Detajet artistike dhe roli i tij në krijimin e imazhit të Plyushkin. Materialet për mësimin

Plyushkin është imazhi i një krisur të mykur të mbetur nga torta e Pashkëve. Vetëm ai ka një histori jete; Këta heronj duket se nuk kanë të kaluar që do të ishte në asnjë mënyrë e ndryshme nga e tashmja e tyre dhe do të shpjegonte diçka për të. Personazhi i Plyushkin është shumë më kompleks se personazhet e pronarëve të tjerë të tokave të paraqitura në "Shpirtrat e Vdekur".
Tiparet e koprracisë maniake kombinohen në Plyushkin me dyshimin morbid dhe mosbesimin ndaj njerëzve. Duke shpëtuar një taban të vjetër, një copë balte, një gozhdë ose një patkua, ai e kthen të gjithë pasurinë e tij në pluhur dhe hi: mijëra tufa bukë kalbet, shumë kanavacë, rroba, lëkura delesh, dru dhe pjata humbasin. Duke u kujdesur për një detaj të parëndësishëm, duke treguar koprraci pa para, ai humb qindra e mijëra, duke hedhur pasurinë e tij, duke rrënuar familjen dhe shtëpinë, pasurinë e familjes.
Imazhi i Plyushkin korrespondon plotësisht me figurën e pasurisë së tij, e cila shfaqet para lexuesit. I njëjti prishje dhe dekompozim, humbja absolute e imazhit njerëzor: pronari i pasurisë fisnike duket si një grua e vjetër shtëpiake.
"Por ishte një kohë kur ai ishte thjesht një pronar kursimtar!" Gjatë kësaj periudhe të historisë së tij, ai dukej se kombinonte tiparet më karakteristike të pronarëve të tjerë të tokave: ata mësuan se si t'i menaxhonin gjërat prej tij, si Sobakevich, ai ishte një njeri shembullor i familjes, si Manilov, dhe i zënë, si Korobochka. Sidoqoftë, tashmë në këtë fazë të jetës së tij, Plyushkin krahasohet me një merimangë: "... kudo, në gjithçka, vështrimi i mprehtë i pronarit hyri dhe, si një merimangë punëtore, vrapoi ... përgjatë gjithë skajeve të tij ekonomike. ueb." Pasi u ngatërrua në rrjetet e "rrjetit ekonomik", Plyushkin harron plotësisht shpirtin e tij dhe të të tjerëve. Nuk është më kot që vëzhguesi Chichikov, në një bisedë me të, nxiton të zëvendësojë fjalët "virtyt" dhe "veti të rralla të shpirtit" me "ekonomi" dhe "rend".
Degradimi moral i Plyushkin nuk ndodh aq shumë për arsye biografike (vdekja e gruas së tij, ikja e vajzës së tij të madhe, mosbindja e djalit të tij dhe më në fund vdekja e vajzës së tij të fundit), por për shkak të "ndjenjave njerëzore", të cilat . .. nuk ishin thellë në të, bëheshin të cekët çdo minutë dhe çdo ditë diçka humbte në këtë gërmadhë të rraskapitur.
Gogol e sheh arsyen e shkatërrimit shpirtëror të Plyushkin në indiferencën ndaj shpirtit të tij. Arsyetimi i autorit për ftohjen dhe ngurtësimin gradual të shpirtit njerëzor, me të cilin ai hap kapitullin për Plyushkin, është i trishtuar.
Imazhi i Plyushkin plotëson galerinë e pronarëve provincialë. Ai përfaqëson fazën e fundit të rënies morale. Pse nuk është Manilov, jo Sobakevich, jo Korobochka që quhen me fjalën e tmerrshme gogoliane "një vrimë në njerëzim", por Plyushkin? Nga njëra anë, Gogol e konsideron Plyushkin si një fenomen unik, të jashtëzakonshëm në jetën ruse. Nga ana tjetër, ai ngjan me heronjtë e poemës në mungesën shpirtërore, vogëlsitë e interesave, mungesën e ndjenjave të thella dhe sublimitetin e mendimeve. Midis "banorëve të vdekur, të tmerrshëm me ftohtësinë e palëvizshme të shpirtit të tyre dhe zbrazëtinë e zemrave të tyre". Plyushkin zë vendin e tij të merituar si përfundimi logjik i procesit të dehumanizimit të njeriut. Dihet se Gogol e ushqente ëndrrën e mundësisë së "ringjalljes" së shpirtrave të tillë të vdekur përmes fuqisë së predikimit moral. Por tragjedia e madhe e Gogolit, sipas Yu, konsistonte në faktin se krijimi i "imazheve të bukura dhe të thjeshta ... nuk i është dhënë atij krijimi i madhështisë njerëzore. Këtu ai nuk është krijues, këtu është i pafuqishëm.”

(Akoma nuk ka vlerësime)

Shkrime të tjera:

Nikolai Vasilyevich Gogol vuri në dukje se tema kryesore e "Shpirtrave të Vdekur" ishte Rusia bashkëkohore. Autori besonte se "nuk ka asnjë mënyrë tjetër për ta drejtuar shoqërinë apo edhe një brez të tërë drejt së bukurës derisa të tregoni thellësinë e plotë të neverisë së saj të vërtetë". Kjo është arsyeja pse poezia paraqet satirë Lexo më shumë......
Veprat e shkrimtarit pasqyronin aspekte të epokës së së cilës ai ishte bashkëkohës. Realizmi i N.V. Gogol u shfaq në përshkrimin e një personi, të gjitha aspektet e botës së tij të brendshme. Duke vizatuar fotografi të jetës së përditshme, duke përshkruar në detaje portretet e heronjve të tij, N.V. Gogol u përpoq për një përshkrim gjithëpërfshirës të jetës, Lexo më shumë ......
Studentët që kanë studiuar imazhin e Plyushkin fillimisht theksojnë vendin në digresionin lirik në fillim të kapitullit 6, ku Gogol vë në dukje metodën e tij të preferuar për të karakterizuar një person përmes objekteve, sendeve dhe orendive që e rrethojnë. Në veçanti, bazuar në shtëpinë e pronarit të tokës, autori "u përpoq... të merrte me mend se kush Lexo më shumë......
Ndër shkrimtarët e tjerë, A.P. Chekhov dallohet për aftësitë e tij të jashtëzakonshme të vëzhgimit. Një njohuri e thellë për jetën dhe njerëzit e ndihmoi atë, me ndihmën e detajeve të vogla dhe goditjeve individuale, të përshkruante me vërtetësi dhe gjallëri karakterin e një personi, objekteve dhe natyrës. Prandaj, detajet artistike janë të rëndësishme në veprën e Çehovit. Ai Lexo më shumë......
Kufiri i rënies morale të një personi është Plyushkin - "një vrimë në njerëzimin". Çdo gjë njerëzore ka vdekur në të, ky është në kuptimin e plotë një "shpirt i vdekur". Dhe Gogol vazhdimisht dhe me këmbëngulje na çon në këtë përfundim, duke zhvilluar dhe Lexo më shumë......
Në poezinë Shpirtrat e vdekur N.V. Gogol denoncon robërinë, një fenomen i shëmtuar, i shëmtuar shoqëror. Shkrimtari krijon një pamje të gjerë të jetës së fisnikërisë, duke treguar lloje të ndryshme të karaktereve njerëzore. Pronarët e bujkrobërit përshkruhen në poezi sipas të njëjtit model kompozicional: përshkrimi i pasurisë, portreti, përshkrimi i autorit, brendësia e shtëpisë, peizazhi, Lexo më shumë ......
Zotërinj! Aktualisht, është e vështirë të imagjinohet letërsia botërore pa emrin e Nikolai Vasilyevich Gogol. Ky mjeshtër i fjalëve krijoi shumë vepra madhështore. Megjithatë, Gogol e konsideroi poemën "Shpirtrat e vdekur" si vepër të jetës së tij. Në të, një galeri e tërë pronarësh tokash shpaloset para syve të lexuesit Lexo më shumë......

Detajet artistike dhe roli i tij në krijimin e imazhit të Plyushkin

"Detajet artistike dhe roli i tij në krijimin e imazhit të Plyushkin"

Përbërja

Plyushkin është imazhi i një krisur të mykur të mbetur nga torta e Pashkëve. Vetëm ai ka një histori jete; Këta heronj duket se nuk kanë të kaluar që do të ishte në ndonjë mënyrë të ndryshme nga e tashmja e tyre dhe të shpjegojnë diçka për të. Personazhi i Plyushkin është shumë më kompleks se personazhet e pronarëve të tjerë të tokave të paraqitura në Dead Souls.
Tiparet e koprracisë maniake kombinohen në Plyushkin me dyshimin morbid dhe mosbesimin ndaj njerëzve. Duke shpëtuar një taban të vjetër, një copë balte, një gozhdë ose një patkua, ai e kthen të gjithë pasurinë e tij në pluhur dhe hi: mijëra paund bukë kalbet, shumë kanavacë, rroba, lëkura delesh, dru dhe pjata humbasin. Duke u kujdesur për një detaj të parëndësishëm, duke treguar koprraci pa para, ai humb qindra e mijëra, duke hedhur pasurinë e tij, duke shkatërruar familjen dhe shtëpinë e tij, pasurinë e familjes.
Imazhi i Plyushkin korrespondon plotësisht me figurën e pasurisë së tij, e cila shfaqet para lexuesit. I njëjti kalbje dhe dekompozim, humbja absolute e imazhit njerëzor: pronari i pasurisë fisnike duket si një grua e moshuar-shtepiake.
"Por ishte një kohë kur ai ishte thjesht një pronar kursimtar!" Gjatë kësaj periudhe të historisë së tij, ai dukej se kombinonte tiparet më karakteristike të pronarëve të tjerë të tokave: ata mësuan se si t'i menaxhonin gjërat prej tij, si Sobakevich, ai ishte një njeri shembullor i familjes, si Manilov, dhe i zënë, si Korobochka. Sidoqoftë, tashmë në këtë fazë të jetës së tij, Plyushkin krahasohet me një merimangë: "... kudo, gjithçka përfshinte vështrimin e mprehtë të pronarit dhe, si një merimangë punëtore, vrapoi ... përgjatë gjithë skajeve të rrjetës së tij ekonomike. ” I ngatërruar në rrjetet e "rrjetit ekonomik", Plyushkin harron plotësisht shpirtin e tij dhe të të tjerëve. Nuk është më kot që vëzhguesi Chichikov, në një bisedë me të, nxiton të zëvendësojë fjalët "virtyt" dhe "veti të rralla të shpirtit" me "ekonomi" dhe "rend".
Degradimi moral i Plyushkin nuk ndodh aq shumë për arsye biografike (vdekja e gruas së tij, ikja e vajzës së tij të madhe, mosbindja e djalit të tij dhe më në fund vdekja e vajzës së tij të fundit), por për shkak të "ndjenjave njerëzore", të cilat . .. nuk ishin thellë në të, bëheshin të cekët çdo minutë dhe çdo ditë diçka humbte në këtë gërmadhë të rraskapitur.
Gogol e sheh arsyen e shkatërrimit shpirtëror të Plyushkin në indiferencën ndaj shpirtit të tij. Arsyetimi i autorit për ftohjen dhe ngurtësimin gradual të shpirtit njerëzor, me të cilin ai hap kapitullin për Plyushkin, është i trishtuar.
Imazhi i Plyushkin plotëson galerinë e pronarëve provincialë. Ai përfaqëson fazën e fundit të rënies morale. Pse nuk është Manilov, jo Sobakevich, jo Korobochka ata që quhen me fjalën e tmerrshme gogoliane "një vrimë në njerëzim", por domethënë Plyushkin? Nga njëra anë, Gogol e konsideron Plyushkin si një fenomen unik, të jashtëzakonshëm në jetën ruse. Nga ana tjetër, ai ngjan me heronjtë e poemës në mungesën shpirtërore, vogëlsitë e interesave, mungesën e ndjenjave të thella dhe sublimitetin e mendimeve. Midis "banorëve të vdekur, të tmerrshëm me ftohtësinë e palëvizshme të shpirtit të tyre dhe zbrazëtinë e zemrave të tyre". Plyushkin zë vendin e tij të merituar si përfundimi logjik i procesit të dehumanizimit të njeriut. Dihet se Gogol e ushqente ëndrrën e mundësisë së "ringjalljes" së shpirtrave të tillë të vdekur përmes fuqisë së predikimit moral. Por tragjedia e madhe e Gogolit, sipas Yu, konsistonte në faktin se krijimi i "imazheve të bukura dhe të thjeshta ... nuk i është dhënë atij krijimi i madhështisë njerëzore. Këtu ai nuk është krijues, këtu është i pafuqishëm.”

Imazhi i Plyushkin korrespondon plotësisht me figurën e pasurisë së tij, e cila shfaqet para lexuesit. I njëjti kalbje dhe dekompozim, humbja absolute e imazhit njerëzor: pronari i pasurisë fisnike duket si një grua e moshuar-shtepiake. Por ishte një kohë kur ai ishte thjesht një pronar kursimtar! Gjatë kësaj periudhe të historisë së tij, ai dukej se kombinonte tiparet më karakteristike të pronarëve të tjerë të tokave: ata mësuan se si t'i menaxhonin gjërat prej tij, si Sobakevich, ai ishte një njeri shembullor i familjes, si Manilov, dhe i zënë, si Korobochka. Sidoqoftë, tashmë në këtë fazë të jetës së tij, Plyushkin krahasohet me një merimangë: ... kudo, në gjithçka, vështrimi i mprehtë i pronarit hyri dhe, si një merimangë punëtore, ai vrapoi ... përgjatë gjithë skajeve të tij ekonomike. ueb. I ngatërruar në rrjetet e rrjetit ekonomik, Plyushkin harron plotësisht shpirtin e tij dhe të të tjerëve. Jo më kot vëzhguesi Chichikov, në një bisedë me të, nxiton të zëvendësojë fjalët virtyt dhe cilësi të rralla të shpirtit me ekonomi dhe rregull.

Degradimi moral i Plyushkin nuk ndodh aq shumë për arsye biografike (vdekja e gruas së tij, ikja e vajzës së tij të madhe, mosbindja e djalit të tij dhe më në fund vdekja e vajzës së tij të fundit), por për shkak të ndjenjave njerëzore, të cilat ... nuk ishin thellë në të, bëheshin të cekët çdo minutë dhe çdo ditë që diçka humbiste në këtë gërmadhë të rraskapitur.
Gogol e sheh arsyen e shkatërrimit shpirtëror të Plyushkin në indiferencën ndaj shpirtit të tij. Arsyetimi i autorit për ftohjen dhe ngurtësimin gradual të shpirtit njerëzor, me të cilin ai hap kapitullin për Plyushkin, është i trishtuar.
Imazhi i Plyushkin plotëson galerinë e pronarëve provincialë. Ai përfaqëson fazën e fundit të rënies morale. Pse nuk është Manilov, jo Sobakevich, jo Korobochka ata që quhen nga fjala e tmerrshme e Gogolit, një vrimë në njerëzimin, por Plyushkin? Nga njëra anë, Gogol e konsideron Plyushkin si një fenomen unik, të jashtëzakonshëm në jetën ruse. Nga ana tjetër, ai ngjan me heronjtë e poemës në mungesën shpirtërore, vogëlsitë e interesave, mungesën e ndjenjave të thella dhe sublimitetin e mendimeve. Në një varg banorësh të vdekur, të tmerrshëm me ftohtësinë e palëvizshme të shpirtit dhe zbrazëtinë e zemrave të tyre. Plyushkin zë vendin e tij të merituar si përfundimi logjik i procesit të dehumanizimit të njeriut. Dihet se Gogoli e ushqente ëndrrën e mundësisë së ringjalljes së shpirtrave të tillë të vdekur përmes fuqisë së predikimit moral. Por tragjedia e madhe e Gogolit, sipas Yu, konsistonte në faktin se krijimi i imazheve të bukura dhe të thjeshta ... nuk iu dha krijimi i madhështisë njerëzore. Këtu ai nuk është krijues, këtu është i pafuqishëm.

Nikolai Vasilyevich Gogol vuri në dukje se tema kryesore e "Shpirtrave të Vdekur" ishte Rusia bashkëkohore. Autori besonte se "nuk ka asnjë mënyrë tjetër për ta drejtuar shoqërinë apo edhe një brez të tërë drejt së bukurës derisa të tregoni thellësinë e plotë të neverisë së saj të vërtetë". Kjo është arsyeja pse poema paraqet një satirë mbi fisnikërinë vendase, burokracinë dhe grupet e tjera shoqërore. Përbërja e veprës i nënshtrohet kësaj detyre të autorit. Imazhi i Chichikov duke udhëtuar nëpër vend në kërkim të lidhjeve dhe pasurisë së nevojshme i lejon N.V. Gogol […]
Në poezinë e Gogolit “Shpirtrat e vdekur” është shënuar dhe përshkruar shumë saktë mënyra e jetesës dhe morali i çifligarëve feudalë. Duke vizatuar imazhe të pronarëve të tokave: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich dhe Plyushkin, autori rikrijoi një tablo të përgjithësuar të jetës së serbë Rusisë, ku mbretëronte arbitrariteti, ekonomia ishte në rënie dhe individi pësoi degradim moral. Pasi shkroi dhe botoi poezinë, Gogol tha: "Shpirtrat e vdekur" bënë shumë zhurmë, shumë murmuritje, preku shumë njerëz të shpejtë me tallje, të vërtetë dhe karikaturë, preku […]
Vepra e Nikolai Vasilyevich Gogol ra në epokën e errët të Nikollës I. Ishin vitet '30. Shekulli XIX, kur në Rusi mbretëroi reaksioni pas shtypjes së kryengritjes Decembrist, të gjithë disidentët u persekutuan, njerëzit më të mirë u persekutuan. Duke përshkruar realitetin e kohës së tij, N.V. Gogol krijon poezinë "Shpirtrat e vdekur", e cila është e shkëlqyer në thellësinë e reflektimit të jetës. Baza e "Shpirtrave të Vdekur" është se libri nuk është një pasqyrim i veçorive individuale të realitetit dhe personazheve, por i realitetit të Rusisë në tërësi. Vetë […]
“Një shezlong pranveror mjaft i bukur kaloi nëpër portat e hotelit në qytetin provincial të NN... Në shezlong ishte ulur një zotëri, jo i pashëm, por jo i pashëm, as shumë i trashë dhe as shumë i hollë; Nuk mund të thuhet se është i vjetër, por jo se është shumë i ri. Hyrja e tij nuk bëri absolutisht asnjë zhurmë në qytet dhe nuk u shoqërua me asgjë të veçantë.” Kështu shfaqet në qytet heroi ynë, Pavel Ivanovich Chichikov. Le të njohim qytetin, duke ndjekur autorin. Gjithçka na tregon se ky është një provincial tipik [...]
Cili është imazhi i një heroi letrar? Chichikov është heroi i një vepre të madhe, klasike të krijuar nga një gjeni, një hero që mishëroi rezultatin e vëzhgimeve dhe reflektimeve të autorit mbi jetën, njerëzit dhe veprimet e tyre. Një imazh që ka thithur tipare tipike, dhe për këtë arsye ka shkuar përtej qëllimit të vetë veprës. Emri i tij u bë një emër i njohur për njerëzit - karrieristë të zhurmshëm, sykofantë, grabitës parash, nga jashtë "të këndshëm", "të denjë dhe të denjë". Për më tepër, vlerësimi i disa lexuesve për Chichikov nuk është aq i qartë. Të kuptuarit […]
Në fjalimin e tij të famshëm drejtuar "trojkës së shpendëve", Gogol nuk e harroi mjeshtrin të cilit trojka i detyrohej ekzistencës së saj: "Jo një dinak, me sa duket, predhë rruge, jo e kapur nga një vidë hekuri, por me nxitim, e gjallë, me një sëpatë dhe një daltë, Yaroslavl të pajisi dhe të mblodhi një djalë të shpejtë." Ka një tjetër hero në poezi për mashtruesit, parazitët, pronarët e shpirtrave të gjallë dhe të vdekur. Heroi pa emër i Gogolit është një skllav bujkrobër. Në "Shpirtrat e vdekur" Gogoli kompozoi një ditirambë të tillë për popullin serbë rus, me një qartësi kaq të drejtpërdrejtë […]
Udhëtar francez, autor i librit të famshëm "Rusia në 1839" Markezi de Kestin shkroi: “Rusia udhëhiqet nga një klasë zyrtarësh që zënë poste administrative menjëherë nga shkolla... secili prej këtyre zotërinjve bëhet fisnik, pasi ka marrë një kryq në vrimën e butonave... Fillimet në rrethin e atyre në pushtetin, ata e përdorin fuqinë e tyre siç u ka hije fillimeve.” Vetë Cari pranoi me hutim se nuk ishte ai, autokrati gjith-rus, që sundoi perandorinë e tij, por kreu i caktuar prej tij. Qyteti provincial [...]
Në vjeshtën e vitit 1835, Gogol filloi të punojë në "Shpirtrat e vdekur", komploti i të cilit, si komploti i "Inspektorit të Përgjithshëm", iu sugjerua atij nga Pushkin. "Në këtë roman dua të tregoj, megjithëse nga njëra anë, të gjithë Rusinë," i shkruan ai Pushkinit. Duke shpjeguar konceptin e "Shpirtrave të Vdekur", Gogol shkroi se imazhet e poemës "në asnjë mënyrë nuk janë portrete të njerëzve të parëndësishëm, përkundrazi, ato përmbajnë tipare të atyre që e konsiderojnë veten më të mirë se të tjerët". hero, autori thotë: “Sepse është koha, më në fund, t'i japim prehje të mjerit të virtytshëm, sepse [...]
N.V. Gogol e konceptoi pjesën e parë të poemës "Shpirtrat e vdekur" si një vepër që zbulon veset shoqërore të shoqërisë. Në këtë drejtim, ai po kërkonte një komplot jo një fakt të thjeshtë jetësor, por një që do të bënte të mundur ekspozimin e fenomeneve të fshehura të realitetit. Në këtë kuptim, komploti i propozuar nga A. S. Pushkin i përshtatet në mënyrë të përkryer Gogolit. Ideja e "udhëtimit në të gjithë Rusinë me heroin" i dha autorit mundësinë për të treguar jetën e të gjithë vendit. Dhe meqenëse Gogoli e përshkroi atë në një mënyrë të tillë "në mënyrë që të gjitha gjërat e vogla që i shmangen […]
Duhet theksuar se episodi i përplasjes së ekuipazhit është i ndarë në dy mikrotema. Njëra prej tyre është shfaqja e një turme shikuesish dhe "ndihmës" nga një fshat fqinj, tjetra janë mendimet e Chichikov të shkaktuara nga takimi i tij me një të huaj të ri. Të dyja këto tema kanë një shtresë të jashtme, sipërfaqësore që ka të bëjë drejtpërdrejt me personazhet e poemës, dhe një shtresë të thellë që sjell në shkallën e mendimeve të autorit për Rusinë dhe popullin e saj. Pra, përplasja ndodh papritmas kur Chichikov mallkon në heshtje Nozdryov, duke menduar se […]
Chichikov u takua me Nozdrev më herët, në një nga pritjet në qytetin e NN, por takimi në tavernë është njohja e parë serioze e Chichikov dhe e lexuesit me të. Ne e kuptojmë se cilit lloj njerëzish i përket Nozdryov, së pari duke parë sjelljen e tij në tavernë, historinë e tij për panairin dhe më pas duke lexuar përshkrimin e drejtpërdrejtë të autorit për këtë "shok të thyer", një "njeri historik" që ka një "pasion për të prishur". fqinji i tij, ndonjëherë pa asnjë arsye." Ne e njohim Chichikovin si një person krejtësisht të ndryshëm - [...]
Poema e Gogolit "Shpirtrat e vdekur" është një nga veprat më të mëdha dhe në të njëjtën kohë misterioze të shekullit të 19-të. Përkufizimi i zhanrit të "poemës", që më pas nënkuptonte pa mëdyshje një vepër liriko-epike të shkruar në formë poetike dhe kryesisht romantike, u perceptua ndryshe nga bashkëkohësit e Gogolit. Disa e panë si tallëse, ndërsa të tjerë panë ironi të fshehur në këtë përkufizim. Shevyrev shkroi se "kuptimi i fjalës "poemë" na duket i dyfishtë... për shkak të fjalës "poemë" një i thellë, domethënës […]
Nikolai Vasilyevich Gogol është një nga autorët më të shkëlqyer të Atdheut tonë të gjerë. Në veprat e tij, ai gjithmonë fliste për çështje të dhimbshme, për mënyrën se si jetoi Rusia e Tij në kohën e Tij. Dhe ai e bën atë kaq mirë! Ky njeri me të vërtetë e donte Rusinë, duke parë se çfarë është në të vërtetë vendi ynë - i pakënaqur, mashtrues, i humbur, por në të njëjtën kohë - i dashur. Nikolai Vasilyevich në poezinë "Shpirtrat e vdekur" jep një profil shoqëror të Rusisë së asaj kohe. Përshkruan pronësinë e tokës me të gjitha ngjyrat, zbulon të gjitha nuancat dhe karakteret. Ndër […]
Poema "Shpirtrat e vdekur" pasqyron fenomenet shoqërore dhe konfliktet që karakterizuan jetën ruse në vitet '30 dhe në fillim të viteve '40. shekulli XIX Ai shënon dhe përshkruan me shumë saktësi mënyrën e jetesës dhe zakonet e asaj kohe. Duke vizatuar imazhe të pronarëve të tokave: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich dhe Plyushkin, autori rikrijoi një pamje të përgjithësuar të jetës së serbë Rusisë, ku mbretëronte arbitrariteti, ekonomia ishte në rënie dhe individi pësoi degradim moral, pavarësisht nëse ishte një pronar skllav ose [...]
Portreti i pronarit të tokës Karakteristikat e pronës Qëndrimi ndaj bujqësisë Mënyra e jetesës Rezultati Manilov Bionde e pashme me sy blu. Në të njëjtën kohë, pamja e tij “dukej se kishte shumë sheqer në të”. Pamje dhe sjellje tepër tërheqëse Ëndërrimtar tepër entuziast dhe i rafinuar që nuk ndjen kurrfarë kurioziteti për fermën e tij apo ndonjë gjë tokësore (ai as nuk e di nëse fshatarët e tij vdiqën pas rishikimit të fundit). Në të njëjtën kohë, ëndërrimi i tij është absolutisht [...]
Në mësimin e letërsisë u njohëm me veprën e N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur". Kjo poezi fitoi popullaritet të madh. Vepra është filmuar disa herë si në Bashkimin Sovjetik ashtu edhe në Rusinë moderne. Gjithashtu, emrat e personazheve kryesore janë bërë simbolikë: Plyushkin është një simbol i koprracisë dhe ruajtjes së gjërave të panevojshme, Sobakevich është një person i pahijshëm, Manilovizmi është zhytja në ëndrra që nuk kanë asnjë lidhje me realitetin. Disa fraza janë bërë fraza kapëse. Personazhi kryesor i poemës është Chichikov. […]
Pamja e pronarit të tokës Karakteristikat e pasurisë Qëndrimi ndaj kërkesës së Çiçikovit Manilov Burri nuk është ende i vjetër, sytë e tij janë të ëmbël si sheqeri. Por kishte shumë sheqer. Në minutën e parë të bisedës me të do të thuash sa njeri i mirë është, një minutë më vonë nuk do të thuash asgjë dhe në minutën e tretë do të mendosh: "Djalli e di se çfarë është kjo!" Shtëpia e zotërisë qëndron në një kodër, e hapur ndaj të gjitha erërave. Ekonomia është në rënie të plotë. Vjedh zonja e shtëpisë, gjithmonë diçka mungon në shtëpi. Gatimi në kuzhinë është një rrëmujë. Shërbëtorët - […]
Nga ana kompozicionale, poema "Shpirtrat e vdekur" përbëhet nga tre rrathë të mbyllur nga jashtë, por të ndërlidhur nga brenda. pronarët e tokave, një qytet, një biografi e Chichikov, e bashkuar nga imazhi i një rruge, të lidhur me komplotin nga mashtrimi i personazhit kryesor. Por lidhja e mesme - jeta e qytetit - përbëhet, si të thuash, nga ngushtimi i rrathëve që gravitojnë drejt qendrës; kjo është një paraqitje grafike e hierarkisë krahinore. Është interesante se në këtë piramidë hierarkike guvernatori, duke qëndisur në tyl, duket si një figurë kukulle. Jeta e vërtetë është në lëvizje të plotë në civil [...]
Gogol tërhiqej gjithmonë nga gjithçka e përjetshme dhe e palëkundshme. Në analogji me "Komedinë Hyjnore" të Dantes, ai vendos të krijojë një vepër në tre vëllime, ku të tregojë të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e Rusisë. Autori madje përcakton zhanrin e veprës në një mënyrë të pazakontë - poezi, pasi fragmente të ndryshme të jetës janë mbledhur në një tërësi artistike. Përbërja e poemës, e cila është ndërtuar mbi parimin e rrathëve koncentrikë, i lejon Gogolit të gjurmojë lëvizjen e Chichikov nëpër qytetin provincial të N, pronat e pronarëve të tokave dhe të gjithë Rusinë. Tashmë nga [...]
Chichikov, pasi takoi pronarët e tokave në qytet, mori një ftesë nga secili prej tyre për të vizituar pasurinë. Galeria e pronarëve të "shpirtrave të vdekur" hapet nga Manilov. Autori bën një përshkrim të këtij personazhi që në fillim të kapitullit. Paraqitja e tij fillimisht bëri një përshtypje shumë të këndshme, pastaj - hutim, dhe në minutën e tretë "... ju thoni: "Djalli e di se çfarë është kjo!" dhe largohu..." Ëmbëlsia dhe sentimentaliteti i theksuar në portretin e Manilovit përbëjnë thelbin e stilit të tij të jetës boshe. Ai vazhdimisht flet për diçka [...]

Tiparet e koprracisë maniake kombinohen në Plyushkin me dyshimin morbid dhe mosbesimin ndaj njerëzve. Duke shpëtuar një taban të vjetër, një copë balte, një gozhdë ose një patkua, ai e kthen të gjithë pasurinë e tij në pluhur dhe hi: mijëra paund bukë kalbet, shumë kanavacë, rroba, lëkura delesh, dru dhe pjata humbasin. Duke u kujdesur për një detaj të parëndësishëm, duke treguar koprraci pa para, ai humb qindra e mijëra, duke hedhur pasurinë e tij, duke shkatërruar familjen dhe shtëpinë e tij, pasurinë e familjes.
Imazhi i Plyushkin korrespondon plotësisht me figurën e pasurisë së tij, e cila shfaqet para lexuesit. I njëjti prishje dhe dekompozim, humbja absolute e imazhit njerëzor: pronari i pasurisë fisnike duket si një grua e vjetër shtëpiake.
"Por ishte një kohë kur ai ishte thjesht një pronar kursimtar!" Gjatë kësaj periudhe të historisë së tij, ai dukej se kombinonte tiparet më karakteristike të pronarëve të tjerë të tokave: ata mësuan se si t'i menaxhonin gjërat prej tij, si Sobakevich, ai ishte një njeri shembullor i familjes, si Manilov, dhe i zënë, si Korobochka. Sidoqoftë, tashmë në këtë fazë të jetës së tij, Plyushkin krahasohet me një merimangë: "... kudo, gjithçka përfshinte vështrimin e mprehtë të pronarit dhe, si një merimangë punëtore, vrapoi ... përgjatë gjithë skajeve të rrjetës së tij ekonomike. ” I ngatërruar në rrjetet e "rrjetit ekonomik", Plyushkin harron plotësisht shpirtin e tij dhe të të tjerëve. Nuk është më kot që vëzhguesi Chichikov, në një bisedë me të, nxiton të zëvendësojë fjalët "virtyt" dhe "veti të rralla të shpirtit" me "ekonomi" dhe "rend".
Degradimi moral i Plyushkin nuk ndodh aq shumë për arsye biografike (vdekja e gruas së tij, ikja e vajzës së tij të madhe, mosbindja e djalit të tij dhe më në fund vdekja e vajzës së tij të fundit), por për shkak të "ndjenjave njerëzore", të cilat . .. nuk ishin thellë në të, bëheshin të cekët çdo minutë dhe çdo ditë diçka humbte në këtë gërmadhë të rraskapitur.
Gogol e sheh arsyen e shkatërrimit shpirtëror të Plyushkin në indiferencën ndaj shpirtit të tij. Arsyetimi i autorit për ftohjen dhe ngurtësimin gradual të shpirtit njerëzor, me të cilin ai hap kapitullin për Plyushkin, është i trishtuar.
Imazhi i Plyushkin plotëson galerinë e pronarëve provincialë. Ai përfaqëson fazën e fundit të rënies morale. Pse nuk është Manilov, jo Sobakevich, jo Korobochka ata që quhen me fjalën e tmerrshme gogoliane "një vrimë në njerëzim", por domethënë Plyushkin? Nga njëra anë, Gogol e konsideron Plyushkin si një fenomen unik, të jashtëzakonshëm në jetën ruse. Nga ana tjetër, ai ngjan me heronjtë e poemës në mungesën shpirtërore, vogëlsitë e interesave, mungesën e ndjenjave të thella dhe sublimitetin e mendimeve. Midis "banorëve të vdekur, të tmerrshëm me ftohtësinë e palëvizshme të shpirtit të tyre dhe zbrazëtinë e zemrave të tyre". Plyushkin zë vendin e tij të merituar si përfundimi logjik i procesit të dehumanizimit të njeriut. Dihet se Gogol e ushqente ëndrrën e mundësisë së "ringjalljes" së shpirtrave të tillë të vdekur përmes fuqisë së predikimit moral. Por tragjedia e madhe e Gogolit, sipas Yu, konsistonte në faktin se krijimi i "imazheve të bukura dhe të thjeshta ... nuk i është dhënë atij krijimi i madhështisë njerëzore. Këtu ai nuk është krijues, këtu është i pafuqishëm.”

Nikolai Vasilyevich Gogol është një shkrimtar satirist i talentuar. Dhurata e tij ishte veçanërisht e dukshme dhe origjinale në poezinë "Shpirtrat e vdekur" kur krijonte imazhe të pronarëve të tokave. Karakteristikat e heronjve janë plot vërejtje dhe tallje kur Gogoli përshkruan njerëzit më të pavlerë, por të pajisur me të drejtën e disponimit të fshatarëve.

Ka shkrimtarë që me lehtësi dhe lirshëm dalin me komplote për veprat e tyre. Gogol nuk është një prej tyre. Ai ishte dhimbshëm jo shpikës me komplotet e tij. Ai gjithmonë kishte nevojë për një shtytje të jashtme për t'i "i dhënë krahë imagjinatës së tij". Siç dihet, Gogol i detyrohej Pushkinit komplotin e "Shpirtrave të Vdekur", i cili prej kohësh i kishte rrënjosur idenë për të shkruar një vepër të madhe epike. Komploti i sugjeruar nga Pushkin ishte tërheqës për Gogol, pasi i dha atij mundësinë, së bashku me heroin e tyre, Chichikovin e ardhshëm, të "udhëtojnë" në të gjithë Rusinë dhe të tregojnë "të gjithë Rusinë".

Kapitulli i gjashtë i "Shpirtrave të Vdekur" përshkruan pasurinë e Plyushkin. Imazhi i Plyushkin korrespondon plotësisht me fotografinë e pasurisë së tij që shfaqet para nesh. I njëjti prishje dhe dekompozim, humbja absolute e imazhit njerëzor: pronari i pasurisë fisnike duket si një grua e vjetër shtëpiake. Fillon me një digresion lirik rreth udhëtimit. Këtu autori përdor teknikën e tij të preferuar artistike - karakterizimin e një personazhi përmes detajeve.
Le të shqyrtojmë se si shkrimtari e përdor këtë teknikë duke përdorur shembullin e pronarit të tokës Plyushkin.
Plyushkin është një pronar toke që ka humbur plotësisht pamjen e tij njerëzore, dhe në thelb arsyen e tij. Pasi hyri në pasurinë e Plyushkin, autori nuk e njeh atë. Dritaret në kasolle nuk kishin xhami; Shtëpia e feudalit duket si një kriptë e madhe varri ku një person është varrosur i gjallë.. “Ai vuri re një mjerim të veçantë në të gjitha ndërtesat e fshatit: trungjet në kasolle ishin të errëta dhe të vjetra; shumë çati pikonin si një sitë; Në të tjerat kishte vetëm një kreshtë në majë dhe shtylla anash në formë brinjësh. Simbolizon shpirtin e Plyushkin. "Kopshti i vjetër, i madh që shtrihej pas shtëpisë, me pamje nga fshati dhe më pas duke u zhdukur në fushë, i tejmbushur dhe i kalbur, dukej se i vetëm freskonte këtë fshat të madh dhe i vetëm ishte mjaft piktoresk në shkretëtirën e tij piktoreske." Për një kohë të gjatë, Chichikov nuk mund të kuptojë se kush është para tij, "një grua apo një burrë". Më në fund, ai arriti në përfundimin se ishte e vërtetë, zonjë e shtëpisë. “Ai vuri re një dëmtim të veçantë në të gjitha ndërtesat e fshatit: trungjet në kasolle ishin të errëta dhe të vjetra; shumë çati pikonin si një sitë; në të tjerat kishte vetëm një kreshtë në majë dhe shtylla anash në formë brinjësh.” Shtëpia e pallatit u shfaq para shikimit të Çiçikovit. “Kjo kështjellë e çuditshme, e gjatë dukej si një lloj invalid i rrënuar. Tepër e gjatë. Në disa vende ishte një kat, në të tjera dy: në një çati të errët... "Muret e shtëpisë ishin çarë vende-vende nga një sitë e zhveshur nga suva."

Shtëpia e Plyushkin e goditi Chichikovin me çrregullimin e saj: "Dukej sikur dyshemetë po laheshin në shtëpi dhe të gjitha mobiljet ishin grumbulluar këtu për një kohë. Në njërën tavolinë kishte edhe një karrige të thyer, dhe pranë saj një orë me një lavjerrës të ndalur, në të cilën merimanga kishte bashkuar tashmë rrjetën e saj. Kishte gjithashtu një kabinet me argjend antik të mbështetur anash pas murit.» Dhoma e tij është e mbushur me të gjitha llojet e mbeturinave: kova që rrjedhin, thembra të vjetra, thonj të ndryshkur. Duke shpëtuar një taban të vjetër, një copë balte, një gozhdë ose një patkua, ai e kthen të gjithë pasurinë e tij në pluhur dhe hi: mijëra paund bukë kalbet, shumë kanavacë, rroba, lëkura delesh, dru dhe pjata humbasin.

Pronari dikur i pasur i tokës Stepan Plyushkin ishte një pronar ekonomik, tek i cili një fqinj u ndal për të mësuar prej tij për bujqësinë dhe koprracinë e mençur. "Por ishte një kohë kur ai ishte thjesht një pronar kursimtar!" Gjatë kësaj periudhe të historisë së tij, ai dukej se kombinonte tiparet më karakteristike të pronarëve të tjerë të tokave: ai ishte një njeri shembullor i familjes, si Manilov, dhe i mundimshëm, si Korobochka. Por tashmë në këtë fazë të jetës së tij, Plyushkin krahasohet me një merimangë: "... kudo, gjithçka përfshinte vështrimin e mprehtë të pronarit dhe, si një merimangë punëtore, vrapoi ... përgjatë gjithë skajeve të rrjetës së tij ekonomike." I ngatërruar në rrjetet e "rrjetit ekonomik", Plyushkin harron plotësisht shpirtin e tij dhe të të tjerëve.

Imazhi i Plyushkin plotëson galerinë e pronarëve provincialë. Ai përfaqëson fazën e fundit të rënies morale. Pse nuk është Manilov, jo Sobakevich, jo Korobochka ata që quhen me fjalën e tmerrshme gogoliane "një vrimë në njerëzim", por domethënë Plyushkin? Nga njëra anë, Gogol e konsideron Plyushkin si një fenomen unik, të jashtëzakonshëm në jetën ruse. Nga ana tjetër, ai ngjan me heronjtë e poemës në mungesën shpirtërore, vogëlsitë e interesave, mungesën e ndjenjave të thella dhe sublimitetin e mendimeve.

Detyrat dhe testet me temën "Roli i detajeve artistike në përshkrimin e Plyushkin (Kapitulli 6)"

Roli i shenjave të buta dhe të forta - Drejtshkrimi i zanoreve dhe bashkëtingëlloreve në pjesë të rëndësishme të fjalëve, klasa 4
Mësime: 1 Detyra: 9 Teste: 1
Rasti emëror i emrave. Roli në fjalinë e emrave në rasën emërore - Emër 3rd class

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve