Atributi i muzës. Perëndeshat e Greqisë së lashtë

Shumë shpesh në jetën tonë hasim fraza të tilla si: "vizituar nga një muzë", "muzë e poezisë" dhe shumë të tjera në të cilat përmendet fjala muzë. Megjithatë, çfarë do të thotë? Ky koncept vjen nga mitologjia e lashtë. Muzat greke janë nëntë motra, mbrojtëse të arteve dhe shkencave. Ato janë bijat e vetë Zeusit dhe secila prej tyre ka aftësitë e veta unike hyjnore. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt në to.

Pra, siç u tha më herët, muzat janë bijat e Zeusit dhe Titanide Mnemosyne, e cila është perëndeshë e kujtesës. Vetë fjala muza (muza) vjen nga fjala greke "të menduarit". Muzat zakonisht përshkruheshin si gra të reja dhe të bukura. Ata kishin një dhunti profetike dhe i trajtonin në mënyrë të favorshme njerëzit krijues: poetë, piktorë, aktorë, duke i inkurajuar dhe ndihmuar në çdo mënyrë në veprimtaritë e tyre. Sidoqoftë, për shkelje të veçanta, muzat mund t'i privojnë një personi frymëzimin. Për të parandaluar që kjo të ndodhte, grekët e lashtë ndërtuan tempuj të veçantë për nder të muzave, të cilët quheshin muzeionë. Nga kjo fjalë vjen fjala "muze". Shenjtori mbrojtës i vetë muzave ishte perëndia Apollo. Le të hedhim një vështrim më të afërt në secilën prej muzave.

Musa Calliope - muza e poezisë epike

Emri i kësaj muze nga greqishtja mund të përkthehet si "një me një zë të bukur". Sipas Diodorus, ky emër u ngrit në momentin kur u shqiptua "fjala e bukur" (kalen opa). Ajo është vajza e madhe e Zeusit dhe Mnemosyne.

Kaliopa është nëna e Orfeut, muza e poezisë dhe elokuencës heroike. Ngjall një ndjenjë sakrifice, e cila inkurajon një person të kapërcejë egoizmin e tij dhe frikën nga fati. Calliope mban një kurorë të artë në ballin e saj - një shenjë se ajo dominon muzat e tjera, falë aftësisë së saj për të futur një person në hapat e parë në rrugën drejt çlirimit të tij. Calliope përshkruhej me një tabletë ose rrotull të dylluar dhe një shkop rrasa në duar - një majë shkruese, e cila ishte një shufër bronzi, fundi i theksuar i së cilës përdorej për të shkruar tekst në një tabletë të mbuluar me dyll. Fundi i kundërt u bë i sheshtë për të fshirë atë që ishte shkruar.

Muse Clio - mbrojtëse e historisë

Atributet shoqëruese të kësaj muze janë një rrotull pergamenë ose një tabletë - një tabelë me shkrim. Clio na kujton atë që një person mund të arrijë dhe e ndihmon atë të gjejë qëllimin e tij.

Sipas Diodorus, emri vjen nga fjala "Kleos" - "lavdi". Etimologjia e emrit është "dhurues i lavdisë". Nga Pierre, muza greke Clio kishte një djalë, Hyakinthos. Dashuria për Pierre u frymëzua nga Afërdita për dënimin e dashurisë së saj për Adonisin.

Muza Melpomene - muza e tragjedisë

Në mitologjinë greke, Melpomene konsiderohet muza e zhanrit tragjik. Emri, sipas Diodorus, do të thotë "melodi që kënaq dëgjuesit". Imazhi është antropomorfik - u përshkrua si një grua me një fashë, një kurorë rrushi ose dredhkë në kokë. Gjithmonë ka atribute të përhershme në formën e një maske, shpate ose shkop tragjike. Arma mbart simbolikën e pashmangshmërisë së dënimit hyjnor.

Melpomene është nëna e Sirenave - krijesave të detit që personifikuan sipërfaqen mashtruese, por simpatike të detit, nën të cilën fshihen shkëmbinjtë e mprehtë ose tufat. Nga nëna-muza e tyre, sirenat trashëguan një zë hyjnor me të cilin joshin marinarët.

Muse Thalia - muza e komedisë

Thalia, ose në një version tjetër Phalia, është në mitologjinë greke muza e komedisë dhe poezisë së lehtë, e bija e Zeusit dhe Mnemosines. Ajo u përshkrua me një maskë komike në duar dhe një kurorë dredhkë në kokë.

Nga Thalia dhe Apolloni lindën Corybantes - paraardhësit mitikë të priftërinjve të Cybele ose Rhea në Frigji, në entuziazëm të egër, me muzikë dhe vallëzim, duke i shërbyer nënës së madhe të perëndive. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj nga prosperiteti (tallein), i cili u lavdërua në veprat poetike për shumë vite.

Zeusi, duke u kthyer në një qift, mori për grua Thalia-n. Nga frika e xhelozisë së Herës, muza u fsheh në thellësitë e tokës, ku prej saj lindën krijesa demonike - paliki (në këtë mit ajo quhet nimfa e Etnës).

Muse Polyhymnia - muza e himneve solemne

Polyhimnia është muza e himneve solemne në mitologjinë greke. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj nga krijimi i shumë lavdërimeve (dia polles himneseos) famës për ata, emri i të cilëve u përjetësua nga poezia. Ajo patronizon poetë dhe himnistë. Besohet se ajo ruan në kujtesë të gjitha himnet, këngët dhe vallet rituale që lavdërojnë perënditë olimpike dhe besohet se ajo ka shpikur edhe lyrën.

Polyhimnia shpesh përshkruhet me një rrotull në duar, në një pozë të zhytur në mendime. Polyhimnia patronizon studimin e njerëzve për retorikën dhe oratorinë, gjë që e kthen folësin në një instrument të së vërtetës. Ajo personifikon fuqinë e fjalës dhe e bën fjalën e një personi jetëdhënës. Polyhimnia ndihmon për të kuptuar misterin e fjalës si një forcë reale me të cilën mund të frymëzoni dhe ringjallni, por në të njëjtën kohë të lëndoni dhe vrisni. Kjo fuqi e fjalës është frymëzuese në rrugën drejt së vërtetës.

Musa Terpsichore - muza e vallëzimit

Terpsichore është muza e kërcimit. Sipas Diodorus, emrin e ka marrë nga kënaqësia (terpein) e spektatorëve në përfitimet e treguara në art. Tsets gjithashtu e emërton emrin e saj midis Muzave. Ajo konsiderohet si patronazhi i vallëzimit dhe këndimit koral. Ajo përshkruhej si një grua e re, me një buzëqeshje në fytyrën e saj, ndonjëherë në pozën e një kërcimtareje, më shpesh e ulur dhe duke luajtur lire.

Atributet karakteristike: kurorë në kokë; në njërën dorë mbante një lyre dhe në tjetrën një plektrum. Kjo muzë lidhet me Dionisin, duke i atribuar asaj atributin e këtij perëndie - dredhkë (siç thuhet në mbishkrimin në Helikon kushtuar Terpsichore).

Muza Urania - muza e astronomisë

Urania është muza e astronomisë. Atributet e Uranisë ishin: një glob qiellor dhe një busull. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj nga aspirata për në qiell (uranos) e atyre që e kuptuan artin e saj. Sipas një versioni, Urania është nëna e Hymenit.

Urania personifikon fuqinë e soditjes, ajo na thërret të largohemi nga kaosi i jashtëm në të cilin ekziston njeriu dhe të zhytemi në soditjen e vrapimit madhështor të yjeve, që është një pasqyrim i fatit. Kjo është fuqia e dijes, fuqia që tërhiqet drejt misteriozes, tërheq drejt së lartit dhe të bukurës - drejt Qiellit dhe Yjeve.

Muza Euterpe - muza e poezisë lirike

Euterpe (Greqishtja e lashtë Εὐτέρπη "kënaqësi") - në mitologjinë greke, një nga nëntë muzat, bijat e Zeusit dhe Titanide Mnemosyne, muza e poezisë dhe muzikës lirike. Ajo përshkruhej me një lirë ose flaut në duar.

Nëna e Res nga perëndia e lumit Strymon. Sipas etimologjisë së Diodorit, ajo e mori emrin e saj nga kënaqësia (terpein) e dëgjuesve që marrin përfitimet e edukimit. Tsets gjithashtu e emërton emrin e saj midis Muzave.

Muza e Eratos - muza e poezisë së dashurisë

Erato është muza e poezisë lirike dhe të dashurisë. Emri i saj rrjedh nga emri i perëndisë së dashurisë Eros. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj për nder të aftësisë për të qenë "eperasta" (e dëshiruar për dashuri dhe pasion).

Lindur si rezultat i bashkimit të Mnemosyne dhe Zeusit. Nga Mala Erato lindi Kleofema. Atributi i muzës është cithara. Kjo heroinë hyjnore e mitologjisë greke përmendet mjaft shpesh në legjendat helene.

Për më tepër, Virgil dhe Apollonius i Rodosit iu drejtuan simbolizmit të lidhur me imazhin e muzës greke Erato në veprat e tyre. Ajo di si të frymëzojë dashurinë për gjithçka që jeton në shpirt me artin e saj për të transformuar gjithçka në bukuri të fshehur përtej asaj fizike.

Bazuar në materialet e Wikipedia-s

Aleksandër Pushkin
"Muze"
Në foshnjërinë time ajo më donte
Dhe ajo më dha një pushkë me shtatë tyta.
Ajo më dëgjoi me një buzëqeshje - dhe pak,
Nëpër puset kumbuese të kallamishteve të zbrazëta,
Unë kam luajtur tashmë me gishta të dobët
Dhe himne të rëndësishme, të frymëzuara nga perënditë,
Dhe këngët paqësore të barinjve frigjianë.
Nga mëngjesi në mbrëmje në hijen e heshtur të lisit
Dëgjova me zell mësimet e vajzës së fshehtë,
Dhe, duke më kënaqur me një shpërblim të rastësishëm,
Hedhja e kaçurrelave nga vetulla e lezetshme,
Ajo mori tubin nga duart e mia.
Kallami u ringjall nga fryma hyjnore
Dhe ma mbushi zemrën me hijeshi të shenjtë.

Ky artikull filloi me një bisedë mes dy nxënësve të shkollës, e dëgjuar rastësisht në korridoret e një institucioni arsimor. Dy djem po debatonin dëshpërimisht se kush ishte muza e kërcimit - Urania apo Terpsichore. Ata dhanë arsye dhe madje iu referuan një kapitulli të caktuar në librin e historisë. Studentët po entuziazmoheshin dhe dukej sikur po bëhej një luftë. Por, më në fund, debatuesit shikuan internetin e kursyer dhe shkuan në shtëpi. A e dini përgjigjen e pyetjes që shkaktoi mosmarrëveshje të djemve? Nëse jo, atëherë artikulli ynë do të jetë shumë i dobishëm për ju.

Kush janë muzat

Absolutisht të gjithë njerëzit kanë dëgjuar për këto krijesa kalimtare. Perëndeshat e lashta greke frymëzuan njerëzit për të krijuar vepra të jashtëzakonshme arti dhe i pajisën me bujari me talente. Kush janë në të vërtetë këto gra që kombinojnë të gjitha gjërat më të ndritshme, më të buta dhe më të bukura në këtë botë?

Grekët e lashtë i konsideronin muzat e bukura si bijat e Zeusit dhe Mnemosines. Ajo vetë lindi nga titanët Urani dhe Gaia, dhe ishte një perëndeshë shumë e nderuar e kujtesës në Hellas. Sipas legjendës, Zeusi ishte i magjepsur nga Mnemosyne dhe nga dashuria e tyre lindën nëntë vajza të bukura, të quajtura muza. Përkthyer nga greqishtja, kjo fjalë përkthehet si "të menduarit". Dhe nuk është për t'u habitur nëse kujtojmë se nëna e tyre ishte perëndeshë e kujtesës.

Muzat ishin aq të rëndësishme në jetën e helenëve, saqë secilit prej tyre iu dha një nga sferat e jetës së njerëzve të zakonshëm. Për më tepër, edhe njerëzit që nuk kishin talent të veçantë i nderonin vajzat e Mnemosines dhe kërkuan bekimet e tyre për veprime të caktuara.

Muzat: sa ishin?

Sot përgjithësisht pranohet se gjithmonë kanë qenë nëntë muza. Por në fakt, ka shumë mistere në këtë çështje. Homeri përmendi fillimisht muzat, por ai nuk përmendi numrin apo emrat e tyre. Veprat e tij të pavdekshme shkruan për një ose disa perëndesha. Më vonë muzat morën emra dhe numri i tyre u rrit në tre. Disa burime të shkruara përmendën gjithashtu katër muza, por mjaft shpesh ato ngatërroheshin me Charites, perëndeshat e pjellorisë. Pak kohë më vonë, Hesiodi, në poezinë e tij kushtuar muzave, i renditi të gjitha bashkë me emrat e tyre. Është në këtë formë që ata kanë mbijetuar deri më sot:

• Kaliopa.
• Clio.
• Melpomene.
• Bel.
• Polimnia.
• Terpsichore.
• Euterpe.
• Erato.
• Urania është muza e shkencës.

Zakonisht perëndeshat shfaqeshin para njerëzve në formën e vajzave të reja dhe të bukura që kishin shumë talent. Helenët vlerësuan veçanërisht aftësinë e pabesueshme të muzave për të parë të kaluarën dhe të ardhmen. Ata mund të parashikonin fatin e atyre që favorizonin.

Muzat i trajtuan me dashuri të veçantë poetët, artistët dhe muzikantët. Ata erdhën tek ata në ëndrra ose në realitet dhe u dhanë frymëzim, pas së cilës u bë shumë më e lehtë për të krijuar. Në këtë grup patronësh të arteve qëndron pak më vete Urania, muza e astronomisë. Por ne do të flasim për të pak më vonë.

Ku jetonin muzat?

Helenët besonin se të gjitha muzat jetonin nën patronazhin e Apollonit. Në malin Parnas, nën hijen e pemëve me gjelbërim të përhershëm, ata kënaqen me argëtimin, këndojnë dhe kërcejnë. Në rrëzë të malit ka një burim - burimi Kastalsky. Nëse muzat e trajtonin dikë me ujë nga ky burim i shenjtë, atëherë ai fitoi aftësinë për të krijuar dhe për t'u dhënë njerëzve krijimtarinë e tij.

Shumë shpesh, mjeshtrit e lashtë grekë përshkruanin muzat së bashku me Apollonin, i cili kontrollon kërcimin e tyre të zhurmshëm të rrumbullakët. Kjo parcelë u gjet në basorelieve në shtëpitë e fisnikërisë dhe në vegla të ndryshme. Arkeologët e gjetën atë edhe në rrënojat e tempujve kushtuar Apollonit.

Shpesh muzat merrnin pjesë në festimet e Dionisit. Ata kënduan dhe vallëzuan për të, dhe gjithashtu frymëzuan shumë perëndi për të bërë gjëra të ndryshme për të mirën e njerëzve.

Kulti i muzave

Muzat konsideroheshin krijesa të jashtëzakonshme që lidhin botën e njerëzve dhe botën e perëndive të Olimpit. Të gjithë ata, të gëzuar dhe të zhurmshëm (dhe madje edhe muza serioze Urania), vëzhguan pastërtinë e mendimeve njerëzore. Në fund të fundit, vetëm një person që është i gatshëm të heqë dorë nga gjithçka e errët dhe e kotë mund të mbështetet në ndihmën e muzave të lashta greke.

Muzat ishin aq të nderuar në Greqi, saqë në nder të tyre u ndërtuan tempuj. Ato u ndërtuan sipas një plani të veçantë arkitektonik dhe lavdërimi i perëndeshave u zhvillua në një mënyrë shumë të pazakontë. Tempujt për nder të muzave, muzetë, nuk ishin aq një vend kulti, por më tepër qendra e jetës kulturore dhe shkencore.

Arkeologët kanë gjetur rrënojat e tempullit të muzave në shenjtëroren e Pitagorës. Nëntë skulptura muzash rrethuan perëndeshën Hestia dhe personifikuan një nga shkencat. Për shembull, besohej se Urania, muza e nëntë e astronomisë dhe astrologjisë, zë një nga rolet më të rëndësishme në këtë tempull. Ajo bekon ata që vëzhgojnë qiellin me yje, përshkruajnë yjësitë dhe hartojnë harta të ndryshme.

Muzeu i Aleksandrisë

Më i famshmi ndër të gjithë tempujt kushtuar muzave ishte Muzeu i Aleksandrisë. Ishte si një qendër e gjerë kërkimore. Në një zonë të madhe nën harqet e tempullit kishte biblioteka, salla filozofike, menazheri dhe muzeume. Këtu erdhën figurat më të njohura të Hellasit, patën mundësinë të komunikojnë, të punojnë së bashku dhe të bëjnë zbulime. Në kohën tonë, veprat e Euklidit dhe Arkimedit, të cilët punuan pikërisht në Muzeun e Aleksandrisë, janë gjerësisht të njohura. Sipas legjendës, pas vdekjes së Aleksandrit të Madh, trupi i tij në një sarkofag u transferua në këtë ndërtesë, por më vonë trupi i komandantit të madh u zhduk dhe vendndodhja e tij ende nuk është gjetur.

Në të gjithë territorin e Greqisë antike, arkeologët kanë gjetur rrënojat e strukturave të ngjashme me tempujt romakë. Kjo sugjeron që mendimi shkencor u zhvillua pjesërisht falë perëndeshave fiktive që bashkuan shkencëtarët në një zonë dhe frymëzuan punën e tyre.

Muzat e Greqisë së Lashtë: Urania

Urania konsiderohej vajza më e vogël e Mnemosyne. Ajo ishte shumë ndryshe nga motrat e saj dhe ishte më seriozja prej tyre. Për shumë nga bashkëkohësit tanë duket paksa e çuditshme që Urania serioze, muza e astronomisë, ishte ndër mikpritësit e vajzave gazmore dhe të talentuara. Historia e shfaqjes së kësaj shkence dhe qëndrimi i grekëve të lashtë ndaj saj mund të hedhin dritë mbi këtë mister.

Në fakt, astronomia për helenët është një shkencë bazë që shërbeu si një shpjegim i universit dhe burim i shumë ideve dhe lëvizjeve filozofike. Kjo shkencë u studiua në Egjipt, Mesopotami dhe Babiloni. Pikërisht nëpërmjet tij, grekët e lashtë kërkuan të depërtonin në sekretet e mëdha të kozmosit.

Muza Urania thirri të refuzojë gjithçka tokësore dhe të zhytet në një botë krejtësisht të re, e cila hapet vetëm për disa të zgjedhur. Pikërisht për ta, perëndeshë ishte gati t'i ndihmonte dhe t'i bekonte në çdo mënyrë të mundshme për punën e palodhur të kërkimit shkencor.

Urania, muza e astronomisë në mitologjinë e lashtë greke: përshkrim

Arkeologët kanë gjetur një numër të madh imazhesh të patronazhit të disiplinave shkencore. Zakonisht muza Urania në kanavacë dhe basorelieve të gjetura është një vajzë serioze me një sferë dhe një pajisje matëse. Me ndihmën e saj, ajo përcakton distancën midis trupave qiellorë.

Prindërit e quajtën për nder të perëndisë Uran, sepse ai ishte një nga hyjnitë më të lashta të kësaj bote, madje Zeusi i madh e trajtonte me shumë respekt. Muza Urania patronoi jo vetëm astronominë, por edhe shkencat e tjera. Prandaj, helenët besonin se ajo përfaqëson harmoninë dhe përsosmërinë e plotë. Në fund të fundit, shkenca nuk mund të ndahet nga arti, mendimtarët e lashtë grekë ishin të bindur për këtë. Ishte Urania ajo që ishte parashikuesja më e fuqishme mes motrave të saj. Ajo dinte të depërtonte në shtresat më delikate të së shkuarës dhe të së ardhmes më shpejt dhe më saktë se të gjitha perëndeshat e tjera.

Vetë muzat e konsideronin Uraninë si më të diturin dhe më të rreptën, ajo ishte perëndesha që dënonte budallenjtë që konkurronin me muzat. Dhe në këtë ajo ishte gjakftohtë dhe e pamëshirshme.

Legjenda e të bijave të Pier

Mitet ruajnë historinë e mbretit Pier, i cili jetonte në Maqedoni dhe kishte nëntë vajza të bukura. Vajzat nuk ishin vetëm jashtëzakonisht të bukura, por edhe të talentuara. Secili prej tyre kishte një zë të këndshëm dhe një vesh ideal për muzikë. Një ditë, princeshat e kota vendosën të konkurrojnë me vetë muzat dhe i sfiduan ato në një duel krijues. Sidoqoftë, në këtë konkurs talentesh, Calliope fitoi kampionatin, por vajzat kokëfortë nuk pranuan ta njihnin fitoren e saj dhe i shpallën të pavlefshme rezultatet e konkursit. Si kundërpërgjigje ndaj një paturpësie të tillë, Urania i ktheu nëntë bukuroshe në dyzet, të cilat u thirrën të shpallnin përjetësisht mjedisin me zërat e tyre të ashpër dhe të pakëndshëm.

Prandaj helenët besonin se vetëm me mendime dhe zemra të pastra mund t'u drejtohesh muzave.

Imazhi i Uranisë në art

Shumë muze anembanë botës shfaqin skulptura dhe basorelieve që përshkruajnë muzat, duke përfshirë Uraninë. Por pak njerëz e dinë se poetët shpesh i kushtonin asaj poezi dhe prozë. Për shembull, Lomonosov përmendi muzën në një nga odat e tij për perandoreshën. Dhe Fyodor Tyutchev dhe Joseph Brodsky botuan një seri të tërë poezish kushtuar muzës së astronomisë dhe shkencës.

Mitologjia e lashtë greke është jashtëzakonisht konfuze dhe të pa iniciuarit mund të hutohen lehtësisht nga panteoni i perëndive dhe krijesave të ndryshme kalimtare. Por muzat janë një faqe e veçantë në mitet e Botës së Lashtë. Pak njerëz e kanë idenë se sa rëndësi kishte Urania midis motrave të saj dhe perëndeshave të tjera. Ne kemi mbledhur faktet më interesante në lidhje me mbrojtësin e shkencave:

• Urania, së bashku me perëndeshat e detit, shoqëruan shpirtrat e vdekur në ishullin e të lumturve.
• Në territorin e vendit tonë ekziston Muzeu i Uranisë.
• Pitagora shkroi një vepër shkencore në të cilën ai shpjegoi ngjashmërinë e rregullave për ndërtimin e kompozimeve muzikore me distancën midis sferave qiellore, të cilën muza e astronomisë ishte në gjendje të masë.
• Urania shpesh krahasohej me Pallas Athena, mbrojtësja e Athinës greke.
• Në mitet e lashta përmendet se vetë Apolloni u mahnit nga mendja e Uranisë dhe ra në dashuri me të, nga ky bashkim ajo lindi një djalë.

Shumë bashkëkohës besojnë se historia e muzave të lashta greke nuk është pa kuptim. Dhe në epokën tonë aktuale të përparimit, nuk do të dëmtonte njerëzimi të dilte me një muzë tjetër që do të na udhëzonte dhe frymëzonte. Por vështirë se ia vlen të shpikësh diçka të re ku gjithçka është bërë tashmë për ne. Në fund të fundit, muza Urania nuk është vetëm patronazhi i shkencave, por edhe i gjithçkaje që ato japin. Dhe, prandaj, është ajo që mund të konsiderohet muza e përparimit të shkaktuar nga revolucioni shkencor në mendjet e njerëzve.

Zeusi dhe Mnemosyne. - Tiparet dalluese të Muzave. - Vendbanimi i Muzave. - Bijat e Pier. - Muzat janë fituesit e Sirenave.

Zeusi dhe Mnemosyne

Muzat fillimisht nuk ishin gjë tjetër veçse nimfa frymëzuese të burimeve. Muzat i pajisën njerëzit me talent poetik dhe u mësuan atyre metër ritmik në poezi.

Ndryshime pësoi edhe numri i muzave. Në fillim përmenden vetëm tre Muza: Meleta – reflektim, Mneme – kujtim dhe Aeda – këngë. Sipas poetit të lashtë grek Hesiod, nëntë motrat e tyre, të gjitha muza, janë bijat e Zeusit dhe Mnemosyne (perëndeshë e kujtesës).

Muzat kanë lindur në këmbët e Olimpit, ato janë vajza të bukura, zemrat e tyre janë të pastra dhe të virgjëra. Muzat kanë zëra të mrekullueshëm dhe këndojnë këngë harmonike në festat e perëndive, duke argëtuar perënditë. Muzat këndojnë gjithashtu për detyrat hyjnore të banorëve të Olimpit dhe për ligjet e mëdha e të pakapërcyeshme të natyrës. Muzat e frymëzojnë poetin dhe i fusin këngë në shpirt.

"Kur këto bija të Zeusit të madh duan të pajisin një të vdekshëm me talente, sapo të lindë i zgjedhuri i tyre, ata fillojnë ta ushqejnë atë me vesë të butë qiellore dhe fjalët e ëmbla si mjalti rrjedhin nga buzët e tij" (Hesiod).

Muzat i duan dhe i mbrojnë poetët dhe këngëtarët që pranojnë se talentet e tyre ua detyrojnë vetëm muzave dhe ndëshkojnë guximtarët që imagjinojnë se mund të konkurrojnë me muzat në këndim.

Muzave iu dha një nder i madh dhe kulti i tyre u përhap kudo. Për të kuptuar pse muzat ishin kaq të nderuara, duhet të kujtojmë se në kohët e lashta poezia ishte një faktor i fuqishëm në qytetërim.

Tiparet dalluese të Muzave

Më pas, ndikimi i muzave u shtri në të gjitha degët e artit dhe të shkencave; secilës prej muzave iu caktua një rreth i veçantë veprimtarie dhe secilës iu dhanë atribute të veçanta dalluese.

• Clio, Muza e historisë, u përshkrua me një rrotull pergamenë në dorë.
• Kaliopa, Muza e eposit, në një pozë ëndërrimtare, mban në duar pllaka të depiluara dhe një shkop të mprehtë (stilos, stil).
• Një maskë tragjike, një kurorë Bacchic, buskins - këto janë tiparet dalluese Melpomene, Muzat e tragjedisë. Ndonjëherë Melpomenes i jepen atributet e Herkulit për të shprehur tmerrin, dhe kurora Bakike ka për qëllim të kujtojë se tragjeditë u luajtën për herë të parë në festivalet e Bacchus (Dionisit). Luvri strehon një statujë të bukur antike të Melpomenes.
• Terpsichore- Muza e vallëzimit. Terpsichore kurorëzohet me dafina dhe godet telat e një qesteje të madhe si një harpë, duke ringjallur dhe frymëzuar ata që kërcejnë me këto tinguj.
• Një maskë komike, një kurorë dredhkë, një kërrabë bariu, një timpan (një lloj gusli) janë atributet e zakonshme Bel, Muzat e komedisë dhe të poezisë bukolike.
• Erato- Muza e poezisë së dashurisë. Erato mban në duar një lirë të lehtë e të vogël. Shumë shpesh Erosi (Kupidi) përshkruhej pranë Eratos.
• Euterpe përshkruhet gjithmonë me flaut. Euterpe - Muza e poezisë lirike dhe e muzikës.
• Polimnia, ose Polimnia, - Muza e elokuencës dhe himneve. Polymnia nuk ka atribute, por ajo njihet lehtësisht midis motrave të saj nga vështrimi i saj i zhytur në mendime dhe nga fakti që Polymnia është mbështetur në një shkëmb.
• Së fundi, Urania- Muza e shikimit të yjeve (astronomi). Në këmbët e Uranias ka një glob dhe në duart e saj është një shkop me rreze, e cila u përdor nga astrologët e lashtë për të treguar yjet e dukshme në qiell.

Vendi i banimit të Muzave

Kulti fillestar i muzave u shfaq në fisin e lashtë të këngëtarëve trakas që jetonin në Pieria, afër Olimpit, dhe më pas u shpërngulën në Boeoti, afër malit Helikon. Ky mal, si Parnassi, ishte vendi i preferuar i muzave. Kishte korije të bukura me hije, shpella të freskëta dhe burime të qarta të Aganippus dhe Hipocrene, kushtuar muzave.

Në shumë monumente të lashta të artit, Apolloni përshkruhet i shoqëruar nga nëntë muza. I njëjti komplot riprodhohet shpesh nga artistë të Rilindjes. Luvri strehon pikturën e famshme të Mantegna-s Parnassus, e cila përshkruan Apollonin duke i bërë muzat të kërcejnë me tingujt e lirës së tij në prani të Marsit, Venusit dhe Kupidit.

Raphaeli, në afreskun e tij të famshëm në Vatikan, prezantoi Apollonin mes muzave. Në pikturën e Giulio Romano, vetë perëndia i poezisë kërcen me muzat.

Muzat u përshkruan shumë shpesh në sarkofagët romakë, si dhe maska ​​teatrale, sepse të lashtët e shikonin jetën si një rol që njerëzit e luanin sikur të kalonin në tokë, dhe ai që luajti mirë rolin e tij përfundoi në Ishujt e Lumturive. (të drejtët).

Sarkofagu i bukur, i njohur si Sarkofagu i Muzave, tani në Luvër, u zbulua në shekullin e 18-të gjatë gërmimeve pranë Romës. Në basorelievin e poshtëm ka një imazh të bukur të nëntë muzave me atributet e tyre.

Vajzat e Pier

Muzat, ashtu si Apolloni, nuk i lanë pa u ndëshkuar ata që guxuan të konkurronin me ta.

Mbreti maqedonas Pierus kishte nëntë vajza që ishin aq krenare për aftësitë e tyre muzikore saqë vendosën t'i sfidonin muzat në një konkurs. Ata filluan të këndojnë për betejën e perëndive me gjigantët, duke tallur të parën për faktin se shumë prej tyre u shndërruan në kafshë për t'i shpëtuar Typhaon-it të tmerrshëm.

Duke dëgjuar këtë, muzat dhe shoqëruesit e tyre u indinjuan, por meqenëse nimfat e të gjithë vendit ishin të ftuar në këtë konkurs, muzat gjithashtu duhej të këndonin. Calliope, duke akorduar lirën e saj, filloi të këndojë për rrëmbimin misterioz të Persefonës dhe pikëllimin e Demeter.

Nimfat njëzëri e njohën Kaliopën si fituese, por Pieridët nuk donin të njihnin vendimet e vetë nimfave që kishin zgjedhur si gjyqtarë të tyre dhe e harruan veten deri në atë pikë sa u përpoqën të godisnin muzat hyjnore.

Kara nuk vonoi të ndiqte: Pieridët u kthyen në dyzet. Pasi e ruajtën llafazaninë dhe kotësinë e tyre të lindur në këtë formë, ata filluan të tingëllojnë pyjet dhe fushat me britmat e tyre të mprehta.

Ky mit i lashtë grek karakterizon në mënyrë të përsosur pasionin dhe hidhërimin e shkollave konkurruese të artit të Greqisë antike.

Muzat - fituesit e Sirenave

Muzat kishin edhe rivalë të tjerë - Sirenat, ato quheshin Muzat e Vdekjes. Në monumentet e artit primitiv, sirenat përshkruheshin me kokën dhe krahët e një gruaje dhe trupin e një zogu. Në imazhet e mëvonshme, Sirenat përfaqësoheshin si gra me krahë dhe putra zogjsh. Zotat u dhanë Sirenave krahë dhe një pishtar kur ata shkuan të kërkonin Persefonin.

Homeri i quan Sirenat gra simpatike që joshin të gjithë burrat që guxojnë të dëgjojnë këndimin e tyre. "Kushdo që pakujdesshëm ndalon dhe dëgjon këndimin e Sirenave nuk do të shohë më as gruan e tij dhe as fëmijët e tij të dashur: Sirenat do ta magjepsin me zërat e tyre harmonikë dhe do ta shkatërrojnë. Rreth këtyre magjistareve shtrihen kockat dhe skeletet e thara të viktimave të tyre” (“Odisea”).

Sirenat guxuan të konkurronin me muzat, por u mundën prej tyre dhe u këputën pa mëshirë. Në kujtim të kësaj fitoreje, muzat shpesh përshkruheshin me pendë në kokë. Sirenat fatkeqe, të këputura u hodhën në ujë nga turpi dhe pikëllimi - kjo është, ndoshta, arsyeja pse artistët modernë i përziejnë ato me Tritonidet dhe i përshkruajnë ato si gra me bisht peshku.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - redaktimi shkencor, korrigjimi shkencor, dizajni, përzgjedhja e ilustrimeve, shtesat, shpjegimet, përkthimet nga latinishtja dhe greqishtja e lashtë; të gjitha të drejtat e rezervuara.

Apolloni dhe muzat e tij.

Mitologjia e lashtë greke tregon se në pranverë dhe verë në shpatet e Helikonit të pyllëzuar, ku zhurmojnë në mënyrë misterioze ujërat e shenjta të burimit të Hipokrenit, dhe në Parnasin e lartë, pranë ujërave të kthjellëta të burimit Kastal, Apollo kërcen me nëntë muza. Muzat e reja, të bukura, bijat e Zeusit dhe Mnemosines, janë shoqërueset e vazhdueshme të Apollonit. Ai drejton korin e muzave dhe e shoqëron këngën e tyre duke luajtur lirën e tij të artë. Apolloni ecën madhështor përpara korit të muzave, i kurorëzuar me një kurorë dafine, i ndjekur nga të nëntë muzat: Kaliopa - muza e poezisë epike, Euterpe - muza e poezisë lirike, Erato - muza e këngëve të dashurisë, Melpomena - muza. i tragjedisë, Thalia - muza e komedisë, Terpsichore - muza e vallëzimit, Clio është muza e historisë, Urania është muza e astronomisë dhe Polyhimnia është muza e himneve të shenjta. Kori i tyre gjëmon solemnisht dhe e gjithë natyra, si e magjepsur, dëgjon këndimin e tyre hyjnor.

Kur Apolloni, i shoqëruar nga muzat, shfaqet në ushtrinë e perëndive në Olimpin e ndritshëm dhe dëgjohen tingujt e citarës së tij dhe këndimi i muzave, atëherë gjithçka në Olimp bie në heshtje. Aresi harron zhurmën e betejave të përgjakshme, rrufeja nuk shkëlqen në duart e Zeusit bubullimës, perënditë harrojnë grindjet, paqja dhe heshtja mbretërojnë në Olimp. Edhe shqiponja e Zeusit ul krahët e saj të fuqishëm dhe mbyll sytë e saj vigjilentë, klithma e saj kërcënuese nuk dëgjohet, ajo dremitë në heshtje mbi shufrën e Zeusit. Në heshtje të plotë, telat e citarës së Apollonit tingëllojnë solemnisht. Kur Apolloni godet me gëzim telat e artë të citharës, atëherë një valle e rrumbullakët e ndritshme dhe shkëlqyese lëviz në sallën e banketeve të perëndive. Muzat, Charites, Afërdita përjetësisht e re, Ares dhe Hermes - të gjithë marrin pjesë në një vallëzim të gëzuar të rrumbullakët, dhe para të gjithëve është vajza madhështore, motra e Apollonit, Artemida e bukur. Të përmbytur nga rrjedhat e dritës së artë, perënditë e reja kërcejnë nën tingujt e citarës së Apollonit.

Muzat:

Kaliopa"Ze i bukur" · muza e poezisë epike dhe e shkencës, ajo spikat ndër të gjitha muzat e tjera. Ajo u përshkrua si një vajzë me një tabletë dylli dhe një otyl - një shkop i mprehur me pllaka për të shkruar letra - në duart e saj. "Kaliopa ruan në libër këngët e kohërave heroike", shkruante poeti i lashtë romak Ausonius.

Djemtë e Calliope dhe Eager (ose Apollo) ishin këngëtarët e famshëm Lynx dhe Orpheus. Sipas disa burimeve, biri i saj konsiderohet edhe heroi trak Res, i cili u vra pranë Trojës nga Diomedi.

Clio, Klia · një nga nëntë muzat olimpike, muza e historisë, ajo "që lavdëron". Në imagjinatën e të parëve, një vajzë me një rrotull papirusi dhe një shkop rrasa në duar: padyshim, rrotulla përmbante një kronikë të kohëve të shkuara. Për Clio-n dihet se ajo ra në dashuri me Pierre, djalin e Magnetit dhe lindi një djalë, Hyacinth.

Melpomene · muza e tragjedisë (greqisht: "kënduar"). Në fillim, Melpomena u konsiderua muza e këngës, më pas e këngës së trishtuar dhe më vonë ajo u bë patronazja e teatrit në përgjithësi, personifikimi i artit skenik tragjik. Melpomena u përshkrua si një grua me një fashë në kokë dhe një kurorë me gjethe rrushi ose dredhkë, në një mantel teatrale, me një maskë tragjike në njërën dorë dhe një shpatë ose shkop në tjetrën (simbol i pashmangshmërisë së dënimit për një person që shkel vullnetin e perëndive). Nga perëndia e lumit Aheloy lindi sirenat me zë të ëmbël, të famshëm për këndimin e tyre.

Polimnia, Polimnia · fillimisht muza e vallëzimit, pastaj e pantomimës, himneve, poezisë serioze gjimnazike, që i atribuohet shpikja e lirës. Polyhimnia ndihmoi për të "kujtuar atë që u kap". Emri Polyhymnia tregon se poetët fituan famë të pavdekshme për himnet që krijuan. Ajo u përshkrua si një vajzë e mbështjellë me një batanije në një pozë të menduar, me një fytyrë ëndërrimtare dhe me një rrotull në dorë.

Talia, Falia · një nga nëntë vajzat e Zeusit dhe Mnemosines, mbrojtëse e komedisë dhe poezisë së lehtë. Ajo u përshkrua me një maskë komike në duar dhe një kurorë dredhkë në kokë. Koribantët kanë lindur nga Thalia dhe Apollo. Zeusi, duke u kthyer në një qift, mori për grua Thalia-n. Nga frika e xhelozisë së Herës, muza u fsheh në thellësitë e ilaçit, ku prej saj lindën krijesa demonike - paliki (në këtë mit ajo quhet nimfa e Etna).

Terpsichore · konsiderohej muza e këngës dhe vallëzimit koral dhe përshkruhej si një grua e re në pozën e një balerine, me një buzëqeshje në fytyrë. Ajo kishte një kurorë në kokë, në njërën dorë mbante një lyre dhe në tjetrën një plektrum. Ajo "po shijon vallëzimet e rrumbullakëta".

Sipas një versioni të mitit, Terpsichore lindi sirena nga perëndia e lumit Aheloy. Ekziston një mit sipas të cilit ajo është nëna e këngëtarit Lin (sipas një versioni tjetër, nëna e tij është Urania). Kjo muzë lidhet me Dionisin, duke i atribuar asaj një atribut të këtij zoti - dredhkë (siç thuhet në mbishkrimin në Helikon kushtuar Terpsichore).

Urania · muza e astronomisë, një vajzë me një glob dhe një busull (ose shkop tregues) në duar, në versionet e tjera të mitit konsiderohej mishërimi i dashurisë sublime, qiellore. Sipas disa versioneve, nëna e këngëtares Lina, të cilën e lindi nga Apollo.

Euterpe · muza mbrojtëse e poezisë lirike, e përshkruar zakonisht me një flaut të dyfishtë në dorë. Res, heroi që vdiq në duart e Diomedes nën muret e Trojës, konsiderohej djali i saj nga perëndia e lumit Stremon.

Erato · një prej muzave, asaj iu dha roli i mbrojtëses së poezisë lirike dhe të dashurisë. Ajo ishte paraqitur me një cithara në dorë.

Perëndeshat e Greqisë së lashtë

Artemis– Perëndeshë e hënës dhe gjuetisë, pyjeve, kafshëve, pjellorisë dhe lindjes. Ajo nuk ishte martuar kurrë, ruante me zell dëlirësinë e saj dhe nëse hakmerrej, nuk dinte keqardhje. Shigjetat e saj prej argjendi përhapnin murtajë dhe vdekje, por ajo kishte edhe aftësinë për të shëruar. Ajo mbronte vajzat e reja dhe gratë shtatzëna. Simbolet e saj janë selvi, dreri dhe ariu.

Atropos- një nga tre moira, duke prerë fillin e fatit dhe duke i dhënë fund jetës njerëzore.

Athina(Pallada, Parthenos) - vajza e Zeusit, e lindur nga koka e tij me armaturë të plotë ushtarake. Një nga perëndeshat më të nderuara greke, perëndeshë e luftës së drejtë dhe mençurisë, mbrojtësja e dijes.

Athina. Statuja. Muzeu Hermitage. Salla e Athenës.

Përshkrim:

Athena është perëndeshë e mençurisë, luftës së drejtë dhe mbrojtëse e zanateve.

Statuja e Athinës e bërë nga mjeshtrit romakë të shekullit II. Bazuar në një origjinal grek nga fundi i shekullit të 5-të. para Krishtit e. Hyri në Hermitage në 1862. Më parë ishte në koleksionin e Marquis Campana në Romë. Është një nga ekspozitat më interesante në sallën Athena.

Gjithçka rreth Athinës, duke filluar që nga lindja e saj, ishte e mahnitshme. Perëndesha të tjera kishin nëna hyjnore, Athena - një baba, Zeus, i cili u takua me vajzën e Oqean Metis. Zeusi gëlltiti gruan e tij shtatzënë sepse ajo parashikoi që pas vajzës së saj ajo do të lindte një djalë që do të bëhej sundimtari i parajsës dhe do t'i hiqte pushtetin. Së shpejti Zeusi pati një dhimbje koke të padurueshme. Ai u bë i zymtë dhe duke parë këtë, perënditë nxituan të largoheshin, sepse ata e dinin nga përvoja se si ishte Zeusi kur ishte në humor të keq. Dhimbja nuk u largua. Zoti i Olimpit nuk mund të gjente një vend për veten e tij. Zeusi i kërkoi Hefestit që ta godiste në kokë me një çekiç farkëtari. Nga koka e ndarë e Zeusit, duke njoftuar Olimpin me një thirrje lufte, një vajzë e rritur u hodh jashtë me rroba të plota luftëtare dhe me një shtizë në dorë dhe qëndroi pranë prindit të saj. Sytë e perëndeshës së re, të bukur dhe madhështore shkëlqenin nga mençuria.

Afërdita(Kythera, Urania) - perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë. Ajo lindi nga martesa e Zeusit dhe perëndeshës Dione (sipas një legjende tjetër, ajo doli nga shkuma e detit)

Afërdita (Venus Tauride)

Përshkrim:

Sipas "Teogonisë" të Hesiodit, Afërdita lindi pranë ishullit Cythera nga fara dhe gjaku i Uranit të tredhur nga Kronos, i cili ra në det dhe formoi shkumë të bardhë si bora (prandaj pseudonimi "i lindur në shkumë"). Flladi e solli në ishullin e Qipros (ose ajo lundroi vetë atje, pasi nuk i pëlqente Cythera), ku ajo, duke dalë nga valët e detit, u prit nga Ora.

Statuja e Afërditës (Venusi i Tauridës) daton në shekullin III para Krishtit. e., tani është në Hermitage dhe konsiderohet statuja e tij më e famshme. Skulptura u bë statuja e parë antike e një gruaje lakuriq në Rusi. Statuja mermeri e përmasave reale e Venusit që lahet (lartësia 167 cm), e modeluar sipas Afërditës së Cnidus ose Venusit Kapitolin. Mungojnë duart e statujës dhe një fragment i hundës. Para se të hynte në Hermitazhin Shtetëror, ajo dekoroi kopshtin e Pallatit Tauride, prej nga vjen emri. Në të kaluarën, "Venus Tauride" synohej të dekoronte parkun. Sidoqoftë, statuja u dorëzua në Rusi shumë më herët, madje edhe nën Pjetrin I dhe falë përpjekjeve të tij. Mbishkrimi i bërë në unazën e bronzit të piedestalit kujton se Venusi iu dha nga Klementi XI Pjetrit I (si rezultat i një shkëmbimi për reliket e Shën Brigidit dërguar Papës nga Pjetri I). Statuja u zbulua në 1718 gjatë gërmimeve në Romë. Skulptor i panjohur i shekullit III. para Krishtit. përshkruante perëndeshën e zhveshur të dashurisë dhe bukurisë Venus. Një figurë e hollë, linja të rrumbullakosura, të lëmuara të siluetës, forma trupore të modeluara butësisht - gjithçka flet për një perceptim të shëndetshëm dhe të dëlirë të bukurisë femërore. Së bashku me kufizimin e qetë (qëndrimin, shprehjen e fytyrës), një mënyrë të përgjithësuar, të huaj ndaj fraksionalitetit dhe detajeve të imta, si dhe një sërë veçorish të tjera karakteristike për artin e klasikëve (shek. V - IV para Krishtit), krijuesi i Venusit mishëroi tek ajo ideja e tij për bukurinë, e lidhur me idealet e shekullit III para Krishtit. e. (proporcione të këndshme - bel i lartë, këmbë disi të zgjatura, qafë e hollë, kokë e vogël - anim i figurës, rrotullim i trupit dhe i kokës).

Afërdita (Afërdita). Statuja. Vetmia

Përshkrim:

Statuja e Afërditës - perëndeshë e bukurisë dhe dashurisë

Kopje romake e bazuar në një origjinal grek të shekujve III - II. para Krishtit.

Në vitin 1851, nëpërmjet antikuarit venecian A. Sanquirico, Hermitage mori një statujë të bukur të Afërditës, e cila më parë kishte qenë pjesë e koleksionit të familjes Nani veneciane. Në një botim të rrallë nga epoka e luftërave të Napoleonit - "Koleksioni i të gjitha antikiteteve të ruajtura në Muzeun Venedik të Nanit" - lexojmë për këtë skulpturë: "Ajo ishte shtrirë në sexhde për një kohë të gjatë në neglizhencë ... por u kujtua nga harresa. kur zoti Jacopo Nani e pa dhe e vendosi në muzeun e tij të famshëm, duke e paraqitur para gjykimit të të famshmit Canova, i cili e vlerësoi fort blerjen e re”. Statuja e Afërditës dallohet nga kompleksiteti i lëvizjes së trupit dhe harmonia e hollë e përmasave. Ai pasqyron prirjet e artit helenistik, karakteristikë e artit të dinastisë Antonine (96-193).

Afërdita (Venusi) dhe Kupidi

Përshkrim:

Afërdita (Venus) dhe Kupidi.

Skulptura ndoshta flet për një moment tragjik. Trëndafili, një lule e shenjtë për Venusin, fillimisht ishte e bardhë, por, sipas një pikëpamjeje tradicionale, në momentin kur Venusi po nxitonte te i dashuri i saj, një gjemb i gërmuar në këmbë dhe pika gjaku ranë mbi petalet e bardha, duke i njollosur ato. . Ndërsa po nxirrnin copëzën, një derr i egër vrau Adonisin e saj të dashur - perëndia e re e bukur e pranverës, që personifikonte vdekjen vjetore dhe ringjalljen e natyrës zakonisht përshkruhet ulur, ajo po përpiqet të heqë copëzën nga këmba e saj, Cupid e ndihmon atë.

Afërdita në një delfin. Skulpturë. Vetmia

Përshkrim:

Afërdita, si perëndeshë e dashurisë, iu kushtua mërtesës, trëndafilit, lulëkuqes dhe mollës; si perëndeshë e pjellorisë - një harabel dhe një pëllumb; si një perëndeshë deti - një delfin; Atij iu kushtuan dallëndyshja dhe bliri. Sipas legjendës, sekreti i hijeshisë së saj fshihej në një rrip magjik.

Venusi në guaskë. Skulpturë. Muzeu Hermitage.

Përshkrim:

Venusi në guaskë.

Skulpturë nga Carlo Finelli (Finelli, 1782-1853) - skulptor italian, një nga ndjekësit më të talentuar të lëvizjes klasike.

Afërdita (Greqisht) - Venus (Romake)

Afërdita klasike doli e zhveshur nga shkuma e ajrosur e detit. Flladi mbi guaskën e solli në brigjet e Qipros.

Hebe- vajza e Zeusit dhe Herës, perëndeshë e rinisë. Motra e Ares dhe Ilithyia. Ajo u shërbeu perëndive olimpike në festa.

Hekati- perëndeshë e errësirës, ​​vizioneve të natës dhe magjisë, mbrojtëse e magjistarëve.

Gemera- perëndeshë e dritës së ditës, personifikimi i ditës, i lindur nga Nikta dhe Erebus. Shpesh identifikohet me Eos.

Hera- perëndeshë supreme olimpike, motra dhe gruaja e tretë e Zeusit, vajza e Rhea dhe Kronos, motra e Hades, Hestia, Demeter dhe Poseidon. Hera konsiderohej patronazhi i martesës.

Hestia- perëndeshë e vatrës dhe zjarrit.

Gaia- Toka mëmë, nëna e të gjithë perëndive dhe njerëzve.

Demetra- perëndeshë e pjellorisë dhe bujqësisë.

Driada- hyjnitë më të ulëta, nimfat që jetonin në pemë.

Ilithia- perëndeshë mbrojtëse e grave në lindje.

Iris- perëndeshë me krahë, ndihmës i Herës, lajmëtar i perëndive.

Kaliopa- muza e poezisë epike dhe e shkencës.

Kera- krijesa demonike, fëmijë të perëndeshës Nikta, duke sjellë telashe dhe vdekje për njerëzit.

Clio- një nga nëntë muzat, muza e historisë.

Clio. Muza e Historisë

Përshkrim:

Clio është muza e historisë në mitologjinë e lashtë greke. Përshkruar me një rrotull papirusi ose një kuti për rrotulla. Vajza e Zeusit dhe Mnemosyne - perëndeshë e kujtesës. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj nga fakti se këndimi në poezi u jep lavdi të madhe të lavdëruarve (kleos).

Clotho("tjerrëse") - një nga moira që rrotullon fillin e jetës njerëzore.

Lachesis- një nga tre motrat Moira, të cilat përcaktojnë fatin e çdo personi edhe para lindjes.

Vera- Titanide, nëna e Apollonit dhe Artemidës.

Maja- një nimfë malore, më e madhja nga shtatë Plejada - vajzat e Atlasit, e dashura e Zeusit, nga e cila i lindi Hermesi.

Melpomene- muza e tragjedisë.

Melpomene (Muza e Tragjedisë)

Përshkrim:

Statuja e Melpomenes. Kopje romake sipas modelit grek të shek. para Krishtit e.

Në mitologjinë e lashtë greke, muza e tragjedisë (greqisht: "kënduar"). Në fillim, Melpomena u konsiderua muza e këngës, më pas e këngës së trishtuar dhe më vonë ajo u bë patronazja e teatrit në përgjithësi, personifikimi i artit skenik tragjik. Vajza e Zeusit dhe Mnemosines, nëna e sirenave të tmerrshme.

Ajo u përshkrua si një grua me një fashë në kokë dhe një kurorë me gjethe rrushi ose dredhkë, në një mantel teatrale, me një maskë tragjike në njërën dorë dhe një shpatë ose shkop në tjetrën (simbol i pashmangshmërisë së dënimit për një person që shkel vullnetin e perëndive).

Metis- perëndeshë e mençurisë, e para nga tre gratë e Zeusit, e cila ngjiz Athinën prej tij.

Mnemosine- nëna e nëntë muzave, perëndeshë e kujtesës.

Moira- perëndeshë e fatit, vajza e Zeusit dhe Themis.

Muzat- perëndeshë mbrojtëse e arteve dhe shkencave.

Naiads- nimfat-roje të ujërave.

Nemesis- vajza e Niktës, një perëndeshë që personifikoi fatin dhe ndëshkimin, duke ndëshkuar njerëzit në përputhje me mëkatet e tyre.

Nereidet- pesëdhjetë vajza të Nereusit dhe oqeanideve Doris, hyjnitë e detit.

Nika- personifikimi i fitores. Ajo shpesh përshkruhej e veshur me një kurorë, një simbol i zakonshëm i triumfit në Greqi.

Nimfat- hyjnitë më të ulëta në hierarkinë e perëndive greke. Ata personifikuan forcat e natyrës.

Nikta- një nga hyjnitë e para greke, perëndeshë është personifikimi i Natës primordiale.

Orestiades- nimfat e malit.

Ory- perëndeshë e stinëve, paqes dhe rendit, vajza e Zeusit dhe Themis.

Peyto- perëndeshë e bindjes, shoqëruese e Afërditës, e identifikuar shpesh me patronazin e saj.

Persefona- vajza e Demeter dhe Zeus, perëndeshë e pjellorisë. Gruaja e Hades dhe mbretëresha e botës së krimit, e cila dinte sekretet e jetës dhe vdekjes.

Polimnia- muza e poezisë serioze himnike.

Tetida- vajza e Gaias dhe Uranit, gruaja e Oqeanit dhe nëna e Nereidëve dhe Oqeanidëve.

Rhea- nëna e perëndive olimpike.

Sirenat- Demonë femra, gjysmë grua, gjysmë zog, të afta për të ndryshuar motin në det.

Bel- muza e komedisë.

Terpsichore- muza e artit të kërcimit.

Terpsichore. Muza e vallëzimit

Përshkrim:

Statuja e "Terpsichore" është një kopje romake e një origjinali grek të shekujve III - II. para Krishtit.

Terpsichore konsiderohej muza e këndimit dhe vallëzimit koral dhe përshkruhej si një grua e re në pozën e një kërcimtareje, me një buzëqeshje në fytyrë. Ajo kishte një kurorë në kokë, në njërën dorë mbante një lyre dhe në tjetrën një plektrum. Ajo "po shijon vallëzimet e rrumbullakëta".

Tisifon- një nga Erinyes.

I qetë- perëndeshë e fatit dhe e fatit midis grekëve, shoqëruese e Persefonës. Ajo u përshkrua si një grua me krahë që qëndronte në një rrotë dhe mbante në duar një kornukopi dhe timonin e një anijeje.

Urania- një nga nëntë muzat, mbrojtëse e astronomisë.

Themis- Titanide, perëndeshë e drejtësisë dhe ligjit, gruaja e dytë e Zeusit, nëna e maleve dhe moira.

Bamirësi- perëndeshë e bukurisë femërore, mishërimi i një fillimi të sjellshëm, të gëzuar dhe përjetësisht të ri të jetës.

Eumenidet- një tjetër hipostazë e Erinyes, e nderuar si perëndeshë dashamirësie, që parandaluan fatkeqësitë.

Eris- vajza e Nyx, motra e Ares, perëndeshë e sherrit.

Erinjet- perëndesha të hakmarrjes, krijesa të botës së krimit, që dënonin padrejtësitë dhe krimet.

Erato- Muza e poezisë lirike dhe erotike.

Eos- perëndeshë e agimit, motra e Helios dhe Selenës. Grekët e quajtën atë "me gisht trëndafili".

Euterpe- muza e këngës lirike. E përshkruar me një flaut të dyfishtë në dorë.