Çfarë është gjuha ruse dhe gjuha ruse (ruska mov)? Stili perëndimor.

Origjinali i marrë nga czeslaw_list

Unë mendoj se nuk do të zbuloj një sekret kur të them se ekziston historia - si shkencë themelore, dhe ka histori - si një grup mitesh të përditshme historike që qarkullojnë midis njerëzve (shpesh, në fakt, jo të vërteta). Dhe, sa për mua, sot, pikërisht përgjatë kësaj “vije të frontit të kuzhinës” po zhvillohet lufta e vërtetë mendore.

Ai që i imponon tjetrit mitet e tij historike dhe kulturore është ai që fiton (një nga mitet e tilla, për shembull, është miti për rivendosjen e popullit rus, pas masakrave tatar, nga Kievi në veri: një mit, sepse të gjithë e dinë për këtë, por askush nuk ka dhënë ende një dokument të vetëm historik që do ta vërtetonte këtë).

Dhe është pikërisht si një operacion special në këtë luftë mendore që duhet parë deklaratën e fundit të kryetarit të Ministrisë së Jashtme ruse, Andrei Nesterenko, për diskriminimin e gjuhës ruse në Ukrainë: domethënë në gjuhën e policisë. raporton, më 9 korrik 2009, Andrei Nesterenko, për arsye huligane, "një granatë informacioni zhurme u hodh në drejtim të palës ukrainase". Me sa dimë, ngacmuesi nuk do të qetësohet derisa të goditet në kokë me të njëjtën "granatë"! Unë propozoj të bëni pikërisht këtë: konsideroni me pikë historike këndvështrimi, çfarë është gjuha ruse, veçanërisht pasi Andrei Nesterenko prezantoi një rast kaq të mahnitshëm informues...

Në XVI - shekujt XVII, kishte shumë literaturë në përdorim të shkruar në sllavishten kishtare. Në shkolla ata jo vetëm mësonin një sërë disiplinash në gjuhën kishtare sllave, por edhe e studionin atë si lëndë. Por shumë forma dhe fjalë të gjuhës sllave kishtare ishin të pakuptueshme. Fjalorët e përkthimit ishin të nevojshëm jo vetëm për mësuesit dhe nxënësit e shkollave vëllazërore, por edhe rrathë të gjerë lexuesit. Për plotësimin e këtyre nevojave shfaqen fjalorët e parë slloveno-rusisht. Në ato ditë, sllovenishtja kuptohej si gjuhë sllave kishtare, kurse rusishtja... por unë sugjeroj të kalojmë te vetë fjalorët!

Kështu, në vitin 1596, një mësues, shkencëtar, udhëheqës i kishës së Dukatit të Madh të Lituanisë, Rusisë dhe Samogit, Lavrentiy Zizaniy botoi "Lexis" të tij në Vilna - fjalori i parë slloven-rus i shtypur me 1067 fjalë.

gjuha ruska
Gjuha ruska në origjinal

Fjalori si bazë e gjuhës ruse (gjuha ruse)

Gjithçka fillon, siç pritej, me shkronjën "A". Autori përkthen fjalët e mëposhtme të pakuptueshme të kishës sllave:

"A". Autori përkthen fjalët e mëposhtme të pakuptueshme sllave të kishës (shkronja Ђ në fjalët sllave të kishës lexohet yak [є], në rusisht - yak [і ]):
Abba - tato, baba
apostull - lajmëtar
aroma - erëra

Dhe këtu na pret surpriza e parë, sepse autori e përkthen, me sa duket, fillimisht Fjalë ruse... "banjë"!!!

sauna - lazna

Dmth fjala “banya”, në fakt, NUK është RUS!!!, kishtare sllave, e huaj!!!, dhe njerëzit që flasin rusisht nuk e kuptojnë kuptimin e saj!!! Më tej - më shumë!!! Autori i përkthen fjalët me gjithë seriozitetin:

gjellë - tas
e favorshme - para pranimit, lakonike, dhe
kaq e lezetshme, e dashur
martesë - martesë, argëtim
luftëtar - zholnur
armik - hajdut
dëmtues - shkodtsa
kohë - orë
pushtet - Vlad
Unë dominoj - zonjë
veprim - në të djathtë
dЂlo - uchinok
etje - pragna, piti dua
dëshira - lakmia, megjithëse
banesë - zvarritje, shtëpi
korrje - kashtë
përfundim - mbyllje
tundim - përfundim, provë, spokusa

Për banorët e shekullit të 16-të që flisnin rusisht, as fjala "ikonë" nuk ishte e kuptueshme, prandaj autori
Fjalori gjithashtu e përkthen atë:

ikonë - imazh
prek - prek
sasi - sasi
dredhi - dinakëri, dredhi, dredhi
hipokrit - plangprishës
personat? - osba
më e mira - më e mira
hakmarrje - hakmarrje
thashetheme - zhurmë, gumëzhimë nga gjuha njerëzore,
bërtas dhe bërtas
errësira - errësirë
mЂлъ - вяпно и сть херда
obsesion - obsesion
ndëshkim - ndëshkim shkencë, mësimdhënie
kujtesë
i pakujdesshëm - nuk më intereson
trashëgimi - e unifikuar, rënie
trashëgimtar - gjyshi
i dobët - i dobët
i paprekshëm - i paprekshëm
i padenjë - i pavlerë.
arma - forca të blinduara, forca të blinduara
përdor - përdor
qortoj - përbuz
dredhi e pistë - ngatërresa
rob - rob i marrë në robëri
zell - mprehtësi
pobednik - zvityazhtsa, ritzer
murmuritje - narkance
skllav

sapg - bot
svтt - i kënaqur, i kënaqur
raja e shenjtë
përmeszЂ - përmes
dëshmi - dëshmi
dëshmitar - dëshmitar
ëmbëlsi - ëmbëlsi
rast - trafunok, trafunok do të pranojë
sovЂst - sumlyne
përulësi - nënshtrim, ulje
kotësi - lavdi boshe
shkrirje - shkrirje
kërkesë - nevojë
punë - duke punuar
zellshmëri - duke punuar shumë
guxim - guxim, forcë
negative - shkarkimi
Car - lepur
procesion - ecje
djalë i ri - djalë, fëmijë.

Kjo do të thotë, njerëzit që flisnin rusisht në shekullin e 16-të nuk i kuptonin të gjitha këto "luftëtar, trashëgimi, punë të palodhur", etj. Të gjitha këto fjalë ishin të huaja për ta, prandaj autori i fjalorit ofron përkthime të këtyre dhe shumë të tjerave. fjalët. Dhe ai e quan atë rus ... ukrainase, domethënë RUSSKA MOVA është gjuha proto-ukrainase !

Dhe këtu arrijmë në përfundime që janë të njohura në qarqet e ngushta shkencore (përfshirë ato ruse), por që heshtin nga politikanët e Moskës: formimi i grupit etnik dhe gjuhës ruse filloi në shekujt XII-XV, kur, në në bazë të fjalorit sllav kishtar, në tokat finlandeze, gjuha e folur nga banorët e Moskovës fillon të marrë formë.

Kaluan disa breza derisa besimi i krishterë, si fjalori sllav kishtar, hyri me vendosmëri në jetën e njerëzve në zhvillim. Dhe gjuha ruse, në fakt, është gjuha ukrainase, sepse, deri në shekullin e 19-të, ukrainasit e quanin veten Rus, Rutenianë.

Dhe nëse marrim parasysh me kujdes pretendimet e zyrtarëve të Moskës, atëherë Ukraina, në fakt, mbron gjuhën ruse, e mbron atë nga dominimi i sllavizmit kishtar! Prandaj, autori këshillon zyrtarët e Moskës që të mendojnë me kujdes herën tjetër përpara se të bëjnë pretendime të tjera të pabaza ndaj palës ukrainase. Sepse, është e mundur që disa sulme të tjera të tilla (dhe artikuj të ngjashëm në përgjigje) dhe ata do të duhet të shpjegojnë njerëzit e vet ku ishte "gjuha ruse" e tyre shekujt XVI-XVII dhe si është ajo - histori reale Rusia.

Është absolutisht e qartë se çdo vit i pavarësisë së Ukrainës është një gozhdë tjetër në arkivolin e Mitit Perandorak Rus, dhe këtë e kuptojnë shumë mirë edhe zyrtarët e Moskës. Kjo është arsyeja pse ne mund të presim vetëm rritje të presionit nga Moska perandorake. Por Mund të rezultojë që me përpjekjet e zyrtarëve të Moskës, Miti i tyre Perandorak do të varroset .

Të paktën Andrei Nesterenko, me duart e veta, në mënyrë të pavullnetshme, tashmë ka ngulur gozhdën e tij në arkivolin e tij... Kush është i radhës?

Duke pasur rrënjë të përbashkëta Gjuhët ruse dhe ukrainase duken shumë të ngjashme në shikim të parë. Por kjo nuk është e vërtetë. Në fakt, ato kanë më shumë ndryshime sesa ngjashmëri.

Disa rrënjë

Siç e dini, gjuhët ukrainase dhe ruse i përkasin të njëjtit grup Gjuhët sllave lindore. Ata kanë një alfabet të përbashkët, gramatikë të ngjashme dhe uniformitet të rëndësishëm leksikor. Sidoqoftë, veçoritë e zhvillimit të kulturave të popujve ukrainas dhe rus kanë çuar në dallime të dukshme në sistemet e tyre gjuhësore.

Dallimet e para midis gjuhëve ruse dhe ukrainase gjenden tashmë në alfabet. Në alfabetin ukrainas, i cili mori formë në fund të shekullit të 19-të, ndryshe nga ai rus, shkronjat Ёё, Ъъ, ыы, Ее nuk përdoren, por ka ґґ, Єє, Іі, Її, të cilat nuk janë në rusisht. .

Si rezultat, shqiptimi i disa tingujve të gjuhës ukrainase është i pazakontë për rusët. Kështu, shkronja "Ї", e cila mungon në Rusisht, tingëllon përafërsisht si "YI", "CH" shqiptohet më fort, si në bjellorusisht ose polonisht, dhe "G" përcjell një tingull guttural, fërkues.

Gjuhë të ngjashme?

Hulumtimet moderne tregojnë se gjuha ukrainase është më afër të tjerëve gjuhët sllave– Bjellorusisht (29 tipare të përbashkëta), çeke dhe sllovake (23), polonisht (22), kroate dhe bullgare (21), dhe ka vetëm 11 tipare të përbashkëta me gjuhën ruse.

Bazuar në këto të dhëna, disa gjuhëtarë vënë në dyshim unifikimin e gjuhëve ruse dhe ukrainase në një grup gjuhësor.

Statistikat tregojnë se vetëm 62% e fjalëve janë të zakonshme në gjuhën ruse dhe ukrainase. Sipas këtij treguesi, gjuha ruse në raport me gjuhën ukrainase është vetëm në vendin e pestë pas polonishtes, çekishtes, sllovakishtes dhe bjellorusishtes. Për krahasim, mund të vini re se gjuhët angleze dhe holandeze janë 63% të ngjashme në përbërjen leksikore - domethënë më shumë se rusishtja dhe ukrainishtja.

Ndarja e rrugëve

Dallimet midis gjuhëve ruse dhe ukrainase janë kryesisht për shkak të veçorive të formimit të dy kombeve. Kombi rus u formua në qendër rreth Moskës, gjë që çoi në hollimin e fjalorit të tij me fjalë fino-ugike dhe turke. Kombi ukrainas u formua përmes bashkimit të Rusisë së Jugut grupet etnike, dhe për këtë arsye gjuha ukrainase ka ruajtur kryesisht bazën e saj të vjetër ruse.

Tashmë nga mesi i shekullit të 16-të shekuj, gjuhët ukrainase dhe ruse kishin dallime të rëndësishme.

Por nëse tekstet e asaj kohe në gjuhën e vjetër ukrainase janë përgjithësisht të kuptueshme për ukrainasit modernë, atëherë, për shembull, dokumentet nga epoka e Ivan the Terrible janë shumë të vështira për t'u "përkthyer" nga një banor i Rusisë së sotme.

Dallimet edhe më të dukshme midis dy gjuhëve filluan të shfaqen me fillimin e formimit të gjuhës letrare ruse në gjysmën e parë të shekullit të 18-të. Bollëku i fjalëve sllave kishtare në gjuhën e re ruse e bëri të vështirë për t'u kuptuar për ukrainasit.

Për shembull, le të marrim fjalën sllave të kishës "faleminderit", nga e cila lindi fjala e njohur "faleminderit". Gjuha ukrainase, përkundrazi, ka ruajtur fjalën e vjetër ruse "dákuyu", e cila tani ekziston si "dyakuyu".

ME fundi i XVIII shekulli fillon të marrë formë gjuha letrare ukrainase, e cila, duke qenë në përputhje me proceset panevropiane, gradualisht i çliron lidhjet me gjuhën ruse.

Në veçanti, ka një refuzim të sllavizmit të kishës - në vend të kësaj, theksi vihet në dialektet popullore, si dhe huazimi i fjalëve nga gjuhë të tjera, kryesisht të Evropës Lindore.

Tabela e mëposhtme mund të tregojë qartë se sa i afërt është fjalori i gjuhës moderne ukrainase me një numër gjuhësh të Evropës Lindore dhe sa larg është nga rusishtja:

Një tipar i rëndësishëm i gjuhës ukrainase është diversiteti i saj dialektik. Kjo është pasojë e vendndodhjes së rajoneve individuale Ukraina perëndimore si pjesë e shteteve të tjera - Austro-Hungaria, Rumania, Polonia, Çekosllovakia. Kështu, fjalimi i një banori të rajonit Ivano-Frankivsk nuk është gjithmonë i kuptueshëm për një banor të Kievit, ndërsa një muskovit dhe një siberian flasin të njëjtën gjuhë.

Lojë e kuptimeve

Përkundër faktit se ka mjaft fjalë të zakonshme në gjuhët ruse dhe ukrainase, dhe gjithashtu më shumë fjalë të ngjashme në tingull dhe drejtshkrim, ato shpesh kanë hije të ndryshme semantike.

Merrni, për shembull, fjalën ruse "tjetër" dhe fjalën ukrainase të lidhur me të "inshiy". Edhe pse këto fjalë janë të ngjashme në tingull dhe drejtshkrim, kuptimi i tyre ka dallime të dukshme.

Një korrespondencë më e saktë me fjalën ukrainase "inshiy" në rusisht do të ishte "tjetër" - është disi më formale dhe nuk mbart kaq emocionale dhe shprehje artistike, si fjala "tjetër".

Një fjalë tjetër - "më fal" - është identike në të dyja gjuhët në drejtshkrim dhe shqiptim, por ndryshon në kuptimin semantik. Në rusisht ekziston si ndajfolje kallëzuese. Detyra e tij kryesore është të shprehë keqardhje për diçka, ose keqardhje për dikë.

Në gjuhën ukrainase, e përdorur si ndajfolje, fjala "më fal" ka një kuptim të ngjashëm. Sidoqoftë, mund të jetë edhe një emër, dhe më pas nuancat e tij semantike pasurohen dukshëm, duke u bërë bashkëtingëllore me fjalë të tilla si pikëllimi, hidhërimi, dhimbja. "Oh, është për të ardhur keq tani në të gjithë Ukrainën." Në këtë kontekst, kjo fjalë nuk përdoret në rusisht.

Stili perëndimor

Shpesh mund të dëgjoni nga studentët e huaj se gjuha ukrainase është në një masë më të madhe më afër gjuhëve evropiane sesa ruse. Prej kohësh është vërejtur se përkthimi nga frëngjishtja ose anglishtja në ukrainisht është në disa aspekte më e lehtë dhe më e përshtatshme sesa përkthimi në rusisht.

Është e gjitha e sigurt ndërtimet gramatikore. Gjuhëtarët kanë këtë shaka: në gjuhët evropiane "prifti kishte një qen" dhe vetëm në rusisht "prifti kishte një qen". Në të vërtetë, në gjuhën ukrainase në raste të tilla, së bashku me foljen "është", përdoret folja "të kesh". Për shembull, fraza angleze "Unë kam një vëlla më të vogël" në ukrainisht mund të tingëllojë si "Unë kam një vëlla më të vogël" dhe "Kam një vëlla më të vogël".

Gjuha ukrainase, ndryshe nga rusishtja, u adoptua nga gjuhët evropiane foljet modale. Kështu, në frazën "I may tse zrobiti" ("Unë duhet ta bëj këtë"), modaliteti përdoret në kuptimin e detyrimit, si në anglisht - "I have to do it". Në gjuhën ruse, një funksion i ngjashëm i foljes "të kesh" është zhdukur prej kohësh nga përdorimi.

Një tregues tjetër i ndryshimit në gramatikë është se folja ruse "të pres" është kalimtare, por ukrainishtja "chekati" nuk është, dhe, si rezultat, nuk përdoret pa parafjalë: "Unë po të pres". ("Unë jam duke pritur për ju"). Për krahasim në anglisht - "duke pritur për ju".

Megjithatë, ka raste kur gjuha ruse përdor huazime nga gjuhët evropiane, por ukrainishtja jo. Kështu, emrat e muajve në rusisht janë një lloj letre gjurmuese nga latinishtja: për shembull, mars - martii (latinisht), März (gjermanisht), marsh (anglisht), mars (frëngjisht). Gjuha ukrainase këtu ka ruajtur lidhjen e saj me Fjalori sllav- “berezen”.

"Mova" - gjuha ruse e lëmuar dhe e gjymtuar

Mbi kreshtën e një vale propagande me baltë, të ngritur me shpresën për të shkëputur Ukrainën nga Rusia, duke shkatërruar unitetin shekullor të dy degëve të një populli, nën parullat e "çlirimit të Ukrainës nga shtypja moskovite", po bëhen përpjekje të palodhura. për të hequr gjuhën ruse nga dokumentacioni zyrtar, nga shkollat, universitetet dhe sfera e artit.

Fakti që sipas sondazheve të ndryshme, 60-70% e banorëve Ukraina përdor rusishten në të komunikimi i përditshëm, është injoruar plotësisht. Edhe autoritetet aktuale, siç jemi fort të bindur, ukrainase që janë besnike ndaj Rusisë, në kundërshtim me premtimet e mëparshme zgjedhore, refuzojnë t'i japin gjuhës ruse statusin e gjuhës së dytë (ose më mirë, të parës!) shtetërore në Ukrainë dhe e ndalojnë mbajtjen e referendumeve në qarqe për këtë çështje.

E gjithë çështja, vëren autori, është se në shekujt XIV-XVI, gjatë kohës së sundimit polak, tokat jugperëndimore ruse ranë nën ndikim të fortë– kulturore, politike dhe ekonomike – Mbretëria e Polonisë. Si rezultat, filloi procesi i kalimit të gjuhëve lokale sllave ruse dhe polake (gjuha polake, si pothuajse të gjitha të tjerat, është një ruse e shtrembëruar). Një nga ligjet kryesore të gjuhësisë thotë se kur kryqëzohen dy gjuhë, një e treta nuk lind kurrë. gjuha e mesme- një kryqëzim midis të parës dhe të dytës. Rezultati është gjithmonë fiton ndonjë.

Gjatë periudhës së sundimit polak, gjuha ruse në tokat ruse të vogla filloi të anonte drejt dialektit polak dhe vetëm kthimi i Rusisë së Vogël në krahun e shtetit rus e ndërpreu këtë kalim fjalë për fjalë në gjysmë të rrugës, kur gjuha ruse në jug. tashmë ishte bërë disi i lëmuar, por ende nuk kishte arritur të kthehej plotësisht në polonisht. Atëherë ky dialekt u quajt - "gjuha ruska". Natyrisht, nëse nuk do të ishte për këtë dominim të Mbretërisë Polake, në parim nuk do të kishte lindur asnjë "gjuhë": thjesht nuk do të kishte baza dhe parakushte. Por për shkak të rrethanave historike, dialekti i ri filloi të përdoret në tokat e vogla ruse nga popullsia origjinale ruse.

Dhe në mesin e shekullit të 16-të. Madje u bë një përpjekje për të krijuar një version të shkruar të "Ruska Mova", i cili do të ndryshonte nga sllavishtja kishtare dhe polonishtja. Librat e kishës madje u përkthyen në këtë "gjuhë ruse", përfshirë. Ungjilli Peresopnytsia 1555-61. Në këtë libër ka, për shembull, frazat e mëposhtme: "Për mirëkuptimin e rremë të njerëzve të Komonuelthit të Krishterë Polako-Lituanez...". Dhe ka edhe fragmente të tilla: “Në fillim ishte Fjala. Dhe fjala erdhi nga, dhe Perëndia ishte ajo fjalë. Ishte ideja e parë e Zotit; dhe e gjithë fjala erdhi nëpërmjet tij. Dhe pa Atë asgjë nuk mund të ekzistonte, madje as të krijohej. Kishte një stomak në atë. Dhe barku ishte një njeri i lehtë. Dhe drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk do ta përqafojë atë ... "

Krahasoni dhe, siç thonë ata, ndjeni ndryshimin.

Në rastin e parë, fjalët "lepshchy", "vyrazynienie", "pospolity" janë polake. Në rastin e dytë, kemi të bëjmë me rusisht të pastër me përfshirje të rralla të fjalorit polak (“pochatku”, “sya stali”, “obymet”). Prandaj përfundimi: edhe në gjysmën e dytë të shek. Polonizimi i gjuhës ruse nuk ka shkuar ende shumë larg.

Pas ribashkimit të Jugut dhe Veriut në 1654, kur ndikimi polak filloi gradualisht të zbehej, procesi i kundërt– zhvendosja e polonizmave nga e folura ruse dhe përdorimi i përgjithshëm i gjuhës letrare ruse në Rusinë e Vogël.

Sundimi 300-vjeçar i polakëve mbi Rusinë Jugore nuk ndryshoi as kombësinë dhe as gjuhën e popullsisë. Veçoritë e "Ruska Mova" mund të tregojnë vetëm se ajo "u rrit" jo në një gjuhë të veçantë, por gradualisht u zhvillua në një dialekt të ri të gjuhës ruse. Dhe në mesin e shekullit të 19-të. në territorin e Rusisë Karpate, e cila atëherë ishte nën sundimin, e vërtetë "Lufta ABC". Si sundimtarët austriakë ashtu edhe polakët u përpoqën të impononin alfabetin latin në gjuhën ruse.

Në përgjithësi, ky projekt nuk zuri rrënjë, por megjithatë, polakët austriakë, me ndihmën e "ukrainofilëve" radikalë, arritën të ndryshojnë rregullat e drejtshkrimit dhe të prezantojnë drejtshkrimin fonetik, i cili është i natyrshëm në "Mauva". "Lufta" u zhvillua rreth gjuhës letrare ruse, sepse "Partia e Vjetër Ruse" u përpoq të afronte dialektin galicio-rus të bazuar në gjuhën sllave kishtare me rusishten letrare dhe "ukrainofili" donte të sillte gjuhën popullore me polonisht.

Polakët atëherë ishin thjesht të palodhur në krijimin në Rusinë Karpate "Anti-Muscovy", dhe në këtë proces figurat “ukrainofile” luajtën një rol të madh, në mos më të rëndësishmin. Polakët filluan të futnin me forcë në të ashtuquajturat. "Kulishivka"- një nga versionet e hershme të alfabetit ukrainas, i quajtur sipas emrit të krijuesit të tij - një shkrimtar dhe folklorist ukrainas i shekullit të 19-të. Panteleimon Kulish. Drejtshkrimi fonetik (sipas parimit "si dëgjojmë, ashtu shkruajmë") u përdor si mjet i ndarjes etnike.

Sulmet ndaj gjuhës ruse ishin aq të hapura dhe agresive sa që edhe Panteleimon Aleksandrovich Kulish u zemërua nga kjo rrethanë. Këtu është një fragment nga letra e tij nga, e shkruar më 16 tetor 1866 drejtuar studiuesit folklorist Yakov Golovatsky në Lvov:

"Ju e dini se drejtshkrimi, i mbiquajtur "Kulishivka" në Galicia, u shpik nga unë në një kohë kur të gjithë në Rusi ishin të zënë me përhapjen e shkrim-leximit midis njerëzve të thjeshtë. Për ta bërë më të lehtë shkencën e shkrim-leximit për njerëzit që nuk kanë kohë të studiojnë për një kohë të gjatë, dola me një drejtshkrim të thjeshtuar. Por tani po bëjnë një flamur politik nga kjo. Polakët janë të kënaqur që jo të gjithë rusët shkruajnë në të njëjtën mënyrë në rusisht; ata janë brenda kohët e fundit ata filluan veçanërisht të lavdërojnë shpikjen time: ata i bazojnë planet e tyre absurde mbi të dhe për këtë arsye janë të gatshëm të bëjnë lajka edhe një kundërshtar të tillë si unë... Tani jam tunduar të shkruaj një deklaratë të re të të njëjtit lloj në lidhje me "kulishivkën" që lartësojnë. . Duke parë këtë flamur në duart e armikut, unë do të jem i pari që do ta godas dhe do të heq dorë nga drejtshkrimi im në emër të unitetit rus..."

Dhe 12 vjet më vonë, filloi një gjueti e vërtetë për mbështetësit e kulturës ruse në Galicia. Redaktorët e të gjashtë gazetave ruse, mijëra fshatarë dhe zyrtarë u arrestuan. Në fund të shekullit të 19-të. Drejtshkrimi fonetik, i huaj për gjuhën tonë ruse, tashmë ishte futur me forcë në shkollat ​​e Bukovinës, dhe kjo pavarësisht se nga të gjithë mësuesit, vetëm dy folën për një risi të tillë. Të tjerët ishin kategorikisht kundër dhe dhanë argumente mjaft logjike.

Studiuesit kanë gjetur dokumente historike në të cilat shkruhet bardhë e zi se të gjithë mësuesit në Bukovinë, duke filluar nga fundi i shekullit të 19-të, nëse donin të qëndronin në shërbim ose të gradoheshin, duhej të promovonin aktivisht. politikë proaustriake synonte të tjetërsonte perëndimin dhe Rusia jugore nga kultura gjithë-ruse dhe

Nëse një fëmijë është i lumtur të bëjë detyrat e shtëpisë dhe aktivitetet jashtëshkollore, kjo do të ndikojë në të gjitha vitet e ardhshme të edukimit të tij. Ai gjithashtu do të jetë në gjendje të perceptojë lehtësisht materialin që studiohet nëse ka një bazë të mirë njohurish. Dhe për të mahnitur një student në studimin e një disipline të caktuar, nuk nevojitet shumë. Mjafton që në shkollë të mësohet nga një mësues i mirë, kompetent dhe në shtëpi të ndihmohet nga prindërit, të cilët vetë e njohin rrjedhshëm këtë lëndë. Por kjo nuk është gjithmonë rasti. Për më tepër, edhe nëse nënat dhe baballarët dinë në mënyrë të përsosur gjithçka materiali i kërkuar, ata nuk kanë gjasa të jenë në gjendje të ulen me nxënësin e tyre të klasës së pestë çdo ditë, duke e ndihmuar atë në detyrat e shtëpisë. Dhe është mjaft e aftë t'i zëvendësojë ato në këtë drejtim Teksti mësimor i gjuhës ruse, klasa e 5-të.

Si funksionon libri i zgjidhjeve, gjuha ruse, klasa e 5-të

Manualet e GDZ-së do ta ndihmojnë studentin në zgjidhjen e çdo detyre. Ato përmbajnë shpjegime të hollësishme për çdo mësim individual. Ata kanë edhe lloje të ndryshme fjalorësh ndihmës, shembuj të kryerjes së ushtrimeve për grupe të ndryshme rregullat Teksa punon për detyrat e shtëpisë dhe përballet me një problem, fëmija mund të hapë GDL dhe të rivendosë boshllëkun në njohuri. Gjithashtu, studenti do të jetë në gjendje të kontrollojë nëse e ka kryer mirë mësimin duke shkuar në faqen tonë të internetit me një manual në GDZ. Një ndërfaqe e përshtatshme, shpjegim i qartë, pajtueshmëri me programin dhe tekstin shkollor - e gjithë kjo do ta ndihmojë studentin vetëm të lundrojë në manual dhe të mos humbasë kohë duke kërkuar për pjesën e dëshiruar.

Si janë të dobishme GDZ, gjuha ruse, klasa e 5-të për nxënësit e shkollës?

Ky udhëzues ka shumë aspekte pozitive:

• Pra, për t'i kushtuar kohën maksimale çështjeve gramatikore, nga të cilat varet niveli i drejtshkrimit të studentit, është mjaft e mundur të kryeni trajnime në shtëpi duke përdorur manualin tonë.
• Gjithashtu do t'ju ndihmojë të bëni detyrat e shtëpisë në mënyrë të pavarur, për të cilat studenti do të mësohet të marrë notat më të larta.
• Kjo do t'i lejojë atij të besojë në forcën e tij dhe në të ardhmen do të bëhet një nxitje për të punuar edhe më shumë.
• Shumë studentë e kanë të vështirë të mësojnë gjuhë. Dhe shtesa jonë do të bëhet të dobishme për nxënësit e shkollës, i cili nuk është shumë i prirur për të studiuar këto lloj lëndësh. Por aftësia për të shprehur veten me kompetencë dhe për të zgjedhur fjalë bindëse është jashtëzakonisht e rëndësishme sot.
• Për më tepër: është mjaft e vështirë të kalosh rrugën tënde në jetë pa zotërim të mjaftueshëm të gjuhës së folur dhe të shkruar. Dhe ky manual ka gjithçka për formimin e tyre.
• Teksti ynë shkollor rusisht, klasa 5, është krijuar jo vetëm për të zbuluar të gjitha sekretet e pikësimit dhe drejtshkrimit të kësaj gjuhe, por edhe për të demonstruar shumë shembuj të gjallë edukativë që afatshkurtër do ta ndihmojë studentin të zotërojë shkrimin kompetent dhe të mësojë të shprehet pa gabime.

A do të më ndihmojë të mësoj rusishten, klasën e 5-të, një fletë pune me GDZ?

Shumë prindër dhe mësues ende argumentojnë se sa të dobishme ose të rrezikshme janë mjetet ndihmëse për detyrat e shtëpisë. Por praktika tregon se nëse një student nuk merr mbështetje në kohë, ai nuk do të jetë në gjendje të zgjidhë çështjen që ka lindur, ose nuk do të gjejë një burim informacionin e nevojshëm, atëherë ai thjesht do të humbasë interesin për të studiuar ose, të paktën, për të studiuar një lëndë specifike. Prandaj, prania e këtij prompt, i cili grumbullon të gjithë materialin e nevojshëm për të studiuar, është një mënyrë e shkëlqyer për të zgjidhur shumë probleme menjëherë.

Ky manual është përshtatur kështu me kurrikula shkollore që çdo nxënës që mungon ose nga arsye të mira mësimet e humbura, do të jetë në gjendje të arrijë në mënyrë të pavarur duke punuar në materialin gjuhësor në mënyrë të pavarur ose me prindërit. Prandaj, ndihmoni fëmijën tuaj të gjejë këtë burim dhe fat të mirë në zotërimin e tij njohuritë shkollore, në veçanti - një gjuhë ruse kaq e madhe dhe e vështirë!

Fotoja tregon një poster në qytetin e Umanit (Ukrainë), ku problemi i dygjuhësisë është i ngutshëm. Por jo ruso-ukrainas, por ukrainas-hebraisht. Dy grafika, dy lloje të të menduarit gjuhësor bashkëjetojnë në mënyrë paqësore. Foto e marrë nga faqja e Buknik-ut, ka një autor.

Gjuha ukrainase kundër gjuhës ruse: origjina e "konfrontimit gjuhësor".

Vitet e fundit, ka pasur një interes të dukshëm në shtypin rus për problemin gjuhësor të Ukrainës moderne, dhe vetëm energjia mund të konkurrojë me të në popullaritet. Në këtë artikull doja të zbuloja sfondin e konfliktit gjuhësor, i cili në Rusi i kushton pak vëmendje dhe konsiderohet diçka e parëndësishme. Megjithatë, nuk mund të mohohet se beteja midis gjuhës ukrainase dhe gjuhës ruse (ose gjuhës ruse dhe gjuhës ukrainase) nuk është aq gjuhësore, sa qytetëruese dhe gjeopolitike në natyrë. Ndarja e Ukrainës në 2 pjesë shumë të ndryshme, pellgu midis të cilave është gjuha, po bëhet gjithnjë e më evidente.

Ky përballje filloi në mënyrë shumë romantike, askush nuk e mendonte se gjërat do të shkonin kaq larg. Nga fillimi i viteve 30 të shekullit të 19-të, një epokë e ringjalljes kombëtare filloi në Galicia, e cila atëherë ishte një provincë e Perandorisë Austro-Hungareze. Në historiografinë moderne ukrainase, ajo shoqërohet me një rritje të patriotizmit polak në kryengritjen e 1830-31, e cila ndikoi gjithashtu te populli Rusyn (d.m.th., ukrainasit perëndimorë). Kjo padyshim u nis nga Denis Ivanovich Zubitsky (1777-1862), autori i "Kronikave të qytetit të Lvov" rebel, i cili mblodhi materiale mbi historinë dhe folklorin e Galicisë, të paraqitura në artikuj në gjermanisht dhe polonisht. Duke marrë një shembull nga miqtë e tyre polakë dhe të frymëzuar nga kërkimi i Zubitsky, studentët e Universitetit Lemberg (Lviv) - Markian Shashkevich, Ivan Vashkevich dhe Yakov Golovatsky themeluan lëvizjen e parë kombëtare Rusyn, të quajtur "Triniteti Rus". Nuk mund të quhet parti, nuk ka pasur një program të qartë. Veprimtaritë e "Trinitetit Rus" ishin të natyrës shkencore, jopolitike, duke rikthyer pak nga pak historinë dhe trashëgimi kulturore paraardhësit e tyre.

Megjithatë, në atë kohë administrata austro-hungareze kishte aspirata kombëtare popullsia sllave nuk e mbështeti. Edhe hobi thjesht historik i studentëve rutenianë zgjuan dyshimet e autoriteteve, nëse jo për separatizëm, atëherë sigurisht për pabesi ndaj Vjenës. Duke gërmuar rrënjët sllave të Galicisë, "triniteti rus" kundërshtoi interpretimin zyrtar të historisë së rajonit, i cili u caktoi rolin kryesor polakëve dhe gjermanëve, por jo Rusynëve. Prandaj, themeluesit e lëvizjes ruse fillimisht ishin të përqendruar në Perandorinë Ruse dhe prisnin mbështetje prej saj.
Mbështetja u erdhi atyre, në përgjithësi, rastësisht, pa qëllim të dukshëm.

Vetëm se në vitin 1843, rus Mikhail Pogodin, profesor në Universitetin e Moskës, kaloi nga Lviv në rrugën e tij për në Ballkan. Në hartën e tij të Austro-Hungarisë, Lviv ishte caktuar në gjermanisht si Lemberg, dhe ai e konsideronte këtë qytet si gjerman. Papritur, duke nxjerrë kokën nga dritarja e karrocës, ai pa një kullë katërkëndëshe dhe piktura afreske në mur me mbishkrime cirilike. Profesor Pogodin u hodh nga karroca, por ra pa sukses, theu gjurin dhe u detyrua të qëndronte në qytet për mjekim. Sidoqoftë, profesori i Moskës nuk u pendua për këtë. Ai "zbuloi" një popull në Lvov që i dukej pothuajse rus. Ai vizitoi të gjitha kishat e Lviv, u njoh me urdhrin monastik bazilian, por u bë veçanërisht mik i ngushtë me historianin e ri Denis Zubritsky. Pogodin e bindi të ndalonte së shkruari në polonisht ("Kronikat e tij të famshme..." u botuan në polonisht), i dha një gramatikë ruse, i dërgoi libra nga Rusia - "Historia e shtetit rus" nga Karamzin, një ribotim i "Kronikës". i viteve të kaluara” nga kronisti Nestor dhe shumë të tjerë. Pogodini sugjeroi gjithashtu që Zubritsky të shkruante librin "Historia e Rusisë Galike" në rusisht. Kjo pati një ndikim të madh në mendimet e disa banorëve të Lviv në vitet 40 dhe 50 të shekullit të 19-të. Domethënë, lëvizja famëkeqe muskofile lindi nga trauma e paparashikuar e një profesori sllavofil të Moskës. Nëse ai nuk do të kishte qëndruar në Lvov, historia mund të kishte shkuar sipas një skenari tjetër.

Galicia, e cila hyri në lëvizjen kombëtare pansllave me një vonesë të dukshme, gjithashtu nuk kishte ide të qarta për gjuhën kombëtare. Fillimisht problem gjuhësor përfundoi në ruajtjen e shkrimit cirilik në kushtet e dominimit polak dhe gjerman. Të gjithë e kuptuan se Rusinët duhej të ruanin gjuhën e tyre amtare dhe alfabetin cirilik që ndanin me sllavët lindorë.
Por çfarë është kjo gjuhë amtare?! Më lejoni t'ju kujtoj se koncepti i "gjuhës së dytë amtare", në modë në epokën tonë, nuk ishte ende i njohur në shekullin e 19-të. Duhet të ketë një gjuhë amtare. Gjuha ukrainase në kuptimin aktual nuk ekzistonte atëherë.
Dialekt i vogël rus - dhe jo i plotë gjuha letrare– u konsiderua jo vetëm nga zyrtarët rusë, por edhe nga shumica dërrmuese e folësve.

Gjuha në të cilën banorët e Galicisë komunikonin me njëri-tjetrin nuk ishte aspak e përshtatshme përkufizim klasik këtë koncept.
Ai përbëhej nga disa shtresa dhe shtresa gjuhësore të krijuara në kohë të ndryshme dhe shumë të ndryshëm nga njëri-tjetri edhe brenda të njëjtës zonë.
Shtresa e parë është Gjuha e vjetër ruse, themeli i hedhur në kohë të lashta për unitetin sllav të Kievan Rus. Ajo u ruajt falë përpjekjeve të Kishës Ortodokse, duke qenë gjuhë kulti dhe letërsi shpirtërore. Por deri në atë kohë, rusishtja e vjetër kishte mbetur prej kohësh një gjuhë librash, një gjuhë e vdekur, një haraç për një traditë shekullore.
Shtresa e dytë janë polonizma të panumërta, d.m.th. huazime nga gjuha polake, të cilat ishin me bollëk në të folurit e banorëve të Galicisë, edhe nëse ata nuk kishin një pikë gjaku polak në vetvete dhe nuk studionin në mënyrë specifike gjuhën polake. Fjalët polake, si dhe fjalët që iu dhanë artificialisht tiparet gramatikore të polonishtes, u futën te Rusynët gjatë shekujve. Edhe pas ndarjeve të Komonuelthit Polako-Lituanez në fund të shekullit të 18-të dhe në fillim të shekullit të 19-të, kur Galicia u bë austro-hungareze, ndikimi i zotërve dhe klerit ishte i madh. Polonizimi, i cili fillimisht preku qytetet, u përhap gradualisht në fermat, ku zonjave patriote dhe priftërinjve katolikë u pëlqente të hapnin shkolla të vogla për fëmijët fshatarë, duke mësuar në polonisht.
Të mos flasësh polonisht do të thoshte të bie nga gjenerali hapësirë ​​kulturore Galicia, mos lexoni gazeta, mos kini parasysh jeta letrare, të mbeten pa arsim të denjë. Prandaj, Galicianët, madje edhe ata që rezistuan, e detyruan polonizimin, pastaj i detyruan fëmijët e tyre të mësojnë polonisht dhe ata vetë u përpoqën të vazhdonin me ta.
Arriti deri në pikën që disa aktivistë të lëvizjes ruse në Galicia dëgjuan vetëm polonisht në shtëpi që nga lindja dhe zotëronin rusishten letrare në mosha e pjekur, për korrespondencë me miqtë tuaj nga Perandoria Ruse, duke lexuar klasikët rusë.
Shtresa e tretë është fjalë gjermane, e cila u shfaq, në kundërshtim me stereotipet, shumë kohë përpara se Galicia të hynte në Perandorinë Austro-Hungareze. Gjermanët jetuan në Galicia për një kohë të gjatë një rrjet fermash shembullore u përhap në të gjithë rajonin - fermat që ushqenin qytetet. Natyrisht, huazime të vogla nga gjuha gjermane hynë në bisedat e Rusyns, dhe më vonë, kur versioni austriak i gjermanishtes u bë gjuha zyrtare, qëllimi i shpërndarjes së tij nuk ishte i kufizuar në punën e zyrës klerikale. Perandoria inkurajoi integrimin në kulturën austriake dhe të rinjtë ruthenë që ëndërronin të studionin në Vjenë u detyruan të dinin gjuha shtetërore jo më keq se kolegët e tyre gjermanë.
Shtresa e katërt është më komplekse dhe e paqartë, e përbërë nga fjalë turke dhe semite. Ajo u zhvillua ngadalë, si rezultat i kontakteve midis Rusynëve dhe Hebrenjve, Karaitëve, Tatarët e Krimesë, turqit.
kjo - makth gjuhëtar, një problem që ka hutuar më shumë se një brez, sepse është jashtëzakonisht e vështirë të gjurmosh etimologjinë e një ose një fjale tjetër "jo-evropiane" në gjuhën ukrainase. A ka ardhur nga hebraishtja talmudike?! Apo ndoshta është lënë si kujtim nga Karaitët që udhëtonin nga Trakai në Kafa nëpërmjet Lvovit?! Apo është kjo fjalë një shtrembërim i një rrënjë të përbashkët semite, e huazuar rastësisht nga suret e Kuranit të lexuara në Vilna arabisht shkruar me cirilike?! Edhe kjo ndodhi, mos u shqetësoni! Ne pergjithesi do te thyesh koken derisa ta kuptosh.... I vetmi ngushëllim për shkencëtarët fatkeq është se fjalët e tilla janë të pakta dhe koha gradualisht i largoi nga përditshmëria e Galicianëve.

Është e qartë se një konglomerat i tillë i sllavishtes kishtare, polonizmave dhe gjermanizmave me hebraizma dhe turqizma nuk mund të quhet gjuhë kombëtare. Në vend të fjalës normale, në Galicia dëgjoheshin dialekte të çuditshme, shpesh të pakuptueshme jo vetëm për të huajt, por edhe për banorët e fshatrave fqinjë. Një shembull është i ashtuquajturi. "paganizëm", një përzierje në të cilën priftërinjtë uniatë iu drejtuan kopesë së tyre dhe e përdorën atë brenda rrethit familjar. "Pagan" përbëhej nga elementë të sllavishtes kishtare, dialekte ruse të jugut, polonizma (në fund të fundit, priftërinjtë uniatë u arsimuan në institucionet katolike së bashku me polakët) dhe gjithçka tjetër. Njerëz seriozë u tërhoqën me "paganizmin" e fshatit, por e duruan atë, duke besuar se ishte një fenomen i përkohshëm që do të zhdukej me rritjen e vetëdijes kombëtare të rusinëve.
Në qytete, një tjetër hibrid po shfaqet - "Gvara Lvovska", shumica e fjalori i së cilës përbëhej nga gjuha polake, plus i ndërthurur me latinishten, që konsiderohej një atribut i edukimit. Baza për të u hodh ndoshta nga nxënës dhe studentë, polakë etnikë dhe rusinë të Polizuar. Në bisedat e tyre ata përzienin polonishten e tyre amtare, fjalë latine të përmendura, fragmente të gjermanishtes, frëngjishten galante dhe disa shprehje qartësisht orientale. Kaq për “Gvara Lvovska”.

Pra, nuk kishte gjuhë të përbashkët. Por edhe një larmi e tillë lara-lara kërkonte një bazë gramatikore, e cila mund të paraqitet në tekste dhe fjalorë. Kështu ndodhi për shumë vite aty bënë pa gramatikë. Edhe njerëzit e arsimuar të Galicisë ndonjëherë nuk arrinin të gjenin versionin e saktë dhe drejtshkrimi i së njëjtës fjalë mund të ndryshonte nga shkronja në shkronjë. Normat dhe rregullat uniforme nuk ekzistonin deri në mesin e shekullit të 19-të.

Ka informacione se përpjekjet e para për të ndërtuar diçka të ngjashme me një gramatikë ukrainase u bënë në 1818 nga O. Pavlovsky, por nuk ishte e përhapur. Pastaj, në 1840, Rusyn figurë e famshme Maksimovich propozoi drejtshkrimin e tij, por për shkak të kompleksitetit të tij nuk e kuptoi as.
Që nga vitet 50 të shekullit të 19-të, P. Kulish është përpjekur të prezantojë drejtshkrimin fonetik, dhe sistemi i tij - "Kulishevka" - po bëhet i njohur për shkak të aksesueshmërisë së tij. Por së shpejti Kulish do të përballet me faktin se versioni i tij i gramatikës ukrainase do të përdoret për qëllime politike dhe do ta konsiderojë "Kulishevka" një gabim të madh. Në një letër të vitit 1866 drejtuar shokut të tij Golovatsky, Kulish raporton se: "... ju e dini se drejtshkrimi, me nofkën "Kulishevka" në Galicia, u shpik nga unë në një kohë kur të gjithë në Rusi ishin të zënë me përhapjen e shkrim-leximit midis njerëzve të thjeshtë. . Për ta bërë më të lehtë shkencën e shkrim-leximit për njerëzit që nuk kanë kohë të studiojnë për një kohë të gjatë, dola me një drejtshkrim të thjeshtuar. Por tani po bëjnë një flamur politik...” Kulish ishte aq i indinjuar nga kjo saqë ai vazhdimisht shpallte heqjen dorë nga shpikja e tij, e bërë nën ndikimin e modës për edukimin publik dhe me një sy në idetë që po fermentoheshin. në Perandorinë Ruse. Pavarësisht nga protestat e autorit, drejtshkrimi fonetik, i njohur në bisedë si "fonetika", fitoi pikërisht për shkak të thjeshtësisë së tij të jashtëzakonshme. Vërtet, pse duhet të vuajnë fëmijët, duke e ndarë çdo fjalë në mënyrën se si shqiptohet dhe si shkruhet?! Në fund të fundit, shpesh janë dy fjalë të ndryshme! Parimi i "fonetikës" doli të ishte aq i përshtatshëm për ata që nuk duan të mësojnë, saqë në shekullin e 21-të u transferua për fat në gjuhën ruse, duke lindur zhargonin monstruoz "shqiptar", të cilin autori e urren dreqisht dhe i këshillon krijuesit e saj të pinë yada me hijen e Kulishit. Për më tepër, drejtshkrimi fonetik është bërë një lloj marke e Galicisë, për të cilën ajo ende krenohet. Uau, e menduam, e thjeshtuam...
Por thjeshtimi në mënyrë të pashmangshme çon në komplikime. Dhe kështu ndodhi.

Kazani shumëkombësh i Perandorisë Austro-Hungareze vloi në revolucionin e viteve 1848-49, i krijuar nga pakënaqësia me politikën e asimilimit. Përballë një kërcënimi real të separatizmit, autoritetet vendosën të bëjnë lëshime për lëvizjet kombëtare. Rilindja galike, e cila në atë kohë shikonte me shpresë drejt Moskës dhe Shën Petersburgut, dhe jo Vjenës, e brishtë dhe e përçarë, filloi të shqetësonte administratën austriake. Edhe pse ata janë ende dragonj të vegjël, kush mund të garantojë se, pasi janë rritur nga një rreth entuziastësh, këta Rusyn të rinj nuk do ta bëjnë copë-copë perandorinë? Lëvizja filloi të zbutej dhe të ushqehej dalëngadalë në mënyrë që të zhvillohej në një drejtim më pak të rrezikshëm për Austro-Hungarinë - d.m.th. në anti-rusisht. Ndikimi i Rusisë në Galicia ishte ende i pakët, sllavofilët filluan të inkurajojnë teorikisht Rusynët e Galicisë, përmes artikujve dhe korrespondencës. Por kjo ishte edhe alarmante. Duke mbështetur autonomitë kombëtare dhe kulturore të pakicave, është e mundur të vonohet rënia e perandorisë - kështu mendonin ata atëherë. Prandaj, Rusynëve iu premtua autonomia. Kjo u bë jo drejtpërdrejt, por nën maskën e dashamirësisë së perandorit ndaj nënshtetasve të tij, përmes favoreve gjoja të rastësishme.
Për shembull, gjermani Count Stadion erdhi në ndihmë të Rusyns (kjo nuk është një gabim shtypi), ish guvernator Galicia dhe simpatizues me idetë e ringjalljes Rusyn. Me patronazhin e tij, u shfaq shtypi Rusyn - gazeta "Agimi i Galicia" dhe "Buletini Galiciano-Rus" zyrtar.

Në 1849, u shfaq ideja për të hapur Shtëpinë e Popullit në Lviv. Ajo u parashikua si një qendër kombëtare-kulturore e Rusyns të Galicisë, me një shtëpi botuese, bibliotekë dhe muze. Ideja u mbështet dhe në vitin 1851, sipas traditës masonike, guri i parë u vendos nga perandori austriak Franz Joseph me dorën e tij. Që nga momenti i hapjes së saj deri në vitin 1939, Shtëpia e Popullit ishte qendra e kulturës Rusyn në Galicia.
Dhe Yakov Golovatsky, i konsideruar më parë një disident i rrezikshëm, u ftua nga autoritetet të drejtonte departamentin e gjuhës Rusyn në Universitetin Lvov dhe u lejua të botonte një gramatikë.

Por idili përfundoi në fund të viteve 1850. Filloi përsëri persekutimi i lëvizjeve kombëtare, minoritetet filluan të humbnin të drejtat e votës, ëndrrat për autonomi u avulluan. Rezistenca ndaj presionit austriak në vitet 60 të shekullit të 19-të kaloi në planin letrar dhe fetar.
Në të parën - kjo është poezi me orientim kombëtar, një shembull i së cilës është vepra e Ivan Frankos, në të dytën - e ashtuquajtura. “Lëvizja rituale” synonte heqjen e elementeve katolike nga praktika liturgjike e famullive uniate. Nën maskën e pastrimit të besimit, priftërinjtë u ndanë me shenjat e Romës - polonizmat dhe latinizmat në tekstet e liturgjive, skulpturat në kisha që përshkruajnë papët, zotërinjtë, jezuitët, engjëjt. Por edhe këto gjëra të vogla i afruan Rusynët me Rusinë, të cilën ata, të privuar nga kontaktet me botën ruse nga ndalesat e rrepta austriake, e kishin dëshiruar prej kohësh.
Shoqëria - jo vetëm galike, por edhe ruse, në vitet '60 të shekullit të 19-të u acarua nga rasti i Olga Grabar, nëna e artistit të mëvonshëm të famshëm rus. Kjo grua u konvertua fshehurazi nga Kisha Ortodokse Uniate në Ortodoksinë Ruse, e cila ishte e ndaluar nga autoritetet austriake dhe kundër saj u hap një çështje penale. Rrëfimi i Ortodoksisë Ruse, qendra shpirtërore e së cilës ishte Moska, dhe jo Roma, u barazua pothuajse me tradhti. Falë përpjekjeve të avokatëve dhe falë mbulimit të gjerë të gjyqit në Rusi, Olga Grabar u shpall i pafajshëm, por pas kësaj rusët u shqetësuan seriozisht për "çështjen Rusyn".

Që nga ky moment, Rusia fillon t'i ndihmojë financiarisht Rusynët e Galicisë, organizon kontrabandën e literaturës dhe të revistës ruse, sepse Doganat austriake nuk e lejuan atë dhe një komunitet kontrabandë ishte krijuar prej kohësh në kufi, që kontrabandonte çdo gjë pothuajse në shkallë industriale. Sllavofilët mbledhin donacione për Rusynët, të rraskapitur nga zgjedha austriake. Disa patriotë rusë udhëtojnë në Galicia nën maskën e udhëtarëve, duke sjellë para dhe libra shkollorë për Rusyns dhe duke promovuar hapjen e shkollave dhe shoqërive të orientuara nga rusofili. Nëse i drejtohemi botimeve ruse të asaj periudhe, problemi i Rusynëve zë një vend në rritje.
Nuk është për t'u habitur që lëvizja kombëtare Rusyn po shndërrohet gradualisht në një lëvizje rusofile, qëllimi i saj nuk është autonomia kulturore brenda Perandorisë Austro-Hungareze, por ribashkimi me Rusinë bazuar në konceptin e "pan-sllavizmit" dhe integrimin e plotë të Rusynëve; në kulturën e madhe ruse. Rusofilët e Galicisë u mbështetën tërësisht në "vëllanë e tyre të të njëjtit besim" - Perandorinë Ruse ata vareshin nga ajo financiarisht, ideologjikisht dhe organizativisht, sepse asnjë iniciativë e tyre nuk u krye në mënyrë të pavarur.

Në këtë u përfshi edhe Ministria e Punëve të Brendshme, duke përdorur lëvizjen rusofile si përcjellëse të interesave të politikës së jashtme të Rusisë. Udhëheqësit e ringjalljes ruteniane, të rraskapitur qëndrim negativ Vjena për sllavët, pa hezitim, pranoi tutelën ruse, e cila doli të ishte, siç doli më vonë, një kalë trojan. Realizimi do të vijë më vonë. Vetëm në vitin 1898, O. Monchalovsky, një figurë ruse e njohur për simpatitë e tij proruse, pranoi me hidhërim se: “... Në vend që të kujdeset për zhvillimin e pavarur kombëtar dhe, për më tepër, t'i nënshtrohet të ndryshmeve. ndikimet e jashtme, kapi idenë e një huazimi të gatshëm të gjuhës ruse..."

Rreth vitit 1866, koncepti sllavofil i "Një popull - një gjuhë" pushtoi plotësisht mendjet e rusofilëve në Galicia, dhe kjo nënkuptonte humbjen e identitetit gjuhësor të Rusynëve (për të mos përmendur Lemkos, Hutsuls, etj.) dhe një pakompromis. Hyrja në sferën e gjuhës letrare ruse.
Njohuri të gjuhës ruse - kjo është Gjuha e madhe ruse- bëhet një atribut i domosdoshëm i një ruse-rusofili. Por në vitet 30-40, gjenerata e parë e edukatorëve Rusyn (njerëzit i quanin "zgjues") shpesh nuk flisnin fare rusisht fjalë letrare! Organizatat rusofile filluan të merrnin shuma të çmendura parash nga Rusia, dhe drejtuesit e tyre shpesh përfitonin nga kjo për pasurim personal. Operacioni i bujshëm për të shpëtuar një bankë Lviv që subvencionon fermerët rutenianë përfundoi në një skandal të madh. Qeveria ruse, në dëm të fshatarësisë së saj, e cila ka edhe më shumë nevojë për kredi të përballueshme, ndau saktësisht një milion rubla për të shlyer borxhet e kësaj banke. Pra, çfarë? Një milion u zhdukën në një drejtim të panjohur dhe banka Lvov shpërtheu, autoritetet austriake konfiskuan toka, bagëti dhe shtëpi nga mijëra fshatarë për të shlyer kredinë.
Në kushtet e zgjerimit ideologjik rus, Vjena u detyrua përsëri të përfshihej në lëvizjen Rusyn, sepse Rusofilia fitoi tendenca separatiste, duke kërcënuar integritetin e "Perandorisë së lara-lara".

Me masa të ashpra, udhëheqësit austriakë vetëm sa zemëruan rusinët - dhe jo vetëm ata, por, për shembull, çekët, duke i shtyrë ata në përqafimin e painteresuar të "ariut rus".
Duke e kuptuar këtë, austriakët donin të luanin me faktin se jo të gjithë rusinët janë rusofilë. Midis tyre po piqet një drejtim i ri, i cili bazohet jo në pansllavizmin, por në zhvillimin e një identiteti të veçantë ukrainas dhe ka natyrë anti-ruse. Ky trend u quajt ukrainofilizëm, megjithëse në atë kohë ekzistonte vetëm në Galicia, një pjesë e vogël e Ukrainës, e izoluar kulturalisht nga kolonia ruse e Rusisë së Vogël.

Në ditët e sotme mund të lexohet shpesh se si gjuha ukrainase ashtu edhe kombi i veçantë ukrainas janë shpikje austriake të asaj periudhe. Kjo nuk është kështu, megjithëse askush nuk është i sigurt nëse ndonjë gjë historikisht e rëndësishme do të kishte dalë nga tendenca ukrainofile nëse nuk do të kishte qenë për mbështetjen e saj në shkallë të gjerë nga Austro-Hungaria, e cila po korrigjonte gabimet e saj në politikën kombëtare.
Ashtu si të gjitha forcat e patriotëve rusë u hodhën në përhapjen e rusofilisë galike, patriotët e Vjenës filluan të mbështesin ukrainofilizmin, duke u përpjekur t'i japin atij rusofobinë maksimale. Ata theksuan se Galicia ishte ndarë nga Rusia për shumë shekuj, si pjesë e Polonisë, lidhjet e gjakut dhe shpirtërore të Rusynëve me rusët ishin humbur prej kohësh. Një studim i Polit Dukhinsky doli me kohë, duke besuar se Rusinët janë sllavë të mirëfilltë, por etnogjeneza e popullit rus është e përfshirë ngushtë në turanisht - d.m.th. komponent jo-evropian, prototurk. Çfarë sundimtar i famshëm Galicia, Daniil Galitsky, ishte një mbret, jo një princ rus, dhe qyteti i Lviv u urdhërua të ndërtohej si kryeqyteti evropian për djalin tim në rritje.

Ndihmë të rëndësishme në këtë çështje dha Lvov - më pas Universiteti Lemberg, veçanërisht Dr. Ogonovsky, i cili dha mësim atje. Ishte ai që hodhi themelet për një historiografi të re ukrainase, e cila ende na kënaq me të zbulimet historike. Dr. Ogonovsky argumentoi se Kievan Rus dhe Galician (Chervonnaya) Rus, i cili mori stafetën prej tij, janë Ukraina, që princi i Kievit Vladimiri është ukrainas dhe "Përralla e pritësit të Igorit" u shkrua nga një ukrainas në gjuhën proto-ukrainase, dhe rusishtja e lashtë "Lutja e Daniil Zatochnik" është teksti i parë i letërsisë ukrainase.
Që mentaliteti galician tashmë është formuar, duke dalluar në mënyrë të habitshme Rusyn nga rusishtja, madje edhe gjuhën ...

Që nga fundi i shekullit të 19-të, me urdhër nga Vjena, mësimi i drejtshkrimit fonetik sipas teksteve shkollore të botuara nga austriakët u fut në të gjitha shkollat ​​Rusyn, megjithë protestën e mësuesve që shihnin në "fonetikë" një përulje jopedagogjike ndaj analfabetizmit popullor. Kjo ngjalli një valë indinjate në Rusi, dhe prej andej, me sa duket, rriten veshët e mitit për "laboratorët austriak ukrainas". qeveria austriake stimuloi në çdo mënyrë të mundshme copëtimin e lëvizjes rusofile, duke e provokuar atë në konflikte me ukrainofilët për arsyet më të vogla, të cilat e dobësuan seriozisht pozitën e saj.

Dhe më pas, kur Galicia kishte qenë në një gjendje konfrontimi ideologjik për disa dekada, ende pa vendosur për një identifikim kombëtar, një gjuhë kombëtare, një fe kombëtare, apo edhe një alfabet të preferuar, goditi fatkeqësia. Sulmi në Sarajevë e zhyti Evropën në një luftë të përgjakshme dhe Perandoria Ruse doli të ishte armik i Austro-Hungarisë.
Rusynët u sulmuan menjëherë - ata që kishin pikëpamje rusofile, udhëtuan në Rusi, morën pjesë në aktivitetet kulturore dhe arsimore të organizatave rusofile, madje edhe ata që dinin gjuhën ruse dhe lexonin shtypin rus. Shumë njerëz të ndryshëm - nga fshatarët gjysmë të ditur e deri te profesorët dhe klerikët - u bënë armiq të Austro-Hungarisë, agjentë të Rusisë, të dërguar dhe të korruptuar. Gazetat e kontrolluara nga austriakët dhe thashethemet e përhapura mes njerëzve frynë histerinë anti-ruse në mënyrë që çdo Rusin tashmë në barkun e nënës të marrë një edukim anti-austriak, se ndjenjat pro-ruse duhet të rrëzohen nga ky popull me forcë, dhe nëse kjo ndodh nuk funksionon, pastaj u shkatërrua plotësisht.
Apelet ranë mbi burokracinë austriake, të trazuar nga lufta dhe për rrjedhojë e sëmurë, e cila vendosi - jo më shumë, as më pak - të eliminonte rusofilët në rrënjë. Arrestimet filluan, në një sulm nacionalizmi brutal ata kapën jo vetëm Rusynët, por edhe të gjithë ata që u takuan dhe i dërguan në kampin e ndërtuar me ngut Thalerhof. Ishte në fakt kampi i parë i përqendrimit me të gjitha atributet e tij, Golgota ruteniane, siç do të quhej më vonë.
Rusynët e mërguar iu nënshtruan poshtërimit dhe abuzimit në Talergof, ata u dërguan në punë të detyruar, racionet, duke përmendur mungesat e kohës së luftës, ishin të uritur. Punë e vështirë Barrën e vunë mbi supet e të moshuarve, adoleshentëve dhe grave, si dhe priftërinjve e intelektualëve, sepse shumica e burrave ishin në front. Vetëm sipas të dhënave zyrtare, pothuajse 30 mijë Rusyns vdiqën në Talerhof në 1914-1918, faji i vetëm i të cilëve ishte interesimi i tyre për Rusinë.
Censura ushtarake fshehu me kujdes faktin që Rusynët, si spiunë të mundshëm rusë, ndodheshin në një kamp përqendrimi. Përveç Talerhofit, Rusynët u dërguan në Terezin, ku u ngrit edhe një kamp. Pra, Lufta e Dytë Botërore Terezin nuk u ndërtua nga e para. Për një kohë të gjatë, të afërmit nuk kishin informacion për vetë faktin e arrestimit dhe nuk mund të korrespondonin dhe as t'u dërgonin pako të arrestuarve. Por Rusia, për ndihmën e së cilës Rusynët shpresonin aq shumë, nuk kishte kohë për ta, veçanërisht pasi informacioni mbërriti jashtëzakonisht ngadalë. E gjithë Galicia u bë një arenë luftimesh, të cilat vetëm sa shtuan viktimat në popullatën civile. Ka pasur linçime të shpeshta nga autoritetet austriake kundër personave të dyshuar për spiunazh.

Gjatë përparimit jetëshkurtër, trupat ruse pushtuan Galicinë dhe hynë në Lvov, i cili nuk e njihte praninë ruse. Ata rusofilë rusë që ende guxuan të simpatizonin Rusinë, përjetuan një tronditje. Administrata e përkohshme ruse nuk u angazhua për të ndihmuar vëllezërit, por për rusifikimin e detyruar dhe kthimin e uniatëve në Ortodoksi. Gjuha ukrainase nuk u mbështet, shkollat ​​dhe kishat u mbyllën. Çdo gjë që dallonte një Rusyn nga një Rus ishte objekt i ndalimit. Rusynët u tërhoqën nga Rusia dhe ukrainofilët e mbijetuar (sepse besnikë ndaj Vjenës) hynë në arenë.
Fundi logjik i Rusofilisë Galike ishte emigrimi masiv i Rusynëve, veçanërisht atyre që më parë kishin simpatizuar lëvizjen rusofile, në SHBA dhe Kanada. Në fund të Luftës së Parë Botërore, Galicia urrente Rusinë jo më pak se Austro-Hungarinë, humbi iluzionet e mëparshme dhe pas rënies së saj, mbështetësit e mbetur të ukrainofilizmit, duke mbetur të sigurt dhe të shëndoshë, votuan në një referendum për t'u bashkuar me të dashurit dhe të mirët e tyre. Polonia. Me përjashtim të njërës, degës së tyre më radikale, e cila mori përsipër terrorizmin. Administrata polake, e cila mori përsëri Galicinë e saj, duhej, me dashje, në kuadrin e konceptit të "prometeizmit", të rriste një brez të ri ukrainofilësh që hynë në histori me akronimet OUN dhe UPA dhe të nxiste zhvillimin e Gjuha ukrainase, të cilën tani askush nuk guxoi ta quante Rusyn.

Shqyrtime

Çdo komb ka dy gjuhë: të folur dhe të shkruar. Nëse shkruhet, sigurisht, ka një të tillë.
"Gjuha ukrainase në kuptimin aktual nuk ekzistonte atëherë." - Po, nuk ekziston as tani. Ka grafikë ukrainase.
Dhe nëse supozojmë se ka, atëherë nuk ka asnjë gjuhë të vetme ukrainase. Sepse gjuha e folur e Rusynëve Karpate është po aq e ndryshme nga galicishtja sa nga Poltava ose Polesie, sa nga Vologda ose Pskov.
Ju vë bast çdo gjë: çdo fshatar Tambov do ta kuptojë fjalimin e Poltava shumë më lehtë sesa fjalimi pomeranian ose fjalimi i besimtarëve të vjetër të Arkhangelsk.

Në mënyrë të rreptë, në "gjuhën ukrainase" nuk ekziston as vetë koncepti i "gjuhës ukrainase".

Ndize televizorin tani. Le të themi "Channel Novin 24" në Kiev. Lexoni në ekran: gjuhë e drejtë. Më thuaj, a nuk është absurde shprehja "gjuhë e drejtpërdrejtë"? Absurde. Po “të folurit e drejtpërdrejtë”? E njohur, apo jo?

E drejta. Meqenëse fjala "mova", e cila konsiderohet e huazuar nga polonishtja (edhe pse kjo, më duket, nuk është plotësisht e vërtetë), nuk do të thotë "gjuhë", por "të folur", "dialekt", "ndajfolje". Kjo do të thotë, "gjuhë ukrainase" fjalë për fjalë do të thotë "fjalë ukrainase". Për të përcaktuar "gjuhën" në polonisht ekziston fjala "уezik".

Sipas mendimit tim, duhet thënë se fjala "mova" vjen nga fjala e zakonshme sllave "të thuash". Që nuk e ndryshon thelbin.

Vetë koncepti i gjuhës mund të interpretohet në çdo mënyrë që ju pëlqen. Edhe ekspertët shpesh nuk bëjnë dallimin midis termave "dialekt", "ndajfolje" dhe "dialekt". Gjuha Bashkir ndryshon nga Tatarishtja shumë më pak sesa Polesie nga Poltava. Sidoqoftë, dialekti Poltava pranohet si gjuha e shkruar ukrainase dhe dialekti polak, i folur nga njerëzit në një zonë të gjerë nga Lublini polak, përgjatë brigjeve bjelloruse dhe ukrainase të Pripyat dhe deri në pyjet Bryansk, ndonjëherë i jepet emri "mikrogjuhë". “.

Duhet përmendur në mënyrë të veçantë dialektet dhe dialektet karpate (por jo galike): Hutsul, Boiko, Lemko e të tjera. Janë këto dialekte që sot nga specialistët konsiderohen si gjuha shumë kanonike e Rusisë së Kievit, të cilën foli Jaroslav i Urti.
Dhe mjaft e drejtë. Sepse çdo gjuhë është një koine e gjuhëve të lidhura ngushtë. Është e pashmangshme. Nuk ka as greqisht e as anglisht të pastër. Dialektet ruse, bjelloruse, polake, ukrainase patën një ndikim të madh mbi njëri-tjetrin. (Kjo është arsyeja pse gjuha e folur e Pomorëve është shumë më pak e kuptueshme për fshatarin Tambov; atje ndikimi i gjuhëve fqinje nuk ishte aq domethënës). Rusinët e Karpateve për shumë shekuj ata ishin pjesë e Austro-Hungarisë, dhe për këtë arsye dialektet e tyre nuk patën mundësinë të përziheshin me gjuhë të lidhura Rzeczpospolita ose Rusia Moskovite. Kjo është arsyeja pse ai ruajti rrënjët e lashta të gjuhës ruse (më saktë, në hutsul, rusisht).

Dhe stepa Surzhik e Ukrainës jugore është i njëjti dialekt i barabartë me gjuhën galike.

Gjuha ukrainase, natyrisht, ishte, është dhe do të jetë)):
këtu secili është i lirë të ketë mendimin e vet
Sa i përket ngatërrimit me konceptet "gjuhë" dhe "gjuhë", ka raste që janë krejtësisht komike, por kryesisht nuk janë qesharake, por trishtuese. Na vjen keq, tani nuk është koha për reformat gjuhësore, kush mund ta ketë këtë çudi, nëse dikush nuk është i kënaqur me të))):
Problemi është se gjuha ukrainase ende (pavarësisht se sa dobishmëria dhe të drejtat e plota të vërtetohen) nuk mund ta kapërcejë kompleksin dialektor. Dhe është më e vështirë për një gjuhë komplekse të zhvillohet, ajo mbijeton, duke vuajtur ndërsa figurat komplekse përpiqen të kryejnë një tjetër ekzekutim mbi të))): Prandaj shumë probleme;

ishte? Kur?
Hani? Por atëherë ku? Në Poltava apo në Karpate? Apo ndoshta në Odessa? Apo në Polesie?
do? Ndoshta një ditë do të ketë.

Do të ndodhë, pa dyshim për këtë)):
Ndoshta do të zgjerojë edhe kufijtë e saj për shkak të zhvendosjes masive të ukrainasve në rajonet qendrore të Rusisë.
Nuk ka asgjë për të qenë sarkastik. Apo mendoni se problemet tipike për gjuhën ukrainase nuk do të prekin kurrë ato të tjera të lidhura? A do të preket rusishtja jonë?
Dyshoj se do t'ju pëlqejë nëse më vonë thonë - oh, gjuha ruse, ajo kurrë nuk ka ekzistuar, ka pasur një lloj koine perandorake ugriko-turke me një përzierje të vogël sllave, por kjo nuk është fare gjuhë dhe ka nuk ka të ardhme! Të ofendohen! Por jo pa arsye të njëjtët nacionalistë ukrainas ofendohen dhe shkruajnë gjëra të tilla për gjuhën ruse! Asgjë nuk ndodh kurrë. Pas çdo gjëje ka pakënaqësi. Dhe luftërat gjithashtu fillojnë me ankesat.

Jeni të pavëmendshëm, u tha më lart, Koine është rezultat i ndërthurjes së gjuhëve të lidhura ngushtë. Sipas definicionit, nuk mund të ketë koine ugo-turke. Gjuha ruse padyshim përfaqëson Koine, nuk mund të jetë ndryshe.
Gjuha karpate e Rusynëve (rusishtja, sipas përkufizimit) ruajti në një shkallë të lartë strukturën e vjetër ruse, sepse nuk kishte kontakt me gjuhë të lidhura ngushtë. Ndryshe nga dialektet fqinje galike.

Këtu nuk ka nevojë të ngatërrohet ndërdepërtimi strukturat gjuhësore me huazime nga gjuhë të palidhura (!), të cilat mund të jenë shumë domethënëse në disa gjuhë të izoluara.

Është e lehtë të deklarosh gjuhët si gjuhë të pavarura fshatrat fqinje, gjithçka varet nga qasja, nga ajo që duhet marrë pikënisje, dhe cilat kritere përdoren për të përcaktuar kufirin midis një ndajfoljeje dhe një gjuhe.

Në rastin e gjuhës ukrainase të shkruar, shqiptimi Poltava u mor si bazë dhe grafika dhe drejtshkrimi ishin të largëta nga ky shqiptim Poltava. Rusishtja e shkruar bazohet në drejtshkrimin e Novgorodit, por në shqiptimin e Moskës, i cili, në përgjithësi, është i pasaktë dhe madje i çuditshëm.

Për disa arsye, austriakët nuk kanë turp që flasin gjermanisht. Dhe për disa arsye Rusynët Galician janë të turpëruar që flasin rusisht. Nëse kufijtë midis dialektit Poltava dhe gjuhës ruse zgjidhen sipas kritereve të sotme, atëherë, duke ndjekur këto kritere, Rusyn, Polesie dhe Bukovina, si dhe Volyn gjithashtu duhet të njihen si gjuhë të veçanta. Dhe gjithashtu e ashtuquajtura "Odessa Russian". Sipas këtyre kritereve, të gjitha këto nuk janë dialekte të gjuhës ukrainase, por gjuhë të pavarura të lidhura ngushtë.

Nëse këto gjuhë konsiderohen jo gjuhë, por dialekte, atëherë e gjithë gjuha ukrainase konsiderohet saktë një degë e dialektit të Rusisë së Jugut. Këtu qëndrojnë të gjitha vështirësitë e gjuhës ukrainase. Në vetë përkufizimin e asaj që është gjuha ukrainase.

Dhe gjuhët e së ardhmes, natyrisht, po krijohen, IDL, për shembull.

Në fakt, sot besohet se kombësia përcaktohet nga gjenetika, jo gjuha. Dhe haplogrupet e banorëve të Ukrainës dhe Rusisë përkojnë shumë më tepër sesa haplogrupet e banorëve të Bavarisë dhe Schleswig-Holstein. Dhe gjuha gjithashtu. Ndërkohë, bavarezëve nuk u shkon mendja të shpikin grafikat e tyre.

P.S.
Ndoshta do të mendoni se është e mundur të deklarohen gjuhët e fshatrave fqinjë për hir të shprehjes, por nuk është aspak kështu. Këtë Pashkë shkova (nuk kam qenë për një kohë të gjatë) për të vizituar një mik të ushtrisë në fshatin Rechitsa, jo shumë larg Pinsk, në trenin e gjatë Baranovichi - Luninets (A keni qenë ndonjëherë për të mbledhur kërpudha dhe manaferra ?). Dhe gruaja e tij është me një shok nga fshati fqinj Tumen, i cili është rreth pesë kilometra larg. Dhe ja çfarë është e jashtëzakonshme. Ata flasin saktësisht të njëjtën gjë, vetëm në gjuhë të ndryshme. Burri flet bjellorusisht, dhe gruaja flet ukrainisht. Dhe vjehrra erdhi nga ai Tumen, solli petulla, foli edhe ajo me dhëndrin e saj të njëjtën gjuhë, por dhëndrit nuk i interesonte, edhe sikur të krisje, në bjellorusisht dhe vjehrra, edhe sikur të krisje, në gjuhën ukrainase.
Këtu....

Jo, nuk kam qenë në Bjellorusi, është shumë larg nesh, matanë Rajoni i Bryansk, kërpudhat e arta do të dalin))):
Por e di që në Bjellorusi ka enklava të gjuhës ukrainase, dhe jo vetëm afër kufirit. Dhe kam dëgjuar gjithashtu për faktin se një fshat mund të flasë ukrainisht, dhe fqinji mund të flasë bjellorusisht. Për më tepër, së fundmi ka ndodhur një incident. Është një shkrimtare bjelloruse Natalka Babina, autore e romanit "Qyteti Rybin". Ajo u rrit në një fshat të tillë bjellorusisht në gjuhën ukrainase. Romani i saj u botua fillimisht në polonisht (kjo është ajo që ndodh zakonisht me shkrimtarët bjellorusë), dhe më pas një përkthim ukrainas u botua në Lvov. Dhe, përkundër faktit se, siç duket, personi që përktheu këtë roman ishte një filolog polak, gjithçka u përkthye normalisht nga bjellorusishtja në ukrainisht, ata ishin të kënaqur që kishte shumë ngjashmëri në këto gjuhë))):

Në Bjellorusi ka vërtet enklava të tilla. Si dhe enklavat e gjuhëve polake dhe ruse. Por jo në rajonin Pinsk.
Të gjitha Polesie bjelloruse, si dhe Polesie ukrainase, flasin gjuhën origjinale Polesie. Vetëm se në 1918 - 1922, disa poleschukë u shpallën ukrainas, dhe të tjerë bjellorusë. Ata u "ndanë" afërsisht në mënyrë të barabartë.
Që atëherë, në varësi të situatës politike, disa gjuhëtarë i quajnë dialektet Polesie dialekte bjelloruse, ndërsa të tjerët i quajnë dialekte ukrainase. Kështu u gjendën dhëndri dhe vjehrra vende të ndryshme dhe kombësive të ndryshme.
Sot, gjuhëtarët më seriozë, pavarësisht nga situata aktuale, e quajnë Polesie një gjuhë të pavarur. Por kjo është nëse pranojmë që vetë gjuha ukrainase është e pavarur. Sepse struktura e kësaj gjuhe është po aq e ndryshme nga ukrainishtja aq edhe nga rusishtja dhe bjellorusishtja.
Nëse marrim kritere të tjera, atëherë të gjitha këto katër gjuhë janë ndajfolje të së njëjtës gjuhë. Jo e ashtuquajtura degë sllave lindore, por një gjuhë e vetme. Nuk ka rëndësi si quhet. Sot është zakon ta quajmë rusisht. Epo, le të quhet ukrainase, nëse kjo e ngroh dikë. Pastaj fshatari Tambov, si dhe fshatarët Poltava dhe Mogilev, flasin ukrainisht. Kjo nuk do të ndikojë në asnjë mënyrë rendimentin e patates.
Nëse pranojmë që kjo nuk është një gjuhë e vetme, por një "degë sllave lindore", atëherë në këtë degë nuk ka tre lule - ukrainisht, bjellorusisht dhe rusisht - por të paktën tre duzina.

Audienca e përditshme e portalit Proza.ru është rreth 100 mijë vizitorë, të cilët në total shikojnë më shumë se gjysmë milioni faqe sipas sportelit të trafikut, i cili ndodhet në të djathtë të këtij teksti. Çdo kolonë përmban dy numra: numrin e shikimeve dhe numrin e vizitorëve.