Revolucioni Francez shkurt. Rëndësia e Revolucionit të Madh Francez

Revolucioni i Madh Borgjez Francez ose Révolution française (1789-1794) ishte një ndryshim i madh në sistemin social dhe politik të Francës, i cili çoi në shkatërrimin e regjimit të lashtë, si dhe në monarkinë absolute, në vend. Republika e Parë Franceze u shpall në shtet (shtator 1792) me qytetarë de jure të lirë dhe të barabartë, dhe motoja e revolucionit dhe e rendit të ri ishte slogani "Liri, barazi, vëllazëri".

Revolucioni i Madh Francez ishte një pikë kthese në historinë e Francës. Pas grushtit të shtetit revolucionar, gjithçka ndryshoi dhe Franca, duke i thënë lamtumirë monarkisë, mori një rrugë tjetër.

Në artikullin tonë ne nuk do të përshkruajmë në detaje çdo fazë të revolucionit, ose nuk do të thellojmë në të dhënat historike. Ne thjesht do të përpiqemi të kuptojmë nëse revolucioni borgjez francez ishte një gjë aq e mirë sa dukej në fillim? Çfarë i solli ajo vendit dhe njerëzve dhe sa jetë njerëzish mori? Ne do të përpiqemi t'i zbulojmë të gjitha këto sot.

Ka pasur shumë arsye, por duke analizuar revolucionin dhe pasojat e tij në tërësi, duket se ato janë shkaktuar artificialisht.

Por ne do të fillojmë me ambientet. Shenjat e para të krizës para-revolucionare në shtet filluan nën mbretin Louis XV, i cili, në fund të mbretërimit të tij, nuk ishte shumë i interesuar për vendin dhe punët e shtetit. Ai ishte i angazhuar në argëtim dhe ia la punët shtetërore të preferuarës së tij, Jeanne Antoinette Poisson, e njohur më mirë si Madame Pompadour. Por më kot, sepse kur një grua i menaxhon gjërat, kjo nuk çon gjithmonë në një rezultat të mirë.

Zonja de Pompadour

Pra, i njëjti Volter dhe shoqëria botuan broshura dhe fletëpalosje me të cilat turbulluan vetëdijen popullore. Artikujt e tyre përmbanin thirrje për liri, që shkenca të zërë vendin e fesë, agjitacion se sa shkatërruese është një monarki absolute për njerëzit, se si i mbyt njerëzit dhe gjithçka në të njëjtën frymë.

Sipas një versioni, fraza e famshme " prillsnousledeluge – Pas nesh mund të ketë një përmbytje“I përkiste vetë mbretit Louis XV, dhe sipas një versioni tjetër, ajo iu tha mbretit nga Madame Pompadour pas një prej disfatës së tij ushtarake. As ajo dhe as mbreti nuk menduan për pasojat. Dhe pasojat nuk vonuan dhe ranë mbi kokën e mbretit të pafajshëm Louis XVI.

Në shekullin e 18-të, pak para revolucionit, Franca u kap nga një krizë, e cila u lehtësua nga një sërë fatkeqësish natyrore. Thatësira e vitit 1785 shkaktoi një zi ushqimesh. Në 1787, kishte mungesë të fshikëzave mëndafshi. Kjo shkaktoi një reduktim të prodhimit të thurjes së mëndafshit në qytetin e Lionit. Një stuhi e fortë breshëri në korrik 1788 shkatërroi drithërat në shumë provinca. Dimri shumë i ashpër i 1788/89 shkatërroi shumë vreshta dhe një pjesë të të korrave. E gjithë kjo çoi në rritjen e çmimeve të ushqimeve. Furnizimi i tregjeve me bukë dhe produkte të tjera është përkeqësuar ndjeshëm. Si përfundim, filloi një krizë industriale, e cila doli të ishte katastrofike për prodhimin francez, i cili nuk mund të përballonte konkurrencën e mallrave më të lira angleze që derdheshin në Francë.

Pra, ekziston një situatë qartësisht e favorshme për pakënaqësi. Nën Capetians ose Valois, indinjata popullore thjesht do të shtypej (vetëm mbani mend se si Charles V i Urti u përball me lehtësi dhe shpejt me kryengritjen pariziane të udhëhequr nga Etienne Marcel gjatë Luftës Njëqindvjeçare), dhe ata gjithashtu do të rrisnin taksat. Por ky nuk ishte rasti me Louis XVI të Burbonit.

Në cilën familje lindi Luigji XVI?

Luigji XVI nuk ishte djali i Luigjit XV, ai ishte nipi i tij. Por ishte ai që duhej të bëhej mbret i Francës dhe të merrte vendin në gjendjen e mjerueshme në të cilën e la paraardhësi i tij.

Më 23 gusht 1774, një djalë lindi në familjen e Dauphin (trashëgimtarit të fronit) Louis-Ferdinand dhe Princeshës Marie-Joseph të Saksonisë, e cila mori emrin Louis-Augustus në pagëzim. Ky fëmijë ishte i destinuar të bëhej mbret i Francës.

Vlen të thuash disa fjalë për Dauphin Louis-Ferdinand, domethënë për djalin e Louis XV dhe babain e Louis XVI të ardhshëm. Ndërsa mbreti Luigji XV kënaqej me argëtimin, gjuetinë dhe kënaqësitë e dashurisë, ndërsa mbreti la një shembull të keq për nënshtetasit e tij dhe oborri kënaqej me argëtimin si mbreti i tij, ndërsa kisha frekuentohej nga shoqëria e lartë thjesht simbolikisht ose jo plotësisht, dhe mori kungim gjithnjë e më rrallë, familja e Dauphin Louis-Ferdinand ishte krejtësisht e kundërta e shoqërisë së asaj kohe.

Louis Ferdinand mori një edukim dhe edukim të shkëlqyer dhe mjaft të rreptë. Ai ishte një katolik i rreptë, duke vënë besimin te Zoti në radhë të parë. Ai i njihte shumë mirë Shkrimet e Shenjta, lexonte vazhdimisht Biblën dhe etërit e kishës dhe nuk humbi asnjë shërbim të së dielës. Dauphin ndoqi shumë rrallë dhe me shumë ngurrim në argëtimet e babait të tij mbretit dhe kishte një qëndrim negativ ndaj të preferuarave të tij që ndryshonin vazhdimisht. Për këtë, Louis Ferdinand nuk u dashurua në gjykatë dhe u quajt "princi i padashur", "shenjt", "hermit".

Ndërkohë, Princi Louis Ferdinand ishte një person i mrekullueshëm. Ai e kuptoi shumë mirë në çfarë humnerë po tërhiqte Francën imoraliteti i mbretit dhe i fisnikërisë. Prandaj, ideja e tij kryesore ishte nënshtrimi i politikës ndaj moralit të krishterë. Ishte kjo ide që ai ia kaloi djalit të tij.
Natyrisht, fëmijët në familjen e Louis Ferdinand u rritën sipas rregullave të ndryshme nga fëmijët e princave të tjerë. Luigji XVI i ardhshëm dhe vëllezërit dhe motrat e tij e kaluan kohën e tyre në punë të vazhdueshme. Edukimi i tyre mbikëqyrej personalisht nga prindërit e tyre.

Louis-Augustus, mbreti i ardhshëm, përveç studimit të çështjeve ushtarake, gjuhëve të huaja, shkencave ekzakte dhe historisë, ishte një marangoz profesionist, torturues dhe marangoz. Më pas, si mbret, Louis XVI i pëlqente të punonte në makina. Tema e preferuar e princit të ri ishte historia. Më pas, në fëmijëri, prindërit dhe edukatorët hodhën themelet e botëkuptimit dhe perceptimit të shërbimit mbretëror për të ardhmen Louis XVI, të cilit Louis XVI i qëndroi besnik gjatë gjithë jetës së tij. Kështu shkruante mbreti i ardhshëm në ditarin e tij: “Mbreti i vërtetë është mbreti që e bën popullin e tij të lumtur. Lumturia e nënshtetasve është lumturia e sovranit.”

Fatkeqësisht, Luigji XVI i ardhshëm i humbi të dy prindërit herët; ai duhej të bëhej mbret dhe të pastronte gjithçka që kishte bërë paraardhësi i tij Luigji XV. Mbretërimi i Louis XVI ra në kohë të trazuara.

Mbreti që donte të shpëtonte vendin

Mbreti i ri ishte vetëm njëzet vjeç në ato vite dhe barra e pushtetit dhe pasojat e mbretërimit të paaftë të Luigjit XV dhe zonjës së tij lakmitare tashmë kishin rënë mbi të.

I riu Louis XVI e kuptoi në mënyrë të përkryer seriozitetin dhe ashpërsinë e situatës. Një trashëgimi e trishtuar ra mbi supet e mbretit të ri: një vend i rrënuar, një thesar bosh, një fisnikëri e kalbur dhe një nivel i ulët i prestigjit francez në Evropë. Gjykata dhe aristokracia nuk kishin absolutisht asnjë qëllim të moderonin shpenzimet e tyre dhe t'i jepnin lamtumirë jetës së tyre të trazuar të kaluar. Mbreti Louis XVI i Francës

Por ata sulmuan mbretin e gabuar! Louis XVI ishte i mbushur me qëllimet më të mira, ai kërkoi para së gjithash të përmirësonte jetën e njerëzve të thjeshtë dhe të rregullonte financat e tyre. Në këtë, mbreti dha një shembull personal: ai refuzoi 15 milionë livrat, të cilat i takonin me ligj pas hyrjes në fron. Shembulli i mbretit u ndoq nga mbretëresha, gruaja e tij Marie Antoinette. Këto para janë kursyer për buxhetin e shtetit. Më pas filluan shkurtimet e pensioneve dhe përfitimeve, pra të privilegjeve të aristokracisë. E gjithë kjo shkaktoi një qëndrim entuziast nga ana e popullit ndaj mbretit të tyre. Njerëzit u mblodhën në turma të mëdha para kështjellës mbretërore, duke i shprehur zhurmshëm dashurinë e tyre monarkut.

Gjatë mbretërimit të Luigjit XVI, u bë shumë për prosperitetin e vendit:

• financat u racionalizuan
• ngriti standardin e jetesës së njerëzve
• shumë taksa u anuluan
• arrestimet jashtëgjyqësore u shfuqizuan, kur, me urdhër të fshehtë të mbretit, një person pa asnjë faj mund të hidhej në Bastille për çdo periudhë kohe.
• tortura është e ndaluar
• u ndërtuan shkolla ushtarake për fisnikërinë e varfër, si dhe shkolla për fëmijët e verbër të të gjitha klasave
• u krijuan institucione të reja të arsimit të lartë
• U krijua shërbimi i parë zjarrfikës në Francë
• Llojet e reja të armëve u futën në ushtri (veçanërisht artileria)

Si sovran, Luigji XVI ishte shumë i ndryshëm nga paraardhësit e tij. Në dhomat e tij kishte vizatime të kanaleve të gërmuara me urdhër të tij, një koleksion hartash gjeografike dhe globesh, shumë prej të cilave ishin bërë nga vetë mbreti; një dhomë zdrukthtarie, në të cilën përveç tornos kishte shumë vegla të ndryshme. Biblioteka, e vendosur në katin e sipërm, përmbante të gjithë librat e botuar gjatë mbretërimit të tij.

Luigji XVI punonte dymbëdhjetë orë në ditë. Virtytet e tij kryesore ishin drejtësia dhe ndershmëria. Mbreti dallohej nga një devotshmëri e rrallë për ato kohë. Ai ishte një familjar i mrekullueshëm, baba i tre fëmijëve dhe e donte sinqerisht gruan e tij gjatë gjithë jetës së tij. Mbreti e donte ushqimin e thjeshtë dhe praktikisht nuk pinte pije alkoolike.

Luigji XVI nuk debatoi kurrë, por gjithmonë i qëndroi vendimit të tij. Ai ishte një person me vullnet të fortë, por i rezervuar dhe delikat.

Por, për fat të keq, mekanizmi për të shkatërruar ekonominë u lançua shumë kohë më parë, shumë kohë përpara mbretërimit të Louis XVI. Vendi kishte shumë mungesë financash. Mbreti, përveç aftësive të tjera të tij, kishte një talent për të gjetur njerëz të zgjuar. Dhe ai gjeti ministra të zgjuar të financave me potencial të madh, të cilët zhvilluan një sistem për Francën për të dalë nga kriza financiare. Fillimisht ishte Turgot, pastaj Necker. Këta njerëz propozuan mënyra të arsyeshme për të përmirësuar situatën dhe zhvilluan reforma të dobishme për shtetin. Qëllimi i tyre kryesor ishte të shkurtonin përfitimet dhe privilegjet e fisnikëve dhe aristokracisë dhe t'i detyronin ata të paguanin taksat në të njëjtën mënyrë si pasuria e tretë (d.m.th., fshatarët, artizanët, tregtarët, etj.). Mbreti e përshëndeti me kënaqësi këtë propozim dhe e mbështeti. Por, për fat të keq, mbreti ishte i vetëm në dashurinë e tij për atdheun e tij. Aristokracia ishte e indinjuar me synimet e ministrave të financave: askush nuk do të ndahej nga luksi dhe një jetë brilante. Ministrat dhanë dorëheqjen, shpenzimet e tepruara vazhduan të rriteshin dhe, siç e dimë, gjithçka përfundoi në mënyrë tragjike.

Stuhia e Bastiljes - fillimi i revolucionit

Ne nuk do të ndalemi në detaje në këtë ngjarje, e cila shënoi fillimin e revolucionit, pasi në faqen tonë të internetit tashmë ka një artikull të detajuar në lidhje me të.

Le të kujtojmë vetëm se Bastilja ishte një burg për një kohë të gjatë dhe për disa arsye u konsiderua nga revolucionarët si një kështjellë e absolutizmit. Më 14 korrik 1789, ajo u pushtua nga stuhia.

Pushteti përfundoi në duart e dikujt të panjohur, por jo mbretit. Që atëherë, jeta dhe liria e tij, si dhe jeta dhe liria e familjes së tij, nuk u takuan më atyre, u bënë të burgosur në Versajë, në pallatin e tyre, pastaj u detyruan të shpërngulen në Tuileries (pallati në Paris. ).

Ndërsa kryeqyteti gëzohej për fitoren e revolucionit (meqë ra fjala, edhe shumë fisnikë kaluan në anën e revolucionit!), në fshat mbretëronin endacakët, banditizmi dhe plaçkitja. Dhe në përgjithësi, gjithçka filloi nga themeli: filloi anarkia në vend, ata që nuk u pajtuan me revolucionin shpejt dhe në një numër të madh u larguan nga Franca, emigruan në vende të tjera, kryengritjet fshatare shpërthyen aty-këtu.

Në gjithë këtë bujë u formua Asambleja Kushtetuese, e cila miratoi “Deklaratën e të Drejtave të Njeriut” – parakusht për konstitucionalizëm demokratik.

Po, gjithë këtij kaosi duhet t'i jepet e drejta e tij: detyrat personale feudale, gjykatat shtetërore, të dhjetat e kishës, privilegjet e provincave të veçanta, qyteteve dhe korporatave u hoqën dhe të gjithë u shpallën të barabartë para ligjit në pagimin e taksave shtetërore dhe në të drejtën për të mbajtur civil. , pozicione ushtarake dhe kishtare. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, ata njoftuan eliminimin e vetëm detyrimeve "indirekte" (të ashtuquajturat banalitete): detyrimet "reale" të fshatarëve, në veçanti, taksat e tokës dhe votimit, u ruajtën. Kjo është ajo.

Luigji XVI nuk ishte ai lloj sovrani që derdhi gjakun e nënshtetasve të tij. Ai e kuptoi që makina po funksiononte dhe nuk mund të ndalohej. Për të shmangur luftën civile dhe gjakderdhjen, ai detyrohet të bëjë lëshime. Pushteti legjislativ kaloi në Asamblenë Kombëtare dhe mbreti ruajti vetëm të drejtat nominale. Natën e 20 qershorit 1791, mbreti u përpoq të arratisej me familjen e tij në mënyrë që të çlirohej dhe të përpiqej të diktonte kushtet e tij në kushtetutë, pasi ishte e pashmangshme. Por në Varenë ai u kap.

Ushtria franceze ishte në një gjendje kaosi, gjeneralët hoqën dorë nga përgjegjësia. Një valë vrasjesh dhe arrestimesh të atyre që nuk e pranuan revolucionin përfshiu vendin. Monarkia ka rënë.

Pse u ekzekutua Louis XVI?

Mbreti u ekzekutua sepse ishte e nevojshme të vareshin të gjitha mëkatet e kaluara të të tjerëve dhe të ngarkoheshin të gjithë përgjegjësitë për atë që ndodhi mbi dikë.

Më 21 shtator 1792, Konventa Kombëtare hapi mbledhjen e saj, kjo është diçka si parlamenti. Para së gjithash, Konventa shfuqizoi monarkinë dhe shpalli një republikë. Konventa përfshinte shumë parti: Girondinët, Montagnarët, por shumica e vendeve parlamentare u zunë nga jakobinët, të cilët ishin partia më e madhe. Ndër jakobinët, për veprimtarinë dhe mizorinë e tyre shquheshin Dantoni, Robespieri dhe Marati. Konventa votoi për ekzekutimin e mbretit dhe më 21 janar 1792, Louis XVI, i cili kishte qenë nën roje të rreptë gjatë gjithë kësaj kohe, iu pre koka me gijotinë. Disa muaj më vonë, Marie Antoinette ndoqi burrin e saj në gijotinë. Dhe djali i tyre Louis-Charles, Louis XVII i dështuar, u torturua dhe vdiq në rrethana të paqarta në moshën dhjetë vjeçare.

Në vend erdhi një diktaturë dhe u vendos terrori. Të gjithë ata që nuk u pajtuan u dërguan në gijotinë, lumi Parisian Seine ishte i kuq nga gjaku për një kohë të gjatë. Gijotina është produkt i Revolucionit Francez 18.613 njerëz u prenë kokat, duke përfshirë fisnikët, priftërinjtë, poetin Andre Chénier dhe kimistin Antoine Lavoisier. Përveç kësaj, gjatë trazirave kundër revolucionit që shpërtheu në Vendée, Lion dhe vende të tjera, mijëra njerëz vdiqën. 1793 konsiderohet kulmi i revolucionit, ishte gjatë kësaj periudhe që ndodhi numri më i madh i ekzekutimeve dhe persekutimeve. Vala e vrasjeve ishte aq e fortë, madje shumë mbështetës të flaktë të revolucionit u ekzekutuan, përfshirë Danton (Marat u vra nga Charlotte Corday më parë), sa Franca nuk mund ta duronte.

Dhe më 9 Thermidor (revolucioni ndryshoi edhe emrat e muajve të vitit!) ndodhi një grusht shteti, gjatë të cilit Robespieri u ekzekutua. Ky grusht shteti solli një ndryshim pushteti në drejtori dhe më pas mbretërimin e Napoleonit, por kjo është një histori krejtësisht tjetër.

Kjo është historia e Revolucionit Francez, një histori tragjike se si njeriu mund të paguajë me jetën e tij dashurinë e popullit dhe Atdheut.

Revolucioni i Madh Borgjez Francez shërbeu si burim frymëzimi për shumë shkrimtarë dhe kineast.

Para së gjithash, ia vlen t'i kushtohet vëmendje një serie romanesh të Alexandre Dumas që përshkruajnë periudhën revolucionare. Po, Dumas nuk është gjithmonë i saktë në paraqitjen e ngjarjeve, por në përgjithësi ai respekton të vërtetën historike. Bëhet fjalë për librat e tij "Ange Pitou", "Gjerdani i Mbretëreshës", "Kontesha de Charny". Veç kësaj, është interesant romani i tij Louis XV dhe Gjykata e tij, i cili përshkruan Francën para revolucionit.

Filmi i vitit 1989 "Revolucioni i Madh Francez" përshkruan në detaje dhe me saktësi historike ngjarjet kryesore dhe personazhet kryesore të revolucionit. Filmi është xhiruar në një shkallë shumë të madhe, me shumë skena të mbushura me njerëz dhe monumentale. Filmi mund të shihet edhe në frëngjisht.

Për adhuruesit e kinemasë historike me kostum, ne rekomandojmë filmin e Sofia Coppola "Marie Antoinette". Filmi nuk është i mbushur me të vërteta historike, por është realizuar bukur.

"Lamtumirë mbretëreshës" është një film në të cilin theksi kryesor është te gruaja e Louis XVI, Marie Antoinette, karakteri dhe mënyra e saj e jetesës.

Filmi i klasikut të kinemasë Andrzej Wajda "Danton" tregon për ngjarjet revolucionare pas ekzekutimit të mbretit dhe përshkruan kryesisht fatin e Dantonit.

Një film që duhet parë është filmi i vitit 2009 The Escape of Louis XVI, i cili përshkruan me saktësi historike karakterin e mbretit, mënyrën e tij të të menduarit dhe përpjekjen e tij për të shpëtuar Francën dhe familjen e tij. Ky film e mban shikuesin në pezull gjatë gjithë shikimit dhe deri në fund dëshiron të shpresosh se ai do të shpëtojë akoma.

Shijoni shikimin, miq dhe kënaquni duke lexuar!

Revolucioni i Madh Francez njihet si transformimi më i madh i sistemeve politike dhe shoqërore të vendit me heqjen e plotë të monarkisë absolute. Sipas historianëve, ajo zgjati më shumë se dhjetë vjet (nga 1789 deri në 1799).

Arsyet

Franca e shekullit të tetëmbëdhjetë nënkupton gjithashtu çrregullim të plotë në sferën socio-ekonomike. Autoritetet në sundimin e tyre mbështeteshin në ushtrinë dhe centralizimin burokratik. Për shkak të luftërave të shumta civile dhe fshatare në shekullin e kaluar, sundimtarët duhej të bënin kompromise të pafavorshme (me fshatarë, borgjezë, klasa të privilegjuara). Por edhe përkundër lëshimeve të bëra, masat ishin gjithnjë e më të pakënaqura.

Vala e parë e mospajtimit u ngrit nën Louis XV dhe arriti kulmin e saj gjatë mbretërimit të Louis XVI. Veprat filozofike dhe politike të iluministëve i hodhën benzinë ​​zjarrit (për shembull, Montesquieu kritikoi autoritetet, duke e quajtur mbretin uzurpator dhe Rusoi mbrojti të drejtat e njerëzve). Kështu, pakënaqësia po rritej jo vetëm në shtresat e ulëta të popullsisë, por edhe në shoqërinë e arsimuar.

Pra, arsyet kryesore për Revolucionin Francez:

• rënie dhe stagnim i marrëdhënieve të tregut;
• çrregullim në sistemin e kontrollit;
• korrupsioni dhe shitja e posteve qeveritare;
• sistem i paqartë tatimor;
• legjislacioni i formuluar keq;
• sistemi arkaik i privilegjeve për klasa të ndryshme;
• mungesa e besimit te autoritetet;
• nevoja për reforma në sferën ekonomike dhe politike.

Ngjarjet

Arsyet e mësipërme për Revolucionin Francez pasqyrojnë vetëm gjendjen e brendshme të vendit. Por shtysa e parë për grushtin e shtetit erdhi nga Lufta Amerikane për Pavarësi, kur kolonitë angleze u rebeluan. Kjo shërbeu si një sinjal për të gjitha klasat për të mbështetur idetë e të drejtave të njeriut, lirisë dhe barazisë.

Lufta kërkonte shpenzime të mëdha, fondet e thesarit u shteruan dhe pati një mungesë. U vendos që të mblidhej për të kryer reformën financiare. Por ajo që ishte planifikuar nga mbreti dhe këshilltarët e tij nuk ndodhi. Gjatë takimit në Versajë, Estata e Tretë doli në opozitë dhe e shpalli veten Asamble Kombëtare, duke kërkuar miratimin e

Nga këndvështrimi i historianëve, vetë Revolucioni Francez (fazat e tij do të përshkruhen shkurtimisht) filloi me simbolin e monarkisë - 14 korrik 1789.

Të gjitha ngjarjet e periudhës dhjetëvjeçare mund të ndahen në pjesë:

1. Monarkia kushtetuese (deri në 1792).
2. Periudha e Girondinit (deri në maj 1793).
3. Periudha jakobine (deri në 1794).
4. Periudha termidoriane (deri në 1795).
5. Periudha e Drejtorisë (deri në 1799).
6. Grusht shteti i Brumaire (fundi i revolucionit, Napoleon Bonaparte vjen në pushtet në nëntor 1799).

Shkaqet e Revolucionit Francez gjatë kësaj dekade nuk u zgjidhën kurrë, por njerëzit kishin shpresë për një të ardhme më të mirë dhe Bonaparti u bë "shpëtimtari" dhe sundimtari ideal i tyre.

Monarkia

Mbreti u rrëzua më 21 shtator 1792, pasi pallati i tij u rrethua nga rreth njëzet mijë rebelë.

Ai dhe familja e tij u mbyllën në Tempull. Monarku u akuzua për tradhti ndaj kombit dhe shtetit. Louis refuzoi të gjithë avokatët në gjyq, duke u mbështetur në Kushtetutë, ai u mbrojt. Me vendim të njëzet e katër deputetëve u shpall fajtor dhe u dënua me vdekje. Më 21 janar 1793, dënimi hyri në fuqi. Më 16 tetor 1793, gruaja e tij Marie Antoinette u ekzekutua.

Më pas, disa vende dhe monarkistë francezë njohën djalin e tij të vogël Louis-Charles si mbretin e ardhshëm. Megjithatë, ai nuk ishte i destinuar të ngjitej në fron. Në moshën dhjetë vjeç, djali vdiq në Tempull, vendi i burgimit të tij. Formalisht, shkaku i vdekjes u rendit si tuberkulozi.

Kështu, nga të gjithë fëmijët, mbeti gjallë vetëm Maria Tereza, e cila u lirua nga robëria në 1793 në këmbim të robërve francezë të luftës. Ajo shkoi jashtë vendit. Ajo arriti të kthehej në atdheun e saj vetëm në 1814.

Rezultatet

Rezultatet e Revolucionit Francez janë të tilla që rendi i vjetër u shemb. Vendi ka hyrë në një epokë të re me një të ardhme demokratike dhe progresive.

Megjithatë, shumë historianë argumentojnë se shkaqet e Revolucionit Francez nuk përfshinin një transformim kaq të gjatë dhe të përgjakshëm. Sipas Alexis Tocqueville, ajo që çoi grushti i shtetit do të kishte ndodhur natyrshëm me kalimin e kohës dhe nuk do të kishte rezultuar në kaq shumë viktima.

Një pjesë tjetër e historianëve vlerëson lart rëndësinë e Revolucionit Francez, duke vënë në dukje se, bazuar në shembullin e tij, Amerika Latine u çlirua nga kolonizimi.

( -)
Republika e Dytë (-)
Perandoria e Dytë (-)
Republika e Tretë (-)
Modaliteti Vichy (-)
Republika e Katërt (-)
Republika e Pestë (c)

Revolucioni francez(fr. Ekskluziviteti i revolucionit), i referuar shpesh si "i Madhi", është një transformim i madh i sistemeve shoqërore dhe politike të Francës që ndodhi në fund të shekullit të 18-të, duke rezultuar në prishjen e regjimit të lashtë. Filloi me kapjen e Bastiljes në 1789 dhe historianë të ndryshëm e konsiderojnë fundin e saj si grushtin e shtetit të 9 Thermidor, 1794, ose grushtin e shtetit të 18 Brumaire, 1799. Gjatë kësaj periudhe, Franca për herë të parë u bë një republikë e qytetarëve teorikisht të lirë dhe të barabartë nga një monarki absolute. Ngjarjet e Revolucionit Francez patën një ndikim të rëndësishëm si në vetë Francën ashtu edhe në fqinjët e saj, dhe nga shumë historianë ky revolucion konsiderohet si një nga ngjarjet më të rëndësishme në historinë e Evropës.

Arsyet

Sipas strukturës së saj socio-politike në shekullin e 18-të, ajo ishte një monarki absolute, e bazuar në centralizimin burokratik dhe një ushtri të përhershme. Megjithatë, midis pushtetit mbretëror, i cili ishte plotësisht i pavarur nga klasat sunduese, dhe klasave të privilegjuara, ekzistonte një lloj aleance - për heqjen dorë nga të drejtat politike nga kleri dhe fisnikëria, pushteti shtetëror, me gjithë forcën e tij dhe të gjithë. mjetet që dispononte, mbronin privilegjet shoqërore të këtyre dy klasave.

Deri ca kohë, borgjezia industriale duroi absolutizmin mbretëror, për interesat e të cilit edhe qeveria bëri shumë, duke u kujdesur shumë për "pasurinë kombëtare", domethënë zhvillimin e prodhimit dhe tregtisë. Megjithatë, doli të ishte gjithnjë e më e vështirë të plotësoheshin dëshirat dhe kërkesat si të fisnikërisë ashtu edhe të borgjezisë, të cilët në luftën e tyre të ndërsjellë kërkuan mbështetje nga pushteti mbretëror.

Nga ana tjetër, shfrytëzimi feudal armatosi gjithnjë e më shumë kundër vetvetes masat popullore, interesat më legjitime të të cilave u shpërfillën plotësisht nga shteti. Në fund, pozita e pushtetit mbretëror në Francë u bë jashtëzakonisht e vështirë: sa herë që mbronte privilegjet e vjetra, u takua me opozitën liberale, e cila bëhej më e fortë - dhe sa herë që kënaqeshin interesa të reja, lindte opozita konservatore, e cila bëhej më e fortë çdo herë. i mprehtë.

Absolutizmi mbretëror po humbte besueshmërinë në sytë e klerit, fisnikërisë dhe borgjezisë, ndër të cilët pohohej ideja se pushteti absolut mbretëror ishte një uzurpim në lidhje me të drejtat e pronave dhe korporatave (pikëpamja e Montesquieu) ose në lidhje me të drejtat. të popullit (pikëpamja e Rusoit). Skandali i gjerdanit të Mbretëreshës luajti një rol në izolimin e familjes mbretërore.

Falë veprimtarive të edukatorëve, nga të cilët grupet e fiziokratëve dhe enciklopedistëve janë veçanërisht të rëndësishëm, një revolucion ndodhi edhe në mendjet e pjesës së arsimuar të shoqërisë franceze. U shfaq një pasion masiv për filozofinë demokratike të Rousseau, Mably, Diderot dhe të tjerë. Franca.

Rrjedha e përgjithshme e ngjarjeve në 1789-1799

Sfondi

Pas një sërë përpjekjesh të pasuksesshme për të dalë nga një situatë e vështirë financiare, Luigji XVI njoftoi në dhjetor se në pesë vjet do të mblidhte zyrtarët e qeverisë franceze. Kur Necker u bë ministër për herë të dytë, ai këmbënguli që Gjenerali i Estates të mblidhej në 1789. Qeveria, megjithatë, nuk kishte ndonjë program specifik. Në gjykatë ata menduan më së paku për këtë, në të njëjtën kohë duke e konsideruar të nevojshme të bënin një lëshim ndaj opinionit publik.

Më 26 gusht 1789, Asambleja Kushtetuese miratoi "Deklaratën e të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarit" - një nga dokumentet e para të konstitucionalizmit borgjezo-demokratik, i cili u shfaq në qendër të Evropës feudale, në vendin "klasik". të absolutizmit. “Regjimi i vjetër”, i bazuar në privilegjet klasore dhe arbitraritetin e pushtetarëve, ishte kundër barazisë së të gjithëve para ligjit, patjetërsueshmërisë së të drejtave “natyrore” të njeriut, sovranitetit popullor, lirisë së mendimit, parimit “gjithçka është lejohet që nuk ndalohet me ligj” dhe parime të tjera demokratike të iluminizmit revolucionar, të cilat tani janë bërë kërkesa të ligjit dhe legjislacionit aktual. Deklarata pohoi gjithashtu të drejtën e pronës private si një e drejtë natyrore.

-Më 6 tetor, një marshim në Versajë u zhvillua në rezidencën e mbretit për të detyruar Luigjin XVI të autorizonte dekretet dhe Deklaratën, miratimin e së cilës monarku e kishte refuzuar më parë.

Ndërkohë, veprimtaria legjislative e Asamblesë Kombëtare Kushtetuese vazhdoi dhe synonte zgjidhjen e problemeve komplekse të vendit (financiare, politike, administrative). Një nga të parët që u krye reforma administrative: u likuiduan seneshalitetet dhe gjeneralitetet; Provincat u bashkuan në 83 departamente me një procedurë të vetme ligjore. Politika e liberalizmit ekonomik filloi të zbatohej: u njoftua se do të hiqeshin të gjitha kufizimet në tregti; Esnafet mesjetare dhe rregullimi shtetëror i sipërmarrjes u likuiduan, por në të njëjtën kohë, organizatat e punëtorëve - shoqëritë - u ndaluan (sipas ligjit të Le Chapelier). Ky ligj në Francë, pasi i mbijetoi më shumë se një revolucioni në vend, ishte në fuqi deri në vitin 1864. Duke ndjekur parimin e barazisë civile, Kuvendi hoqi privilegjet klasore, hoqi institucionin e fisnikërisë trashëgimore, titujt fisnik dhe stemat. Në korrik 1790, Asambleja Kombëtare përfundoi reformën e kishës: peshkopët u emëruan në të 83 departamentet e vendit; të gjithë ministrat e kishës filluan të merrnin rroga nga shteti. Me fjalë të tjera, katolicizmi u shpall fe shtetërore. Asambleja Kombëtare kërkoi që kleri të betohej për besnikëri jo ndaj Papës, por ndaj shtetit francez. Vetëm gjysma e priftërinjve vendosën të ndërmarrin këtë hap dhe vetëm 7 peshkopë. Papa u përgjigj duke dënuar Revolucionin Francez, të gjitha reformat e Asamblesë Kombëtare dhe veçanërisht "Deklarata e të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarit".

Në 1791, Asambleja Kombëtare shpalli kushtetutën e parë të shkruar në historinë evropiane, të miratuar nga parlamenti kombëtar. Ai propozoi mbledhjen e Asamblesë Legjislative - një organ parlamentar njëdhomësh i bazuar në një kualifikim të lartë pronësor për zgjedhje. Ishin vetëm 4.3 milionë qytetarë “aktivë” që morën të drejtën e votës sipas kushtetutës dhe vetëm 50 mijë zgjedhës që zgjodhën deputetë të Asamblesë Kombëtare gjithashtu nuk mund të zgjidheshin në parlamentin e ri.

Mbreti, ndërkohë, ishte joaktiv. Më 20 qershor 1791, megjithatë, ai u përpoq të arratisej nga vendi, por u njoh në kufi (Varenne) nga një punonjës i postës dhe u kthye në Paris, ku në fakt u gjend në paraburgim në pallatin e tij (p.sh. quajtur "kriza e Varenne").

Më 1 tetor 1791, sipas kushtetutës, u hap Asambleja Legjislative. Ky fakt tregonte vendosjen e një monarkie të kufizuar në vend. Për herë të parë në mbledhjet e saj u shtrua çështja e fillimit të një lufte në Evropë, kryesisht si një mjet për zgjidhjen e problemeve të brendshme. Asambleja Legjislative konfirmoi ekzistencën e një kishe shtetërore në vend. Por në përgjithësi, aktivitetet e tij rezultuan të paefektshme, gjë që, nga ana tjetër, provokoi radikalët francezë për të vazhduar revolucionin.

Në kushtet kur kërkesat e shumicës së popullsisë nuk plotësoheshin, shoqëria po përjetonte një përçarje dhe kërcënimi i ndërhyrjes së huaj mbizotëronte mbi Francën, sistemi shtetëror-politik i bazuar në një kushtetutë monarkike ishte i dënuar të dështonte.

Konventa Kombëtare

• Më 10 gusht, rreth 20 mijë rebelë rrethuan pallatin mbretëror. Sulmi i tij ishte jetëshkurtër, por i përgjakshëm. Heronjtë e sulmit ishin disa mijëra ushtarë të Gardës Zvicerane, të cilët, megjithë tradhtinë e mbretit dhe ikjen e shumicës së oficerëve francezë, i qëndruan besnikë betimit dhe kurorës së tyre, ata u dhanë një kundërshtim të denjë revolucionarëve dhe të gjitha ranë në Tuileries. Napoleon Bonaparti, i cili në atë kohë ishte në Paris, tha se nëse zviceranët do të kishin një komandant inteligjent, do të kishin shkatërruar turmën revolucionare që i sulmoi. Në Lucern të Zvicrës, qëndron luani i famshëm prej guri - një monument për guximin dhe besnikërinë e mbrojtësve të fundit të fronit francez. Një nga rezultatet e këtij sulmi ishte abdikimi i Louis XVI nga pushteti dhe imigrimi i Lafayette.
• Në Paris, më 21 shtator, konventa kombëtare hapi mbledhjet e saj, Dumouriez zmbrapsi sulmin prusian në Valmy (20 shtator). Francezët shkuan në ofensivë dhe madje filluan të bëjnë pushtime (Belgjika, bregu i majtë i Rhine dhe Savoja me Nice në fund të 1792). Konventa Kombëtare u nda në tre fraksione: Jakobin-Montagnards të krahut të majtë, Girondinët e krahut të djathtë dhe centristët amorfë. Nuk kishte më monarkistë në të. Girondinët debatuan me jakobinët vetëm për çështjen e shkallës së terrorit revolucionar.
• Me vendim të Konventës, shtetasi Louis Capet (Louis XVI) u ekzekutua për tradhti dhe uzurpim të pushtetit më 21 janar.
• Rebelimi i Vendesë. Për të shpëtuar revolucionin, krijohet një Komitet i Sigurisë Publike.
• 10 qershor, arrestimi i xhirondinëve nga Garda Kombëtare: vendosja e diktaturës jakobine.
• Më 13 korrik, xhirondistja Charlotte Corday godet Maratin me një kamë. Fillimi i Terrorit.

• Gjatë rrethimit të Tulonit, i cili iu dorëzua britanikëve, u dallua veçanërisht togeri i ri i artilerisë Napoleon Bonaparte. Pas likuidimit të Girondinëve, dolën në pah kontradiktat e Robespierre me Dantonin dhe terroristin ekstrem Hébert.
• Në pranverën e vitit, fillimisht Hébert dhe ndjekësit e tij, dhe më pas Danton, u arrestuan, u gjykuan nga një gjykatë revolucionare dhe u ekzekutuan. Pas këtyre ekzekutimeve, Robespieri nuk kishte më rivalë. Një nga masat e tij të para ishte vendosja në Francë, me dekret të konventës, e nderimit të Qenies Supreme, sipas idesë së "fesë civile" të Rusoit. Kulti i ri u shpall solemnisht gjatë një ceremonie të organizuar nga Robespieri, i cili luajti rolin e kryepriftit të "fesë civile".
• Intensifikimi i terrorit e zhyti vendin në kaos të përgjakshëm, gjë që u kundërshtua nga njësitë e Gardës Kombëtare që nisën grushtin e shtetit termidorian. Udhëheqësit jakobin, duke përfshirë Robespierre dhe Saint-Just, u gijotinë dhe pushteti iu kalua Drejtorisë.

Konventa dhe Drejtoria Thermidorian (-)

Pas Termidorit të 9-të, revolucioni nuk mbaroi fare, megjithëse në historiografi u diskutua gjatë se çfarë duhet të konsiderohet grusht shteti termidorian: fillimi i vijës "zbritëse" të revolucionit apo vazhdimi logjik i tij? Klubi Jakobin u mbyll dhe Girondinët e mbijetuar u kthyen në Konventë. Termidorianët shfuqizuan masat jakobine të ndërhyrjes së qeverisë në ekonomi dhe eliminuan "maksimumin" në dhjetor 1794. Rezultati ishte një rritje e madhe e çmimeve, inflacion dhe ndërprerje e furnizimeve me ushqime. Fatkeqësitë e shtresave të ulëta u kundërshtuan nga pasuria e të rinjve: ata përfituan me ethe, e përdorën me lakmi pasurinë e tyre, duke e ekspozuar në mënyrë të pacenuar. Në 1795, mbështetësit e mbijetuar të Terrorit ngritën dy herë popullsinë e Parisit (12 Germinal dhe 1 Prairial) në konventë, duke kërkuar "bukën dhe kushtetutën e 1793", por Konventa i qetësoi të dyja kryengritjet me forcë ushtarake dhe urdhëroi ekzekutimin e disa "montagjardë të fundit". Në verën e atij viti, Konventa hartoi një kushtetutë të re, të njohur si Kushtetuta e Vitit III. Pushteti legjislativ nuk iu besua më një, por dy dhomave - Këshillit të Pesëqindëshit dhe Këshillit të Pleqve, dhe u prezantua një kualifikim i rëndësishëm zgjedhor. Pushteti ekzekutiv u vendos në duart e Drejtorisë - pesë drejtorë të zgjedhur nga Këshilli i Pleqve nga kandidatët e propozuar nga Këshilli i Pesëqindëshit. Nga frika se zgjedhjet për këshillat e rinj legjislativ do t'u jepnin shumicën kundërshtarëve të republikës, konventa vendosi që dy të tretat e "pesëqindëve" dhe "pleqve" do t'u hiqeshin anëtarëve të konventës për herë të parë. .

Kur u shpall kjo masë, vetë mbretërorët në Paris organizuan një kryengritje, në të cilën pjesëmarrja kryesore u përkiste seksioneve që besonin se Konventa kishte shkelur "sovranitetin e popullit". Kishte një rebelim më 13 të Vendémière (5 tetor); Konventa u shpëtua falë menaxhmentit të Bonapartit, i cili takoi kryengritësit me goditje rrushi. Më 26 tetor 1795, Konventa u shpërbë, duke i lënë vendin këshillat e pesëqind e pleqve Dhe drejtorive.

Në një kohë të shkurtër, Carnot organizoi disa ushtri, në të cilat nxituan njerëzit më aktivë, më energjikë nga të gjitha klasat e shoqërisë. Ata që donin të mbronin atdheun e tyre, dhe ata që ëndërronin të përhapnin institucionet republikane dhe rendet demokratike në të gjithë Evropën, dhe njerëzit që donin lavdinë ushtarake dhe pushtimet për Francën, dhe njerëzit që shihnin në shërbimin ushtarak mënyrën më të mirë për t'u dalluar personalisht dhe për t'u ngritur. . Qasja në postet më të larta në ushtrinë e re demokratike ishte e hapur për çdo person të aftë; Në këtë kohë nga radhët e ushtarëve të thjeshtë dolën shumë komandantë të famshëm.

Gradualisht, ushtria revolucionare filloi të përdorej për të pushtuar territore. Drejtori e shihte luftën si një mjet për të tërhequr vëmendjen e shoqërisë nga trazirat e brendshme dhe si një mënyrë për të mbledhur para. Për të përmirësuar financat, Drejtoria vendosi dëmshpërblime të mëdha monetare për popullsinë e vendeve të pushtuara. Fitoret e francezëve u lehtësuan shumë nga fakti se në rajonet fqinje ata u pritën si çlirimtarë nga absolutizmi dhe feudalizmi. Në krye të ushtrisë italiane drejtoria vendosi gjeneralin e ri Bonaparte, i cili në vitet 1796-97. e detyruan Sardenjen të braktiste Savojen, pushtoi Lombardinë, mori dëmshpërblime nga Parma, Modena, Shtetet Papale, Venecia dhe Genova dhe aneksoi një pjesë të zotërimeve papale në Lombardi, e cila u shndërrua në Republikën Cisalpine. Austria kërkoi paqe. Rreth kësaj kohe, një revolucion demokratik u zhvillua në Genova aristokratike, duke e kthyer atë në Republikën Liguriane. Pasi mbaroi me Austrinë, Bonaparti dha këshilla për të goditur Anglinë në Egjipt, ku u dërgua një ekspeditë ushtarake nën komandën e tij. Kështu, në fund të luftërave revolucionare, Franca kontrolloi Belgjikën, bregun e majtë të Rhein, Savojës dhe një pjesë të Italisë dhe ishte e rrethuar nga një numër "republikash bija".

Por më pas u krijua një koalicion i ri kundër tij nga Austria, Rusia, Sardenja dhe Turqia. Perandori Pali I dërgoi Suvorov në Itali, i cili fitoi një sërë fitoresh mbi francezët dhe deri në vjeshtën e vitit 1799 e pastroi të gjithë Italinë prej tyre. Kur dështimet e jashtme të 1799 shtuan trazirat e brendshme, drejtoria filloi të qortohej se kishte dërguar komandantin më të aftë të republikës në Egjipt. Pasi mësoi për atë që po ndodhte në Evropë, Bonaparte nxitoi për në Francë. Më 18 të Brumaire (9 nëntor), ndodhi një grusht shteti, si rezultat i të cilit u krijua një qeveri e përkohshme e tre konsujve - Bonaparte, Roger-Ducos, Sieyès. Ky grusht shteti njihet si Brumaire i 18-të dhe përgjithësisht konsiderohet si fundi i Revolucionit Francez.

Feja në Francën revolucionare

Periudhat e Reformacionit dhe Kundër-Reformimit ishin një epokë trazirash për Kishën Katolike Romake, por epoka revolucionare që pasoi ishte edhe më tragjike. Kjo ishte kryesisht për shkak të faktit se, megjithë mllefin polemizues të teologjisë reformatore, kundërshtarët e konfliktit të shekujve 16 dhe 17 ende në pjesën më të madhe kishin shumë të përbashkëta me traditën katolike. Nga pikëpamja politike, supozimi nga të dyja palët ishte se pushtetarët, edhe nëse kundërshtonin njëri-tjetrin ose kishën, u përmbaheshin traditave katolike. Megjithatë, shekulli i 18-të pa shfaqjen e një sistemi politik dhe botëkuptimi filozofik që nuk e merrte më si të mirëqenë krishterimin, por në fakt e kundërshtoi atë në mënyrë eksplicite, duke e detyruar Kishën të ripërcaktojë pozicionin e saj në mënyrë më radikale sesa kishte bërë që nga konvertimi i Perandorit Romak. Kostandini në shekullin e IV.

Shënime

Letërsia

Historitë e përgjithshme të revolucionit- Thiers, Minier, Buchet dhe Roux (shih më poshtë), Louis Blanc, Michelet, Quinet, Tocqueville, Chassin, Taine, Cheret, Sorel, Aulard, Jaurès, Laurent (shumë është përkthyer në rusisht);

• Manfred A. Revolucioni i Madh Francez M., 1983.
• Mathiez A. Revolucioni Francez. Rostov-on-Don, 1995.
• Olar A. Historia politike e Revolucionit Francez. M., 1938.
• Revunenkov V.G. Ese mbi historinë e Revolucionit të Madh Francez. 2nd ed. L., 1989.
• Revunenkov V.G. Sans-culottes pariziane të epokës së Revolucionit të Madh Francez. L., 1971.
• Sobul A. Nga historia e Revolucionit të Madh Borgjez të 1789-1794. dhe revolucioni i vitit 1848 në Francë. M., 1960.
• Kropotkin P. A. Revolucioni i Madh Francez
• Historia e re A. Ya
• Tocqueville A. de. Rendi i vjetër dhe revolucioni Përkthyer nga frëngjishtja. M. Fedorova.

M.: Fondacioni Filozofik i Moskës, 1997

• Furet F. Kuptimi i Revolucionit Francez., Shën Petersburg, 1998.
• libra popullorë të Carnot, Rambaud, Champion (“Esprit de la révolution fr.”, 1887) etj.;
• Carlyle T., “Revolucioni Francez” (1837);
• Stephens, "Historia e fr. rev.";
• Wachsmuth, "Gesch. Frankreichs im Revolutionszeitalter” (1833-45);
• Dahlmann, "Gesch. der fr. Rev." (1845); Arnd, idem (1851-52);
• Sybel, "Gesch. der Revolutionszeit” (1853 e në vazhdim);
• Häusser, “Gesch. der fr. Rev." (1868);
• L. Stein, "Geschichte der socialen Bewegung in Frankreich" (1850);
• Blos, "Gesch. der fr. Rev."; në rusisht - op. Lyubimov dhe M. Kovalevsky.
• Problemet aktuale në studimin e historisë së Revolucionit të Madh Francez (materialet e "tryezës së rrumbullakët" më 19-20 shtator 1988). Moskë, 1989.
• Albert Soboul "Problemi i kombit gjatë luftës sociale gjatë revolucionit borgjez francez të shekullit të 18-të"
• Eric Hobsbawm Jehona e Marsejesë
• Tarasov A. N. Nevoja e Robespierre
• Cochin, Augustin. Njerëzit e vegjël dhe revolucioni. M.: Iris-Press, 2003

Lidhjet

• Teksti origjinal i artikullit "Revolucioni Francez" nga ESBE në formatin wiki, (293kb)
• Revolucioni i Madh Francez. Artikuj nga enciklopeditë, kronikat e revolucionit, artikuj dhe botime. Biografitë e figurave politike. Kartat.
• Epoka e Iluminizmit dhe Revolucioni i Madh Francez. Monografi, artikuj, kujtime, dokumente, diskutime.
• Revolucioni i Madh Francez. Lidhje me personalitete të figurave të Revolucionit të Madh Francez, kundër figurave, historianëve, shkrimtarëve të letërsisë artistike, etj në vepra shkencore, romane, ese dhe poema.
• Mona Ozuf. Historia e festës revolucionare
• Materiale mbi Revolucionin Francez në faqen zyrtare të Librit Vjetar Francez

Franca para revolucionit ishte një fuqi e pasur dhe e begatë: duke përbërë afërsisht 1/5 e popullsisë së Evropës, ajo përqendronte mbi një të katërtën e pasurisë së saj. Revolucioni 1789-1794 ishte në thelb e pashmangshme, pasi shoqëria franceze, e cila vazhdonte të mbante barrën e ideve dhe institucioneve feudale, arriti në një rrugë pa krye. Monarkia absolute nuk ishte në gjendje të parandalonte krizën ekonomike, sociale dhe politike në rritje të vazhdueshme. Pengesa kryesore për zhvillimin e mëtejshëm të Francës ishte monarkia absolute. Ajo kishte pushuar prej kohësh së shprehuri interesat kombëtare dhe mbronte gjithnjë e më hapur privilegjet e klasave mesjetare, duke përfshirë pronësinë ekskluzive të tokës së fisnikërisë, sistemin e esnafit, monopolet tregtare dhe atributet e tjera të feudalizmit.

Parakushtet për Revolucionin e Madh Francez:

• pakënaqësia në rritje me rendin ekzistues midis shtresave të gjera të popullsisë, përfshirë. borgjezia, pjesë e fisnikërisë dhe e klerit;
• dështimi i të korrave, kriza financiare e shkaktuar nga shpenzimet e mëdha për mirëmbajtjen e ushtrisë, aparaturës dhe oborrit mbretëror;
• shtypja e burokracisë, arbitrariteti në gjykata;
• detyrime zhvatëse nga fshatarët, rregullore esnafi që pengonin zhvillimin e manifakturave, barriera doganore, shthurje të elitës në pushtet.

Iluministët francezë (Volteri, Montesquieu, Morreli, J.-J. Rousseau, Diderot, Holbach) luajtën një rol veçanërisht të rëndësishëm në përgatitjen e revolucionit. Feja, kuptimi i natyrës, shoqërisë, rendi shtetëror - gjithçka iu nënshtrua kritikave të pamëshirshme.
Idetë e Montesquieu formuan bazën e Kushtetutës së 1791, krijuesit e Kushtetutës së 1793 u udhëhoqën nga mësimet e Rousseau, dhe idetë e Adam Smith ishin baza e Kodit Civil të 1804.

Fazat e Revolucionit të Madh Francez

Ka tre faza në historinë e Revolucionit Francez:

1. 14 korrik 1789 - 10 gusht 1792;
2. 10 gusht 1792 - 2 qershor 1793;
3. faza më e lartë e revolucionit - 2 qershor 1793 - 27/28 korrik 1794.

Faza e parë e Revolucionit të Madh Francez

Në maj 1789, u mblodh Estates General (një organ i përfaqësimit të klasës, i mbledhur 3 herë në vit, në të cilin përfaqësoheshin fisnikëria, kleri dhe pushteti i tretë). Mbreti kërkoi futjen e taksave të reja, duke këmbëngulur për të votuar sipas pasurive (çdo pasuri - një votë). Gjenerali i Estates refuzoi të bindej. U vendos që vendimet të merren me shumicë votash në mbledhjet e përbashkëta të pasurive. Kjo mazhorancë rezultoi të ishte në krah të forcave opozitare. Mbreti u përpoq të shpërndante Estates General, i cili reflektonte objektivisht interesat e borgjezisë së madhe dhe fisnikërisë liberale dhe u përpoq të ruante monarkinë, për të hedhur një themel të fortë të konstitucionalizmit nën ndërtesën e lëkundur të shtetësisë së vjetër (në këtë drejtim, u thirrën drejtues të pushtetit të tretë në Asamblenë Kushtetuese konstitucionalistët).

konstitucionalistët kishin si synim kryesor dhe imediat politik arritjen e një kompromisi me pushtetin mbretëror, por në të njëjtën kohë përjetonin vazhdimisht “ndikimin e rrugës” – masat me mendje revolucionare. Kështu, Përmbajtja kryesore e periudhës së parë të revolucionit ishte lufta intensive dhe e stërzgjatur e Asamblesë Kushtetuese me pushtetin mbretëror për një kushtetutë, për zvogëlimin e prerogativave tradicionale mbretërore, për vendosjen e një monarkie kushtetuese..

Pasuritë e Përgjithshme u shpallën Asambleja Kombëtare dhe më pas Asambleja Kushtetuese, duke deklaruar se ishin angazhuar në riorganizimin e shtetit. Trupat u sollën në Paris. Më 14 korrik 1789, rebelët e Parisit me ushtarët që shkuan në anën e tyre pushtuan Bastille. Forcat e moderuara të revolucionit erdhën në pushtet - Feuillants, të cilët mbrojtën një monarki kushtetuese dhe heqjen e mbetjeve feudale.

Më 11 gusht 1789, Asambleja Kushtetuese miratoi një dekret "Për heqjen e të drejtave dhe privilegjeve feudale", sipas të cilit:

• urdhrat feudalë u shfuqizuan;
• u hoqën detyrat personale;
• tokat e emigrantëve u transferuan në posedim të përhershëm ose ishin objekt i shitjes;
• shitja e pozicioneve ishte e ndaluar;
• drejtësia shenjtore u hoq;
• tokat e klerit kaluan në dispozicion të kombit;
• u hoqën kufizimet e brendshme për mallra dhe sistemi esnafi;
• territori ishte i ndarë në 83 departamente.

Asambleja Kombëtare miratoi “Deklaratën e të Drejtave të Njeriut”, e cila shpallte:

• shenjtëria dhe pacenueshmëria e të drejtave dhe lirive natyrore;
• parimi kombëtar;
• parimi i ligjshmërisë;
• parimet e procedurës penale dhe të së drejtës.

Dega legjislative iu dha një asambleje legjislative me një dhomë. Një pjesë e vogël e popullsisë - qytetarë aktivë (4 nga 26 milionë njerëz) morën pjesë në zgjedhjet e tij. Deputetët u zgjodhën për dy vjet, gëzonin të drejtën e imunitetit dhe ishin përfaqësues të mbarë kombit.
Kompetencat e takimit:

• publikimi i ligjeve;
• miratimi i buxhetit (caktimi i taksave, përcaktimi i shpenzimeve qeveritare);
• përcaktimi i madhësisë së ushtrisë dhe marinës;
• vënia në përgjegjësi e ministrave;
• ratifikimi i traktateve me shtetet e huaja. Mbreti ruajti të drejtën e vetos pezulluese për ligjet e miratuara nga Kuvendi dhe vendimi për të shkuar në luftë ishte subjekt i miratimit nga mbreti.

Një nga ngjarjet më të mëdha të historisë moderne është Revolucioni Francez i shekullit të 18-të. i dha një shtysë të fuqishme përparimit shoqëror në mbarë botën. Përveç kësaj, ai hapi rrugën për zhvillimin e mëtejshëm të kapitalizmit, i cili u bë një fazë e re në historinë e qytetërimit botëror dhe një sistem socio-politik i avancuar për kohën e tij. Revolucioni 1789-1794 u bë një rezultat krejtësisht i natyrshëm i një krize të gjatë, e cila u bë pengesa kryesore për zhvillimin e mëtejshëm të monarkisë absolute të Francës.

Kriza tregtare dhe industriale e shkaktuar nga dështimet e të korrave dhe uria çoi në rritjen e papunësisë dhe varfërimin e klasave të ulëta urbane dhe fshatarësisë në fund të viteve '70. shekulli XVIII Filluan trazirat masive të fshatarëve, të cilat shpejt u përhapën në qytete. Monarkia u detyrua të bënte lëshime (Tabela 18).

Tabela 18.

Shkencëtarët ndajnë në mënyrë konvencionale rrjedha e Revolucionit Francez 1789-1794. në fazat e mëposhtme:

1. faza e parë - - krijimi i një monarkie kushtetuese(14 korrik 1789 - - 10 gusht 1792);

2. Faza e dytë - - themelimi i Republikës Girondin(10 gusht 1792 - - 2 qershor 1793);

3. faza e tretë - - themelimi i Republikës Jakobine(2 qershor 1793 - 27 korrik 1794).

Fillimi faza e parë e revolucionit numëron 14 korrik 1789 kur populli rebel sulmoi kështjellën mbretërore - burgun e Bastilles, i cili u shkatërrua brenda një viti. Populli hoqi administratën mbretërore dhe e zëvendësoi atë me organe të reja të zgjedhura - - komunat, e cila përfshinte përfaqësuesit më autoritativë të pushtetit të tretë.

Në Paris dhe në qytetet provinciale borgjezia krijoi të tyren forcat e armatosura- - Garda Kombëtare, milici territoriale. Çdo gardist kombëtar duhej të blinte armë dhe pajisje me shpenzimet e tij - një kusht që ua mohonte aksesin në gardën kombëtare qytetarëve të varfër (Tabela 19).

Tabela 19.

Faza e parë e revolucionit u bë një periudhë dominimi i borgjezisë së madhe, meqenëse pushteti në Francë ishte në duart e një grupi politik që përfaqësonte interesat e borgjezisë së pasur dhe fisnikëve liberalë dhe nuk kërkonte të eliminonte plotësisht sistemin e vjetër. Ideali i tyre ishte një monarki kushtetuese, ndaj në Asamblenë Kushtetuese morën emrin konstitucionalistët. Veprimtaria politike e borgjezisë së madhe bazohej në përpjekjet për të arritur një marrëveshje me fisnikërinë mbi bazën e lëshimeve të ndërsjella (Tabela 20, Fig. 3, 4).

Asambleja Kushtetuese më 26 gusht 1789 miratoi dokumentin programor të revolucionit - Deklarata e të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarit.

Art. 1 i Deklaratës thoshte: “Burrat lindin dhe mbeten të lirë dhe të barabartë në të drejta”. Si të drejta natyrore dhe të patjetërsueshme në Art. 2 shpallur: liri; vet; siguria; rezistencë ndaj shtypjes.

Liria u përkufizua si "aftësia për të bërë çdo gjë që nuk i shkakton dëm tjetrit (v. 4). Nenet 7, 9, 10 dhe 11 pohonin lirinë personale, lirinë e ndërgjegjes, fesë, fjalës dhe shtypit. Art. 9 shpalli parimin e prezumimit të pafajësisë: të akuzuarit, përfshirë të ndaluarit, konsiderohen të pafajshëm derisa fajësia e tyre të provohet në mënyrën e përcaktuar me ligj.