Çfarë është Kaganati çifut? Kaganate - çfarë është? Turgesh, Karluk, Avar, Khaganates Turke Lindore në historinë botërore.

Khazar Khaganate, formimi i hershëm feudal i shtetit që u ngrit në mesin e shekullit të VII. në territorin e rajonit të Vollgës së Poshtme dhe në pjesën lindore të Kaukazit të Veriut si rezultat i rënies së Kaganate Turke Perëndimore (shih. Kaganat Turk ). Kryeqyteti i Kh deri në fillim të shek. ishte qyteti i Semenderit në Dagestan dhe më pas qyteti i Itilit në Vollgën e Poshtme. Në gjysmën e dytë të shekullit të VII. kazarët nënshtruan një pjesë të bullgarëve të Azovit, si dhe Savirov në Dagestan bregdetar; Shqipëria kaukaziane u bë degë e Kh. Nga fillimi i shek. Khazarët zotëronin Kaukazin Verior, të gjithë rajonin e Azovit, pjesën më të madhe të Krimesë, si dhe territoret e stepave dhe stepave pyjore të Evropës Lindore deri në Dnieper. Në 735, arabët pushtuan tokat e Kh përmes Pasazhit Kaspik dhe Daryal dhe mundën ushtrinë kagan . Kagani dhe rrethi i tij pranuan Islamin, i cili, megjithatë, u përhap gjerësisht vetëm në një pjesë të popullsisë së Kaganate. Në gjysmën e parë të shekullit të 8-të. një pjesë e kazarëve të Dagestanit të Veriut adoptuan Judaizmin. Lloji kryesor i veprimtarisë ekonomike të popullsisë së Kh. Bujqësia dhe hortikultura u zhvilluan në luginën e Vollgës së Poshtme. Kryeqyteti i Kaganate, Itil, u bë një qendër e rëndësishme e zanateve dhe tregtisë ndërkombëtare (përfshirë tranzitin). Në interfluve Don-Donets, në lidhje me rivendosjen e një pjese të Alanëve të Kaukazit të Veriut atje, u ngritën vendbanime të vendosura. Filloi formimi i marrëdhënieve të hershme feudale. Pushteti aktual në shtet u përqendrua në duart e feudalëve vendas Khazar dhe Bullgar, dhe Kagan u shndërrua në një sundimtar të nderuar, por të pafuqishëm.

Gjatë shekullit të 8-të. Kh mbajti marrëdhënie të forta me Bizantin, gjë që kontribuoi në përhapjen e krishterimit. Ajo u lejua të krijonte një metropol në territorin e Kh., i cili përfshinte 7 dioqeza. Në fund të shekullit të 8-të - fillimi i shekullit të 9-të, Obadiah, i cili u bë kreu i Kaganate, shpalli judaizmin fenë shtetërore. Në fund të shekullit të 9-të. Rajoni Verior i Detit të Zi u pushtua Peçenegët dhe i dëboi (895) Magjarët e varur nga Kh. Bizanti, i interesuar për të dobësuar Kaganatin, filloi të nxisë nomadët që i rrethonin kundër kazarëve. Por forca kryesore që kundërshtoi HK ishte shteti i vjetër rus. Në shekullin e 9-të. Skuadrat ruse depërtuan në Detin Kaspik. Në 913-14 dhe 943-44, trupat ruse kaluan nëpër Khazaria dhe shkatërruan bregun e Kaspikut. Në vitet '60 shekulli i 10-të princi rus Svyatoslav Igorevich bëri një fushatë kundër Vollgës dhe mundi Kh. U pushtua Itil, Semender, qyteti i Sarkelit. Përpjekja e kazarëve në gjysmën e dytë të shekullit të 10-të ishte e pasuksesshme. shpëtoni situatën me ndihmën e Khorezm. Në fund të shekullit të 10-të. HK pushoi së ekzistuari.

Lit.: Artamonov M.I., Historia e Khazars, L., 1962; Pletneva S. A., Nga nomadët në qytete, M., 1967; Zakhoder B.N., Code Caspian of Information about Eastern Europe, vëll. 1-2, M., 1962-67; Pletneva S. A., Khazary, M., 1976.

Savirët u mundën dhe, së bashku me një pjesë të kazarëve, u vendosën në Transkaukazi. Një fragment i bashkimit Savir vazhdoi të ekzistonte në Dagestan, ku më vonë u njoh si "Hunët".

Ngritja e kazarëve lidhet me historinë, me sundimtarët me të cilët sundimtarët kazarë ndoshta kishin lidhje. Turqit Altai krijuan një perandori të madhe, e cila shpejt u nda në dy pjesë. Në pjesën e dytë. Orbita e Kaganate Turke Perëndimore arriti në stepat Kaspik-Detit të Zi.

Khazarët si një forcë e rëndësishme ushtarake u përmendën për herë të parë në lidhje me luftën iranio-bizantine të 602-628, në të cilën sundimtari Khazar Dzhebukagan u bë dirigjenti kryesor i aleancës turko-bizantine të drejtuar kundër. Ushtria kazare plaçkiti (territorin modern) dhe, duke u bashkuar me bizantinët, e pushtoi atë.

Megjithatë, burimet e palëve kundërshtare nuk ishin të krahasueshme. Komandanti arab Mervan ibn Muhamed (kalifi i ardhshëm), në krye të një ushtrie prej 120 mijë vetësh, papritmas pushtoi Khazarinë në të njëjtën kohë përmes Derbentit dhe Daryalit. Trupat sulmuan kryeqytetin Khazar të Semender. Kagani iku në thellësi të zotërimeve të tij. Arabët, duke e ndjekur atë, shkuan më në veri se kurrë më parë: deri në "lumin sllav", me sa duket, ose Vollgë. Si rezultat, ushtria Khazar u mund, dhe Kagan u detyrua të kërkonte paqe. Në këmbim të mbajtjes së fronit, ai premtoi se do të konvertohej në Islam, por kjo procedurë duket se ka qenë nominale.

Arabët nuk fituan një terren në Kaukazin e Veriut dhe pas largimit të tyre, Khazaria mbeti një shtet i pavarur. Së shpejti, trazirat u ngritën përsëri në Kalifat, si rezultat i së cilës dinastia Abasid erdhi në pushtet, duke refuzuar zgjerimin e mëtejshëm në veri. Në pjesën e dytë. shekulli VIII pas një pushimi njëzet e pesë vjeçar, kazarët filluan dy sulme të tjera në Transkaukazi, në vitet 762-764 dhe 799. Pas së cilës ndërhyrja e tyre në punët e rajonit pushoi. Kështu, Kaganati Khazar luajti rolin e një pengese, e cila, së pari, ndaloi fizikisht përparimin arab në Evropën Lindore dhe së dyti, ndihmoi Bizantin të mbijetonte.

Artikulli i plotë: Luftërat arabo-hazare

Pasoja gjeopolitike e sulmit arab ishte lëvizja e popullsisë së Khazaria nga kufiri i rrezikshëm i Kaukazit në rajonet e brendshme - rajoni Don, ku u vendosën fiset Alan, dhe. Një kryeqytet i ri Khazar u ngrit në rrjedhën e poshtme të Vollgës, i cili shpejt u shndërrua në një qendër të madhe tregtare. Dagestani me kryeqytetin e tij të vjetër u kthye nga një rajon qendror në periferinë jugore të Khazaria. Ndoshta, në përputhje me të njëjtat procese, shfaqja e bullgarëve dhe savirëve ka ndodhur në rajonin e Vollgës së Mesme dhe ku në mes. u ngrit . Vendosja e varësisë Khazare mbi rajonin shoqërohet shpesh me një riorientim të vëmendjes drejt veriut, megjithëse nuk ka asnjë lajm për datën e saktë të kësaj ngjarje.

Afërsia me zotërimet bizantine në Gadishullin e Krimesë çoi në pjesëmarrjen e kazarëve në politikën e Perandorisë. NE RREGULL. Perandori i rrëzuar, i cili ishte në mërgim në Rusi, iu drejtua kaganit për ndihmë. Kagan i dha vajzën si grua dhe i premtoi ndihmë. Sidoqoftë, atëherë përfaqësuesit e perandorit aktual e bindën Kaganin të ndryshonte vendimin e tij dhe të vriste Justinianin. Perandori i turpëruar, pasi mësoi për komplotin, iku te bullgarët e Danubit dhe, me ndihmën e tyre, u kthye në pushtet. Nga frika e zemërimit të tij, banorët e Khersonit ranë vullnetarisht nën mbrojtjen e Khazars dhe një guvernator Khazar u shfaq në qytet, duke ruajtur vetëqeverisjen. Si rezultat, Justiniani u përmbys përsëri dhe mërgimtari Kherson, Vardan Phillipik, u bë perandor me mbështetjen e kazarëve. Marrëdhënia aleate midis dy fuqive u vulos nga martesa midis trashëgimtarit të fronit bizantin (Kostandini i ardhshëm Konstandini V) dhe vajzës së Kaganit, princeshës, të quajtur Irina në pagëzim. Khazarët shtypën kryengritjen në Gothia (rajoni i Maleve të Krimesë), duke e futur në burg nxitësin e saj - peshkopin vendas. Kontrolli Khazarian mbi Krimenë Lindore mbeti deri në mes. ., dhe mbi Taman () deri në rënien e Kaganate.

Një faktor jashtëzakonisht i rëndësishëm për historinë e Khazar Kaganate ishte se një numër i madh i komuniteteve jetonin në territorin që ai kontrollonte, duke përfshirë atdheun e Khazars, Dagestan. Përafërsisht një nga princat Khazar - u zhvendos në. Me sa duket, kjo forcoi pozitën e klanit të tij, ndërsa pozita e dinastisë pagane në pushtet filloi të përkeqësohej për shkak të një pakësimi të plaçkës ushtarake dhe pamundësisë për të vazhduar politikën tradicionale të pushtimit. Ne fillim. . një pasardhës i Bulan - mori postin e dytë në shtet pas Kaganit dhe përqendroi fuqinë reale në duart e tij. Që nga ai moment, në Khazaria u krijua një sistem i sundimit të dyfishtë, në të cilin vendi vazhdoi të drejtohej nominalisht nga kaganët e familjes së vjetër mbretërore, por qeverisja e vërtetë u krye në emër të tyre nga bek nga klani. Ka shumë mundësi që vendosja e një rendi të ri të jetë shoqëruar me përplasje të brendshme. Një pjesë e kazarëve, të njohur si Kavarët, u rebeluan kundër dinastisë sunduese dhe pas shtypjes së rebelimit ata kaluan atje. Djali i Obadiahut, Hezekia, dhe nipi, Manasi, sunduan aq pak sa të kishin kohë për t'ia transferuar fronin vëllait të Obadiahut, Chanukah, pas linjës së të cilit ai mbeti deri në rënien e Kaganatit.

Artikulli i plotë: Adoptimi i Judaizmit nga Khazarët

Që nga ai moment, politika e Khazaria u riorientua nga fushatat agresive në zhvillimin e tregtisë transitore ndërkombëtare. Sidoqoftë, situata e politikës së jashtme për Kaganate ishte e pafavorshme. Filloi një valë e re dhe nomadët e rinj aziatikë filluan të kalonin Vollgën. Të parët që u dëbuan ishin . Në ata pushtuan rajonin e Detit të Zi. Nuk dihet se në çfarë mase pozicioni i kazarëve në këtë proces ishte vullnetar apo i detyruar, por hungarezët e njohën sundimin e tyre. Udhëheqësi hungarez Levedia u konfirmua nga kagani Khazar dhe u martua me një grua fisnike Khazare. Pas kësaj, hungarezët morën pjesë në luftërat Khazar. Hungarezët u detyruan të tërhiqen nën sulm, të cilët nga ana e tyre u shtypën nga Guzes, dhe ata prej tyre. Si rezultat, Khazarët humbën kontrollin mbi stepat e Detit të Zi për herë të parë dhe komunikimi me zotërimet e Krimesë u bë i vështirë. Dihet se mbretërit Khazar bënin periodikisht fushata kundër Peçenegëve.

Një armik i ri u shfaq midis Khazarëve me formimin e. Çështja e të ashtuquajturit, e cila u përmend për herë të parë në burimet nën. Titulli i Kaganit u mbajt më vonë nga princat e Kievit dhe mbretërimi i tij zakonisht konsiderohet si një pretendim për barazi me Khazarët. Sido që të jetë, skuadrat që depërtuan në Evropën Lindore filluan të sfidojnë me sukses hegjemoninë e kazarëve mbi fiset sllave. (), () dhe () u çliruan nga Khazarët.

Artikulli i plotë: Marrëdhëniet ruso-hazare

Duke iu përgjigjur sfidave që u shfaqën, kazarët, me ndihmën e Bizantit, ndërtuan një sërë fortesash në kufijtë verilindorë. Kagani dhe beku iu drejtuan perandorit me një kërkesë për ndihmë në ndërtimin e kalasë. Kalaja ishte e vendosur në bregun e majtë të Donit dhe u bë kështjella kryesore e Khazars në rajon. Përveç Sarkelit, siç tregojnë të dhënat arkeologjike, një rrjet fortifikimesh të ngjashme u krijua përgjatë degëve të Donit.

Deri në një kohë të caktuar, agresioni i skuadrave ruse u ridrejtua me sukses nga Khazarët në Transkaukazi. Për një pjesë të plaçkës, kazarët lejuan flotën ruse në Detin Kaspik dhe kur ushtria e rralluar u kthye, ata e sulmuan dhe e vranë. Në vitet '30. një nga udhëheqësit rusë Helgu (ndoshta princ ose), me nxitjen e Bizantit, sulmoi postin e Khazarit në Gadishullin Taman. Ushtria kazare nën komandën e një çifuti mundi Rusinë dhe plaçkiti pronat bizantine në Krime. Pas kësaj disfate, rusët i kthyen krahët drejt Bizantit (). Dhe pastaj ata përsëri bënë një bastisje në Transkaukazi (). Ndryshe nga bastisja e mëparshme, e cila u shoqërua me grabitje të thjeshtë, këtë herë rusët kaluan në pushtimin sistematik të territorit, por nuk arritën të fitonin një terren për një kohë të gjatë.

Artikulli i plotë: Fushatat e Rusisë në Transkaukazi

Një situatë e pafavorshme u krijua për Khazarinë në kufirin jugor, ku në vend të Kalifatit u ngritën ato të pavarura islamike. Deri në fillim V. i gjithë rajoni i Kaspikut Jugor ishte i bashkuar si pjesë e shtetit samanid. Fuqia e re u bë një promovuese aktive e Islamit. Nën ndikimin e saj, feja e Muhamedit filloi të përhapet midis Ghuzëve dhe Karlukëve në Azinë Qendrore, dhe më pas në Vollgën e Bullgarisë. Khazaria e gjeti veten të rrethuar nga Islami, i cili ishte dyfish i rrezikshëm për shkak të pranisë së një partie të fortë islamike në oborrin e bekëve. Në -, Khazarët, në aleancë me shoqatat lokale të Dagestanit, bënë disa fushata kundër Derbentit. Marrëdhëniet me botën myslimane formalisht mbetën paqësore deri në rënien e Kaganatit, dhe më pas vasali Samanid e nënshtroi Khazarinë për ca kohë.

Bullgaria e Vollgës në zhvillim dinamik u përpoq gjithashtu të çlirohej nga dominimi Khazar. Sunduesit e saj u konvertuan në Islam, duke llogaritur në ndihmën e bashkëbesimtarëve të tyre. Ambasadori i Kalifit të Bagdadit vizitoi këtë vend.

Në prag të vdekjes së tij, Khazar Kaganate arriti të krijojë marrëdhënie me Kalifatin e Kordobës. Ministri i këtij të fundit dhe mbreti Khazar Jozef shkëmbyen letra. Nga letra e mbijetuar e Jozefit (c.) është e qartë se ai nuk e konsideronte situatën e vendit të tij katastrofike dhe ende e konsideronte veten si sundimtar të një territori të gjerë nga Khorezm deri në Don.

Shteti i vjetër rus luajti një rol vendimtar në vdekjen e Khazaria. Princi çliroi fisin e fundit të varur sllav dhe më pas mundi ushtrinë Khazare të udhëhequr nga Kagan dhe e pushtoi atë. Pastaj, në 965 ose, sipas burimeve të tjera, në 968/969, Rusët, në aleancë me Guz, mundën Itil dhe Semender. Ky moment konsiderohet fundi i shtetit të pavarur Khazar.

Për ca kohë, Rusia, me sa duket, dominoi në rrjedhën e poshtme të Vollgës. Oborri mbretëror në këtë kohë fshihej diku në ishujt e Detit Kaspik. Pas largimit të Rusisë, në sundimtari Khazar mori ndihmë nga Khorezm (sipas burimeve të tjera) dhe u kthye në Itil. Në këmbim të mbështetjes, shumica e kazarëve u konvertuan në Islam, dhe më vonë (pas një ndihme tjetër) vetë mbreti e bëri këtë. Princi Vladimir bëri një fushatë të re kundër Khazaria dhe vendosi haraç për të. Më poshtë raportohet për ambasadën e hebrenjve Khazar në Vladimir me një ofertë për të pranuar besimin e tyre.

Historia e mëtejshme e Khazaria nuk gjurmohet qartë dhe zhvillohet në izolim në qendër dhe provincat e mëparshme. Khazarët e rajonit të Vollgës u fshinë përfundimisht, me sa duket, në mes. gjatë pushtimit të një vale të re nomade - dhe. Në vendin e Itilit në rrjedhën e poshtme të Vollgës në - shekuj. Ishte një qytet i quajtur Saksin, i banuar nga Guz. Në Dagestan, burimet nuk përmendin ndonjë rol të rëndësishëm të kazarëve. Disa qindra familje kazare u zhvendosën përtej Derbentit me iniciativën e sundimtarëve lokalë. Kazarët e rajonit Don (Sarkela) dhe rajoni i Detit të Zi ranë nën sundimin rus. Trupat Khazar ishin pjesë e ushtrisë gjatë betejës së tij me vëllain e tij Yaroslav. Hera e fundit që Khazarët u përmendën në kronikën ruse ishte në lidhje me veprimet e princit, të cilin ata e kapën dhe ia dorëzuan Bizantit. Ekzistojnë disa dëshmi të migrimit të hebrenjve kazarë në vendet e Evropës Qendrore, ku ata u bënë pjesë e hebrenjve.

Pas rënies së Kaganate, stepat e Rusisë së Jugut ranë nën dominimin e pandarë të nomadëve. Në rajonin e Vollgës, roli dominues i kaloi Volga Bullgarisë, dhe në Kaukazin e Veriut - Alania. Edhe një herë nën një autoritet, ky territor u bashkua si pjesë e Hordhisë së Artë.

Artikulli i plotë: Rënia e Khaganate Khazar

Struktura shtetërore

Fillimisht, Khazaria ishte një khanat tipik nomad. Ajo trashëgoi traditat dhe titujt politikë nga Kaganati Turk. Ai ishte në krye të shtetit. Formalisht, ai kishte fuqi të plotë ushtarake dhe administrative, por nuk kishte një aparat për të imponuar vendimet e tij. Pozicioni i Khaganëve varej, para së gjithash, nga aftësia për të marrë me sukses plaçkën ushtarake dhe për ta shpërndarë atë midis fisnikërisë. Një tjetër shtyllë e rëndësishme e fuqisë së tyre ishte sakralizimi. Kagani ishte kreu i një kulti pagan dhe ishte i pajisur me aftësi të mbinatyrshme në sytë e nënshtetasve të tij. Fuqia e tij u konsiderua e vendosur nga Qielli. Vetëm një anëtar i një familjeje mbretërore mund të bëhej kagan, pushteti në të cilin transferohej sipas sistemit të shkallëve të adoptuar nga turqit nga vëllai i madh tek i riu. Nganjëherë besohet në retrospektivë se Khazarët sundoheshin nga familja turke e Ashina. K ser. Familja Kagan ishte në prag të degjenerimit dhe një nga përfaqësuesit e saj, sipas burimeve, bënte tregti në pazar.

Besimi në fuqinë hyjnore të sundimtarit çoi në faktin se në rast të fatkeqësisë që ndodhte në vend, ai mund të fajësohej për dështimet dhe të hiqej. Jeta e tij ishte subjekt i rregullimit të rreptë, në fakt mund të kthehej në ndalime të plota. Gjatë kurorëzimit të tij, Kagani u mbyt me një kordon mëndafshi dhe në një gjendje gjysmë të ndërgjegjshme iu desh të përmendte numrin e viteve të mbretërimit të tij. Pas kësaj periudhe, ai u vra. Në periudhën para-hebreje, dinastia Kagan kontrollonte fort ushtrinë dhe për këtë arsye shmangu lehtësisht kufizimet e shenjta. Sidoqoftë, pas ngritjes së një klani tjetër Khazar që pretendonte judaizëm, fuqia e vërtetë erdhi nga personi i dytë në shtet - bek. Ai u quajt "melech" - mbret, arabët e kaluan pozitën e tij si "kalif" - fjalë për fjalë "zëvendës" ose "malik" - sundimtar. Pushteti brenda dinastisë së re, padyshim nën ndikimin e judaizmit, filloi të transferohej rreptësisht nga babai te djali. Në sistemin e ri, kagani ruante funksionet e shenjta (formalisht më domethënëse), dhe të gjitha çështjet tokësore drejtoheshin nga beku. Në të njëjtën kohë, beku i jepte nderime rituale kaganit, në kufi me poshtërimin. Duke hyrë në të, ai u gjunjëzua dhe mbajti një degë të djegur në duar. Kagani jetonte i izoluar në pallatin e tij, zakonisht largohej vetëm një herë në vit në krye të një procesioni solemn ose në rast të fatkeqësive që i ndodhnin vendit. Të njohur nga popujt paganë fqinjë dhe me autoritet të palëkundur midis kazarëve të zakonshëm, Khaganët shërbyen si një faktor i rëndësishëm stabilizues deri në fundin e shtetit Khazar.

Artikulli i plotë: Fuqia e dyfishtë në Khazaria

Klasa më e lartë në shtet ishin Tarkhanët - aristokracia fisnore. Midis saj, shtresa më e lartë përbëhej nga të afërm të familjes mbretërore, dhe sundimtarët e popujve vasalë qëndronin më poshtë në gradë. Shteti i hershëm Khazar nuk kishte një burokraci specifike, por filloi të merrte formë pasi Khazarët u njohën me strukturën e shteteve fqinje shumë të zhvilluara. Në Transkaukazi, kazarët adoptuan praktikat tatimore sasaniane dhe vendosën mbikëqyrës për të monitoruar artizanët dhe tregtarët. Në qytetet e Krimesë, ku kontrolli Khazar në një numër rastesh bashkëjetoi me kontrollin bizantin, njihen guvernatorët e kaganit - tudunë, të cilët kryenin funksione mbikëqyrëse nën administratën lokale. Gjatë periudhës hebraike, u bë përparim i dukshëm në fushën e qeverisjes. Kishte poste në rrugët kryesore tregtare ku zyrtarët specialë mblidhnin detyrat. Kryeqyteti i vendit kishte një sistem gjyqësor të zhvilluar: kishte shtatë gjyqtarë për secilën fe (dy për fetë monoteiste, një për paganët). Gjyqtarët ishin në varësi të një zyrtari mbretëror të caktuar. Popullsia e rajonit të kryeqytetit mbante taksa në natyrë, dhe artizanët dhe tregtarët etnikë të huaj i nënshtroheshin një takse vjetore.

Territori i Khazaria përbëhej nga disa rajone, të ndryshme në shkallën e kontrollit nga qeveria qendrore. Thelbi i vendit ishte rajoni i Vollgës së Poshtme. Vetë Khazarët jetuan këtu. Nëpër këtë territor kaluan migrimet e mbretit dhe fisnikërisë kazare. Sundimtari bëri një turne vjetor në rajonin qendror, duke filluar në prill dhe duke përfunduar në shtator.

Pikat strategjike kontrolloheshin drejtpërdrejt nga qendra. Ata strehonin garnizone Khazare. Nga këto, dy janë më të famshmit: - posta në Don dhe - afër ngushticës së Kerçit. Kryeqyteti i vjetër Khazar në Primorsky Dagestan zuri një pozicion të veçantë. Qyteti ishte i banuar nga Khazarët, por nuk ishte drejtpërdrejt pjesë e rajonit të kryeqytetit. Sipas disa burimeve, ajo kishte sundimtarin e vet, sipas të tjerëve - një i afërm i mbretit Khazar - një hebre.

Pjesa më e madhe e territorit qeverisej pa asnjë ndërhyrje administrative. Popujt e varur: , dhe të tjerët ruajtën strukturën e tyre socio-politike. Ata kishin sundimtarët e tyre, të cilët ishin të detyruar të mblidhnin dhe dërgonin haraç në Khazaria, t'i jepnin vajzat e tyre në haremin e Kaganit dhe të bënin një ushtri. Dihet se bullgarët e Vollgës paguanin një lëkurë lesh për shtëpi, dhe fisi sllav i Vyatichi paguante një shchelyag (monedhë argjendi) për parmendë.

Ushtria

Gjatë epokës së luftërave Arabo-Khazare, forca kryesore e fuqisë Khazare ishte milicia. Me kërkesë të kazarëve, popujt e varur vendosën kontigjente ushtarake. Numri i trupave mund të arrijë në 100-300 mijë njerëz. Shtylla kurrizore e ushtrisë ishte kalorësia. Taktikat ushtarake ishin tipike për nomadët: një pjesë e ushtrisë u fsheh në pritë dhe hyri në betejë në një moment të përshtatshëm. Khazarët dinin të merrnin qytete duke përdorur motorë rrethimi. Ushtria e Kaganatit doli të ishte e aftë të përballej me ushtrinë e rregullt arabe, nën komandën e komandantëve më të mirë të Kalifatit.

Ekonomia

Në periudhën e hershme, ekonomia bazohej në blegtorinë nomade dhe grabitjen ushtarake të vendeve fqinje, më vonë më shumë në bujqësi dhe veçanërisht në tregti. Qendra e lashtë e banuar e Khazaria ishte Dagestan, ku u zhvillua vreshtaria. Në - në rajonet bregdetare të Krimesë, Taman, në rrjedhën e poshtme të Kuban dhe Don, një pasojë e rëndësishme e dominimit të Khazar ishte procesi i vendosjes së nomadëve në tokë.

Në shkallë globale në pjesën e dytë. - fillim tregtia ndërkombëtare filloi të rritet. Në Khazaria kalonin disa rrugë tregtare ndërkombëtare. Në Evropën Lindore, Vollga u bë arteria kryesore tregtare, pjesa e poshtme dhe e mesme e së cilës ishin nën kontrollin e Khazar. Rruga e Vollgës shkoi nga goja në Don (nëpërmjet Perevoloka), pastaj në tokat e sllavëve dhe vendet ngjitur me të. Kjo rrugë shënohet nga thesare të shumta të dirhemëve arabë. Që nga një kohë e caktuar, rusët filluan të luanin një rol kyç. Nga gryka e Vollgës, ku ndodhej Itili, tregtarët hynë në Detin Kaspik dhe, duke zbritur në brigjet e tij jugore, mund të udhëtonin nga toka në Bagdad ose Azinë Qendrore. Kërkimet arkeologjike kanë zbuluar ekzistencën e rrugëve tokësore: një zinxhir karvanseraish nga Khorezm në rajonin e Vollgës së Poshtme. Nëpërmjet qyteteve portuale të Krimesë, Khazaria mori pjesë edhe në tregtinë e Detit të Zi me Bizantin.

Kontrolli mbi rrugët e rëndësishme të tranzitit çoi në faktin se burimi kryesor (por jo i vetmi) i të ardhurave për Khazaria filloi të ishte detyrimet tregtare. u kthye në pikën më të madhe tregtare. Në të njëjtën kohë, vetë Khazarët ruajtën mënyrën e tyre tradicionale nomade të jetesës dhe nuk u angazhuan në tregtinë ndërkombëtare. Ishte në duart e komunitetit hebre dhe mysliman. Khazaria ishte e famshme si një treg i madh për rishitjen e skllevërve. Eksportet e saj përfshinin ngjitësin e peshkut dhe delen.

Khazaria preu monedhat e veta, megjithëse çështja e rregullsisë së këtij procesi mbetet e hapur. Në territorin e rajonit Khazar Don, u zbuluan një sërë imitimesh të dirhemëve arabë me mbishkrimin "toka e Khazars". Disa monedha i përkasin katit të 2-të. - fillim shekuj, pjesa tjetër - deri në vitet '30. V. Një dirhem i gjetur në ishullin Gotland daton në të njëjtën kohë. Në të, në vend të mbishkrimit "Lajmëtar i Zotit", ka "Lajmëtar i Zotit".

Feja

Fillimisht, Khazarët iu përmbajtën besimeve tradicionale turke. Vendin kryesor në panteon e zinte perëndia e qiellit. Atij i bënë flijime në korije të shenjta. Kagan u konsiderua mishërimi i patronazhit të tij. Ai zotëronte kut - një forcë e veçantë jetësore që siguronte lumturinë e njerëzve. Kulti pagan i sundimtarit përfundimisht e ktheu kaganin në një gjysmëperëndi joaktiv, super-sakralizuar.

Sidoqoftë, vendndodhja në kryqëzimin e të dy botëve, si dhe ndikimi ekskluziv i komuniteteve hebraike, çuan në formimin e një situate unike konfesionale në Khazaria: depërtimin dhe bashkëjetesën e tre feve monetare. Ka përgjigje pozitive të njohura për Khazaria nga përfaqësues të të gjitha këtyre besimeve. Sipas burimeve, të krishterët, myslimanët, hebrenjtë dhe paganë jetonin të qetë në Itil.

Kronologjikisht, ishte i pari që depërtoi në kufijtë e Khazaria. Kjo u lehtësua si nga afërsia e Bizantit, ashtu edhe nga njohja e kazarëve me shtetet e krishtera të Transkaukazisë. Tashmë në Shfaqja e kishave të krishtera është regjistruar në Dagestan. Si një nga vasalët Khazar, princi i Hunëve të Dagestanit Alp-Ilitver u pagëzua dhe pranoi katalikun armen Viro, i cili shkatërroi faltoren pagane - lisin e shenjtë. Në Krimenë tradicionalisht të krishterë, gjatë sundimit të kazarëve, ndërtimi i tempujve vazhdoi. Bizanti i kushtoi rëndësi serioze veprimtarisë misionare, gjë që e shtyu atë të krijonte një institucion ushtarak. V. një metropol i veçantë, qendra e të cilit ishte në qytetin e Krimesë, dhe territori mbulonte zotërimet e kazarëve. Një komunitet i madh i krishterë ekzistonte në Semender. Nga vasalët kazarë, territori më i madh i sapo konvertuar ishte Alania Kaukaziane, megjithëse në mesin e elitës së saj kishte edhe një parti hebreje.

Migrimet e hebrenjve në Khazaria erdhën nga dy burime: nga Lindja e Mesme dhe Bizanti. Brenda Dagestanit, komunitetet hebraike u gjendën në VI si rezultat i kryengritjes së Mazdakit në Iran. Burimet kanë ruajtur legjendën e një mosmarrëveshjeje fetare, e cila u organizua me kërkesë të mbretit Khazar midis predikuesve të tre feve. Judaizmi u zgjodh sepse dispozitat e tij u pranuan si nga Islami ashtu edhe nga Krishterimi. E veçanta e situatës qëndron në faktin se judaizmi nuk përfshin konvertimin e johebrenjve. Studiuesit modernë ndër arsyet për zgjedhjen kazare përmendin dëshirën për të ruajtur pavarësinë si nga Bizanti ashtu edhe nga Kalifati, ose tregojnë për lidhjet e hebrenjve me një pjesë të fisnikërisë kazare.

Sipas të dhënave të mbijetuara, procesi i judaizimit ishte i gjatë dhe, me sa duket, judaizmi nuk u bë menjëherë feja sunduese. Krijimi i Judaizmit Ortodoks (rabinik) lidhet me aktivitetet e mbretit Obadiah, i cili ndërtoi sinagoga dhe prezantoi dhe. Hebrenjtë nga vendet e tjera filluan të shpërngulen në Khazaria. Migrimi gjatë mbretërimit ishte veçanërisht masiv kur filloi persekutimi hebre në Bizant. Mbreti Khazar u përgjigj duke persekutuar të krishterët. Në literaturën shkencore, adoptimi i Judaizmit shpesh lidhet pa bazë me rënien e Khaganate (në fakt, kriza filloi rreth 100 vjet më vonë). Dhe kjo temë shpesh bëhet objekt spekulimesh të paskrupullta. Sa i përket përhapjes së kësaj feje në Khazaria, pikëpamjet e studiuesve ndryshojnë shumë. Vlerësime më të balancuara, duke përmendur vetëm shtresën e sipërme të klasës sunduese, bazohen në burime arkeologjike, ku gjurmët e kultit hebre janë të papërfillshme. Me sa duket, thjesht nuk kishte kohë të mjaftueshme që judaizmi kazar të depërtonte më thellë.

Lista e sundimtarëve Khazar

Kaganët

Informacioni dinastik është jashtëzakonisht i pakët për shkak të mungesës së monumenteve aktuale Khazar - shek. Në mesazhet nga kronikat në gjuhë të huaj, në vend të emrave, zakonisht shfaqen tituj të shtrembëruar shumë. Ka vetëm disa raste kur mund të flasim me besim për kaganët individualë.

• Dzhebukagan Zievil
  • Udhëheqësi i Khazarëve gjatë Luftës Iran-Bizantine. Kishte një djalë Shad, -
• • Kagan gjatë mërgimit të Justinianit II, (-).
• Barjeel
  • Djali i Kaganit, ai komandoi ushtrinë në fushatën / dhe fushatën e famshme /. Princi, themeluesi i dinastisë së ardhshme bek, mori pjesë në të njëjtën fushatë, sipas "Korrespondencës Jude-Khazare".
• Parsbit
  • Sipas informacioneve të autorit armen, regjenti për trashëgimtarin e ri në /.
• • Sipas botimit armen të jetës së Stefanit të Sourozhit, emri i kaganit, vajza e të cilit u martua me perandorin e ardhshëm Kostandin V.
• Bagatur
  • Kagan gjatë fushatës /. Vajza e tij ishte martuar me guvernatorin arab të Armenisë disa vite më parë.
• Zakaria (?)
  • Sipas jetës së Kaganit gjatë ambasadës së Kostandinit në.

Becky

Në literaturën në gjuhën ruse, bekët zakonisht quhen mbretër. Nga korrespondenca hebraike-hazare, njihet një listë me 10 breza të dinastisë, duke filluar nga Obadiah. Versione të ndryshme ndryshojnë disi në detaje. Në një version më të plotë ekziston një emër më shumë - Aaron I midis Nissi dhe Menachem. Informacion më të detajuar për aktivitetet e tre mbretërve të fundit jepet në Letrën e një hebreu të panjohur Khazar. Në të njëjtën letër, sundimtari i parë që u konvertua në judaizëm (është e paqartë Bulan ose Obadiah) quhet me një emër hebre. Autori arab al-Ya "kubi (do) emërton, me sa duket, emrin e parë (turk) të deputetit kagan që sundonte në atë kohë - Jezid Bulash. Dhe në Historinë e Derbentit emri i shtrembëruar i malikut që sundoi në - K-sa ibn Buljan.

• Obadiah supozohet se është një bashkëkohës i kalifit arab Harun al-Rashid (-)

• Ezekia
• Manaseu I
• Chanukah
• Isaku
• Zabuloni
• Manasi II
• Nissi
• Aaron I
• Menahemi
• Benjamin -
• Aaroni II -
• Jozefi i shkroi një letër Hasdai ibn Shaprutit jo më vonë se .

burimet kryesore

Historia e Khazarëve pasqyrohet në burime të ndryshme të shkruara. Shumica e informacionit u la nga popujt fqinjë me kazarët, të cilët kishin një traditë të qëndrueshme të shkruar. Mbulimi i historisë së Khazarit nuk është uniform. Khazarët janë praktikisht të panjohur për burimet, pasi në atë kohë ata ishin nën hijen e popujve më të fuqishëm. Në kronikat e mëvonshme, ka informacione për kazarët në lidhje me këtë epokë, por ato shpesh janë anakronike. Gjatë periudhës -., kur fuqia Khazare ishte në kulmin e fuqisë, mbizotëron informacioni në lidhje me pushtimet Khazare. Shumica e këtyre të dhënave u regjistruan më vonë, jo më herët se ser. Në pjesën e dytë. me formimin e shkencës gjeografike arabe, u shfaqën përshkrime të strukturës së brendshme të Khazaria. Më informuese për sa i përket studimeve burimore është, pasi prej tij erdhën, së pari, monumentet origjinale Khazar, dhe së dyti, disa vepra të shkruara nga bashkëkohësit e ngjarjeve dhe kushtuar posaçërisht përshkrimit të shteteve të huaja, përfshirë Khazaria (,).

• Burimet kazare

Asnjë tekst në gjuhën kazare nuk është gjetur, megjithëse disa kronika kazare mund të kenë ekzistuar. Megjithatë, ekzistojnë monumentet e tyre Khazare. Ato përfaqësohen nga të ashtuquajturat. Korrespondenca hebraike-kazare, duke përfshirë dy letra drejtuar, njëra prej të cilave ishte shkruar nga mbreti Khazar Jozef (c.), dhe tjetra nga subjekti i tij - një hebre anonim (c.). Të dy dokumentet ofrojnë informacione për origjinën e kazarëve, rrethanat e adoptimit të judaizmit, mbretërve në pushtet dhe aktivitetet e tyre, si dhe gjeografinë e Khazaria. Kohët e fundit, u zbulua një burim tjetër me origjinë hebreje-hazare - një autograf nga komuniteti hebre i Kievit (shek. 10). Kaganate. Fraza e fundit në letër është shkruar në . Mbishkrime të ngjashme (shumë të shkurtra) u zbuluan gjatë kërkimeve arkeologjike. Nuk është ende e mundur të deshifrohen ato.

• Burimet arabo-persiane

Gama më e madhe dhe më e larmishme e informacionit, si në aspektin sasior ashtu edhe në atë cilësor, gjendet në burime nga vendet e Kalifatit. Ato përfaqësohen nga dy grupe zhanre: vepra historike dhe gjeografike, të cilat përkatësisht pasqyrojnë dy lloje kontaktesh ndërmjet Khazaria-s dhe botës islame. Veprat historike përqendrohen në konfliktet Khazar-Persian dhe Khazar-Arab, ndërsa veprat gjeografike fokusohen në ndërveprimet paqësore të bazuara në tregti. Në rastin e parë, ne po flasim për epokën - ., kur arabët u përballën me kazarët në betejat për Transkaukazinë, në të dytën - rreth - ser. ., kur u krijua tregtia përmes Khazarisë dhe u ngrit një komunitet mysliman në Itil. Për një periudhë më të hershme (), arabët nxorrën informacion nga kronikat sasaniane, të cilat nuk kanë mbijetuar deri më sot. Midis autorëve, historianët përfshijnë Belazuri, al-Yakubi, at-Tabari, al-Kufi dhe të tjerë. Historiografia rajonale e rajoneve të Kaspikut në kufi me Khazarinë është ruajtur dobët. kronikat e Derbentit dhe rajoneve fqinje kanë mbijetuar pjesërisht si pjesë e veprës së autorit turk Munadzhi-Bashi. Ai përmban informacione për rolin e Khazarëve në Kaukaz gjatë rënies së Kaganate.

Shumë çështje të historisë Khazare do të ishte e pamundur të rindërtoheshin pa vepra gjeografike. Ky grup burimesh ka një vlerë të jashtëzakonshme studimore burimore, pasi veprat, së pari, janë krijuar nga bashkëkohësit e ngjarjeve, dhe së dyti, i janë kushtuar në mënyrë specifike përshkrimit të strukturës së brendshme të popujve të huaj, gjë që nuk ishte në historiografinë e krishterë. Këto vepra kanë mbijetuar deri më sot në botime të mëvonshme dhe të shkurtuara, falë faktit se çdo brez gjeografësh riprodhonte informacionin e paraardhësve të tyre në veprat moderne. Sipas arabëve, Khazaria ndodhej në rajonin e parafundit të banuar - klima e gjashtë e Tokës. Territori i saj fillimisht u prezantua si një vend i popujve demonikë, por me zhvillimin e kontakteve, pamja fantastike u zëvendësua nga ajo reale. Është nga gjeografia arabe që dihen detajet e pushtetit të dyfishtë Khazar (për kaganin dhe bekun e privuar nga pushteti), disa rrethana të judaizimit të kazarëve dhe shtrirja e përhapjes së judaizmit, përshkrimet e qyteteve Khazare janë të njohura, nga të cilat përshkruhet më në detaje kryeqyteti. Tregimet e drejtpërdrejta dhe të tërthorta për përkatësinë etnike të kazarëve kanë një rëndësi të madhe. Ndër veprat gjeografike, librat e rrugëve dhe vendeve kushtuar përshkrimit të rrugëve tregtare kanë rëndësinë më të madhe. Vepra e parë e mbijetuar e këtij lloji është puna (). Informacioni nga Ibn-Rust shkon prapa në këtë kohë. Situata pasqyrohet tek të ashtuquajturit gjeografë. "shkolla klasike": , Mukadisi). Ky rreth përfshin veprat e udhëtarëve të famshëm - dhe Mas'udi, i cili vizitoi kufijtë e Khazaria. (I pari vizitoi Bullgarinë e Vollgës, dhe i dyti vizitoi rajonin e Kaspikut Jugor).

• Burimet bizantine

Lajmet greke për kazarët janë relativisht të pakta, pasi historiografia bizantine e kësaj kohe ishte në një gjendje rënieje. Për periudhën e parë të historisë së Kaganatit, "Kronika e Theofanit", e shkruar në fillim, është domethënëse. dhe “Breviary” (Histori e shkurtër) e Patriarkut Nicefor, krijuar pak më herët. Bizantinët ruajtën përkufizimin më të qartë të momentit të ngritjes së kazarëve, të cilin e lidhën me humbjen e Bullgarisë së Madhe. Kjo pikëpamje (e mbështetur nga tradita kazare në letrën e Jozefit) ka kaluar në shkencën moderne. Ne i detyrohemi perandorit informacione për Khazarinë e ndjerë. B - ai shkroi një traktat "Mbi menaxhimin e një perandorie" si një udhëzim për djalin e tij Roman. Vepra tregon për popujt që rrethojnë Bizantin dhe jep këshilla të sinqerta se si të sillen me ta. Midis raporteve për Khazaria ka konfirmim të të dhënave arabe për judaizimin e kazarëve dhe pushtetin e dyfishtë, dhe dëshmi unike për ndërtimin e marrëdhënieve Sarkel, Khazar-Hungareze, Khazar-Pecheneg dhe Khazar-Alan, si dhe ndoshta përmendja e vetme. të një lloj trazirash në Kaganate në lidhje me rebelimin e Kavarit.

Një burim tjetër i rëndësishëm informacioni përfaqëson literatura hagiografike, heronjtë e së cilës, pavarësisht nga specifikat e zhanrit, veprojnë në një situatë reale politike. Monumentet janë ruajtur në botimet greke dhe sllave. Khazaria përmendet në Jeta (për ngjarje), Jeta (.) dhe, veçanërisht, Jeta e Konstandin-Ciril (botim i gjatë), i cili përshkruan vizitën e një misionari në Khazaria në - dhe ofron një version të krishterë të polemikës Khazar .

• Burimet transkaukaziane

Burimet në gjuhët e lashta armene dhe gjeorgjiane janë të rëndësishme. Ato pasqyrojnë periudhën e shekujve VII-VIII, kur Khazarët, të cilët quheshin këtu "barbarë të veriut", sundonin Transkaukazinë. Historiografia armene braktisi përshkrimet më të hershme të kazarëve, por autorët armenë ishin të prirur të transferonin aktivitetet e kazarëve në shekujt e parë të epokës së re. Një burim i domosdoshëm në historinë fillestare të Khazarëve është vepra e Movses Kalankatvatsi “Historia e vendit të Agvanit”, kushtuar historisë së Shqipërisë Kaukaziane. Ai përmban informacione unike për jetën dhe fenë e Khazars. Vlen gjithashtu të përmendet "Historia" e Levond, ku luftërat Arabo-Khazare përshkruhen nga pozicioni i një vëzhguesi të pavarur. Nga burimet gjeorgjiane ka informacione të vlefshme për ngjarjet Khazar në gjysmën e dytë. shekulli VIII që përmbahen në Kronikën e Kartlit dhe në veprën hagjiografike “Martirizimi i Shën Abos së Tbilisit.

• Burime siriane

Besohet se lajmet e para të padiskutueshme të besueshme për Khazarët gjenden në kronikën siriane, gjysma e dytë. shekulli VI Historia plot ngjarje e kazarëve u pasqyrua në veprat e autorëve të mëvonshëm Michael of Sirian (shek XI) dhe Bar Gebrey (shek XII).

• Burimet ruse

Ka pak dëshmi për kazarët me origjinë sllave lindore. Kjo për faktin se kronikat e lashta ruse filluan pas rënies së Kaganate. Burimi kryesor është se ku kanë ardhur të dhënat për kazarët, pjesërisht nga letërsia bizantine, dhe në pjesën origjinale, ndoshta nga tradita gojore. Nga pikëpamja e karakteristikave të marrëdhënieve ruso-hazare, informacioni është jashtëzakonisht lakonik, por ai hedh dritë të rëndësishme mbi sistemin e marrëdhënieve midis kazarëve dhe popujve të varur. Dhe vetë të dhëna të tilla janë shumë të rralla. Pas vitit në të cilin humbja e ushtrisë Khazare nga Svyatoslav datohet në kronikë, përmendet ambasada e hebrenjve Khazar në Vladimir, dhe më pas Khazarët shfaqen vetëm në lidhje me ngjarjet në principatën Tmutarakan. Një tjetër burim i lashtë rus që përmend kazarët është "Kujtimi dhe lavdërimi për princin Vladimir" nga Jacob Mnich (gjysma e dytë e shekullit të 11-të), i cili ofron detaje të politikës hazare të Vladimirit të panjohur në kronikë. Në letërsinë e lashtë ruse ekziston një histori, e ruajtur në kronistin helen të shekullit të 15-të, "Rreth Car Kozarin dhe gruan e tij", e cila është një version i veprës bizantine për Justinianin II, i cili u martua me një princeshë kazare.

• Burimet hebraike

Autorët hebrenj kanë referenca të veçanta për kazarët. Ndër bashkëkohësit e tij - spanjolli Eldad ha-Dani, i cili besohet se ka vizituar Khazaria në gjysmën e dytë. shekulli i 9-të dhe në letrat e kreut të diasporës babilonase -, si dhe në kronografin italian (shek. X). Nga burimet e mëvonshme, më i madhi në vëllim është libri “Kuzari”, i cili ka si komplot një polemikë fetare gjatë konvertimit të kazarëve. Autori u përpoq të provonte triumfin e judaizmit dhe e ndërtoi narrativën në formën e dialogëve fiktive midis mbretit Khazar dhe një predikuesi hebre. Halevi u referohet kronikave Khazare dhe jep datën e konvertimit të Khazar.

• Burimet e Evropës Perëndimore

Veprat e krijuara në Evropën e Krishterë nuk përmbajnë praktikisht asnjë lajm origjinal për Khazarët, por ato janë me interes nga pikëpamja e konfirmimit të disa fakteve dhe ndihmojnë për të kuptuar se si informacioni për Khazarët u përhap në botën e jashtme. Për herë të parë në shkrimet në gjuhën latine, kazarët përmenden shek.

Në krye të këtij formacioni është kagani, ose, sipas një interpretimi të këtij titulli, "khani i khanëve". Vetë termi u përmend për herë të parë në lidhje me fisin e lashtë mongol të nomadëve Xianbi.

Me origjinë nga Kina

Në shekullin III para Krishtit, një nga fiset doli nga bashkimi antik i quajtur "Dungu", i formuar rreth vitit 1100 para Krishtit. Shoqata e re u quajt ndryshe gjatë tre shekujve, dhe në 330 u ngrit Rouran Khaganate. i formuar nga fisi Xianbei, ekzistonte deri në vitin 555. Në vitin 402, sundimtari i fiseve Rouran ishte i pari që e quajti veten kagan, duke krijuar kështu një titull të ri sundimtari suprem. Sipas një versioni historik, emri i fisit nën kontrollin e tij është një pseudonim përçmues i dhënë atyre nga kinezët. Rouranët janë zvarranikë që zvarriten ngadalë. Nuk është për t'u habitur që këta njerëz donin të ishin të pavarur. Në këtë rast, Kaganate është një bashkim i fiseve Rouran, i cili ishte gjithashtu një konfederatë.

Shteti i Fuqishëm

Dhe në fillim të shekullit të 6-të, një fis, nga ana tjetër, u nda nga ky formacion dhe dëshironte të ishte i pavarur. Ishin ata që formuan Avar Khaganate, i cili ekzistonte nga 562 deri në 823. Territoret e Sllovakisë moderne dhe Kroacisë, Rumanisë dhe Hungarisë, Serbisë dhe Ukrainës përbënin zonën e këtij shteti, të themeluar nga Kagan Boyan I. Në vitin 555, avarët njiheshin si një popull nomad i persekutuar nga turqit, të detyruar të largohuni nga stepat e Kazakistanit perëndimor dhe kaloni në bregun e largët të Vollgës. Dhe tashmë në 565-566, pasi kishin rrethuar Karpatet nga veriu, ata kapën mbretin frank Sigibert I, duke mundur ushtrinë e tij. Bashkëkohësit u tronditën aq shumë nga ky fakt sa ia atribuan dhuratën e magjisë avarëve. Në kulmin e tij, Kaganati Avar shtrihej nga rajoni i Detit të Zi në Adriatik dhe nga Alpet në Elbë. Avarët arritën një pushtet të tillë falë sundimit të mençur dhe të ashpër të udhëheqësit të talentuar Boyan I, i cili sundoi vendin nga formimi i tij në 562 deri në vdekjen e tij në 602. Udhëheqësi dinak dhe cinik, pa hezitim, ndryshoi aleatët, shkatërroi fise të tëra për arriti qëllimin e tij, dhe si rezultat, ai detyroi edhe perandorin bizantin Tiberius II t'i paguante haraç. Kaganati është një diktaturë e ashpër dhe Kagani është sovrani në hierarkinë nomade mesjetare, personi që ka absolutisht të gjithë pushtetin pa asnjë kufizim.

Rënia e një kolosi

Kur studiohet historia e kohëve të lashta, gjithmonë lindin disa pikëpamje për të njëjtën pyetje. Kështu, avarët klasifikohen si grupe të ndryshme etnike: mongolishtfolës, iranishtfolës, turq. Përfaqësuesit e shkollës arkeologjike të Hungarisë, në territorin e së cilës ndodhej Kaganati Avar, klasifikojnë shumicën e Avarëve si Kaukazoidë dhe vetëm një shtresë të vogël si Mongoloidë. Por kjo pjesë më e vogël e popullsisë luajti një rol dominues dhe ishte elita e shtetit avar. Mund të supozohet se përfaqësuesit e elitës në pushtet nuk u asimiluan me popujt e pushtuar. Avarët mendjemëdhenj morën humbjen e tyre të parë pranë Konstandinopojës në 626. Menjëherë, fiset individuale filluan të ndaheshin nga Kaganate - Kutrigurët, bullgarët modernë, ishin të parët që u larguan. Në 631, Khan Altsek, sundimtari i Bullgarisë së Madhe të ardhshme, tërhoqi ushtrinë e tij nga Kaganate pas një përpjekjeje të pasuksesshme për të marrë pushtetin. Atëherë avarët vetëm mbrojnë veten dhe tërhiqen. Kroatët i dëbuan nga Dalmacia në vitin 640. Kaganate u përfundua nga Lufta Franko-Avare, e cila zgjati një kohë shumë të gjatë. Gradualisht të gjithë popujt e robëruar u rebeluan. Dhe rajoni i fundit, Panonia, i ndarë nga Frankët tek Avarët, i kryesuar nga Hagani tashmë i pagëzuar, u pushtua nga hungarezët në 899. Avarët pushuan së ekzistuari plotësisht. Shteti dikur i fuqishëm që jetoi për rreth 3.5 shekuj u zhduk pa lënë gjurmë.

Struktura shtetërore e kaganateve më të fuqishme

Shtrohet pyetja se çfarë është kaganati, si është i strukturuar dhe pse zhduket, si rregull, pa lënë gjurmë. Është interesante se kagani, një person që më pas posedonte pushtet absolut, u zgjodh nga asambleja popullore. Në Khazar dhe Aavr Khaganates, sundimtari kishte një guvernator, tudun, të cilit i ishin besuar funksionet mbikëqyrëse, organizative dhe diplomatike, dhe një yugur, i cili ndoshta ishte kryeprifti. Homazhi u mblodh nga përfaqësuesit e fisnikërisë - Tarkhans. Dhe pas tyre, sipas hierarkisë, vinin krerët e fiseve, të cilët luanin një rol të rëndësishëm në strukturën e vendit. Ata gjithashtu i larguan popujt e tyre nga Kaganate. Ndoshta kjo është arsyeja pse ky shtet u zhduk nga faqja e dheut, sepse ishte multietnik.

Një shtet tjetër turk

Turgesh Kaganate nuk zgjati shumë - nga fillimi deri në mesin e shekullit të 8-të. Në fillim të shekullit, udhëheqësi Turgesh Ushlik rrëzoi guvernatorin kinez dhe kërkoi njohjen e tij si Kagan i Perandorisë Qiellore. Ai e bëri kryeqytetin e tij qytetin Sujab, ku ishte selia e tij. I gjithë territori i Kaganatit të ri përfshinte 20 njësi territoriale, secila prej të cilave përmbante 7 mijë ushtarë. Ato ishin të vendosura në sheshet e provincave kineze dhe shtriheshin nga Beshbalyk në Tashkent. Në 705, duke pasur parasysh kërcënimin e arabëve për të kapur vendin, Kaganate hyri në një aleancë me Kinën dhe mundi trupat arabe. Sundimtarët e mëposhtëm - Soge, Zhen, Suluk i Madh, nën të cilin Kaganate arriti prosperitetin e tij më të madh, zhvilluan luftëra të suksesshme si me arabët ashtu edhe me Kinën. Por pas vrasjes së Suluk, pushteti filloi të rrëshqasë nga duart e pasardhësve të tij, të cilët ishin Kutsha dhe Baga-Tarkhan, Bilge dhe Tengri-Ilmysh - Kagani i fundit, me vdekjen e të cilit Turgesh Kaganate pushoi së ekzistuari. Kanë mbetur monedha të këtij shteti me mbishkrime sogdiane, të prera nën këta sundimtarë.

E re në vend të vjetër

Kryeqyteti ishte qyteti i Orda-Balyk. Historia e këtij shteti nomad filloi në vitin 603 pas rënies së Khaganate Turke në pjesët perëndimore dhe lindore. Për tre dekada, Kaganate Lindore e sapoformuar, e cila kishte një kufi të përbashkët me Kinën, zhvilloi luftëra mjaft të suksesshme me të, por në vitin 630 vendi u pushtua përsëri nga Perandoria Turke. 50 vjet më vonë, Kok-Turqit u rebeluan, si rezultat i të cilit Kaganati Lindor u rivendos me një emër të ri - Kok-Turkic. Dhe përsëri trupat e tij mundën ushtrinë e Kinës fqinje - në 686 afër Xinzhou, në 694 - afër Lingzhou. Khagani i dytë, Kapagan Mochur, i cili mbretëroi nga 693 në 716, pushtoi me sukses Kinën në 698 dhe mundi forcat perandorake. 6 pushtetarët që e pasuan nuk arritën një sukses të tillë. Dhe nën këtë të fundit, Kulun-bek, trupat e Kaganate në 745 u mundën nga trupat Ujgure të Khan Moyut-Chur. Khaganate Kok-Turkic me një sipërfaqe prej 4 milion km2, e formuar në 682, pushoi së ekzistuari.

Arsim i ri i fortë

Karluk Kaganate, i cili u ngrit 11 vjet pas rënies së Kok-Turkic, është gjithashtu një shtet turk dhe ekzistonte nga 756 deri në 940. Territori i pushtuar prej tij përfshinte hapësirën midis liqeneve Issyk-Kul dhe Balkhash, nga rrjedha e mesme e Syr Darya deri në Dzungarian Alatau. Kjo do të thotë, ajo ishte e vendosur brenda Kazakistanit modern. Rrënjët e Karluk Kaganate u rritën nga pjesa perëndimore e shtetit turk që dikur u shemb (në 603). Duke qenë nën ndikimin e fortë të Kinës për një periudhë të caktuar, në fillim të shekullit të 8-të, Karlukët (banorë të këtyre rajoneve) filluan një migrim gradual drejt perëndimit. Ato njihen që nga shekulli i 5-të. Ky është gjithashtu një komunitet shumëfisnor - fise të tilla si Bulak, Chigil dhe Tashlyk iu bashkuan përbërjes së tyre në shekullin e VII. Gjatë rrugës, shkëputjet forcuese të Kaganate-it të ri të ardhshëm fituan një numër fitoresh të mëdha. Kështu, ata ndihmuan arabët të fitonin betejën e Talas, ose Atlakh (Lugina Talas, qyteti i Atlakh) kundër Kinës në vitin 751. Ata gjithashtu luftuan me Kaganatin Turk Lindor. Por pushteti Karluk, i cili njohu ulje-ngritje, nuk zgjati shumë. Ai u zhyt gjithashtu nga një formacion tjetër turk - Turkistani Lindor, i cili pushtoi kryeqytetin e Karluk Kaganate, Balasgun, në 940. Megjithatë, një pjesë e popullsisë arriti të arratisej përtej lumit Ili, më i gjati në Semirechye, ku krijuan një shtet të ri të quajtur Karluk Khanate. Kryeqyteti ishte qyteti i Kailyk.

Fati i trishtuar

Pyetjes se çfarë është një kaganate, mund t'i përgjigjemi se është një formë thjesht aziatike e qeverisjes. Askund në Evropë apo Amerikë nuk ka pasur formacione të tilla. Kishte mjaft prej tyre në Azi - madje kishte një Kaganate Ruse në Donin e Poshtëm. Ajo gjithashtu i dha fund ekzistencës së saj në mesin e shekullit të IX-të. Siç tregon historia, ishte një formë mjaft e pafat e qeverisjes - të gjithë Khaganates u mundën, dhe popullsia e shumë u zhduk pa gjurmë ose u zhduk midis fiseve të tjera, si Khazarët dhe Avarët. Por rëndësia e këtyre shteteve turke është shumë e vështirë të mbivlerësohet.

Falë zgjerimit ushtarak, kultura e Lindjes u pasurua nga arritjet e qytetërimeve të lashta të Mesdheut. Shumë fise u larguan nga Kina dhe arritën në Evropën Perëndimore, gjatë rrugës duke u asimiluar me popujt që jetonin në këto hapësira.