Kopshti zoologjik i fundit me njerëz në Evropë. Për herë të parë në histori, një gjykatë liroi një shimpanze nga një kopsht zoologjik.

Kopshti zoologjik njerëzor (i njohur gjithashtu si "ekspozita etnologjike", "ekspozita njerëzore" dhe "fshati zezak") është një formë dikur e zakonshme argëtimi perëndimore për publikun e gjerë në shekullin e 19-të dhe fillimin e shekullit të 20-të, qëllimi i të cilit ishte të shfaqte aziatikët. dhe afrikanët në formën e tyre më të mirë natyrore dhe ndonjëherë primitive. Kopsht zoologjik të tillë, veçanërisht në Gjermani, kishin ngjyrime të theksuara raciste, të nxjerra nga rrymat e Darvinizmit social, kur njerëzit nga Afrika shpesh ekspozoheshin pranë majmunëve për të treguar origjinën e tyre të përbashkët.

(Gjithsej 24 foto)

1. Ota Benga, një pigme i luginës që u shfaq në kopshtin zoologjik të Bronksit në 1906. Në vitin 1916, në pamundësi për t'u kthyer në vendlindjen e tij, Kongo, ai qëlloi veten.

2. Në ekspozitën e St. Louis në 1904, Oto Benga (i dyti nga e majta) dhe pigme të tjerë kongolez.

3. Valle pigme.

4. Ota Benga tregon dhëmbë me majë.

5. Në të njëjtën ekspozitë: Vajza eskimeze Nancy Columbia (1893-1959).

6. Fotografi nga "fshati eskimez" në ekspozitën Kolumbiane në Çikago, 1893. Në qendër është Nancy Columbia si foshnjë.

7. “Fshatrat zezakë” në ekspozitat franceze.

8. “Fshatrat zezakë” në ekspozitat franceze.

9. “Fshatrat zezakë” ishin veçanërisht të popullarizuar në Gjermani, ku ishin të njohura idetë e Darvinizmit social. Vetë Bismarku vizitoi fshatin e zi.

10. Duke filluar në vitet 1870, kopshtet zoologjike njerëzore u bënë simbol i valës së dytë të imperializmit që përfshiu vendet perëndimore që konkurronin për koloni në botë. Pastaj kopshte zoologjike të ngjashme u shfaqën në Antwerp, Londër, Barcelonë, Milano, Nju Jork, Varshavë, Hamburg, secila prej të cilave u vizitua nga 200 deri në 300 mijë njerëz.

11. Aborigjenët Australianë; Crystal Palace, 1884.

12. Kanibal i vjetër fixhian.

13. Fshati i Somalisë. Luna Park, Shën Petersburg.

14. Menageria e Edmond Pezonit: Zizi-Bambula.

15. Iroquois.

16. Ceiloneze.

17. Shpesh ekspozimi i njerëzve ishte pjesë e të ashtuquajturave “ekspozita koloniale”, ku prezantoheshin arritje të ndryshme ekonomike të kolonive. Në Gjermani, Karl Hagenbeck fitoi famë të veçantë për ekspozimin e fiseve nga Samoa dhe Sami (Laplanders).

18. Tuareg.

19. Një familje e eskimezëve Labrador në një kopsht zoologjik të Hamburgut ose Berlinit, 1880. Ata u konvertuan në krishterim dhe morën emra gjermanë. Emri i burrit është Abraham Ulrikab; gruaja e tij, Ulrika; fëmijët Sarah dhe Maria; nipi Tobias; me ta ishte edhe një familje tjetër. Ulrikab kështu vendosi të fitonte para për të shlyer borxhin ndaj misionarëve. Brenda pesë muajsh, të gjithë vdiqën nga lija, ndaj së cilës nuk kishin imunitet. Abraham Ulrikab mbante një ditar në Inuktuit, në të cilin përshkruante të gjitha poshtërimet që kaloi familja e tij.

20. Poster nga ekspozita.

21. Indianët Seminole në një ekspozitë në Nju Jork në 1939.

22. Pesë indianë të fisit Kawesqar (Tierra del Fuego, Kili) u rrëmbyen në 1881 dhe u transportuan në Evropë për t'u ekspozuar në një kopsht zoologjik njerëzor. Të pesë vdiqën brenda një viti

23. Historiani Kurt Jonasson shpjegon zhdukjen e kopshteve zoologjike njerëzore jo vetëm me përhapjen e ideve të të drejtave të barabarta të kombeve, të cilat më pas u përhapën nga Fytyrat e Kombeve, por me fillimin e Depresionit të Madh të vitit 1929, kur njerëzit e zakonshëm nuk kishte para për të marrë pjesë në ngjarje të tilla.

24. Sado e trishtueshme të kuptojnë liberalët dhe tolerantët evropianë të sotëm, gjyshërit e madje edhe baballarët e tyre fituan para me dëshirë për eugjenikë: për shembull, zezaku i fundit u zhduk nga kopshti zoologjik evropian vetëm në 1935 në Bazel dhe në 1936 në Torino. Por "ekspozita e përkohshme" e fundit me zezakët ishte në vitin 1958 në Bruksel në Expo, ku belgët prezantuan "një fshat kongolez me banorët e tij".

Partnerët tanë evropianë.

Kush jeton në menazheri? Elefantët dhe gjirafat, arinjtë dhe tigrat, si dhe bushmenët, indianët, eskimezët, zulutë, nubianët... Tingëllon e frikshme, por një shekull më parë ata lulëzuan në Evropë. kopshtet zoologjike njerëzore, ku mund të shiheshin homo sapiens, njerëz inteligjentë, por që jetonin larg “civilizimit”. Të gjithë erdhën për të parë ekspozitat etnologjike - nga të rinjtë tek të moshuarit. Njerëzit nga Azia dhe Afrika shpesh vendoseshin në rrethime me majmunë, sepse besohej se këta njerëz ishin një lidhje kalimtare në teorinë e evolucionit të Darvinit.

Kopshtet zoologjike njerëzoreu organizuan në qytete të ndryshme. Antwerp, Londër, Barcelona, ​​Paris, Milano, Nju Jork, Varshavë, Hamburg dhe Shën Petersburg - kudo ku kishte ekspozita njerëzish. Si rregull, qindra mijëra vizitorë erdhën për të parë vendasit "të çuditshëm". Por "fshati i zezakëve" në Ekspozitën Botërore të Parisit të vitit 1889 u pa nga më shumë se 28 milionë (!) njerëz.

Si rregull, përfaqësuesit e kombësive "të pazakonta" (për mendimin e botës së qytetëruar) u morën me forcë nga tokat e tyre dhe më pas u demonstruan para një publiku të habitur. Shpesh rikrijoheshin vendbanime autentike, ndërtoheshin kasolle dhe emëroheshin drejtues të fisit ose komunitetit. Si rregull, menaxhimi i kopshtit zoologjik u përpoq të caktonte role në mënyrë të pavarur, por kjo nuk funksiononte gjithmonë, dhe nganjëherë vetë aborigjenët filluan të "drejtonin" jetën e tyre të skenuar.

Ekspozitat njerëzore ishin jashtëzakonisht të njohura në mesin e gjermanëve. Këtu, natyrisht, një rol të rëndësishëm luajti entuziazmi për idetë e Darvinizmit social që pushtoi inteligjencën në shekullin e 19-të. Bismarku dhe perandori Wilhelm II vizituan fshatrat e zezakëve me interes.

Si rregull, banorët e sapoardhur të kopshtit zoologjik u studiuan me kujdes, duke u përpjekur të përcaktonin përkatësinë e tyre ndaj një prej "popujve natyrorë". Për ta bërë këtë, u morën matjet e kafkës, u regjistruan forma e hundës dhe ngjyra e lëkurës dhe u studiuan tiparet e gjuhës. Në fund u lëshua një dokument zyrtar që i garantonte pronarit vërtetësinë e vendasit që kishte marrë.

Në vazhdën e interesit të përgjithshëm për jetën e përditshme dhe mënyrën e jetesës së popujve ekzotikë, kërkimet antropologjike filluan të zhvillohen në mënyrë aktive, megjithatë, fakti i ekzistencës së kopshteve të tilla zoologjike njerëzore nuk është më pak i tmerrshëm. Ajo që duket e pamoralshme sot nuk shkaktonte më parë ndonjë ndjenjë alarmuese tek ata që duan të argëtohen duke ecur nëpër kafaze me njerëzit. Kopsht zoologjik të tillë u zhdukën nga mesi i shekullit të 20-të, megjithëse edhe në Evropën e pasluftës kishte një rast të regjistruar ku një fshat kongolez u ekspozua në publik.

Çuditërisht, vizita e kopshteve zoologjike njerëzore nuk është argëtimi i vetëm tronditës që kanë evropianët.Morgu ishte një vend takimi i preferuar për parisienët në shekullin e 19-të. .

Fakte të pabesueshme

Shumë njerëz kanë ndjenja të përziera për kopshtin zoologjik. Nga njëra anë, ju mund t'i shihni kafshët tuaja të preferuara nga afër, por nga ana tjetër, ato jetojnë në robëri, dhe kjo është e keqe. Megjithatë, në përgjithësi, kopshtin zoologjik- ky është një vend i këndshëm. Një vend ku jetojnë kafshët.

Por a nuk është një kopsht zoologjik me kafshë i vetmi lloj kopshti zoologjik? Fatkeqësisht, deri vonë, kopshtet zoologjike njerëzore ishin shumë të zakonshme. Njerëzit mbaheshin në robëri, ekspozoheshin para publikut për argëtim dhe njerëzit e tjerë paguanin për t'i parë.

Më poshtë do të shihni foto dëshmi të ekzistencës së këtyre vendeve të tmerrshme.

1. Këta aborigjenë Selk'nam u ekspozuan në një kopsht zoologjik njerëzor gjatë një "turne" në Evropë.

Carl Hagenbeck shpesh vlerësohet me krijimin e kopshteve zoologjike të kafshëve siç i njohim sot. Ai krijoi më shumë rrethime natyrore për kafshët, më afër habitatit të tyre.

Megjithatë, një fakt më pak i njohur për të është se ai ishte gjithashtu personi i parë që "tregoi" llojin e tij dhe krijoi një kopsht zoologjik njerëzor.

Në vitin 1889, me lejen e qeverisë kiliane, ai mori me vete 11 persona të fisit Selk'nam, i futi në kafaze dhe i mori për t'i treguar në të gjithë Evropën. Më vonë, njerëz nga fise të tjera, të lidhura, pësuan të njëjtin fat.

Kopshtet zoologjike njerëzore në Bruksel

2. Kjo vajzë afrikane u ekspozua në kopshtin zoologjik njerëzor në Bruksel, Belgjikë në vitin 1958.

Kjo fotografi është bërë simbol i fenomenit të tmerrshëm të kopshteve zoologjike njerëzore: një vajzë e vogël afrikane me një fustan "të bardhë". Ajo ushqehet nga dora e një gruaje nga turma e vizitorëve. Mes tyre ka një gardh.

Për fat të mirë, "ekspozita" nuk zgjati shumë, sepse interesi për të shpejt u zhduk për shkak të ardhjes së kinemasë. Njerëzit tani mund të kënaqnin kureshtjen e tyre për vendet e huaja përmes filmave.

Për më tepër, në kohën kur filloi ekspozita në Bruksel, koncepti i një "kopshti zoologjik njerëzor" u konsiderua i neveritshëm nga komuniteti botëror dhe në shumicën e vendeve ishte i ndaluar.

Por për fat të keq, ndryshimet nuk prekën aq shpejt banorët e këtij kopshti zoologjik. Shumica e 297 njerëzve vdiqën dhe u varrosën në një varr masiv dhe të pashënuar.

Kopshtet zoologjike njerëzore

3. Ota Benga, një pigme kongoleze, u shfaq në kopshtin zoologjik Bronx në Nju Jork në vitin 1906. Ai u detyrua të mbante orangutanë dhe majmunë të tjerë në krahë gjatë "shfaqjeve".

"Mosha 23 vjeç, 4' 11" i gjatë, 103 £ Sjellë nga Samul Werner nga rajoni i lumit Kasai, Shteti i Lirë i Kongos, Afrika Qendrore e Jugut.

Ky ishte mbishkrimi pranë “shtëpisë” së Otës, ku ai argëtonte spektatorët duke gjuajtur objektivat me hark e shigjetë dhe duke bërë fytyra qesharake. Ai ishte i sigurt se do të shkonte të punonte në kopshtin zoologjik për t'u kujdesur për elefantin.

Ai gjithashtu kreu truke të ndryshme mbi orangutanët dhe majmunët e tjerë për të argëtuar sa më shumë njerëz, nga të cilët një numër i madh erdhën për të parë këtë ekzemplar interesant në kopshtin zoologjik.

Megjithatë, ky rast tërhoqi kritika nga disa shtete, gjë që çoi në tërheqjen e "ekspozitës".

Dhëmbët e tij ishin të drejtuar nga poshtë, sipas traditës së fisit të tij, dhe dyshemeja e banesës së tij - një kafaz - ishte e mbushur me kocka. Organizatorët e bënë këtë për ta bërë atë të dukej frikësues.

Ai luajti rolin e një të egër dhe madje u mbajt në një kafaz me majmunët për ca kohë, kjo u mbështet nga antropologu Madison Grant, më vonë sekretar i Shoqatës Zoologjike të Nju Jorkut dhe ungjilltar i shquar i ardhshëm.

New York Times njoftoi ekspozitën me titullin: "Bushman ndan kafazin me majmunët e Bronx".

Në vetë artikullin, Ota përmendej si një Bushman (një emër kolektiv për disa popuj indigjenë afrikanë gjuetarë-mbledhës). Shkencëtarët në ato ditë i vlerësuan bushmenët shumë të ulët për nga rëndësia.

Publiku doli tufa. Shpesh deri në 500 njerëz në të njëjtën kohë, dhe në kulmin e ekspozitës njerëzit vinin në mijëra.

Megjithatë, çështja po shkaktonte shqetësim në rritje. Një numër i pastorëve të shquar kanë folur hapur se si kjo është një mungesë respekti e tmerrshme. Reverend James H. Gordon, drejtor i Shtëpisë së Fëmijëve në Bruklin, ishte një nga kundërshtarët më të zëshëm të ekspozitës.

Benga u lirua përfundimisht. Pasi doli nga kopshti zoologjik, burri u kthye në Afrikë, por duke mos u ndjerë më se i përkiste asaj bote, ai shpejt u kthye në Shtetet e Bashkuara. Megjithatë, edhe këtu ai nuk mundi të gjente qetësi, gjë që e bëri të vetëvritet në vitin 1916 me një plumb në zemër.

Kopshtet zoologjike njerëzore: foto

4. Kopshti zoologjik njerëzor në Paris Jardin d'Agronomie Tropicale

Në përpjekjen e tyre madhështore, por të shtrembëruar moralisht për të ushtruar pushtetin, francezët, gjithashtu me qëllim të demonstrimit të fuqisë së tyre koloniale, ndërtuan gjashtë fshatra që përfaqësonin kolonitë franceze në atë kohë (Madagaskari, Indokina, Sudani, Kongo, Tunizia dhe Maroku). Ekspozita zgjati nga maji deri në tetor 1907.

Gjatë ekspozitës gjashtëmujore, më shumë se një milion njerëz u mblodhën për të parë fuqinë koloniale të francezëve. Fshatrat u projektuan për të pasqyruar jetën koloniale në realitet, nga arkitektura te praktikat bujqësore.

Në foton më sipër është një "fabrikë" kongoleze e ndërtuar në Marsejë për të përfaqësuar jetën koloniale. Lidhur me këtë, disa persona u sollën nga Kongo për të “punuar” në këtë fabrikë.

Ajo që më pas tërhoqi njerëz të panumërt tani është braktisur dhe injoruar, një njollë historike që Franca e ka harruar shumë shpejt. Që nga viti 2006, megjithëse terrenet dhe pavionet e kopshtit zoologjik njerëzor janë bërë të aksesueshme për publikun e gjerë, shumë pak i kanë vizituar ato.

Kopshtet zoologjike të njerëzve

5. Sarah Baartman, një vajzë që mishëroi gjithë çnjerëzimin e një fenomeni të tillë si kopshtet zoologjike njerëzore.

Në 1810, 20-vjeçarja Sarah Baartman u punësua si një shitës kafshësh ekzotike. Me premtime për pasuri dhe famë, Sara shkoi në Londër me të. Filloi diçka që ishte shumë larg asaj që ishte premtuar.

Natyrisht, Sara kishte të pasme të mëdha, të zgjatura dhe një organ gjenital në formë të pazakontë, kështu që ajo u bë objekt i shumë spekulimeve dhe një ekspozitë e shkëlqyer.

Ajo ishte e veshur me rroba të ngushta dhe u prezantua si një “risi”, si “diçka ekzotike”. Ajo vdiq në varfëri dhe skeleti, truri dhe organet gjenitale të saj u ekspozuan në Muzeun e Njerëzimit në Paris deri në vitin 1974. Në vitin 2002, me kërkesë të Presidentit Nelson Mandela, eshtrat e saj u riatdhesuan.

Kopshtet zoologjike njerëzore në Evropë

6. “Fshati i zezakëve” në Gjermani. Nënë e fëmijë.

Në Panairin Botëror në Paris në 1878 dhe 1889, u prezantua një "fshati i zezakëve". Ajo u vizitua nga rreth 28 milionë njerëz dhe gjatë panairit botëror në 1889, përfaqësuesit e 400 fiseve indigjene ishin "tërheqja" kryesore.

Ideja e një fshati të tillë zuri rrënjë më së miri në Gjermani, ku teoritë e Darvinizmit Social ishin të përhapura dhe të pranuara nga shumë njerëz. Otto von Bismarck madje vizitoi ekspozitën.

7. Disa përfaqësues të popujve indigjenë, si dhe të racave afrikane dhe aziatike, mbaheshin shumë shpesh në kafaze dhe shfaqeshin në habitate natyrore të improvizuara.

8. Panairi Botëror i Parisit, 1931.

Ekspozita e vitit 1931 në Paris ishte aq e suksesshme sa 34 milionë njerëz e vizituan atë brenda gjashtë muajve.

Një kundërekspozitë më e vogël, "E vërteta për kolonitë", organizuar nga Partia Komuniste, tërhoqi shumë më pak njerëz.

9. Njerëzit që vizitonin kopshtet zoologjike në panairet botërore argëtoheshin nga grupe pigmesh të cilët ishin urdhëruar të kërcenin.

10. Në 1881, pesë indianë të fisit Cavescar (Terra del Fuego, Kili) u rrëmbyen dhe u transportuan në Evropë për t'u bërë ekspozita në një kopsht zoologjik njerëzor. Të gjithë vdiqën një vit më vonë.

11. Këtu, indigjenët marrin pjesë në gjuajtjen me hark në ekspozitën e Lojërave Olimpike Savage, organizuar në 1904.

Organizuar nga amerikanët e bardhë, në Lojërat Olimpike Savage morën pjesë indigjenë të fiseve të ndryshme nga pjesë të ndryshme të botës, si Afrika, Amerika e Jugut, Lindja e Mesme dhe Japonia.

Ka ende të gjallë në Evropë nga ata, prindërit e të cilëve i çuan në kopshte zoologjike për të parë zezakët në kafaze dhe për t'i ushqyer me dorë. 80 vjet më parë, eskimezët dhe indianët u mbajtën së bashku me afrikanët për argëtimin e publikut të respektuar. Strucat, zebrat dhe majmunët jetonin në të njëjtat rrethime.

“Kopshtet zoologjike njerëzore” nuk ishin vetëm për argëtim. Shkencëtarët punuan atje: ata kryen eksperimente dhe vëzhguan. Subjektet eksperimentale ushqeheshin mirë dhe u lejuan të këndonin dhe kërcenin. Evropa e qytetëruar dhe e ndritur: Afrikanët kërcejnë me zell në ambiente të mbyllura, duke mos kuptuar plotësisht reagimin e atyre që i rrethojnë, dhe publiku i respektuar gjëmon nga të qeshurat...

Parqet më të mëdha të tilla ishin në Berlin, Bazel, Antwerp, Londër dhe Paris - gjithsej 15 qytete evropiane. Në Londër, deri në 800 mijë njerëz vizituan rrethime me zezakë në vit, në Paris - mbi një milion.

Një incident i bujshëm: kancelari i Perandorisë Gjermane Otto von Bismarck në kopshtin zoologjik të Berlinit shqiptoi një frazë që hyri në kronikën e racizmit. Kancelarja e Hekurt e shikoi me habi afrikanin dhe gorillan e ulur në kafaz dhe më pas pyeti kujdestarin se cili prej tyre ishte njeri?

Nga rruga, rrethimet me banorët e ishujve Samoan ishin gjithashtu të njohura në Gjermani. Evropianët, në veçanti Samiët, ishin gjithashtu të ekspozuar në ato menazheri.

Nuk dihet se sa gjyshër evropianë të kuqërremtë i kanë ushqyer afrikanët me dorë si fëmijë, si strucët dhe pallonjtë. Nuk do të gabohem nëse hamendësoj: dhjetëra mijëra. Në Torino dhe Bazel, zezakët u liruan nga kafazët vetëm në 1935-1936. Në Francë dhe Zvicër, jetëgjatësia mesatare është 85 vjet. Pra, shumë pensionistë në Evropë ende duhet të kujtojnë argëtimin e fëmijërisë së tyre.

Si rregull, zezakët nuk jetonin për shumë kohë në kushtet e dimrit evropian. Për shembull, dihet se 27 njerëz vdiqën në robëri në kopshtin zoologjik të Hamburgut nga 1908 deri në 1912.

Historianët ende nuk kanë arritur në një konsensus se pse u mbyllën menaxhe të tilla. Versioni zyrtar: humanizëm. Por ka një shpjegim tjetër: në vitet 1920 dhe 30, rrethimet e njerëzve në Evropë filluan të mbyllen për shkak të depresionit ekonomik. Njerëzit thjesht nuk kishin para të mjaftueshme për bileta në kopshtet zoologjike.

Hera e fundit që afrikanët performuan për argëtimin e audiencës evropiane ishte në vitin 1958. Niveli i humanizmit në atë kohë nuk lejonte mbajtjen e njerëzve në rrethimet e kopshtit zoologjik. “Fshati Kongolez” u organizua në kuadër të ekspozitës EXPO në Belgjikë. Por pyetja është: sa e përshtatshme ishte të merreshin afrikanë në Belgjikë dhe të organizonin një shfaqje etnografike? Në fund të fundit, në dekadën e parë të shekullit të 20-të, mbjellësit belgë në Kongo me dëshirë bënin fotografi me fëmijë pa krahë. Për ndërtim: Afrikanëve të vegjël iu prenë duart, sepse prindërit e tyre nuk mund të plotësonin kuotën e grumbullimit të gomës.

Dhe standardet ishin të tilla që vendasit duhej të punonin 16 orë në ditë. Ishte puna e skllevërve në plantacione gome që përgjysmoi popullsinë e Kongos.

Belgjika humbi kontrollin e Kongos vetëm në vitin 1960, por ekonomia e saj mbeti 100% në duart e kompanive perëndimore.

Ulja në shkollë

A në Amerikë nuk është vetëm 80-90-vjeçare, të moshuarit janë të vlefshëm, në një moshë afrikano-amerikane ("afrio-amerikane") nuk është aq e vërtetë, një amerikan i keq i quajtur "nigheramik". Në shtetet jugore, një tabelë në një restorant: "Nuk lejohen qentë, indianët, zezakët apo meksikanët" ishte normë.

Para vitit 1940, vetëm 5% e zezakëve në jug të Shteteve të Bashkuara kishin të drejtën e votës.

Vetë Presidenti Roosevelt dhe gruaja e tij u përpoqën të kthenin valën duke kërkuar që zezakët të rekrutoheshin, për shembull, në marinë, jo vetëm në personel shërbimi.

Flota u pajtua, duke dedikuar një shkatërrues të tërë vetëm për "ngjyrat" - USS Mason DE529. Por komandimi i një anijeje, ekuipazhi i së cilës përbëhej nga zezakë, ishte aq i papëlqyeshëm saqë ata filluan të caktojnë oficerë në të si ndëshkim. Të gjithë oficerët, natyrisht, ishin të bardhë.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, piloti i vetëm ushtarak afrikano-amerikan nuk ishte në gjendje të regjistrohej në Forcat Ajrore të SHBA-së dhe për këtë arsye shërbeu në Forcën Ajrore Franceze.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, amerikanët krijuan një njësi të veçantë për jo të bardhët: Grupin Ajror 332. Pilotët afrikano-amerikanë luftuan shkëlqyeshëm. Nga viti 1942 deri në vitin 1945, ata rrëzuan 260 avionë armik, shkatërruan 950 njësi të pajisjeve tokësore dhe fundosën një shkatërrues. 66 pilotë u vranë në betejat ajrore. Grupi mori pjesë në pushtimin e Siçilisë dhe u bë legjendar në fund të luftës, veçanërisht pasi u rekrutua për të shoqëruar "kështjellat fluturuese". Besohet se këta pilotë nuk i braktisën kurrë bombarduesit që po mbulonin në betejë, duke mbrojtur ekuipazhet e tyre edhe me çmimin e jetës së tyre.

Por as bëmat e tyre, as autoriteti i vetë presidentit nuk mjaftuan për të ndryshuar ndërgjegjen e popullatës. Administrata e Përgjithshme e Marinës Amerikane i paraqiti Roosevelt një raport që thoshte në tekst të thjeshtë se një burrë i bardhë nuk do të lejonte kurrë që një person me ngjyrë ta komandonte.

"Të bardhët janë raca superiore dhe kurrë nuk do t'i trajtojnë njerëzit me ngjyrë si të barabartë." A mund ta merrni me mend se nga vjen ky citim? Nga Mein Kampf nga Adolf Hitler? Jo, gjithçka është nga i njëjti raport i admiralëve amerikanë.

Në SHBA ekziston një divizion legjendar - 101 Airborne. I lavdëruar, si Tula jonë ose, të themi, Pskov. Ndër veprat e saj të lavdishme është një operacion special. Divizioni u dërgua për të... ruajtur nxënësit me ngjyrë në një shkollë të bardhë. Kjo ishte në vitin 1957.

Formalisht, segregacioni u shpall i jashtëligjshëm në Shtetet e Bashkuara në 1964. Por deri në vitin 1967, martesat ndërracore ishin të ndaluara në jug. Dhe amerikanët që nuk janë aspak të moshuar, kujtojnë parqet ku ishin ndarë stolat: për të bardhët dhe për ngjyrat.

Turneu i fundit

Por një menazheri e zezakëve të stilit evropian në Shtetet e Bashkuara do të ishte e dënuar me katastrofë financiare. Pse të shikoni njerëzit që ju rrethojnë falas për para?

Ja pse kopshtet zoologjike amerikane treguan... pigme.

Më e famshmja prej të cilave është Ota Benga. Në një kafaz në Kopshtet Zoologjike të Bronksit (Nju Jork), ai u ul me një orangutan dhe një papagall. Në grilë ishte varur një tabelë: emri, lartësia, pesha, orari i shfaqjes.

Benga u soll nga Kongo. Ai ishte shumë i njohur në Nju Jork. Aq shumë sa pastorët e zinj u lutën që ta trajtonin pigmeun si qenie njerëzore. Ose të paktën të mos e tregosh me majmunët.

Shumica e vizitorëve në kopshtin zoologjik e panë zbavitëse të krahasojnë një pigme me një njeri.

Menaxhmenti i kopshtit zoologjik e deklaroi "një nder të kesh një formë kaq të rrallë kalimtare". Mendimi i tyre u nda nga shtypi. New York Times shkroi: "Pigmeët janë më afër majmunëve të mëdhenj, ose mund të konsiderohen si pasardhës të degjeneruar të zezakëve të zakonshëm - në secilin rast ata janë me interes për etnologjinë."

Vetë pigmeu i dha fund diskutimit. Ai ishte aq i ngopur me turmat e shikuesve sa bëri një hark dhe filloi të qëllonte mbi vizitorët. Pas kësaj, shfaqja duhej të mbyllej.

Pygmeu përfundimisht u lirua. Benga e dinte tashmë se fshati i tij në Afrikë ishte shkatërruar dhe nuk kishte ku të kthehej. Ai vodhi një revole dhe kreu vetëvrasje.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve