Në këtë artikull do të analizojmë elegjinë që shkroi Zhukovsky në 1802, " Varrezat rurale“.Kjo vepër i përket romantizmit dhe ka veçoritë dhe veçoritë e tij karakteristike.

Për fillimin e Zhukovsky, koha e tij e preferuar e ditës ishte kalimi nga muzgu në mbrëmje, nga dita në natë, nga errësira në agim. Në këto orë dhe minuta, njeriu ndjen se ai vetë po ndryshon, se jo gjithçka ka mbaruar ende, se jeta është plot mister dhe e paparashikueshme, dhe vdekja është ndoshta vetëm kalimi i shpirtit në një gjendje të panjohur, të ndryshme.

Imazhi i varrezave

Pra, para jush është një vepër e krijuar nga Vasily Andreevich Zhukovsky - "Varrezat rurale". Ne e fillojmë analizën e poezisë me imazhin e temës kryesore të treguar në titull. Vendi i preferuar ku një romantik kënaqet me mendime të vështira për prishshmërinë e ekzistencës është një varrezë. Gjithçka këtu na kujton ndarjen, të shkuarën që mbretëron mbi njerëzit. Por ai e bën këtë pa e thyer zemrën, butësisht, siç vëren Zhukovsky ("Varrezat rurale"). Analiza e poemës na lejon të vërejmë se monumentet e gërshetuara me gjelbërimin mbi varre, të ndezura nga një erë e lehtë e ftohtë, flasin jo vetëm për lloj-lloj humbjesh, por edhe se vuajtjet njerëzore me siguri do të kalojnë, ashtu siç kalon gëzimi. Në fund do të mbetet vetëm paqja e trishtuar e përhapur në natyrë.

Heronjtë e Elegjisë

Heroi i preferuar i poetit romantik është ai vetë, domethënë Vasily Andreevich Zhukovsky. “Varrezat rurale” përshkruan mendimet dhe ndjenjat e autorit, reflektimet e tij filozofike. Kush përveç një "këngëtar" jo të pajisur me dëgjim të veçantë, është në gjendje të kuptojë gëzimin dhe dhimbjen e jetës, të dëgjojë zërat e natyrës, të ngrihet mbi zhurmën e botës për të përqafuar të gjithë botën në një impuls të vetëm të shpirtit të tij, të bashkohemi me Universin? Autori, ashtu si poeti anglez pararomantik Thomas Grey, ia kushton meditimin e tij "varrezave" kujtimit të "këngëtarit të varfër". Në të njëjtën kohë, Zhukovsky qëllimisht i bën përshkrimet e tij më pak të dukshme, duke rritur gjendjen e tyre emocionale (elegjia "Varrezat rurale").

Epitetet në vepër

Në këtë vepër pothuajse çdo emër ka një mbiemër si epitet. Nuk ishte rastësisht që Zhukovsky futi një teknikë të tillë në punën e tij. “Varrezat rurale” e zhvendos fokusin nga sendet tek karakteristikat bota e brendshme. Pra, këmba është e ngadaltë, fshatari është i lodhur, kasolle është e qetë. Kështu, vëmendja e lexuesit transferohet në një veçori jo objektive. E gjithë kjo është e pranishme edhe në Gri. Por kjo nuk mjafton për poetin rus: ai shton dy fjalë të tjera në veprën e tij që tregojnë gjendjen: "i zbehtë" dhe "i menduar". Fjala "venitje" duket se i referohet gamës vizuale. Por nëse e imagjinoni këtë, rezulton se në objektiv, fjalë për fjalë kjo do të thotë se dita po bëhet më e ndritshme. Por vepra përshkruan pikërisht të kundërtën: fillimin e muzgut të mbrëmjes. Rrjedhimisht, fjala "zbehet" nënkupton diçka krejtësisht të ndryshme në elegji: zhduket, zbehet, zbehet. Ndoshta, si vetë jeta jonë.

Regjistrimi i zërit

Ky efekt intensifikohet në strofën e dytë. Këtu imazhet vizuale (edhe pse të përkthyera në një plan tjetër emocional) zbresin në vendin e dytë, duke i lënë vendin atyre të shëndosha. Sa më shumë errësira në botë që përshkruan poeti bëhet më e padepërtueshme, aq më shumë hero lirik të udhëhequr nga zëri. Në strofën e dytë, ngarkesa kryesore artistike bie pikërisht mbi shkrimin tingullor, dhe jo mbi epitetet. Nuk është rastësi që Zhukovsky përdor këtë teknikë në punën e tij. Falë tij poema “Varrezat fshatare” bëhet më shprehëse.

Dyfishimi, i tërhequr tingëllues "n", "m", si dhe fërshëllima "sch", "sh" dhe fishkëllima "z", "s" krijojnë imazhin e një gjumi të vdekur të natyrës. Rreshti i tretë, me bollëkun e këtyre tingujve, na duket thjesht onomatopeik. Megjithatë, “funksionon” edhe për të krijuar një humor të caktuar, aspak paqësor dhe të qetë, që është karakteristikë e strofës së parë, por alarmante.

Nga rreshti në rresht, vepra që shkroi Zhukovsky ("Varrezat rurale") bëhet gjithnjë e më e errët. Si një zile sinjalizuese, në fund të strofës së dytë tingëllon një fjalë që luan rolin e një lloj fjalëkalimi stilistik në zhanrin elegji: "i trishtuar". Ky mbiemër do të thotë "i zhytur plotësisht në trishtim, i shkrirë me këtë ndjenjë, duke mos ditur ndonjë humor tjetër, duke humbur plotësisht shpresën". Pothuajse sinonim i një tingulli të zi - i shurdhër, domethënë i trishtuar, monoton, i prerë drejt e në zemër.

Thellohet peizazhi konvencional i favorizuar nga pararomantikët në strofën e tretë humor të dhënë. Një buf i egër, një qemer i lashtë, hëna derdh dritën e saj të zbehtë vdekjeprurëse mbi natyrën... Nëse kasollja e fshatarit në strofën e parë quhej fjala "qetësi" dhe asgjë nuk e prishte këtë qetësi, atëherë në të tretën "paqja" të sundimit të qetë të kullës u trazua.

Motivi i vdekjes

Ne vazhdojmë të përshkruajmë këtë punë, kryejnë analizën e tij. Zhukovsky krijoi "Varrezat rurale" si një reflektim mbi kuptimin e jetës, prishshmërinë e ekzistencës. Këtu po i afrohemi, më në fund, qendrës tragjikisht intensive të elegjisë. Motivi i vdekjes fillon të tingëllojë gjithnjë e më këmbëngulës tek ajo. Autori i veprës, duke u përpjekur të përmirësojë disponimin tashmë të zymtë, të rëndë, e intensifikon dramën me mjete shtesë. Gjumi i të ndjerit quhet "i pathyeshëm". Rrjedhimisht, as shpresa për ringjalljen e ardhshme të të vdekurve, “zgjimin” e tyre nuk lejohet. Strofa e pestë është tërësisht e ndërtuar mbi një seri të tërë mohimesh si "as... as... asgjë" dhe përfundon me një formulë të ashpër që thotë se asgjë nuk do t'i detyrojë ata që pushojnë atje të dalin nga varret.

Pashmangshmëria e vdekjes për të gjithë

Duke zhvilluar temën, Vasily Andreevich shtrin përfundimin e tij të hidhur për të gjithë njerëzit se vdekja herët a vonë do të prekë të gjithë: dhe njerëzit e zakonshëm, dhe mbretërve, sepse edhe "shtegu i madhështisë" të çon te varri.

Vdekja është mizore dhe e pamëshirshme, siç tregon analiza e saj. "Varrezat rurale" (Zhukovsky) përshkruan veprimet e saj. Vdekja merr indiferentisht zemrat e buta që dinin të dashuronin, të destinuara të "qëndroheshin në kurorë", por në të njëjtën kohë të lidhura nga "mjerimi në zinxhirë" (injoranca dhe varfëria fshatare) dhe hiri i atij që lindi në për të "pushtuar pasurinë", për të luftuar "stuhinë e telasheve".

Këtu zëri i poetit, i cili kohët e fundit dukej i hidhur, akuzues, gati i zemëruar, papritmas zbutet. Sikur të kishte arritur një kufi të caktuar, duke iu afruar dëshpërimit, mendimi i autorit kthehet pa probleme në pikën e paqes, dhe këtu fillon vepra që krijoi Zhukovsky ("Varrezat rurale"). Kjo poezi, pra, na çon në një gjendje fillestare të caktuar, ashtu si jeta e kthen gjithçka në normalitet. Nuk është pa arsye që fjala që bëri jehonë në strofën e parë ("kasolle e qetë"), e refuzuar më pas në të dytën, përsëri zë vendin e saj të merituar në gjuhën poetike të Vasily Andreevich.

Cila është e kundërta e vdekjes?

Vepra që krijoi Zhukovsky ("Varrezat rurale") është shumë e diskutueshme. Kjo poezi karakterizohet nga fakti se në të autori kundërshton veten. Vetëm kohët e fundit ai e quajti gjumin e patrazuar të të vdekurve. Dmth poeti foli për plotfuqishmërinë e vdekjes. Dhe befas, vështirë dhe ngadalë, ai fillon të pajtohet me faktin se është e pashmangshme. Në të njëjtën kohë, autori e ndërton thënien në atë mënyrë që të bëhet e dyfishtë - është njëkohësisht një arsyetim për një mik-poet që ka vdekur në mënyrë të pakthyeshme dhe për veten e tij, vdekjen e tij të pashmangshme.

Ndjenja e mungesës së shpresës tani tingëllon, megjithëse e trishtuar, por aspak e pashpresë. Vdekja është e gjithëfuqishme, pranon Zhukovsky, por jo e gjithëfuqishme, pasi ekziston miqësia jetëdhënëse në tokë, falë së cilës flakë e përjetshme"Shpirti i butë" për të cilin edhe hiri fryn në urnë është i ngjashëm me besimin.

"Varrezat rurale" Vasily Zhukovsky

Dita tashmë po zbehet, duke u fshehur pas malit;
Kopetë e zhurmshme grumbullohen mbi lumë;
Fshatar i lodhur me këmbë të ngadalta
Ai shkon, i humbur në mendime, në kasollen e tij të qetë.

Rrethinat zhduken në muzgun e mjegullt...
Kudo ka heshtje; fle i vdekur kudo;
Vetëm herë pas here, gumëzhimë, brumbulli i mbrëmjes dridhet,
Nga larg dëgjohet vetëm zilja e shurdhër e brirëve.

Vetëm një buf i egër, që fshihet nën kasafortën e lashtë
Ajo kullë, vajton, e dëgjon hëna,
Mbi atë që indinjoi ardhjen e mesnatës
Dominimi i saj i heshtur është paqja.

Nën çatinë e pishave të zeza dhe të elmave të përkulura,
Që qëndrojnë përreth, të varura,
Këtu janë të parët e fshatit, në varre të veçuara
Duke u mbyllur përgjithmonë, ata flenë në një gjumë të patrazuar.

Zëri i qetë i ditës, fryma e rinisë,
As sorra e gjelit, as zhurma e brirëve,
Jo një dallëndyshe e hershme që cicëron në çati -
Asgjë nuk do t'i thërrasë të vdekurit nga varret e tyre.

Në vatrën e tymosur ka një zjarr kërcitës, që shkëlqen,
Ata nuk do të argëtohen në mbrëmjet e dimrit,
Dhe fëmijët janë lozonjarë, vrapojnë për t'i takuar,
Ata nuk do t'i kapin me puthje lakmitare.

Sa shpesh kanë korrur drapërët e tyre fushën e artë?
Dhe parmenda e tyre pushtoi fushat kokëfortë!
Sa shpesh u drodh sëpata e tyre në korijen e dushkut?
Dhe pastaj u spërkatën papastërti në fytyrat e tyre!

Lërini skllevërit të poshtërojnë fatin e tyre,
Duke qeshur në verbëri me veprat e tyre të dobishme,
Lërini të dëgjojnë me ftohtësi përbuzjeje
Tek veprat e mjera që përgjojnë në errësirë;

Vdekja tërbohet mbi të gjithë - mbreti, i preferuari i lavdisë,
I frikshmi po kërkon të gjithë... dhe nuk do ta gjejë kurrë;
Fatet e plotfuqishme kanë statute të palëkundura:
Dhe rruga e madhështisë na çon në varr!

Dhe ju, të besuarit e fatit, jeni të verbuar,
Nxitoni të përbuzni më kot ata që flenë këtu
Sepse arkivolet e tyre janë të vegjël dhe të harruar,
Ajo lajka nuk mendon t'u ngrejë altarë.

Kot mbi kockat e vdekura e të kalbura
Ndërtohen trofe, gurët e varreve shkëlqejnë,
Më kot zëri i nderit gjëmon para arkivoleve -
Ata nuk do të ndezin hirin tonë të venitur.

A do të zbutet vdekja nga lëvdata e thurur?
Dhe a do ta kthejë ai plaçkën e pakthyeshme?
Nuk është më i ëmbël se i vdekuri gjumi nën një dërrasë mermeri;
Mauzoleumi arrogant i ngarkon vetëm me pluhur.

Oh! ndoshta fshihet nën këtë varr
Hiri i një zemre të butë që dinte të dashuronte,
Dhe krimbi i varrit bën folenë në kokën e thatë,
Lindur për t'u kurorëzuar ose fluturuar me mendime!

Por tempulli i iluminizmit, i ngritur ndër shekuj,
U mbyll për ta nga fati i zymtë,
Fati i tyre e rëndoi mjerimin me zinxhirë,
Gjeniu i tyre u vra nga nevoja e rreptë.

Sa shpesh një perlë e rrallë, e fshehur në dallgë,
Në humnerën e pafund shkëlqen nga bukuria;
Sa shpesh lulëzon një zambak në vetmi,
Humbja e aromës së saj në ajrin e shkretëtirës.

Ndoshta Humpdeni arrogant është i mbuluar me këtë pluhur,
Mbrojtës i bashkëqytetarëve, armik trim i tiranisë;
Apo është Cromwell i panjollosur nga gjaku i qytetarëve,
Ose Miltoni është memec, pa lavdi të fshehur në pluhur.

Të ruajmë Atdheun me dorë sovrane,
Luftoni një stuhi telashe, përbuzni pasurinë,
Dhuratat e bollëkut derdhen mbi të vdekshmit si një lumë,
Në lot mirënjohjeje, lexoni veprat tuaja -

Fati nuk ua dha këtë; por bashkë me krimet
Me trimërinë e tij ai formoi një rreth të ngushtë rreth tyre;
Ikni rrugëve të vrasjes drejt lavdisë dhe kënaqësive
Dhe ai e ndaloi të qenit mizor ndaj të vuajturve;

Fshehni në shpirtin tuaj zërin e ndërgjegjes dhe të nderit,
Humbni skuqjen e modestisë së ndrojtur
Dhe, servile, në altarët e lajkave
Dedikojini krenarisë dhuratat e muzave qiellore.

Duke u fshehur nga trazirat katastrofike të botës,
Pa frikë e shpresë, në luginën e kësaj jete,
Duke mos njohur pikëllimin, duke mos njohur kënaqësinë,
Ata ecën pa kujdes përgjatë rrugës së tyre.

Dhe këtu ata flenë të qetë nën hijen e varrit -
Dhe një monument modest, në strehën e pishave të dendura,
Me një mbishkrim të thjeshtë dhe gdhendje të thjeshta,
Ai e fton kalimtarin të psherëtijë mbi hirin e tyre.

Dashuria është mbi këtë gur ruajti kujtesën,
Vitet e tyre, u përpoqa t'i shkruaja emrat e tyre;
Rreth moralit biblik të përshkruar,
Pse duhet të mësojmë të vdesim?

Dhe kush është ndarë me këtë jetë pa pikëllim?
Kush e hodhi në harresë hirin e tij?
Kush, në orën e tij të fundit, nuk u mahnit nga kjo botë?
Dhe a nuk e ktheve kokën pas me padurim?

Oh! shpirt i butë, duke lënë natyrën,
Shpreson t'ua lërë flakën miqve të tij;
Dhe sytë janë të zbehtë, duke u venitur përgjithmonë,
Ata ende përpiqen për ta me lotët e fundit;

Zemra e tyre dëgjon zërin e tyre të ëmbël në varrin tonë;
Guri ynë i varrit është i gjallë për ta;
Për ta, hiri ynë i vdekur merr frymë në një urnë të ftohtë,
Ende ndezur nga zjarri i dashurisë për ta.

Dhe ti, mik i ndjerë, këngëtar i vetmuar,
Dhe ora juaj e fundit, fatale do të godasë;
Dhe te varri juaj, i shoqëruar nga një ëndërr,
Të ndjeshëm do të vijnë për të dëgjuar fatin tuaj.

Ndoshta një fshatar me flokë gri të nderuar
Ja çfarë do të thotë një i huaj për ju:
“Ai më takonte shpesh këtu në mëngjes,
Kur u ngjita me shpejtësi në kodër për të paralajmëruar agimin.

Atje në mesditë ai u ul nën një shelg të fjetur,
Që e ngriti rrënjën e saj të ashpër nga toka;
Atje, shpesh, në pikëllim të pakujdesshëm, të heshtur,
Ai shtrihej, i humbur në mendime, mbi lumin e ndritshëm;

Shpesh në mbrëmje, duke u endur midis shkurreve, -
Kur ecnim nga fusha dhe në korijen e bilbilave
Fishkëlliu darkën, - me sy të ngurtë ai
Mjerisht ndoqi agimi i qetë.

I penduar, i zymtë, me kokën ulur,
Ai shkonte shpesh në korijen e dushkut derdhi lot,
Si një endacak, atdheu, miq, të privuar nga gjithçka,
Që asgjë nuk mund ta kënaqë shpirtin.

Agimi u ngrit - por ai nuk u shfaq që nga agimi,
Ai nuk erdhi te shelgu, as te kodra, as në pyll;
Përsëri u ngrit agimi - nuk u gjet askund;
Vështrimi im e kërkoi, e kërkoi, por nuk e gjeti.

Të nesërmen në mëngjes dëgjojmë një këngë vdekjeprurëse...
Njeriu fatkeq e çojnë në varr.
Afrohuni, lexoni gurin e thjeshtë të varrit,
Si ta bekojmë me lot kujtimin e një njeriu të mirë.”

Këtu hiri i të riut u fsheh para kohe,
Çfarë lavdie, lumturie, nuk dinte në këtë botë.
Por muzat nuk i kthyen fytyrat prej tij,
Dhe mbi të ishte vulosur melankolia.

Ai ishte i butë në zemër, i ndjeshëm në shpirt -
Krijuesi i ka dhënë një shpërblim të ndjeshëm.
I dha fatkeqit - me ç'të mundi - me lot;
Ai mori një mik si shpërblim nga krijuesi.

Kalimtar, lutu mbi këtë varr;
Ai gjeti strehim tek ajo nga të gjitha ankthet tokësore;
Këtu ai la gjithçka që ishte mëkatare në të,
Me shpresën se shpëtimtari i tij Zoti është gjallë.

Analiza e poemës së Zhukovsky "Varrezat rurale"

Poema "Varrezat rurale" e Vasily Zhukovsky ka një shumë të pasur dhe histori e pazakontë. Versioni i tij i parë u krijua në 1801 dhe është një përkthim rus i veprës me të njëjtin emër poet anglez Thomas Grey. Vlen të përmendet se vetë Zhukovsky ishte i dhënë pas përkthimeve që nga rinia e tij dhe gjeti një bukuri të veçantë në romantizëm. Sidoqoftë, poema "Varrezat rurale" u bë eksperimenti i parë letrar i autorit, rezultatet e të cilit ai pranoi të botonte.

Në 1839, Vasily Zhukovsky udhëtoi nëpër Angli dhe vizitoi një varrezë rurale pranë Windsor. Imagjinoni habinë e poetit kur mësoi se poema i ishte kushtuar dikur këtij nekropoli. Më pas poetit i lindi ideja për të bërë përkthim i ri, duke e plotësuar me përshtypjet tuaja. Kështu, versioni i dytë i "Varrezave rurale" u shkrua dhe u botua në verën e vitit 1839.

Kjo poezi është e mbushur me romancë jeta rurale, të cilin Zhukovsky e admiron sinqerisht. Prandaj, rreshtat e parë të veprës i kushtohen një përshkrimi të jetës paqësore të fshatarëve anglezë që sapo kanë mbaruar ditën e tyre të punës. Thomas Grey, dhe bashkë me të Vasily Zhukovsky, kapin atë moment të jetës kur “këmbana e ndjerë lajmëron fundin e ditës së larguar. Barinjtë përzënë kopetë e tyre nga livadhet, pluguesit kthehen në shtëpi. Bota rreth neshështë në atë gjendje kur zhurma e ditës zëvendësohet nga freskia dhe heshtja mbrëmje pranverore. "Mjedisi tashmë po zbehet, pak nga pak po humbet në errësirë dhe ajri është i mbushur me një heshtje solemne", vëren poeti, duke admiruar këtë gjendje qetësie dhe qetësie që i jep vetë natyra.

Megjithatë, poeti e di këtë nata do të kalojë, dhe dita e re do të vijë sërish në vete, duke sjellë probleme, shqetësime dhe mbresa të reja. Megjithatë, ka një cep që nuk preket nga gjithë kjo bujë. Ky vend është një varrezë e vjetër rurale ku e vetmja krijesë e gjallë është një buf. Paqja e këtij zogu të mençur mund të prishet vetëm nëse "shkon aksidentalisht në banesën e tij të varrit". Varret e lashta poeti i krahason me qelitë, dyert e të cilave mbyllen përgjithmonë pas të ndjerit. Ata gjetën paqen e përjetshme, e cila kaq u mungon të gjallëve, por ana e kundërt Medalja është se njerëzit që pushojnë nën pllaka të rënda nuk janë më në gjendje të ndryshojnë asgjë në një botë kaq të paqëndrueshme dhe të paparashikueshme. “Nga çatia e një trilli kashte, jo bori gjeli, jo bori kumbues, asgjë nuk do t'i ngrejë më shumë nga shtrati i tyre i varfër”, thekson poeti.

Ai i vjen keq që të ndjerit nuk mund të shijojnë më gëzimet e thjeshta dhe të njohura të jetës, ata nuk mund të shijojnë bukurinë e natyrës dhe qetësinë e një mbrëmjeje të ngrohtë pranvere. Megjithatë, ata kanë diçka më shumë - një përjetësi në të cilën ata janë të barabartë me njëri-tjetrin. Kanë mbetur njerëz në botën e të gjallëve që kujtojnë titujt dhe titujt e tyre, ende admirojnë pasurinë e tyre ose dënojnë varfërinë e tyre. Megjithatë, më parë gjykata e lartë e gjithë kjo nuk ka rëndësi, sepse këtu ato vlerësohen jo nga statusi në shoqëri dhe mirëqenia, por nga mendimet dhe veprimet. Autori ndjen favore të veçantë ndaj varreve të njerëzve të thjeshtë të privuar nga një pozicion në shoqëri, duke theksuar: “Oh! sa perla të pastra e të bukura janë fshehur në thellësitë e errëta e të panjohura të oqeanit!” Në të vërtetë, në jetë njerëzit nuk duhet të gjykohen nga pamja ose të folurit e tyre, dhe pas vdekjes - nga gurët e varreve luksoze. Dhe këtë e vërteton mbishkrimi në një nga monumentet, i cili thotë: "I riu është varrosur këtu, i panjohur për lumturinë dhe lavdinë". Por njerëzit e vjetër ende e kujtojnë mirësinë dhe reagimin e tij. Dhe kjo është pikërisht ajo që është e rëndësishme, sepse një ditë një kalimtar i rastësishëm do të ndalojë pranë varrit të secilit prej nesh dhe do të vendosë të pyesë hiri i kujt qëndron këtu. Pyetja e vetme është se çfarë do t'i thonë guri dhe ata që arrijnë të ruajnë kujtesën për ne.

Në këtë artikull do të analizojmë elegjinë që shkroi Zhukovsky në 1802, "Varrezat rurale". Kjo vepër i përket romantizmit dhe ka veçoritë dhe veçoritë e tij karakteristike.

Imazhi i varrezave

Heronjtë e Elegjisë

Heroi i preferuar i poetit romantik është ai vetë, domethënë Vasily Andreevich Zhukovsky. “Varrezat rurale” përshkruan mendimet dhe ndjenjat e autorit, reflektimet e tij filozofike. Kush përveç një "këngëtar" jo të pajisur me dëgjim të veçantë, është në gjendje të kuptojë gëzimin dhe dhimbjen e jetës, të dëgjojë zërat e natyrës, të ngrihet mbi zhurmën e botës për të përqafuar të gjithë botën në një impuls të vetëm të shpirtit të tij, të bashkohemi me Universin? Autori, ashtu si Thomas Grey, ia kushton meditimin e tij "varrezave" kujtimit të "këngëtarit të varfër". Në të njëjtën kohë, Zhukovsky qëllimisht i bën përshkrimet e tij më pak të dukshme, duke rritur gjendjen e tyre emocionale (elegjia "Varrezat rurale").

Epitetet në vepër

Në këtë vepër pothuajse çdo emër ka një mbiemër si epitet. Nuk është rastësi që ai futi një teknikë të tillë në "Varrezat rurale" të tij, duke e zhvendosur theksin nga objektet në karakteristikat e botës së brendshme. Pra, këmba është e ngadaltë, fshatari është i lodhur, kasolle është e qetë. Kështu, vëmendja e lexuesit transferohet në një veçori jo objektive. E gjithë kjo është e pranishme edhe në Gri. Por kjo nuk mjafton për poetin rus: ai shton dy fjalë të tjera në veprën e tij që tregojnë gjendjen: "i zbehtë" dhe "i menduar". Fjala "venitje" duket se i referohet gamës vizuale. Por nëse e imagjinoni këtë, rezulton se në një kuptim thelbësor, fjalë për fjalë, kjo do të thotë se dita po bëhet më e ndritshme. Por vepra përshkruan pikërisht të kundërtën: fillimin e muzgut të mbrëmjes. Rrjedhimisht, fjala "zbehet" nënkupton diçka krejtësisht të ndryshme në elegji: zhduket, zbehet, zbehet. Ndoshta, si vetë jeta jonë.

Regjistrimi i zërit

Ky efekt intensifikohet në strofën e dytë. Këtu imazhet vizuale (edhe pse të përkthyera në një plan tjetër emocional) zbresin në vendin e dytë, duke i lënë vendin atyre të shëndosha. Sa më shumë që errësira në botën që përshkruan poeti bëhet e padepërtueshme, aq më shumë heroi lirik udhëhiqet nga tingulli. Në strofën e dytë, ngarkesa kryesore artistike bie pikërisht mbi shkrimin tingullor, dhe jo mbi epitetet. Nuk është rastësi që Zhukovsky përdor këtë teknikë në punën e tij. Falë tij poema “Varrezat fshatare” bëhet më shprehëse.

Peizazhi konvencional i dashur nga pararomanticistët në strofën e tretë e thellon këtë humor. Një buf i egër, një qemer i lashtë, hëna derdh dritën e saj të zbehtë vdekjeprurëse mbi natyrën... Nëse kasollja e fshatarit në strofën e parë quhej fjala "qetësi" dhe asgjë nuk e prishte këtë qetësi, atëherë në të tretën "paqja" të sundimit të qetë të kullës u trazua.

Motivi i vdekjes

Ne vazhdojmë ta përshkruajmë këtë vepër dhe ta analizojmë atë. Zhukovsky krijoi "Varrezat rurale" si një reflektim mbi kuptimin e jetës, prishshmërinë e ekzistencës. Këtu po i afrohemi, më në fund, qendrës tragjikisht intensive të elegjisë. Motivi i vdekjes fillon të tingëllojë gjithnjë e më këmbëngulës tek ajo. Autori i veprës, duke u përpjekur të përmirësojë disponimin tashmë të zymtë, të rëndë, e intensifikon dramën me mjete shtesë. Gjumi i të ndjerit quhet "i pathyeshëm". Rrjedhimisht, as shpresa për ringjalljen e ardhshme të të vdekurve, “zgjimin” e tyre nuk lejohet. Strofa e pestë është tërësisht e ndërtuar mbi një seri të tërë mohimesh si "as... as... asgjë" dhe përfundon me një formulë të ashpër që thotë se asgjë nuk do t'i detyrojë ata që pushojnë atje të dalin nga varret.

Pashmangshmëria e vdekjes për të gjithë

Duke zhvilluar temën, Vasily Andreevich shtrin përfundimin e tij të hidhur për të gjithë njerëzit se vdekja herët a vonë do të prekë të gjithë: si njerëzit e zakonshëm ashtu edhe mbretërit, sepse edhe "rruga e madhështisë" të çon në varr.

Cila është e kundërta e vdekjes?

Ndjenja e mungesës së shpresës tani tingëllon, megjithëse e trishtuar, por aspak e pashpresë. Vdekja është e gjithëfuqishme, pranon Zhukovsky, por jo e gjithëfuqishme, pasi ka miqësi jetëdhënëse në tokë, falë së cilës ruhet zjarri i përjetshëm i "shpirtit të butë", për të cilin hiri fryn në urnë; .

Vasily Andreevich Zhukovsky
"Varrezat rurale"

Dita tashmë po zbehet, duke u fshehur pas malit;
Kopetë e zhurmshme grumbullohen mbi lumë;
Fshatar i lodhur me këmbë të ngadalta
Ai shkon, i humbur në mendime, në kasollen e tij të qetë.

Rrethinat zhduken në muzgun e mjegullt...
Kudo ka heshtje; fle i vdekur kudo;
Vetëm herë pas here, gumëzhimë, brumbulli i mbrëmjes dridhet,
Nga larg dëgjohet vetëm zilja e shurdhër e brirëve.

Vetëm një buf i egër, që fshihet nën kasafortën e lashtë
Ajo kullë, vajton, e dëgjon hëna,
Mbi atë që indinjoi ardhjen e mesnatës
Dominimi i saj i heshtur është paqja.

Nën çatinë e pishave të zeza dhe të elmave të përkulura,
Që qëndrojnë përreth, të varura,
Këtu janë të parët e fshatit, në varre të veçuara
Duke u mbyllur përgjithmonë, ata flenë në një gjumë të patrazuar.

Zëri i qetë i ditës, fryma e rinisë,
As sorra e gjelit, as zhurma e brirëve,
Jo një dallëndyshe e hershme që cicëron në çati -
Asgjë nuk do t'i thërrasë të vdekurit nga varret e tyre.

Në vatrën e tymosur ka një zjarr kërcitës, që shkëlqen,
Ata nuk do të argëtohen në mbrëmjet e dimrit,
Dhe fëmijët janë lozonjarë, vrapojnë për t'i takuar,
Ata nuk do t'i kapin me puthje lakmitare.

Sa shpesh kanë korrur drapërët e tyre fushën e artë?
Dhe parmenda e tyre pushtoi fushat kokëfortë!
Sa shpesh u drodh sëpata e tyre në korijen e dushkut?
Dhe pastaj u spërkatën papastërti në fytyrat e tyre!

Lërini skllevërit të poshtërojnë fatin e tyre,
Duke qeshur në verbëri me veprat e tyre të dobishme,
Lërini të dëgjojnë me ftohtësi përbuzjeje
Tek veprat e mjera që përgjojnë në errësirë;

Vdekja tërbohet mbi të gjithë - mbreti, i preferuari i lavdisë,
I frikshmi po kërkon të gjithë... dhe nuk do ta gjejë kurrë;
Fatet e plotfuqishme kanë statute të palëkundura:
Dhe rruga e madhështisë na çon në varr!

Dhe ju, të besuarit e fatit, jeni të verbuar,
Nxitoni të përbuzni më kot ata që flenë këtu
Sepse arkivolet e tyre janë të vegjël dhe të harruar,
Ajo lajka nuk mendon t'u ngrejë altarë.

Kot mbi kockat e vdekura e të kalbura
Ndërtohen trofe, gurët e varreve shkëlqejnë,
Më kot zëri i nderit gjëmon para arkivoleve -
Ata nuk do të ndezin hirin tonë të venitur.

A do të zbutet vdekja nga lëvdata e thurur?
Dhe a do ta kthejë ai plaçkën e pakthyeshme?
Nuk është më i ëmbël se i vdekuri gjumi nën një dërrasë mermeri;
Mauzoleumi arrogant i ngarkon vetëm me pluhur.

Oh! ndoshta fshihet nën këtë varr
Hiri i një zemre të butë që dinte të dashuronte,
Dhe krimbi i varrit bën folenë në kokën e thatë,
Lindur për t'u kurorëzuar ose fluturuar me mendime!

Por tempulli i iluminizmit, i ngritur ndër shekuj,
U mbyll për ta nga fati i zymtë,
Fati i tyre e rëndoi mjerimin me zinxhirë,
Gjeniu i tyre u vra nga nevoja e rreptë.

Sa shpesh një perlë e rrallë, e fshehur në dallgë,
Në humnerën e pafund shkëlqen nga bukuria;
Sa shpesh lulëzon një zambak në vetmi,
Humbja e aromës së saj në ajrin e shkretëtirës.

Ndoshta Humpdeni arrogant është i mbuluar me këtë pluhur,
Mbrojtës i bashkëqytetarëve, armik trim i tiranisë;
Apo është Cromwell i panjollosur nga gjaku i qytetarëve,
Ose Miltoni është memec, pa lavdi të fshehur në pluhur.

Të ruajmë Atdheun me dorë sovrane,
Luftoni një stuhi telashe, përbuzni pasurinë,
Dhuratat e bollëkut derdhen mbi të vdekshmit si një lumë,
Në lot mirënjohjeje, lexoni veprat tuaja -

Fati nuk ua dha këtë; por bashkë me krimet
Me trimërinë e tij ai formoi një rreth të ngushtë rreth tyre;
Ikni rrugëve të vrasjes drejt lavdisë dhe kënaqësive
Dhe ai e ndaloi të qenit mizor ndaj të vuajturve;

Fshehni në shpirtin tuaj zërin e ndërgjegjes dhe të nderit,
Humbni skuqjen e modestisë së ndrojtur
Dhe, servile, në altarët e lajkave
Dedikojini krenarisë dhuratat e muzave qiellore.

Duke u fshehur nga trazirat katastrofike të botës,
Pa frikë e shpresë, në luginën e kësaj jete,
Duke mos njohur pikëllimin, duke mos njohur kënaqësinë,
Ata ecën pa kujdes përgjatë rrugës së tyre.

Dhe këtu ata flenë të qetë nën hijen e varrit -
Dhe një monument modest, në strehën e pishave të dendura,
Me një mbishkrim të thjeshtë dhe gdhendje të thjeshta,
Ai e fton kalimtarin të psherëtijë mbi hirin e tyre.

Dashuria e ruajti kujtimin e tyre mbi këtë gur,
Vitet e tyre, u përpoqa t'i shkruaja emrat e tyre;
Rreth moralit biblik të përshkruar,
Pse duhet të mësojmë të vdesim?

Dhe kush është ndarë me këtë jetë pa pikëllim?
Kush e hodhi në harresë hirin e tij?
Kush, në orën e tij të fundit, nuk u mahnit nga kjo botë?
Dhe a nuk e ktheve kokën pas me lodhje?

Oh! shpirt i butë, duke lënë natyrën,
Shpreson t'ua lërë flakën miqve të tij;
Dhe sytë janë të zbehtë, duke u venitur përgjithmonë,
Ata ende përpiqen për ta me lotët e fundit;

Zemra e tyre dëgjon zërin e tyre të ëmbël në varrin tonë;
Guri ynë i varrit është i gjallë për ta;
Për ta, hiri ynë i vdekur merr frymë në një urnë të ftohtë,
Ende ndezur nga zjarri i dashurisë për ta.

Dhe ti, mik i ndjerë, këngëtar i vetmuar,
Dhe ora juaj e fundit, fatale do të godasë;
Dhe te varri juaj, i shoqëruar nga një ëndërr,
Të ndjeshëm do të vijnë për të dëgjuar fatin tuaj.

Ndoshta një fshatar me flokë gri të nderuar
Ja çfarë do të thotë një i huaj për ju:
“Ai më takonte shpesh këtu në mëngjes,
Kur u ngjita me shpejtësi në kodër për të paralajmëruar agimin.

Atje në mesditë ai u ul nën një shelg të fjetur,
Që e ngriti rrënjën e saj të ashpër nga toka;
Atje, shpesh, në pikëllim të pakujdesshëm, të heshtur,
Ai shtrihej, i humbur në mendime, mbi lumin e ndritshëm;

Shpesh në mbrëmje, duke u endur midis shkurreve, -
Kur ecnim nga fusha dhe në korijen e bilbilave
Fishkëlliu vesvenë, - me sy të ngurtë ai
Mjerisht ndoqi agimi i qetë.

I penduar, i zymtë, me kokën ulur,
Ai shkonte shpesh në pyllin e lisit për të derdhur lot,
Si një endacak, atdhe, miq, të privuar nga gjithçka,
Që asgjë nuk mund ta kënaqë shpirtin.

Agimi u ngrit - por ai nuk u shfaq që nga agimi,
Ai nuk erdhi te shelgu, as te kodra, as në pyll;
Përsëri u ngrit agimi - nuk u gjet askund;
Vështrimi im e kërkoi, e kërkoi, por nuk e gjeti.

Të nesërmen në mëngjes dëgjojmë një këngë vdekjeprurëse...
Njeriu fatkeq e çojnë në varr.
Afrohuni, lexoni gurin e thjeshtë të varrit,
Si ta bekojmë me lot kujtimin e një njeriu të mirë.”

Këtu hiri i të riut u fsheh para kohe,
Çfarë lavdie, lumturie, nuk dinte në këtë botë.
Por muzat nuk i kthyen fytyrat prej tij,
Dhe mbi të ishte vulosur melankolia.

Ai ishte i butë në zemër, i ndjeshëm në shpirt -
Krijuesi i ka dhënë një shpërblim të ndjeshëm.
I dha fatkeqit - me ç'të mundi - me lot;
Ai mori një mik si shpërblim nga krijuesi.

Kalimtar, lutu mbi këtë varr;
Ai gjeti strehim tek ajo nga të gjitha ankthet tokësore;
Këtu ai la gjithçka që ishte mëkatare në të,
Me shpresën se shpëtimtari i tij Zoti është gjallë.

Vasily Andreevich Zhukovsky