A. Blok "Fed". Tema, fotografia e botës, karakterizimi i heroit, ideja kryesore, tiparet e përbashkëta në imazhin e botës, karakterizimi i heroit

Poema "Fed" e A. Blok u krijua në nëntor 1905 si përgjigje ndaj ngjarje të përgjakshme Revolucioni i parë rus. Poeti ndjeu se po fillonte një moment historik i ri, po ndodhnin ngjarje kolosale që do të ndryshonin mënyrën e jetesës ruse që ishte krijuar me shekuj.
A e mori vetë Blloku ndryshime revolucionare? Unë mendoj se ai kishte një qëndrim mjaft pozitiv ndaj tyre, sepse ai pa në revolucion indinjatën e drejtë të të shtypurve.
Në "Të ushqyerit mirë" (poema është pjesë e ciklit "Qyteti"), poeti krijoi një portret të atyre që jetuan në kurriz të këtyre njerëzve të shtypur - një portret të njerëzve të pasur. Tashmë në vetë titullin, shprehet qëndrimi i Bllokut ndaj këtyre njerëzve - përçmues dhe indinjuar: si mund ta shijoni jetën kur ka kaq shumë pikëllim dhe padrejtësi përreth, që kryhet për fajin e tyre?!
Por kjo nuk është e vetmja gjë që shkakton përbuzjen e heroit lirik - ai beson se "të ushqyerit mirë" kanë humbur prej kohësh aftësinë për të jetuar jetën në maksimum:
Ata u mërzitën dhe nuk jetuan,
Dhe shtypi lulet e bardha.
Metafora e "shtypjes së luleve të bardha", më duket, do të thotë se këta njerëz "e njollosën" shpirtin e tyre me jetën që jetuan. Për më tepër, ata e “njollën” vetë jetën me ekzistencën e tyre të ulët dhe shpirtërore.
Në përgjithësi, mund të themi se imazhi i të “ushqyerit” përcillet me tone fantazmagorike. Të pasurit janë kthyer prej kohësh në duke ecur i vdekur– Karakteristika kryesore e tyre ishte mërzia. Është e rëndësishme që me zhvillimin e poezisë, Bloku ta përdorë këtë fjalë disa herë.
Kalimi i njerëzve të tillë është darka e mërzitshme "delikate" "mbi një grumbull gotash, zonja, plaka". Kjo vazhdoi nga viti në vit, të “ushqyerit” mbaruan ekzistencën e tyre të mjerë në letargji të pandërprerë, derisa u “shkatërruan” ngjarje e papritur- "Drita elektrike është fikur."
Ky detaj i vërtetë i përditshmërisë - në ato vite me të vërtetë kishte ndërprerje të shpeshta të energjisë - zhvillohet në një metaforë për Bllokun. "Drita është fikur", domethënë, jeta e dikurshme e "të ushqyerve mirë" ka përfunduar, ekzistenca e tyre e lumtur indiferente ka marrë fund.
"Të ushqyerit mirë" po përpiqen të korrigjojnë disi situatën - ata urdhërojnë të futen qirinj, por kjo praktikisht nuk i ndihmon dhe sigurisht nuk i shpëton. Për shkak se këta njerëz nuk janë më në gjendje të mendojnë normalisht, "njerëzisht" - ata prej kohësh kanë pushuar së qeni njerëz:
Ata sjellin diçka, ndezin qirinj,
Ka rrathë të verdhë në fytyrat e tyre,
Fëshpëritje të fjalimeve pergamene,
Është e vështirë të lëviz trurin tim.
Me përbuzje dhe madje urrejtje, heroi lirik përshkruan ankthin e "të ushqyerve" - ​​ata ndjenë rrezikun dhe "lëvizën". Çfarë i shqetëson më shumë? Fakti që ata do të humbasin mundësinë për të "ushqyer" - "derdhja" e tyre do të shkatërrohet dhe "plotësia" e barkut të tyre të rëndësishëm do të prishet.
Krahasimi i heronjve të poemës me derrat flet vetë. Është shumë emocionuese dhe shpreh sinqerisht qëndrimin e Blokut ndaj atyre që ai përshkruan:
Në fund të fundit, lug është përmbysur,
Është alarmuar stalla e tyre e kalbur!
Çfarë e pret tani, në kushtet e reja, të “ushqyerit”? Ata përballen me një "shumë të varfër" - jo vetëm sepse ata statusi social do të ndryshojë, por edhe sepse, më në fund, ata do të shohin se çfarë po ndodh rreth tyre:
Dhe lutjet për bukë i djegin veshët
Dhe e qeshura e kuqe e pankartave të të tjerëve!
Duke përshkruar situatën e "të ushqyerit", heroi i Blokut nxjerr një përfundim në strofën e fundit. Çfarë fati, sipas tij, meritojnë të pasurit? Rreshtat e fundit janë, deri diku, të papritura - poeti thërret t'i lëmë të qetë. Fati tashmë i ka ndëshkuar mjaftueshëm këta njerëz. Detyra e "njerëzve të rinj" është një - të mos ndjekin shembullin e "të ushqyerve mirë", të mos pranojnë vlerat e tyre, mënyrën e tyre të jetesës dhe mendimet:
Lërini të jetojnë jetën e tyre si zakonisht
Na vjen keq të shkatërrojmë ngopjen e tyre.
Vetëm fëmijë të pastër - të pahijshëm
Mërzia e tyre e vjetër është të imitojnë.
Këto rreshta të fundit shprehnin humanizmin e Bllokut, qëndrimin e tij të qartë, i cili, siç dihet, ishte rrënjësisht i ndryshëm nga qëndrimi i atyre që erdhën në pushtet.
Poema është mjaft e pasur në mjete shprehje artistike. Këtu ka metafora - “lulet e bardha u shtypën”, “mbi një grumbull gotash, zonja, plaka”, “mbi mërzinë... u shua drita”, “flasin e fjalimeve pergamenë”, etj. Ka edhe epitete. këtu - "fjalimet pergamene", "ëndrra e virgjër", "qeshja e kuqe".
Për sa i përket sintaksës në poezi, mund të vërehet prania fjali thirrjesh, duke shprehur emocionet e heroit lirik.
Kështu, poema "Fed" është përgjigja e Bllokut ndaj ngjarjeve të vitit 1905. Mund të themi se kjo vepër, në një farë mase, shpreh qëndrimin e poetit, pikëpamjen e tij për revolucionin, shkaqet dhe pasojat e tij.

(Akoma nuk ka vlerësime)

Shkrime të tjera:

1. Tekstet e Bllokut janë një fenomen unik. Me gjithë larminë e problemeve dhe zgjidhjeve artistike, me të gjitha dallimet poezitë e hershme nga ato të mëvonshme - shfaqet si një tërësi e vetme, si një vepër e shpalosur në kohë, si pasqyrim i “rrugës” së përshkuar nga poeti. Të gjitha tekstet e Bllokut Lexo më shumë......
2. Poema e Bllokut "Sa e vështirë është të ecësh mes njerëzve...", shkruar më 10 maj 1910, përbëhet nga vetëm tetë rreshta. Poezisë i paraprin një epigraf - një varg i A. A. Fet, i cili lindi nga kujtimi i tragjedisë së këtij poeti, kur një i ri Maria Laziq Vdiq e dashura Feta, Lexo më shumë......
3. Poezi nga A. A. Blok " Vjeshta do” frymëzuar nga vepra e Lermontovit “Dal vetëm në rrugë...”. Imazhi i një rruge, një rruge, këtu duhet kuptuar në një aspekt të gjerë filozofik. Heroi lirik shfaqet këtu në formën e një endacak që endet nëpër rrugë toka amtare. Ashtu si M. Lexo më shumë......
4. Poema e A. Blok "Dita e vjeshtës" ka një datë të saktë - 1 janar 1909. I kushtohet temës së atdheut. Ideja e tij, për mendimin tim, është shprehur në katranin e fundit: O, vendi im i gjorë, çfarë do të thotë për zemër? Oh, gruaja ime e varfër, Oh Lexo më shumë......
5. Poema e A. Blok "Scythians" daton më 30 janar 1918. Dihet se kjo periudhë në jetën e Rusisë, dhe në të vërtetë të gjithë botës, ishte e vështirë dhe e tensionuar. Një revolucion madhështor sapo ka ndodhur në Rusi - Revolucioni i Tetorit, i cili solli ndryshime të përgjakshme Lexo më shumë ......
6. Kjo poezi e Aleksandër Blokut i përket periudhës së shkrimit të "Një botë e tmerrshme", kur gjërat kryesore në perceptimin e botës së poetit ishin ndjenjat e melankolisë, dëshpërimit dhe mosbesimit. Motivet e zymta të shumë poezive të kësaj periudhe shprehnin protestën e Bllokut kundër mizorisë botë e frikshme, duke transformuar të gjitha më të lartat dhe Lexo më shumë......
7. Tema falas"Analiza e poemës" - eseja "Poema e Bllokut "Oh, dua të jetoj marrëzisht..." Kjo poezi hap ciklin "Iambics" (1907 - 1914), të cilin autori e renditi ndër "më të mirët" e tij. poezi (letër V.S. Mirolyubov, 1918). Një tipar i veçantë i çështjeve të tij ishte publikimi i hapur civil Lexo më shumë......
8. Alexander Blok "e gjeti" veten në letërsi, duke krijuar një seri e tërë vepra të mrekullueshme për atdheun. Interesi për këtë temë simbolizon lulëzimin, pjekurinë krijuese të shkrimtarit. Në poezi, kushtuar Rusisë- ajo histori komplekse dhe fati, - shpreh atë ndjenjën e vërtetë të mirënjohjes dhe dashurisë, Lexo më shumë ......

Për pyetjen, ndihmoni me analizën e poezisë së Blokut - E ushqyer mirë e pyetur nga autori Teti pergjigja me e mire eshte Në poezinë “Të ushqyerit mirë” nga cikli “Qyteti”, Blloku shpreh urrejtje të sinqertë për botën e të “ushqyerve” që “u mërzitën dhe nuk jetuan”.
Poeti i pikturon me ngjyra të vdekura: rrathë "të verdhë" në fytyrat e tyre, "fjalim pergamene". Autori tregon anti-spiritualitetin, filistinizmin dhe mjerimin e brendshëm të botës së "të ushqyerve mirë".
Blloku e pa këtë bota e jashtme- kjo është bota pabarazi sociale, padrejtësi sociale, përçarje shoqërore, dhe për këtë arsye - një botë e së keqes. Në poezinë “On hekurudhor” lexojmë:
Me dashuri, baltë apo rrota
Ajo është e shtypur - gjithçka dhemb.
Kjo poezi përfundon me vdekjen e heroinës të cilën Blok e adhuronte më parë. Të gjitha shpresat janë shkatërruar. Gjendja shpirtërore heroi lirik shprehet me fjalën “lënduar”. Për poetin edhe bota e jashtme është një botë dhimbjeje dhe pikëllimi. Këtu nuk ka gëzim dhe dashuri.
Në poezi, poeti thotë me sarkazëm se të pasurit - "të ushqyer mirë" - "u mërzitën dhe nuk jetonin", ndërsa "lutjet për bukë" dëgjoheshin përreth. Por më pas filloi revolucioni, u dëgjuan “të qeshura të kuqe... pankarta” dhe
Pra - gjithçka që është plot është e indinjuar,
Lagështia e mitrës së rëndësishme dëshiron:
Në fund të fundit, lug është përmbysur,
Është alarmuar stalla e tyre e kalbur! "
Sidoqoftë - dhe është shumë e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje kësaj - Blok nuk bën thirrje për hakmarrje:


Duke pranuar përmbysjen e të vjetrës dhe të vjetruarit në revolucion, ai nuk dëshiron që ajo të jetë e ashpër dhe e përgjakshme. Në fund të fundit, dihet se linçimet e revolucionit të 1917 tronditën Bllokun, megjithëse, me sa duket, ai gjeti justifikim për to.
"The Well-Fed" është një shembull i satirës sociale, në të cilën autori përshkruan botën e "mitrave të rëndësishme". Jeta e tyre është e varfër dhe e mërzitshme. Blloku e krahason me një stallë të kalbur, të dënuar me shkatërrim. Është domethënëse që heroi nuk mbron dhunën revolucionare, duke ofruar një rrugëdalje të ndryshme, "natyrore":
Lërini të jetojnë jetën e tyre si zakonisht -
Na vjen keq të shkatërrojmë ngopjen e tyre.
Vetëm fëmijë të pastër - të pahijshëm
Mërzia e tyre e vjetër është të imitojnë.

përmbajtja:

Poema "Fed" e A. Blok u krijua në nëntor 1905 si përgjigje ndaj ngjarjeve të përgjakshme të Revolucionit të Parë Rus. Poeti ndjeu se po fillonte një moment historik i ri, po ndodhnin ngjarje kolosale që do të ndryshonin mënyrën e jetesës ruse që ishte krijuar me shekuj.

A i pranoi vetë Blloku ndryshimet revolucionare? Unë mendoj se ai kishte një qëndrim mjaft pozitiv ndaj tyre, sepse ai pa në revolucion indinjatën e drejtë të të shtypurve.

Në "Të ushqyerit mirë" (poema është pjesë e ciklit "Qyteti"), poeti krijoi një portret të atyre që jetuan në kurriz të këtyre njerëzve të shtypur - një portret të njerëzve të pasur. Tashmë në vetë titullin, shprehet qëndrimi i Bllokut ndaj këtyre njerëzve - përçmues dhe indinjuar: si mund të shijohet jeta kur ka kaq shumë pikëllim dhe padrejtësi përreth, e cila kryhet për fajin e tyre.

Por kjo nuk është e vetmja gjë që shkakton përbuzjen e heroit lirik - ai beson se "të ushqyerit" kanë humbur prej kohësh aftësinë për të jetuar një jetë të plotë:

Ata u mërzitën dhe nuk jetuan,

Dhe shtypi lulet e bardha.

Metafora e "shtypjes së luleve të bardha", më duket, do të thotë se këta njerëz "e njollosën" shpirtin e tyre me jetën që jetuan. Për më tepër, ata "e ndotin" vetë jetën me ekzistencën e tyre të ulët dhe shpirtërore.

Në përgjithësi, mund të themi se imazhi i të “ushqyerit” përcillet me tone fantazmagorike. Të pasurit janë kthyer prej kohësh në të vdekur në këmbë - karakteristika e tyre kryesore është mërzia. Është e rëndësishme që me zhvillimin e poezisë, Bloku ta përdorë këtë fjalë disa herë. Kalimi i njerëzve të tillë është darka e mërzitshme "delikate" "mbi një grumbull gotash, zonja, plaka". Kjo zgjati nga viti në vit, të “ushqyerit” dolën jashtë ekzistencës së tyre të mjerueshme në letargji të pandërprerë, derisa u “tronditën” nga një ngjarje e papritur - “drita elektrike u fiku”.

Ky është një detaj i vërtetë i jetës së përditshme - në ato vite me të vërtetë kishte ndërprerje të shpeshta të energjisë

- Blloku zhvillohet në një metaforë. "Drita është fikur", domethënë, jeta e dikurshme e "të ushqyerve mirë" ka përfunduar, ekzistenca e tyre e lumtur indiferente ka marrë fund.

"Të ushqyerit mirë" po përpiqen të korrigjojnë disi situatën - ata urdhërojnë të futen qirinj, por kjo praktikisht nuk i ndihmon dhe sigurisht nuk i shpëton. Për shkak se këta njerëz nuk janë më në gjendje të mendojnë normalisht, "njerëzisht" - ata prej kohësh kanë pushuar së qeni njerëz:

Ata sjellin diçka, ndezin qirinj,

Ka rrathë të verdhë në fytyrat e tyre,

Fëshpëritje të fjalimeve pergamene,

Është e vështirë të lëviz trurin tim.

Me përbuzje dhe madje urrejtje, heroi lirik përshkruan ankthin e "të ushqyerve" - ​​ata ndjenë rrezikun dhe "lëvizën". Çfarë i shqetëson më shumë? Fakti që ata do të humbasin mundësinë për të "ushqyer" - "derdhja" e tyre do të shkatërrohet dhe "plotësia" e barkut të tyre të rëndësishëm do të prishet.

Krahasimi i heronjve të poemës me derrat flet vetë. Është shumë emocionuese dhe shpreh sinqerisht qëndrimin e Blokut ndaj atyre që ai përshkruan:

Në fund të fundit, lug është përmbysur,

Është alarmuar stalla e tyre e kalbur!

Çfarë e pret tani, në kushtet e reja, të “ushqyerit”? Ata do të përballen me një "shumë të varfër" - jo vetëm sepse statusi i tyre shoqëror do të ndryshojë, por edhe sepse, më në fund, ata do të shohin se çfarë po ndodh rreth tyre:

Dhe lutjet për bukë i djegin veshët

Dhe e qeshura e kuqe e pankartave të të tjerëve!

Duke përshkruar situatën e "të ushqyerit", heroi i Blokut nxjerr një përfundim në strofën e fundit. Çfarë fati, sipas tij, meritojnë të pasurit? Rreshtat e fundit janë, deri diku, të papritura - poeti thërret t'i lëmë të qetë. Fati tashmë i ka dënuar mjaft këta njerëz. Detyra e "njerëzve të rinj" është një - të mos ndjekin shembullin e "të ushqyerve mirë", të mos pranojnë vlerat e tyre, mënyrën e tyre të jetesës dhe mendimet:

Lërini të jetojnë jetën e tyre si zakonisht

Na vjen keq të shkatërrojmë ngopjen e tyre.

Vetëm fëmijë të pastër - të pahijshëm

Mërzia e tyre e vjetër është të imitojnë.

Këto rreshta të fundit shprehnin humanizmin e Bllokut, qëndrimin e tij të qartë, i cili, siç dihet, ishte rrënjësisht i ndryshëm nga qëndrimi i atyre që erdhën në pushtet. Poema është mjaft e pasur në mjete shprehëse artistike. Këtu ka metafora - “lulet e bardha u shtypën”, “mbi një grumbull gotash, zonja, plaka”, “mbi mërzinë... u shua drita”, “flasin e fjalimeve pergamenë”, etj. Ka edhe epitete. këtu - "fjalimet pergamene", "ëndrra e virgjër", "qeshja e kuqe".

Për sa i përket sintaksës në poezi, vihet re prania e fjalive pasthirruese që shprehin emocionet e heroit lirik.

Kështu, poema "Fed" është përgjigja e Blokut ndaj ngjarjeve të vitit 1905. Mund të themi se kjo vepër, në një farë mase, shpreh qëndrimin e poetit, pikëpamjen e tij për revolucionin, shkaqet dhe pasojat e tij.

Ata më torturojnë për një kohë të gjatë:
Në mes të një ëndrre të virgjër
Ata u mërzitën dhe nuk jetuan,
Dhe shtypi lulet e bardha.
Dhe kështu - në dhomat e ngrënies dhe dhomat e ndenjes,
Mbi një grumbull gotash, zonja, plaka,
Mbi mërzinë e darkave të tyre të bukura -
Drita elektrike u fi.
Ata sjellin diçka, ndezin qirinj,
Ka rrathë të verdhë në fytyrat e tyre,
Fëshpëritje të fjalimeve pergamene,
Është e vështirë të lëviz trurin tim.
Pra - gjithçka që është plot është e indinjuar,
Ngopja e barkut të rëndësishëm dëshiron:
Në fund të fundit, lug është përmbysur,
Është alarmuar stalla e tyre e kalbur!
Tani ata kanë një shumë të varfër:
Shtëpia e tyre është e pandriçuar
Dhe lutjet për bukë i djegin veshët
Dhe e qeshura e kuqe e pankartave të të tjerëve!
Lërini të jetojnë jetën e tyre si zakonisht -
Na vjen keq të shkatërrojmë ngopjen e tyre.
Vetëm fëmijë të pastër - të pahijshëm
Mërzia e tyre e vjetër është të imitojnë.

Analiza e poemës "Fed" nga Alexander Blok

Viti 1905 ishte viti i një kthese të madhe në ndërgjegjen e shumë njerëzve. Ngjarjet revolucionare prishi mënyrën e zakonshme të jetës, me forcë të pamëshirshme kujtoi se në Shoqëria ruse i vonuar probleme serioze. Ndikim i veçantë kishte 1905 në A. Bllok. Poeti fillon të largohet nga simbolika "e pastër", duke e kthyer vëmendjen e tij drejt problemet sociale. Në këtë kohë, ai shkroi poemën "Fed", e cila tingëllonte si një gjë e keqe për shoqërinë e vjetër.

Vetë titulli i veprës përmban një përbuzje të madhe për përfaqësuesit shoqëria e lartë. "ngopje" - shenjë dalluese ata që nuk i kushtojnë vëmendje gjendjes së shumicës së popullsisë ruse. Blok përshkruan që në fillim klasës sunduese, duke e kaluar jetën pa qëllim në vakte të mëdha. Ata nuk janë të njohur me ndjenjën e urisë së vërtetë. Renditja në një rresht të “syzeve, zonjave, plakave” tregon se nuk ka mbetur asgjë njerëzore tek këta njerëz. Darkat luksoze u bënë qëllimi dhe kuptimi i jetës së tyre. Blok përdor teknikën e tij të preferuar në imazhin e një drite të shuar papritur, e cila simbolizon kryengritjet revolucionare. I parëndësishëm për sa i përket njeri i zakonshëm ngjarja bëhet një tragjedi e vërtetë. Është tipike që të "ushqyerit" përpiqen të korrigjojnë situatën me ndihmën e gjysmë masave - duke ndezur qirinj. Shoqëria e vjetër ngjitet në mirëqenien e saj deri në fund, duke u përpjekur të rregullojë diçka (“truri i saj vështirë se mund të lëvizë”). "Të ushqyerit mirë" as nuk e kuptojnë se tashmë janë të dënuar ("lug është përmbysur"). Krahasimi i drejtpërdrejtë shoqëria e lartë me derra ("hambar i kalbur") - dënimi i ashpër i autorit.

Blloku nuk kërkon hakmarrje apo ndonjë tjetër veprimet e dhunshme. Poeti beson se shoqëria e vjetër thjesht duhet të lejohet të vdesë në paqe. “E qeshura e kuqe” që depërton në një “shtëpi të pandritur” është dënimi më i mirë për ata që kanë mbyllur sytë para realitetit të ashpër gjatë gjithë jetës së tyre. Fundi tingëllon shpresë se shoqëria e re nuk do të përsërisë kurrë gabimet e së kaluarës. “Fëmijët e pastër” do ta ndërtojnë jetën e tyre mbi baza krejtësisht të ndryshme. Blloku kundërshton ashpër përfaqësuesit e ndryshëm shtresa sociale, duke besuar se i njëjti kundërvënie qëndron në themel të marrëdhënies midis botës së vjetër dhe asaj të re. Ai idealizon forcat revolucionare, duke qenë të bindur se nuk ka asgjë negative në to.

Impulsi fisnik shpirtëror i poetit është mjaft i kuptueshëm. Fatkeqësisht, në realitet gjithçka ndodhi ndryshe. Pas Revolucioni i Tetorit hakmarrja ishte e tmerrshme. Për më tepër, pas ca kohësh, u shfaq një gjeneratë e re "të ushqyer mirë".

"I ushqyer" Alexander Blok

Ata më torturojnë për një kohë të gjatë:
Në mes të një ëndrre të virgjër
Ata u mërzitën dhe nuk jetuan,
Dhe shtypi lulet e bardha.

Dhe kështu - në dhomat e ngrënies dhe dhomat e ndenjes,
Mbi një grumbull gotash, zonja, plaka,
Mbi mërzinë e darkave të tyre të bukura -
Drita elektrike u fi.

Ata sjellin diçka, ndezin qirinj,
Ka rrathë të verdhë në fytyrat e tyre,
Fëshpëritje të fjalimeve pergamene,
Është e vështirë të lëviz trurin tim.

Pra - gjithçka që është plot është e indinjuar,
Ngopja e barkut të rëndësishëm dëshiron:
Në fund të fundit, lug është përmbysur,
Është alarmuar stalla e tyre e kalbur!

Tani ata kanë një shumë të varfër:
Shtëpia e tyre nuk është e ndriçuar
Dhe lutjet për bukë i djegin veshët
Dhe e qeshura e kuqe e pankartave të të tjerëve!

Lërini të jetojnë jetën e tyre si zakonisht -
Na vjen keq të shkatërrojmë ngopjen e tyre.
Vetëm fëmijë të pastër - të pahijshëm
Mërzia e tyre e vjetër është të imitojnë.

Analiza e poemës së Bllokut "Fed"

Vepra u krijua në vitin 1905, një periudhë e protestave dhe grevave masive antiqeveritare. Poema “Fed” u përfshi në ciklin poetik “Qyteti”, ku mbizotërojnë disharmonikët, alarmantët dhe imazhe tragjike, që simbolizon zbrazëtinë shpirtërore dhe parandjenjat e trazirave shoqërore të afërta.

Hapësira artistike e "Fed" është e ndarë në dy botë - e vjetra "e kalbur" dhe e reja, e gjallë dhe e gëzueshme. Heroi lirik, duke shprehur këndvështrimin e autorit, nuk i fsheh preferencat e tij: ai simpatizon njerëzit e botës së re dhe përçmon ata që janë kapur pas një mënyre të vjetëruar të jetës.

Mjetet e shprehjes së modalitetit të autorit janë të ndryshme. Në hapje, subjekti lirik përcakton drejtpërdrejt emocionet e tij të krijuara nga pamja e një shoqërie të mërzitur. Imazhi i "luleve të bardha" të thërrmuara është një metaforë për një jetë që ka kaluar pa kuptim dhe kot.

Vlerësimi i autorit tregohet nga një incident i përditshëm kur rryma fiket gjatë një "dreke të mirë". Ndryshimet në ndriçim zbulojnë thelbin e brendshëm të adhuruesve të mënyrës së vjetër të jetës. Fotografia satirike përbëhet nga detaje fantazmagorike. Rreshti fillon me "rrathë të verdhë", të cilët mund të konsiderohen si një reflektim i flakës së qiririt në fytyrat e atyre që janë ulur. Dominanti koloristik i imazhit përfshin një hije të pajisur me kuptim i qartë në kuadrin e poetikës së Bllokut. E verdha është një atribut i vulgaritetit, pashpirtësisë dhe hipokrizisë së shoqërisë "të ushqyer mirë". Epiteti "pergamenë" dhe metafora "his", e përdorur për të karakterizuar fjalimin, imazhin e "trurit" pothuajse të palëvizshëm - të gjitha këto mediat artistike projektuar për të krijuar një imazh të neveritshëm të "ish". Gjuha nënçmuese përfundon me imazhet e një "lug" të përmbysur dhe një "stull të kalbur". Detajet që veprojnë si udhërrëfyes i lejojnë lexuesit të rindërtojë lehtësisht krahasimin e qartë me derrat që del nga konteksti.

Përshkrimi i botës së re është lakonik. Organizohet duke përdorur katakrezën e paharrueshme "të qeshura e kuqe". Ajo shoqërohet me një krahasim me “fëmijë të pastër”, për të cilët është “e pahijshme” birësimi zakon i keq deri te mërzitja. Heroi përmend marrëdhëniet midis dy poleve: "ishët" kanë frikë nga përfaqësuesit e lëvizjes së re, plot energji dhe vullneti për të luftuar.

Subjekti lirik ia mohon të ardhmen botës tradicionale, e cila do të duhet të kënaqet me "shumë të pakta". Heroi i bukur, i udhëhequr nga premisat humaniste, i lejon fisnikërisht të “ushqyerit” të jetojnë jetën e tyre pa ndryshuar zakonet e tyre.