Në një udhëkryq. Piktura e Vasnetsov "Kalorësi në udhëkryq"

Projekti Në udhëkryq u themelua në vitin 1997 nga Ogneslav dhe Knut Që nga fillimi, grupi u përqendrua në Raw Metal me tekste pagane dhe NS grupi pësoi ndryshime: Knut u largua nga projekti Në vitin 1999, Ogneslav dhe Dezzz filluan punën në demonstrimin e dytë, "Wolf Sun", i cili, për fat të keq, nuk u përfundua dhe regjistrimi humbi.

Pas kësaj, pati një pushim të gjatë në punën e grupit deri në vitin 2002, kur u regjistrua demo e dytë "Ice Flame of Hyperborea", e cila u përfshi në ndarjen me Sieg "Sonnenkreuz", dhe demonstrimi i parë gjithashtu u gjet dhe u restaurua pjesërisht. . Muzikalisht, "Ice Flame of Hyperborea" është i papërpunuar, mjaft monoton, por melodik Black Metal me shpejtësi mesatare me motive pagane. Demoja u regjistrua pothuajse me një frymë dhe dëgjohet mjaft pa probleme.

Në fund të dhjetorit 2002 - fillimi i janarit 2003, u regjistrua demo e tretë "Blizzard", e cila u publikua në prodhimet Armor Get Dawn. së bashku me demon e parë "Raven" nën titullin e kombinuar "Aty ku batanija e dëborës ruan tokën...".

Në 2003-2004 Në udhëkryq me një formacion të ri (kitaristi i ri Grimm) në W.A.R. Studio është duke incizuar dy albume të reja - "Përmbi humnerë" dhe "Froni i të pavdekshmëve". Në vitin 2004 u regjistrua albumi "Hammer of the Holokaust". Muzika e këtyre albumeve është mjaft e papërpunuar black metal, struktura e këngëve po ndryshon vazhdimisht. Gjendja e përgjithshme është mjaft e trishtuar - për shkak të vokalit të pastër të trishtuar dhe motiveve të trishtuara të kitarës, dhe simfonia e pranishme gjithashtu kontribuon në ndjenjën e të ftohtit. Disa këngë janë regjistruar në cilësi të dobët, dhe ka mundësi që kjo të jetë bërë qëllimisht...

Në vitin 2008, u regjistrua EP "Stalingrad". Në vitin 2009, Dark Hidden Productions publikoi demo-t e vjetra të grupit si disku "Early Demos (1998-2003)", dhe labeli Cyberborea publikoi një përmbledhje të dy albumeve të papublikuara më parë, "Froni i të Pavdekshmëve / Hammer of the Holokaust".

Në Nëntor 2009, u regjistrua albumi "Seven Winds Above the Steal", i cili u botua nga Northern Lights Productions në format kasetë në fillim të vitit 2010. Në fund të vitit 2009, përfundoi edhe regjistrimi i albumit të parë "Ultima Thule", një projekt i përbashkët i muzikantëve nga grupet Lascowiec dhe Në udhëkryq- Era Boreale. Në vitin 2010, albumi u publikua në etiketën Cyberborea Records në formatin CD.

Intervistë për një nga numrat e gazetës Cerberus of Freedom për vitin 2004

Ju ofrojmë një bisedë me vokalistin e projektit Black Metal Në udhëkryq Megjithatë, Ogneslav ju tërheq vëmendjen për faktin se redaktorët nuk ndajnë bindjet e tij fetare.

- Ju luani në një stil mjaft të zakonshëm për skenën e Volga Right - NS Black Metal. Dhe emri " Në udhëkryq“Gjithashtu tingëllon disi misterioze. Mendoj se do të ishte e drejtë që lexuesit të dinë se si i kuptoni këto fjalë.

Emri Në udhëkryq simbolizon lirinë e zgjedhjes së një personi, kur nga shumë rrugë ai zgjedh më të denjën që të çon në një qëllim të madh. Mençuria e vërtetë qëndron në dallimin e Rrugës së vërtetë nga shumë të rreme.

Sa i përket stilit NSBM, tani nuk është më diçka e pazakontë për skenën lokale të underground. Përveç formacionit tonë, në Volgograd ka edhe The Creed, Femegeright, dhe dikur ishte një grup i quajtur Grom. Zgjedhja e bazës së VM është për shkak të faktit se lagështia dhe rëndimi i këtij stili është më i lehtë për të përcjellë urrejtjen e ftohtë të Veriut të Bardhë ndaj përfaqësuesve të racave ferrore.

- Projekti Në udhëkryq ekzistonte disa vite më parë, por më pas u zhduk diku. Çfarë po ndodhte me grupin në këtë kohë?

Heshtje e gjatë HP lidhur me një ndarje në grup që ndodhi në vitin 1998, kur basisti Knut u largua nga formacioni. Pas kësaj, për një kohë të gjatë nuk mund të mblidhja një kastë të plotë dhe të rifilloja provat. Plus më mori shumë kohë veprimtarinë politike në radhët e anëtarëve të partisë së djathtë dhe të luftës në rrugë. Në vitin 2002, më në fund mblodha një studio shtëpiake që ishte pak a shumë e përshtatshme për regjistrim dhe vendosa të ringjallja HP. Në vitin 2003, formacioni u zgjerua me një anëtar të ri - kitaristin e ritmit Grim, me të cilin tani po përfundojmë një album të ri.

Ju prekët temën e partive. A mund të thoni më hollësisht se për cilin prej tyre janë simpatitë tuaja politike?

Kam pasur rastin të vizitoj disa struktura partiake, por e vetmja Parti për mua ka qenë dhe mbetet RNE.

- Gama e preferencave tuaja muzikore është mjaft e gjerë. Me sa di unë, përveç NS Black Metal - muzika u luajt Në udhëkryq, po dëgjoni edhe Mbrojtjen Civile. Sipas jush, a ka diçka të përbashkët mes NSBM dhe Letov, apo shijet tuaja përcaktohen nga diçka tjetër?

Unë në asnjë mënyrë nuk ndaj pikëpamjet e majta të Letov. Më pëlqen agresioni i zhveshur dhe natyra e pakompromis e hershme Mbrojtja Civile. Nuk ka asnjë paralele mes këtyre poleve të pasioneve të mia muzikore. NSBM është një ide, GO është muzikë, plus kujtime të këndshme për rininë e hershme. E vetmja gjë që i bashkon është se edhe atje edhe ajo Music of War.

Në mesin e viteve '90 ju ishit një skinhead. Në fakt, lëvizja lokale ka lindur para syve tuaj. Çfarë ju bëri të rruani kokën atëherë dhe çfarë ka ndryshuar që atëherë? Cilat mendoni se janë perspektivat për White Power në Volgograd?

Një gjë më detyroi - u lodha nga p…fëmijët. Doja të punoja me duar dhe këmbë. Që atëherë, shumëçka ka ndryshuar: kontrolli dhe terrori nga ana e Sistemit janë bërë më të ashpër. Tani, nëse zgjidhni llojet e aplikuara të konfrontimit, është marrëzi të vishni një xhaketë bombarduese, çizme, bluza WP - gjithçka që mbetet është të varni një shenjë në gjoks: "Unë jam një ekstremist, ju lutem më arrestoni". Partizani i qytetit duhet të duket sa më i padukshëm. Lëvizja ka gjithmonë perspektiva përderisa ka dikë për të luftuar, por ne duhet të mësojmë të veprojmë në heshtje dhe në mënyrë efektive.

- Për një përfaqësues të Black Metal, ju keni një qëndrim disi "të pazakontë" ndaj Satanizmit.

Satanizmi e ka shteruar veten edhe si ide edhe si formë tronditëse. Themeli ynë ideologjik bazohet në NS dhe paganizmin verior. Satanizmi nuk ka të bëjë fare me Trashëgiminë Ariane, dhe për këtë arsye satanistët do të marrin bujarisht P... derisa kjo marrëzi t'u hiqet nga koka.

- Cilat janë planet tuaja krijuese për të ardhmen?

Tani jemi në përfundim të një albumi të ri, i cili do të quhet “Abyss”. Stilistikisht, me disa përjashtime, ky do të jetë një album i qetë, epik, pak i errët me tingullin qëllimisht të pistë të njohur për HP. Tema mbizotëruese është Veriu, madhështia e tij, estetika luftarake nordike, megjithëse në vende ka një NS të plotë të pakompromis. Theksi kryesor është, si gjithmonë, në pjesët e kitarës.

- Çfarë do t'u thoshit lexuesve dhe redaktorëve të gazetës “Cerberus of Freedom”?

Për lexuesit - rritja fizike, guximi dhe mund të fluturojë Kolovrat mbi Rusinë e lirë! Editorial - depërtimi i bllokadës së informacionit në krahun e djathtë, rritja krijuese dhe zgjerimi i temave aktuale. Le të konsolidojë gazeta forca të shëndosha patriotike.

Lavdi Gjakut Arian!

Faleminderit për bisedën. Nga ana tjetër, në emër të bordit redaktues të botimit tonë, dëshiroj t'ju uroj suksese në krijimtarinë tuaj dhe në punët ushtarake.

Lavdi Rusisë!

Intervistoi Igor Mogila.

Intervistë për revistën Swamp Lights.

BO: HP nuk është i ri në skenën NSBM. Na tregoni shkurtimisht si filloi gjithçka? Pse NSBM?

Ogneslav: Gjithçka filloi, meqë ra fjala, jo me NSBM, por me paganizëm. Koncepti origjinal i HP-së, siç e krijuam unë dhe Knut, ishte më i fokusuar në krijimin e atmosferës së lashtësisë sllave. Tekstet ishin më pak të ftohta, më pak agresive dhe më epike. Më vonë, me largimin e Knut, kur mora plotësisht NR-në në duart e mia, tema më veriore filluan të shfaqen në tekst dhe muzikë dhe fillimi i NS u bë gjithnjë e më i dukshëm.

BO: A luftoi HP parime të tilla si Satanizmi dhe paganizmi? Në mjedisin e djathtë, si besimi vendas sllav ashtu edhe tradita skandinave janë të përhapura. Si ndiheni për këtë dhe çfarë do të thotë për ju paganizmi?

Grim: Siç u tha më lart, jo. Por tema e ftohtë dhe e errët e Natës përshkon punën e HP që në fillim. Kjo është rruga e secilit prej nesh, e cila shtrihet përtej së mirës dhe së keqes. Vështirë se do të habitet dikush nëse them se si Ogneslav ashtu edhe unë kaluam satanizmin në një kohë, kur ishim ende adoleshente dhe përpiqeshim të kapërcejmë mospërputhjen midis botës reale dhe modeleve të sjelljes së imponuar judeo-kristiane në të.

Dhe nëse Satanizmi i LaVey-t, duke e tërhequr personalitetin në drejtimin e kundërt me Supermenin, që është Model amerikan nihilizmi dhe që synonte vetëshkatërrimin u refuzua, pastaj ideologjia e adhurimit mesjetar të popullsisë bujqësore vendet evropiane përpara se të ndodhnin shpirtrat e këqij. Propaganda ortodokse dhe kishë katolike gjithmonë i renditi perënditë dhe shpirtrat tanë stërgjyshorë midis forcave të ferrit, Djallit, Satanit dhe kushedi kush tjetër. Kjo ndikoi kryesisht në zgjedhjen midis paganizmit dhe satanizmit.

Sa për perënditë skandinave, ata nuk janë më pak të mëdhenj se tanët dhe të denjë për respekt. Këto janë arketipe ariane që kanë ardhur deri te ne, ndoshta pak më qartë se të tjerët, falë Eddës dhe sagave. Megjithatë, nderimi vetëm për ta, për mendimin tim, ka erë tolkienizëm. Edhe pse, nuk kam takuar kurrë njerëz që sinqerisht besojnë në disa dhe mohojnë të tjerët. Paganizmi, për mua, është një ndjenjë e lidhjes së kohërave përmes fijeve të tilla si Gjaku, Shpirti dhe Kultura; është një sistem vlerash dhe një imperativ sjelljeje.

Ndjej se rruga e Errësirës është më afër meje, por kam mësuar ta kuptoj jashtë ndarjes nga Rrotullimi Botëror, si një pjesë ekuivalente e ekzistencës, duke mos u dalluar dhe jo kundër të tjerëve. Fatkeqësisht, shumë neopaganë rrëshqasin në "indian" duke u hedhur para zjarrit. Ndoshta për ta është si të luani kukudhë dhe goblinë, një dëshirë për t'u shkëputur prej tyre botën reale ose thjesht duken origjinale. Një person që ka lexuar shumë (dhe në fakt jo shumë) për paganizmin sllav apo skandinav të paraardhësve tanë të lashtë, që ka qepur një këmishë rituale ose ka veshur pa menduar Mjollnir, nuk është automatikisht pasardhësi i tyre.

Edhe ata që janë të angazhuar në praktikë rituale duhet të kuptojnë se rituali nuk ka qenë kurrë një qëllim në vetvete, këto nuk janë lutje poshtëruese për një shfaqje të mbinatyrshme të vullnetit të lartë, por lavdërime të krijuara për të ndihmuar dhe udhëzuar në përpjekjet e tyre. Sot, familja ruse është në prag të zhdukjes, dhe me shtypjen e saj, perënditë tanë do të dorëzohen në harresë, sepse Lidhja mes dy botëve do të humbasë përgjithmonë. Paganizmi jeton në gjakun tonë dhe do të vdesë bashkë me të, dhe parandalimi i kësaj sot është një detyrë parësore.

BO: NR - Ekipi i NS, edhe pse është thënë mjaft shumë, qëndrimi juaj ndaj III Rajhu dhe AG?

Grim: Për mua këto janë simbole të zgjimit të kombit, luftës dhe rendit. Dhe nëse më shumë në tokë, atëherë shumë thjesht ekonomike dhe projektet sociale. Në fund të fundit, nuk është sekret që Asambleja Kombëtare e Gjermanisë, e rrënuar pas Luftës së Parë Botërore dhe krizës së zgjatur ekonomike, u ngrit pas afatshkurtër, industria arriti një nivel mbresëlënës, të gjithë ata që donin të punonin gjetën punë, që meritonin ndihmën e shtetit, morën aq shumë sa nuk mund të jepte asnjë shtet i Evropës dhe Amerikës së atëhershme.

Shoqëria u pastrua nga elementët e kalbjes. Gjermanët si komb jo vetëm që ndaluan së vdekuri, por edhe filluan të rriten, si në aspektin sasior ashtu edhe në atë cilësor. Për më tepër, vetëm në kryqe luftë totale Ubermensch mund të shkrihet, potenciali i kombit mund të mobilizohet dhe mund të vendoset një vektor i zhvillimit të shëndetshëm. Por ne i dimë gabimet dhe keqkuptimet dhe duhet t'i marrim parasysh.

BO: Po të ashtuquajturit. bashkëpunëtorët dhe personalisht A.A. Vlasova - janë tradhtarë apo heronj?

Grim: Padyshim heronj. Tradhtarët kaluan në pala gjermane për një copë sallam, ishin dhe meritojnë përbuzje. Por të njëjtët njerëz luftuan për të Rusia e madhe kundër tradhtarëve bolshevik që gjunjëzuan popullin, ua morën mjetet e jetesës dhe mbyllën miliona njerëz në kampe.

Çfarë tradhtuan oficerët? ushtria cariste, duke luftuar kundër komunistëve që në vitin e 17-të, fshatarët e shpronësuar të mbetur vetëm me këmisha, kozakët, të cilët, pas dekretit "Për terrorin midis kozakëve të pasur" (dhe nuk kishte mes tyre të varfër) nga viti 19, u nënshtruan. me burgim pa afat në kampe, apo me pushkatim? Vetë Andrei Andreevich Vlasov ishte një nga më të suksesshmit gjeneralët sovjetikë, karriera e tij ishte e shkëlqyer, por ai ndërmori një hap me vullnet të fortë dhe drejtoi ROA dhe KONR, duke përjetësuar kështu emrin e tij.

Sot ata po përpiqen të na bindin se një grusht tradhtarësh luftuan përkrah Vlasovit, por sot nuk duhet as të thellohesh gjatë në arkiva për të zbuluar se kishte të paktën qindra mijëra njerëz të tillë, pa llogaritur simpatizantët. Kështu, në Wehrmacht kishte më shumë luftëtarë me mbiemra ukrainas sesa në Ushtrinë e Kuqe. Luftën e ideologjive po përpiqen të na e paraqesin si luftë ruse dhe popujt gjermanë, kjo bëhet për të ruajtur armiqësinë mes dy kombeve të mëdha edhe pas kaq vitesh dhe për t'u fshehur fytyrë e vërtetë regjimit sovjetik. Lavdi heronjve! Vdekje armiqve!

BO: A ka ndonjë ndryshim sot midis koncepteve patriot - nacionalist - nacional - socialist?

Grim: Fillimisht, të gjitha këto koncepte janë të mbushura me shumë kuptim, por shikoni se çfarë nënkuptojnë sot: një patriot është një brutal i trashë me një Coca-Cola në duar dhe një foto të presidentit në bark, i cili është larg nga të menduarit. (thjesht larg), një nacionalist është sot më shumë si një pordhë e vjetër që do më shumë se sa synon të bëjë, dhe vetëm Asambleja Kombëtare është ende një simbol i rezistencës.

Rreziku kryesor për trafikun është i njollosur dhe njerëz të rastësishëm, të cilët janë NS vetëm kur pinë birrë ose ngacmohen nga të gjithë. Kur ka shumë mbeturina të tilla, të gjitha përpjekjet për t'u organizuar, dhe thjesht për të bërë diçka serioze, vdesin në hardhi ose bëhen të njohura për të huajt, përfshirë zyrën. Ju duhet të qëndroni larg këtyre. Edhe pse të gjithë dhe gjithçka duhet të përdoret në dobi të Idesë, sepse qëllimi justifikon mjetet.

BO: Marrëdhëniet midis shumë kombeve ariane, si në të kaluarën ashtu edhe sot, janë të ftohta për të thënë të paktën. Për shembull, historia është përballur me Rusinë, Anglinë, Francën dhe Gjermaninë. A besoni se regjimet e ardhshme të NS do të zbatojnë idenë e WP dhe a është kjo fare e nevojshme?

BO: BM, ndryshe nga stilet e tjera të NS-së, gjithmonë ka synuar në mënyrë radikale të luftojë Judeo-Krishterimin, sa e rëndësishme është kjo sot? A mundet NS ruse të besojë në thelbin hyjnor të I. Krishtit të rrethprerë?

E zymtë: Jo. Pse të sakrifikoni tënden për dikë tjetër? Edhe pse shumë të krishterë NS që unë njoh do të kishin marrë një auto-da-fé në Mesjetë për të kuptuarit e tyre të krishterimit, ky nuk është gjithashtu një justifikim.

Themelet e ideologjisë NS nënkuptojnë qëndrim i kujdesshëm deri te rrënjët, dhe nëse i drejtohemi anës krijuese të nacional-socializmit, kalojmë kufirin e proceseve thjesht politike dhe të përditshme, gërmojmë në sferën morale dhe etike, atëherë bëhet e qartë se elementët e huaj thjesht nuk do të gjejnë vend në përgjithësi. foto e universit dhe do të shuhet në çdo rast, qoftë edhe në çast, por pas njëfarë kohe.

Në luftën tonë nuk duhet të fokusohemi në këtë. Kjo pyetje është pikë e dobët rezistencën e sotme të NS-së, duhet të kemi parasysh se këtë e dinë edhe armiqtë tanë.

BO: Që në fillim, HP ishte fokusuar në të zezën e vërtetë, por në albumin e ri të plotë dhe në materialin që ende nuk është publikuar, mund të gjesh ndikimin e paqartë të death metalit suedez. Me çfarë lidhet kjo? Është e zakonshme që HP të shkojë në tendencat e përgjithshme Zhvillimi BM?

Ogneslav: Cilat janë tendencat e zhvillimit të BM? Më duket se është më e rëndësishme t'i përcjellësh dëgjuesit atë që është shkëputur nga shpirti, dhe jo atë që përshtatet në kanun. Po, në punimet e fundit HP ka shumë përfshirje metalike vdekjeprurëse, dhe do të ketë edhe më shumë prej tyre në të ardhmen. Nga pikëpamja muzikore, unë e shoh zhvillimin e HP-së si një shkrirje e metalit suedez të vdekjes dhe metalit të zi të bazuar në kitarë.

BO: Përgjigjuni pyetjes: a ka ende një skenë ruse NSBM apo jo? Si ndiheni për të rinjtë në radhët e NSBM-së?

Ogneslav: Skena e NSBM ekziston dhe do të vazhdojë të ekzistojë derisa situata të ndryshojë rrënjësisht. Dhe rinia është 70% e saj. Kjo është pjesa më aktive e shoqërisë, e gatshme për veprime veprim i drejtpërdrejtë.

BO: Si po shkojnë gjërat në këtë drejtim në qytetin tuaj?

Ogneslav: i shurdhër

BO: Si e shohin anëtarët e HP-së politikën në veprim? A keni pasur ndonjëherë ndonjë lidhje me RNE ose organizata të ngjashme, si ndiheni për to në përgjithësi?

Ogneslav: Unë isha anëtar i RNE. Për mendimin tim, kjo organizatë ishte më e fuqishmja nga lëvizjet e krahut të djathtë në Rusi. ishte shkollë e mirë disiplinë dhe besnikëri ndaj idesë.

BO: Ogneslav tashmë është bërë i famshëm për të pasur sasi e madhe projekte të ndryshme si Sieg, Rodovest, Deplored, Kali Yuga, Ogneslav me të njëjtin emër. Ju lutemi përshkruani ato.

Ogneslav: Të dëshpëruar dhe Kali-Yuga janë projekte të përkohshme, projekte njëditore, si të thuash. Albumi i vetëm i Kali-Yuga u botua në kaseta, ndoshta Deplored do të dalë një ditë, nuk e di ende. Rodovest ka shumë të ngjarë të nxjerrë më shumë se një album, pasi sasia e materialit të shkruar në një kohë për HP është thjesht e madhe dhe Temnoyar vazhdimisht sjell ide të reja. Sieg është më shumë një projekt shpirtëror, e bëj vetëm kur jam në humor, por Ogneslav vështirë se mund të quhet fare projekt. Këto janë vetëm këngët e mia në formën e tyre origjinale, pa aranzhime, me një kitarë akustike.

BO: A do të ketë dëshira tradicionale?

Ogneslav: Asnjë hap prapa!

Goditi Miss... Wikipedia

udhëkryq- udhëkryq, i sjellshëm. udhëkryq, fjali në një udhëkryq; gjini. pl. udhëkryq... Fjalori i vështirësive të shqiptimit dhe stresit në gjuhën moderne ruse

Një udhëkryq, një vend ku shtigjet ndryshojnë. R. konsiderohej një vend veçanërisht i favorshëm për magjinë dhe parashikimet e së ardhmes (Ezk 21:21) ... Enciklopedia Biblike Brockhaus

- (Herkuli në udhëkryq). e mërkurë Nuk ka asgjë më të keqe se të qëndrosh kështu, si Ivan Tsarevich, në një udhëkryq, duke mos ditur nëse të shkosh djathtas apo majtas, por marrëveshja e vërtetë mund të të ketë rrëshqitur nga duart pikërisht në atë moment. B. I. Markevich. Humnerë. 3, 9. Mër. Ngadalë…… Fjalori i madh shpjegues dhe frazeologjik i Michelson (drejtshkrimi origjinal)

KRYQËZIMI, I, gjen. pl. tiy, krh. Një kryqëzim i dy ose më shumë rrugëve. Në lumë (e përkthyer edhe: në mendime se si të veprohet më tej, në pavendosmëri). Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Fjalori shpjegues i Ozhegovit

Në një udhëkryq. Razg. Në një gjendje pavendosmërie, dyshimi, reflektimi. FSRY, 386 ... Fjalor i madh Thëniet ruse

Unë u martua. Një kryqëzim i dy ose më shumë rrugëve. II Mër. dekompozimi 1. Periudha kohore kur rrugët bëhen të pakalueshme ose të pakalueshme nga balta; rrugë me baltë 1.. 2. Gjendja e rrugëve në një kohë të tillë; shkrirje 2.. Fjalor shpjegues i Efremovës. T. F. Efremova... ... Moderne fjalor shpjegues Gjuha ruse Efremova

Udhëkryq, udhëkryq, udhëkryq, udhëkryq, udhëkryq, udhëkryq, udhëkryq, udhëkryq, udhëkryq, udhëkryq, udhëkryq, udhëkryq (Burimi: “Paradigmë e plotë e theksuar sipas A. A. Zaliznyak”) ... Format e fjalëve

libra

• Udhëkryq: labirinti i fatit. Gabimet nuk janë gjithmonë fatale..., Roman Evgenievich Moskvitin. Gabimet... Sa gabime bën njeriu gjatë gjithë jetës së tij... Të gjithë i bëjnë ato, disave u jepet mundësia e shpengimit, disave jo. Ndonjëherë gabimet janë të falshme... e-libër
• Në një udhëkryq. Pjesa 3. Kapërcimi, D. B. Kukushkin. Romani i D. B. Kukushkin "Në udhëkryq" është: - një udhëzues për njerëz të rinj, ambiciozë, patriotë - si të bëheni udhëheqës shoqatë e madhe, kompani, duke kombinuar emocionuese interesante...

Viktor Mikhailovich konsiderohet themeluesi i "stilit rus" të pikturës. Ky stil ka lindur në kryqëzim traditat historike dhe tendencat e simbolizmit. Furçat e Vasnetsov përfshijnë piktura që ilustrojnë komplotet e përrallave dhe epikave. Kulturë e pasur ruse dhe origjinalitet arti popullor u bë bujare për artistin

Piktura e Vasnetsov "Kalorësi në udhëkryq". Historia e krijimit

Fundi i viteve 70 të shekullit XIX u bë për pikë kthese. Ai u largua me vendosmëri nga zhanri i pikturës realiste dhe grafikës, me të cilin filloi të tijën rrugë krijuese. Në këtë kohë ai u mahnit nga ideja për të gjetur një mishërim të saktë piktoresk të elementeve karakteristike poezi epike. Vëmendja e tij u tërhoq veçanërisht nga imazhet shumëngjyrëshe të heronjve rusë.

Gjatë këtyre viteve, ai konceptoi pikturën "Kalorësi në udhëkryq". Vasnetsov bëri disa skica me laps dhe filloi të pikturojë një pikturë, versioni i parë i së cilës u përfundua në 1877 dhe u prezantua para publikut në ekspozitën e ardhshme të artistëve shëtitës në 1878.

Piktura e Vasnetsov "Kalorësi në udhëkryq" mori formën e saj përfundimtare në 1882. Është në këtë version që është i njohur për publikun e gjerë sot.

dy opsione

Kështu, duke bërë një sërë ndryshimesh në pikturën "Kalorësi në udhëkryq", Vasnetsov e bëri pikturën më dramatike dhe ekspresive. Kjo ngjall më shumë emocione te shikuesi.

Piktura nga Vasnetsov "Kalorësi në udhëkryq". Përshkrimi

Në qendër të kanavacës është figura e një heroi mbi një kalë të bukur të bardhë. Kalorësi ndaloi i menduar para një guri të vjetër të mbuluar me myshk. Mbishkrimi në të parashikon vdekjen e afërt për ata që vazhdojnë këtë rrugë.

Kalorësi është në veshjen e betejës. Mbi kokën e tij është një përkrenare e falsifikuar, në duart e tij është një shtizë, pas shpine një mburojë dhe një kukurë me shigjeta. Megjithatë, qëndrimi i tij tregon lodhje të madhe. Prandaj, ai heziton, duke mos guxuar të përfshihet përsëri në betejë.

Poza dhe pamja e kalit konfirmojnë supozimin se udhëtarët nuk kanë njohur pushim për shumë ditë. Ai uli kokën i lodhur. As era dhe as ngazëllimi i betejës nuk ia zhvillon bishtin dhe mane. Ata varen çalë, duke u treguar shkallë ekstreme lodhje.

Zotërim i përshkrimit të detajeve

Piktura e Vasnetsov "Kalorësi në udhëkryq" parashikon shfaqjen në pikturë të një peizazhi psikologjik, një "peizazh humori". Qielli kërcënues i perëndimit të diellit, gurët e shpërndarë rastësisht, mbetjet njerëzore dhe sorrat që rrotullohen në pritje të presë së re - e gjithë kjo shton tragjedinë e situatës.

Guri meriton vëmendje të veçantë. V.M. Vasnetsov theksoi se ai e mori tekstin e mbishkrimit nga shembuj origjinalë të poezisë epike. Tradicionalisht, gurë të tillë i jepnin udhëtarit mundësinë për të zgjedhur. Rruga mbyllej vetëm në një drejtim, ndërsa dy të tjerat premtonin pasuri dhe lumturi. Autori fshiu qëllimisht dhe mbuloi me myshk një pjesë të mbishkrimit për ta vënë heroin e tij në një situatë sa më tragjike.

Mund të përpiqeni të dalloni tekstin e mbishkrimit në foton e paraqitur. “Kalorësi në udhëkryq” është një pikturë të cilën autori e ka punuar për gati 10 vjet. Kjo është një nga veprat kulmore të V.M. Vasnetsova.

"Në udhëkryq" Ivan Bunin

Në një udhëkryq në një fushë të egër antike
Një korb i zi ulet në një kryq.
Stepa është e tejmbushur me barërat e këqija në të egra.
Dhe mburoja e vjetër u ndryshkur në bar.

Në udhëkryq njerëzit vizatuan
Mbishkrimi fatal: “Rruga është e drejtë
Përgatit shumë telashe, dhe vështirë
Ju do ta përdorni atë për t'u kthyer në shtëpi.

Rruga në të djathtë do t'ju lërë pa kalë -
Ju do të endeni vetëm, zotëri dhe lakuriq, -
Dhe ai që drejton rrugën në të majtë,
Do ta takoj vdekjen në fusha të panjohura..."

kam frike! Ka varre larg...
Në to e kaluara dremit në gjumë të përjetshëm...
“Më përgjigje, korb me krahë të zi!
Më trego rrugën në shkretëtirë."

Pasditja fle. Në shtigjet e kafshëve
Kockat digjen në bar. Tre mënyra
Unë shoh në fushat e zverdhura ...
Por ku dhe si t'i shoqërojmë ato?

Ku kufizohet fusha e egër?
Kush, duke frikësuar kalin e ndjeshëm,
Në heshtjen nga largësia blu që thërret
Unë me një zë njerëzor?

Dhe unë jam vetëm në fushë, dhe me guxim
Jeta po thërret, por vdekja po të shikon në sy...
Korbi i zi është i zymtë dhe i rëndësishëm,
Gjysmë gjumë, ulur në kryq.

Analiza e poezisë së Bunin "Në udhëkryq"

Duke marrë edukimi në shtëpi, Ivan Bunin ëndërron të lidhë jetën e tij me letërsinë. Ai largohet kundër dëshirës së prindërve pasuri familjare dhe merr një punë në një shtypshkronjë Oryol si korrigjues i thjeshtë, duke shpresuar se me kalimin e kohës ai do të jetë në gjendje të botojë një përmbledhje me poezitë e tij këtu. Megjithatë, ishte puna në gazetë ajo që ndihmoi te poeti i ri zbuloni dhuratën e një publicisti dhe shumë shpejt Bunin filloi të dyshonte se cila ishte njohja e tij e vërtetë.

Në vitin 1900, autori botoi një poezi të titulluar "Në udhëkryq", në të cilën ai ndau dyshimet e tij. Kjo vepër është shkruar bazuar në përralla epike ruse, por autori sjell kuptimin e tij të veçantë, i cili dallohet lehtësisht midis rreshtave. Në të vërtetë, si kalorësit rusë, Bunin e gjen veten në një udhëkryq në jetë dhe tre rrugë hapen para tij menjëherë. E para mund të bëjë një 20-vjeçar i ri poet i njohur, i dyti premton dafina si publicist. Epo, opsioni i tretë është të ktheheni në shtëpi dhe të bëheni menaxher në pasurinë tuaj. Ashtu si në epope, secila prej rrugëve i premton vdekjen autorit, dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse çdo person e përfundon udhëtimin e tij tokësor herët a vonë. Megjithatë, Bunin në një masë më të madhe Ajo që ka rëndësi nuk është kjo, por sa e saktë rezulton zgjedhja e tij. Prandaj, ai i drejtohet korbit të ulur në tabelë me një kërkesë për ta ndihmuar të zgjedhë rrugën e duhur. Rreth asaj se sa pranim një vendim të tillëështë e rëndësishme për autorin, mund të gjykohet sipas tij gjendje shpirtërore. “Jam i tmerruar! Nga larg ka varre...” Sigurisht, poeti e ekzagjeron të tijën gjendjen e brendshme, megjithatë, është e padiskutueshme se ai vërtet ka frikë të gabojë në vendimin e tij dhe nuk di çfarë të bëjë saktë.

Bunin ka shumë këshilltarë që e shohin atë si një person të gjithanshëm dhe mjaft të talentuar. Prindërit dhe vëllai i tij këmbëngulin që ai të kthehet në shtëpi, gruaja e tij e zakonshme, Varvara Pashchenko, e sheh Bunin si një poete të talentuar. Vetë autori po mendon gjithnjë e më shumë të fillojë të shkruaj tregime.

Si rezultat, autori pothuajse menjëherë hedh poshtë opsionin e parë, i cili premton "vdekje në fusha të panjohura". Megjithatë, ai nuk është në gjendje të zgjedhë mes prozës dhe poezisë. Është për këtë arsye që Bunin sot njihet si autor i poezive të bukura, por romanet, tregimet dhe tregimet e tij janë edhe më të njohura. "Jeta po thërret, por vdekja po të shikon në fytyrë", kështu e shpjegon Bunin zgjedhjen e tij dhe nuk pendohet aspak që mori dy rrugë njëherësh.