërkesat e stërvitjes ushtarake. Ai u përpoq të studionte, shkonte në leksione, dëgjonte, mbante shënime, jo pa tmerr të fshehtë, duke shmangur trazirat në universitet dhe "trazirat".

Zgjimi

Kjo periudhë e jetës së Demyan Bedny - periudha e pjekurisë rinore dhe rritjes personale - u shënua proces kompleks zbërthimi i jashtëm dhe i brendshëm, i cili gjeti një imazh shumë të saktë dhe të vërtetë në poezi autobiografike"E vërteta e hidhur": ajo që të bie në sy këtu është kalimi i jashtëm thjesht përrallor nga "bariu adoleshente" që
...Bukë thekre... Mora një qilim me vete
Dhe vendoseni me kujdes në një qese me bukë
Libri juaj i preferuar i lexuar... -
për jetën e kryeqytetit në "shoqërinë" më të lartë, midis "zotërinjve", midis "shkëlqimit të ndereve" dhe më pas "zgjimit" nga "e vërteta e hidhur", "mashtrimeve", kthimit në shtresat e ulëta të popullit. si një luftëtar tashmë me përvojë dhe njohuri.
Në vargjet e ngjeshur, të forta këtu - jo metafora të lira poetike, por imazhe të sakta që korrespondojnë me realitetin, vetëm të mbuluara artistikisht - e gjithë historia e rënieve dhe ngritjeve pasionante të kësaj periudhe formuese në jetën e Demyan Bedny...
Fati është një lojë e çuditshme
Pastaj u hodh papritur në një qytet të zhurmshëm,
Sa herë isha xheloze
Duke dëgjuar një argument të pakuptueshëm të zgjuar mes zotërinjve.
Ecnin ditë pas dite, vit pas viti.
Duke përzier "shkëlqimin" me dritën, ndoqa me kokëfortësi "shkëlqimin",
Duke i parë zotërinjtë me ndrojtje fshatare,
Përkulni me bindje.
Çdo fjalë këtu është një rrëfim i zjarrtë, vetëflijues, një rrëfim i një "zemre të ngrohtë" dhe vetëm duke deshifruar çdo fjalë dhe imazh të këtij rrëfimi plotësisht të vërtetë, mund të lexohet biografia e këtyre viteve të jetës së Demyan Bedny.
Por një lloj "vrime krimbi" po hante në mënyrë të padukshme mirëqenien në dukje të shkëlqyer të të riut, të shkëputur nga toka në të cilën ai lindi.
Por shpirti i paqartë ishte i etur për dritën e ditës,
Zinxhirët e përjetshëm më shtypën gjoksin më me dhimbje,
Dhe gjithnjë e më joshëse hapeshin para meje
Një jetë tjetër, një rrugë për në një botë tjetër
Shkrimtarët vendas libra sublime.
Dhe tani "zgjimi ka ardhur" (si në Pushkin):
Nga shkëlqimi i nderimeve, nga ushtria e princave
Sikur të ikja nga një përmbytje mëkatare.
Në një mjedis tjetër, miq të ndryshëm
E gjeta në momentin e zgjimit.
Ne e përsërisim, këtu me shumë kursim, por me shumë saktësi, përvijohet rruga komplekse e stuhive mendore, kataklizmave të brendshme, përpjekjeve dhe punës së pabesueshme për veten, gjë që e ktheu studentin Pridvorov në "një njeri të dëmshëm, Demyan Bedny".
Në një farë mënyre u bë e qartë menjëherë se vendi po shkelte mbi kufoma dhe "hakmarrja" gjithë-ruse e Guba po shpërtheu nga kudo. Dora zgjati stilolapsin.
Duke marrë hak për humbjen e pafrytshme të forcës rinore,
Për të gjitha mashtrimet e kaluara,
I shkaktova një dëshirë mizore
Plagë të liga për armiqtë e popullit.
Ky është fillimi i kësaj karriere të ndryshme - letrare dhe politike - të Demyan Bedny.

Këngëtar i Proletariatit

Poezitë e para të satiristit të ardhshëm janë të një natyre të zymtë dhe të mbushura me frymën e vetë-ekzaminimit të rreptë. Ato datojnë në vitet 1907-1908. Për një dekadë - nga 1907 deri në 1917 - fabula përbënte pothuajse të vetmen formë të tij. krijimtarinë letrare, dhe, në fakt, gjatë kësaj periudhe Demyan Bedny fitoi me meritë reputacionin e një fabulisti të proletariatit. Në këtë kohë daton edhe formacioni politik i Demyan Bedny. Së pari, ai hyn në miqësi me populistët, aty afrohet me poetin e famshëm Melshin (Yakubovich) dhe boton poezitë e tij të para në revistën "Pasuria ruse". Dhe pastaj ai shkon në mënyrë të pakthyeshme te bolshevikët.
Satirat, këngët dhe fabulat e tij janë një kronikë e shkëlqyer e ditëve tona. Vetë Demyan Bedny në poezinë "Vargu im"... përcaktoi rëndësinë e tij si një shkrimtar politik i epokës, kuptimin e ideve që frymëzuan poezinë e tij:
Unë këndoj. Por a "këndoj"?
Zëri im është bërë i ashpër në betejë,
Dhe vargu im... nuk ka shkëlqim në veshjen e tij të thjeshtë.

Është e pamundur të mos i përgjigjesh një artikulli dhe një letre të tillë siç më ke kënaqur me mirënjohje të përzemërt ti, i sjellshëm Pavel Petrovich. Kam frikë vetëm se më lavdërove. Por më vjen mirë që mund të ndjell përgjigje kaq të zjarrta dhe nga krahinat. Fatkeqësisht, përveç artikullit tuaj dhe artikullit të Voitolovskit në "Mendimi i Kievit" (Nr. 103, 13/IV) - një artikull gjithashtu jashtëzakonisht lavdërues - nuk kam lexuar asnjë koment tjetër provincial, megjithëse kam dëgjuar nga palë të treta që kanë hasur në të tilla komente, dhe të gjitha komente të mira. Mund të jem i mbivlerësuar, por e rëndësishme është që një takim i tillë të më rrënjosë njëfarë besimi në veten time dhe në punën time modeste. Vërtetë, më duhej të dëgjoja këshilla miqësore - të ndaloja së rrahuri me përralla dhe të kaloja nga vogëlsira në letërsinë "e vërtetë", për të cilën, thonë ata, kam disa të dhëna - gjuhën, për shembull ...
Ju dëshironi të keni kartën time. Unë nuk kam një tjetër përveç atij të bashkangjitur - nga seria "30 kopecks". dhjetëra”. Fëmija peshon gjashtë kilogramë. Kockë e fortë e zezë. Nuk jam i prirur të kënaqem me trillime të mëtejshme autobiografike, veçanërisht në letër. Me raste, nëse ndodh diçka, pse të mos flasim për të kaluarën. Por - me raste. Do të dalë më e vërtetë. Dhe kështu, në përgjithësi, autobiografitë gënjejnë.
Më mirë do të flisja për atë që nuk kam - për ajrin e jugut, të cilin nuk e kam nuhatur për shtatë vjet, të mbërthyer në një moçal të Shën Petersburgut. Lexova në letrën tuaj: "Novocherkassk" dhe zilia pushton. Njerëzit jetojnë diku. Dhe si ndihen ata! Mundohuni të nxisni dikë këtu. Shpirti është i gërryer.
Pemët e tua të qershisë kanë lulëzuar shumë kohë më parë. Manaferrat janë afër qoshe. "Dhe baste, dhe qumësht, dhe një kopsht qershie", dhe - "le të pimë, kumbari, pak vodka!" Parajsa dhe asgjë më shumë. Dhe këtu po plotësojmë veten me esencën e uthullës dhe "Koha e Re".
Për mendimin tuaj, unë jam një tribunë vigjilent etj. Dhe tribuna kërkon të shtrihet në bar, të dehet nga ajri i stepës, të dëgjojë muhabetin e karkalecave dhe gërhitjen e kuajve të këputur.
I rraskapitur dhe i lodhur. Po flas sinqerisht. Por unë do të shkruaj - dhe askush nuk do ta vërejë këtë lodhje. Ju duhet të jeni të gëzuar. Te uroj edhe ty gezim...
...Punëtorët, pra, i kuptoj në mënyrë jo fort të qartë, në fluturim, aty-këtu. Mendoj se më donin si të tyren, sepse të gjithë janë në thelb “burra” gjaku dhe ka shumë maja fshatari në mua. Ju pothuajse e ndjeve këtë cilësi "burrërore" tek unë. Shkoj te punëtori "nga njeriu".
...Faleminderit për numrin e Mëngjesit të Jugut me një artikull për mua. Pranoje - a është ky mëkati yt? Zemër, çfarë po bën? Unë nuk jam aq i talentuar. Një punëtor i ndershëm, kaq. Duhet të godasim me këmbëngulje një pikë, një pikë. Njerëzit e kanë vënë re fuqinë e një pike, mendoni - një pikë - që daltë një gur. Unë jam një pikë. Një rrjedhë e fuqishme është përpara.
...Unë besoj se çdo talent (qoftë edhe i vogël si i imi) duhet të tregojë forcën dhe vetëvlerësimin e tij duke shkuar "përpara". Çdo talent është i guximshëm, çdo talent është një pushtues. U shkëputa vend i vogël i vogël. Por në këtë vend nuk ka njeri mbi mua.
Me shaka, unë e quaj këtë mendim timin "paturpësi". Por këtë “paturpësi” ua uroj të gjithëve.
Gjëja më e keqe është një personalitet i ndarë. Nuk e keni këtë? Duhet të arrijmë një pikë dhe jo të marrim gjithçka. Ju duhet të përqendroheni në "sintezën tuaj perandorake" dhe më pas "fjalët do të gjenden". Ata do të gjejnë veten e tyre, nuk ka nevojë të kërkojnë. “Drama juaj shpirtërore” është drama e të gjithë atyre që kërkojnë dhe nuk e kanë gjetur ende veten. Por, dreqin, asnjë ndihmë nga jashtë nuk do të bëjë këtu...
...Për të njohur një burrë, duhet të hash një ton kripë me të dhe, gjithsesi, të mos neglizhosh as rastin më të vogël, një shans të lumtur për ta njohur më mirë, për të zbërthyer fytyrën e tij të vërtetë.
Më kujtohet rasti me V.I. Vladimir Ilyich një herë në 1918, duke folur me mua për gjendjen shpirtërore të ushtarëve të vijës së parë, tha gjysmë-pyetëse:
- A do ta durojnë? Populli rus nuk dëshiron të luftojë.
"Unë nuk dua!" Thashë dhe iu referova "vajtimeve të luftës, rekrutimit dhe ushtarëve", të mbledhura në librin e E.V. "Vajtimet e Rajonit të Veriut".
Dhe dëgjo përsëri, nëna ime e dashur,
Dhe si lufta, kur ajo ekziston dhe po bëhet,
Dhe le të shkojmë në luftë, ushtarë të vegjël fatkeq,
Dhe ne derdhëm lot djegës,
Dhe le të themi se jemi të pakënaqur, këto janë fjalët:
“Ju armë, ju armë ushtarake,
Në njëzet copa, armë, shpërthejnë!”
Duhet të kishit parë se sa shumë u interesua Vladimir Ilyich për librin e Barsov. Pasi ma mori, nuk ma ktheu për një kohë të gjatë. Dhe më pas, në mbledhje, ai tha: “Kjo humor antiluftë, përlotur, ngurrues, mendoj dhe mund të kapërcehet. Krahasoni këngën e vjetër me një këngë të re. Në mënyrën time të zakonshme, formë popullore- përmbajtje të re. Në thirrjet tuaja propagandistike, ju duhet vazhdimisht, me këmbëngulje, sistematikisht, pa frikë nga përsëritja, të vini në dukje se më parë ka qenë, thonë ata, "dreq i mallkuar i shërbimit carist", dhe tani ka shërbim për punëtorët dhe fshatarët. shteti sovjetik, më parë nga nën kamxhik, nga nën shkopin, por tani me vetëdije, duke përmbushur detyrën e popullit revolucionar - para se të shkonin të luftonin për Zoti e di se çfarë, por tani për të tyren, etj.
Kjo është baza ideologjike për agjitacionin tim të vijës së parë.

Unë mendoj, shokë, se takimi im i tanishëm me punëtorët e shokut që hyjnë në letërsinë proletare është takimi i parë, por jo i fundit. Do të flasim për shumë gjëra që nuk do të sqarohen në takimin e parë. Unë nuk do të mbaj një "fjalim" tani. Do të bëjmë një bisedë të thjeshtë. Përpara meje është një seri ekstraktesh dhe shënimesh, të kapura në rend relativ. Unë do të flas në këtë mënyrë. Nuk ka rëndësi nëse duhet të përsërisni veten ndonjëherë. Për sa kohë që është relevante dhe ndihmon në sqarimin e idesë kryesore.
Fakti që më duhet të flas me ju në një kohë kur në letërsinë tonë po flasin për të ashtuquajturin “demifikim” të tij, më duket se më detyron t’ju ​​zbuloj thelbin e plotë, “sekretin”, si të thuash. , të kësaj çështjeje. Por cili mund të jetë sekreti krijues i një shkrimtari, madje edhe të një poeti, që punon ditë pas dite para të gjithëve prej më shumë se njëzet vjetësh – me pushime të shkurtra? Jepni formulë gjithëpërfshirëse kjo punë është e vështirë. Është veçanërisht e vështirë për mua vetë. Është më e përshtatshme për ne ta bëjmë këtë kritika letrare. Mendimet e mia do t'i shpreh ashtu siç jam mësuar: imazhe, shembuj, krahasime.
Le të themi se unë jam në të vërtetë një gjahtar kaq me përvojë nga i cili gjuetarët e rinj kanë shumë për të mësuar. Çfarë mendoj unë një gjuetar me përvojë në raste të tilla? Ai merr me vete fillestarët për gjueti dhe i mëson jo aq shumë duke treguar, por duke treguar. Do të përpiqem të bëj të njëjtën gjë.
Meqë ra fjala: kam marrë disa shënime. Njerëzit më pyesin: cili është mendimi im për këtë apo atë poet, i pranishëm këtu apo i munguar? Sot, sido që të jetë, nuk do të flas për poetë të tjerë bashkëkohorë. Dhe në përgjithësi, jam mësuar të përmbahem nga shprehja e vlerësimeve të mia subjektive për këtë apo atë poet. Mbaj mend që poeti Gëte, kur e qortuan pse heshti dhe nuk do të shprehte hapur mendimin e tij negativ për një poet të tillë, ai - Gëte - u përgjigj: "Unë nuk jam aq i pamatur sa ta bëj këtë. Secili, edhe poeti më i keq, ka fansat dhe miqtë e tij. Pse do t'i kthej ata në armiqtë e mi? Personalisht, nuk e kursej - dhe nuk do ta kursej kurrë - një armik politik, pavarësisht nëse ai shkruan në prozë apo poezi. Por në terma thjesht poetikë përpiqem të shmang intolerancën. Mendoj se në një kopsht kaq të madh si letërsia jonë Bashkimi Sovjetik, të gjithë zogjtë këngëtarë mund të këndojnë lirisht me zërin e tyre. Sikur të këndonin atë që na duhet. Sikur të ishin këta këngëtarët dhe këngët tona. Sikur të ishin këngëtarë të vërtetë, pa gënjeshtra.
Ju, shokë, më pyesni: cilat janë virtytet që duhen vlerësuar më shumë te një shkrimtar, madje te një shkrimtar revolucionar, te një shkrimtar proletar? Nuk mund t'i jap një përgjigje më të mirë një pyetjeje të tillë sesa përgjigja që K. Marksi u dha fëmijëve të tij në të ashtuquajturën "Rrëfim". Në fakt, kishte një sërë përgjigjesh për një sërë pyetjesh. Këtu do të jap ato përgjigje që mund të lidhen drejtpërdrejt me temën e bisedës së sotme. Kur u pyet se çfarë virtyti vlerësonte më shumë tek njerëzit, Marksi u përgjigj:
- Thjeshtësia.
- Cili është tipari juaj dallues? - pyetën fëmijët e Marksit.
"Uniteti i qëllimit," u përgjigj Marksi.
- Cila është ideja juaj për lumturinë?
"Luftoni," u përgjigj Marksi.
- Emërtoni aktivitetin tuaj të preferuar.
- Kërkoni nëpër libra.
- Poetët tuaj të preferuar?
- Shekspiri, Eskili, Gëte.
Kjo është ajo që duhet të përcaktojë dinjitetin e një shkrimtari proletar, veçanërisht të një punëtori - një punëtor shoku në frontin letrar: thjeshtësia, uniteti i qëllimit, lufta, dashuria për librat dhe studimi i klasikëve.
Këtu do të theksoj dy nga parimet e Marksit, "unitetin e qëllimit" dhe "luftën", pasi këto parime përmbajnë dinamikë revolucionare. Pa një dinamikë të tillë nuk mund të ketë një revolucionar (shkrimtar proletar. A mundet një artist proletar, pa pasur unitet qëllimi me klasën tonë punëtore revolucionare, pa marrë pjesë drejtpërdrejt në luftën e saj heroike për arritjen e këtij qëllimi, pa e përfshirë veten tërësisht dhe plotësisht në radhët e përparuara i ndërtuesve të socializmit, në radhët e klasës luftarake, në pararojën e saj, në partinë komuniste, pa qenë, më saktë, një anëtar i qëllimshëm i partisë bolshevike, a mund të them unë, një shkrimtar-artist proletar në këtë rast agjitator i zjarrtë dhe artistik për idetë më të përparuara të vetë klasës revolucionare Jo, jo dhe jo?
...Për të mos qenë false në bisedën aktuale, duhet të kujdesem për veten time në çdo mënyrë që fjalët e mia të mos tregojnë rastësisht mburrje të paarsyeshme. Ju duhet të flisni për punën tuaj. Kështu, për shembull, nëse do të më pyesnit se cilën nga veprat e mia e konsideroj më të suksesshmen, do të emëroja një poezi të vogël me katër vargje "Edhe atje edhe këtu". Është shkruar nga unë në vitin 1914 në ato ditë kur në disa fabrika në Shën Petersburg ndodhën raste të helmimeve masive të punëtorëve. Sidomos në fabrikat e zbardhjes së plumbit. Kjo shkaktoi demonstrata të dhunshme të punës në rrugë. Qeveria cariste iu përgjigj demonstratave me plumba plumbi. Me këtë rast, unë shkrova një katrain jashtëzakonisht të guximshëm dhe Pravda e vjetër nuk kishte frikë ta botonte, megjithëse në të vërtetë fliste për rezistencë të armatosur ndaj shtypësve caristë. Thirrja për rezistencë ushtarake duhet, megjithatë, - për të shmangur censurën dhe bubullimën administrative - të ndihet vetëm në strukturën verbale të poemës dhe vetë fjalët nuk duhet të përmbajnë asnjë "krim". Për ta bërë këtë, e përfundova poezinë me një shprehje me të cilën shoqërohet gjithmonë një gjest, një gjest i zotësisë së dëshpëruar, kur duhet të luftosh, sepse gjithsesi do të zhdukesh, "një fund!" Rrjedhimisht, dizajni verbal i thjeshtë i jashtëm fitoi një frazë të pakapshme për censurë, por një dinamikë luftarake plotësisht të qartë - një gjest i guximshëm.
Ka helm në fabrikë,
Në rrugë ka dhunë.
Dhe ka plumb, dhe ka plumb ...
Një fund!
"Një fund!" Mos u dorëzoni, djema! Dhe punëtorët nuk u dorëzuan. Siç mund ta dini, në verën e vitit 1914, barrikadat e punëtorëve filluan të shfaqen në rrugët e Shën Petersburgut.
Propaganda është pothuajse një slogan, në katër rreshta. E shkurtër, e qartë, deri në pikën, e lehtë për t'u mbajtur mend. E konsideroj të suksesshme. Por është fryt jo vetëm i fatit, jo vetëm i tensionit revolucionar, por edhe i trajnimit teknik. Kam llogaritur saktësisht kuptimin dhe vendin e secilës fjalë...
...Është me vend të them, për të mos heshtur për faktin se “edhe një plakë mund të ketë një problem”, kisha “problemet” e mia përgjatë vijës së presionit satirik mbi “të shkuarën” para tetorit. ” të cilat u shprehën në denigrim pa dallim të “Rusisë” dhe “rusit” dhe në deklarimin e “dembelizmit” dhe tendencës për t’u “ulur në sobë” si pothuajse shtetas rus. tipar dallues. Kjo, natyrisht, është një ekzagjerim. Këtu, siç thonë ata, "bërtita". Këto janë disa pjesë të fejtoneve të mia - "Hilni nga soba" dhe "Pa mëshirë". Të gjithë nuk duhet të harrojmë se në të kaluarën kishte dy Rusi: Rusia revolucionare dhe Rusia antirevolucionare, dhe ajo që është e saktë në raport me këtë të fundit nuk mund të jetë e saktë në raport me të parën. Keqkuptimi se Rusia e sotme përfaqësohet nga ajo klasës sunduese, klasa punëtore dhe, mbi të gjitha, klasa punëtore ruse, detashmenti më aktiv dhe më revolucionar i klasës botërore, dhe aplikimi pa kriter i akuzave ndaj saj për prirjen ndaj "dembelizmit" dhe "uljes në sobë" jep që ton fals për të cilin kam folur tashmë. NË në këtë rast ky ton nuk përkon me tonin që tingëllon fjalët e mëposhtme Lenini: “A është e huaj për ne, proletarë të mëdhenj të ndërgjegjshëm rusë, ndjenja krenaria kombëtare?»

Demyan Bedny i jep vargun e tij të fortë, të qartë, demokratik, humorin popullor, satirën e pamëshirshme, patosin heroik në shërbim të atdheut të tij, vendit sovjetik; ai lavdëron fitoret e saj, luftën e saj, mposht pa mëshirë armiqtë e saj gjatë luftës civile dhe gjatë epokës së ndërtimit socialist dhe gjatë Luftës së Madhe Patriotike.
Në shumë vite të vështira lufta me fashistët, ai shkruan:
Ne do t'i zmbrapsim armiqtë. Unë besoj në popullin tim
Besim mijëravjeçar i pathyeshëm.
V.I. Lenini e vlerësoi shumë Demyan Bedny-n. duke kujtuar muajt e fundit Jeta e Leninit, N.K Krupskaya shkruan: "Me udhëzimet e tij, unë i lexova atij trillime, zakonisht në mbrëmje... atij i pëlqente të dëgjonte poezi, veçanërisht Demyan Bedny. Por atij nuk i pëlqenin më shumë poezitë satirike të Demyan, por ato patetike.

Artikujt e faqeve të njohura nga seksioni "Ëndrrat dhe Magjia".