A ekziston një koncept i ndjenjës së tufës? Ndjenja e tufës

Ndjenja e tufës. Çfarë është ajo? Kjo është ajo që i bën njerëzit, veçanërisht adoleshentët, të bëjnë gjëra sepse "njerëz të tjerë po e bëjnë atë". Ndonjëherë veprimet e kryera nën ndikimin e shoqërisë që rrethon një adoleshent janë të papranueshme dhe madje të rrezikshme shoqërore.

Le të përpiqemi të shkojmë në thelbin e këtij fenomeni. Çfarë saktësisht i shtyn adoleshentët të bëjnë “si gjithë të tjerët”? Dëshira për të treguar se ai nuk është më keq? Apo ndoshta thjesht pyesni veten: pse të gjithë po e bëjnë këtë? Besoj se secila prej këtyre arsyeve ka ndikim në raste individuale.

Për këtë temë janë kryer kërkime shkencore. Për shembull, në një grup prej 200 personash ose më shumë, mjaftojnë vetëm 5% e "liderëve" që të gjithë të tjerët t'i nënshtrohen mentalitetit të tufës me kalimin e kohës. Në grupe prej 50 deri në 150 persona, mjafton 2% e "udhëheqësve". Në grupe më të vogla ka vetëm një person. Natyrisht, këta kufij janë shumë të kushtëzuar dhe është e pamundur të jepet një garanci e plotë që me një numër të mjaftueshëm apo edhe një tepricë (në raport me të dhënat e dhëna) të të ashtuquajturit "pakicë informacioni" (një grup njerëzish ose një personi. që ka cilësi drejtuese dhe ka besimin e “turmës”) do të ketë edhe një efekt të pjesshëm.

Drejtuesit e shumë fushatave arrijnë “pozicionet” e tyre pikërisht për shkak të këtij fenomeni. Mjafton të kërkosh mbështetjen e një numri të vogël njerëzish për të fituar shpejt kontrollin mbi pjesën tjetër. Gjithashtu, kushdo që bie në "tufë" bëhet shpejt pjesë e saj, sepse "ai nuk është më keq".

Ka njerëz për të cilët ndjenja e tufës ekziston vetëm në nivelin e faktit: ekziston, por këta njerëz nuk i nënshtrohen. Shpesh këta janë njerëz me prirje drejtuese që nuk e kanë gjetur ose nuk po kërkojnë tufën e tyre. Nëse tashmë ka një person të tillë afër, dhe aq më tepër si pjesë e një grupi, formimi i një tufe bëhet dhjetëra herë më i vështirë, dhe në disa raste thjesht i pamundur. Ata që bien nën ndikimin e tufës i kushtojnë vëmendje këtij "të vetmuarit" dhe mendojnë: "Epo, unë bëj si gjithë të tjerët... Pse të pëlqej ai (ose të gjithë ata, nëse ka disa të vetmuar), sepse ai nuk e pëlqen. Të bëjë atë që bëjnë të gjithë të tjerët, por atë që ai dëshiron, Ai fillon të kuptojë se nuk është e nevojshme të jesh pjesë e kësaj shoqërie, se dikush mund të jetë vërtet një individ.

Çfarë mund të bëjë një burrë nga tufa? Per te gjithe. Varet nga morali, imagjinata dhe aftësitë e liderit. Morali: deri në çfarë gjatësie është i gatshëm të shkojë vetë drejtuesi, sepse jo çdo person do të vendosë, për shembull, të kryejë një krim dhe shumë do të kufizohen më së shumti në huliganizëm. Fantazia: çdo gjë që mund të arrijë lideri që nuk shkon përtej fushëveprimit të moralit të tij, ai mund të rrënjos në mendjet e ndjekësve të tij. Aftësitë përbëhen nga autoriteti (që në shumicën e rasteve është i pamohueshëm) dhe shkalla në të cilën udhëheqësi ka aftësi oratorie, sepse, megjithëse njerëzit kanë formuar një tufë, truri ende mbetet. Ju duhet të jeni në gjendje t'i tregoni turmës se diçka është bërë për një arsye. Një udhëheqës i cili është "mirë" i aftë në të tria aftësitë (mungesa e të parit dhe prania e pjesës tjetër në sasi të mëdha) është i aftë t'i çojë njerëzit drejt vrasjes. Sidoqoftë, nëse të tre cilësitë janë të pranishme, "tufë" ka shumë të ngjarë të drejtohet drejt veprave të mira ose thjesht një ekzistence të padobishme: në mënyrë që të mos ndërhyjë në shoqëri.

Termi "mentalitet tufë" nuk është shkencor. Kjo është një shprehje figurative. Njerëzit e përdorin atë për të përshkruar sjelljen e të tjerëve kur ata sillen si kafshë në një tufë. Çfarë është ndjenja e tufës? Çfarë thotë ligji 5% dhe cilat janë tiparet e psikologjisë së turmës?

Psikologjia e turmës apo çfarë është ndjenja e tufës?

Shkenca e njeh konceptin e "psikologjisë së turmës". Ai shpjegon se çfarë është ndjenja e tufës dhe si manifestohet, domethënë:

Një turmë njerëzish është më agresive se një individ;
Turma është lehtësisht e ndjeshme ndaj emocioneve dhe sugjerimeve;
Turma nuk është në gjendje të vlerësojë situatën me një mendje "të ftohtë";
Turma nuk arsyeton dhe nuk bën pyetje;
Turma është e lakueshme, është e lehtë ta shtysh në një ngjarje masive (trazira, tubim, protestë, kritikë, dënim);
Turma nuk e pranon individualitetin;
Turma vepron në drejtimin e liderit, pa menduar apo peshuar veprimet e veta.

Kjo është e pashpjegueshme, por ndonjëherë edhe njerëzit e zhvilluar intelektualisht i nënshtrohen "mentalitetit të tufës". Në mënyrë të ekzagjeruar, ndodh kështu: një herë në një protestë, një person këndon slogane me ata që e rrethojnë, dhe kur mbetet vetëm, mendon dhe kupton se "unë" e tij nuk dëshiron të shprehë protesta, të dënojë dhe të kërkojë ndryshime. .

Ose duke parë një turmë njerëzish që vrapojnë në një drejtim të panjohur, një person bashkohet me ta, pa e kuptuar pse. Në mënyrë të pandërgjegjshme, ai beson se duke qenë se të gjithë vrapojnë, kjo do të thotë se edhe unë duhet të vrapoj. Në këtë gjendje, njerëzit janë në gjendje të gjenden në një zonë krejtësisht të panjohur, dhe më pas të "kafshojnë bërrylat e tyre", duke pyetur veten se si të kthehen në shtëpi.

Manifestimet e ndjenjave të tufës mbahen mend mirë nga njerëzit që e gjetën veten në radhë në BRSS. Një burrë qëndroi për orë të tëra për një gjë që ai, në përgjithësi, nuk kishte nevojë. Ata e bënë këtë sepse "të tjerët e marrin atë, kështu që edhe unë kam nevojë për të".

Nënshtrimi ndaj energjisë së turmës është një rrugë e drejtpërdrejtë drejt dështimit, humbjes së kohës, aspiratave të rreme dhe madje edhe sëmundjes. Modeli i zhvillimit të sëmundjes është i thjeshtë, dhe të moshuarit janë veçanërisht të ndjeshëm ndaj kësaj. Dikush i thotë një të moshuari se hajdutët kryesorë ulen në organet e qeverisë. I moshuari nuk ka mundësi ta verifikojë këtë personalisht dhe i beson verbërisht “dashamirësit” që flet. Si rezultat, një person mendon për këtë me negativitet në rritje. Pasi i është nënshtruar sugjerimit, ai bëhet nervoz, i mbushur me zemërim dhe emocionet negative mund të çojnë në një atak në zemër.

Alkoolizmi është gjithashtu një shembull i mentalitetit të tufës. Pse një besimtar bëhet pijanec kur e gjen veten në shoqërinë e pijanecëve? Arsyeja është e qartë: kur të tjerët pinë, është e vështirë të rezistosh, energjia e pijanecëve thith besimet individuale. Ata gjithashtu bëhen duhanpirës dhe të droguar "për shoqëri".

Mentaliteti i tufës dhe ligji i pesë për qind

Në psikologji ekziston koncepti i "auto-sinkronizimit". Ajo manifestohet kështu: nëse 5% e anëtarëve të një shoqërie kryejnë një veprim specifik, edhe anëtarët e mbetur do ta përsërisin atë. Nëse dënoni 5% të kuajve në një fushë, e gjithë tufa do të rruajë. Nëse 5% e pëllumbave fluturojnë, e gjithë tufa do të fluturojë lart.

Kjo është gjithashtu tipike për shoqërinë njerëzore. Shkencëtarët nga Anglia kryen një eksperiment. Disa njerëz u ftuan në një dhomë të madhe. Prej tyre, 5% u udhëzuan të lëviznin përgjatë një trajektoreje specifike, pjesa tjetër u tha se mund të lëviznin në çdo drejtim. Si rezultat i eksperimentit, të gjithë njerëzit në dhomë lëvizën në mënyrë të pandërgjegjshme përgjatë një trajektoreje të caktuar. Teoria e pesë për qind mund të konfirmohet nga të gjithë. Pasi të keni ndjekur një koncert me një grup miqsh, filloni të duartrokitni në momentin që e shihni të arsyeshme. E gjithë dhoma përfundimisht do të përsëritet pas jush.

Nisja e sinkronizimit automatik është e mundur në një ekip ku njerëzit nuk janë të vetëdijshëm për veprimet e tyre dhe nuk mendojnë për qëllimin dhe arsyen. Nëse niveli i vetëkontrollit është i ulët, nuk ka nevojë t'u thuash të gjithëve se çfarë të bëjnë - 5% e njerëzve në shoqëri do ta fillojnë këtë proces.

Ligji i pesë përqindëshit përdoret në mënyrë aktive nga tregtarët. Fillon një thashetheme se së shpejti nuk do të mbetet asnjë lloj produkti specifik në rafte. 5% e njerëzve do ta besojnë këtë dhe do të nxitojnë të blejnë mungesën e supozuar. Me sjelljen e tyre ata do të shkaktojnë panik masiv dhe në dy ditët në vijim nuk do të mbetet realisht asnjë mall.

Cilat janë përfitimet e mentalitetit të tufës?

Njeriu është një qenie shoqërore. Jeta pa njerëz të tjerë është e panatyrshme për një person. Përkundër faktit se njerëzit kanë evoluar larg kafshëve, ne nuk jemi të ndryshëm nga primatët kur bëhet fjalë për vetëdijen kolektive. Një nga këto dukuri është ndjenja e tufës.

Ideja e përditshme e ndjenjës së tufës është negative, e cila është gjithashtu, në përgjithësi, një manifestim i instinktit të tufës. Njerëzit priren të mos kenë mendimet e tyre, por t'u besojnë plotësisht deklaratave të një personi autoritar ose grup njerëzish. Njerëzit në përgjithësi nuk kërkojnë konfirmim ose justifikim. Kjo veçori manipulohet në mënyrë aktive nga media, tregtarët, politikanët dhe figurat publike.

Pasi psikologët raportuan se mentaliteti i tufës nuk është i mirë, njerëzit e besuan atë pa menduar për provat. Njerëzit përfitojnë nga mundësia e përshtatshme për të përsëritur mendimet e njerëzve të tjerë, megjithëse manifestimet e ndjenjave të tufës nuk janë të qarta.

Cilat janë avantazhet e instinktit të tufës? Sigurisht, një turmë agresive njerëzish, kur të gjithë rreth tyre veprojnë si një organizëm i vetëm, pa menduar apo bërë pyetje, është më tepër një shfaqje ekstreme e instinktit të tufës. Por ka ende një komponent pozitiv në ndjenjën e tufës. Le të themi se shumica dërrmuese e njerëzve të arsyeshëm nuk do të udhëtojnë përgjatë një rruge të rrezikshme nëse janë paralajmëruar për të. Ndjenja e tufës në raste të tilla shpëton jetë dhe ndihmon për të ndërmarrë veprime fitimprurëse.

Në mënyrë që të mos bini në grackën e energjisë së turmës dhe të bëheni viktimë e mentalitetit të tufës, duhet të mësoni dhe të qëndroni të qetë në situata kritike. Turma mund të shpëtojë dhe të shkatërrojë. Duke treguar vetëdijen dhe "ftohtësinë" e mendjes, ju mund të shmangni shumë ndikime negative nga jashtë.

Çdo shoqëri është gjithmonë, në një shkallë apo në një tjetër, si një turmë.

Ekziston një koncept i tillë - "psikologjia e turmës" Një turmë është gjithmonë më agresive se njerëzit individualë që e përbëjnë atë, ajo u dorëzohet gjithmonë lehtësisht emocioneve, nuk është në gjendje të vlerësojë me maturi situatën. Turma nuk flet kurrë, dhe për këtë arsye është e lehtë ta shtysh atë në një lloj veprimesh masive - protestë, dënim dhe thjesht rebelim. Nuk kushton asgjë për ta ngritur atë për të luftuar, në barrikada. Kjo pronë e turmës është shfrytëzuar gjithmonë dhe përdoret nga liderë të shumtë, që përpiqen për pushtet dhe tashmë në pushtet, politikanë, “luftëtarë-udhëheqës”. Ata mësuan ta kthenin me lehtësi turmën në drejtimin e nevojshëm, duke e tërhequr nga "vargjet" e emocioneve, duke shtypur lehtë pikat e lënduara...

Nuk ka individë në turmë por ekziston vetëm një krijesë me shumë koka, por në të njëjtën kohë pa tru, një përbindësh energjie, që vepron "sipas kërkesave" të llogaritjes së "këngëtarëve".

Sado e çuditshme mund të duket, edhe me njerëz shumë inteligjentë, ndodhin gjëra që në shikim të parë duken të pashpjegueshme: duke e gjetur veten, për shembull, në një tubim, ata papritmas, duke iu nënshtruar humorit të përgjithshëm, fillojnë të këndojnë së bashku me të gjithë të tjerët: "Ne Kërkojmë!.. Protestojmë! Pastaj, i mbetur vetëm dhe paksa në vete, një person i tillë befas e kupton i tmerruar se nuk e ka absolutisht asnjë ide se kush jemi këta "ne", në emër të të cilëve ai kërkoi dhe protestoi me aq vendosmëri. Në fund të fundit, ai ka "Unë" e tij personale - dhe ky "unë" personal thjesht nuk dëshiron të kërkojë ose të protestojë.

Shumë njerëz e dinë se çfarë është "ndjenja e tufës". Kjo është kur, duke parë njerëz që vrapojnë, një person që kalon pranë për biznesin e tij papritmas i bashkohet pa vetëdije pa asnjë arsye. Kjo do të thotë e njëjta gjë: ai bie nën ndikimin e programit të dikujt tjetër dhe diçka si më poshtë është ngulitur në nënndërgjegjen e tij: të gjithë vrapojnë, që do të thotë se edhe unë kam nevojë. Kishte raste kur një person në një gjendje të tillë, pa pasur kohë të vinte në vete, hidhej në një tren që ishte krejtësisht i panevojshëm për të, dhe më pas gërryente bërrylat e tij, duke mos ditur se si të kthehej në shtëpi tani. Dhe gjatë kohërave të radhëve universale (të cilat të gjithë i harruam me gëzim), ndodhën më shumë se një herë situata kur njerëzit qëndronin në radhë për orë të tëra për të blerë gjëra që absolutisht nuk u duheshin, vetëm sepse "të gjithë i morën".

Psikologjia e turmës, nënshtrimi ndaj energjisë së një numri të madh njerëzish, është një rrugë e drejtpërdrejtë drejt sëmundjes, zhvillimit të zemërimit, negativizmit, si dhe drejt aspiratave të rreme, në një kalim kohe të pakuptimtë dhe në një mijë fatkeqësi të tjera njerëzore. . Modeli i zhvillimit të sëmundjes nëse i nënshtrohesh programimit të dikujt tjetër është shumë i thjeshtë. Për shembull, të moshuarit shpesh bien pas këtij karremi. Për shembull, dikush bind fort një njeri që nuk është më i ri se në qeveri ka vetëm hajdutë. Këtë nuk ka pasur mundësi ta verifikojë personalisht, por për disa arsye merr fjalën e atij që e ka thënë. Ai beson - ose më mirë, është i detyruar të besojë - sepse ai ishte i koduar, i programuar me vetëdije. Dhe u bë kështu: nga çakrat e poshtme të personit sugjestionues, ky informacion hipnotizues hidhej në çakrat e sipërme të qytetarit të “përpunuar”. Informacioni i marrë takohet me një përgjigje emocionale nga njeriu i moshuar; Ai, duke iu nënshtruar sugjerimit, fillon të nervozohet, zemërohet - dhe merr një atak në zemër.

Ja një shembull tjetër: ishe i pasjellshëm në transport. Ju përgjigjët në të njëjtën mënyrë, domethënë u treguat i vrazhdë në përgjigje. Cfare keni bere? Kjo është e drejtë përsëri ka punuar sipas programit të dikujt tjetër. Boor duhet vetëm të zgjojë zemërimin tuaj, t'ju shtyjë të shpërthejë emocionet tuaja në mënyrë që të "hani" energjinë tuaj. Dhe ju me bindje "ushqeu" borin, bëri atë që priste nga ju (vampirizmi energjetik...). Ai ju ka vënë nën ndikimin e tij. Dhe ju u nënshtruat me bindje, duke njohur kështu rëndësinë e tij, aftësinë e tij për të ndikuar te njerëzit, për të ngjallur emocione tek ata.

I mësuar t'i përgjigjet vrazhdësisë me vrazhdësi, ju, nga ana tjetër, "ndizni" emocionet e njerëzve të tjerë në të njëjtën mënyrë. Dhe ju vetë nuk e kuptoni pse gjithmonë përfshiheni në disa lloj grindjesh, pse takoni vetëm njerëz të turpshëm dhe të pasjellshëm në rrugën tuaj, pse duhet të grindeni gjithmonë me dikë? Po sepse tashmë ju vetë, duke qenë të infektuar me energjinë e trishtuar të dikujt tjetër, forconi këtë impuls dhe filloni një kaskadë të re reagimesh në një rreth, filloni të spërkatni ngarkesën e ulur brenda jush në hapësirën përreth. Dhe në këtë kohë, në nivelin e vetëdijes, ju krijoni një program të qartë: të gjithë njerëzit janë borë. Dhe ky program tashmë po zvarritet nga çakrat tuaja të poshtme, duke i detyruar ata përreth jush të ikin nga frika, sepse ata mendojnë se ju i shihni ata si armiq, ose, anasjelltas, ata përreth jush fillojnë t'ju perceptojnë si armik dhe sulmojnë.

Kështu mund të lindë zemërimi ndaj gjithë botës. Një person fillon të shohë gjithçka me tone të errëta. Ai nuk e vëren të mirën, por sheh vetëm të keqen në çdo gjë. Një person i tillë në fund të fundit thjesht mbytet në këtë rrjedhë të së keqes, duke mos vënë re që ai vetë e forcon këtë rrjedhë shumë herë. Rrjedha normale e energjisë ndalon. Një person është i shkëputur nga energjia e Kozmosit dhe Tokës, fillon të "gatojë" vetëm në emetime të dëmshme dhe më në fund e lodh veten. Rezultati, si rregull, është sëmundja e pashërueshme dhe vdekja.

Përse edhe njeriu më i devotshëm mund të bëhet alkoolik nëse e gjen veten në një kompani të pijeve? Për të njëjtën arsye: kur të gjithë pinë, është e vështirë për njeriun t'i rezistojë të gjithëve, energjia e dëshirës për të pirë e pushton edhe atë. Njerëzit gjithashtu shpesh bëhen të varur nga droga "për shoqëri". Tani e dini se si ndodh kjo - kjo kompani kap një person në rrjetet e energjisë, e nënshtron atë kundër vullnetit të tij ndaj dëshirave të tij.

Sa herë ndodh që nuk duam të shkojmë për vizitë, por shkojmë se na tërheqin zvarrë atje? Dhe pastaj ulemi gjithë mbrëmjen, duke u shqetësuar për këta njerëz që nuk na interesojnë nga mërzia, duke u zemëruar me veten se po humbim kohë (në fund të fundit, do ta shpenzonim për diçka tjetër që është shumë më e rëndësishme për ne). Zakonisht njerëzit ia atribuojnë veprime të tilla të pashpjegueshme dobësisë së vullnetit dhe mungesës së forcës së karakterit. Njerëzit nuk e dinë se rrjetet energjetike të dëshirave, aspiratave, mendimeve, emocioneve të njerëzve të tjerë mund të jenë aq të forta sa që edhe një person me vullnet të fortë, nëse nuk di si ta heqë qafe atë me vetëdije, mund ta ketë shumë të vështirë ta përballojë. me ta.

Dëmi i pabesueshëm i bëhet karmës personale, sepse nuk ka asgjë më të keqe se dëshirat e rreme, të imponuara nga jashtë. Fëmijët vuajnë më shumë - si krijesa ende të pa krijuara, ende të paaftë për t'i rezistuar ndikimit të turmës. Varësia e fëmijëve nga droga është bërë kaq e përhapur jo sepse adoleshentët duan të kalojnë në një mjegull droge nga pashpresa e jetës, por sepse shkaktohet e njëjta ndjenjë e tufës: të gjithë e kanë provuar tashmë, por a jam unë një flokëkuqe apo jo aq i lezetshëm sa ata? Është gjatë adoleshencës që dëshira për të qenë si gjithë të tjerët është shumë e fortë. Dhe sigurisht, një adoleshent bie lehtësisht në rrjetet e dëmshme të lidhjeve energjetike me një masë të llojit të tij, sepse thelbi i tij energjetik-informativ ende flet shumë qetësisht, dhe kërkesat e llojit të tij tingëllojnë të imperative dhe të vrazhda, si një urdhër.

Kjo është arsyeja pse bandat adoleshente lindin kaq lehtë. Adoleshentët instinktivisht mendojnë se, pasi janë bashkuar, ata do të formojnë një strukturë të re energjie të animuar që do të ketë fuqi shumë më të madhe se secili prej tyre individualisht. Të vetëm, e kanë të vështirë të përballojnë situata të vështira jetësore, me kushte të vështira jetese dhe e kanë të vështirë t'i rezistojnë komunitetit të të rriturve, i cili është i përshkuar edhe me lidhje patologjike. Prandaj, për të ekzistuar disi, ata grumbullohen në tufa dhe, si kafshët e bagëtive, humbasin mendjen e tyre individuale dhe fitojnë një mendje kolektive. Në të njëjtën kohë, ata ndjejnë se për sa kohë janë bashkë, të gjithë do të kenë frikë prej tyre, do t'i shpëtojnë çdo gjë. Në fund të fundit, ata janë një organizëm i vetëm, një monolit, një përbindësh energjie. Kjo është arsyeja pse ata besojnë se mund të sillen në mënyrë agresive, të pacipë dhe të ngacmojnë kalimtarët. Dhe nëse përpiqeni të afroheni, do të fluturoni larg, duke goditur këtë mur të fuqishëm energjetik.

Adoleshentët, natyrisht, nuk dyshojnë se duke bërë kështu ata po prishin karmën, jetën dhe fatin e tyre, duke braktisur thelbin e tyre energjetik-informativ, duke iu nënshtruar plotësisht programeve, emocioneve dhe dëshirave të njerëzve të tjerë të imponuara nga jashtë. Dhe nëse atyre u hiqet "pako", struktura e fuqishme e energjisë që është banda ndahet në pjesët përbërëse të saj, atëherë nuk do të mbetet asnjë gjurmë nga kjo fuqi dhe vetëm krijesa të dhimbshme, të dobëta dhe të shtypura do të shfaqen para syve tanë.

Mentaliteti i tufës është një koncept i përdorur në psikologji dhe disiplina të tjera shoqërore, por nuk është një term shkencor, por më tepër një analog figurativ për një përshkrim të shkurtër të një koncepti mjaft voluminoz. Shkurtimisht, mund të përshkruhet si motivim për veprimet e veta vetëm sepse shumica e një grupi shoqëror individësh e bëjnë këtë (të gjithë e braktisën klasën ose ofenduan të dobëtit, bërtisnin në një ndeshje ose u martuan këtë vit, bojkotuan një person të caktuar ose mbronin partinë pozicioni).

Ndjenja e tufës tek njerëzit ndryshon nga i njëjti mekanizëm në botën e kafshëve, ku sjellja e një mase të madhe përfaqësuesish të një specie nuk rregullohet nga preferencat dhe domosdoshmëria personale, por nga ligjet biologjike. Ky është një përvetësim i dobishëm evolucionar i botës shtazore, duke lejuar ruajtjen e popullsisë. Për shembull, kur një individ fillon të ikë, është shumë më efektive që të gjithë të tjerët të ikin sesa të presin për një rrezik të menjëhershëm për të parë vetë. Në kontekstin e sjelljes njerëzore, më tepër nënkupton një paaftësi për të reaguar individualisht, duke iu bindur ligjeve të turmës dhe sjelljes së masës.

Ndjenja e tufës ose instinkti i tufës i nënshtrohet disa karakteristikave biologjike të psikikës njerëzore, për shembull, vendosja e ritmeve dhe cikleve të caktuara - kështu duartrokitjet në turmë, periudhat menstruale të grave në të njëjtin territor dhe madje edhe koha. zgjimi dhe uria janë të sinkronizuara. Prandaj, përdorimi i kësaj shprehje nënkupton një qëndrim fillestar ndaj manifestimeve të sjelljes njerëzore si forma më të ulëta, shtazore, të përcaktuara biologjikisht.

Jo të gjithë njerëzit e mbledhur në një vend sillen si një tufë - vetëm prania e kontrollit intelektual mbi sjelljen e tyre është faktori përcaktues. Rrjedhimisht, sa më pak vendime të informuara intelektualisht që marrin parasysh nevojat individuale, aq më e lartë është gjasat e sjelljes instinktive në nivelin e kafshëve.

Cfare eshte

Efekti i ndjenjës së tufës në përhapjen e saj mund të krahasohet me hipnotizimin, domethënë ka njerëz të ndjeshëm ndaj një ndikimi të tillë dhe ka nga ata që mund t'i kontrollojnë me sukses këto karakteristika. Hulumtimet kanë treguar se në kontekstet njerëzore, mentaliteti i tufës ndodh në varësi të faktit se kush është motivuesi i veprimit.
Nëse në botën e kafshëve e gjithë popullata mund t'i bindet njërit, atëherë në mjedisin njerëzor është e rëndësishme që ndikuesi të jetë lider, të ketë karizëm ose të shprehë përmbushjen e dëshirave të shumicës së të mbledhurve. Më tej, gjithçka është shumë më e thjeshtë - për një turmë të madhe, nga dy deri në pesë përqind e udhëheqësve të tillë janë të mjaftueshëm, të aftë për të detyruar përfundimisht të gjithë masën të veprojë ashtu siç bëjnë ata. Asnjë teknologji e veçantë nuk kërkohet për këtë - gjëja kryesore është që këto pak përqind sillen në të njëjtën mënyrë, në mënyrë harmonike, atëherë pjesa tjetër, me më pak shprehje të udhëheqjes, do të fillojë të kopjojë sjelljen e tyre.

Shpejtësia e arritjes së efektit varet drejtpërdrejt nga numri i njerëzve - sa më shumë, aq më i shpejtë është rezultati. Kjo për faktin se kur ndërveprohet një me një, ndihet shumë fort dallimi fizik dhe ndarja, por kur në një turmë del në pah ndjenja e bashkësisë dhe ngjashmërisë, individualiteti fshihet. Si rezultat, sa më e fortë të jetë ndjenja fizike e përfshirjes së dikujt në grup dhe ndjenja e vazhdimit të saj në psikikën e dikujt, aq më i theksuar do të jetë efekti i turmës ose tufës për shkak të faktit se individualiteti i dikujt, si dhe ai njohës. vlerësimi intelektual i situatës, do të zbehet në plan të dytë.

Ky efekt meriton vëmendje të veçantë për shkak të natyrës së tij problematike në lidhje me pasojat, sepse kur lind një ndjenjë tufe, parimet morale dhe vlerat më në fund bien dhe njeriu ndihet i pandëshkueshëm për çdo veprim. Kjo arrihet për faktin se niveli i përgjegjësisë për një veprim të kryer është i njëjtë, vetëm nëse veprimi kryhet nga një person, atëherë ai është plotësisht përgjegjës për rezultatet, nëse janë dy, atëherë ky nivel ndahet midis ata, por nëse qindra njerëz e bëjnë këtë, atëherë niveli personal Ne nuk ndjejmë asnjë përgjegjësi.

Një pandëshkueshmëri e tillë hap akses në kryerjen e atyre veprimeve që janë të papranueshme për nivelin individual të vetëdijes, si rezultat, është turma që mund të bëjë gjithçka. Mungesa e kornizave të brendshme morale e ul një person në gjendjen e psikikës së një kafshe, dhe nëse më pas flisni me personin që ka kryer krimin, duke iu dorëzuar efektit të turmës, shpesh mund të hasni pendim dhe keqkuptim të veprimeve tuaja.

Shkaqet

Arsyet për këtë efekt ekzistojnë në disa nivele. E para është më pak e kontrollueshme - sinkronizimi biologjik dhe i lindur. Trupat e njeriut, si të gjitha gjallesat, i nënshtrohen ritmeve të caktuara dhe është nënshtrimi i tyre ndaj ligjeve të përgjithshme që siguron mbijetesën. Në mënyrë evolucionare, sinkronizimi i sjelljes siguroi marrëdhënie të favorshme, punë të koordinuar dhe sigurimin e sigurisë së nevojshme për të gjithë komunitetin njerëzor. Këta mekanizma janë ruajtur në një farë mase, megjithëse ato mund të korrigjohen nga vetëdija dhe intelekti, dhe duke zhvilluar strategjitë e veta të sjelljes.

Ekziston një mekanizëm për ndikimin e pakicave në sjelljen e masës së përgjithshme. Pra, nëse i jepni një turme prej njëqind njerëzve detyrën të ecin nëpër shtigje arbitrare, dhe vetëm pesë prej tyre do të lëvizin në një trajektore të caktuar, atëherë pas disa minutash i gjithë sistemi do të sinkronizohet dhe turma do të ecë sipas algoritmi i specifikuar nga pesë personat. Do të jetë më e vështirë për të bërë të njëjtën gjë nëse secili është i motivuar nga strategjia e tij e lëvizjes, në përputhje me rrethanat, efekti i tufës ndodh kur një person nuk ka konceptin e tij. Ata që rrinë kot, nuk e kuptojnë atë që duan, nuk janë të sigurt për qëllimet e tyre - janë më të lehtë për të ndikuar me arsyetimin se hapësira boshe është e lehtë për t'u mbushur.

Ka edhe manifestime më të kontrolluara të kësaj ndjenje, për shembull, nevoja për t'u pranuar ose frika për t'u përjashtuar nga një grup i caktuar. Pajtueshmëria me ritualet u jep një shenjë të gjithëve përreth se është e juaja, duhet të mbrohet dhe të ndahen përfitimet - kështu hyjnë njerëzit në nënkulturat dhe qarqet e interesave, kështu njerëzit i njohin ata që janë afër tyre në shpirt. Kur nevoja për ndërveprim bëhet më e lartë se parimet e dikujt, atëherë lind nënshtrimi ndaj kërkesave të turmës, për hir të mbajtjes së një vendi në të.

Shembuj të mentalitetit të tufës

Shembuj të ndjenjës së tufës shfaqen në çdo shoqëri të madhe që është porositur posaçërisht. Për shembull, nëse është një radhë, atëherë një qëndrim negativ ndaj atyre që kalojnë pa pritur është një ndjenjë e programuar. Në të njëjtën mënyrë, mund të flasim për një reagim të tufës ndaj të ardhurve të vonuar për çdo seancë të caktuar nga koha, qoftë një konferencë, një operacion, një film apo një takim miqsh. Kjo nuk vlen për standardet morale, etiketën dhe ndjenjën e brendshme të shkeljes së kufijve të dikujt, sepse, në fakt, pjesëmarrja personale e një personi nuk ndikohet në asnjë mënyrë nga kjo sjellje e tjetrit. Vetëm në kontekstin e një takimi personal, një provimi individual, mund të flasim për diçka tjetër - nëse ka një shumicë që nuk është e njohur me njëri-tjetrin, atëherë ky është një efekt turme.

Një shembull tjetër është se është i ndryshëm për të gjithë njerëzit, por nëse mblidhni një audiencë mjaft të madhe, do të vini re se të gjithë do të reagojnë emocionalisht në të njëjtën mënyrë. Sapo qeshin disa njerëz, e gjithë dhoma fillon të qeshë me ta. Ajo që është tipike është se edhe nëse dikujt i duket qesharake ajo që po ndodh, ka më shumë gjasa të përmbahet që ta shprehë këtë qartë nëse ka heshtje dhe të gjithë dëgjojnë me fytyra serioze. Në raste krejtësisht ekstreme, njerëzit mund të mos e vërejnë as komedinë ose seriozitetin e situatës, duke iu nënshtruar ndikimit të shprehjeve të fytyrës përreth.

Në lidhje me audiencat e grumbulluara të studentëve, funksionon e njëjta ndjenjë tufe, duke i zhytur mësuesit në pafuqi. Kur individët e interesuar fillojnë të anashkalojnë orët mësimore sepse i gjithë grupi është larguar ose flasin negativisht për një temë interesante. Vështirësia e menaxhimit qëndron në faktin se jo të gjithë vendosin të largohen nga çifti, por vetëm disa persona, por kur kjo zgjedhje bëhet nga drejtues emocionalë, pavarësisht se gjysma e audiencës nuk është e përcaktuar në motivimin e tyre të të mësuarit, rezultati mbetet i njëjtë.

Shembuj të gjallë janë sjellja e tifozëve dhe tifozëve, figurave fetare dhe njerëzve në mitingje. Në fakt, nëse bisedoni me ta në dialog, shumica do të sillet më e përmbajtur. Por mentaliteti i tufës ka të bëjë jo vetëm me veprimet aktive, por edhe me injorimin. Mbani mend se si kalimtarët pretendojnë se nuk e vënë re dikë që ka rënë, ose si pasagjerët e metrosë pretendojnë se janë në gjumë. Këtu motivimi nuk është aq shumë në arritje, por në dëshirën për të mos dalë nga turma, për të mos ndihmuar të rënët, dhe për këtë arsye për të mos marrë përgjegjësi (ose ndoshta nuk do të ngrihet sepse vdiq), të mos heq dorë nga vendi i tij, duke pritur që të tjerët ta bëjnë atë.

Nis projekti "Pyetja për një shkencëtar", në kuadër të të cilit ekspertët do t'u përgjigjen pyetjeve interesante, naive ose praktike. Në numrin e ri, doktori i Shkencave Sociologjike Alexander Filippov flet për "ndjenjën e tufës".

Pse njerëzit marrin
ndjenja e tufës?

Aleksandër Filippov

Doktor i Shkencave Sociologjike, drejtues i Qendrës për Sociologjinë Themelore në Shkollën e Lartë Ekonomike, kryeredaktor i revistës Sociological Review, specialist i historisë së sociologjisë

Shprehja "mentalitet tufë" është figurative, jo shkencore. Në mënyrë të rreptë, ajo është në vetvete shteruese. Nëse duam të themi se njerëzit sillen si kafshët në tufë, themi se ata kanë një mentalitet tufë. Kjo duhet kuptuar se do të thotë se nëse nuk do të kishin ndjenjën e tufës, do të silleshin ndryshe dhe do të ishin më pak si kafshët në një tufë. Kushdo që shqetësohet të shkruajë shprehjen "mentalitet tufë" në një motor kërkimi në internet, do të gjejë menjëherë të njëjtin tekst për "ligjin 5 për qind" të postuar në dhjetëra faqe interneti dhe dhjetëra blogje. Kjo tregon se ligji është empirikisht i vlefshëm: tufa e rrjetit sillet si një tufë, duke përsëritur histori për tufën. Ky, në fakt, mund të jetë fundi i saj, por mbeten disa paqartësi.

Para së gjithash, ne nuk e dimë mjaft mirë, të paktën në aspektin shkencor social, nëse kafshët në tufa i nënshtrohen të njëjtit mentalitet tufë që supozojmë tek njerëzit. Sigurisht, ka shumë raste befasuese të sinkronizimit që mund të gjenden. Disa vite më parë, një nga kolegët e mi në CFS konceptoi një studim të tërë mbi

A janë një tufë njëqind njerëz të ulur në një sallë kinemaje ose në një dhomë pritjeje në një stacion treni?

sinkronizimi ritmik i duartrokitjeve. Por kjo nuk ishte për ndjenjën e tufës: kafshët nuk duartrokasin. Megjithatë, kjo nuk është gjëja më e vështirë. E keqja është se "ndjenja e tufës" mund të rezultojë si një tipar kualifikues dhe një parim shpjegues.

Le të imagjinojmë një numër të caktuar njerëzish që janë së bashku dhe veprojnë së bashku. Unë them "të vepruarit" sepse ne mund të vëzhgojmë vetëm veprime dhe mund të hamendësojmë vetëm për përvojat dhe ndjenjat që i shoqërojnë ato. Pra, ne i shohim njerëzit së bashku, por a është gjithmonë një "tufë"? A janë një tufë njëqind njerëz të ulur në një sallë kinemaje ose në një dhomë pritjeje në një stacion treni? Po të njëjtat qindra njerëz të ulur në kabinën e avionit? - Jo? - Po sikur avioni të dridhet dhe ata të tmerrohen? Po sikur të zbarkuan shëndoshë e mirë, por po grumbullohen rreth daljes, duke mos dëgjuar këshillat e stafit? Po tubimet që kanë tërhequr kaq shumë vëmendje në kohën tonë? A kanë mentalitet tufë ata që marrin pjesë në to? - Kam frikë se përgjigja e kësaj pyetjeje të fundit varet nga pozicioni politik i vëzhguesit, i cili është i gatshëm t'u mohojë atyre që janë të pakëndshme për të aftësinë e reflektimit, inteligjencës dhe ndërgjegjes qytetare.

Ishte në lidhje me masat që ishte joshëse të flitej për ndjenjat e tufës, por skema nuk u plotësua. Fakti është se "tufë" në raport me intelektin nuk është vetëm "kafshë" në raport me njeriun, por edhe evolucionarisht më e ulët në raport me më të lartën. Dhe nëse po, atëherë kërkohej një refuzim i evolucionizmit, domethënë nga ideja se zhvillimi historik ecën në një mënyrë ngjitëse, drejt një racionaliteti gjithnjë e në rritje të individëve. Por nëse një koncept i tillë i evolucionit linear nuk është i përshtatshëm, atëherë kuptimi i "tufës" si inferior dhe i dënuar është gjithashtu i vështirë të mbahet si një gjykim vleror. Dhe nëse marrim këndvështrimin e "kalimit në një shoqëri masive", atëherë në një sërë rastesh do të ishte e përshtatshme të flitet (siç bëri Erns Jünger në fillim të viteve 1930) për rënien e masave.

A është megjithatë e mundur të dallohet ndonjë kuptim në diskutimet rreth tufës? - Me sa duket, po. Për shembull, Elias Canetti në librin e tij të famshëm "Mass and Power" bëri shumë komente të rëndësishme për këtë çështje. Unë do të citoj disa prej tyre. Ja e para: “Dëshira e njerëzve për t'u shumuar ka qenë gjithmonë e fortë. Megjithatë, kjo fjalë nuk duhet kuptuar si një dëshirë e thjeshtë për të qenë të frytshëm. Njerëzit donin më shumë prej tyre tani, në këtë vend të veçantë, pikërisht në këtë moment. Numri i madh i tufave që gjuanin dhe dëshira për të shtuar numrin e tyre ishin të ndërthurura në mënyrë të veçantë në shpirtin e tyre. Ata e shprehën ndjenjën e tyre në një gjendje të caktuar eksitimi të përgjithshëm, të cilin unë e quaj një masë ritmike ose konvulsive. Canetti e shpjegon më tej këtë duke përdorur shembullin e lëvizjeve në një kërcim të përgjithshëm: “Por si e kompensojnë mungesën e numrave? Ajo që është veçanërisht e rëndësishme këtu është se secili prej tyre bën njësoj si të tjerët, secila shkel në të njëjtën mënyrë si tjetra, secili tund krahët, secili bën të njëjtat lëvizje të kokës. Kjo ekuivalencë e pjesëmarrësve, si të thuash, degëzohet në ekuivalencën e secilit anëtar. Çdo gjë që është e lëvizshme tek një person fiton një jetë të veçantë - secila këmbë, secila dorë jeton më vete. Anëtarët individualë reduktohen në një emërues të përbashkët.”

Megjithatë, tufa nuk është vetëm e lëvizshme: “Gjithçka është e vendosur paraprakisht: shfaqja që po interpretohet, artistët e zënë,

koha e nisjes dhe vetë prania e spektatorëve në sedilje. Të ardhurit e vonuar priten me armiqësi të butë. Si një tufë e rregullt, njerëzit ulen të qetë dhe pafundësisht të duruar. Por të gjithë e dinë mirë ekzistencën e tij të veçantë; ai numëroi dhe vuri re se kush ishte ulur pranë tij. Para se të fillojë performanca, ai vëzhgon me qetësi rreshtat e kokave të mbledhura: ato i japin atij një ndjenjë të këndshme, por të pavëmendshme dendësie. Barazia e audiencës konsiston, në fakt, vetëm në faktin që të gjithë marrin të njëjtën gjë nga skena.” (Citimet janë dhënë në përkthim nga L. G. Ionin: Canetti E. Mass and Power. M.: Ad Marginem, 1997, sipas versionit të rrjetit). Saktësia përshkruese nuk duhet të na verbojë ndaj kompleksitetit shpjegues. Bashkëprania e shumë trupave thelbësisht identikë, në këtë rast, trupave, kalimi nga frika e kontaktit me dikë tjetër në një lloj vetëidentifikimi trupor me të tjerët, ritmi i lëvizjes dhe paqja e bashkimit na lejojnë të flasim për karakteristikat aktuale dhe të parashikueshme të këtij koleksioni si tufë. Pikërisht kështu është strukturuar për vëzhguesin ndërtimi logjik i ngjarjeve që ndodhin këtu. Por çështja e ndjenjës mbetet e hapur. Sa për mua, vetë fjalën “tufë” do ta përdorja me kujdes dhe nuk do ta përdorja fare kombinimin “ndjenjë tufë”.