Emocionet njerëzore në psikologji. Teoria e emocioneve James-Lange

Emocionet (latinisht emovere - ngacmoj, ngacmoj) janë gjendje që lidhen me vlerësimin e rëndësisë për një individ të faktorëve që veprojnë mbi të. Specifikimi. Ato shprehen, para së gjithash, në formën e përvojave të drejtpërdrejta të kënaqësisë ose pakënaqësisë së nevojave të tij aktuale. Ata janë një nga rregullatorët kryesorë të veprimtarisë. Tipari kryesor i emocioneve njerëzore është se në praktikën socio-historike është zhvilluar një gjuhë e veçantë emocionale, e cila mund të përcillet si një përshkrim i pranuar përgjithësisht. Mbi këtë bazë, ekziston, veçanërisht, një reagim emocional ndaj veprave të artit që kanë një lidhje mjaft strikte me një epokë të caktuar historike. Llojet:
— toni emocional i ndjesive është forma bazë e emocioneve dhe përfaqëson përvoja të përcaktuara gjenetikisht të një shenje hedonike që shoqërojnë përshtypjet jetësore, për shembull, shije, temperaturë, dhimbje;
— Vetë emocionet kanë një lidhje të theksuar me situatat lokale, e cila u krijua gjatë jetës. Shfaqja e tyre mund të ndodhë pa veprimin aktual të situatës së formimit të tyre, pastaj ato veprojnë si udhëzime për veprimtarinë;
- ndjenjat, si marrëdhënie të qëndrueshme emocionale me aspekte të caktuara të realitetit;
— Afektet janë përvoja emocionale shumë të forta që lidhen me sjelljen aktive për të zgjidhur një situatë ekstreme.
Toni emocional i ndjesive (ndjenja toni i ndjesive) është një formë e emocioneve pozitive që nuk ka lidhje me subjektin. Shoqëron ndjesi jetësore, si shije, temperaturë, dhimbje. Ai përfaqëson fazën më të hershme të zhvillimit të emocioneve në filogjenezë.
Në psikologjinë Gestal, koncepti i joshjes ka një kuptim të ngushtë.
Joshja (përvoja e sharmit - nga gjermanishtja Anmutungserlebnis) është një reagim i përhapur emocional (sensual) ndaj shenjave të perceptuara ose imagjinare të një objekti, shfaqja e këtij fenomeni është për shkak të aktivitetit të pjesëve nënkortikale të trurit dhe sistemit nervor autonom; Kur e analizojmë atë, të kuptuarit e dinamikës së proceseve njohëse thellohet ndjeshëm. Ky koncept u konsiderua si një konstrukt teorik në psikologjinë e V. Wundt, dhe u përdor veçanërisht gjerësisht në kuadrin e psikologjisë Gestalt, veçanërisht nga F. Kruger, E. Wartegg.
Emocionet negative (latinisht negatio - mohim dhe emovere - ngacmoj, ngacmoj) janë një formë e emocioneve që subjektivisht shfaqen si përvoja të pakëndshme. Ato çojnë në zbatimin e sjelljes adaptive që synon eliminimin e burimit të rrezikut fizik ose psikologjik.
Llojet. Në kuadër të psikologjisë njohëse dhe psikoterapisë (A.T. Beck, A. Ellis), specifika e tyre përcaktohet nëpërmjet disa veprimeve intelektuale:
- zemërimi lind kur lindin pengesa në rrugën drejt arritjes së një qëllimi dhe shërben për të zgjuar energjinë e nevojshme për të shkatërruar pengesën;
- trishtimi lind në një situatë të humbjes së një objekti të rëndësishëm dhe shërben për të ulur nivelin e energjisë për përdorimin e tij të mëtejshëm;
- frika ndihmon për të shmangur rrezikun ose për të mobilizuar për një sulm;
- përbuzja mbështet vetëvlerësimin dhe sjelljen mbizotëruese të dikujt;
- ndrojtja sinjalizon nevojën për privatësi dhe intimitet;
- ndjenja e fajit vendos një rol vartës në hierarkinë shoqërore dhe tregon mundësinë e humbjes së vetëvlerësimit;
- neveria çon në zmbrapsjen e objekteve të dëmshme.
Ndjenjat janë një formë emocionesh që përfshin përvojat emocionale të një personi, të cilat pasqyrojnë qëndrimin e qëndrueshëm të individit ndaj objekteve ose proceseve të caktuara në botën përreth.
Ndjenjat asthenike (greqisht asthenes - i dobët) janë një formë emocionesh në të cilat përvojat kryesore janë depresioni, dëshpërimi, trishtimi dhe frika jo e lokalizuar. Ato tregojnë një refuzim për të luftuar vështirësitë në një situatë të stresit të shtuar emocional.
Diagnostifikimi. Përvoja e një personi për ndjenjat astenike mund të gjykohet nga shenja të jashtme, për shembull, ai përkulet, frymëmarrja e tij ngadalësohet, sytë e tij bëhen të shurdhër.
Ndjenjat thenike (greqisht sthenos - forca) janë gjendje emocionale pozitive që shoqërohen me një rritje të nivelit të aktivitetit jetësor dhe karakterizohen nga ndjenja e eksitimit, eksitimit të gëzueshëm, ngritjes dhe fuqisë. Në të njëjtën kohë, frymëmarrja bëhet më e shpeshtë, më e thellë dhe më e lehtë, aktivizohet puna e zemrës dhe në përgjithësi trupi përgatitet fiziologjikisht për shpenzime të mëdha të energjisë.
Humori (gjendja mendore) është një formë e emocioneve që karakterizohet nga shpërhapja, mungesa e një lidhjeje të qartë të vetëdijshme me objekte ose procese të caktuara dhe një stabilitet i mjaftueshëm që lejon të konsiderohet disponimi si një tregues i veçantë i temperamentit. Shenja kryesore e një disponimi të veçantë është toni emocional, pozitiv ose negativ. Humori karakterizohet nga ndryshime ciklike (ngritje dhe rënie e humorit), por luhatjet shumë të theksuara mund të tregojnë sëmundje mendore, në veçanti psikozë maniake-depresive.
Besohet se disponimi është një karakteristikë integrale e sistemit të aktiviteteve të një individi, i cili sinjalizon proceset e zbatimit të aktiviteteve dhe konsistencën e tyre me njëri-tjetrin. Gjendjet kryesore mendore përfshijnë energjinë, euforinë, lodhjen, apatinë, depresionin, tjetërsimin dhe humbjen e ndjenjës së realitetit.
Diagnostifikimi. Studimi i gjendjeve mendore kryhet, si rregull, me metoda vëzhgimi, anketash, testimi, si dhe metoda eksperimentale të bazuara në riprodhimin e situatave të ndryshme.
Afekti (lat. affectus - ngacmim emocional, pasion) është një formë emocioni që është një emocion i dhunshëm, më së shpeshti afatshkurtër. Ndodh në kushte kritike me pamundësi për të gjetur një rrugëdalje nga situata të rrezikshme dhe të papritura. Afekti shoqërohet me manifestime të theksuara motorike dhe organike, duke çuar në frenimin ose ndërprerjen e të gjitha proceseve të tjera mendore (perceptimi, të menduarit) dhe zbatimin e reaksioneve përkatëse të sjelljes. Në bazë të afekteve të përjetuara, formohen komplekse të veçanta afektive (frikë, zemërim), të cilat mund të shkaktohen, pa vetëdije të mjaftueshme për arsyet që shkaktuan reagimin, kur përballen edhe me elementë individualë të situatës që fillimisht provokuan afektin.
Agjitacioni (latinisht agitare - ngacmoj) është një çrregullim psikopatologjik në të cilin tensioni afektiv i shkaktuar nga stresi (aksidenti, kërcënimi për jetën, presioni i kohës) kthehet në mënyrë të pakontrolluar në lëvizje. Karakterizohet nga shqetësimi motorik dhe nevoja për lëvizje. Mund të shoqërohet me ndjenjën e zbrazëtisë në kokë, paaftësinë për të arsyetuar dhe vepruar në mënyrë logjike, si dhe me shqetësime autonome, si frymëmarrja e shpejtë dhe rrahjet e zemrës, djersitja, dridhja e duarve dhe zbehja. Ajo vepron gjithashtu si një fenomen shoqërues në shumë sëmundje mendore (katatonia, neuroza ankthi, depresioni aktiv, depresioni involucionar, rënia senile).
Stagnim afektiv (lat. affectus - eksitim emocional, pasion) (akumulim afekti) - tension afektiv që nuk mund t'i përgjigjet për shkak të kufizimit (rrethanat e jashtme, edukimi, neuroza). Grumbullimi i afekteve përjetohet subjektivisht si tension dhe ankth. Në një ose një situatë tjetër sinjalizuese mund të zgjidhet në formën e një shpërthimi afektiv. Gjatë një periudhe pak a shumë të gjatë, ka një grumbullim të emocioneve të parëndësishme negative, pas së cilës ndodh shkarkimi mendor në formën e një shpërthimi afektiv të dhunshëm dhe të kontrolluar keq, i cili shkaktohet pa ndonjë arsye të dukshme. Por ndonjëherë mund të zvogëlohet gradualisht pa asnjë ekses.
Teoritë e emocioneve.
Teoria e emocioneve e W. Wundt është një teori e strukturës së emocioneve. V. Wundt identifikoi tre dimensione të emocioneve: kënaqësi - pakënaqësi, qetësi - eksitim, tension - çlirim.
Kritika. E.B. Titchener tregoi se këto dimensione nuk mund të konsiderohen faktorë të pavarur.
Koncepti i lëvizjeve shprehëse u krijua nga Charles Darwin. Kjo është një teori e origjinës së emocioneve, e cila formulon supozimin se lëvizjet ekspresive njerëzore janë elemente të veprimeve instiktive të një krijese të gjallë që lidhen me luftën, sulmin, mbrojtjen e pasardhësve, etj.
Kritika. Ky koncept nuk mund të shpjegojë pasurinë e lëvizjeve shprehëse njerëzore (buzëqeshje, lot të ndrydhur).
Teoria James–Lange u zhvillua në të njëjtën kohë dhe në mënyrë të pavarur nga W. James dhe K.G. Lange. Ky është një model shpjegues i shfaqjes së emocioneve, i cili është një teori vaskulare-motorike e emocioneve, në të cilën roli kryesor i është caktuar përbërësit somato-vegjetativ. Ky apo ai emocion është një ndjesi e shkaktuar nga ndryshimet në sferën e vullnetshme (lëvizjet e jashtme) dhe të pavullnetshme (aktiviteti kardiak, vaskular, sekretor). Kështu, ndryshimet organike periferike u interpretuan jo si pasojë e procesit emocional, por si shkak i tyre. E veçanta e qasjes së Lange ishte se ai theksoi vetëm sistemin vaskular. Në të, emocionet u interpretuan si formacione subjektive që lindin në përgjigje të eksitimit nervor të shkaktuar nga gjendja e inervimit dhe gjerësia e enëve të gjakut të organeve të brendshme.
Kritika. Një nga të parët që tentoi një verifikim eksperimental të teorisë James-Lange ishte Ch.S. Sherrington, për të cilin ai preu palcën kurrizore të qafës së mitrës dhe nervat vagus. Si rezultat, u tregua se ndarja e sistemit nervor visceral nga sistemi nervor qendror nuk ndryshon sjelljen e përgjithshme të kafshës në përgjigje të ndikimit emotiogjen. Më pas, U.B. Cannon (1871–1945), fiziolog dhe psikofiziolog amerikan. Atyre u tregua se me zgjimin emocional lirohet adrenalina, e cila e mobilizon trupin për të ndërmarrë veprime aktive. Në të njëjtën kohë, rrahjet e zemrës rriten, nivelet e sheqerit në gjak rriten, bebëzat zgjerohen dhe tretja pengohet.
Teoria biologjike e emocioneve u zhvillua nga P.K. Anokhin. Kjo është një teori e emocioneve që shpjegon shfaqjen e emocioneve pozitive (negative) me faktin se substrati nervor i emocioneve aktivizohet në momentin kur zbulohet një rastësi (mospërputhje) e pranuesit të veprimit, si një model aferent i rezultateve të pritura. , nga njëra anë, dhe sinjalizimi për efektin e arritur realisht, nga ana tjetër.
Teoria e nevojës për informacion u propozua nga P.V. Simonov (1964). Këtu supozohet se emocioni është një reflektim nga truri i njerëzve dhe kafshëve i çdo nevoje aktuale (cilësia dhe madhësia e tij) dhe mundësia e kënaqësisë së tij, të cilën truri e vlerëson në bazë të përvojës individuale gjenetike dhe të fituar më parë. Marrëdhënia ndërmjet këtyre variablave paraqitet në formulën: E = f [P, (In–Is), ...], ku E është emocioni; P - forca dhe cilësia e nevojës aktuale; (In-Is) - vlerësimi i mundësisë së plotësimit të nevojës bazuar në përvojën e lindur dhe të fituar; In - informacion në lidhje me mjetet, burimet dhe kohën e parashikueshme të nevojshme për të kënaqur nevojën, Është - informacion në lidhje me mjetet, burimet dhe kohën në dispozicion të subjektit në një moment të caktuar kohor.
Teoria e aktivizimit të emocioneve (M.B. Arnold, 1950); (G. Lindsey, 1951) vjen nga teoria më e vjetër talamike e W. Cannon dhe F. Bard, roli i strukturave të brendshme të trurit është më i theksuar këtu. Stimujt ndijor vijnë nga periferia në korteks dhe vlerësohen; Aty shtohen vlerësimet shqisore dhe modelet e sjelljes të ngulitura në talamus. Pas kësaj ka një kalim në organin zbatues. Prej aty vjen një mesazh kthimi, i cili përsëri vlerësohet dhe ndjehet. Kjo teori mund të shpjegojë zgjimin e papritur të afektit të vërejtur në klinikë.
Teoria me dy komponentë e S. Schechter postulon se përvoja e emocioneve shkaktohet nga një kombinim i dy faktorëve. Nga njëra anë, duhet të ketë zgjim fiziologjik nga ana tjetër, situata duhet të lejojë një interpretim kuptimplotë njohës të këtij zgjimi në aspektin emocional. Kjo teori bazohej në eksperimente në të cilat subjekteve iu dhanë injeksione të një ilaçi stimulues.
Diferencimi i emocioneve.
Emocionet bazale (greqisht bazë - bazë dhe lat. emovere - ngacmoj, eksitoj) përfaqësohen nga një grup minimal, mbi bazën e të cilit mund të formohen të gjitha proceset dhe gjendjet e tjera emocionale. Janë këto emocione që regjistrohen nga stimulimi elektrik i zonave të ndryshme nënkortikale të trurit. Emocionet bazë përfshijnë emocionet e gëzimit, pikëllimit (trishtimit), frikës, zemërimit, befasisë dhe neverisë. Në studime të tjera, identifikohet një grup paksa i ndryshëm: zemërimi, frika, gëzimi, pikëllimi, dashuria (eroticizmi), butësia.
Teoria diferenciale e emocioneve u propozua nga K. Izard (lindur më 1923), një psikolog amerikan. Ai dallon tre nivele të emocioneve: neurofiziologjike, ekspresive, subjektive. Bazuar në ashpërsinë e këtyre niveleve, jepet një përshkrim i emocioneve të tilla themelore si: interesi-eksitim, gëzim, befasi, pikëllim-vuajtje-depresioni, zemërim- neveri-përçmim, frikë-ankth, turp-drojtje, faj.
Teoria e sindromës së adaptimit u zhvillua nga H. Selye (1936). Sindroma e përshtatjes (latinisht adaptare - adapte dhe sindroma greke - kombinim) është një reagim adaptiv i trupit, i cili përfshin një kompleks reagimesh të përshtatjes së një organizmi të gjallë në përgjigje të ndikimeve negative (stresuesit) me forcë dhe kohëzgjatje të konsiderueshme. Shfaqjet kryesore fiziologjike të sindromës së adaptimit janë: çrregullimet metabolike me mbizotërim të proceseve të kalbjes, zmadhimi i korteksit adrenal, reduktimi i gjëndrës timus, shpretkës dhe nyjeve limfatike.
Dinamika. Sindroma e përshtatjes zakonisht përfshin tre faza:
- në të parën ("fazën e ankthit"), e cila zgjat nga disa orë deri në dy ditë, kalohen dy faza - shoku dhe antishoku, në të fundit nga të cilat mobilizohen reagimet mbrojtëse të trupit;
- në fazën e dytë ("faza e rezistencës") rritet rezistenca e trupit ndaj ndikimeve të dëmshme;
- pas kësaj faze ose ndodh rikuperimi, ose zëvendësohet nga faza e tretë (“faza e shterimit”), e cila mund të përfundojë me vdekjen e trupit.
Stresi (anglisht: stress) është një gjendje tensioni mendor që shkaktohet nga kryerja e aktiviteteve në kushte veçanërisht të vështira. Në varësi të ashpërsisë së tij, stresi mund të ketë një ndikim pozitiv dhe negativ në aktivitete (derisa të jetë plotësisht i çorganizuar). Kushtet stresuese mund të shkaktohen, për shembull, nga trauma të rënda fizike dhe mendore, humbja e gjakut, tendosja e muskujve dhe infeksionet.
Shqetësimi (greqisht dys - parashtesa që do të thotë çrregullim + anglisht stres - tension) është një formë stresi që bazohet në përpjekjet për t'u përshtatur me një mjedis të pafavorshëm, i shoqëruar me emocione të shprehura negative dhe që ka një efekt të dëmshëm për shëndetin.
Dukuritë emocionale.
Hedonizmi (greqisht hendone - kënaqësi) është një koncept i kulturës antike (në veçanti, etikës së lashtë greke), e cila tregonte argëtimin dhe kënaqësinë si parimin e jetës. Në filozofinë Kirenaike ishte baza e të gjithë universit. Në të njëjtën kohë, jo vetëm kënaqësia fizike, por edhe shpirtërore u njoh si kuptimi i jetës.
Ataraksia (greqisht ataraxia - qetësi) është një koncept i kulturës së lashtë (etikës së lashtë greke), që tregonte ekuilibrin mendor, i cili për një person të mençur duhet të jetë ideali i aspiratave jetësore dhe që arrihet duke refuzuar të mendojë për pyetje metafizike (për Zotin). , për vdekjen, për shoqërinë ) dhe shprehni ndonjë gjykim rreth tyre. Në të njëjtën kohë, besohej se një person riorientohej për të perceptuar çdo moment të jetës në tërësinë e tij dhe për të gjetur gëzimin e vërtetë që përmbahej në të.
Aktualisht, hedonizmi po bëhet objekt i kërkimit eksperimental. Eksperimentet e trurit të ndarë të kryera nga R. Sperry dhe M. Gazzaniga treguan se me ndihmën e një goditje elektrike ose pilula gjumi të injektuara në arterien karotide, njëra ose tjetra hemisferë e trurit mund të fiket. Nëse hemisfera e djathtë fiket, personi pushtohet nga euforia. Ai bëhet i emocionuar, i gëzuar, llafazan, impulsiv dhe i shkujdesur. Por nëse hemisfera e majtë fiket, lind një humor depresiv dhe bota bëhet e zezë. Në studimet neuropsikologjike të R. Davidson, të kryera në të njëjtën traditë, bëhet një përpjekje për të lokalizuar aftësinë për të përjetuar gëzim dhe lumturi në lobin e majtë paraballor të korteksit.
Anhedonia (greqisht a - grimcë negative + hedone - kënaqësi) është një çrregullim klinik që vepron si një paaftësi për të përjetuar gëzim, përfshirë nga seksi, për t'i dhënë vetes kënaqësi përmes argëtimit të thjeshtë (kinema, lexim, muzikë, etj.). si pasojë përvoja të vështira. Mund të jetë një simptomë bazë e skizofrenisë.
Ndjenja e mpirjes është një çrregullim psikopatologjik që karakterizohet nga një përshtypje subjektive e zbrazëtisë së brendshme të dikujt, vdekja e ndjenjave, ndjenja se nuk ka më ndjenja. Pacientët ankohen se nuk ndiejnë më dashuri për fëmijët e tyre, bashkëshortët dhe nuk ka gëzim nga aktivitetet e këndshme më parë. Për më tepër, vetë kjo gjendje mund të shkaktojë emocione të dhimbshme. Është një manifestim tipik në depresionin endogjen, në neuroza, por edhe në shfaqjen e skizofrenisë dhe psikozave të tjera.
Euforia (greqisht euphoria - gjendje kënaqësie) është një humor i gëzueshëm, i gëzuar, i cili karakterizohet nga këmbëngulje e mjaftueshme. Në aspektin e sjelljes, vihet re animacioni motorik, fjalët e folura dhe agjitacioni psikomotor. Ndonjëherë ajo nuk ka arsye objektive për paraqitjen e saj. Në këto raste shkaktarë mund të jenë prapambetja mendore, dëmtimi i lobeve ballore të trurit dhe disa çrregullime mendore.
Përvoja e Samitit është një koncept në teorinë e A. Maslow për vetëaktualizimin e personalitetit, që është përvoja e thellë e një individi, e cila shërben si çelësi në procesin e vetëaktualizimit të tij. A. Maslow i konsideroi si kulmin përvoja të tilla si ekstazi, kënaqësia, dashuria, kënaqësia nga veprat e artit dhe nga natyra.
Katarsis (greqisht katharein - pastrim) është një koncept i prezantuar nga Aristoteli në Poetikë për të përcaktuar efektin pastrues të tragjedisë mbi audiencën. Kjo është një formë emocioni që përfaqëson një tronditje të fortë emocionale që shkaktohet jo nga ngjarje të jetës reale, por nga përfaqësimi i tyre simbolik, për shembull në një vepër arti. Për studimin e qëllimshëm të situatave të caktuara konfliktuale, ai filloi të përdoret në psikoanalizë. Besohet se për shkak të kësaj individi shpëton nga afektet e dhimbshme dhe simptomat neurotike.
Frustrimi (latinisht frustratio - mashtrim, pritje e kotë) është një gjendje mendore negative që shkaktohet nga pamundësia e plotësimit të nevojave të caktuara. Ajo manifestohet në ndjenjat e zhgënjimit, ankthit, nervozizmit dhe në fund dëshpërimit. Në këtë rast, efikasiteti i aktivitetit zvogëlohet ndjeshëm dhe është e mundur një braktisje e plotë e tij.
Turpi është një emocion negativ që tregon mundësinë e humbjes së respektit për veten kur përjetohet, theksohet vetëdija dhe individi fillon ta perceptojë veten si të vogël, të pafuqishëm, të shtrënguar, budalla, të mirë për asgjë dhe të paaftë. Fillimisht, situatat e mosmiratimit social të një individi ose dështimet në kryerjen e ndonjë aktiviteti çojnë në përjetimin e turpit.
Frika është një gjendje emocionale negative që ndodh kryesisht në situata ku motivimi i shmangies nuk mund të realizohet. Ndodh nëse një individ ka një nxitje dhe një qëllim të ndërgjegjshëm për t'u larguar nga situata, por vazhdon të qëndrojë në të për arsye të jashtme. Në kushte të tilla, frika lokale mund të përgjithësohet. Siç tregohet në eksperimentet e I.P. Pavlov dhe J. Volpe, mbi bazën e frikës së përgjithësuar, të mësuarit ndodh dhe frika merr formën e ankthit personal jo të lokalizuar, ose, duke u shoqëruar me një gamë të gjerë objektesh ose situatash pak a shumë të rastësishme, bëhet fobi. Sipas H. Eysenck, parakushtet për shfaqjen e ankthit janë nivelet e larta të faktorëve të tillë personalë si neurotizmi dhe introversioni.
Fobitë (greqisht phobos - frikë) janë gjendje frike që shfaqen në mënyrë obsesive. Janë një nga llojet e çrregullimeve neurotike. Ato mund të jenë të izoluara dhe të shumëfishta, të kombinuara me obsesione të tjera, në veçanti me obsesione-kompulsive. Fobitë mund të shoqërohen me zhvillimin e psikozave, neurozave dhe psikopatisë. Llojet:
- agorafobia, frika nga hapësira e hapur, frika e pamotivuar nga kalimi i rrugëve dhe shesheve, të qenit në turma dhe transport, duke e detyruar pacientin të kalojë shumicën e kohës në shtëpi. Mund të veprojë si një komponent i depresionit neurotik dhe ciklotimic;
- hisofobia, frika patologjike nga lartësitë;
- kancerofobia, frika nga kanceri;
- klaustrofobia, frika nga hapësirat e mbyllura;
- eritrofobia, frika nga skuqja;
- thanatofobia, frika nga vdekja etj.
Ankthi është një përvojë emocionale negative që shkaktohet nga pritja e diçkaje të rrezikshme. Ka natyrë difuze dhe nuk shoqërohet me ngjarje specifike. Në prani të ankthit, rritja e frymëmarrjes, rritja e rrahjeve të zemrës, rritja e fluksit të gjakut, rritja e presionit të gjakut, rritja e ngacmueshmërisë së përgjithshme dhe ulja e pragut të ndjeshmërisë regjistrohen në nivelin fiziologjik.
Karakterizohet nga intensiteti i ndryshëm; ndryshueshmëria me kalimin e kohës; prania e përvojave të pakëndshme të perceptuara të tensionit, shqetësimit, ankthit, frikës; shoqëruar me aktivizim të theksuar të sistemit nervor autonom.
Në teori, J.A. Ankthi i Greit shihet si një sistem frenues i aktivizuar nga stimujt që sinjalizojnë stimuj të lindur biologjikisht të rëndësishëm dhe stimuj të rinj, si dhe ndëshkimin e afërt dhe privimin e shpërblimit. Strukturat e trurit të këtij sistemi janë zona septal, hipokampusi dhe kryqëzimi i tyre, hyrjet neurokortikale në sistemin septo-hipokampal, hyrjet noradrenergjike dhe serotonergjike ngjitëse në sistemin septo-hipokampal, hyrjet ngjitëse dopaminergjike në korteksin paraballor dhe hyrjet noradrenergjike në korteksin paraballor. sistemi septo-hipokampal.
Llojet. Ata bëjnë dallimin midis ankthit dhe ankthit personal.
Gjendja e ankthit (ankthi reaktiv) është një reagim ndaj stimujve që veprojnë drejtpërdrejt. Për një person, stresorët aktualë janë shpesh situata socio-psikologjike në të cilat pritet një vlerësim negativ dhe agresion nga të tjerët, d.m.th. gjithçka që rrezikon respektin dhe prestigjin e tij për veten.
Ankthi është një tipar personaliteti që shoqërohet me një rënie në sfond të pragut të ndjeshmërisë ndaj faktorëve stresues. Një individ priret të perceptojë një kërcënim për veten e tij në një sërë situatash, duke përfshirë ato neutrale, dhe të reagojë ndaj këtyre situatave duke rritur ankthin reaktiv.
Shfaqet në shfaqjen e lehtë dhe të shpeshtë të gjendjeve të ankthit. Ankthi ndodh nën një sfond të favorshëm të vetive të sistemeve nervore dhe endokrine, por formohet gjatë jetës, kryesisht për shkak të ndërprerjes së formave të komunikimit brenda dhe ndërpersonal, për shembull, midis prindërve dhe fëmijëve.
Teoria trefazore e neurozës.
Teoria trefazore e neurozës u propozua nga H. Eysenck dhe S. Rechmann - një teori që përshkruan zhvillimin e neurozës si një sistem reagimesh të mësuara të sjelljes. Zhvillimi i neurozës, kryesisht fobik, paraqitet këtu si duke kaluar nëpër një sërë fazash. Në fazën e parë, ndodh një ngjarje që natyrisht shkakton një reagim të fortë emocional, për shembull, frikë. Në afërsi të përkohshme me këtë ngjarje, ndodh një ngjarje fillimisht neutrale, e cila lidhet në mënyrë asociative me ngjarjen traumatike të situatës së parë dhe me përgjigjen emocionale ndaj saj. Kjo është faza e dytë. Në fazën e tretë, nëse nuk vjen përforcimi, d.m.th. nëse situata e parë nuk përsëritet, reaksioni emocional shuhet, por nëse situata përsëritet, atëherë lind neuroza, në të cilën reagimi emocional shkaktohet nga neutral, por i shoqëruar me ngjarje traumatike.
Derefleksioni.
Derefleksioni (latinisht de... – parashtesa që tregon ndarje + reflexio – reflektim) si një teknikë psikoterapeutike e logoterapisë dhe analizës ekzistenciale u zhvillua nga V. Frankl. Ai konsiston në faktin se një pacient që vuan nga një ose një tjetër simptomë funksionale formulon për vete qëllimin për t'u pajtuar me të, duke e perceptuar atë si një të keqe të pazgjidhshme dhe në ato situata që shkaktojnë manifestimet e saj, duke e kaluar vëmendjen e tij nga funksioni i dëmtuar. aktiviteteve të tjera, duke i dhënë kështu situatës një kuptim të ri. Falë kësaj, situata nuk perceptohet më si një përpjekje tjetër për të hequr qafe një simptomë, por konsiderohet, për shembull, si një mundësi për komunikim të plotë me një person tjetër. Frankl e ilustron këtë teknikë me simptomën e vaginizmit, në të cilën një grua merr udhëzime nga një logoterapist për të kaluar nga pritja e kënaqësisë së saj në kënaqësinë e një burri dhe për ta perceptuar këtë situatë në kontekstin e një kuptimi të ri (mirëqenia e familjes, në vend të një dëshirë egocentrike për kënaqësi). Mekanizmi i veprimit të kësaj teknike konsiderohet të jetë një ndryshim nga “hipermendimi te emocionet”, kur vetëm ato konsiderohen si vlera kryesore, në “tejkalim”, që kuptohet si një orientim drejt marrëdhënieve objektive dhe vlerave universale njerëzore. Në këtë rast, jo vetëm që dhimbja subjektive e simptomave funksionale lehtësohet, por ato vetë, për shkak të zhvendosjes së vëmendjes në procese të tjera, mund të eliminohen. Kjo teknikë psikoterapeutike është më efektive për simptomat hipokondriakale, në të cilat proceset organike janë në qendër të vëmendjes së shtuar të pacientit.
Konteksti. Kjo teknikë ka shumë të përbashkëta me "çkushtimin" në teorinë klasike të reflekseve të kushtëzuara, në të cilën mospërforcimi i një refleksi të kushtëzuar për një kohë mjaft të gjatë çon në zhdukjen e tij.
Literatura mbi seksionin Emocionet:
Anokhin P.K. Emocione / Enciklopedi e madhe mjekësore. botimi i 2-të. 1964, vëll 35, f. 339–367;
Argyle M. Psikologjia e lumturisë. M.: Përparimi, 1990;
Bergson A. E qeshura // Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984, f. 186–191;
Vasiliev I.A., Popluzhny V.L., Tikhomirov O.K. Emocionet dhe të menduarit. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1980;
Vilyunas V.K. Psikologjia e dukurive emocionale. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1976;
James W. Çfarë është emocioni? / Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984, f. 83–92;
Izard K. Emocionet njerëzore. M.: Shtëpia botuese. Mos. Univ., 1980;
Lazarus R. Teoria e stresit dhe studimet psikofiziologjike / (Ed.) Levy L. Stresi emocional. L., 1970;
McDougall W. Dallimi midis emocioneve dhe ndjenjave / Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984, f. 103–107;
Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984;
Reikovsky Ya. Psikologjia eksperimentale e emocioneve. M.: Përparimi, 1979;
Rogers K.R. Empatia // Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984, f. 235–237;
Selye G. Stresi pa shqetësim. M., 1979, f. 123;
Simonov P.V. Teoria e nevojave për informacion të emocioneve / Pyetje të psikologjisë. 1982, N 6, f. 44–56;
Simonov P.V. Truri emocional. M.: Nauka, 1981;
Springer S., Deitch G. Truri i majtë, truri i djathtë. M.: Mir, 1983;
Frankl V. Njeriu në kërkim të kuptimit. M., 1990;
Khanin Yu.L. Studimi i ankthit në sport / Pyetje të psikologjisë, 1978, N 6, f. 94–106.

Leksion, abstrakt. - Emocionet dhe ndjenjat shkurtimisht - koncepti dhe llojet. Klasifikimi, thelbi dhe veçoritë.

Kur flasim për përvojat e një personi, përdoren dy terma: emocione dhe ndjenja. Këto janë koncepte shumë të afërta dhe më shpesh të pandashme, por gjithsesi nuk janë identike.

Emocionet janë përvoja të drejtpërdrejta në një periudhë të caktuar kohe. Ndjenja është një tipar personaliteti, një qëndrim relativisht i qëndrueshëm ndaj botës që na rrethon. Pandashmëria e emocioneve dhe ndjenjave shprehet në faktin se ndjenjat manifestohen në emocione specifike.

Le të hedhim një vështrim më të afërt se çfarë janë emocionet.

Emocionet- një klasë e veçantë e gjendjeve psikologjike subjektive që pasqyrojnë marrëdhënien e një personi me botën në formën e përvojave të drejtpërdrejta. Fjala emocion vjen (si "motivim") nga folja franceze "motive", që do të thotë "të vësh në lëvizje".

Rëndësia e emocioneve në jetën e njeriut është e madhe. Ato ndihmojnë për të lundruar atë që po ndodh, duke e vlerësuar atë nga këndvështrimi i dëshirueshmërisë ose padëshirueshmërisë nën ndikimin e tyre, një person mund të bëjë të pamundurën, pasi ka një mobilizim të menjëhershëm të të gjitha forcave të trupit;

Emocionet intensive përmbajnë disa komponentë të përbashkët:

1) përvoja subjektive - një gjendje emocionale e ndjenjave të lidhura me një emocion të caktuar;
2) reagimi i trupit (kur jemi të mërzitur, zëri ynë mund të dridhet kundër vullnetit tonë);
3) një grup mendimesh dhe besimesh që shoqërojnë emocionin (për shembull, përvoja e gëzimit shoqërohet me mendime dhe arsyet e saj: "Hurra! Po shkojmë në det!");
4) shprehja e fytyrës (për shembull, nëse jemi të zemëruar, vrerosemi);
5) një tendencë për veprime që lidhen me një emocion të caktuar (për shembull, zemërimi mund të çojë në sjellje agresive).

Rrjedha e emocioneve karakterizohet nga një dinamikë e caktuar. Ata dallojnë dinamikën e një përvoje afatshkurtër (shfaqje - rritje - kulm - zhdukje) dhe dinamikën e një ndjenje afatgjatë, në sfondin e dominimit të së cilës shpalosen përvoja të ndryshme.

Klasa e emocioneve përfshin disponimin, ndjenjat, afektet, pasionet dhe stresin. Këto janë të ashtuquajturat emocione "të pastra". Ato përfshihen në të gjitha proceset mendore dhe gjendjet njerëzore. Çdo manifestim i veprimtarisë së tij shoqërohet me përvoja emocionale.

Ndjenjat– produkti më i lartë i zhvillimit kulturor dhe emocional të njeriut. Ato lidhen me objekte të caktuara kulturore, aktivitete dhe njerëz që rrethojnë një person.

Ndjenjat luajnë një rol motivues në jetën dhe veprimtarinë e një personi, në komunikimin e tij me njerëzit rreth tij. Ndjenjat janë gjithmonë të lidhura me punën e vetëdijes dhe mund të rregullohen vullnetarisht. Të kesh një ndjenjë pozitive të fortë dhe të qëndrueshme për diçka ose dikë quhet pasion.

Pasioni- një lloj tjetër kompleksi, cilësisht unik dhe që shfaqet vetëm në gjendjet emocionale të njerëzve. Pasioni është një shkrirje e emocioneve, motiveve dhe ndjenjave.

Ndikoj- një gjendje e veçantë emocionale që shoqërohet me ndryshime të dukshme në sjelljen e njeriut. Efekti lind shpejt dhe vazhdon me dhunë. Në një gjendje pasioni, kontrolli i ndërgjegjshëm i një personi për veprimet e tij është i dëmtuar, personi nuk është në gjendje të vlerësojë siç duhet atë që po ndodh. Në fund të shpërthimit afektiv fillon dobësia dhe zbrazëtia, humbja e forcës dhe ndonjëherë personi bie në gjumë.

Afektet mund të lënë gjurmë të forta dhe të qëndrueshme në kujtesën afatgjatë. Ndërsa puna e emocioneve dhe ndjenjave lidhet kryesisht me kujtesën afatshkurtër dhe operacionale.

Stresi- ky koncept u prezantua nga G. Selye, i cili e përkufizoi atë si një gjendje stresi të fortë dhe të zgjatur psikologjik që rezulton nga mbingarkesa e sistemit nervor.

Stresi mund të mobilizojë burimet e trupit të njeriut dhe të ketë një efekt shkatërrues. Nëse tensioni është i fortë dhe nuk largohet për një kohë të gjatë, atëherë gjasat e sëmundjeve somatike, lodhjes dhe depresionit rriten.

Kështu, emocionet janë thelbësore për mbijetesën dhe mirëqenien e njeriut. Pa pasur emocione, d.m.th. Pa aftësinë për të përjetuar gëzim, trishtim, zemërim, faj, ne nuk do të ishim plotësisht njerëzorë. Jo më pak e rëndësishme është aftësia e një personi për të empatizuar emocionet e njerëzve të tjerë, aftësia për të empatizuar.

Emocionet kuptohen si procese të zgjatura në kohë të rregullimit të brendshëm të veprimtarisë së një personi ose kafshe, duke pasqyruar kuptimin (rëndësinë për procesin e jetës së tij) që kanë situatat ekzistuese ose të mundshme në jetën e tij. Tek njerëzit, emocionet krijojnë përvoja të kënaqësisë, pakënaqësisë, frikës, ndrojtjes dhe të ngjashme, të cilat luajnë rolin e orientimit të sinjaleve subjektive. Një mënyrë për të vlerësuar praninë e përvojave subjektive (pasi ato janë subjektive) te kafshët me metoda shkencore nuk është gjetur ende. Në këtë kontekst, është e rëndësishme të kuptohet se vetë emocioni mundet, por jo i detyruar për të gjeneruar një përvojë të tillë, dhe zbret pikërisht në procesin e rregullimit të brendshëm të veprimtarisë.

Emocionet kanë evoluar në mënyrë evolucionare nga proceset emocionale më të thjeshta të lindura, të reduktuara në ndryshime organike, motorike dhe sekretore, në procese shumë më komplekse që kanë humbur bazën e tyre instinktive, duke pasur një lidhje të qartë me situatën në tërësi, domethënë duke shprehur një vlerësim personal. qëndrimi ndaj situatave ekzistuese ose të mundshme, ndaj pjesëmarrjes së dikujt në to. Emocionet kryesore jetësore (të mbijetesës) të trashëguara nga njerëzit përfshijnë frikën, tërbimin, dhimbjen dhe emocione të ngjashme.

Shprehja e emocioneve ka tiparet e një gjuhe të formuar shoqërisht që ndryshon gjatë historisë së një gjuhe, gjë që mund të shihet nga përshkrime të ndryshme etnografike. Kjo pikëpamje mbështetet gjithashtu, për shembull, nga varfëria e veçantë e shprehjeve të fytyrës tek njerëzit që janë të verbër që nga lindja.

Metodat për studimin e emocioneve përfshijnë:

• Hulumtimi në nivelin neurofiziologjik
  • Heqja kirurgjikale dhe lezionet (për arsye etike, metoda e heqjes është e zbatueshme vetëm për kafshët)
  • Implantimi i elektrodave për stimulim të drejtpërdrejtë të trurit (ka efekte anësore për shkak të rrezatimit të ngacmimit)
  • Studime psikofiziologjike (stresi eksperimental që matë një sërë funksionesh)
• Studimi i shprehjes emocionale, vullnetare (demonstrimi i një shprehje të caktuar të emocioneve) dhe spontane.
  • Metoda FAST Teknika e vlerësimit të ndikimit të fytyrës- krahasimi i zonave të fytyrës me një atlas fotografish ekspresive dhe përcaktimi i emocioneve në tërësinë e tyre.
  • Vëzhgimi natyror i shprehjes emocionale (ka kufizime për shkak të padallueshmërisë së manifestimeve emocionale afatshkurtra)
  • Njohja e shprehjeve emocionale
• Fenomenologjia e emocioneve: shkallët e vetëvlerësimit për "ndjenjën e emocioneve".

Kufijtë e konceptit

Ekspertët bëjnë një dallim midis konceptit të " emocion"dhe konceptet" ndjenja», « ndikojnë», « humor"Dhe" përvojë».

Ndryshe nga ndjenjat, emocionet nuk kanë një lidhje objekti: ato lindin jo në lidhje me dikë ose diçka, por në lidhje me situatën në tërësi. "Kam frikë" është një emocion, dhe "Kam frikë nga ky person" është një ndjenjë.

Ndryshe nga afektet, emocionet praktikisht nuk mund të kenë manifestime të jashtme, janë shumë më të gjata në kohë dhe më të dobëta në forcë. Përveç kësaj, afektet perceptohen nga subjekti si gjendja e "Unë" të tij, dhe emocionet - si gjendjet që ndodhin "në të". Kjo është veçanërisht e dukshme kur emocioni është një reagim ndaj ndikimit, për shembull kur një person ndjen frikë për të ardhmen e tij, si një reagim ndaj një shpërthimi zemërimi (afekt) të sapo përjetuar.

Ndryshe nga disponimi, emocionet mund të ndryshojnë mjaft shpejt dhe të jenë mjaft intensive.

Përvojat zakonisht kuptohen si ekskluzivisht ana subjektive mendore e proceseve emocionale, duke mos përfshirë komponentët fiziologjikë.

Nuk ka një konsensus të qartë nëse është e mundur të bëhet dallimi midis koncepteve subjektive të emocionit dhe motivimit. I. P. Pavlov shpesh i përdor këto terma si sinonime, ashtu si një nga studentët e tij, M. Konorski, i cili beson se të dyja këto dukuri janë të rregulluara nga një sistem i vetëm lëvizës, i quajtur emocionues ose motivues. I. S. Beritashvili beson se zgjimi emocional qëndron në themel të aktivitetit motivues (nuk është uria që nxit veprimin, por zgjimi emocional që e shoqëron atë). P.K Anokhin parashtron një pozicion të ngjashëm, sipas të cilit gjendjet emocionale negative mobilizojnë trupin për të kënaqur nevojat, dhe emocionet pozitive janë faktori përfundimtar përforcues. Sidoqoftë, studiues të tjerë - P. T. Young, A. V. Valdman, P. V. Simonov - bëjnë dallimin midis këtyre koncepteve. Sipas Young, emocioni nuk është rezultat i ndryshimeve brendaorganizmave që nxisin kënaqësinë e një nevoje; Simonov i identifikon emocionet si një mekanizëm të veçantë të përfshirë në rregullimin e sjelljes, dhe Waldman beson se emocionet shkaktohen kryesisht nga të jashtëm, ndërsa motivet shkaktohen kryesisht nga stimujt e brendshëm; sjellja motivuese, ndryshe nga sjellja emocionale, është e organizuar në natyrë; Emocionet janë të një natyre psikogjenike, ndërsa motivimi është endogjen-metabolik, dhe emocionet mund të lindin në bazë të motivimit të fortë, përfshirë edhe gjatë konflikteve të forta kur përpiqeni të kënaqni një nevojë.

Veçoritë

Një nga tiparet më të rëndësishme të emocioneve është natyra e tyre ideative, domethënë aftësia për t'u formuar në lidhje me situata dhe ngjarje që mund të mos ndodhin në të vërtetë për momentin dhe të ekzistojnë vetëm në formën e një ideje për përvojën, pritshmërinë ose. situata të imagjinuara.

Një veçori tjetër e rëndësishme është aftësia e tyre për të përgjithësuar dhe komunikuar (emocionet mund të transmetohen midis njerëzve ose kafshëve), prandaj përvoja emocionale përfshin jo vetëm përvojat individuale, por edhe ndjeshmërinë emocionale që lind gjatë komunikimit, perceptimit të veprave të artit, etj. .

Karakteristikat

Valencë (ton)

Të gjitha emocionet karakterizohen valencë(ose ton) - domethënë, ato mund të jenë pozitive ose negative. Numri i llojeve të emocioneve negative që gjenden tek njerëzit është disa herë më i madh se numri i llojeve të emocioneve pozitive.

Intensiteti

Emocionet mund të ndryshojnë në intensitet (forcë). Sa më i fortë të jetë emocioni, aq më të forta janë manifestimet e tij fiziologjike. Intensiteti i emocioneve në çdo rast specifik zakonisht ndikohet nga një numër i madh faktorësh. Në terma të përgjithshëm, kontributi i tyre mund të vlerësohet me formulën e Simonov.

Për më tepër, intensiteti i emocioneve mund të varet nga dobia dhe integriteti funksional i sistemit nervor qendror dhe autonom. Kështu, në pacientët me dëmtim të palcës kurrizore, ulja maksimale e intensitetit të emocioneve vërehet kur cenohet integriteti i segmenteve të saj të qafës së mitrës.

Steniciteti

Në varësi të ndikimit në aktivitet emocionet ndahen në stenike(nga greqishtja e lashtë. σθένος - forca) dhe astenike(nga greqishtja e lashtë. ἀσθένεια - pafuqi). Emocionet stenike inkurajojnë aktivitetin aktiv, mobilizojnë forcën njerëzore (gëzim, entuziazëm, etj.). Emocionet asthenike relaksojnë ose paralizojnë forcat (melankolia, trishtimi dhe të tjera).

Emocionet ndryshojnë në përmbajtje, duke reflektuar aspekte të ndryshme të kuptimit të situatave që i kanë shkaktuar ato. Bien në sy dhjetëra emocione të ndryshme. Çdo lloj emocioni shoqërohet nga një përgjigje fiziologjike specifike, kjo është arsyeja pse disa shkencëtarë në të kaluarën kanë teorizuar se emocionet janë pasojë reaksionet fiziologjike (teoria e William-James dhe Karl-Lange - "ndihemi të trishtuar sepse qajmë, kemi frikë sepse dridhemi"), e cila, megjithatë, u hodh poshtë eksperimentalisht nga studimet e W. Cannon, C. Sherrington dhe D. Hebb, i cili demonstroi manifestime dytësore viscerale në lidhje me gjendjen mendore cerebrale. Puna e Paul Ekman bazohet gjithashtu në lidhjen midis llojeve specifike të emocioneve dhe reagimeve specifike fiziologjike.

Fiziologjia

Nga pikëpamja fiziologjike, emocioni është një gjendje aktive e një sistemi të strukturave të specializuara të trurit, i cili nxit një ndryshim në sjellje drejt maksimizimit ose minimizimit të kësaj gjendje (funksioni rregullues i emocioneve; që nënkupton paraqitjen e mekanizmave fiziologjikë të vullnetit si kontrolli i emocioneve të dikujt).

Emocionet manifestohen si sjellje e jashtme dhe si një ristrukturim i mjedisit të brendshëm të trupit, me qëllim përshtatjen e trupit me mjedisin e tij. Për shembull, emocioni i frikës përgatit trupin për "sjellje shmangieje": aktivizohet refleksi orientues, sistemi aktivizues i trurit, përmirësohet puna e shqisave, lirohet adrenalina në gjak, puna e zemrës. muskuli, sistemi i frymëmarrjes shtohet, muskujt tensionohen, puna e organeve të tretjes ngadalësohet dhe të ngjashme. Fakti që shumë ndryshime fiziologjike që lidhen me emocionet manifestohen në aktivizimin e sistemit nervor autonom ka një rëndësi të madhe praktike: në praktikën klinike dhe kërkimore përdoren gjerësisht parametra të tillë si presioni i gjakut, pulsi, frymëmarrja, reagimi i pupilës dhe gjendja e lëkurës. duke përfshirë ngritjen e flokëve, lëkurën), aktivitetin e gjëndrave ekzokrine, nivelin e glukozës në gjak. Përpara se emocionet të shfaqen në vetëdije (në nivelin e korteksit cerebral), informacioni nga receptorët e jashtëm përpunohet në nivelin e nënkorteksit, hipotalamusit, hipokampusit, duke arritur në gyrusin cingulues. Sistemet hipotalamike dhe amigdala sigurojnë përgjigjen e trupit në nivelin e formave më të thjeshta dhe themelore të sjelljes.

Reagimet e fytyrës

Dihet se jo vetëm emocionet mund të shkaktojnë shprehje të pavullnetshme të fytyrës, por edhe shprehjet e vullnetshme të fytyrës inicojnë shfaqjen e emocioneve, domethënë ka reagime. Një person që përpiqet të portretizojë një emocion në fytyrën e tij dhe në sjelljen e tij fillon ta përjetojë atë në një shkallë ose në një tjetër.

Emocionet dhe stresi

Emocionet shumë të forta, pavarësisht nga valenca e tyre, janë stresorë - ata e lodhin trupin dhe e vënë atë në një gjendje stresi. Me ekspozim të zgjatur, kjo çon në probleme të ndryshme, përfshirë ato fiziologjike.

Formulat e emocioneve

formula e Simonovit

Formula e krijuar nga psikofiziologu sovjetik P. V. Simonov, e cila në një formë të shkurtër simbolike përfaqëson një sërë faktorësh që ndikojnë në shfaqjen dhe natyrën e emocioneve, ka fituar njohje të gjerë.

E = f ((\displaystyle =f() P ((\displaystyle () Is-In )) (\displaystyle)))

Ku E- emocioni, shkalla, cilësia dhe shenja e tij; P- forca dhe cilësia e nevojës aktuale; (Është brenda)- vlerësimi i probabilitetit (mundësia e plotësimit të një nevoje bazuar në përvojën e lindur dhe ontogjenetike; Në- informacion rreth mjeteve të parashikueshme të nevojshme për të plotësuar nevojën; Është- informacion për mjetet ekzistuese që ka aktualisht subjekti.

Kjo formulë nuk përdoret për të marrë vlera sasiore specifike, por vetëm për të ilustruar vetë parimin e formimit të emocioneve pozitive ose negative me fuqi të ndryshme.

Faktorët e renditur më sipër janë vendimtarë, të domosdoshëm dhe të mjaftueshëm, por duhet pasur parasysh edhe faktori kohë (emocioni si afekt afatshkurtër ose humor afatgjatë), veçoritë cilësore të nevojës dhe karakteristikat tipologjike individuale të subjektit. Nga formula rezulton se probabiliteti i plotësimit të nevojës (krahasimi i vlerave IS dhe IN) ndikon në shenjën e emocionit dhe funksioni reflektues i emocioneve përkon me funksionin vlerësues.

Formula e K.V Anokhin

Formula e Simonov përfshin sasinë Në- informacion rreth mjeteve të parashikueshme të nevojshme për të plotësuar nevojën. Kjo do të thotë se nevoja ende nuk është plotësuar, pra nuk ka përfunduar ende situata për të plotësuar nevojën. Emocionet që lindin para përfundimit të situatës quhen paraardhëse. Kështu, formula e Simonov është e zbatueshme, në rastin më të mirë, vetëm për emocionet e mëparshme.

Përveç atyre të mëparshme, ekzistojnë të ashtuquajturat emocione konstatuese që lindin pas përfundimit të situatës. Për konstatimin e emocioneve, Konstantin Vladimirovich Anokhin zhvilloi një teori të emocioneve, e cila thotë se shenja dhe forca e një emocioni përcaktohen nga shkalla e arritjes së qëllimit. Nëse qëllimi arrihet, atëherë lind një emocion pozitiv nëse nuk arrihet, atëherë lind një emocion negativ.

Manifestimet e fytyrës

• Shprehja e emocioneve tek fëmijët

• Modele formale të emocioneve

  Modelet formale të emocioneve në kërkimin e inteligjencës artificiale synojnë të përcaktojnë emocionet në një formë të zbatueshme për dizajnin e robotëve. Qasjet kryesore aktualisht janë modeli OCC (Ortony-Clore-Collins) dhe në një mënyrë apo tjetër bazuar në të KARO, EMA, CogAff, modeli Fominykh-Leontiev, modeli PAD (Kënaqësi-Eksitim-Dominim) i propozuar nga Mehrabian, dhe modeli Plutchik.

  Përgjigje emocionale

  Përgjigja emocionale - një reagim i menjëhershëm emocional ndaj ndryshimeve aktuale në mjedisin e temës (ata panë një peizazh të bukur - ata e admiruan atë). Një përgjigje emocionale përcaktohet nga eksitueshmëria emocionale e një personi. Një lloj reagimi emocional është sintonia. Sintonia është aftësia për t'iu përgjigjur në mënyrë harmonike gjendjeve të njerëzve të tjerë dhe, në përgjithësi, fenomeneve të botës përreth (të ndihesh në harmoni me natyrën, me njerëzit ose një person). Kjo është konsonancë emocionale.

  Karakteristikat kombëtare

  Studiuesit vërejnë praninë e emocioneve që janë unike vetëm për grupe të caktuara etnike dhe/ose popuj, me emra që nuk mund të përkthehen në gjuhë të tjera. Psikologu britanik Tim Lomas jep shembujt e mëposhtëm:

  Shihni gjithashtu

  Shënime

  1. Thelbi, funksionet dhe llojet e ndjenjave dhe emocioneve. http://www.grandars.ru/college/psihologiya/emocii-i-chuvstva.html
  2. , Me. 16.
  3. Leontyev Alexey Nikolaevich. Nevojat, motivet dhe emocionet. - Moskë, 1971.
  4. , Me. 176.
  5. , Me. 16, 99-116.
  6. Natalia Borisovna Berezanskaya, Veronika Valerievna Nurkova. Psikologjia. - Jurayt-Izdat, 2003. - 576 f. - 5000 kopje.
  7. - ISBN 978-5-9692-0465-2. I riu P. Th.
  8. Motivimi dhe emocioni. Një studim i përcaktuesve të aktivitetit njerëzor dhe kafshësh. N.Y.; Londër, 1961
  9. , Me. 177.
  10. , Me. 178.
  11. , Me. 182.
  12. , Me. 183. Vena A. M., Voznesenskaya T. G., Vorobyova O. V.
  13. Çrregullime autonome. Klinika. Diagnostifikimi. Trajtimi / Redaktuar nga A. M. Wayne. - M.: Agjencia e Informacionit Mjekësor, 2000. - 752 f. - 4000 kopje.- ISBN 5-89481-066-3.
  14. Zhdan A.N. Historia e psikologjisë. Nga antikiteti në modernitet.. - M.: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, 1999. - 620 f.
  15. Raevsky, Vladimir Vyacheslavovich.
  16. Formula e emocioneve.

  Andreeva G. M. K historia i formimit të psikologjisë sociale në Rusi

  • "Emocionet "e papërkthyeshme" që nuk i keni ditur kurrë"
  • Letërsia
  • Hilgard's Introduction to Psychology (Edicioni 13) 2000, (Botuar që nga viti 1953) Emocioni (Shkenca e ndjenjave). Dylan Evans. Shtypi i Universitetit të Oksfordit. 2001
  • Lapshin I. I.// Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
  • J. Reikovsky. Psikologjia eksperimentale e emocioneve. - M., 1979.
  • K. Izard. Emocionet njerëzore. - M.: MSU, 1980. - 440 f. A. S. Batuev.

Kapitulli 6. Faktorët në organizimin e sjelljes. #3. Roli i emocioneve në organizimin e sjelljes

Pasi biseduam me njerëz, ndoqëm shumë trajnime dhe bëmë më shumë se një konsultim, u bindëm se njerëzit nuk janë aspak të vetëdijshëm për emocionet e tyre. Oh jo, ata nuk janë idiotë të pandjeshëm, ata vazhdojnë të përjetojnë një sërë emocionesh, pa e kuptuar aspak se çfarë emocioni po përjetojnë për momentin. Pyetja më e thjeshtë dhe më e zakonshme në të gjitha trajnimet dhe konsultimet psikologjike është: "Si ndiheni tani?" - i ngatërron njerëzit.

Është absolutisht e pamundur të merreni me problemet tuaja nëse nuk mund të përcaktoni se si ndiheni për këtë apo atë person apo situatë, apo për këtë apo atë ngjarje.

Çfarë shkakton ndjenja dhe emocione

Jo vetëm që ndjenjat dhe emocionet tona nuk njihen në vetvete, por shkaqet e tyre mbeten një mister për shumë njerëz.

Ka një numër të madh emocionesh dhe ndjenjash dhe nuk ka një listë përfundimtare të tyre as në psikologji dhe as në fiziologji. Arsyeja për këtë është se shumë emocione dhe ndjenja janë thjesht fenomene sociale. Shfaqja e emocioneve të reja ose fitimi i tyre i një kuptimi tjetër është për shkak të zhvillimit të shoqërisë. Ne nuk ndjejmë shumë emocione dhe ndjenja në lindje, por i mësojmë nga prindërit, të afërmit, miqtë, të njohurit, madje edhe nga industria e televizionit dhe e filmit. Të gjitha të marra së bashku nga fëmijëria e hershme tregojnë dhe na tregojnë se çfarë duhet të ndjejmë, si dhe në çfarë situatash. Nëse nuk përjetoni një gamë të caktuar ndjenjash dhe ndjesish në ndonjë rast të caktuar, ju konsideroheni të çuditshëm, jo ​​të kësaj bote, ose edhe më mirë - të pandjeshëm dhe egoist.

Emocionet e lindura njerëzore

Përveç emocioneve të përcaktuara nga shoqëria, ka edhe ato të lindura. Këto janë emocionet që ka një fëmijë që nga lindja. Disa ekspertë i klasifikojnë si emocione të lindura ato që shfaqen tek foshnja menjëherë pas lindjes, ku faktori social dhe formimi i prindërve me sa duket luan një rol minimal. Lista e këtyre emocioneve është shumë e vogël dhe as shkencëtarët dhe as psikologët nuk kanë arritur në një konsensus se cilat emocione duhet të përfshihen. Shumë pajtohen se gëzimi - kënaqësia, interesi - eksitim, befasia - frika, zemërimi - zemërimi, neveria, frika - këto janë emocionet që janë të lindura, të tjerat na u mësuan.

Ne mendojmë se është koha të "nxjerrim kokën nga rëra" dhe të kuptojmë se çfarë ndjejmë në të vërtetë, çfarë e shkaktoi këtë emocion tek ne dhe kush na "mësoi" të ndiheshim në këtë mënyrë dhe jo ndryshe.

Lexoni dhe habituni :-)

A

eksitim- një gjendje emocionale që dallohet nga një interes shumë i fortë për atë që po ndodh dhe një dëshirë e vazhdueshme për të vazhduar.

Llojet e eksitimit:

• Pasioni i burimeve - në këtë gjendje efektiviteti i veprimeve është shumë i lartë.

Eksitimi për të bërë atë që ju pëlqen; pasioni i një sipërmarrësi; eksitim në zotërimin e njohurive të reja.

• Bixhozi është shkatërrues - në të, vetëkontrolli, si rregull, humbet.

Eksitimi i lojtarit në një kazino.

Apati - një gjendje e indiferencës së plotë, mosinteresimit, mungesës së emocioneve dhe ndjenjave. Një person me manifestime apatike nuk përjeton as kënaqësi, as pakënaqësi. Apatia shpesh shihet si rezultat i stresit të rëndë dhe të zgjatur. Është produkt i një lufte mbrojtëse kundër ndjenjave të padurueshme të dëshpërimit dhe vetmisë ose kërcënimit me vdekje. Nga pamja e jashtme, manifestimet e apatisë kanë karakterin e tjetërsimit - "refuzimit" nga bota objektive, por analiza shpesh zbulon lidhje të pavetëdijshme të ruajtura, të mohuara ose të mohuara nga mbrojtja.

B

Qetësi - një gjendje e qetë e patrazuar.

pashpresa - dëshpërim i plotë, mungesë shprese.

Siguria - Kjo është një gjendje shpirtërore e qetë dhe e sigurt në një person që e konsideron veten të mbrojtur nga kërcënimi ose rreziku.

Indiferenca - gjendje e indiferencës së plotë, mosinteresimit.

Ankthi - një gjendje emocionale e karakterizuar nga përvoja e eksitimit, ankthit, shqetësimit dhe një parandjenjë e pakëndshme e së keqes. Ndodh nën ndikimin e faktorëve pak të kuptuar dhe të panjohur të mjedisit të jashtëm ose gjendjes së brendshme të vetë personit.

Pafuqia - një gjendje negative e shkaktuar nga situata të pafavorshme që nuk mund të parandalohen ose të kapërcehen.

pafuqi - konfuzion dhe bezdi e rëndë në realizimin e pamundësisë së përmirësimit të gjendjes së vështirë të punëve, daljes nga një situatë e rrezikshme ose e vështirë.

Tërbimi - gjendje acarimi ekstrem.

Mirënjohje - një ndjenjë detyrimi, respekti dhe dashurie për një person tjetër (në veçanti, e shprehur në veprimet e duhura) për një përfitim që i bëhet atij.

lumturi - një gjendje lumturie të plotë dhe të patrazuar, kënaqësi, një gjendje kënaqësie supreme, lumturi të pashtershme supersensuale.

Gëzimi - një gjendje energjie të lartë, forcë të tepërt dhe dëshirë për të bërë diçka.

Dhimbje - një ndjesi e dhimbshme që pasqyron gjendjen psikofiziologjike të një personi, e cila ndodh nën ndikimin e stimujve super të fortë ose shkatërrues. Dhimbja mendore është një përvojë specifike mendore që nuk shoqërohet me çrregullime organike ose funksionale. Shpesh shoqërohet me depresion dhe sëmundje mendore. Më shpesh është afatgjatë dhe shoqërohet me humbjen e një personi të dashur.

neveri - përpikëri, përpikmëri në lidhje me pastërtinë, respektimin e rregullave të higjienës (në lidhje me ushqimin, veshjen, etj.).

NË

frymëzim - një gjendje lehtësie, aftësi për të krijuar, një ndjenjë e "çdo gjë është e mundur, gjithçka funksionon!", duke bërë me entuziazëm dhe kënaqësi Një gjendje rinovimi shpirtëror, lindje të re, vullnet për kreativitet, ngazëllim, depërtim të brendshëm dhe pasion. .

Argëtim - një humor i shkujdesur dhe i gëzueshëm, i karakterizuar nga një dëshirë për të qeshur dhe argëtuar.

Faji - një gjendje afektive e karakterizuar nga shfaqja e frikës, pendimit dhe vetëqurimit, një ndjenjë e parëndësisë, vuajtjes dhe nevojës për pendim.

të biesh në dashuri - Një ndjenjë e fortë, me ngjyrë pozitive (ose kompleks ndjenjash), objekti i së cilës është një person tjetër, i shoqëruar nga një ngushtim i vetëdijes, i cili mund të rezultojë në një vlerësim të shtrembëruar të një përvoje akute emocionale, tërheqje ndaj objektit zgjedhje seksuale. V. mund të zbehet shpejt ose të kthehet në një ndjenjë të qëndrueshme dashurie.

Epshet - dëshirë pasionante, tërheqje e fortë sensuale, tërheqje seksuale.

Indinjatë - pakënaqësi ekstreme, indinjatë, zemërim.

eksitim mendor - njëlloj si afekti fiziologjik, një gjendje që zvogëlon aftësinë e një personi për të kuptuar kuptimin e veprimeve të tij ose për t'i drejtuar ato.

frymëzim- dëshira e shtuar për të bërë diçka. Frymëzimi është një pararendës i frymëzimit, një gjendje paksa më pak e gjallë emocionale. Frymëzimi lind dhe zhvillohet nga frymëzimi.

Kënaqësi - gëzim i tejmbushur. Çfarë do të rezultojë në këtë tejmbushje të energjisë Pyetja tjetër është...

admirim - një gjendje e gëzueshme admirimi, shkëlqim nga bukuria dhe mirënjohje për bukurinë.

Armiqësia - mospëlqim i fortë për dikë, duke përfshirë urrejtjen, vullnetin e keq.

Arroganca - të shikosh dikë nga lartësia e madhështisë së dikujt është arrogancë përçmuese. Një cilësi morale negative që karakterizon një qëndrim mosrespektues, përçmues, arrogant ndaj njerëzve të tjerë (individëve, shtresave të caktuara shoqërore ose njerëzve në përgjithësi), i shoqëruar me një ekzagjerim të meritave dhe egoizmit të dikujt.

G

Zemërimi- agresion i synuar përmes presionit të hapur të drejtpërdrejtë ndaj një partneri. Bota është armiqësore. Zemërimi zakonisht shprehet me një britmë energjike dhe të fuqishme.

Krenaria- një ndjenjë e forcës, lirisë dhe lartësisë së pozicionit. Respekti për një person, për veten për arritjet e veta ose të dikujt tjetër që duken të rëndësishme.

Krenaria- kjo është krenari e shtrembër. Besimi i një personi se ai vetë është arsyeja e vetme për suksesin e tij. "Unë e di për të gjithë atë që është më e mira për të gjithë."

Trishtim- një gjendje emocionale kur bota rreth nesh duket gri, e huaj, e vështirë dhe e pakëndshme, e lyer me tone të bukura gri transparente dhe të vogla. Shpesh, kur ndihesh i trishtuar, dëshiron të qash, dëshiron të jesh vetëm. Në pikëllim, bota nuk është ende armiqësore, por nuk është më miqësore: është thjesht e zakonshme, e papërshtatshme dhe e huaj, kaustike. Zakonisht shkaku i trishtimit është një ngjarje e vështirë në jetë: ndarja nga një i dashur, humbja e një personi të dashur. Trishtimi nuk është një emocion i lindur, por i fituar.

D

Dualiteti- një ndjenjë e dualitetit, si rezultat i kundërshtive të nxitjeve të brendshme për të bërë diçka.

U

Respekt- pozicioni i një personi në raport me një tjetër, njohja e meritave të individit. Një pozicion që përshkruan të mos dëmtoni tjetrin: as fizikisht - me dhunë, as moralisht - përmes gjykimit.

besimin- gjendja mendore e një personi në të cilën ai konsideron se disa informacione janë të vërteta. Besimi është një karakteristikë psikologjike e besimit dhe bindjeve të një personi. Besimi mund të jetë si rezultat i përvojës së një individi, ashtu edhe rezultat i ndikimit të jashtëm. Për shembull, besimi mund të shfaqet tek një person përveç (dhe ndonjëherë kundër) vullnetit dhe vetëdijes së tij nën ndikimin e sugjerimit. Një person gjithashtu mund të shkaktojë një ndjenjë besimi përmes vetë-hipnozës (për shembull, trajnimi autogjen).

Hobi (ekstra i vlefshëm)- një hobi i njëanshëm dhe intensiv që zë një vend të papërshtatshëm në jetën e një personi, duke pasur për të një rëndësi të madhe disproporcionale, një kuptim të veçantë. Aftësia për t'u bërë shumë i pasionuar për diçka ose dikë lidhet me një sistem vlerash dhe idealesh personale. Ky, për shembull, është fanatizmi sportiv, i cili mund të fshehë një ndjenjë inferioriteti, ose vëmendje e tepërt ndaj pamjes së jashtme, e cila mund të fshehë dyshimin për veten.

habi- ky është një reagim afatshkurtër, që kalon shpejt ndaj një ngjarjeje të papritur, të papritur; një gjendje mendore kur diçka duket e çuditshme, e pazakontë, e papritur. Surpriza ndodh kur ka disonancë midis pamjes imagjinare të një personi për botën dhe asaj që po ndodh në të vërtetë. Sa më e madhe të jetë disonanca, aq më e madhe është befasia.

Satisfaksioni- një ndjenjë kënaqësie dhe gëzimi për përmbushjen e dëshirave dhe nevojave të dikujt, për kushtet e suksesshme, veprimet e dikujt, etj. Kënaqësia zakonisht vjen kur arrihet një qëllim. Për fëmijët e vegjël, kënaqësi mund të sjellë ende vetë puna, procesi dhe jo rezultatet e zbatimit të saj. Për shkak të socializimit, po bëhet gjithnjë e më e vështirë për të rriturit që të marrin kënaqësi nga procesi.

Kënaqësi- një ndjenjë, përvojë që shoqëron plotësimin e një nevoje ose interesi (njëlloj si kënaqësia). Kënaqësia shoqëron uljen e tensionit të brendshëm (fizik dhe mendor) dhe ndihmon në rivendosjen e funksioneve vitale të trupit. Pas kënaqësisë qëndron gjithmonë një dëshirë, të cilën, në fund të fundit, si një dëshirë individuale, shoqëria kërkon ta marrë nën kontroll. Megjithatë, në procesin e socializimit, qëndrimi i natyrshëm ndaj kënaqësisë është i kufizuar. Zgjerimi i kontakteve funksionale me të tjerët kërkon që një person të kontrollojë dëshirën e tij për kënaqësi, të vonojë marrjen e kënaqësisë, të tolerojë pakënaqësinë, etj. Parimi i kënaqësisë manifestohet në kundërshtim me kërkesat dhe rregullat shoqërore dhe vepron si bazë e pavarësisë personale: në kënaqësi njeriu i përket vetes, lirohet nga detyrimet dhe në këtë drejtim është sovran.

Dëshpërim– gjendje depresive, e dhimbshme, e lodhur (nga varfëria, sëmundja, rrethana të tjera të pafavorshme, për shkak të dështimeve të rënda).

Tmerr– frikë e papritur dhe e fortë, dridhje e brendshme, shkalla më e lartë e frikës, e përshkuar nga dëshpërimi dhe dëshpërimi kur përballeni me diçka kërcënuese, të panjohur dhe të huaj; marramendje nga parandjenja e një fiaskoje totale. Tmerri për një person është gjithmonë i detyruar, i imponuar nga jashtë - edhe në rastin kur bëhet fjalë për obsesion mendor.

Butësi- një ndjenjë qetësie, keqardhje e ëmbël, përulësi, pendim, pjesëmarrje shpirtërore, mikpritëse, vullnet i mirë.

Pacifikimi- një gjendje paqeje dhe kënaqësie të plotë.

Poshtërimi– veprime individuale ose grupore që synojnë uljen e statusit të një personi, zakonisht në një farë mënyre që e turpëron ose e ofendon personin. Disa veprime të zakonshme që konsiderohen poshtëruese janë fjalët fyese, gjestet, lëvizjet e trupit, shuplakat, pështyrat, etj. Disa ekspertë besojnë se pika kryesore është se poshtërimi përcaktohet nga vetëdija e personit të poshtëruar. Për t'u poshtëruar, një person duhet ta konsiderojë veprimin poshtërues. Për disa njerëz, poshtërimi është një kënaqësi dhe një burim emocioni (p.sh. në lojërat me role seksuale), por për shumicën dërrmuese, është një sprovë që nuk duan t'i nënshtrohen. Poshtërimi shoqërohet me tronditje emocionale jashtëzakonisht të dhimbshme dhe prek pjesët më të ndjeshme të vetëvlerësimit njerëzor. Nëse e goditni shumë fort, edhe një person modest mund të përgjigjet me agresion.

Dëshpërim- trishtim i pashpresë, humbje e shpirtit, humbje e shpresës për të arritur atë që është e dëshiruar ose thelbësore.

Rrëmbimi- një gjendje kënaqësie, kënaqësie, "admirimi, kënaqësie, dehje morale, shpirtërore".

Lodhja- gjendje lodhjeje fizike dhe mendore, e karakterizuar nga reaksione të dobësuara, letargji, përgjumje dhe pavëmendje. Lodhja lind nga mbingarkesa, nga tensioni i fortë, nga përjetimi i vështirësive, pikëllimit, konflikteve, nga periudha të gjata të punës së lodhshme, rutinë. Kjo gjendje është rezultat ose i organizimit të dobët të punës ose i shëndetit të dobët, por shkaku i lodhjes është një numër i madh konfliktesh të pazgjidhura ndërpersonale dhe të brendshme, të cilat, si rregull, nuk realizohen.

F

Frustrimi- një gjendje që lind si rezultat i ankthit për pamundësinë e arritjes së qëllimeve dhe dëshirave të kënaqshme, kolapsit të planeve dhe shpresave.

Sh

Shoku (emocional)- një emocion i fortë i shoqëruar me goditje fiziologjike. Shoku ndodh si rezultat i shfaqjes së një elementi të ri në jetë, të cilit subjekti nuk është në gjendje të përshtatet menjëherë.

Psikologët dallojnë:

• tronditje e dobët dhe kalimtare, në nivelin e këndshëm dhe të pakëndshëm;
• tronditje që shkakton pak a shumë keqpërshtatje afatgjatë (emocion i fortë, humbja e një qenieje të dashur);
• tronditje, duke shkaktuar keqpërshtatje afatgjatë dhe në këtë mënyrë madje çon në çmenduri.

E

Euforia- një gjendje mendore eksitimi dhe entuziazmi i gëzueshëm, i shoqëruar me shpirtra të lartë, eksitim dhe ngazëllim.

ekzaltim- një gjendje emocionale e gjallërisë së ngritur me një nuancë entuziazmi të panatyrshëm, që duket se nuk ka arsye. Ajo manifestohet ose në formën e një humor ëndërrimtar ose frymëzimi të pashpjegueshëm.

Po kinemaja e mirë ruse? ⠀ 💖Ashtu si ime...