Shoqëria nga pikëpamja sociologjike. Koncepti dhe shenjat e shoqërisë

Shoqëria- një shoqatë e njerëzve që kanë një territor të përbashkët të caktuar, vlera të përbashkëta kulturore dhe një sistem të përbashkët legjislativ, si dhe të përbashkët normat sociale, rregullat e sjelljes që lejojnë anëtarët e saj të krijojnë kolektivisht një identitet sociokulturor dhe një ndjenjë përkatësie në një të tërë të vetme.

Ne e themi fjalën "shoqëri" pa menduar se çfarë është ajo. Sociologjia duhet të japë një përcaktim të qartë, sepse shoqëria është objekti i studimit të saj. Duhet të theksohet se në sociologji termi "" përdoret zakonisht në dy kuptime.

Kuptimi i parë është të kuptuarit e shoqërisë si një entitet shoqëror specifik historik, gjeografik, ekonomik dhe politik.

Sipas ideve edhe të thjeshta të përditshme, shoqëria është diçka më shumë se thjesht një komunitet apo grup. Zakonisht, kur përdorim konceptin e "shoqërisë", nënkuptojmë ose një lloj shoqërie historikisht specifike - shoqëri primitive, feudale, moderne, etj., ose një komunitet të madh të qëndrueshëm njerëzish, brenda kufijve të tij që përkojnë me një ose një shtet tjetër, për shembull një modern Shoqëria ruse, ose një grup komunitetesh të tilla të bashkuara nga i njëjti nivel zhvillimi teknologjik, vlera të përbashkëta dhe mënyrë jetese (shoqëria moderne perëndimore). Të gjitha këto opsione mund të kombinohen në mënyrën e mëposhtme: shoqeria - sistem të plotë, e lokalizuar brenda kufijve të rreptë hapësinorë dhe kohorë. Koncepti i "shoqërisë" është i zbatueshëm për çdo epokës historike, çdo shoqatë (grup) njerëzish në madhësi, nëse kjo shoqatë plotëson kritere të tilla si (sipas E. Shils):

• shoqata nuk është pjesë e asnjë shoqate sistem i madh(shoqëria);
• martesat lidhen ndërmjet përfaqësuesve të kësaj shoqate;
• rimbushja e shoqërisë ndodh kryesisht në kurriz të fëmijëve të atyre njerëzve që tashmë janë përfaqësues të njohur të saj;
• shoqata ka një territor që e konsideron të vetin;
• shoqata ka emri i duhur dhe historinë e vet;
• ka sistemin e vet të kontrollit;
• shoqërimi zgjat më shumë kohëzgjatja mesatare jeta e një individi;
• ajo është e bashkuar nga një sistem i përbashkët vlerash (zakone, tradita, norma, ligje, rregulla, morale), i cili quhet kulturë.

Sipas një numri sociologësh vendas, kriteret e shoqërisë përfshijnë si më poshtë:

• integrativiteti: shoqëria është në gjendje të ruajë dhe riprodhojë strukturat e saj në brezat e rinj, të përfshijë gjithnjë e më shumë individë të rinj në një kontekst të vetëm. jete sociale.

Pra, kuptimi i dytë, koncepti thjesht sociologjik dhe socio-filozofik i "shoqërisë" zbret në konceptin e "realitetit shoqëror". Kjo është, si të thuash, "shoqëri në përgjithësi", "sociale", pastaj në jetën kolektive të njerëzve, e cila nuk mund të reduktohet në një rezultat të thjeshtë të individualiteteve të tyre. Sociologjia, e bazuar në strikte fakte empirike, studion grupet dhe komunitetet (familjen, klanin, klasat, kombet, etj.) si entitete kolektive që kanë pamjen e tyre, veçoritë e unitetit dhe se si komunitete të tilla janë në varësi të hierarkisë ndaj shoqërisë. Studimi i marrëdhënieve, niveleve strukturore, grupeve - të gjitha objektet sociologjike zbulon ekzistencën e një uniteti specifik në të cilin çdo individ ndihet i përfshirë.

Është më e përshtatshme për të përshkruar shoqërinë duke përdorur tipologji që ofrojnë një nivel të pranueshëm përgjithësimi dhe një shkallë të pranueshme specifikiteti. Ka shumë prej tyre.

Shkon përtej kornizës terminologjike të konceptit socio-filozofik të kuptuarit ideologjik të shoqërisë të pajisura me kuptim simbolik. Çdo paradigmë ideologjike jep, si të thuash, një pamje të mitologjizuar të një shoqërie të caktuar "nga brenda" dhe kuptimet mitologjike dhe imazhet klishe ideologjike mbivendosen në kuptimin e shoqërisë. E konsideruar "nga brenda", ideja e "shoqërisë sonë" është e ngjashme me idenë e "universit" dhe historia e shfaqjes dhe zhvillimit të shoqërisë ngjan me "mitet e fillimit" që ekzistojnë midis të gjithë popujt - tregime për "ngjarjen e parë" me të cilën filloi bota. Por nëse mitet për fillimin në shoqëritë primitive flasin vërtet për fillimin absolut, atëherë në legjendat dhe epikat e shoqërive "historike" ne po flasim për për një fillim relativ, për "fillimin përsëri" pas një pushimi. Për shembull, kjo është historia shoqëria amerikane, duke filluar nga baballarët themelues, ose sovjetikë - duke filluar nga viti i parë Revolucioni i tetorit 1917

Së fundi, nga pikëpamja empirike shoqëria është thjesht grupi më i madh shoqëror që përfshin të gjithë të tjerët.

Për shkak të shumëllojshmërisë së këndvështrimeve nga të cilat mund të shikohet shoqëria, përkufizimi i saj sistematik i propozuar nga R. Koenig duket optimal. Shoqëria do të thotë:

• lloj specifik i mënyrës së jetesës;
• unitete konkrete shoqërore të formuara nga popujt;
• shoqatat ekonomike dhe ideologjike të bazuara në traktate;
• një shoqëri integrale, d.m.th. një koleksion individësh dhe grupesh;
• lloji historikisht specifik i shoqërisë;
• realiteti social - marrëdhëniet ndërmjet individëve dhe strukturave dhe proceset shoqërore të bazuara në këto marrëdhënie.

Idetë për shoqërinë

Shumë shpesh ne e themi fjalën "shoqëri" pa menduar për kuptimin e saj. Por nëse shikojmë në fjalorë, literaturë e veçantë, atëherë do të shohim se koncepti i "shoqërisë" interpretohet në to jo në mënyrë të qartë: si një shoqatë njerëzish, dhe si një koleksion individësh, dhe si një koleksion. marrëdhëniet njerëzore, dhe si një grup i formave të jetës, dhe si një sistem shoqëror, dhe si një organizëm shoqëror.

Koncepti i "shoqërisë" përdoret gjerësisht në të ndryshme disiplinat shkencore, duke përfshirë edhe në sociologji, sepse shoqëria është objekt i hulumtimit të saj. Në sociologji, koncepti i "shoqërisë" zakonisht përdoret në dy kuptime. Së pari, shoqëria është një specifik historik, gjeografik, ekonomik dhe politik edukimi social; së dyti, shoqëria është një realitet shoqëror.

Cilat kritere duhet të përdoren për të pretenduar se një komunitet i caktuar njerëzish është një shoqëri? Sipas ideve edhe të thjeshta të përditshme, shoqëria është diçka më shumë se thjesht një komunitet apo grup. Duke përdorur konceptin e "shoqërisë", zakonisht nënkuptojmë ose një lloj shoqërie historikisht specifike - primitive, feudale, moderne, etj., ose një komunitet të madh të qëndrueshëm njerëzish, brenda kufijve të tij që përkon me një ose një shtet tjetër (shoqëria moderne ruse) , ose një grup komunitetesh të tilla të bashkuara nga i njëjti nivel zhvillimi teknologjik, vlera të përbashkëta dhe mënyrë jetese; për shembull shoqëria moderne perëndimore. Të gjitha këto opsione karakterizohen nga fakti se shoqëria kuptohet si një sistem integral i lokalizuar brenda kufijve të rreptë hapësinorë dhe kohorë.

TE kriteret e shoqërisë përfshijnë sa vijon:

• prania e një territori të vetëm, i cili është baza materiale për lidhjet shoqërore që lindin brenda kufijve të tij;
• universaliteti (natyra gjithëpërfshirëse);
• autonomia, aftësia për të ekzistuar në mënyrë të pavarur dhe të pavarur nga shoqëritë e tjera;
• integrativiteti: shoqëria është në gjendje të ruajë dhe riprodhojë strukturat e saj në brezat e rinj, të përfshijë gjithnjë e më shumë individë të rinj në një kontekst të vetëm të jetës shoqërore.

Megjithatë, vendosja e kritereve për identifikimin e një shoqërie nuk do të thotë të kuptosh se çfarë është ajo. Sociologjia duhet të përcaktojë perspektivën e saj për shoqërinë, parimet dhe qasjet metodologjike ndaj saj.

Kuptimi sociologjik i shoqërisë karakterizohet nga fakti se sociologjia e konsideron shoqërinë si një sistem marrëdhëniesh dhe ndërlidhjesh specifike që lindin midis individëve në procesin e jetës së tyre.

Që nga lindja, një person, kundër vullnetit të tij, e gjen veten të përfshirë në një realitet shoqëror specifik, i cili në masë të madhe i heq lirinë e zgjedhjes individuale dhe përcakton jetën e tij deri në detajet më të vogla. Kjo forcë e parezistueshme që kontrollon njeriun është shoqëria. Një person zakonisht kalon një rrugë të gjatë përshtatjeje përpara se të mësojë ta shohë veten në shoqëri dhe të kuptojë të tijën mundësi reale ndikim të kundërt në shoqëri.

Pra, kuptimi thjesht sociologjik dhe socio-filozofik i konceptit të "shoqërisë" zbret në konceptin e "realitetit shoqëror". Kjo është, si të thuash, "shoqëri në përgjithësi", "sociale", domethënë: ajo në jetën kolektive të njerëzve nuk reduktohet në rezultatin e thjeshtë të individualiteteve të tyre. Sociologjia, e bazuar në fakte strikte empirike, studion grupet dhe komunitetet (familjen, klanin, klasat, kombet, etj.) si entitete kolektive që kanë pamjen e tyre, veçoritë e unitetit dhe se si komunitete të tilla janë në varësi të hierarkisë ndaj shoqërisë. Por studimi i marrëdhënieve, niveleve strukturore, grupeve - të gjitha objekteve sociologjike zbulon ekzistencën e një uniteti konkret në të cilin ne të gjithë ndihemi të përfshirë.

Mbi këtë bazë do të kuptojmë shoqërinë si një shoqatë njerëzish që ka një territor të përbashkët të caktuar, vlera të përbashkëta kulturore, norma shoqërore, të karakterizuara nga identiteti i ndërgjegjshëm sociokulturor (vetëpërfshirja) e anëtarëve të tij.

Koncepti i shoqërisë, shtetit dhe vendit

Duhet të dallohen konceptet "shoqëri", "shtet" dhe "vend".

Shoqëria - Kjo rezultat historik zhvillimi i natyrshëm i marrëdhënieve midis njerëzve.

Shtetitështë një konstrukt politik artificial - një institucion ose institucion i krijuar për të menaxhuar këto marrëdhënie.

Nje vend simbolizon koncept i ndërmjetëm ndërmjet koncepteve shoqëri dhe shtet, pasi përfaqëson një bashkësi të formuar natyrshëm njerëzish (shoqëri) dhe një entitet territorial-politik artificial që ka kufij shtetëror 2 .

Qëllimi kryesor i shtetit është t'i shërbejë shoqërisë dhe për këto qëllime shteti i mirëqenies, të cilin shoqëria moderne ruse përpiqet të ndërtojë, duhet të kryejë funksionet kryesore të mëposhtme:

• vendosen në shoqëri rendit të caktuar dhe ta mbështesë atë deri në përdorimin e detyrimit;
• ofrojnë bota sociale dhe stabiliteti në shoqëri, duke vepruar si një lloj arbitri shoqëror në marrëdhëniet midis grupeve të ndryshme, shtresave të shoqërisë kur përplasen interesat e tyre, duke kërkuar të arrijnë një kompromis shoqëror;
• mbrojnë individin nga arbitrariteti, krijojnë kushte normale jeta për të gjithë anëtarët e shoqërisë; të kujdeset për shtresat dhe grupet e popullatës socialisht të dobëta dhe vulnerabël, d.m.th. të jetë social;
• veprojnë si një forcë që është e aftë të integrojë shoqërinë në një tërësi të vetme.

Shteti i mirëqeniesështë i detyruar të promovojë përparimin ekonomik dhe shoqëror, të mbajë përgjegjësi për mirëqenien e qytetarëve të saj, mirëqenien e tyre sociale dhe fizike. Ndërtimi i një shteti të tillë është i mundur vetëm nëse përpjekje të përbashkët të të gjitha forcave shoqërore dhe duhet t'i përgjigjet një nivel të caktuar zhvillim social.

Shoqëria moderne nuk përfaqëson një krijim të vetëm monolit, megjithëse sot, më shumë se kurrë më parë, përshkohet me lidhje të një natyre të ndryshme (ekonomike, politike, kulturore), të cilat po forcohen në procesin e globalizimit të hapësirës botërore. Historia e njerëzimit përfaqëson formimin, ekzistencën dhe ndryshimin e qytetërimeve, secila prej të cilave u zhvillua sipas një skenari të veçantë dhe la gjurmën e vet të veçantë në historinë botërore. Megjithatë, ndryshimi midis tyre nuk nënkupton kundërshtim dhe kundërshtim, dhe midis formave më të largëta të qytetërimit ka njëfarë ngjashmërie që buron nga uniteti. parimet themelore organizimi i shoqërisë dhe i qytetërimit. Por sot sigurisht që ekziston një hendek midis njerëzve të Lindjes dhe Perëndimit, i cili është një nga tipare karakteristike bota moderne.

Vetitë e shoqërisë

Një pronë e rëndësishme e shoqërisë është autonomia dhe vetë-mjaftueshmëria e saj relative.

Autonomia nënkupton aftësinë e një shoqërie për të funksionuar brenda kufijve të territorit të saj dhe në bazë të marrëdhënieve të vendosura të elementeve të saj, pa iu drejtuar ndikimeve të jashtme. Sigurisht, në bota moderne Kontaktet ndërkombëtare po intensifikohen, po zhvillohen procese globalizimi, integrimi evropian etj. Është e qartë se në këto procese është i madh roli i rrethanave jo vetëm objektive, por edhe subjektive. Kjo rrit mospërputhjen e proceseve të vazhdueshme dhe ndonjëherë shkakton konflikte akute.

Zona e autonomisë së secilës shoqëri përfshin sistemin e vet të menaxhimit, lidhjet specifike sociale dhe ndërveprimin e elementeve të saj, integrimin e brendshëm të shumicës së komuniteteve më të vogla shoqërore që ekzistojnë në territorin e shoqërisë.

Vetëmjaftueshmëria karakterizohet nga fakti se populli, i kuptuar si shoqëri integrale, është bartës i sovranitetit.

Duke iu afruar konceptit të autonomisë veti e vetërregullimit. Në të vërtetë, një shoqëri autonome, e pavarur konsiderohet të jetë ajo që funksionon pa nevojën për ndërhyrje dhe ndihmë të vazhdueshme nga jashtë.

Për një kohë të gjatë, unë kam konsideruar pronën absolute të vetë-mjaftueshmërisë, domethënë aftësinë e shoqërisë për t'u zhvilluar në izolim i plotë nga fqinjët. Në botën moderne, shoqëri të tilla absolutisht të vetë-mjaftueshme nuk ekzistojnë. Shoqëritë moderne janë sistemet e hapura, duke shkëmbyer vazhdimisht me Bota e jashtme mallrat, njerëzit, energjia, informacioni, monedha etj.

Pyetja e vetme është se si të ruhen dhe shumohen tiparet që janë zhvilluar në çdo shoqëri që kontribuojnë në zhvillim efektiv dhe të përshtatshme për kushtet e çdo vendi. Nuk duhet të harrojmë se këto veçori, si rregull, janë zhvilluar si rezultat i përvojës së gjatë dhe janë elementë të rëndësishëm që pasurojnë qytetërimin modern.

Vetia e vetërregullimit të sistemeve shoqërore, në të njëjtën kohë, do të thotë se krijuar nga njerëzit institucionet, organizatat, ndërmarrjet dhe madje edhe konceptet ideologjike, si rregull, shpejt fillojnë të binden rregullat e veta dhe ligjet e sjelljes për të cilat nuk kanë menduar krijuesit e tyre. Prandaj, për të kuptuar karakteristikat e formave shoqërore, nuk mjafton njohja vetëm me dokumentet. Ka nevojë për kërkime dhe praktikë. Kjo është pikërisht ajo që sociologjia i kushton vëmendje të madhe.

Uniteti sociokulturor konsiderohet një pronë karakteristike e shoqërisë. Ky koncept përfshin bashkësinë e institucioneve shoqërore dhe politike - shtetin, ekonominë, arsimin, familjen, gjuhën (në shumicën e vendeve kjo nuk është vetëm gjuha shtetërore, por edhe gjuha e komunikimit). Këtu duhet të përfshihet edhe vetëdija për përkatësinë në shoqëri, ngjashmëria e shumë njerëzve vlerat morale, modelet e sjelljes dhe mentalitetit.

Uniteti sociokulturor nuk krijohet artificialisht, por lind si rezultat i evolucionit të gjatë, përvojës së akumuluar shoqërore dhe traditave në zhvillim.

Prezantimi

1. Koncepti i shoqërisë

2. Shenjat e shoqërisë

3. Tipologjia e shoqërive

konkluzioni

Bibliografi

PREZANTIMI

Gjatë gjithë historisë së sociologjisë, një nga problemet më të rëndësishme ka qenë problemi: çfarë është shoqëria? Sociologjia e të gjitha kohërave dhe popujve është përpjekur t'i përgjigjet pyetjeve: si është e mundur ekzistenca e shoqërisë? Cila është qeliza fillestare e shoqërisë? Cilat janë mekanizmat e integrimit shoqëror që sigurojnë rendin shoqëror, pavarësisht diversitetit të madh të interesave të individëve dhe grupeve shoqërore?

Në çfarë bazohet?

Kur e zgjidhim këtë çështje në sociologji, gjejmë qasje të ndryshme. Qasja e parë është të pohohet se qelizat origjinale të shoqërisë janë të gjalla njerëz aktivë, aktivitetet e përbashkëta të të cilëve formojnë shoqërinë.

Kështu, nga pikëpamja e kësaj qasjeje, individi është njësi elementare shoqëria.

Shoqëria është një koleksion njerëzish që kryejnë aktivitete të përbashkëta dhe marrëdhëniet.

Por nëse shoqëria përbëhet nga individë, atëherë natyrshëm lind pyetja: a nuk duhet të konsiderohet shoqëria si një shumë e thjeshtë individësh?

Parashtrimi i pyetjes në këtë mënyrë vë në dyshim ekzistencën e një realiteti të tillë shoqëror të pavarur siç është shoqëria. Individët ekzistojnë realisht dhe shoqëria është fryt i mentalitetit të shkencëtarëve: filozofëve, sociologëve, historianëve etj.

Nëse shoqëria është një realitet objektiv, atëherë ajo duhet të shfaqet spontanisht si një fenomen i qëndrueshëm, i përsëritur, vetëprodhues.

Prandaj, në interpretimin e shoqërisë nuk mjafton të theksohet se ajo përbëhet nga individë, por duhet theksuar se elementi më i rëndësishëm Formimi i shoqërisë është uniteti i tyre, bashkësia, solidariteti, lidhja mes njerëzve.

Shoqëria është metodë universale organizimi i lidhjeve shoqërore, ndërveprimeve dhe marrëdhënieve ndërmjet njerëzve.

Këto lidhje, ndërveprime dhe marrëdhënie të njerëzve formohen në disa bazë të përbashkët. Si bazë të tillë, shkolla të ndryshme të sociologjisë konsiderojnë “interesat”, “nevojat”, “motivet”, “qëndrimet”, “vlerat” etj.

Përkundër të gjitha dallimeve në qasjet për interpretimin e shoqërisë nga ana e klasikëve të sociologjisë, e përbashkëta e tyre është konsiderimi i shoqërisë si një sistem integral elementësh që janë në një gjendje të ndërlidhjes së ngushtë. Kjo qasje ndaj shoqërisë quhet sistematike.

Bazuar në qasjen deterministe, sociologjia marksiste është përhapur gjerësisht përkufizimin e mëposhtëm shoqëria.

Shoqëria është relativisht e formuar historikisht sistem të qëndrueshëm lidhjet, ndërveprimet dhe marrëdhëniet ndërmjet njerëzve, bazuar në në një mënyrë të caktuar prodhimi, shpërndarja, shkëmbimi dhe konsumimi i të mirave materiale dhe shpirtërore, të mbështetur nga forca e institucioneve dhe organizatave politike, morale, shpirtërore, shoqërore, zakoneve, traditave, normave, institucioneve dhe organizatave shoqërore, politike.

shoqëri shtetërore civilizuese formuese

1. KONCEPTI I SHOQËRISË

Shkenca nuk ka zhvilluar një përkufizim të vetëm se çfarë është shoqëria. Në një kuptim të ngushtë, shoqëria kuptohet si:

Një grup i caktuar njerëzish që janë mbledhur për të komunikuar dhe bashkërisht për të kryer ndonjë aktivitet;

Faza specifike në zhvillim historikçdo popull apo vend.

NË në një kuptim të gjerë shoqëria është një pjesë e botës materiale e izoluar nga natyra, por e lidhur ngushtë me të, e cila përbëhet nga individë dhe përfshin mënyrat e ndërveprimit midis njerëzve dhe format e shoqërimit të tyre.

Shoqëria njerëzore po ndryshon vazhdimisht. Në agimin e historisë, u ngrit një shoqëri e gjahtarëve dhe mbledhësve primitivë. Më vonë ajo u zëvendësua nga një shoqëri skllevër, më pas një shoqëri feudale dhe kapitaliste. Shoqëria njerëzore zhvillohet nga e thjeshta në komplekse. Brenda të njëjtit vend në periudha të ndryshme ka pasur Llojet e ndryshme shoqëria. Për shembull, historia e Rusisë shkon në shekuj. Rusia është emri i vendit dhe shtetit, dhe Kievan Rus, Shteti i Moskës, Perandoria Ruse, Rusia Sovjetike dhe moderne Federata Ruse- emrat jo vetëm tipe te ndryshme shtetet që ekzistonin brenda një vendi, por edhe lloje të ndryshme shoqëria.

Kuptimi modern i "shoqërisë" u formua në kulturën evropiane jo më herët se shekujt 17-18. NË fundi i XVIII shekulli lindi koncepti shoqëria civile" Ky koncept përfshinte një përshkrim të moralit dhe zakoneve të të gjithë popullit, vetëqeverisjes së popullsisë, pjesëmarrjes në jetën politike të njerëzve të zakonshëm, etj.

Më parë, të ashtuquajturit njerëz të zakonshëm nuk përfshiheshin në atë që quhej "shoqëri". Kështu, koncepti i "shoqërisë" u kufizua në aristokraci, d.m.th. një pakicë e popullsisë që përqendronte të gjithë pasurinë dhe pushtetin.

Për të kuptuar saktë një fenomen të tillë si shoqëria, këshillohet të bëhet dallimi midis tre koncepteve të ngjashme - vendi, shteti, shoqëria.

Një vend është një pjesë e botës ose territori që ka kufij të caktuar dhe gëzon sovranitet shtetëror. Shteti - organizimi politik të një vendi të caktuar, duke përfshirë një lloj të caktuar të regjimit qeveritar, organeve dhe strukturës së qeverisë. Shoqëria është organizimi shoqëror i një vendi të caktuar, baza e të cilit është struktura shoqërore. Shoqëria është një organizim shoqëror jo vetëm i një vendi, por edhe i një kombi, kombësie, fisi.

Shoqëria mund të shikohet nga këndvështrime të ndryshme, për shembull, mund të reduktohet në tërësinë e të gjitha grupeve të përfshira në të, nëse flasim për popullsinë. Mund të konsiderojmë se thelbi i shoqërisë është një hierarki shoqërore në të cilën të gjithë njerëzit janë të rregulluar sipas sasisë së fuqisë dhe pasurisë. Në krye do të ketë një elitë të pasur dhe të fuqishme, në mes - klasa e mesme, dhe në fund është shumica apo pakica e varfër e shoqërisë. Shoqëria mund të reduktohet në një grup prej pesë institucionet themelore: familja, prodhimi, shteti, arsimi (kultura dhe shkenca) dhe feja. Së fundi, e gjithë shoqëria mund të ndahet në katër sfera kryesore - ekonomike, politike, sociale dhe kulturore. Ndarja e shoqërisë në katër sfera është arbitrare, por kjo qasje ndihmon për të lundruar mirë në diversitetin e fenomeneve shoqërore.

Sfera ekonomike përfshin katër aktivitete kryesore: prodhimin, shpërndarjen, shkëmbimin dhe konsumin. Ai përfshin jo vetëm firmat, ndërmarrjet, fabrikat, bankat, tregjet, por edhe flukset e parave dhe investimeve, qarkullimin e kapitalit, etj. Me fjalë të tjera, ajo që i lejon shoqërisë të vendosë burimet në dispozicion të saj në prodhim dhe të krijojë një sasi mallrash dhe shërbimesh që plotësojnë nevojat jetike të njerëzve. NË jeta ekonomike shoqëria përfshin drejtpërdrejt jo më shumë se 50% të popullsisë, të cilët quhen popullata ekonomikisht aktive: punëtorë, punonjës, sipërmarrës, bankierë, etj. Në mënyrë indirekte, 100% e njerëzve që jetojnë në një territor të caktuar marrin pjesë në të, pasi të gjithë janë konsumatorë të mallrave dhe shërbimeve.

Sfera politike përfshin presidentin dhe aparatin presidencial, qeverinë dhe parlamentin, aparatin e tij, autoritetet lokale autoritetet, ushtria, policia, shërbimet tatimore dhe doganore, të cilat së bashku përbëjnë shtetin, si dhe partitë politike që nuk janë pjesë e tij. Detyra kryesore e shtetit është të sigurojë rendit shoqëror në shoqëri, zgjidhja e konflikteve midis partnerëve, p.sh., punëtorëve, sindikatave dhe punëdhënësve, vendosja e ligjeve të reja dhe sigurimi i zbatimit të tyre të rreptë nga të gjitha strukturat, parandalimi i trazirave politike, mbrojtja e kufijve të jashtëm dhe sovraniteti i vendit, mbledhja e taksave dhe sigurimi i parave për institucionet në sferën sociale dhe kulturore etj. Pyetja kryesore sferën politike- legjitimimi i metodave të luftës për pushtet dhe mbrojtja e tij kur i është dhënë ndonjë klase apo grupi. Detyra e partive është të shprehin përmes tyre interesat e ndryshme politike të grupeve të ndryshme, shpesh kundërshtare, të popullsisë të përcaktuara me ligj kanalet.

Sfera shpirtërore (kultura, shkenca, feja, arsimi) përfshin universitetet dhe laboratorët, muzetë dhe teatrot, galeritë e artit dhe institutet kërkimore, revistat dhe gazetat, monumentet e kulturës dhe thesaret artistike kombëtare, bashkësitë fetare, etj. Shkenca është thirrur për të zbuluar njohuri të reja në fushën teknike dhe humanitare. Edukimi i transmeton njohuritë e zbuluara nga shkencëtarët te brezat pasardhës, më së shumti mënyrë efektive pse po hapen shkollat ​​dhe universitetet po zhvillohen programet e fundit dhe metodat e mësimdhënies. Kulturës i kërkohet të krijojë vlera artistike, t'i ruajë në biblioteka, muze dhe t'i ekspozojë në galeri. Kultura duhet të përfshijë edhe fenë, e cila vepron si thelbi i kulturës shpirtërore të çdo shoqërie. Feja jep kuptim jeta njerëzore dhe përcakton standardet themelore morale.

Sfera sociale mbulon klasat, shtresat shoqërore, të marra në marrëdhëniet dhe ndërveprimet e tyre me njëra-tjetrën. Kuptohet në dy kuptime - të gjerë dhe të ngushtë. Sfera sociale e shoqërisë në një kuptim të gjerë është një grup organizatash dhe institucioneve përgjegjëse për mirëqenien e popullatës. Në një kuptim të ngushtë - segmentet sociale të cenueshme të popullsisë dhe institucionet që u shërbejnë atyre, si dhe organet e mbrojtjes sociale dhe mirëqenies së popullatës.

Të katër sferat e shoqërisë moderne janë të ndërlidhura ngushtë dhe ndikojnë njëra-tjetrën.

Kur përshkruajnë shoqërinë, shkencëtarët, kryesisht sociologët, përdorin konceptin e "institucionit social". Kjo është një strukturë e shoqërisë e krijuar për ta kënaqur atë nevojave kritike dhe rregullohet nga një sërë normash shoqërore.

Sot koncepti i "shoqërisë" është bërë më i gjerë se i drejtë grup të caktuar të njerëzve. Në të vërtetë, nga shoqëria ne mund të kuptojmë vend të veçantë, ose ndoshta të gjitha vendet e botës. Në këtë rast, duhet të flasim për komunitetin botëror.

2. SHENJAT E SHOQËRISË

Konceptet themelore
Shoqëria, vendet, shtetet, sistemi shoqëror, ndërveprimi social, lidhjet shoqërore, marrëdhëniet shoqërore, komunitetet sociale dhe grupe, institucionet sociale, aktivitete sociale, strukture shoqerore, elementet strukturore sistemet e shoqërisë.

Qëllimi i informacionit
Jepni pikëpamjet themelore mbi shoqërinë që mbizotërojnë në Shkencat shoqërore dhe identifikojnë specifikat e qasjes sociologjike ndaj shoqërisë, zbulojnë thelbin e shoqërisë si një sistem kompleks shoqëror i ndërlidhjeve, ndërveprimeve dhe marrëdhënieve midis njerëzve.

Rekomandime
Kur analizohet diversiteti i përkufizimeve të shoqërisë, duhet të mbështetet në konceptin e një sistemi shoqëror dhe idenë e sociologëve të huaj dhe vendas për shoqërinë si një strukturë shoqërore në të cilën realizohen funksionalisht të gjitha aspektet e veprimtarisë së jetës së njerëzve. Shoqëria vepron si sistemi më i përgjithshëm i jetës shoqërore, duke siguruar komunikim midis njerëzve në ekonomi, politikë, kulturë dhe jetën e përditshme. Konsideroni marrëdhënien midis koncepteve "sistemi", "sistemi social", "struktura dhe funksionet e shoqërisë". Për krahasim, është e dobishme të merren parasysh teoritë e sistemeve në veprat e L. Bertalanffy dhe T. Parsons. Më pas, është e nevojshme të zbulohet se çfarë përkufizohet në sociologji si njësia bazë strukturore e një sistemi shoqëror: individët shoqërorë, marrëdhëniet shoqërore, veprimtaria shoqërore dhe bashkësia shoqërore. Formuloni veçoritë dhe themelet kryesore sistemore të shoqërisë bazuar në përgjithësimet e E. Shils.

1. Koncepti i shoqërisë në sociologji. Cilat janë ato themelore
elementet strukturore?
Çfarë është shoqëria? Duke i hedhur një vështrim shumë të përgjithshëm shoqërisë, duket qartë se ajo është një koleksion, një shoqatë njerëzish. Kjo do të thotë, së pari, se ashtu si një person me vetëdijen dhe sjelljen përkatëse është thelbësisht i ndryshëm nga një kafshë (përfshirë shumë të organizuar majmunët e mëdhenj- antropoidet) dhe sjellja e tij, dhe tufa e këtyre të fundit, nga pikëpamja shkencore, përfshirë sociologjike, nuk mund të identifikohet me shoqërinë, pavarësisht nga disa ngjashmëri të jashtme. Shoqëria është bashkësia njerëzore që njerëzit formojnë dhe në të cilën jetojnë. Marrëdhëniet biologjike të kafshëve janë, në thelb, marrëdhëniet e tyre me natyrën, ndërsa specifikat e shoqërisë njerëzore janë marrëdhëniet e njerëzve me njëri-tjetrin.
Njerëzit nuk mund të jetojnë të izoluar nga njëri-tjetri. Shaftesbury gjithashtu këmbënguli se njeriu nga natyra është një qenie shoqërore dhe shoqëria është e pashmangshme dhe e natyrshme për të. Siç vërehet nga P.A. Sorokin, “për të ekzistuar një shoqëri duhen të paktën dy njerëz dhe këta njerëz janë të lidhur me njëri-tjetrin me një lidhje ndërveprimi, një rast i tillë do të ishte lloji më i thjeshtë i shoqërisë fenomen social". "Çfarë është shoqëria, cilado qoftë forma e saj? "- K. Marks e bëri pyetjen. Dhe ai u përgjigj: "Një produkt i ndërveprimit njerëzor."
Shoqëria nuk është ndonjë grumbullim mekanik i njerëzve, por një shoqatë e tyre brenda së cilës ekziston një ndikim dhe ndërveprim i ndërsjellë pak a shumë konstant, i qëndrueshëm dhe mjaft i ngushtë i ndërsjellë i këtyre njerëzve.
Në sociologji, koncepti i shoqërisë interpretohet në mënyrë të paqartë. Në një kuptim të gjerë, shoqëria konsiderohet si rezultat historik i zhvillimit të natyrshëm të marrëdhënieve midis njerëzve, dhe në një kuptim të ngushtë - si një organizim shoqëror i një kombi, kombësie dhe popullsie të një vendi. P. Sorokin besonte se shoqëria është një koleksion njerëzish në procesin e komunikimit. Shoqëria është bashkimi i njerëzve përmes një lidhjeje ndërveprimi.
Sipas Shils, shoqëria është produkt i ndërveprimit të njerëzve të bashkuar sistemi i përbashkët vlerat, traditat, ligjet, rregullat. E. Durkheim e shikonte shoqërinë si një realitet shpirtëror mbi-individual të bazuar në idetë kolektive.
Sipas M. Weber, shoqëria është ndërveprimi i njerëzve, i cili është produkt i shoqërisë, d.m.th. veprime të orientuara ndaj njerëzve të tjerë.
T. Parsons e përkufizoi shoqërinë si një sistem marrëdhëniesh midis njerëzve që janë të bashkuar nga normat dhe vlerat.
Nga këto përkufizime rezulton se shoqëria është një unitet integral i përbërë nga njerëzit, lidhjet e tyre shoqërore, ndërveprimet dhe marrëdhëniet. Këto lidhje, ndërveprime dhe marrëdhënie janë të qëndrueshme dhe riprodhohen në proces historik, duke kaluar brez pas brezi. Shoqëria është një koleksion, një bashkim njerëzish, por jo mekanik, por i qëndrueshëm, falë ndërlidhjes dhe ndërveprimit racional të njerëzve. Komponentët shoqëritë janë njerëzit, lidhjet dhe veprimet shoqërore, ndërveprimet dhe marrëdhëniet shoqërore, institucionet dhe organizatat sociale, grupet sociale dhe komunitetet, normat dhe vlerat shoqërore. Secili prej tyre është në marrëdhënie të ngushtë me të tjerët dhe luan një rol të veçantë në shoqëri.
Kështu, nën shoqërinë si sistemi social në sociologji kuptojmë një grup njerëzish të bashkuar nga format e krijuara historikisht të ndërlidhjes dhe ndërveprimit të tyre.
Elementet bazë të shoqërisë janë: individët, veprimet shoqërore, lidhjet dhe ndërveprimet, bashkësitë shoqërore, institucionet, normat, vlerat. Baza themelore e shoqërisë është veprimi shoqëror i shkaktuar nga nevojat e njerëzve. Veprimi njerëzor, siç tregoi M. Weber, vetëm atëherë fiton tiparet e veprimit shoqëror kur ai është i vetëdijshëm (racional) dhe është në marrëdhënie me veprimet e njerëzve të tjerë, ndikon në sjelljen e tyre dhe në të njëjtën kohë ndikohet nga sjellja e të tjerëve. njerëzit. Kur njerëzit ndikojnë përkohësisht në njëri-tjetrin, në sjelljen dhe veprimet e njëri-tjetrit, atëherë zhvillohen marrëdhëniet e tyre dhe ndërveprimi shoqëror, të cilat qëndrojnë në themel të të gjitha proceseve në jetën e shoqërisë.
Një lidhje sociale është një grup faktesh që përcaktojnë aktivitetet e përbashkëta të njerëzve në komunitete specifike për të arritur qëllime specifike. Lidhja shoqërore mund të shprehet në formën e një konteksti social, ose në formë ndërveprimi social- si sistem veprimesh shoqërore të ndërvarura.
Ndërveprimi social është një proces në të cilin njerëzit veprojnë dhe ndikohen nga njëri-tjetri. Ndërveprimi çon në formimin e marrëdhënieve të reja shoqërore.
Marrëdhëniet shoqërore- këto janë lidhje dhe ndërveprime sociale relativisht të qëndrueshme ndërmjet njerëzve dhe grupeve shoqërore.
Shoqëria karakterizohet nga shumë lidhje, ndërveprime dhe marrëdhënie (ndërklasore, ndëretnike, grupore), ndër breza.
Veprimi njerëzor merr karakterin e veprimit shoqëror kur është i orientuar drejt të tjerëve, kur përfshin ndërveprim të drejtpërdrejtë ose të tërthortë me njerëzit e tjerë. Orientimi ndaj të tjerëve lind si një mjet për të kënaqur nevojat e vetë aktorit.
Subjektet ndërveprojnë sepse varen nga njëri-tjetri. Lidhja shoqërore është varësia e realizuar përmes veprimit shoqëror.
Pra, shoqëria përbëhet nga shumë individë, lidhjet e tyre shoqërore, ndërveprimet dhe marrëdhëniet. Por shoqëria nuk është thjesht shuma e individëve dhe e lidhjeve të tyre. Në nivelin e shoqërisë, veprimet dhe lidhjet individuale marrin një cilësi të re - sistemike, ku marrëdhëniet kanë natyrë mbiindividuale. Për rrjedhojë, shoqëria është një substancë e pavarur, një sistem që është parësor në raport me individët dhe ka cilësi integrale.
Megjithëse në jetën e përditshme koncepti i "shoqërisë" përdoret mjaft gjerësisht dhe me shumë vlera - nga një grup i vogël njerëzish tek i gjithë njerëzimi dhe nga një shoqëri e adhuruesve të birrës në një shoqëri gjithë-ruse, megjithatë, në sociologji, shoqëria është kuptohet si një bashkim njerëzish, i karakterizuar nga: a) territori i përbashkët i vendbanimit të tyre, që zakonisht përkon me kufijtë shtetërorë dhe shërben si hapësirë ​​brenda së cilës marrin formë dhe zhvillohen marrëdhëniet dhe ndërveprimet e anëtarëve të një shoqërie të caktuar; b) integriteti dhe stabiliteti, fakti që P.A. Sorokin e quajti "unitet kolektiv ose kolektivitet", duke dalluar shumën e njerëzve që nuk ndërveprojnë nga shoqëria si një tërësi e vetme e veçantë; c) vetë-riprodhimi, vetë-mjaftueshmëria (vetëmjaftueshmëria), vetërregullimi, kuptohet, natyrisht, jo në një kuptim absolut, por në një kuptim relativ dhe për këtë arsye nuk përjashton, për shembull, një rritje të popullsisë për shkak të imigrimit ose takimit nevojat përmes importit etj.; d) një nivel i tillë zhvillimi kulturor që gjen shprehje në zhvillimin e një sistemi normash dhe vlerash që qëndrojnë në themel të lidhjeve shoqërore.
Duke marrë parasysh sa më sipër, mund të japim përkufizimin e përgjithshëm sociologjik të mëposhtëm të shoqërisë: shoqëria është një grup njerëzish të bashkuar nga format e krijuara historikisht të ndërlidhjes dhe ndërveprimit të tyre për të kënaqur nevojat e tyre dhe karakterizohen nga stabiliteti dhe integriteti, vetë-riprodhimi dhe vetë-mjaftueshmëria, vetërregullimi dhe vetë-zhvillimi, arritja e një niveli të tillë kulture kur shfaqen norma dhe vlera të veçanta shoqërore që qëndrojnë në themel të marrëdhënieve dhe ndërveprimit të njerëzve.
Në një kuptim më të ngushtë të fjalës, kur, për shembull, flasim për ruse, amerikane, japoneze ose shoqëritë franceze, shoqëria kuptohet si një lloj shoqërie specifike me të gjitha veçoritë e saj historike, sociokulturore dhe të tjera. Duke pasur parasysh pikërisht këtë kuptim të shoqërisë, sociologu i famshëm modern amerikan N. Smelser e përkufizon shoqërinë si një “bashkim” njerëzish që ka disa kufijtë gjeografikë, një sistem legjislativ të përbashkët dhe një identitet të caktuar kombëtar (socio-kulturor).
Pavarësisht marrëdhënies së ngushtë midis koncepteve të tilla të rëndësishme dhe të përdorura gjerësisht si "shoqëri", "vend" dhe "shtet", ato duhet të dallohen rreptësisht.
"Vendi" është një koncept që pasqyron kryesisht karakteristikat gjeografike të pjesëve të planetit tonë, të përcaktuara nga kufijtë shtet i pavarur. "Shteti" është një koncept që pasqyron gjënë kryesore në sistemi politik vend dhe për këtë arsye duke vepruar si kategoria më e rëndësishme kryesisht shkenca politike. “Shoqëria” është një koncept që karakterizon drejtpërdrejt organizimin shoqëror të një vendi dhe për këtë arsye zë vend qendror në sistemin e kategorive të sociologjisë.
Në përgjithësi, duke pranuar se shoqëria është produkt i ndërveprimit të njerëzve, sociologët, si në të kaluarën ashtu edhe sot, shpesh i përgjigjen pyetjes se çfarë shërben saktësisht si bazë themelore për bashkimin e njerëzve në shoqëri në mënyra të ndryshme. Kështu, E. Durkheim e shihte atë në bashkësinë mbiindividuale të ideve, ndjenjave, besimeve kolektive, në solidaritet si një “vetëdije kolektive” që kundërshtonte egoizmin natyror; M. Weber - në veprimet e orientuara nga të tjerët (d.m.th. sociale); T. Parsons dhe R. Merton - në bashkësinë e atyre normave dhe vlerave themelore që udhëheqin njerëzit në jetën e tyre; E Shils - në bashkësinë e pushtetit qendror, integritetit territorial dhe harmonisë mes qendrës dhe periferisë.

2. Shoqëria si sistem shoqëror
Shoqëria është heterogjene dhe ka të sajën strukturën e brendshme dhe përbërjen, duke përfshirë një numër të madh të fenomeneve dhe proceseve shoqërore të rendit të ndryshëm dhe karaktereve të ndryshme.
Elementët përbërës të shoqërisë janë njerëzit, lidhjet dhe veprimet shoqërore, ndërveprimet dhe marrëdhëniet shoqërore, institucionet dhe organizatat shoqërore, grupet shoqërore, komunitetet, normat dhe vlerat shoqërore, e të tjera. Secili prej tyre është në një marrëdhënie pak a shumë të ngushtë me të tjerët, zë një vend specifik dhe luan një rol unik në shoqëri. Detyra e sociologjisë në këtë drejtim është, para së gjithash, të përcaktojë strukturën e shoqërisë, të japë klasifikimi shkencor elementet më të rëndësishme të tij, për të zbuluar marrëdhënien dhe ndërveprimin e tyre, vendin dhe rolin në shoqëri si sistem shoqëror.
Është në sajë të strukturës së saj që shoqëria është cilësisht e ndryshme si nga një akumulim arbitrar, kaotik i njerëzve, ashtu edhe nga fenomene të tjera shoqërore që kanë strukturën e tyre të rregulluar, dhe për rrjedhojë një siguri të ndryshme cilësore. Strukture shoqerore në masë të madhe përcakton qëndrueshmërinë dhe stabilitetin e të gjithë shoqërisë si sistem. Dhe meqenëse, siç u përmend tashmë, shoqëria nuk është një shumë e thjeshtë e individëve, lidhjeve dhe veprimeve, ndërveprimeve dhe marrëdhënieve të tyre, por një sistem integral, një bashkim i tillë krijon një të re, integrale, cilësinë e sistemit, jo e reduktueshme në një karakteristikë cilësore individët ose shumat e tyre. Shoqëria si sistem shoqëror është një organizëm shoqëror që funksionon dhe zhvillohet sipas ligjeve të veta.
Pra, ne do të veçojmë disa nga më të rëndësishmet analiza sociologjike tiparet sistemike të shoqërisë: integriteti (kjo është cilësinë e brendshme përkon me prodhimin shoqëror); stabilitet (riprodhim relativisht i vazhdueshëm i ritmit dhe mënyrës së ndërveprimeve shoqërore); dinamizmi (ndërrimi i brezave, ndryshimi i substratit shoqëror, vazhdimësia, ngadalësimi, përshpejtimi); hapja (sistemi shoqëror ruan veten falë shkëmbimit të substancave me natyrën, gjë që është e mundur vetëm në kushtet e ekuilibrit me mjedisin dhe marrjen e një sasie të mjaftueshme të materies dhe energjisë nga mjedisi i jashtëm); vetë-zhvillimi (burimi i tij është brenda shoqërisë, ky është prodhimi, shpërndarja, konsumi, bazuar në interesat dhe stimujt e komuniteteve shoqërore); format hapësinore-kohore dhe metodat e ekzistencës shoqërore (masat e njerëzve janë të lidhura hapësinorisht nga aktivitetet e përbashkëta, qëllimet, nevojat, normat e jetës; por kalimi i kohës është i paepur, brezat ndryshojnë dhe secila e re kap forma tashmë të krijuara të jetës, i riprodhon dhe i ndryshon ato).
Kështu, shoqëria si sistem shoqëror në sociologji kuptohet si një grup i madh, i renditur dukurish dhe procesesh shoqërore, pak a shumë të ndërlidhura ngushtë dhe që ndërveprojnë me njëra-tjetrën dhe që formojnë një tërësi të vetme shoqërore.
Në vetë sociologji, struktura e shoqërisë shikohet nga këndvështrime të ndryshme. Kështu, në rastin kur zbulohet një marrëdhënie përcaktuese (shkak-pasojë) e fenomeneve dhe proceseve shoqërore, nënshtrimi i tyre, shoqëria zakonisht konsiderohet (për shembull, në sociologjinë marksiste) si një sistem integral, duke përfshirë katër sfera kryesore - ekonomike. , sociale, politike dhe shpirtërore (ideologjike). Në raport me shoqërinë në tërësi, secila prej këtyre fushave jeta publike vepron si nënsistem i tij, megjithëse në një lidhje tjetër ai vetë mund të konsiderohet si një sistem i veçantë. Për më tepër, secili prej këtyre sistemeve të mëparshme ka një ndikim vendimtar në ato të mëvonshme, të cilat, nga ana tjetër, kanë një efekt të kundërt në ato të mëparshme.
Në një lidhje tjetër, kur del në pah natyra dhe lloji i lidhjeve shoqërore, shoqëria si sistem shoqëror përfshin këto nënsisteme: bashkësitë (grupet), institucionet dhe organizatat shoqërore, rolet sociale, normat dhe vlerat. Secila prej tyre këtu përfaqëson një sistem shoqëror mjaft kompleks me nënsistemet e veta.
Për nga niveli i përgjithësimit të materialit, studimi sociologjik i shoqërisë si sistem shoqëror përfshin tre aspekte të ndërlidhura: a) studimin e “shoqërisë në përgjithësi”, d.m.th. duke theksuar universale vetitë universale, lidhjet dhe kushtet e shoqërisë (në lidhja më e afërt Me filozofia sociale dhe me rolin e saj kryesor); b) studimi i specifik llojet historike shoqëritë, fazat e zhvillimit të qytetërimit; c) studimi i shoqërive individuale specifike, d.m.th. shoqëritë janë reale vendet ekzistuese dhe popujve.
Në përgjithësi, shqyrtimi i shoqërisë nga pikëpamja e një sistemi të caktuar shoqëror përcaktohet kryesisht nga detyrat që janë vendosur për kërkimin përkatës sociologjik.

Problemi i tipizimit të shoqërive
Duke përfunduar përshkrimin më të përgjithshëm të shoqërisë dhe strukturës së saj, është e nevojshme që në mënyrë specifike, megjithëse shkurtimisht, të ndalemi në problemin e llojeve të shoqërisë, një ose një zgjidhje tjetër e të cilave bën të mundur klasifikimin e shoqërive në bazë të identifikimit të më domethënësve. tipike, veçoritë integrale, duke dalluar grupet e shoqërive nga njëra-tjetra dhe duke bashkuar shoqëritë e të njëjtit grup. Kjo zbulon shumëllojshmërinë e manifestimeve të thelbit të unifikuar të shoqërisë në botën reale.
Sociologë të ndryshëm kanë marrë qasje të ndryshme ndaj problemit të tipizimit të shoqërive. Sociologjia marksiste, për shembull, e bazoi klasifikimin e shoqërive në mënyrën e prodhimit të mira materiale, marrëdhëniet e prodhimit dhe, mbi të gjitha, marrëdhëniet me pronën, duke i ndarë të gjitha shoqëritë në pesë formacione kryesore socio-ekonomike - komunale primitive, skllavopronare, feudale, kapitaliste dhe komuniste (duke përfshirë shoqërinë socialiste si fazën fillestare, të parë). Sociologë të tjerë (amerikanët G. Lenski dhe J. Lenski) i ndajnë shoqëritë sipas metodës kryesore të fitimit të jetesës, duke dalluar: a) shoqëritë e gjuetarëve dhe grumbulluesve; b) shoqëritë e hortikulturës; c) shoqëritë bujqësore; d) shoqëritë industriale.
Sociologu gjerman F. Tönnies e përqendroi vëmendjen e tij kryesore në dallimin midis dy llojeve kryesore të shoqërive - paraindustriale, tradicionale (Gemeinschaft - rurale, komuniteti fshatar) dhe moderne, industriale - urbane (Gesellschaft).
Sot, është shumë e përhapur (D. Bell, A. Touraine, etj.) ndarja e shoqërive në shoqëri para-industriale ose tradicionale (në kuptimin modern, të prapambetura, kryesisht bujqësore, primitive, konservatore, të mbyllura, shoqëri të palira), industriale ( d.m.th., me bazë të zhvilluar industriale, dinamike, fleksibël, të lirë dhe të hapur në organizimin e jetës shoqërore) dhe post-industriale (d.m.th. shoqëritë më të mëdha. shtete të zhvilluara, baza prodhuese e së cilës është përdorimi i arritjeve të revolucioneve shkencore-teknike dhe shkencore-teknologjike dhe në të cilat, për shkak të rritjes së mprehtë të rolit dhe rëndësisë shkenca më e fundit dhe informacionit, kanë ndodhur ndryshime të rëndësishme strukturore sociale).
Kjo, natyrisht, nuk e shter diversitetin e klasifikimit të shoqërive.

Le ta përmbledhim
Shoqëria është një organizëm shoqëror, një metasistem që përfshin të gjitha llojet e bashkësive shoqërore dhe marrëdhëniet e tyre dhe karakterizohet nga integriteti, stabiliteti, dinamizmi, çiltërsia, vetëorganizimi dhe ekzistenca hapësinore-kohore.
Integriteti është një cilësi sistem-formuese e shoqërisë. Është në prodhimin shoqëror: krijimi bekimet e jetës, idetë, prodhimi i vetë njeriut.
Sistemi social është një integritet që funksionon në formën e komuniteteve dhe organizatave shoqërore; elementet kryesore të tij: njerëzit, normat dhe ndërveprimet e tyre; karakteristikat e tij specifike: parametrat e paqartë dhe në ndryshim të kontrollueshmërisë, kufiri i masës së njohjes dhe kontrollit mbi funksionimin e sistemit të lokalizuar në kohë dhe hapësirë; prania e një numri të konsiderueshëm të vetë sistemeve dhe natyra shumëelementare e secilit prej tyre.

Pyetje për vetëkontroll
1. Çfarë është e zakonshme në përkufizimin e konceptit “shoqëri” që përmbahet në veprat e M. Weber, P. Sorokin, F. Tennis, T. Parsons?
2. Çfarë është shoqëria? Cilat janë simptomat e saj?
3. Përcaktoni kategorinë “sistem social”.
4. Cili është thelbi i shoqërisë si sistem shoqëror?
5. Cilat janë elementet strukturore kryesore të përfshira në sistemi social?
6. Jepni një nga përkufizimet moderne shoqëria.
7. Cilat tipologji të shoqërisë ekzistojnë në literaturën sociologjike?

Letërsia
1. Bendix R. Shoqëria moderne. (Sociologjia Amerikane M., 1972).
2. Vitanya I. Shoqëria. Kultura. Sociologji. M., 1984.
3. Parsons T. Koncepti i shoqërisë: komponentët dhe ndërveprimi i tyre.
4. Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologji. Kursi leksioni. M., 1996.
5. Frolov S.S. Sociologji. M., 1994.
6. Kravchenko A.I. Sociologji. Libri i problemeve. M., 1997
7. Kravchenko A.I. Sociologji. Libër mësuesi për universitetet. M., 1996
8. Klimenko A., Romanina V. Provimi i studimeve sociale. M., 1999.
9. Parsons T. Koncepti i shoqërisë: komponentët dhe ndërveprimi i tyre. Teza? 1993, numri 2.

Çfarë është shoqëria? Duke i hedhur një vështrim shumë të përgjithshëm shoqërisë, duket qartë se ajo është një koleksion, një shoqatë njerëzish. Kjo do të thotë, së pari, se ashtu si një person me vetëdijen dhe sjelljen e tij përkatëse është thelbësisht i ndryshëm nga një kafshë (përfshirë majmunët shumë të organizuar - antropoidët) dhe sjelljen e tij, ashtu edhe një tufë e këtyre të fundit nuk mundet shkencërisht, duke përfshirë këndvështrimin sociologjik. , për t'u identifikuar me shoqërinë, pavarësisht disa ngjashmërive të jashtme. Shoqëria është bashkësia njerëzore që njerëzit formojnë dhe në të cilën jetojnë. Marrëdhëniet biologjike të kafshëve janë, në thelb, marrëdhëniet e tyre me natyrën, ndërsa specifikat e shoqërisë njerëzore janë marrëdhëniet e njerëzve me njëri-tjetrin.

Njerëzit nuk mund të jetojnë të izoluar nga njëri-tjetri. Shaftesbury gjithashtu këmbënguli se njeriu nga natyra është një qenie shoqërore dhe shoqëria është e pashmangshme dhe e natyrshme për të. Siç vërehet nga P.A. Sorokin, "që të ekzistojë një shoqëri, duhen të paktën dy njerëz dhe këta njerëz janë të lidhur me njëri-tjetrin me një lidhje ndërveprimi, një rast i tillë do të jetë lloji më i thjeshtë i shoqërisë ose fenomeni shoqëror". “Çfarë është shoqëria, cilado qoftë forma e saj?” pyeti K. Marksi. Dhe ai u përgjigj: "Një produkt i ndërveprimit njerëzor."

Shoqëria nuk është ndonjë grumbullim mekanik i njerëzve, por një shoqatë e tyre brenda së cilës ekziston një ndikim dhe ndërveprim i ndërsjellë pak a shumë konstant, i qëndrueshëm dhe mjaft i ngushtë i ndërsjellë i këtyre njerëzve.

Në sociologji, koncepti i shoqërisë interpretohet në mënyrë të paqartë. Në një kuptim të gjerë, shoqëria konsiderohet si rezultat historik i zhvillimit të natyrshëm të marrëdhënieve midis njerëzve, dhe në një kuptim të ngushtë - si një organizim shoqëror i një kombi, kombësie dhe popullsie të një vendi.

P. Sorokin besonte se shoqëria është një koleksion njerëzish në procesin e komunikimit. Shoqëria është bashkimi i njerëzve përmes një lidhjeje ndërveprimi.

Sipas Shils, shoqëria është produkt i ndërveprimit të njerëzve të bashkuar nga një sistem i përbashkët vlerash, traditash, ligjesh dhe rregullash.

E. Durkheim e shikonte shoqërinë si një realitet shpirtëror mbi-individual të bazuar në ide kolektive.

Sipas M. Weber, shoqëria është ndërveprimi i njerëzve, i cili është produkt i shoqërisë, d.m.th. veprime të orientuara ndaj njerëzve të tjerë.

T. Parsons e përkufizoi shoqërinë si një sistem marrëdhëniesh midis njerëzve që janë të bashkuar nga normat dhe vlerat.

Nga këto përkufizime rezulton se shoqëria është një unitet integral i përbërë nga njerëzit, lidhjet e tyre shoqërore, ndërveprimet dhe marrëdhëniet. Këto lidhje, ndërveprime dhe marrëdhënie janë të qëndrueshme dhe riprodhohen në procesin historik, duke kaluar brez pas brezi. Shoqëria është një koleksion, një bashkim njerëzish, por jo mekanik, por i qëndrueshëm, falë ndërlidhjes dhe ndërveprimit racional të njerëzve. Elementët përbërës të shoqërisë janë njerëzit, lidhjet dhe veprimet shoqërore, ndërveprimet dhe marrëdhëniet shoqërore, institucionet dhe organizatat shoqërore, grupet dhe komunitetet shoqërore, normat dhe vlerat shoqërore. Secili prej tyre është në marrëdhënie të ngushtë me të tjerët dhe luan një rol të veçantë në shoqëri.
Kështu, shoqëria si sistem shoqëror në sociologji kuptohet si një grup njerëzish të bashkuar nga format e krijuara historikisht të ndërlidhjes dhe ndërveprimit të tyre.

Elementet bazë të shoqërisë janë: individët, veprimet shoqërore, lidhjet dhe ndërveprimet, bashkësitë shoqërore, institucionet, normat, vlerat Baza themelore e shoqërisë është veprimi shoqëror i shkaktuar nga nevojat e njerëzve. Veprimi njerëzor, siç tregoi M. Weber, i fiton veçoritë e veprimit shoqëror vetëm kur ai është i vetëdijshëm (racional) dhe është në marrëdhënie me veprimet e njerëzve të tjerë, ndikon në sjelljen e tyre dhe në të njëjtën kohë ndikohet nga sjellja e njerëz të tjerë. Kur njerëzit ndikojnë përkohësisht në njëri-tjetrin, në sjelljen dhe veprimet e njëri-tjetrit, atëherë zhvillohen marrëdhëniet e tyre dhe ndërveprimi shoqëror, të cilat qëndrojnë në themel të të gjitha proceseve në jetën e shoqërisë.
Lidhja sociale- ky është një grup faktesh që përcaktojnë aktivitetet e përbashkëta të njerëzve në komunitete specifike për të arritur qëllime specifike. Një lidhje shoqërore mund të shprehet në formën e një konteksti shoqëror, ose në formën e ndërveprimit shoqëror - si një sistem i veprimeve shoqërore të ndërvarura.

Ndërveprimi socialështë një proces në të cilin njerëzit veprojnë dhe përjetojnë ndikim mbi njëri-tjetrin. Ndërveprimi çon në formimin e marrëdhënieve të reja shoqërore.

Marrëdhëniet shoqërore- këto janë lidhje dhe ndërveprime sociale relativisht të qëndrueshme ndërmjet njerëzve dhe grupeve shoqërore.

Shoqëria karakterizohet nga shumë lidhje, ndërveprime dhe marrëdhënie (ndërklasore, ndëretnike, grupore), ndër breza.

Veprimi njerëzor merr karakterin e veprimit shoqëror kur është i orientuar drejt të tjerëve, kur përfshin ndërveprim të drejtpërdrejtë ose të tërthortë me njerëzit e tjerë. Orientimi ndaj të tjerëve lind si një mjet për të kënaqur nevojat e vetë aktorit.

Subjektet ndërveprojnë sepse varen nga njëri-tjetri. Lidhja shoqërore është varësia e realizuar përmes veprimit shoqëror.

Pra, shoqëria përbëhet nga shumë individë, lidhjet e tyre shoqërore, ndërveprimet dhe marrëdhëniet. Por shoqëria nuk është thjesht shuma e individëve dhe e lidhjeve të tyre. Në nivelin e shoqërisë, veprimet dhe lidhjet individuale marrin një cilësi të re - sistemike, ku marrëdhëniet kanë natyrë mbiindividuale. Për rrjedhojë, shoqëria është një substancë e pavarur, një sistem që është parësor në raport me individët dhe ka cilësi integrale.

Megjithëse në jetën e përditshme koncepti i "shoqërisë" përdoret mjaft gjerësisht dhe me shumë vlera - nga një grup i vogël njerëzish tek i gjithë njerëzimi dhe nga një shoqëri e adhuruesve të birrës në një shoqëri gjithë-ruse, megjithatë, në sociologji, shoqëria është kuptohet si një shoqatë e njerëzve të karakterizuar nga:

a) të përbashkëta të territorit të vendbanimit të tyre, që zakonisht përkon me kufijtë shtetërorë dhe shërben si hapësira brenda së cilës marrin formë dhe zhvillohen marrëdhëniet dhe ndërveprimet e anëtarëve të një shoqërie të caktuar;

b) integriteti dhe stabiliteti, fakti që P.A. Sorokin e quajti "unitet kolektiv ose kolektivitet", duke dalluar shumën e njerëzve që nuk ndërveprojnë nga shoqëria si një tërësi e vetme e veçantë;

c) vetë-riprodhimi, vetë-mjaftueshmëria (vetëmjaftueshmëria), vetërregullimi, kuptohet, natyrisht, jo në një kuptim absolut, por në një kuptim relativ dhe për këtë arsye nuk përjashton, për shembull, një rritje të popullsisë për shkak të imigrimit ose takimit nevojat përmes importit etj.;

d) një nivel i tillë zhvillimi kulturor që gjen shprehje në zhvillimin e një sistemi normash dhe vlerash që qëndrojnë në themel të lidhjeve shoqërore.
Duke pasur parasysh këtë, ne mund të japim përkufizimin e përgjithshëm sociologjik të mëposhtëm të shoqërisë:

Shoqëria - një grup njerëzish të bashkuar nga format e krijuara historikisht të ndërlidhjes dhe ndërveprimit të tyre për të kënaqur nevojat e tyre dhe të karakterizuar nga stabiliteti dhe integriteti, vetë-riprodhimi dhe vetë-mjaftueshmëria, vetërregullimi dhe vetë-zhvillimi, duke arritur një nivel kulture kur të veçantë Shfaqen norma dhe vlera shoqërore që qëndrojnë në themel të ndërlidhjes dhe ndërveprimit të njerëzve.

Në një kuptim më të ngushtë të fjalës, kur, për shembull, bëhet fjalë për shoqëri ruse, amerikane, japoneze apo franceze, shoqëria kuptohet si një lloj shoqërie specifike me të gjitha tiparet e saj historike, sociokulturore e të tjera. Duke pasur parasysh pikërisht këtë kuptim të shoqërisë, sociologu i famshëm modern amerikan N. Smelser e përkufizon shoqërinë si një “bashkim” njerëzish që ka kufij të caktuar gjeografikë, një sistem legjislativ të përbashkët dhe një identitet të caktuar kombëtar (socio-kulturor).

Pavarësisht marrëdhënies së ngushtë midis koncepteve të tilla të rëndësishme dhe të përdorura gjerësisht si "shoqëri", "vend" dhe "shtet", ato duhet të dallohen rreptësisht.
"Vendi" është një koncept që pasqyron kryesisht karakteristikat gjeografike të pjesëve të planetit tonë, të përcaktuara nga kufijtë e një shteti të pavarur.

“Shteti” është një koncept që pasqyron gjënë kryesore në sistemin politik të vendit dhe për rrjedhojë vepron si kategoria më e rëndësishme, para së gjithash, e shkencave politike.

"Shoqëria" është një koncept që karakterizon drejtpërdrejt organizimin shoqëror të një vendi dhe për këtë arsye zë një vend qendror në sistemin e kategorive të sociologjisë.
Në përgjithësi, duke pranuar se shoqëria është produkt i ndërveprimit të njerëzve, sociologët, si në të kaluarën ashtu edhe sot, shpesh i përgjigjen pyetjes se çfarë shërben saktësisht si bazë themelore për bashkimin e njerëzve në shoqëri në mënyra të ndryshme.

Vetë koncepti i sociologjisë vjen nga term latin"shoqëri" dhe për këtë arsye është themelore në këtë shkencë. Shoqëria është subjekt dhe objekt studimi në sociologji.

Koncepti i sociologjisë u prezantua për herë të parë nga Auguste Comte, i famshëm filozof francez në të tretën e parë të shekullit të 19-të. Dhe në fillim kjo shkencë u identifikua me shkencën sociale. Më vonë, sociologjia u bë një degë më vete, me të cilën merret më ngushtë dhe konkretisht problemet sociale.

Koncepti i shoqërisë në sociologji ka disa këndvështrime. Ky term mund të konsiderohet si një shoqatë e njerëzve bazuar në interesa, një shoqatë grupore e bazuar në karakteristikat e klasës ose klanit, dhe tregon banorët vende të ndryshme ose përfaqësues të kombësive dhe popujve. Nëse arsyetojmë në këtë kuptim nga e thjeshtë në komplekse, atëherë në fund të fundit shoqëria janë të gjithë njerëzit që jetojnë më së shumti koncept i përgjithshëm shoqëria në sociologji, pra, përfshin atë pjesë të botës në të cilën më kryesorët janë njerëzit, ndërveprimi i tyre me njëri-tjetrin, si dhe format e asociacioneve të tyre. Pra, le ta shohim këtë situatë në më shumë detaje.

E gjerë në sociologji presupozon ndarjen e saj nga natyra si pjesë e ndërgjegjshme me vullnet dhe vetëdije. nuk zhvillohet në mënyrë spontane. Ajo ka ligjet e veta, të cilat krijohen nga njeriu dhe në fund bëhen element kulturën njerëzore. Megjithatë, kjo ndarje e shoqërisë nga natyra nuk do të thotë aspak antagonizëm i tyre. Lidhja mes tyre është e pazgjidhshme dhe në fund ata janë të varur nga njëri-tjetri. Dhe shoqëria nga natyra është në një masë më të madhe. Të gjitha veprimet dhe veprimet e një personi në lidhje me mjedisi natyror habitatet i kthehen atij në formë duke kërcënuar me vdekje Ka njëqind prej tyre në botë, përfshirë ato të krijuara nga dora e njeriut.

Kështu, koncepti i shoqërisë në sociologji e konsideron objektin e tij të studimit si një sistem universal, të vetë-mjaftueshëm dhe në zhvillim, niveli i të cilit vlerësohet pikërisht nga mënyra se si ai lidhet me mjedisin, si në procesin e ndërveprimit të ndryshme ndikojnë reciprokisht njëri-tjetrin. .

Koncepti i një personi në sociologji konsiderohet gjithashtu nga tre këndvështrime. E para ka të bëjë me natyrën thelbi biologjik personi, i dyti fokusohet në të jashtme dhe të brendshme veçoritë njeriun si individ dhe e treta bazohet në cilësitë që e dallojnë si produkt marrëdhëniet me publikun. Le të prekim çdo këndvështrim.

Njeriu është një fëmijë i natyrës. Prandaj, ai ka shumë të përbashkëta me botën e kafshëve. Por ndryshe nga vëllezërit e tij më të vegjël, ai dallohet ashpër midis tyre me karakteristika të tilla si ecja në këmbë, aftësia për të marrë ushqim me ndihmën e mjeteve dhe krijimi i kushteve të rehatshme të jetesës për veten, gjë që tregon strukturë komplekse truri i njeriut. Jeta e ndërgjegjshme është gjëja më e rëndësishme që na pengon të vendosim një shenjë të barabartë midis njerëzve dhe kafshëve.

Më tej, sociologjia i kushton vëmendje çështjes së njeriut si individ. Ky term përfshin tiparet e pamjes së një personi, karakterin e tij, temperamentin, shkallën e zhvillimit të inteligjencës, domethënë ato tipare origjinale që e dallojnë atë nga bashkëmoshatarët e tij në shoqëri.

Por koncepti kryesor i njeriut në sociologji shpaloset në termin "personalitet" dhe lidhet me aktivitetet e tij në shoqëri, duke nxjerrë në pah veçoritë e tij kryesore. Këto përfshijnë aktivitetin, ndërgjegjen, integritetin moral dhe përgjegjësinë e një personi në lidhje me atë që po ndodh rreth tij. Personaliteti manifestohet në rolet që ai zgjedh për vete në procesin e bashkëveprimit me njerëzit dhe në atë se sa mirë i përballon ata.

Kështu, arrijmë në përfundimin se në sociologji njeriu dhe shoqëria janë një tërësi e vetme.