Australianët aborigjenë janë popullsia e Australisë. Aborigjenët e Australisë
Nuk ishte ndryshe në kompleksitet.
Frutat, manaferrat dhe insektet haheshin të papërpunuara. Pjesa tjetër e ushqimit ishte e skuqur ose e pjekur. Zjarri mësohej duke fërkuar dy copa druri. Puna për shuarjen e zjarrit zgjati nga gjysmë ore në një orë. Gjahu i vrarë hidhej direkt në zjarr, pastaj, kur leshi digjej, i nxirrnin, i nxirrnin jashtë, leshin e mbetur e pastronin dhe e piqnin në qymyr. Kështu përgatitej mishi, peshku dhe breshkat e vogla. Nëse kafshët ishin të mëdha, si kangurët, atëherë mishi mbetej gjysmë i papërpunuar. Nga ajo pikonte shpesh gjak; Në hirin e zjarrit piqeshin arrat, farat dhe rrënjët. Gatimi në një furrë dheu ishte më i rafinuar. Për një furrë prej dheu hapën një gropë gjysmë metri të thellë dhe në të vendosën një zjarr, ku vendosën gurë. Kur zjarri u dogj, qymyri dhe hiri u hoqën; Në gropë kishin mbetur vetëm gurë të nxehtë. Aty vendoseshin gjahu i madh, peshk dhe perime. Breshkat e mëdha u rrethuan me gurë të nxehtë dhe u gatuan pikërisht në guaskat e tyre.Para ardhjes së evropianëve, dieta aborigjene ishte e ekuilibruar mirë dhe përmbante një raport optimal të proteinave, yndyrave dhe karbohidrateve për trupin. Shumë pjata të pjekura në një furrë dheu do të kënaqnin çdo gustator. Një pije çuditërisht e këndshme u përgatit nga nektari i luleve të zhytura në ujë. Arrat Macadamia janë shumë të shijshme dhe tani janë në kërkesë komerciale. Ushqime të tjera të shijshme - hardhucat, grumbujt, fluturat dhe milingonat e mjaltit - nuk ka gjasa të kënaqin australianët e bardhë. Por gjëja më e neveritshme është ngrënia e mishit të njeriut.
Kanibalizëm
Kanibalizmi midis aborigjenëve australianë ndodhi midis shumë fiseve, por praktikohej rrallë. Ndonjëherë, për shkak të mungesës së ushqimit ose për qëllime rituale, vriteshin fëmijët e porsalindur, më shpesh vajzat, dhe të vdekurit nuk varroseshin, por haheshin. Kishte gjithashtu forma thjesht rituale të kanibalizmit: ngrënia e kufomave të të afërmve të vdekur, luftëtarët që hanin trupat dhe, veçanërisht, zemrat e armiqve të vrarë, dhe rituali i ngrënies së mishit të njeriut gjatë inicimit (inicimi i një të riu në një burrë). Me gjithë këtë, aborigjenët e Australisë nuk praktikonin rregullisht kanibalë, kanibalizmi i tyre nuk ishte sistematik dhe nuk shërbeu si një ndihmë për të ushqyerit. Sid Kyle-Little, i cili jetoi mes Aborigjenëve, shkruan:
“Vendasit e lumit Liverpool nuk vranë njerëz për ushqim. Ata hëngrën mish njeriu nga besëtytnitë. Nëse vrisnin një njeri në këmbë në betejë, ia hanin zemrën, duke besuar se do të trashëgonin guximin dhe forcën e tij. I hëngrën trurin sepse e dinin se dija e tij ishte aty. Nëse vrisnin një vrapues të shpejtë, ata hanin një pjesë të këmbëve të tij, duke shpresuar të fitonin shpejtësinë e tij”.
Shpjegimet e vetë aborigjenëve për arsyet e kanibalizmit janë interesante. Në vitin 1933, një shef i vjetër nga Yam Island i tha gazetarit Colin Simpson se gjatë fillimit të tij iu dha mish njeriu i grirë imët i përzier me mish krokodili. I riu u ndje i sëmurë. Synimi ishte "ta bënim zemrën të fortë nga brenda". Simpson përshkruan gjithashtu se si, në lindjen e një fëmije, çifti, i cili tashmë kishte fëmijën e tyre të parë, vrau ritualisht të porsalindurin dhe e ushqente me mishin e fëmijës më të madh për ta bërë atë të fortë. Midis fiseve të tjera, të afërmit hanin copa nga dhjami i të ndjerit për respekt për kujtimin e tij. "Ne e hëngrëm atë," shpjegon vendasja, "sepse e njihnim dhe e donim."
4.4. Familja dhe martesa
Sistemi farefisnor që përcaktoi marrëdhëniet martesore ishte shumë kompleks. Njësia elementare ishte familja, por nënat e fëmijës konsideroheshin, përveç nënës, motrat e saj dhe baballarët ishin babai dhe vëllezërit e tij. Të gjithë fëmijët e tyre ishin "vëllezër" dhe "motra". Fëmijët nga vëllezërit e "nënave" dhe motrat e "babait" konsideroheshin kushërinj. "Vëllezërit" dhe "motrat" kishin një frymë të përbashkët kujdestare ose totem në formën e një kafshe, bimore ose fenomeni natyror dhe i përkiste një fratrie martesore, ose, siç thoshin aborigjenët, një lloj lëkure. Shumë fise kishin katër fratri, megjithëse shpesh kishte tetë ose edhe një numër tek. Sistemi i fratrisë përjashtonte martesat e afërta brenda fisit. Kështu, me një ndarje katër anëtarësh, burrat dhe gratë e një fratrie të caktuar mund të kërkonin grua ose burrë vetëm në njërën nga katër fratritë dhe martesa me tre të tjerët, përfshirë edhe të tyren, ishte e ndaluar. Shkelja e ndalimit të martesës dënohej me vdekje.
Martesa zakonisht bëhej nga pleqtë. I riu kishte pak mundësi për të marrë një nuse sipas shijes së tij. Nusja e tij zgjidhej nga të moshuarit me ndikim të familjes. Në fis teevee një të riu që i është nënshtruar fillimit zakonisht i premtohet si grua një vajzë e palindur nga një grua në të njëjtën moshë nga fratria "korrekte": ajo tashmë është e martuar me një burrë mjaft të vjetër për të qenë babai i saj. Nga ky moment, i riu fillon të “fitojë” nusen duke i dorëzuar nënës së saj një pjesë të gjahut të gjuajtur. Por jeta vazhdon dhe i riu jo vetëm që ëndërron për lumturinë e ardhshme, por shikon përreth dhe në moshën tridhjetë vjeç, nëse është një gjahtar i mirë, martohet me një grua, shpesh më të vjetër në moshë, të venë e një prej patriarkëve të vdekur. Më vonë ai fiton një të ve më të re.
Larrakia grua. Australia Veriore. Plagët në shpinë nënkuptojnë se ajo është e ve. Të rejat fillimisht bashkohen me haremet e burrave të moshuar dhe kur bëhen të veja, martohen me burra më të rinj. Sa më i madh të jetë trishtimi për burrin e vdekur, aq më shumë plagë... dhe atraktivitet për të rinjtë. T.A. Joyce dhe N.W. Thomas. Gratë e të gjitha kombeve. 1908. Londër: Cassel dhe Co. Foto: Dr. Ramsay Smith dhe P. Foelsche. Wikimedia Commons.
Në moshën pesëdhjetë vjeç, burri më në fund bashkohet me të fejuarën e tij. Zakonisht në këtë kohë ai, tani një anëtar i respektuar i fisit, ka disa nuse të tjera rrugës. Heroi ynë ka arritur kulmin e statusit shoqëror. Gratë e tij kanë lindur ose janë gati të lindin vajza, ndaj dhëndërit po i bëjnë ballë në çdo mënyrë. Ata sjellin mish të shijshëm dugong dhe pata të majme.” Patriarku e kalon pleqërinë në nder e begati. Kur ai vdes, të vejat e tij shkojnë te burrat e rinj e të pamartuar. Rrethi mbyllet. Por e gjithë kjo vlen për burrat e zgjuar dhe të aftë - klutzes, më shpesh të mbetur pa grua.
Jeta martesore ishte rregulluar në mënyrë të ngjashme në të gjitha fiset. Vetëm detajet ndryshonin. Në disa fise, dhëndri ia jep një pjesë të plaçkës nënës së nuses, në disa të tjera - babait; diku jep vetëm një pjesë të asaj që ka marrë, në vende të tjera paraqet më të mirën. Vendimit për t'u fejuar i paraprin një ceremoni. Në fis Loritja Fejesa shpallet në prani të të gjithë anëtarëve të klanit. Nëna e nuses i afrohet dhëndrit, 12-15 vjeç, apo edhe pesë vjeç, dhe i thotë: “Oh, nuk do ta marrësh shpejt për grua! Vetëm kur të urdhërojnë burrat, do ta marrësh për grua! Deri atëherë, as mos e mendoni për të!” Dhe të afërmit e dhëndrit tundin shkopinjtë e tyre dhe thonë: “Po ju japim këtë vajzë, vetëm këtë. Kur të rritet dhe kur të gjithë meshkujt ta japin ty, mund ta marrësh. Deri atëherë, as mos e mendoni për të!”
4.5. Marrëdhëniet seksuale
Aborigjenët e konsiderojnë seksualitetin si një dëshirë të natyrshme që duhet të plotësohet. Ndryshe nga evropianët, ata e konsideronin interesin erotik për fëmijët normal. Në fis Yolingu loja ishte e popullarizuar në mesin e fëmijëve nigi-nigi, simulimi i marrëdhënieve seksuale, dhe të rriturit e trajtojnë atë plotësisht me qetësi. Gjatë pubertetit, djemve bëheshin synet dhe vajzave u hiqnin lule. Arsyeja e rrethprerjes ishte besimi se një penis i parrethprerë mund të dëmtonte një grua gjatë marrëdhënies seksuale. Rrethprerja ishte një ritual i fshehtë. Gratë kërcenin aty pranë, por atyre u ndaluan të vëzhgonin procesin. Të moshuarit i zbuluan djalit kuptimin e këngëve të shenjta dhe në agim, duke formuar një tryezë nga trupi i tyre, ata bënë synetinë. Prepucin e burrit e hanin, ose në fise të tjera ia jepnin djalit dhe ai e mbante në një qese në qafë.
Disa fise në veçanti Aranda në Australinë Qendrore, një muaj pas synetisë, u krye një diseksion gjatësor i penisit. Për ta bërë këtë, penisi pjesërisht i ngritur u pre përgjatë uretrës për ta bërë atë të ngjashëm me penisin e emu-së mashkullore me një ndarje gjatësore ose penisin e pirun të lepurit marsupial wallaby. Pas një operacioni të tillë, penisi i disektuar, kur u emocionua, u kthye nga jashtë dhe u bë shumë i trashë, gjë që, sipas Aranda, mund t'i japë një gruaje jo më pak kënaqësi sesa një murgjë femër nga penisi me dy brirë të një mashkulli. Rituali i prerjes gjatësore nuk shoqërohej me kontracepsion, siç besohej më parë, sepse sipas koncepteve të aborigjenëve, fara nuk shoqërohet fare me konceptimin. Ata mohuan rolin fizik të babait dhe nënës dhe besonin se fuqitë psikike të babait evokonin nga bota e ëndrrave totemin e konceptimit të shpirtit të fëmijës, i cili banonte nënën. Atje ai rritet deri në lindje.
Rituali i deflorimit (privimi i virgjërisë) përshkruhet midis disa fiseve në Australi. Aborigjenët e Tokës Arnhem në vitet '40. shekulli XX bëri një strehë për vajzat e iniciuara me një hyrje të njohur si vaginë e shenjtë. Aty vajzat, të fshehura nga vështrimi mashkullor, jetuan për ca kohë. Gratë e moshuara u mësonin këngë, valle dhe mite të shenjta. Në agim të ditës së fundit, vajzat kryen një banjë rituale. Në këtë kohë, burrat kishin bërë tashmë bumerang me skajet e rrafshuara. Vajzat, burrat dhe bumerangët fërkohen me okër të kuq, që simbolizon gjakun. Burrat i heqin vajzat me bumerang ose imitojnë deflorimin nëse virgjëria tashmë ka humbur. Pastaj burrat dhe vajzat bashkohen. Në një fis tjetër, burri i ardhshëm dhe "vëllezërit" e tij rrëmbejnë vajzën e synuar për martesë, bëjnë seks me radhë me të dhe më pas e çojnë në kampin e burrit. Një ritual përshkruhet kur burrat heqin lule një vajzë me gishta ose një shkop në formën e një penisi. Më pas, ata me radhë bashkohen me të, mbledhin spermën e tyre dhe e pinë atë.
Aborigjenët australianë e vlerësonin shumë marrëdhënien seksuale. Për ta nënkuptonte ciklin e natyrës, ndryshimin e stinëve, riprodhimin e njerëzve, kafshëve, bimëve dhe, në këtë mënyrë, mirëmbajtjen e furnizimeve ushqimore. U Dieri Bashkimi ritual i katër çifteve burrash dhe grave konsiderohej si një mjet për të rritur pjellorinë e emus. Meshkujt ishin veçanërisht të interesuar për penisin. Në disa fise, kur takoheshin, burrat i përkëdhelnin penisin ose preknin me dorë anëtarin e personit që takonin në shenjë përshëndetjeje. Femrat shkëlqenin në vallet seksi. Në vallet korrobore, të kryera gjatë hënës së plotë ose nën dritën e zjarreve, burrat e pikturuar personifikonin natyrën luftarake dhe gratë natyrën seksuale. Vajzat që kërcenin tundin të pasmet dhe gjoksin dhe me shprehjet e fytyrës deklaruan se ishin gati të takonin djemtë në vendet e njohura për to.
Prapëseprapë, vajzat, më saktë, vajzat nëntëvjeçare, zakonisht kishin burrin e tyre të parë. Djemtë filluan të bënin seks më vonë, në moshën 12-14 vjeç. Si rregull, ata kishin lidhje me moshatarët dhe gratë e martuara. Aborigjenët toleruan seksin jashtëmartesor për sa kohë që ndalimet e lidhjes familjare nuk shkeleshin. Gratë dhe burrat e martuar shpesh kishin marrëdhënie në anën. Vuanin veçanërisht burrat e moshuar. Gratë e reja i tradhtonin vazhdimisht me të rinj të etur për dashuri. Patriarku mund të rrihte gruan e tij jobesnike dhe të plagoste lehtë shkelësin me një shtizë, dhe ai duhej ta duronte, por një plagë e rëndë shkaktoi dënim të përgjithshëm.
Kur u vendos për natën, i moshuari vendosi një ose dy nga gratë e tij më të reja pranë vetes dhe sakrifikoi gratë e tjera - i vendosi jashtë në një rreth dhe me delikatesë nuk e vuri re se çfarë po ndodhte atje. Marrëdhëniet jashtëmartesore kishin shumë më tepër gjasa se martesat të bazoheshin në tërheqjen fizike dhe miqësinë që përfshinte këndimin e këngëve dhe dhuratat e vogla. Shumë shpesh, për të arritur qëllimin e dëshiruar, ata përdornin magjinë e dashurisë - këngë magjike, piktura shkëmbore të të dashurit, magjinë e kokave të prera të zogjve, gumëzhitjen në guaska.
Një vend të veçantë zinin burrat që propozonin gratë e tyre në ceremonitë festive, ku mblidheshin aborigjenët nga një territor i gjerë. Atje, burrat e një fratrie ose fisi shpesh ftonin burra të tjerë që të përfitonin nga gratë e tyre. Kështu dukej në një festival fisnor, sipas Spencer dhe Gillen (1927) Aranda:
“Plaku, kreu i totemit Tjapeltieri, solli me vete njërën nga gratë dhe, duke e lënë në shkurre, iu afrua burrit totem tupila nga fisi vorgaya, një nga baballarët mbarështues të gruas. Pasi pëshpëriti pak me të, e çoi në vendin ku ishte fshehur gruaja dhe u shtri me të. Ndërkohë njeriu Tjapeltieri u kthye në vendin e ceremonisë, u ul dhe filloi të këndonte së bashku me të gjithë burrat. Tupila u kthye dhe e përqafoi nga pas, dhe si përgjigje burri Tjapeltieri fërkoi këmbët dhe krahët... dhe më pas ftoi burra të tjerë tupila, (baballarët e fiseve të grave) dhe burrave takomara(vëllezërit e fisit të gruas), por të gjithë refuzuan.”
Është karakteristikë këtu se një njeri i fratrisë tupila i cili pranoi ofertën ishte një mysafir, dhe burrat tupila, të cilët e refuzuan ofertën, janë vendas. Kjo do të thotë, oferta e gruas u refuzua nëse burrat jetonin afër.
Përveç argëtimit festiv, grupe burrash Aranda Ata shpesh bënin udhëtime te fqinjët e tyre për të gjetur dhe vrarë magjistarin që kishte dëmtuar anëtarët e klanit. Zakonisht ata i ofronin magjistarit të supozuar një grua. Nëse ai e pranoi dhuratën dhe u afrua me gruan, do të thotë se ai është një person i padëmshëm. Por nëse ai refuzonte një grua, fati i tij ishte i trishtuar. Kështu, me ndihmën e grave, aborigjenët forcuan lidhjet e miqësisë midis fiseve fqinje dhe ndëshkuan armiqtë. Ndryshe nga popujt më "të kulturuar", aborigjenët nuk kishin pothuajse asnjë njohuri për homoseksualitetin. Një nga përjashtimet ishte bor në Queensland verior, ku, si papuanët, djemtë në fillim kishin seks oral me burra dhe gëlltitnin spermën e tyre.
4.6. Aborigjenët sot
Zakonet e aborigjenëve australianë të përshkruara në këtë kapitull pothuajse janë zhdukur. Gjatë kolonizimit evropian, fiset e Australisë Jugore, Lindore dhe Jugperëndimore u zhdukën ose humbën kulturën e tyre. Vëzhgimet nga jeta e aborigjenëve kanë të bëjnë me fiset e Australisë Qendrore dhe Veriore në fund të shekullit të 19-të - mesi i shekullit të 20-të. Tani ata kanë ndryshuar stilin e jetës së tyre në shumë mënyra. Por një lëvizje për të ringjallur traditat kulturore aborigjene po fiton vrull. Natyrisht, jo kanibalizmi ritual dhe vrasja e magjistarëve, por kuptimi i natyrës, njohja e legjendave, historia dhe prejardhja e dikujt, këngë dhe vallëzime konfirmuese nën yjet rreth zjarreve.
Pamja, gjuhët
Aborigjenët ose njerëzit indigjenë të Australisë i përkasin racës australoide. Sipas mendimit të evropianëve, vendasit nuk shkëlqejnë nga bukuria. Ata kanë çokollatë të errët, lëkurë pothuajse të zezë, flokë me onde ose kaçurrela, një hundë shumë të gjerë pa formë, buzë të trasha dhe një vetull të zhvilluar. Meshkujt kanë rritje të bollshme të qimeve në fytyrë dhe trup. Fiziku është i hollë, disi asthenik; lartësia është mesatare, ndonjëherë e lartë. Vëllimi i trurit është një nga më të ulëtit në botë, i cili është përdorur më shumë se një herë për të vërtetuar prapambetjen mendore të aborigjenëve. Por duhet të kujtojmë se vëllimi i trurit lidhet pozitivisht me masën e dobët të trupit (prandaj, burrat kanë tru më të madh se gratë), dhe masa e trupit të njerëzve aborigjenë është e vogël.
Sulmi bumerang. fisi Luritya. Australia Qendrore. 1920.
Gruaja aborigjene me një fëmijë. Australia perëndimore. 1916. Muzeu Kombëtar i Australisë.
Pavarësisht nga gjerësia e kontinentit, dallimet lokale janë të vogla. Aborigjenët e Australisë jugore janë më të shkurtër se veriorët, më me hundë të gjerë dhe më flokë. Fiset në rrjedhën e poshtme të lumit Murray janë jashtëzakonisht leshore: gjatësia e flokëve në gjoks dhe në trupin e burrave arrin 10 cm, madje edhe grave u rriten mjekra dhe mustaqe. Në Australinë Qendrore, fëmijët me lëkurë shumë të errët shpesh kanë flokë të çelur, madje biondë. Me kalimin e moshës, flokët errësohen dhe marrin një nuancë gështenjë ose të kuqërremtë. Aborigjenët e racës së pastër të Tasmanisë (tani kanë mbetur vetëm mestizot) kishin flokë kaçurrela, si Papuanët, dhe hundën më të gjerë në botë.
Aborigjenët australianë u ndanë në fise. Nga fundi i shekullit të 18-të. (në kohën e ardhjes së evropianëve) 400–700 fise jetonin në Australi. Madhësia e fisit varionte nga 100 deri në 1500 njerëz. Çdo fis kishte gjuhën ose dialektin e vet të gjuhës, zakonet dhe territorin e banimit. Fiset e mëdha që zinin një territor të madh mund të flisnin dialekte të ngjashme të së njëjtës gjuhë. Nga ana tjetër, fiset fqinje gjithashtu shpesh flisnin dialekte të ndryshme të së njëjtës gjuhë. Para kolonizimit evropian, në Australi kishte rreth 200 gjuhë të pavarura, pa llogaritur dialektet.
Kultura materiale
Aborigjenët ishin gjuetarë-mbledhës që jetuan gjatë epokës së gurit. Burrat gjuanin kangur dhe marsupialë të tjerë, emus, zogj, breshka, gjarpërinj, krokodilë dhe peshkuan. Dingot e zbutura shpesh përdoreshin kur gjuanin. Gratë dhe fëmijët mblodhën arra, fara, manaferra, rrënjë të ngrënshme, vezë zogjsh, insekte dhe kokrra. Gratë përgatitnin ushqim dhe mbanin sende të thjeshta gjatë migrimit të tyre. Aborigjenët bënin një mënyrë jetese nomade dhe flinin në kasolle të ngritura me nxitim dhe në ajër të hapur. Vetëm gjatë qëndrimeve të gjata ndërtoheshin kasolle të përhershme. Ata pothuajse nuk kishin rroba - mbanin mbathje ose dolën lakuriq. Trupi ishte i lyer. Aborigjenët nuk njihnin harqe dhe shigjeta dhe gjatë gjuetisë përdornin shtiza, shigjeta me shtiza hedhëse dhe disa fise përdornin bumerang. Për të kapur peshk përdornin shtiza, linja peshkimi me grepa dhe kurthe speciale për peshkun.
Pikëpamjet fetare
Në ndryshim nga jeta primitive, kultura shpirtërore e aborigjenëve australianë ishte mjaft e zhvilluar. Ata e perceptuan botën përreth si një unitet i shpirtrave, njerëzve, kafshëve dhe natyrës. Mitologjia e ciklit zinte një vend qendror Koha e ëndrrave duke bashkuar të kaluarën, kur ndodhi krijimi i botës, të tashmen dhe të ardhmen. Luajti një rol të rëndësishëm në aktet e krijimit Gjarpri i Ylberit, krijues i maleve dhe shpellave. Universi Aboriginal përbëhej nga qielli, toka dhe nëntoka. Vendi më i mirë ishte qielli, ku jetonin shpirtrat e të vdekurve dhe të qenieve hyjnore. Në rrafshin qiellor ka shumë ujë dhe mbretëron bollëk. Yjet janë zjarret e kampeve të banorëve qiellorë. Shamanët e fortë mund të udhëtojnë në parajsë dhe të kthehen në tokë. Aborigjenët i nderonin dhe kishin frikë nga shamanët që dinin magjinë dhe magjinë. Por njerëzit e zakonshëm gjithashtu iu drejtuan ritualeve magjike për gjueti të suksesshme, dashuri për suksesin dhe dëmtimin e armikut.
Fisi aborigjen australian Yolngu nuk i lejon "të huajt" të hyjnë në territorin e tij rezervë. Mund të arrini atje vetëm me ftesë të veçantë. Një nga ata që ia doli ishte fotografi i Reuters, David Grey. Ai vëzhgoi jetën e australianëve indigjenë dhe i shoqëroi ata në gjuetinë e tyre të famshme të krokodilëve. Jeta e përditshme e aborigjenëve australianë përmes lenteve të David Grey.
20 FOTO
1. Aborigjenët Yolngu janë banorët origjinalë të Australisë dhe njerëzit më të vjetër në kontinent. Ato mund të gjenden kryesisht në Tokën Arnhem, një gadishull i vendosur në veri të vendit midis deteve Timor dhe Arafut dhe Gjirit të Carpentaria. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
2. Rezerva më e madhe e Aborigjenëve ndodhet në gadishull, e cila u krijua në 1931. Sipërfaqja e saj është rreth 97 mijë kilometra katrorë dhe është shtëpia e 16 mijë njerëzve. Qasja në territorin e rezervimit për "të huajt", banorët jo-indigjenë është e mundur vetëm me leje të veçantë. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
3. Emri Popujt Indigjenë të Australisë është latinisht për "ata që kanë qenë këtu që nga fillimi". Besohet se Aborigjenët mbërritën në kontinent rreth 40-60 mijë vjet më parë. Ata udhëtuan për një kohë të gjatë nëpër Afrikë dhe Azi dhe arritën në territorin e Indonezisë së sotme dhe Guinesë së Re. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
4. Aborigjenët bënin një jetë nomade, gjuanin kangurë dhe kafshë të tjera, duke plotësuar dietën e tyre me atë që mund të mblidhnin në pyll. Falë kësaj, indigjenët e Australisë konsiderohen si një nga gjuetarët më të aftë në botë, për shembull, ata dinë shumë mënyra për të gjuajtur derrat e egër. Në 1770, kishte më shumë se 500 fise aborigjene në Australi. Aktualisht, numri i njerëzve aborigjenë është pak më shumë se 200 mijë njerëz, të cilët jetojnë kryesisht në Australinë Perëndimore, Queensland dhe Territorin Verior. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
5. Një nga traditat e popullit autokton të Australisë është gjuetia e krokodilëve. Aktualisht, banorët e Arnhem Land kanë të drejtë të vrasin zvarranikët vetëm për nevojat e tyre. Ndalohet shitja e tyre. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
6. Fëmijët i ndihmojnë prindërit e tyre për të gjuajtur këta zvarranikë amfibë, ata janë më të mirë se të rriturit në gjetjen e tyre në zona kënetore. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
7. Pjesa më e rëndë e krokodilëve është lëkura e tyre e trashë dhe me luspa. Prandaj, aborigjenët i prenë aty ku i kapën dhe i sjellin vetëm mishin në fshatin e tyre. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
8. Asgjë që mund të përdoret si ushqim nuk mund të shkojë dëm midis aborigjenëve. Prandaj, Australianët indigjenë marrin pjesët e brendshme të zvarranikëve të ngordhur (zorrët) me vete në fshat, duke i mbështjellë, për shembull, me gjethe të mëdha. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
9. Aborigjenët gjuajnë jo vetëm krokodilët. Hardhucat nga familja e hardhucave të monitorit konsiderohen gjithashtu një delikatesë. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
10. Indigjenët ende gjuajnë buallin, mishi i të cilit është një nga përbërësit në kuzhinën e tyre tradicionale. Në foto: Aborigjenët mbajnë këmbën e prerë të një bualli të qëlluar në makinë. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
11. Aborigjenët në Australi kishin një jetë të vështirë: me kalimin e viteve ata vdiqën nga sëmundjet, uria dhe konfliktet me kolonët e bardhë. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
12. Qeveria nuk i ndihmoi vendasit e kontinentit, por përkundrazi. Deri në mesin e viteve '60 të shekullit të 20-të, autoritetet u përpoqën t'i asimilonin me forcë. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
13. Aborigjenët, në përputhje me ligjet lokale, fillimisht as nuk konsideroheshin njerëz: ata nuk kishin të drejta civile, pasi, sipas ligjvënësve, ata nuk kishin një "vetëdije më të lartë". (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
14. Për të asimiluar popullsinë autoktone të Australisë, me vendim të qeverisë, fëmijët u morën nga prindërit dhe vendoseshin në institucione të veçanta ose u jepeshin për t'u rritur nga familjet e bardha. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
15. Vlerësohet se nga viti 1910 deri në vitin 1970 janë marrë rreth 100 mijë fëmijë dhe shumë shpesh në “shtëpitë” e tyre të reja u janë nënshtruar dhunës dhe persekutimit. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
16. Për dekada të tëra persekutimi dhe trajtimi çnjerëzor të popullit indigjen të Australisë, vetëm në vitin 2008 kryeministri Kevin Rudd kërkoi hapur falje gjatë një fjalimi në Parlament. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
17. Megjithatë, jo të gjithë politikanët ishin të të njëjtit mendim si kryeministri Kevin Rudd. Tony Abbott, për shembull, beson se shumë fëmijë "u shpëtuan ndërsa të tjerët u ndihmuan, dhe për këtë arsye historia e vendit tonë duhet të pasqyrohet me saktësi". (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
18. Dy gjahtarë nga fisi Yolngu - Norman Daymirringu dhe James Gengi - sollën gjahun në fshat. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
19. Robert Gaykamangu, një nga anëtarët e fisit Yolngu, u fotografua në një ligatinë teksa gjuante shpendë uji. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
20. Gjuetarët nga fisi Yolngu kthehen nga një gjueti e suksesshme. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS).
Aborigjenët e Australisë
Aborigjenët australianë i përkasin racës australoide, përfaqësuesit e së cilës karakterizohen nga një zgjatje masive e pjesës së fytyrës të kafkës, lëkura e errët, rritja e flokëve në fytyrë dhe trup, një hundë e gjerë dhe flokë me onde. Popullsia indigjene e Australisë është (që nga viti 2001) 437 mijë njerëz. Aborigjenët jetojnë në zona të largëta të Australisë Veriore, Veri-Perëndimore, Veri-Lindore dhe Qendrore, disa në qytete.
gjuhët aborigjene
Nga fillimi i kolonizimit evropian, numri i australianëve ishte rreth 700 mijë njerëz, të bashkuar në rreth 500 fise që flisnin më shumë se 260 gjuhë.
Gjuhët australiane kanë një numër të madh dialektesh, të cilat janë shumë të ndryshme nga njëra-tjetra, mirëkuptimi i ndërsjellë midis folësve të disa prej tyre është i pamundur. Gjuhët autoktone (d.m.th., gjuhët e popullsisë indigjene) të kontinentit Australian nuk kanë lidhje të qarta gjenetike me gjuhët e tjera. Ato mund të ndahen në dy grupe kryesore: gjuhët Pama-Nyunga (karakteristike për pjesën jugore të Australisë) dhe jo-Pama-Nyunga (gjuhët e veriut dhe veriperëndimit).
Me sa duket, të gjitha gjuhët e Australisë janë të lidhura dhe rrjedhin nga një gjuhë e vetme proto-australiane, por kjo hipotezë ende nuk është vërtetuar në detaje. Informacioni për gjuhët e Tasmanisë është edhe më fragmentar. Aty kishte afërsisht nëntë komunitete, secili fliste gjuhën e vet.
aborigjen me didjiridoo
Australianët indigjenë ishin shumëgjuhësh; popullsia e rritur dinte të paktën tre gjuhë. Që nga fillimi i kolonizimit të kontinentit nga evropianët, janë zhvilluar gjuhë të reja - të ashtuquajturat "pidgins".
Aborigjenët australianë karakterizoheshin nga martesa poligjene;
Jeta dhe kultura aborigjene
pikturë tradicionale aborigjene
Aktivitetet tradicionale të Aborigjenëve Australianë ishin gjuetia, peshkimi dhe grumbullimi, dhe midis njerëzve të ishujve të ngushticës Torres - bujqësia manuale. Australianët gjuanin kafshë dhe zogj, peshkuan, gërmuan rrënjë dhe llamba bimësh, mblodhën manaferrat, gjethet, larvat e insekteve, vezët e shpendëve, mjaltin nga bletët dhe grerëzat, si dhe kapën molusqe dhe krustace. Australianët nuk kishin kafshë shtëpiake, me përjashtim të dingos.
Të gjitha veglat ishin prej guri, guaska, kocka dhe druri. Përdoreshin armë gjuetie (shtiza), shkopinj gërmimi dhe koritë për bartjen e ushqimeve bimore, thasë, çanta dhe litarë. Kostumi i aborigjenëve përfshinte rripa të endura, byzylykë dhe mbulesa koke me pupla. Aborigjenët nuk përdornin harqe dhe shigjeta për gjueti dhe as helm për shtiza.
Në të njëjtën kohë, ata njihnin bimë helmuese dhe i shtonin ato në trupat ujorë për të helmuar peshqit, emus dhe zogj të tjerë. Zjarri u bë duke fërkuar dy shkopinj me njëri-tjetrin. Grirësit e grurit përdoreshin për të bluar rrënjët dhe drithërat e forta, për të çarë arrat dhe për të shtypur kockat e kafshëve. Rrënjët, zhardhokët dhe farat ngjyheshin në ujë ose piqeshin në zjarr. Gjarpërinjtë u rrotulluan në një unazë dhe u piqën në hi. Kafshët e vogla, zogjtë, vemjet dhe kërmijtë u skuqën në qymyr. Loja e madhe pritej në copa dhe skuqej në gurë të nxehtë.
Aborigjenët drejtuan një mënyrë jetese gjysmë nomade. Gjatë ndalesave të gjata, kasollet ndërtoheshin nga shtylla, degë, gurë dhe dhe. Gratë merreshin me grumbullim, burrat gjuanin gjahun e madh. Gratë ndanin ushqimin që mblidhnin vetëm brenda familjes së tyre. Një kafshë e madhe e sjellë nga një burrë u nda në të gjithë anëtarët e grupit të prodhimit nga disa familje, kështu që një rreth i gjerë i të afërmve merrte ushqim me mish. Kur burimet ushqimore brenda një rrezeje prej 10-13 km nga vendi u varfëruan, grupi u zhvendos në një vend të ri.
Besimet Aboriginale Australiane
Flamuri i Aborigjenëve Australian
Feja aborigjene e Australisë lidhet me jetën rituale të fiseve dhe pasqyron kultet totemike, ritet e inicimit, inticium (riprodhimi magjik i kafshëve të totemit të tyre) dhe ritualet kalendarike. Idetë për hapësirën janë zhvilluar dobët. Mitet më të zakonshme shpjegojnë origjinën e objekteve natyrore - liqene, kodra, pemë, etj. Në mitologji dallohet “koha e ëndrrave”, kur heronjtë mitikë përfunduan ciklin e tyre jetësor dhe sollën në jetë njerëz, kafshë dhe bimë. Pastaj ata u kthyen në objekte të shenjta - shkëmbinj, pemë.
Heronjtë mitikë janë paraardhës totemikë, paraardhës të një race të caktuar kafshësh ose bimësh dhe, në të njëjtën kohë, të një grupi të caktuar njerëzor; në mitet totemike ka kangur, qen, gjarpërinj, gaforre, emus dhe opossum. Në mite, paraardhësit totemikë prezantojnë zakone dhe rituale të ndryshme, i mësojnë njerëzit të përdorin një sëpatë guri dhe të bëjnë zjarr. Fiset veriore kanë imazhin e një paraardhësi matriarkal, që simbolizon tokën pjellore, fiset e juglindjes kanë babanë universal patriarkal që jeton në qiell.
Politika e qeverisë ndaj njerëzve aborigjenë -
Kolonizimi, i shoqëruar nga shfarosja e australianëve, zhvendosja e tyre në zona të pafavorshme mjedisore dhe epidemitë, çuan në një ulje të numrit të tyre - në 60 mijë në 1921. Që nga shekulli i 19-të Deri në vitet 1960, qeveria australiane mori fëmijë gjysmë race nga familjet aborigjene dhe i dërgoi në kampe asimilimi. Atje ata duhej të mësonin të jetonin në shoqërinë e bardhë. Gjatë kësaj fushate qeveritare, rreth 50 mijë fëmijë u dërguan në kampet e asimilimit. Situata e aborigjenëve filloi të përmirësohej në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të.
Në vitin 1967, të drejtat civile të dhëna më parë për aborigjenët u sanksionuan ligjërisht. Që nga fundi i viteve 1960. Po zhvillohet një lëvizje për ringjalljen e identitetit kulturor dhe përvetësimin e të drejtave mbi tokat tradicionale. Shumë shtete kanë miratuar ligje që ofrojnë toka rezervë për pronësinë kolektive të australianëve në kushtet e vetëqeverisjes, duke mbrojtur trashëgiminë e tyre kulturore.
foto e vitit 1906
Në vitin 2010, kryeministri australian Kevin Rudd u kërkoi zyrtarisht falje indigjenëve të Australisë për veprimet që kolonialistët e bardhë kryen kundër aborigjenëve.
Ndjesë zyrtare nga kryeministri Kevin Rudd
Aktualisht, shkalla e rritjes së popullsisë aborigjene tejkalon mesataren australiane. Aborigjenët jetojnë në zona të largëta dhe shpesh përbëjnë shumicën e popullsisë atje. Kështu, mbi 27% e popullsisë së Territorit Verior janë Aborigjenë. Megjithatë, standardi i tyre i jetesës është nën mesataren Australiane. Pak aborigjenë ruajnë mënyrën e jetesës së paraardhësve të tyre. Gjuetia, peshkimi dhe grumbullimi tradicional kanë humbur.
Pullë australiane aborigjene
Shikoni videon Aboriginal Australia:
“Liberalët ishin dhe mbeten ideologët e borgjezisë, e cila nuk mund të tolerojë skllavërinë, por që ka frikë nga revolucioni, i frikësuar nga një lëvizje masive e aftë të përmbysë monarkinë dhe të shkatërrojë pushtetin e pronarëve të tokave. Prandaj liberalët kufizohen në "luftën për reforma", "luftë për të drejta", d.m.th. ndarja e pushtetit midis pronarëve të serfëve dhe borgjezisë" Lenin, 1911.
Aborigjenët australianë janë një popull shumë misterioz. Duke banuar në një vend shumë të qytetëruar me një infrastrukturë të zhvilluar dhe duke ekzistuar krah për krah me qytetarët modernë, këta njerëz vazhdojnë të mbeten origjinalë dhe të ruajnë kulturën e tyre të lashtë, pothuajse primitive. Veçantia e popullsisë indigjene të Australisë dëshmohet nga shumë fakte befasuese.
1. Më i egër nga të gjithë njerëzit
Aborigjenët kanë banuar në Australi për rreth 50 mijë vjet, dhe për 40 mijë prej tyre jeta e këtyre fiseve ka mbetur e pandryshuar. Besohet se kjo është më e prapambetura nga të gjitha kombësitë në botë, dhe, nga rruga, ka pothuajse gjysmë milioni njerëz të tillë të lashtë, të egër në kontinent.
Në pjesën qendrore të kontinentit ka një zonë shkretëtirë ku banojnë aborigjenët si në kohët e lashta - pa televizor, telefona celularë dhe përfitime të tjera të qytetërimit. Meqenëse këtu nuk ka shkolla, fëmijët mësohen me radio. Popullsia kryen rituale të lashta dhe aktiviteti kryesor i tyre, si 50 mijë vjet më parë, mbetet gjuetia dhe mbledhja e bimëve dhe rrënjëve. Nëse është e nevojshme, këta vendas mund të hanë edhe një larvë ose vemje të insekteve. Pothuajse një e pesta e të gjithë aborigjenëve australianë jetojnë këtu.
Megjithatë, në mesin e popullatës autoktone ka nga ata që kanë arritur sukses të madh dhe njohje botërore. Këta janë, për shembull, artisti Albert Namatjira, shkrimtari dhe gazetari David Unaipon dhe kampionja olimpike në atletikë Katie Freeman.
2. Janë të diskriminuar
Popullsisë vendase iu dhanë ligjërisht të drejta të barabarta me qytetarët e zakonshëm të vendit vetëm në vitin 1967, dhe para kësaj ata konsideroheshin qytetarë të dorës së dytë në kontinent.
Tani ata kanë shkollat e tyre dhe flamurin e tyre. Sidoqoftë, gjatë sondazheve moderne sociologjike, aborigjenët pranojnë se ende ndjejnë qëndrim përbuzës nga qytetarët "të bardhë".
Fëmijët që ndjekin shkollat e rregullta gjithashtu pretendojnë se janë të diskriminuar. Megjithëse Australianët indigjenë janë të butë nga natyra dhe gjenetikisht pa agresion, ata vazhdimisht protestojnë, duke kërkuar më shumë të drejta.
3. Aborigjenët nuk kanë një gjuhë të përbashkët
Prej disa kohësh, popullsia indigjene ka kanalin e vet televiziv dhe transmeton në anglisht - kjo është bërë në mënyrë që programet televizive të kuptohen nga aborigjenët nga i gjithë vendi. Në fund të fundit, kur evropianët mbërritën në Australi, kishte rreth 600 dialekte në kontinent. Tani ka shumë më pak Aborigjenë, por prapë secila fis australian ka gjuhën e vet, dhe në total ka rreth dyqind prej tyre.
Tani, si rezultat i futjes së botës moderne në kulturën dhe jetën e aborigjenëve, shumë prej tyre pak a shumë dinë anglisht. Por Australianët e zakonshëm praktikisht nuk e kuptojnë gjuhën aborigjene. Nga qytetarët jo-aborigjenë, vetëm të moshuarit e zotërojnë atë, madje jo të gjithë.
4. Janë tre lloje aborigjenësh që jetojnë në Australi
Popullsia autoktone e këtij kontinenti ndahet në tre lloje. E para (barren) është e shkurtër në shtat dhe ka lëkurë të errët, pothuajse të zezë. Këta njerëz aborigjenë jetojnë kryesisht në provincën e Queensland-it të Veriut. Lloji i dytë (Carpentarian) është shumë i gjatë dhe gjithashtu ka lëkurë mjaft të errët, në të cilën praktikisht nuk ka bimësi. Varieteti i tretë racor (lloji Murray) janë aborigjenë me lartësi mesatare me bimësi shumë të bollshme në lëkurë dhe një kokë të trashë flokësh në kokë. Ata jetojnë kryesisht në luginën e lumit Murray Australian.
Të tre llojet e aborigjenëve mbërritën në kontinent nga deti shumë mijëvjeçarë më parë. Me sa duket nga Afrika. Ndryshime të tilla të mëdha antropologjike midis këtyre grupeve janë për faktin se secili prej tyre mbërriti në Australi në kohë të ndryshme dhe nga vende të ndryshme.
5. Disa aborigjenë australianë janë me lëkurë të errët dhe flokë të hapur
Rreth një e dhjeta e njerëzve të Ishujve Solomon, që ndodhen në verilindje të Australisë, janë bionde. Në fillim, studiuesit menduan se vendas të tillë filluan të lindnin pas kontaktit me marinarët evropianë. Megjithatë, studimet gjenetike kanë treguar se flokët biondë të këtyre njerëzve të egër janë rezultat i një mutacioni që ka ndodhur disa mijëra vjet më parë.
6. Australianët shpikën bumerangin
Bumerang është një objekt që tani është i njohur në të gjithë botën, ishin Australianët ata që e shpikën atë shumë shekuj më parë. Objekte të ngjashme u përdorën nga njerëzit paleolitikë në Evropë, por gdhendjet shkëmbore të bumerangëve të zbuluara në Australi janë më të vjetrat (ato janë 50 mijë vjet të vjetra). Për më tepër, ishin banorët e këtij kontinenti që dolën me llojin e kthimit të bumerangit.
Nga rruga, aborigjenët ende e përdorin atë kur gjuajnë. Pjesa e poshtme e bumerangit australian është e sheshtë, dhe pjesa e sipërme është konveks. Aborigjenët kanë edhe lloje të tjera bumerangësh, të ndryshëm në formë dhe madhësi, secili me qëllimin e vet.
7.Feja aborigjene
Sipas aborigjenëve, jeta në Tokë u krijua nga një hyjni e caktuar, e cila më pas u tërhoq në parajsë. Shumë australianë indigjenë besonin dhe vazhdojnë të besojnë se, përveç realitetit fizik, ekziston një botë shpirtërore (bota e ëndrrave) që mund të ndeshet në qiell. Shpirtrat e tillë supozohet se kontrollojnë Diellin, Hënën dhe trupat e tjerë qiellorë, por njerëzit e gjallë mund të ndikojnë gjithashtu në atë që ndodh në hapësirë.Një numër shkencëtarësh pohojnë se pikturat e lashta të shpellave aborigjene të një emu mund të jenë në të vërtetë një figurë e formuar në qiell nga retë e pluhurit nga Rruga e Qumështit, të cilës Australianët, si Inkas, i kushtuan një rëndësi të madhe mistike.
Aborigjenët besojnë se shpirtrat ndonjëherë mund të zbresin në Tokë duke përdorur një pemë ose një shkallë gjatë ceremonive rituale të kryera nga fiset. Dhe fiset kanë shumë rituale të tilla - për shembull, fillimi në shaman dhe festimi i pubertetit të djemve ose vajzave.
8. Aborigjenët kanë Stonehenge-in e tyre
Shumë gurë bazalti rreth një metër të lartë, duke formuar rrathë të lëmuar, u zbuluan disa kohë më parë në një zonë shkretëtirë rreth 45 kilometra larg Melburnit. Siç kanë zbuluar shkencëtarët, kjo strukturë është të paktën 10 mijë vjet e vjetër, që do të thotë se është dy herë më e lashtë se homologu i saj i famshëm anglez, Stonehenge.
Ky grup gurësh luajti një rol të rëndësishëm midis aborigjenëve. Është mjaft e mundur që njerëzit e lashtë ta kenë përdorur këtë strukturë guri si një kalendar kozmik - një përcaktues i kohës së lindjes dhe perëndimit të diellit ose fillimit të stinëve. Megjithatë, nuk ka, natyrisht, një konfirmim të saktë të qëllimit të këtij grupi gurësh.
Në Afrikë kanë mbetur edhe shumë fise të mahnitshme, të cilat na duken shumë të çuditshme.
Aborigjenët australianë, domethënë njerëzit indigjenë të Australisë, të cilët tani numërojnë rreth gjysmë milioni njerëz, jetojnë kryesisht në zona të largëta të gjysmës veriore të kontinentit. Deri vonë, ekzistenca e popujve origjinalë që banonin në Australi ishte në rrezik. Me fillimin e kolonizimit evropian, në tokat e tyre erdhën epidemitë, shpërnguljet nga trojet e tyre amtare dhe shkatërrimi i pakontrolluar fizik. Britanikët, pasi erdhën në toka të reja dhe duke i konsideruar fiset që jetonin atje si njerëzit më primitivë, jo shumë larg majmunit, i therën pa ceremoni në fshatra të tëra. Deri në vitin 1921, numri i tyre kishte rënë në 60 mijë njerëz, ndërsa në kohën e zbulimit të Australisë nga evropianët kishte afërsisht 1 milion njerëz.
Por në shekullin e 20-të, qeveria australiane u shqetësua për problemet e popullsisë indigjene, filluan të krijoheshin rezerva, u ndanë fonde qeveritare dhe u grumbulluan donacione, kështu që, duke pasur parasysh shkallën e lartë të lindjeve, numri i tyre tani është rritur ndjeshëm.
Shkencëtarët identifikojnë aborigjenët australianë si një degë të veçantë australiane të racës australoide. Në pamje, ata janë njerëz të gjatë me flokë të zinj me onde, kreshta të mëdha të vetullave të dala, hundë të mëdha me hundë të gjera dhe sy të vendosur thellë. Ata dallohen nga dhëmbë shumë të mëdhenj, një formë e zgjatur kafke me kocka shumë të trasha të kafkës dhe pigmentim jashtëzakonisht të errët të lëkurës dhe syve. Ndër aborigjenët ka bionde natyrale, ky është një mutacion që është krijuar si rezultat i izolimit. Fillimisht, ata u klasifikuan si një racë negroid, por studimet gjenetike të mëvonshme vërtetuan afërsinë e tyre me racën mongoloide dhe distancën maksimale të lidhjes farefisnore me negroidët.
Në kulmin e tyre, aborigjenët australianë ishin grumbullues, gjuetarë dhe peshkatarë. Ata nuk merreshin me bujqësi apo aktivitete të tjera prodhuese, nuk kishin as shkrime, as ligje, as hierarki shoqërore. Ata nuk ndërtuan qytete dhe vendbanime të mëdha dhe nuk u morën me zejtari. Australianët jetonin në grupe të bazuara në një gjuhë të përbashkët dhe lidhje familjare. Vetëm Tasmanianët e lidhur kishin një mjedis kulturor dhe material më primitiv. Ana shpirtërore dhe fetare e jetës së popullsisë autoktone ishte më e zhvilluar. Qindra fise të shpërndara flisnin gjuhët ose dialektet e tyre, kishin tradita të pasura gojore dhe një mitologji të gjerë.
Australianët indigjenë u grupuan në afërsisht 400 grupe etnike dhe flisnin disa qindra dialekte të grupuara në 26 grupe gjuhësore. Fiset aborigjene të Australisë jugore zhvilluan një gjuhë të veçantë shenjash si një formë alternative e komunikimit me folësit e gjuhëve të tjera. Gjuha e shenjave përdorej edhe në raste të veçanta ku të folurit ishte tabu. Pasuria e miteve dhe e legjendave të fiseve të ndryshme kanë shumë të përbashkëta linjat e komplotit dhe heronjtë. Ata zhvilluan sistemin e tyre të të kuptuarit të botës, në të cilin, përveç botës reale që na rrethon, ekziston edhe një botë ëndrrash ku jetojnë shpirtrat e paraardhësve. Këto botë takohen në qiell dhe lëvizjet e Diellit, Hënës dhe yjeve mund të varen nga veprimet e paraardhësve ose njerëzve të gjallë. Vendasit i kushtuan vëmendje të veçantë qiellit me yje dhe lëvizjeve që ndodhin në të, por në të njëjtën kohë ata nuk përdorën objekte qiellore as për lundrim, as për lexime kalendarike. Strukturisht, shoqëria përbëhej nga komunitete, të udhëhequra nga pleqtë dhe udhëheqësit trashëgues. Kishte inicime - rituale të veçanta që i paraprinin hyrjes së të rinjve dhe të rejave në moshën madhore. Kufizimet serioze të martesës bazoheshin në një sistem kompleks të lidhjeve farefisnore. Ritet e varrimit përfshinin djegien, e cila u shpik në Australi më herët se kudo tjetër.
Për fat të keq, Australianët e rinj, kolonët me lëkurë të bardhë, i kushtuan pak vëmendje popullsisë indigjene. Edhe kur kaloi epoka e zhvillimit të punës së vështirë të kontinentit dhe shkencëtarët nga Evropa filluan të vinin në qytete, nuk kishte një qëndrim të veçantë ndaj mbledhjes dhe analizës së materialeve për aspekte të jetës së popujve autoktonë. Prandaj, shumë njohuri për kulturën dhe trashëgiminë e aborigjenëve australianë tani janë humbur në mënyrë të pakthyeshme. Pasardhësit modernë të aborigjenëve kanë humbur pothuajse plotësisht mjetet tradicionale të jetesës, janë të përqendruar në ndihmën e qeverisë dhe bamirësisë dhe ruajnë traditat fetare. Aborigjenët u njohën si qytetarë të shtetit të Australisë me të drejta dhe përgjegjësi përkatëse vetëm në vitin 1967. Aktualisht, në Australinë moderne, po zhvillohen lëvizje për ruajtjen e identitetit kulturor, tokat ndahen për pronësi kolektive për mbrojtjen e trashëgimisë kulturore, funksionon Televizioni Kombëtar Aboriginal dhe mbahen mësime në studimin e gjuhëve aborigjene. Ju mund të shihni drejtpërdrejt se si jetojnë aborigjenët dhe të njihni më mirë kulturën e tyre duke vizituar
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve