Traktatet kineze mbi artin e luftës. Traktat Sun Tzu mbi artin e luftës

Nuk duhet ngatërruar me filozofin Xunzi (荀子; rreth 313-238 pes - i njohur gjithashtu si Xun Kuan).

Sun Tzu(Trad. 孫子, p.sh. 孙子, pinyin: sūnzǐ; në lindje Sun Wu, Emri i dytë Zhangqing) - Strateg dhe mendimtar kinez që jetoi në shekullin e 6 para Krishtit. e. Autori i traktatit të famshëm mbi strategjia ushtarake"Arti i Luftës".

Fakte historike

Tradicionalisht, datat e jetës së Sun Tzu datuan 544-496 pes. e. Sidoqoftë, një version i ri i zgjeruar i veprës së Sun Tzu-së, i gjetur në vitin 1972 në një varrim në fillim të epokës Han, jep arsyet për të datuar krijimin e tij në gjysmën e dytë të shekullit të 5-të para Krishtit. e. (453-403 p.e.s.). Dhe rezultatet e një numri studimesh të mëvonshme të kryera nga shkencëtarët kinezë dhe perëndimorë tregojnë se Sun Tzu mund të jetë identik me atë real. figurë historike, komandanti Sun Bin, i cili jetoi në Mbretërinë Qi në shekullin e IV para Krishtit. e. (afërsisht 380-325 pes) gjatë periudhës së Shteteve ndërluftuese. Një tjetër prototip historik i Sun Tzu quhet Wu Zixu.

Informacioni biografik për Sun Tzu u regjistrua nga Sima Qian në Shënimet e tij Historike. Emri i Sun Tzu ishte "Wu". Lindi në mbretërinë e Qi. Sun Tzu shërbeu si komandant mercenar për Princin Heliu në mbretërinë e Wu.

"Arti i Luftës" nga Sun Tzu në formën e një "libri bambu" - Jiangdu nga koha e perandorit Qianlong (1736-1795). Nga koleksioni i Universitetit të Kalifornisë, Riverside.

Sipas Sima Qian, Princi Helu e ftoi Sun Tzu për të folur për çështjet ushtarake. Për të treguar aftësinë e tij, komandanti i kërkoi princit t'i jepte haremet e tij. Sun Tzu i ndau konkubinat në dy detashmente, duke vënë konkubinën kryesore në krye të secilës, duke u dhënë atyre një halberd dhe filloi të shpjegonte komandat ushtarake. Detashmentet morën një formacion luftimi. Kur Sun Tzu filloi të urdhërojë "djathtas", "majtas", "përpara" - askush nuk i ndoqi komandat, por të gjithë thjesht qeshën. Kjo ndodhi disa herë. Atëherë Sun Tzu tha: nëse komandat nuk zbatohen, është faji i komandantëve. Dhe ai urdhëroi ekzekutimin e dy konkubinave kryesore. Princi, duke kuptuar se kjo nuk ishte një shaka, filloi të kërkojë të anulojë ekzekutimin, por Sun Tzu deklaroi se në luftë komandanti është më i rëndësishëm se sundimtari dhe askush nuk guxon të anulojë urdhrat e tij. Konkubinat u ekzekutuan. Pas kësaj, të gjitha gratë shtrënguan dhëmbët dhe filluan të zbatojnë me besnikëri urdhërat. Megjithatë, kur princi u thirr për të rishikuar trupat, princi nuk u shfaq. Sun Tzu e qortoi princin se fliste vetëm për çështje ushtarake. Sidoqoftë, kur u ngrit një rrezik ushtarak, princi u detyrua të thërriste Sun Tzu dhe t'i besonte atij ushtrinë, dhe Sun Tzu fitoi fitore të mëdha.

Si komandant i trupave, Sun Tzu mundi mbretërinë e fortë të Chu, pushtoi kryeqytetin e saj - qytetin e Ying dhe mundi mbretëritë e Qi dhe Jin. Falë fitoreve të tij, mbretëria e Wu forcoi fuqinë e saj dhe u bë një nga mbretëritë e Kinës së qytetëruar, e udhëhequr nga mbretërit Dinastia Zhou, dhe mbreti Helyu u bë pjesë e "zhuhou" - sundimtarët e njohur zyrtarisht të domeneve të pavarura. Në shekullin e IV para Krishtit. e. Wei Lao Tzu shkroi: "Ishte një njeri që kishte vetëm 30,000 trupa dhe askush në Perandorinë Qiellore nuk mund t'i rezistonte. Kush është ky? Unë përgjigjem: Sun Tzu."

Sun Tzu, me kërkesë të Princit Helui, shkroi një traktat mbi artin e luftës, të quajtur tradicionalisht "Arti i Luftës" (përkthime nga N. I. Conrad, V. A. Shaban, V. V. Malyavin). Më pas ai u kthye në mbretërinë e tij të lindjes Qi dhe vdiq atje shpejt pas kësaj. Shekuj më vonë, anëtarët e klanit të Diellit (Sun Jian, Sun Ce, Sun Quan) që jetuan gjatë epokës së Tre Mbretërive pretenduan prejardhjen nga Sun Tzu.

Idetë

Sun Tzu e konsideroi luftën një të keqe të domosdoshme që duhet shmangur sa herë që është e mundur. Ai vëren se "lufta është si zjarri, njerëzit që nuk i dorëzojnë armët do të vdesin nga armët e tyre". Lufta duhet bërë shpejt për të shmangur humbjet ekonomike: “Asnjë e vetme luftë e gjatë nuk i solli fitim vendit: 100 fitore në 100 beteja është thjesht qesharake. Kushdo që u dallua duke shtypur armiqtë e tij fitoi edhe para se kërcënimi i armikut të bëhej i vërtetë.” Sipas librit, masakrat dhe mizoritë duhet të shmangen sepse mund të provokojnë rezistencë dhe t'i japin armikut mundësinë për ta kthyer luftën në avantazhin e tyre.

Ideologjia e përgjithshme e Sun Tzu-së kombinon themelet konfuciane të mbajtjes së homeostazës sociale me dialektikën taoiste të Taos universale, ciklimin kozmik të shkollës Yin-Yang, "shkencën politike" legaliste dhe pragmatizmin menaxherial të mohistëve. Kjo sintezë, që përfaqëson luftën (bin), nga njëra anë, si "shkaku i madh i shtetit", "baza e jetës dhe e vdekjes, rruga (tao) e ekzistencës dhe e vdekjes", dhe nga ana tjetër, si "rruga e mashtrimit" përmblidhet në 5 parime:

• "shtigjet" (unanimiteti i njerëzve dhe udhëheqësve),
• "qielli" (që korrespondon me kohën),
• "tokë" (që korrespondon me vendin),
• "komandant" (udhëheqja korrekte, veçanërisht e karakterizuar nga besueshmëria - xin dhe humaniteti - ren),
• “ligji” (organizimi dhe disiplina).

Këto parime duhet të zbatohen përmes 7 “llogaritjeve”:

• sundimtari ka Tao,
• prania e aftësive të komandantit,
• të kuptuarit e veçorive të qiellit dhe tokës,
• realizueshmëria e ligjeve dhe urdhrave,
• forca e ushtrisë,
• trajnimi i komandantëve dhe ushtarëve,
• qartësia e shpërblimeve dhe dënimeve.

Më pas, kjo dialektikë e besnikërisë dhe mashtrimit, fuqisë dhe dobësisë, luftarak dhe paqes u bë një nga metodologjitë kryesore të traditës. kultura kineze, arti i mashtrimeve.

Sun Tzu e sheh luftën si një tërësi organike, nga diplomacia dhe mobilizimi te spiunazhi. Nuk duhet të harrojmë kurrë qëllimin e luftës - të sigurojmë që popullsia të përparojë dhe të jetë besnike ndaj sundimtarit.

Fitorja ideale është nënshtrimi i shteteve të tjera përmes metodave diplomatike, pa u përfshirë në armiqësi. Prandaj, është e nevojshme të zhvillohet diplomaci aktive, të shkatërrohen aleancat e armikut dhe të prishet strategjia e tij.

Sun Tzu vazhdimisht thekson se lufta është profesion i shtrenjtë duke sjellë humbje për shtetin dhe fatkeqësi për njerëzit. Prandaj, lufta duhet të jetë e shpejtë, efektive dhe e lëvizshme. Zgjatja e luftës është çnjerëzore për njerëzit.

Koncepti i Sun Tzu-së bazohet në kontrollin e armikut, duke krijuar mundësi për fitore të lehtë. Shtë e nevojshme të joshni armikun në kurthe dhe të shmangni përplasjet me forcat e përgatitura të armikut. Një shpërndarje e pabalancuar e forcave dhe përqendrimi strategjik janë të nevojshme.

Është e nevojshme të mblidhni informacione për terrenin dhe veprimet e armikut, dhe në të njëjtën kohë të fshehni veprimet tuaja. Çdo pagesë për aktivitetet e spiunëve do të kushtojë më pak se mbajtja e një ushtrie. Prandaj, nuk duhet të kursehen para për spiunazh dhe ryshfet.

Sun Tzu thekson vazhdimisht nevojën për disiplinë midis trupave dhe ruajtjen e moralit ( qi). Është e nevojshme të krijohen situata në të cilat fryma e ushtrisë forcohet dhe të shmangen situatat kur ushtria humbet vullnetin e saj.

shënim

“Ishte një njeri që kishte vetëm 30,000 trupa dhe askush në Perandorinë Qiellore nuk mund t'i rezistonte. Kush është ky? Unë përgjigjem: Sun Tzu." - kjo është ajo që thuhet për gjeneralët më të famshëm të Kinës në traktatin "Wei Liaozi". Sipas Shënimeve të Sima Qian, Sun Tzu ishte komandanti i Principatës së Wu gjatë mbretërimit të Princit Ho-lui (514-495 pes). Është merita e Sun Tzu që i atribuohen sukseset ushtarake të Principatës së Wu, e cila i solli princit të saj titullin e hegjemonit - "ba". Sipas traditës, përgjithësisht pranohet se ishte për princin Kho-lyu që u shkrua "Traktat mbi Artin e Luftës".

Traktati i Sun Tzu-së kishte një ndikim themelor në gjithçka arti ushtarak Lindja. Duke qenë i pari nga të gjitha traktatet mbi artin e luftës dhe, në të njëjtën kohë, që përmbajnë të shprehura qartë parimet e përgjithshme si strategjia ashtu edhe taktikat, traktati i Sun Tzu-së citohet vazhdimisht nga teoricienët ushtarakë kinezë, nga Wu Tzu tek Mao Tse-tung. Një vend të veçantë në literaturën teorike ushtarake të Lindjes zënë komentet mbi Sun Tzu, i pari prej të cilëve u shfaq në epokën Han (206 para Krishtit - 220 pas Krishtit), dhe të reja vazhdojnë të krijohen edhe sot e kësaj dite. Edhe pse vetë Sun Tzu nuk u mundua ta shoqëronte traktatin e tij me shembuj dhe shpjegime, brezat e komentuesve na kanë ofruar një mori episodesh nga historia ushtarake kineze dhe japoneze për të ilustruar pikat e tij.

R.A. Ismailov, F.I Delgyado (shtojcë e Liddell Hart "Strategy")

Libri përmban komente të hollësishme nga përkthyesit.

Sun Tzu Arti i Luftës (përkthyer nga Akademiku N. I. Conrad)

Parathënie e përkthyesit

Nga të shtatë Kanonet e Luftës, "Strategjia Ushtarake" e Sun Tzu-së, e njohur tradicionalisht si "Arti i Luftës", ka marrë përdorimin më të gjerë në Perëndim. E përkthyer për herë të parë nga një misionar francez rreth dy shekuj më parë, ajo u studiua dhe u përdor vazhdimisht nga Napoleoni, dhe ndoshta nga disa anëtarë të Komandës së Lartë Naziste. Gjatë dy mijëvjeçarëve të fundit, ai mbeti traktati më i rëndësishëm ushtarak në Azi, ku edhe njerëz të thjeshtë dinte emrin e saj. Teoricienët ushtarakë kinezë, japonezë dhe koreanë dhe ushtarët profesionistë ishin të sigurt për ta studiuar atë, dhe shumë nga strategjitë luajtën një rol të rëndësishëm në historinë legjendare ushtarake të Japonisë, duke filluar nga shekulli i 8-të. Për më shumë se një mijë vjet, koncepti i librit ka shkaktuar diskutime të vazhdueshme dhe debate të pasionuara filozofike, duke tërhequr vëmendjen e njerëzve me shumë ndikim në botë. fusha të ndryshme shifrat. Edhe pse libri është përkthyer shumë herë në anglisht dhe përkthimet e L. Giles dhe S. Griffith nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot, të reja vazhdojnë të shfaqen.

Sun Tzu dhe teksti

Prej kohësh është besuar se Arti i Luftës është traktati më i vjetër dhe më i thellë ushtarak i Kinës, dhe të gjithë librat e tjerë janë të dorës së dytë në rastin më të mirë. Tradicionalistët ia atribuan librin figurës historike Sun Wu, veprimtaria e të cilit ishte aktive në fund të shekullit të 6-të. para Krishtit, duke filluar nga viti 512 para Krishtit, të regjistruara në "Shi Ji" dhe në "Pranverët dhe Vjeshtët e Wu dhe Yue". Sipas tyre, libri duhet të datojë nga kjo kohë dhe të përmbajë teoritë dhe konceptet ushtarake të vetë Sun Wu-së, megjithatë, studiues të tjerë, së pari, identifikuan anakronizma të shumta historike në tekstin e mbijetuar, si: terma, ngjarje, teknologji dhe koncepte filozofike. ; së dyti, ata theksuan mungesën e ndonjë prove (që duhet të ishte në Zuo Zhuan - kronika klasike ngjarjet politike të asaj kohe), duke konfirmuar rol strategjik Sun Wu në luftërat midis Wu dhe Yue; dhe, së treti, ata tërhoqën vëmendjen për mospërputhjen midis konceptit të luftës në shkallë të gjerë të diskutuar në Artin e Luftës, nga njëra anë, dhe, nga ana tjetër, kujtohet vetëm si një atavizëm i betejës së fundit të shekullit të 6-të.

Sun Tzu (trad. kineze 孫子, sh. 孙子, pinyin: sūnzi) është një strateg dhe mendimtar kinez, me sa duket që ka jetuar në shekullin e 6-të ose, sipas burimeve të tjera, në shekullin e IV para Krishtit. e. Autor i traktatit të famshëm mbi strategjinë ushtarake "Arti i Luftës".

Sun Tzu lindi në Mbretërinë e Qi. Ai shërbeu si komandant mercenar në mbretërinë e Wu-së, Princi Ho Lu i kërkoi të fliste për çështjet ushtarake. Sun Ji duhej të demonstronte aftësitë e tij. Ai i kërkoi princit të dorëzonte haremet, të cilat i ndau në dy çeta. Në krye të çdo çeta vendoste konkubinën kryesore dhe u jepte halbër. Ai filloi t'u shpjegonte komandat ushtarake. Trupat morën një formacion beteje, por kur Sun Tzu filloi të jepte komanda të tilla si "përpara", "majtas", "djathtas" - askush nuk i kreu ato. Kjo vazhdoi disa herë. Sun Tzu tha se nëse komandat nuk kryhen, është faji i komandantëve. Ai urdhëroi ekzekutimin e dy konkubinave që ishin në krye të trupave. Princi e kuptoi që kjo nuk ishte një shaka, ai kërkoi të anulonte ekzekutimin, por Sun Tzu ishte i bindur. Ai tha se askush në luftë nuk ka të drejtë të mos i bindet komandantit. Pra, konkubinat u ekzekutuan. Pas këtij incidenti, gratë zbatuan me zell urdhërat. Kur princi u thirr për të inspektuar trupat, ai nuk u shfaq. Sun Tzu e qortoi atë që fliste vetëm për çështjet ushtarake.

Kur mbretëria e Wu ishte në rrezik, princi thirri Sun Tzu për ndihmë. Atij iu besua një ushtri me të cilën Sun Tzu fitoi fitore të mëdha. Ai mundi mbretërinë e Chu dhe pushtoi qytetin e Ying. Ai gjithashtu mundi mbretëritë e Jin dhe Qi. Ishte falë Sun Tzu që mbretëria e Wu forcoi pozicionin e saj. Kjo mbretëri u bë pjesë e Kinës së qytetëruar. Me kërkesë të Princit Ho Lu, Sun Tzu shkroi traktatin e famshëm "Arti i Luftës". Sun Tzu më pas u kthye në mbretërinë e tij të lindjes dhe vdiq shumë shpejt. Megjithatë, për shekuj kinezët, dhe më vonë mongolët, studionin "Artin e Luftës". Përkthimi i parë i të gjithë traktatit u bë nga japonezët, por traktati nuk tërhoqi vëmendjen e studiuesve nga perëndimi. Megjithatë, në 1722, një misionar në Pekin e përktheu traktatin dhe e botoi atë në Paris. Përkthim i riështë bërë në 1782. Së shpejti, "Arti i Luftës" u përkthye në shumë gjuhë të botës. Ky traktat është përpjekja e parë e njohur për të vendosur strategjinë dhe taktikat mbi një bazë racionale. Shumë nga këshillat e autorit duken mjaft të thjeshta. Historia e luftës tregon se shumë shpesh shkelen disa nga parimet më themelore të artit të luftës.

Sipas Sun Tzu, hyrja në betejë është mjeti i fundit. Para se të nxitoni pamatur në betejë, duhet të provoni metoda të tjera. Për shembull, përhapja e thashethemeve në kampin e armikut, korruptimi i udhëheqësve me ndikim dhe bërja e gjithçkaje të mundshme për të minuar moralin e armikut. Sun Tzu shkroi një traktat mbi luftën në kushte normale, por ai u përdor si një udhëzues i besueshëm për luftën luftërat guerile. Gjatë lufta e Vietnamit perkthim anglisht librat u hoqën shpejt nga raftet. Libri i Sun Tzu-së është shkruar thjesht dhe lexohet lehtë. Është në dispozicion për studim si nga oficerët ashtu edhe nga ushtarët. Aktiv histori ushtarake Sun Tzu kishte një ndikim të jashtëzakonshëm.

Aforizmi “Kush do paqe duhet të përgatitet për luftë” është bërë i famshëm. Dhe megjithëse lufta në vetvete është një detyrë e pafalshme dhe e përgjakshme, ndonjëherë vetëm ajo bën të mundur marrjen e asaj që i nevojitet vendit me të vërtetë. Një nga të parët që e kuptoi dhe përshkroi këtë ishte mendimtari i lashtë kinez Sun Tzu.

Dëshmi historike

Në shekujt VII-IV para Krishtit, Kina u nda në shumë mbretëri. Në qendër ishin më të zhvilluar, kurse në bregdet barbar. Kjo kohë tradicionalisht quhet periudha e "pranverës dhe vjeshtës". Në fund të tij vjen ngritja e mbretërive Yue dhe Wu në këtë fazë gjejmë dëshmi të artit ushtarak të komandantit dhe filozofit të talentuar Sun Tzu. Ai nuk ishte i popullarizuar në gjykatë, por kur u ngrit rreziku nga fqinji "tradhtar" Chu, sundimtarit iu ofrua një luftë parandaluese. Problemi ishte mungesa e besimit tek ata komandantë që shërbenin në oborrin e sundimtarit. Prandaj, një nga ministrat rekomandoi të ftohej në gjykatë dikë që mund të organizonte një ushtri dhe të bënte një fushatë të suksesshme ushtarake me të. Ky udhëheqës ushtarak ishte Sun Tzu.

Testi i parë

Helui Wang, sundimtari i Wu, mbajti një intervistë me udhëheqësin e ftuar ushtarak. Sun Tzu iu përgjigj të gjitha pyetjeve të tij rreth strategjisë me citate nga traktati i tij. Ata ishin aq gjithëpërfshirës sa ishte e pamundur të shihej një e metë e vetme. Por sundimtari donte ta shihte atë në praktikë. Dhe më pas komandanti propozoi si model haremin e Helui Wang, i përbërë nga 300 konkubina. Ata u ndanë në 2 çeta të drejtuara nga dy gra të dashura të princit, u dhanë uniforma dhe shpjeguan thelbin e urdhrave. Por bukuroshet vetëm qeshën dhe nuk zbatuan urdhrat e komandantit. Pastaj, sipas ligjeve të luftës, Sun Tzu vendosi të ekzekutonte komandantët e detashmentit. Me gjithë protestat e sundimtarit, ai e kreu personalisht dënimin. Pas kësaj, luftëtarët femra padiskutim dhe absolutisht me saktësi i zbatuan të gjitha urdhrat. Haluy Wang mori një ushtri gati për të marshuar, por humbja e konkubinave të tij të dashura errësoi jetën e princit. Sidoqoftë, ai duhej t'i besonte Sun Tzu krijimin e ushtrisë së mbretërisë së tij dhe ai e drejtoi atë në fushata.

Sukseset ushtarake

Mes shumë librave që shpallin postulate të caktuara, ata autorët e të cilëve ishin në gjendje të vërtetonin në praktikë vlefshmërinë e doktrinave të tyre kanë një vlerë të veçantë. Në këtë drejtim, traktati i Sun Tzu-së është i patëmetë. Ushtria prej 30 mijë ushtarësh që ai krijoi arriti të kapte mbretërinë tradhtare të Chu dhe të arrinte në territorin e In. Më tej, duke dërguar trupat e tij në veri, komandanti frikësoi shtetet e fuqishme Qi dhe Jin. Princat e apanazhit ishin të frikësuar për forcën, aftësitë dhe mençurinë e tij. Falë këtyre fushatave, Zoti Helui Wang u bë hegjemon mbi princat. Por pas përfundimit të armiqësive, Sun Tzu u tërhoq nga gjykata e zhurmshme, sepse fati i tij ishte lufta, dhe jo lojërat dhe intrigat diplomatike të gjykatës. Sundimtarit dhe pasardhësve të tij iu la një libër i shkruar posaçërisht për këtë qëllim, "Arti i Luftës" nga Sun Tzu.

Dialektika e luftës

Baza filozofike dhe ideologjike e Artit të Luftës është eklekticizmi i Konfucianizmit, Taoizmit dhe Mohizmit. Një sintezë e tillë arriti të tregojë luftën në kontradiktat e saj. Nga njëra anë, lufta është rruga e zhvillimit, toka e vdekjes dhe e jetës, që përfaqëson punët e mëdha të shtetit dhe të sundimtarit. Nga ana tjetër, kjo është rruga e gënjeshtrës dhe mashtrimit. Lufta duhet të udhëhiqet nga pesë parime themelore:

• uniteti i qëllimeve ndërmjet elitës qeverisëse dhe popullit;
• kohëzgjatja (tao e parajsës);
• korrespondencë me hapësirën, vendin (dao e tokës);
• prania e një komandanti që mund të kombinojë plotësisht cilësi të tilla si fisnikëria, besueshmëria dhe aftësitë e larta;
• organizimi dhe disiplina e trupave, respektimi i rreptë i ligjeve ekzistuese.

Në të njëjtën kohë, nuk duhet të harrojmë se qëllimi kryesor i luftës, sado paradoksale që mund të tingëllojë, është prosperiteti i popullatës, mbrojtja e besimit të popullit te sundimtari i tyre. Prandaj, operacionet ushtarake duhet të jenë të shpejta, të lëvizshme dhe jashtëzakonisht efektive. Duke filluar nga spiunazhi dhe duke përfunduar drejtpërdrejt me një fushatë ushtarake, gjithçka duhet menduar dhe nënshtruar ndaj një qëllimi të madh. Një shprehje e zakonshme është si vijon: "Ideali është një fitore e arritur pa veprime ushtarake".

Rëndësia e Strategjisë së Luftës së Sun Tzu-së

Përkundër faktit se më shumë se dy mijë vjet na ndajnë nga koha e traktatit të Sun Tzu, librat e autorëve modernë lindorë nuk janë vetëm në terren. politikës ndërkombëtare, por edhe në fushën e të bërit biznes, janë të mbushur me idetë e tij. Mësuesit e biznesit besojnë se ligjet e luftës nuk kanë ndryshuar, duke kaluar nga fusha e betejës në zyra, gjykata dhe dhoma takimi. Idetë për arritjen e qëllimeve sa më shpejt të jetë e mundur dhe efikasitetin janë në thelb të strategjive moderne të biznesit. Më kryesoret janë: fitorja pa luftë ose në fillim të një lufte, butësia dhe shpejtësia si elemente të forcës dhe mundësia e përdorimit të tyre. Çdo konkurrencë, jo vetëm ekonomike, kërkon përdorimin e taktikave dhe strategjive të provuara, kështu që njohja me traktatin "Arti i Luftës" do të jetë interesante dhe e dobishme për gamë të gjerë lexuesit - të gjithë ata që duan të arrijnë sukses në jetë.

"Arti i Luftës. Ligjet e Luftës së Mësuesit të Nderuar Diell" është traktati më i famshëm i lashtë kinez mbi temën e strategjisë dhe politikës ushtarake, teksti themelor i "shkollës së filozofisë ushtarake". Ky traktat u përdor në luftë nga gjeneralë të tillë si Vo Nguyen Giap dhe Takeda Shingen, dhe përdoret gjithashtu në stërvitjen ushtarake në ushtrinë amerikane, përfshirë Marinën.

Autori i traktatit është strategu dhe udhëheqësi ushtarak Sun Tzu. Fillimisht, traktati datohej në fund të shekullit të 6-të - fillimi i shekullit të 5-të para Krishtit, por pasi versioni i tij i zgjeruar u zbulua në një varrim në fillim të epokës Han në 1972, disa studiues filluan të besojnë se ai u krijua në gjysma e dytë e 5 para Krishtit. Në çdo rast, ky traktat është shumë i rëndësishëm dokument historik, dhe është lumturi e madhe që sot çdo njeri ka mundësinë të njihet me të.

Sun Tzu është një mendimtar dhe strateg kinez që me sa duket ka jetuar në shekullin e 6 para Krishtit. Ai shërbeu si komandant mercenar i Princit Ho Lu, i cili sundoi në mbretërinë e Wu, dhe arriti të mposht mbretërinë më të fortë të Chu dhe ta kapte atë. kryeqytet Ying, si dhe mposhti mbretëritë e Jin dhe Qi. Ishte merita e Sun Tzu-së që e bëri mbretërinë e Wu-së shumë të fuqishme dhe e lejoi atë të bëhej pjesë e Kinës së qytetëruar.

Duke përmbushur kërkesën e Princit Ho Lu, Sun Tzu shkroi një traktat mbi artin e luftës, "Arti i Luftës. Ligjet e luftës së mësuesit të nderuar Diell”, pas së cilës ai u kthye në mbretërinë e tij të lindjes Qi, ku jetoi pjesën tjetër të ditëve të tij. Nga rruga, shumë vite më vonë, anëtarët e klanit të Diellit - Sun Quan, Sun Ce dhe Sun Jian, të cilët jetuan gjatë epokës së Tre Mbretërive, pretenduan prejardhjen nga Sun Tzu.

Përmbledhje e traktatit “Arti i luftës. Ligjet e luftës së mësuesit të nderuar Diell"

Traktati përbëhet nga trembëdhjetë kapituj, secili prej të cilëve i kushtohet një aspekti specifik të luftës. Më poshtë mund të lexoni disa dispozita të disa pjesëve të traktatit.

Llogaritjet paraprake

Lufta është jashtëzakonisht proces i rëndësishëm në jetën e çdo shteti, dhe për të kuptuar perspektivat e tij, është e nevojshme të kuptohen pesë përbërësit e tij dhe t'u përgjigjemi shtatë pyetjeve.

Pesë komponentët e luftës janë:

• "Rruga" është qëndrimi i njerëzve ndaj sundimtarit të tyre, besimi tek ai, gatishmëria për të vdekur për të. Kjo perfshin burimet njerëzore dhe, që ka sundimtari
• “Qielli” është koha që pala ndërluftuese ka në dispozicion
• "Toka" - disavantazhet dhe avantazhet që terreni i ofron komandantit
• "Komandanti" - trupat, guximi, paanshmëria dhe inteligjenca e tij
• "Ligji" - gjithçka që lidhet drejtpërdrejt me trupat: trajnimi, niveli oficerë etj.

Pyetje për t'iu përgjigjur:

• Cili sundimtar ka "Shtegun" më të theksuar?
• Cili komandant mund të quhet i talentuar?
• Cilët gjeneralë kanë tashmë përvojë në përdorimin e "Qiellit" dhe "Toka"?
• Ushtria e kujt është më e disiplinuar?
• Ushtria e kujt është e trajnuar më mirë?
• Cili komandant e kupton më mirë se çfarë po ndodh në trupat e tij: kush meriton një shpërblim dhe kush duhet të ndëshkohet?

Duke bërë luftë

Në procesin e luftës, është e nevojshme të kryhet puna më e kujdesshme, si e dukshme, ashtu edhe transporti, riparimi dhe shtëpia. Është e rëndësishme të kuptohet se çfarë dëmi duhet të pritet nga lufta në mënyrë që të mund të vlerësojmë përfitimet që do të sjellë lufta.

Nëse lufta zvarritet, atëherë të gjitha palët ndërluftuese do të pësojnë humbje. Një komandant kompetent, i cili ishte në gjendje të llogariste saktë nevojat, rekruton ushtarë vetëm një herë dhe rezervon me furnizime.

Sulmi strategjik

Beteja dhe fitorja janë larg nga më e mira që mund të bëjë një sundimtar për shtetin e tij, dhe është shumë më kompetente të fitosh një fitore duke shmangur fare betejën. Mënyra më efektive është ruajtja e shtetit të armikut dhe e tij forcat e Armatosura. Fitimtari pa shkatërrim, rrethime dhe beteja mund të mbështetet në shumë më tepër sesa kishte në fillim.

Sundimtari që kontrollon ushtrinë mund ta gjejë veten problem i madh për të gjithë shtetin. Dhe fitorja mund të fitohet nëse komandanti di të zgjedhë momentin për betejë dhe momentin kur duhet të shmanget, është në gjendje të zhvillojë beteja duke përdorur ushtri të mëdha dhe të vogla, di të presë dhe të përfitojë nga neglizhenca e armikut, dhe është në gjendje të kontrollojë në mënyrë të pavarur ushtrinë.

Forma

Është e rëndësishme të jesh në gjendje të dallosh fitoren dhe pathyeshmërinë. Pamposhtshmëria është aftësia për të ruajtur veten, prandaj varet nga ai që synon të jetë i pathyeshëm. Aftësia për të fituar ndikohet nga armiku, në bazë të të cilit nuk ka fitore të garantuara. Fitorja lidhet me sulmin, dhe pathyeshmëria lidhet me mbrojtjen.

Një udhëheqës i zgjuar fillimisht llogarit gjithçka, dhe vetëm pas kësaj hyn në luftë - ky është paracaktimi i fitores së tij. Një udhëheqës analfabet fillimisht hyn në betejë, dhe vetëm pas kësaj diskuton se çfarë duhej bërë për të fituar - ky është një paracaktim i humbjes.

Fuqia

Nuk është aq e rëndësishme nëse udhëheqësi kontrollon detashmente të vogla apo ushtri të shumta, sjellja e saktë e betejës dhe efektiviteti i manovrimit janë shumë më të rëndësishme. Nëse beteja zhvillohet në mënyrë korrekte, do të sigurohet një manovër efektive, duke siguruar fitoren, sepse Ka një larmi të madhe opsionesh luftarake.

Është gjithashtu e rëndësishme të merret parasysh fuqia dhe shkalla e kohës së goditjes. Fuqia është mbledhja dhe kontrolli i forcës, dhe llogaritja është qëllimi. Gjatë një lufte, fuqia duhet të korrespondojë me situatën në ndryshim, dhe koha garanton një sulm të shpejtë rrufe.

Plotësia dhe zbrazëti

Ata që e gjejnë veten në fushën e betejës para armikut, shpëtojnë sasi e madhe forca dhe udhëheqësi që dërgon trupa në betejë menjëherë pas përfundimit të marshimit do të duhet të kontrollojë një ushtri të lodhur, edhe nëse më parë ishte më e fortë se ushtria e armikut.

Të fortët duhet të dobësohen, ata që kanë furnizime, të forcuarit duhet të detyrohen të lëvizin. Për të çorientuar armikun, fillimisht duhet të lëvizni në drejtimin në të cilin ai pret, dhe më pas të ndryshoni drejtimin dhe të shkoni në një mënyrë tjetër. Edhe nëse rrugë e gjatë nuk do të ketë pritë, ushtria do të vijë në fushëbetejë plot fuqi.

Një sulm efektiv kërkon sulmimin e një zone të pambrojtur. Mbrojtja efektive kërkon mbrojtjen e një vendi që nuk sulmohet. Kur armiku nuk di ku të sulmojë dhe ku të mbrohet, ai do të shpërndajë forcat e tij.

Luftoni në luftë

Lufta në kohë lufte është e vështirë dhe gjëja më e vështirë në të është aftësia për të përfituar nga fatkeqësia dhe për ta kthyer një rrugë rrethrrotullimi në një rrugë të drejtpërdrejtë. Kur lëvizni përgjatë një shtegu rrethrrotullimi, është e nevojshme të shpërqendroni armikun, duke e joshur atë me përfitime, duke e detyruar kështu të ngadalësojë. Lufta gjatë luftës është e rrezikshme, sepse përpjekja për të fituar fitim mund të çojë në humbje, dhe një ushtri që nuk ka furnizime ka të ngjarë të vdesë.

Rëndësia e informacionit nuk mund të mbivlerësohet. Nëse nuk i dini qëllimet e aleatëve të mundshëm, nuk duhet të hyni në një marrëveshje me ta. Nëse nuk e njeh situatën dhe terrenin, është e pamundur të dërgosh trupa dhe të arrish avantazhe në terren.

Pesë rreziqe

Karakteristikat e terrenit duhet të merren gjithmonë parasysh. Nuk ka nevojë të ngrihet një kamp në qendër të rrugës jashtë rrugës, nuk ka nevojë të qëndroni për një kohë të gjatë aty ku nuk ka ujë, pyll apo strehë natyrore. Në vendet ku lidhen shumë shtigje, është e nevojshme të hyni në aleanca me fqinjët për të parandaluar një sulm të befasishëm në ndonjë nga shtigjet.

Pesë rreziqet e një komandanti janë:

• Dëshira për të vdekur me çdo kusht - komandanti mund të vritet
• Dëshira për të mbijetuar me çdo kusht - komandanti mund të kapet
• - komandanti mund të fillojë të përçmojë
• Ndjeshmëri e tepruar - një komandant mund të ofendohet nga shumë gjëra
• Filantropia e tepruar - një komandant mund të lodhet shpejt

Këto rreziqe nuk janë vetëm mangësi të komandantit, por edhe fatkeqësi për të gjithë ushtrinë.

Në vend të një përfundimi

Natyrisht, ne kemi përmendur vetëm disa nga idetë për të cilat ai flet në traktatin e tij “Arti i Luftës. Ligjet e luftës së mësuesit të nderuar Sun" Sun Tzu. Por kjo ka avantazhin e saj - dëshirën për ta studiuar këtë punë unike bëhet edhe më e fortë, dhe kjo nuk është aspak e rastësishme.

Dy mijë vjet e gjysmë është një kohë e madhe për çdo libër. Dhe libri që është përdorur si tekst shkollor nga njerëz të ndryshëm gjatë gjithë kësaj kohe është me të vërtetë një rast unik, përveç nëse, sigurisht, konsiderojmë të ndryshme shkrimet e shenjta. Por edhe me ta, "Arti i Luftës" mund të konkurrojë në popullaritet - çdo paragraf i këtij libri fshihet përvojë e paçmuar një filozof dhe komandant i shquar që mund të jetë i dobishëm jo vetëm në luftë, por edhe në jetën e zakonshme paqësore.