Gjendja e egos sipas Bernës. Komunikimi

Gjendjet e egos njerëzore

Një nga drejtimet jashtëzakonisht interesante dhe pragmatike në psikologjinë moderne është analiza transaksionale(shkurtesa e zakonshme TA). Themeluesi i saj është psikoterapisti amerikan Eric Berne. Një tipar përgjithësisht i njohur i analizës transaksionale është aksesueshmëria e saj. Studimi dhe përdorimi më i rëndësishëm i kësaj teorie në praktikë nuk kërkon trajnim bazë psikologjik. Kjo teori ka një gamë shumë të gjerë aplikimesh.

Emri i këtij drejtimi vjen nga fjala transaksion(ndërveprim) është një apel nga një person tek tjetri (stimul) dhe një përgjigje ndaj tij (reagim). Transaksionet midis njerëzve kryhen duke përdorur mjete komunikimi verbale dhe jo verbale: fjalë, gjeste, shprehje të fytyrës, shikime, etj.

Një nga dispozitat qendrore të analizës transaksionale është ideja e gjendjet e egos personalitete, të cilat përfaqësojnë grupe të veçanta ndjenjash, përvojash dhe elementesh të sjelljes njerëzore. E. Bern identifikoi tre gjendje të tilla - Prind, Adult, Child (Fëmijë). Emrat e shteteve janë shkruar tradicionalisht me shkronjë të madhe për të mos u ngatërruar me kuptimet e zakonshme të këtyre fjalëve. Në diagrame, këto gjendje përcaktohen me shkronja të mëdha - P, V, D. Këto gjendje të personalitetit nuk kanë asnjë lidhje me moshën në kuptimin e zakonshëm të fjalës.

Sipas analizës transaksionale, çdo person zbaton një nga tre rolet në sjelljen e tij çdo minutë: i rritur, prind (kritik ose kujdestar), fëmijë (natyral ose adaptues).

Duke qenë brenda Prindërore gjendja e egos, një person riprodhon sjelljen e prindërve të tij të vërtetë ose të të rriturve të tjerë të rëndësishëm që patën një ndikim të madh tek ai në fëmijëri. Mund të riprodhojë gjykime, udhëzime, vlerësime dhe reagime emocionale. Në këtë gjendje, një person tregon zemërim prindëror, kritikë, moralizim, kujdes prindëror, kujdestari.

Ekzistojnë dy lloje të kësaj gjendjeje: O në kufi Prind Dhe Prindi mbështetës . Prindi kufizues kritikon, ndalon, përshkruan, detyron, kërkon. Për shembull: "Ndalo tani!", "Turp të kesh!", "Duhet...". Në këtë gjendje, një person i bën të tjerët të ndihen fajtorë, të ndiejnë se gjithçka nuk është në rregull me ta.

Në gjendjen e një prindi mbështetës, një person mbron të tjerët nga rreziku, siguron, tregon kujdes dhe mbështetje. Për shembull: "Ti mund ta bësh!", "Më lër të të ndihmoj", "Ki kujdes!". Edhe pse një prind mbështetës mund të kufizojë dhe drejtojë sjelljen e personit tjetër, kjo nuk e shtyp ose nuk krijon një ndjenjë shqetësimi.

Ky rol përcaktohet nga veprime të qëllimshme dhe shprehet në një qëndrim kritik ndaj mjedisit.

Në përgjithësi, studiuesit vërejnë se shteti prindëror ju lejon të mbani marrëdhënie të mira me njerëzit e tjerë, duke luajtur rolin e ndërgjegjes. Ai na jep udhëzime të rëndësishme të jetës: na lejon të dallojmë "të mirën" nga "e keqja" gjendja "prindërore" na kujton normat sociale (morale), jep udhëzime që luajnë një rol të rëndësishëm në formësimin e skenarit të jetës.

Duke qenë brenda gjendja e egos Fëmija(fëmijë), një person riprodhon ndjesi, përvoja, gjykime, sjellje që ishin karakteristike për të në fëmijëri. Sjellja në këtë gjendje është shumë e ndryshme nga sjellja e shkaktuar nga gjendja e të rriturve. Kjo sjellje është më shpesh një reagim ndaj stimujve të menjëhershëm dhe nuk kontrollohet me vetëdije.

Në gjendjen "fëmijë", një person ndjek nevojat dhe kërkesat më të thjeshta. Në të njëjtën kohë, ata marrin vendime në mënyrë spontane, të shkujdesur dhe ndonjëherë në mënyrë impulsive.

NË gjendja e egos I rritur një person është në kontakt maksimal me realitetin. Ndjenjat, mendimet dhe sjellja e tij lidhen drejtpërdrejt me aspekte të rëndësishme të situatës aktuale. Një i rritur merr dhe përpunon informacionin, ua transmeton të tjerëve, merr vendime, planifikon dhe vepron në mënyrë të përshtatshme.

Gjendja e një "të rrituri" nuk varet aspak nga mosha fizike e personit. Shfaqet në organizim, një nivel të mirë përshtatjeje, vlerësim kritik, gjykim të rreptë dhe vetëkontroll.

Berne thotë: "Megjithëse ne nuk mund t'i vëzhgojmë drejtpërdrejt këto gjendje, ne mund të vëzhgojmë sjelljen dhe nga kjo të nxjerrim përfundimin se cila gjendje është ajo aktuale".

Analiza e transaksioneve nuk është gjë tjetër veçse një kuptim kuptimplotë i elementeve të sjelljes. Ky është një model psikologjik që shërben për të shqyrtuar në detaje veprimet e një individi dhe një grupi njerëzish.

Marrëdhëniet e roleve dhe këndvështrimi i botës

Në praktikën e marrëdhënieve ndërpersonale, ne ndërveprojmë duke përdorur role dhe imazhe dhe i luajmë ato nga fillimi në fund. Partneri ose bashkëbiseduesi ynë bën pikërisht të njëjtën gjë. Ndonjëherë, i “vëmë” bashkëbiseduesit rolin që na nevojitet paraprakisht. Dhe shpesh ai e pranon atë fare natyrshëm.

Për shembull, drejtuesi i një kompanie hyn në gjendjen e egos së prindit dhe, sipas rregullave të rolit të pranuar, i drejtohet vartësit të tij me një tregues të një gabimi që ai ka bërë në punën e tij. Rrjedhimisht, vartësi nuk ka zgjidhje tjetër veçse të marrë rolin e një "fëmije", të dëgjojë udhëzimet dhe të fillojë të zgjidhë çështjet që kanë lindur.

Kur bashkëbiseduesi pranon rolin që i imponohet, kontakti shkon mirë.

Qëndrimi ndaj botës dhe ndaj vetvetes sipas analizës së transaksioneve

Një konflikt lind ku stimuli i drejtpërdrejtë drejtohet nga i rrituri te i rrituri (“Ku është raporti për sot?”), dhe reagimi vjen nga gjendja ego e Fëmijës (“Përsëri, faji është i gjithë unë!”). Në këtë rast shohim të ashtuquajturën “ transaksion i kryqëzuar“, që zakonisht është fillimi i një skandali.

Por ka edhe një opsion " transaksionet e fshehura”, në të cilën thuhet diçka specifike, por nënkuptohet diçka krejt tjetër. Në të njëjtën kohë, gjestet, shprehjet e fytyrës dhe toni i zërit shpesh nuk përkojnë me atë që thotë personi.

Analiza e transaksioneve në biznes

Situata: menaxheri u bëri një kërkesë biznesi vartësve të tij:

Rasti 1

Masha, ka një detyrë për të përfunduar projektin, është e rëndësishme ta përfundoni urgjentisht, kështu që ju kërkoj të shkoni në punë të Shtunën. Mund të ofroj pagesë të dyfishtë ose pushim të premten e ardhshme. Çfarë thoni ju?

Vlen të më paralajmëroni paraprakisht! Më duket sikur askush nuk mund të bëjë asgjë pa mua. Si çfarë - menjëherë "Masha!"...

Rasti 2

Kolya, ka një detyrë për të përfunduar projektin, është e rëndësishme ta përfundoni atë urgjentisht, kështu që ju kërkoj të shkoni në punë të Shtunën. Mund të ofroj pagesë të dyfishtë ose pushim të premten e ardhshme. Çfarë thoni ju?

Siç mund ta shohim, në një situatë rezultuan dialogë të ndryshëm. Pse punonjësit reaguan ndryshe? Me çfarë lidhet kjo?

Tabela 1 Si të njohim gjendjet e egos

Gjendja e egos		Gjuha e trupit		Shprehje tipike
Prindi	Prindi kontrollues udhëzues, dominues, kërkon dështime, vlerëson, fajëson, edukon, këshillon Prind Kujdestar patronizon, inkurajon, këshillon, kujdeset, ngushëllon, ndihmon	Pozicioni i sigurt, këmbët larg, krahët e kryqëzuar ose "duart në ijë", gjestet e mprehta që tregojnë lëvizjet e duarve janë të mundshme, trupi drejt ose i anuar mbrapa, buzët e mbledhura, balli i brazda Qëndrimi i hapur, krahët e hapur, ndoshta prekja e partnerit, përkëdhelja e shpatullave, trupi i përkulur përpara, vështrimi i vëmendshëm, shoqërimi i dialogut joverbal (pohot kokën, "po, e kuptoj", "aha"	I vendosur, me presion, mund të jetë edhe i zhurmshëm dhe i qetë, komandues, tallës Dashuri, qetësuese, inkurajuese, e ngrohtë	"Kjo nuk mund të bëhet!", "Duhet bërë në këtë mënyrë", "Deri kur?", "Kush duhet ta kishte bërë këtë?", "Kjo është e gabuar" "Unë do t'ju ndihmoj", "Kjo mund t'i ndodhë kujtdo", "Mund të më kontaktoni me pyetje", "Bravo, keni bërë një punë të mirë"
I rritur		Një qëndrim i hapur, duart e hapura, gjestet dhe shprehjet e fytyrës ilustrojnë dhe përforcojnë mendimet. Trupi është i drejtë, pak i prirur drejt bashkëbiseduesit	I qetë, pa emocione	"Unë mendoj kështu, por çfarë mendoni?", "Nëse krahasoni." Ka shumë pyetje: "Si?", "Çfarë?", "Pse?" "Më thuaj mendimet e tua"
Fëmija	Fëmija adaptues (i përshtatur). Ekzistojnë dy mundësi përshtatjeje: 1) rebelim - proteston, ofendohet, zemërohet. 2) pasiviteti - i frikësuar, nuk tregon iniciativë, i dëshpëruar, pajtohet, i mungon vetëbesimi Fëmija i lirë Ofron ide, energjik, i hapur ndaj kreativitetit, nuk ka frikë të rrezikojë, i qetë, ndan mendime, emocional	1. Qëndrimi është i tensionuar, duart janë të shtrënguara ose, përkundrazi, gjeste aktive, koka është ulur, shprehja e fytyrës është kokëfortë. 2. Qëndrimi është i tensionuar, shpatullat janë ulur, shpina është e përkulur, koka është tërhequr në shpatulla, shprehja e fytyrës kopjon shprehjet e të tjerëve, mund të kafshojë buzën, të fyell me duar etj. Pozë e lirë, gjeste energjike, shkëlqim në sy, shprehje e frymëzuar e fytyrës, kuriozitet	1. I zemëruar, me zë të lartë, kokëfortë 2. I pavendosur, i nënshtruar, i mërzitshëm Me zë të lartë, të shpejtë, emocional, rastësor	1. "Unë nuk do!", "Nuk dua!", "Pse unë?", "Shiko të tjerët", "Pse munden ata, por unë nuk mundem?" 2. "Do të përpiqem", "Do të përpiqem", "Do të doja", "Me siguri nuk do të mundem", "Çfarë duhet të bëj tani?" "Dua!", "Shkëlqyeshëm!", "E mrekullueshme!", "E tmerrshme!"

Pasi të keni analizuar treguesit kryesorë të sjelljes së personazheve në rast, mund të përcaktoni lehtësisht që menaxheri u drejtohet vartësve të tij nga "Të rriturit", shpreh qartë kërkesën dhe ofron opsione.

Masha funksionon si një "prind kontrollues", ajo qorton dhe thekson rëndësinë e saj.

Kreu Masha

KR - Funksioni "Prindi kontrollues".
ZR - Funksioni "Prind i kujdesshëm".
B - Funksioni "i rritur".
BP - Funksioni "Fëmija adaptiv".
SD - Funksioni "Fëmija i lirë".

Dhe Kolya, përkundrazi, është një "Fëmijë adaptiv" dhe zhvendos përgjegjësinë për vendimin e tij.

Kreu Kolya

Si do të reagonte “i rrituri”?

Rasti 3

Petya, ka një detyrë për të përfunduar projektin, është e rëndësishme ta përfundoni urgjentisht, kështu që ju kërkoj të shkoni në punë të Shtunën. Mund të ofroj pagesë të dyfishtë ose pushim të premten e ardhshme. Çfarë thoni ju?

Nuk e kam problem, por tashmë e kam planifikuar fundjavën. Ekziston një ofertë për të qëndruar të enjten dhe të premten. Si ju pëlqen ky opsion?

Dakord.

Kreu Petya

Për më tepër, çdo gjendje funksionale mund të shfaqet pozitivisht ose negativisht, d.m.th., të ndihmojë komunikimin ose ta ndërlikojë atë ( tabela 2).

	Manifestimet pozitive	Manifestimet negative
"Prindi kontrollues"	Stili i strukturimit Mesazhet dhe direktivat synojnë sinqerisht mbrojtjen dhe mbështetjen. Kritika është konstruktive: "Nëse keni bërë një gabim, korrigjoni atë" I përshtatshëm në kushtet e burimeve të kufizuara, kohës, pasigurisë, rrezikut	Stili kritik Mesazhe nga një pozicion superioriteti. Injoron sukseset dhe arritjet
"Prindër i kujdesshëm"	Stili edukativ Kujdesi, ndihma, aksesi në burimet njerëzore. Besimi në forcën e bashkëbiseduesit	Stil marshmallow (i kënaqshëm). Mospërputhje e tepërt falëse. Mungesa e besimit në aftësitë e një personi tjetër. Nuk e lejon bashkëbiseduesin të marrë vendime vetë
"Fëmijë i adaptueshëm/përshtatshëm" "Fëmija i lirë"	Stili bashkëpunues I shoqërueshëm, me vetëbesim, me takt. I përmbahet rregullave të vendosura. Gati për të negociuar Stili spontan Kreative, ekspresive	Stili i pajtueshëm/rezistent Nuk flet drejtpërdrejt për ndjenjat e tij, nuk e shpreh hapur mendimin e tij, tërhiqet, ofendohet. Ose, përkundrazi, rebelohet, shpërfill, pa ofruar zgjidhje Stili i papjekur Egocentrik, narcisist, i pamatur

Duke vëzhguar veten dhe ata përreth jush, do të vini re gjithashtu se të gjithë kanë funksione "të preferuara", për shembull, njerëzit mund të bien dakord me të gjithë si "Fëmijë përshtatës", ose, anasjelltas, të mos largohen nga "Prindi i kujdesshëm", duke dhënë këshilla të majta. dhe e drejta. Kur ndërveprojmë me njëri-tjetrin, ne mund të jemi në gjendje të ndryshme funksionale egoje, kjo e bën komunikimin tonë interesant dhe të larmishëm.

Komunikimi bëhet i paefektshëm nëse:

1) vetëm një model sjelljeje është i zakonshëm dhe i ngurtë;

2) funksioni karakterizohet vetëm nga manifestime negative;

3) funksionet e bashkëbiseduesve nuk përkojnë: për shembull, "I rritur" vendosi të diskutojë një çështje të rëndësishme me një koleg, por hasi në "Fëmijë të lirë" dhe nuk mund të pajtohej me të.

Si të veprohet në situata të tilla? Së pari, është e rëndësishme të bëni dallimin midis funksioneve tuaja në mënyrë që të jeni në gjendje t'i menaxhoni dhe ndërroni ato, dhe së dyti, është e nevojshme të përcaktoni pozicionin nga i cili komunikon bashkëbiseduesi juaj, kjo do t'ju ndihmojë të rindërtoni komunikimin tuaj dhe të parandaloni konfliktin.

Nëse bashkëbiseduesi juaj po komunikon nga funksioni "Prindër", njihni autoritetin e bashkëbiseduesit dhe më pas kthehuni në realitet: fakte, shifra. Komunikoni si të barabartë, nga i rrituri, sepse shpesh mesazhet nga funksioni i fëmijës provokojnë bashkëbiseduesin të "ndezur" funksionin e prindit.

Duhet të kishit paralajmëruar më herët! Më duket sikur askush nuk mund të bëjë asgjë pa mua. Si çfarë, menjëherë "Masha!"...

Masha, ju jeni një anëtar i rëndësishëm i ekipit, pa ty do të ishte vërtet e vështirë për ne. Si menaxher, jam gati të diskutoj më tej ngarkesën tuaj të punës dhe ta rregulloj nëse është e nevojshme. Por projekti tani është "në zjarr" dhe është e rëndësishme që ju të përfshiheni.

Nëse bashkëbiseduesi juaj po komunikon nga funksioni "Fëmija", referojuni përvojës, statusit të tij, ftojeni të mendojë se si mund të jetë, të reflektojë mbi opsionet.

Çfarë duhet të bëj tani, i kam premtuar familjes sime të shkoj jashtë qytetit?

Mendoni se ka mundësi të tjera për të përshpejtuar punën? Ju jeni një menaxher projekti, ky është një pozicion përgjegjës, jam i sigurt se do të jeni në gjendje të gjeni një rrugëdalje.

Mirë, do ta mendoj.

Për të ndërtuar një komunikim "të rritur" është e rëndësishme:

1. Jini të vetëdijshëm për emocionet tuaja dhe mund të flisni hapur për to.
2. Mos bëni justifikime, mos mbroni veten, mos provoni ose detyroni të tjerët të justifikojnë ose mbrojnë veten.
3. Mos e zhvendosni përgjegjësinë për vendimet tuaja tek të tjerët.
4. Mos vlerësoni, mos gjykoni, mos etiketoni.
5. Jini të interesuar për zhvillimin tuaj dhe zhvillimin e njerëzve të tjerë.

Komunikimi njerëzor është i vlefshëm sepse ne mund të japim shumë mesazhe nga funksione të ndryshme. Në të njëjtën kohë, në një mjedis biznesi, pozicioni më i preferuar është i rritur-i rritur. Dhe nëse papritmas takoni Prindër ose Fëmijë në zyrën tuaj, tani e dini se si t'i afroheni.

Si të njihni kushtet tuaja

Ne jemi në Prindi kontrollues kur japim karakteristika cilësore, si: budalla, i zgjuar, i bindur, kapriçioz, gënjeshtar, i ndershëm.
Gjendja e prindërve kontrolluese mund të shfaqet pozitivisht ose negativisht. Për shembull, kur një person është prind pozitiv , atëherë direktivat e tij kanë për qëllim ndihmën dhe mbështetjen e sinqertë të njerëzve të tjerë, për të ruajtur shëndetin dhe mirëqenien e tyre.
Negativ Kontrollues – Ndëshkues i prindit , përkundrazi, injoron personin tjetër, aftësitë dhe sukseset e tij. Për shembull, "Ke bërë një gabim përsëri! Mediokriteti. Ju kurrë nuk do të keni sukses!” Prindi kontrollues gjithashtu mund ta drejtojë energjinë e tij drejt mbështetjes ose kritikimit të Fëmijës së tyre të brendshme. Vetëkritika dhe vetëflagjelimi, veprimtaria e kritikut të brendshëm - Prindi negativ Kontrollues (Ndëshkues). Detyra e saj është të dobësojë vetëvlerësimin, të krijojë një pozicion të pafavorshëm (nuk jam i begatë). “I dobët! Jona! Është e kotë të të besosh ndonjë gjë, do të dështosh”, tingëllon zëri i prindit ndëshkues dhe i rrituri humbet burimin e tij dhe ndihet përsëri si një fëmijë i pambrojtur dhe i pafuqishëm.
Kritika nga një prind kontrollues pozitiv është konstruktiv dhe mbështet qëndrimin "jam mirë". "Kam bërë një gabim - korrigjojeni!"

Kur jam brenda prind i kujdesshëm pozitiv , atëherë kujdesem dhe ndihmoj, mbështes dhe inkurajoj. Unë besoj në suksesin e personit që më intereson. Marrëdhëniet bazohen në respekt, besim dhe çiltërsi. Pozicioni ekzistencial "Unë jam i begatë - ti je i begatë" inkurajohet. Të njëjtat parime vlejnë për fëmijën e brendshëm - "Vazhdo, guxo, do të kesh sukses!" Kur krijojmë një bankë goditjesh, ne përdorim gjendjen e një prindi inkurajues, të dashur dhe të respektueshëm.
Kur një person është brenda Prindi Edukues negativ , më pas ai demonstron hiper-kujdes, hiper-mbrojtje ndaj tjetrit.
Shpesh ne përpiqemi të bëjmë diçka për një tjetër, pa e lejuar atë të marrë një vendim vetë. Në thelb të sjelljes negative të prindit edukues është mungesa e besimit në aftësitë e personit tjetër dhe në aftësinë e fëmijës së tij të brendshëm për të qenë i suksesshëm. “Ju jeni jofunksional. Unë jam i begatë. Dhe unë do të të shpëtoj, sado që të rezistosh!”. - motoja e Prindit Kujdestar negativ.
Prindi ndëshkues me dëshirë, me kënaqësi dhe në çdo kohë i gatshëm për të shfrytëzuar maksimalisht aftësitë e tij ndëshkuese dhe me ngurrim, me plogështi dhe në mënyrë të padukshme përdor shpërblimet. Domethënë është shumë i vendosur për të dhënë goditje. Dhe ai nuk është aspak i disponuar për të përkëdhelur. Kjo pjesë e edukimit të prindërve zbatohet përmes ndalesave prindërore. Ndalimet për përkëdheljen vijnë nga një prind negativ.
Një prind i kujdesshëm shpërblen, përkëdhel, kënaqet. Pjesa e tij e edukimit zbatohet me lejen e prindërve, duke përfshirë edhe përkëdheljen: “Merre! Ta japesh! Pyete! Shijoje! Bota është kaq e bukur! Mundesh gjithçka! Jetoni! Bëhu i lumtur!".

Gjendja e fëmijëve është gjithashtu heterogjene. Ai manifestohet në dy variante: Fëmija i lirë dhe fëmija i ushqyer.
Gjendja spontane është Fëmijë natyral me gjithë sharmin e saj natyror. Kur një fëmijë sillet ashtu siç dëshiron, ai është në Fëmijën Natyror. Në të njëjtën kohë, ai nuk u bindet kërkesave të prindërve, shoqërisë, nuk rebelohet, është i natyrshëm dhe spontan. Ai qan kur është i lënduar ose i trishtuar. Ai qesh kur është i lumtur dhe i lumtur. Fëmija natyral i shton ngrohtësi dhe hijeshi personalitetit të një personi. Ai është i frikësuar. Ai është i pushtuar nga frika kryesore e një sulmi të papritur dhe frika e braktisjes. Fëmija Natyral shpesh fshihet dhe shfaqet në fantazitë e një personi.

Ndalimet mund të jenë gjithashtu të vlefshme, duke mbrojtur jetën dhe shëndetin. Neglizhimi i ndalimeve të vlefshme është karakteristikë e sjelljes Fëmija spontan negativ . Për shembull, pakujdesia në rrugë, çdo abuzim me ushqimin, alkoolin, drogën, seksin. "Dëshironi! Une pelqej! Tani!” - fjalë tradicionale. Stimujt për sjellje janë kënaqësia dhe kënaqësia. Një karakteristikë e rëndësishme e një fëmije spontan negativ është mungesa e interesit për pasojat dhe pamundësia për të toleruar ose vonuar kënaqësinë në kohë.
Një fëmijë spontan është i prekshëm dhe i pambrojtur. Përveç kësaj, ai është i djallëzuar dhe i pamatur.

Fëmija i adaptueshëm, i edukuar mirë kaloi përmes socializimit, formave të ndryshme të edukimit dhe është produkt i ndikimeve shoqërore.
Një fëmijë i rritur kalon nga lindja në 6-7 vjeç nën drejtimin e prindërve të tij. Fëmija përshtatet me kërkesat e babait, nënës, gjyshërve, ndoshta dados, vëllezërve dhe motrave. Të gjitha komunikimet zbresin në ndërveprim brenda familjes, brenda shtëpisë, brenda një hapësire të mbyllur e të kufizuar.
Faza tjetër është nga 7 deri në 12 vjet. Kjo është një periudhë socializimi. Fëmija fillon të eksplorojë hapësirën jashtë shtëpisë. Këtu formohet “persona” (E. Berne) e fëmijës. "Persona" është një mënyrë për të prezantuar veten me njerëzit e tjerë.
"Persona" mund të shënohet me mbiemra: i shoqërueshëm, i zymtë, i bindur, i zgjuar, arrogant, kokëfortë. Një person mund të përdorë një "persona" të pandryshuar gjatë gjithë jetës së tij. Dhe mund të ndryshojë ndërsa fiton përvojë, ndërsa rritet.
Fëmijë i sjellshëm mund të jetë pozitive dhe negative.
Negativ Fëmijë i sjellshëm Ajo manifestohet më qartë kur ne rebelojmë, rebelojmë kundër rregullave dhe pritshmërive që imponojnë prindërit ose shoqëria. Në vend që të gjejmë një mënyrë tjetër për t'u përshtatur ose për të shprehur mosmarrëveshjen tonë, ne zgjedhim të rebelojmë dhe përpiqemi të bëjmë të kundërtën.
Ndonjëherë një i rritur shfaq modele të sjelljes fëmijërore që nuk korrespondojnë me situatën reale. Nëse në fëmijëri rebelimi çoi në rezultatin e dëshiruar, atëherë në moshën madhore shpesh mund të ndodhë në sjellje.
Ne të gjithë e përjetojmë gjendjen e një Fëmije negativ, duke bërtitur, rebeluar, ose të vrenjtur dhe të ofenduar. Por problemi mbetet i pazgjidhur.

Përshkrime të hollësishme të shteteve të egos

Gjendja e egos së prindit

Pozicioni “Prindër” formohet në familje në 5 vitet e para të jetës dhe pasqyron ndjenjat e prindërve, sjelljen, marrëdhëniet dhe reagimet e tyre. "Prindi" ka gjithçka: ndëshkime, rregulla, mijëra "mos", si dhe lavdërime, admirime, gjykime, pozicione dhe marrëdhënie që përcaktojnë se si diçka mund dhe nuk mund të bëhet. "Prindi" vepron në dy mënyra: duke ndihmuar dhe kujdesur, dhe duke kritikuar dhe kontrolluar. “Prindi kritik” vlerëson, moralizon, krijon ndjenja faji dhe turpi, di gjithçka, ruan rendin, ndëshkon, mëson dhe nuk toleron mosmarrëveshjen me këndvështrimin e tij. Një "prind i kujdesshëm" ndihmon, simpatizon, kupton, ngushëllon, qetëson, mbështet, frymëzon, lavdëron.

Të gjithë njerëzit, pa përjashtim, kanë përvojë në komunikimin me një figurë më të vjetër të autoritetit. Njerëz të tillë integrohen në psikikën tonë nën maskën e të tjerëve të rëndësishëm. Përvoja e fituar nga komunikimi me këta njerëz formëson gjendjen e Prindit. Në varësi të asaj se çfarë mesazhesh dhe në çfarë forme kemi marrë nga perceptimi verbal dhe joverbal i të tjerëve domethënës, struktura e prindit mund të marrë formën e një bashkëjetese ekuivalente të prindit kontrollues dhe kujdestar, ose të mbizotërojë në formën e njërit ose tjetrit. .

Nëse përcaktojmë gjendjen e egos së prindit, atëherë ajo është përvoja e të tjerëve të rëndësishëm të integruar në personalitet, në formën e udhëzimeve, ndalimeve dhe lejeve. Një person i merr këto mesazhe gjatë gjithë jetës së tij, por ato mesazhe të integruara që janë marrë në fëmijëri ndikojnë më së shumti në sjellje.

Imazhet dhe përvojat e të tjerëve të rëndësishëm të integruar në psikikë quhen introjekte. Do të ketë po aq introjekte të tilla në personalitetin tonë sa do të ketë njerëz që janë të rëndësishëm dhe autoritativë për ne gjatë jetës sonë.

Nëse flasim për pjesët strukturore të gjendjes së egos prindërore, atëherë ia vlen të përmendet rëndësia dhe përfitimi i tyre. Dallimi midis një prindi kontrollues (CP) dhe një prindi kujdestar (NP) qëndron në formën e mesazhit, i cili u paraqit si një përpjekje për t'u kujdesur për sigurinë.

Për shembull, monologu i brendshëm i një prindi kontrollues në lidhje me punën e bërë mund të tingëllojë kështu: "Ke bërë gjithçka gabim, cilësia e punës është e neveritshme, gjithçka duhet të ribëhet".

Në të njëjtën kohë, Prindi i Kujdesshëm do të shfaqej në këtë mënyrë: “Tani le të mendojmë se si mund ta përmirësojmë këtë pjesë të punës, por këtu mund të mendojmë shumë mund të pushojë dhe më pas të marrë punën me energji të përtërirë. Në të dyja rastet, çështja është të përmirësohet puna e bërë dhe të eliminohen mangësitë Të aktivizuar nga njëra anë, ata zakonisht janë punonjës dhe shefa të mirë, ata janë perfeksionistë dhe dinë të bëjnë punë cilësore në lidhje me veten ose në raport me njerëzit e tjerë, kjo kërcënon të zvogëlojë motivimin dhe të përkeqësojë rezultatet.

Nëse përvoja e komunikimit me njerëz të rëndësishëm do të merrte dashuri dhe kujdes, kritika e brendshme do të synohet në mënyrë konstruktive për të arritur një rezultat më të mirë, me kushtin e detyrueshëm të ruajtjes së strukturës së personalitetit dhe mirëqenies fizike.

Përmirësimi i gjendjes së egos së prindit ka të bëjë me balancimin e ndjenjave të brendshme të "duhet", përvojës së brendshme të poshtërimit dhe pritjes së ndëshkimit të pashmangshëm për detyrat e përfunduara ose të papërfunduara.

Gjendja e egos së fëmijës

Fëmija më i gjallë dhe krijues është Fëmija i Brendshëm. Ashtu si gjendjet e mëparshme të egos, Fëmija është një përvojë e integruar. Dallimi midis një fëmije dhe një prindi është se nuk është përvoja e dikujt tjetër ajo që është e integruar në strukturën e personalitetit të fëmijës (udhëzimet e prindërve si "Mos qaj, nuk je vajzë"), por përvoja e fëmijës së vetë individit. Në çdo person, në gjendjen e egos së tij të fëmijërisë, ekziston një fëmijë i një moshe specifike në situata emocionale të rëndësishme. Dhe në momente të caktuara të jetës, në situata që të kujtojnë përvojën e fëmijërisë, një person "bie" në atë gjendje fëmijërie që ishte formuar dikur.

Në strukturën e Fëmijës së Brendshme, dallohen tre gjendje egoje:

Fëmija i lirë.

Fëmija rebel.

Fëmija adaptues.

Fëmija i lirë përfaqëson pjesën krijuese të personalitetit, të aftë për të ndjekur dëshirat e tij, për të shprehur ndjenjat e tij, për të shprehur nevojat e tij dhe për ta bërë atë përsëri dhe përsëri. Në këtë gjendje, individi është një person i lumtur, edhe pse jo konstruktiv. Kjo gjendje egoje zhvillohet tek njerëzit, krijimtaria e të cilëve nuk shtypet dhe inkurajohet egoizmi i shëndetshëm.

Një fëmijë rebel është rezultat i një konflikti midis një prindi vërtet ekzistues kontrollues ose introjectit të tij dhe nevojave, dëshirave dhe emocioneve të individit. Kur shtypet, sjellja e Fëmijës së Brendshme bëhet e kundërta e asaj që dikton Prindi i jashtëm ose i introjektuar (një lloj rebelimi).

Komponenti tjetër i Fëmijës është Fëmija Adaptive. Ajo formohet kur rebelimi është i rrezikshëm dhe individi zgjedh të mos luftojë shtypjen, por t'i nënshtrohet asaj. Kjo gjendje është mjaft pasive, pa energji. Në të, një person zgjedh formën më të sigurt të bashkëjetesës për personalitetin e tij me realitetin agresiv.

Një "fëmijë i adaptueshëm" përshtatet me botën përreth dhe kërkesat e brendshme. Ai i dorëzohet ndikimit, bën justifikime, kërkon falje, jep komplimente, dëgjon, ndjek rregullat e sjelljes së mirë dhe i mungon iniciativa.

Manifestimet verbale të fëmijës janë të gjitha llojet e përgjigjeve emocionale, protesta ose identifikimi i dëshirave aktuale. Në mënyrë joverbale, fëmija tregon demonstrim dhe liri emocionesh.

Gjendjet e egos së "prindit" dhe "fëmijës" janë role të ngarkuara emocionalisht, loja e të cilave synon të kënaqë nevojat emocionale. Për shembull, nëse një menaxher i bërtet një vartësi, ai e bën këtë jo për të marrë një shpjegim racional nga ky i fundit për atë që ka ndodhur, por për të shprehur emocionin e zemërimit. Detyra e vartësit është t'i japë atij mundësinë për ta bërë këtë.

E vetmja gjendje racionale e egos është gjendja e egos "të rritur". Ai mbledh në mënyrë të pavarur informacione, arsyeton zgjedhjen e tij dhe vlerëson aktivitetet e tij, vepron ekskluzivisht me fakte, vendos marrëdhënie shkak-pasojë dhe plane. Një "i rritur" është i arsyeshëm, logjik, i ftohtë, objektiv dhe i lirë nga paragjykimet. Të gjitha sa më sipër janë baza që një person të vlerësojë në mënyrë adekuate situatat në zhvillim, aftësinë për të zgjedhur strategji konstruktive për zgjidhjen e tyre dhe parashikimin e mëtejshëm të pasojave të mundshme.

Gjendja e egos së të rriturve

Pjesa e të rriturve është ajo pjesë e personalitetit që është e aftë të jetë sa më objektivisht e mundur për situatën këtu dhe tani dhe të marrë vendime bazuar në situatën që është zhvilluar në këtë moment, duke marrë parasysh përvojën e kaluar, por duke mos u mbështetur plotësisht në atë.

Në këtë pjesë ka harmoni të brendshme midis asaj që një person mund të bëjë, asaj që është i aftë dhe asaj që i nevojitet vërtet.

I rrituri i brendshëm formohet kur një person ka mundësinë të fitojë përvojë dhe të marrë vendime, të analizojë dhe të krahasojë faktet. Kjo pjesë e personalitetit, natyrisht, nuk funksionon në mënyrë të pavarur. Pa interesin dhe emocionalitetin e fëmijës dhe kontrollin e arsyeshëm nga ana e prindit, i rrituri është një logjik i thatë dhe pragmatik.

Aktivizimi i gjendjes së egos së të rriturve ju lejon të shpejtoni përshtatjen ndaj situatave jo standarde të jetës, të mos bini në përvoja akute emocionale dhe të llogarisni situatën paraprakisht.

Një i rritur manifestohet në një qëndrim të sigurt të trupit, i lëvizshëm por i drejtpërdrejtë, në gjeste të hapura, kontakt të lirë me sy dhe intonacione të qeta. Me gojë I rrituri tingëllon i arsyetuar dhe i ekuilibruar, i qetë dhe konciz.

Sidoqoftë, edhe një gjendje ego e tillë konstruktive, nëse dominohet tek individi, mund të bëjë një shërbim të keq. Për shembull, në marrëdhënie. E thatë, logjike dhe pa emocione, mund të shkaktojë hutim aty ku pritet një përgjigje emocionesh ose disa kritika të arsyeshme (për shembull, në marrëdhëniet prind-fëmijë).

Psikoterapia e gjendjes së të rriturve ka të bëjë me balancimin e tre gjendjeve të egos dhe krijimin e lejes së brendshme për një përgjigje emocionale.

Kjo gjendje zakonisht formohet në kontaktin midis përvojës së fituar në fëmijëri dhe qëndrimeve prindërore - ky është modeli që mund të zhvillohet kur reaksionet emocionale shtypen dhe të menduarit racional ushqehet në moshë të re.

Në një personalitet të zhvilluar, një i rritur qëndron mes prindit dhe fëmijës. Ai ndërmjetëson mes tyre.
Gjendja e rritur zhvillohet gjatë gjithë jetës.
Shteti kompetent i të rriturve merr vendime pasi studion situatën, duke kuptuar informacionin që merr dhe informacionin që përmban shteti prind dhe fëmijë. Dhe cilësia e vendimeve varet nga sa i informuar është i rrituri dhe sa i aftë është ai për të përzgjedhur dhe analizuar informacionin e dhënë nga Prindi dhe Fëmija.
Sot, përshtatshmëria dhe fleksibiliteti i individit janë veçanërisht të rëndësishme. Përshtatshmëria e ndërgjegjshme është një funksion kryesisht i gjendjes së të rriturve. Kërkon kujdes, diplomaci dhe tolerancë. Fleksibiliteti është aftësia për të sakrifikuar një pjesë të pritjeve tuaja, për t'u kënaqur me kënaqësinë më pak të plotë të tyre.
Një person adaptiv dhe fleksibël i arrin qëllimet e tij duke marrë vendime të informuara dhe duke planifikuar për të ardhmen, duke bërë qëllimisht dhe saktë në të tashmen atë që është e nevojshme për të realizuar planet e tij. Ai mund të përballojë të jetë i butë dhe i durueshëm. Ai di si të reagojë në kohë ndaj ndryshimeve të papritura të situatës. Ai i njeh aftësitë e tij dhe me vetëdije përdor burimet e të gjitha gjendjeve të egos së tij.

Kufijtë dhe patologjitë e gjendjeve të egos

Ideja e kufijve të gjendjeve të egos është shumë e dobishme për praktikën psikoterapeutike. Eric Berne propozoi që të konsideroheshin kufijtë si të tejdukshëm, si membranat përmes të cilave energjia psikike mund të rrjedhë nga një gjendje egoje në tjetrën. Kjo metaforë sugjeron se me kufij të ngurtë, energjia psikike është e mbyllur brenda këtyre kufijve, e kapsuluar dhe kështu kufizohet vetëm në një gjendje, dhe me kufij të dobët lëviz vazhdimisht nga një gjendje egoje në tjetrën. Zonat e mbivendosura dhe shkelja e kufijve janë gjithashtu të mundshme. Të gjitha këto opsione përshkruajnë patologjinë e gjendjeve të egos, patologjinë strukturore.

Kufijtë e dobët të gjendjeve të egos. Një person me kufij të dobët sillet në mënyrë të paparashikueshme dhe të palogjikshme, duke reaguar ndaj stimujve të vegjël dhe ka një nivel të ulët të kontrollit të të rriturve. Është e vështirë për një person të tillë të veprojë në botën reale, dhe ajo ka nevojë për ndihmë serioze mendore.
Kufij të ngurtë të gjendjeve të egos. Energjia psikike mbahet brenda një gjendje egoje me përjashtim të dy të tjerëve. Njerëzit që kanë kufij të ngurtë të Vetes priren të reagojnë ndaj shumicës së ndikimeve nga vetëm një gjendje egoje. Një person i tillë është vazhdimisht në vetëm një gjendje egoje. Për shembull, gjithmonë në gjendjen e prindit, ose gjithmonë në gjendjen e egos së të rriturve ose fëmijëve.

Prind i Përhershëm
Një person që vepron kryesisht nga pozicioni i një prindi, shpesh i percepton të tjerët si fëmijë të vegjël të paarsyeshëm. Ka dy opsione më të habitshme për një prind të përhershëm. Një me dominim Prindi ndëshkues , një tjetër - Prindi inkurajues .
Prindi ndëshkues i vazhdueshëm është një kritik, një moralist, ai është i paaftë të qajë e të qeshë në gjendjen e një fëmije dhe të jetë objektiv dhe i matur në gjendjen e një të rrituri. Ai i di përgjigjet e të gjitha pyetjeve, manipulon të tjerët dhe shpesh ka një ndjenjë të fortë detyre.
Një Prind Inkurajues që kujdeset vazhdimisht është një dado ose Shpëtimtar-Shpëtimtar i përjetshëm. Gama e roleve këtu është e gjerë - nga një diktator dashamirës te një shenjtor i përkushtuar për të ndihmuar të tjerët.

Të rritur në këmbë
Sjellja e një personi me një gjendje të përhershme egoje të të rriturve karakterizohet nga paanshmëria, përqendrimi në fakte dhe logjikë.

Fëmija i vazhdueshëm
Një person që preferon gjendjen e egos së fëmijës është një djalë apo vajzë e përjetshme. Fëmija i Përhershëm nuk mban përgjegjësi për veprimet e tij. Ai nuk ka pendim dhe shpesh lidhet me ata që kujdesen për të. Për martesë, Fëmija i Përhershëm kërkon një partner - Prindin e Përhershëm.

Nëse përjashtohet një gjendje egoje, opsionet e mëposhtme janë të mundshme:

Prindi i përjashtuar,
përjashtuar Të rriturit dhe
përjashtuar Fëmijë.

Njerëzit që kanë përjashtuar Prindin nuk do të veprojnë sipas parimeve të gatshme të jetës. Çdo herë ata krijojnë strategji dhe parime të reja për veten e tyre, duke përdorur intuitën dhe informacionin objektiv për gjendjen e gjërave. Besohet se individë të tillë mund të përbëjnë bosët dhe manjatët e biznesit, botës kriminale dhe politikës.
Kur përjashtohet i rrituri, dëgjohet vetëm lufta e brendshme e Prindit dhe Fëmijës. Nuk ka asnjë aparat funksional për testimin dhe vlerësimin e realitetit. Veprimet e një personi të tillë mund të jenë aq të çuditshme sa ka një probabilitet të lartë që ai të diagnostikohet me një çrregullim psikiatrik.
Nëse fëmija përjashtohet, personi karakterizohet nga një sjellje e ftohtë dhe joemocionale. Në pyetjen: "Si ka qenë fëmijëria juaj?" Përgjigja është "Nuk e di, nuk mbaj mend asgjë".

Një tjetër patologji e gjendjeve të egos është ndotje- kontaminim, infektim i gjendjes ego të të rriturve nga prindi ose fëmija, ose njëkohësisht nga të dyja këto gjendje egoje.
Kontaminimi ndodh kur paragjykimet e gjendjes së egos së prindërve ose fantazitë dhe frika e gjendjes së egos së fëmijës depërtojnë në gjendjen e egos së të rriturve si të vërteta të pandryshueshme. Duke qenë në gjendjen e egos së të rriturve, një person i justifikon ata dhe u jep atyre një shpjegim racional. Rezultati i kontaminimit është një vizion i shtrembëruar i realitetit dhe, në përputhje me rrethanat, strategji joproduktive, të gabuara të sjelljes.
Kontaminimi nga gjendja e egos prindërore çon në shqetësime të mëdha në përpunimin e informacionit për veten dhe botën e jashtme. Opsioni më i zakonshëm janë paragjykimet - pikëpamjet e rreme që janë bërë të zakonshme dhe për këtë arsye nuk i nënshtrohen analizave objektive dhe perceptohen që nga fëmijëria si aksioma.
Ndotja e gjendjes së egos së të rriturve me fëmijën është pranimi i iluzioneve, keqkuptimeve, ideve dhe frikës së fëmijëve. Për shembull, "Unë jam më keq se të tjerët", "Unë nuk jam si të gjithë të tjerët", "Njerëzit nuk më pëlqejnë". Nëse kontaminimi shoqërohet me trauma të fëmijërisë së hershme, atëherë iluzionet mund të jenë si më poshtë: “Mami do të më dojë nëse vdes. Do të shoh se si do të qajnë të gjithë dhe do të pendohen që më ofenduan.” Iluzionet më të zakonshme janë iluzioni i madhështisë ose pavlefshmërisë së dikujt; ndjenja e persekutimit, frika e vdekjes. Ka projekte fantastike për atë që do të ndodhë më pas... Një person i tillë beson se gjithçka do të ndodhë vetë, me urdhër të një pike.

Bazuar në materiale nga burime të hapura

Fati i çdo personi është i programuar në moshën parashkollore. Këtë e dinin mirë priftërinjtë dhe mësuesit e mesjetës, duke thënë: "Më lini një fëmijë deri në gjashtë vjeç dhe pastaj kthejeni".

Duke zhvilluar idetë e psikanalizës së Frojdit, teorinë e përgjithshme dhe metodën e trajtimit të sëmundjeve nervore dhe mendore, psikologu i famshëm Eric Berne u fokusua në "transaksionet" (ndërveprimet individuale) që qëndrojnë në themel të marrëdhënieve ndërpersonale.

Ai i quajti lojëra disa lloje transaksionesh të tilla, të cilat kanë një qëllim të fshehtë. Në këtë artikull ju prezantojmë me një përmbledhje të librit të Eric Berne "Njerëzit që luajnë lojëra"- një nga librat më të famshëm mbi psikologjinë e shekullit të 20-të.

Analiza Transaksionale nga Eric Berne

Analiza e skenarit është e pamundur pa kuptuar konceptin bazë, themelor të Eric Berne - analiza transaksionale. Me të ai fillon librin e tij "Njerëzit që luajnë lojëra".

Eric Berne beson se çdo person ka tre gjendje të Vetes, ose, siç thonë edhe ata, tre gjendje të Egos, të cilat përcaktojnë se si ai sillet me të tjerët dhe çfarë përfundimisht del prej saj. Këto gjendje quhen:

• Prindi
• I rritur
• Fëmija

Analiza transaksionale i kushtohet studimit të këtyre shteteve. Berne beson se ne jemi në një nga këto tre gjendje në çdo moment të jetës sonë. Për më tepër, ndryshimi i tyre mund të ndodhë aq shpesh dhe shpejt sa të dëshirohet: për shembull, një minutë një menaxher po komunikonte me vartësin e tij nga pozicioni i një të rrituri, një sekondë më vonë ai u ofendua prej tij si fëmijë dhe një minutë më vonë ai filloi për ta ligjëruar atë nga pozita e një Prindi.

Berne e quan një njësi komunikimi një transaksion. Prandaj emri i qasjes së tij - analiza transaksionale. Për të shmangur konfuzionin, Berni i shkruan shtetet e Egos me një shkronjë të madhe: Prindi (P), i rritur (B), Fëmija (Re), dhe të njëjtat fjalë në kuptimin e tyre të zakonshëm, që lidhen me njerëz të caktuar, me një shkronjë të vogël.

Gjendja "prind" buron nga modelet e sjelljes prindërore. Në këtë gjendje, një person ndihet, mendon, vepron, flet dhe reagon saktësisht në të njëjtën mënyrë si prindërit e tij kur ai ishte fëmijë. Ai kopjon sjelljen e prindërve të tij. Dhe këtu duhet të kemi parasysh dy komponentë prindërorë: njëri që drejton nga babai, tjetri nga nëna. Gjendja I-Parent mund të aktivizohet kur rritni fëmijët tuaj. Edhe kur kjo gjendje e Vetes nuk duket aktive, ajo më së shpeshti ndikon në sjelljen e një personi, duke kryer funksionet e ndërgjegjes.

Grupi i dytë i gjendjeve të egos është se një person vlerëson objektivisht atë që po i ndodh, duke llogaritur mundësitë dhe probabilitetet bazuar në përvojën e kaluar. Eric Berne e quan këtë gjendje të Vetes "të rritur".

Mund të krahasohet me funksionimin e një kompjuteri. Një person në pozicionin I-Adult është në gjendjen "këtu dhe tani". Ai vlerëson në mënyrë adekuate veprimet dhe veprimet e tij, është plotësisht i vetëdijshëm për to dhe merr përgjegjësi për gjithçka që bën. Çdo njeri mbart në vetvete karakteristikat e një djali të vogël apo të një vajze të vogël. Ai ndonjëherë ndihet, mendon, vepron, flet dhe reagon pikërisht në të njëjtën mënyrë si si fëmijë. Kjo gjendje e Vetes quhet "Fëmijë".

Nuk mund të konsiderohet si fëmijë apo i papjekur, por i ngjan vetëm një fëmije të një moshe të caktuar, zakonisht dy deri në pesë vjeç. Këto janë mendime, ndjenja dhe përvoja që luhen që nga fëmijëria. Kur jemi në pozicionin e Ego-Fëmijës, jemi në një gjendje kontrolli, në gjendjen e objekteve të edukimit, objekteve të adhurimit, pra në gjendjen e atyre që ishim kur ishim fëmijë.

Cila nga tre gjendjet e Vetes është më konstruktive dhe pse? Eric Berne beson se një person bëhet një personalitet i pjekur kur sjellja e tij dominohet nga shteti i të rriturve. Nëse mbizotëron fëmija ose prindi, kjo çon në sjellje të papërshtatshme dhe një shtrembërim të botëkuptimit. DHE

prandaj, detyra e çdo personi është të arrijë një ekuilibër të tre gjendjeve I duke forcuar rolin e të rriturit. Sepse në gjendjen e një fëmije, një person ka një paragjykim mjaft të madh ndaj manipulimit, spontanitetit të reagimeve, si dhe një mungesë vullneti ose paaftësi për të marrë përgjegjësinë për veprimet e tij. Dhe në gjendjen e prindit, funksioni kontrollues dhe perfeksionizmi dominojnë para së gjithash, gjë që mund të jetë gjithashtu e rrezikshme. Le ta shohim këtë me një shembull specifik.

Burri bëri një gabim. Nëse Ego-Prindi i tij dominon, atëherë ai fillon të qortojë, të bezdiset dhe të "gërryej" veten.

Ai vazhdimisht e riprodhon këtë situatë në kokën e tij dhe atë që ka gabuar, qorton veten. Dhe kjo "pilim" i brendshëm mund të vazhdojë pafundësisht. Në raste veçanërisht të avancuara, njerëzit janë mërzitur për të njëjtën çështje për dekada të tëra. Natyrisht, në një moment kjo kthehet në një çrregullim psikosomatik. Siç e kuptoni, një qëndrim i tillë ndaj tij nuk do të ndryshojë situatën reale. Dhe në këtë kuptim, gjendja e Ego-Prindit nuk është konstruktive. Situata nuk ndryshon, por stresi mendor rritet. Si sillet një i rritur në një situatë të tillë?

Ego Adult thotë: “Po, kam bërë një gabim këtu. Unë di si ta rregulloj. Herën tjetër që të krijohet e njëjta situatë, do ta kujtoj këtë përvojë dhe do të përpiqem të shmang një përfundim të tillë. Unë jam vetëm njeri, nuk jam shenjtor, mund të bëj gabime.” Kështu flet me vete Ego-i rritur. I lejon vetes të bëjë një gabim, merr përgjegjësi për të, nuk e mohon, por kjo përgjegjësi është e shëndetshme, ai e kupton që jo gjithçka në jetë varet nga ai. Ai fiton përvojë nga kjo situatë dhe kjo përvojë bëhet një lidhje e dobishme për të në situatën tjetër të ngjashme. Gjëja më e rëndësishme është se këtu dramatizimi i panevojshëm zhduket dhe një "bisht" i caktuar emocional pritet. Ego-i rritur nuk e tërheq këtë "bisht" pas tij përgjithmonë e përgjithmonë. Prandaj, një reagim i tillë është konstruktiv. Por çfarë bën një person që është në gjendjen Ego-Fëmijë në një situatë të tillë? Ai është ofenduar.

Një reagim i tillë nuk duket se mbart ndonjë "bisht" serioz emocional për një person, sepse ai ia ka transferuar këtë "bisht" dikujt tjetër. Por çfarë arrin si rezultat? Një marrëdhënie e dëmtuar me personin të cilit i është hedhur faji për situatën, si dhe mungesa e përvojës që mund të bëhet e domosdoshme për të kur një situatë e tillë të përsëritet. Dhe patjetër do të ndodhë përsëri, sepse personi nuk do të ndryshojë stilin e sjelljes që çoi në të. Për më tepër, këtu duhet të kemi parasysh se një pakënaqësi e gjatë, e thellë, e zemëruar e Ego-Fëmijës shpesh bëhet shkaku i sëmundjeve të rënda.

Kështu, Eric Berne beson se ne nuk duhet të lejojmë që shtetet e fëmijës dhe prindit të dominojnë në sjelljen tonë. Por në një moment të jetës ata mund dhe madje duhet të ndizen. Pa këto gjendje, jeta e një personi do të jetë si supë pa kripë dhe piper: duket sikur mund të hani, por diçka mungon.

Ndonjëherë duhet ta lejosh veten të jesh Fëmijë: të vuash nga marrëzitë, të lejosh çlirimin spontan të emocioneve. Kjo është mirë. Një pyetje tjetër është se kur dhe ku ia lejojmë vetes ta bëjmë këtë. Për shembull, në një takim biznesi kjo është krejtësisht e papërshtatshme. Për çdo gjë ka një kohë dhe vend. Shteti Ego-Prind mund të jetë i dobishëm, për shembull, për mësuesit, pedagogët, edukatorët, prindërit, mjekët në pritje, etj. Nga shteti prind, është më e lehtë për një person të marrë kontrollin e situatës dhe të jetë përgjegjës për njerëzit e tjerë. brenda kuadrit dhe shtrirjes së kësaj situate.

2. Analiza e skenarit nga Eric Berne

Tani le të kalojmë në analizën e skenarit, që është objekt i librit "Njerëzit që luajnë lojëra". Eric Berne doli në përfundimin se Fati i çdo personi është i programuar në moshën parashkollore. Këtë e dinin mirë priftërinjtë dhe mësuesit e mesjetës, duke thënë: Më lini një fëmijë derisa të mbushë gjashtë vjeç dhe pastaj kthejeni atë" Një mësues i mirë parashkollor madje mund të parashikojë se çfarë jete e pret fëmijën, nëse ai do të jetë i lumtur apo i pakënaqur, nëse do të jetë fitues apo humbës.

Skenari i Bernës është një plan jetësor nënndërgjegjeshëm që formohet në fëmijërinë e hershme, kryesisht nën ndikimin e prindërve.

Pavarësisht se çfarë thonë njerëzit, pavarësisht se çfarë mendojnë, disa nxitje të brendshme i detyron ata të arrijnë një përfundim që shpesh është i ndryshëm nga ajo që ata shkruajnë në autobiografitë e tyre dhe aplikimet për punë. Shumë njerëz pretendojnë se duan të fitojnë shumë para, por i humbasin ndërsa ata rreth tyre bëhen më të pasur. Të tjerët pretendojnë se po kërkojnë dashurinë, por gjejnë urrejtje edhe tek ata që i duan.”

Në dy vitet e para të jetës, sjellja dhe mendimet e fëmijës programohen kryesisht nga nëna. Ky program formon kornizën fillestare, bazën e skenarit të tij, "protokollin parësor" në lidhje me atë se kush duhet të jetë: një "çekiç" ose një "vend i vështirë". Eric Berne e quan këtë kornizë pozicioni i jetës së një personi.

Jeta pozicionohet si "protokolli primar" i skenarit

Në vitin e parë të jetës, një fëmijë zhvillon të ashtuquajturin besim ose mosbesim themelor në botë dhe zhvillon disa besime në lidhje me:

veten ("Unë jam mirë, jam mirë" ose "Unë jam keq, nuk jam mirë") dhe

ata që ju rrethojnë, veçanërisht prindërit tuaj ("Ti je i mirë, nuk ka asgjë të keqe me ty" ose "Ti je i keq, nuk ka asgjë të keqe me ty").

Këto janë pozicionet më të thjeshta dypalëshe - Ju dhe unë. Le t'i përshkruajmë ato shkurtimisht si më poshtë: plus (+) është pozicioni "gjithçka është në rregull", minus (–) është pozicioni "jo gjithçka është në rregull". Kombinimi i këtyre njësive mund të japë katër pozicione dypalëshe, mbi bazën e të cilave formohet "protokolli parësor", thelbi i skenarit të jetës së një personi.

Tabela tregon 4 pozicione themelore të jetës. Çdo pozicion ka skenarin e vet dhe përfundimin e vet.

Secili person ka një pozicion mbi bazën e të cilit formohet skenari i tij dhe bazohet jeta e tij.Është po aq e vështirë për të që ta refuzojë atë, sa edhe të heqë themelin nga poshtë shtëpisë së tij pa e shkatërruar atë. Por ndonjëherë pozicioni ende mund të ndryshohet me ndihmën e trajtimit profesional psikoterapeutik. Ose falë një ndjenje të fortë dashurie - ky shërues më i rëndësishëm. Eric Berne jep këtë shembull të një pozicioni të qëndrueshëm jetësor.

Një person që e konsideron veten të varfër dhe të tjerët të pasur (I -, Ti +) nuk do të heqë dorë nga mendimi i tij, edhe nëse papritmas ka shumë para. Kjo nuk do ta bëjë atë të pasur në vlerësimin e tij. Ai ende do ta konsiderojë veten të varfër dhe thjesht me fat. Dhe një person që e konsideron të rëndësishme të jetë i pasur në ndryshim nga të varfërit (Unë +, Ti -) nuk do të heqë dorë nga pozicioni i tij, edhe nëse humbet pasurinë e tij. Për të gjithë rreth tij, ai do të mbetet i njëjti person "i pasur", duke përjetuar vetëm vështirësi të përkohshme financiare.

Stabiliteti i pozicionit të jetës shpjegon gjithashtu faktin se njerëzit me pozicionin e parë (I +, Ti +) zakonisht bëhen udhëheqës: edhe në rrethanat më ekstreme dhe të vështira, ata ruajnë respekt absolut për veten dhe vartësit e tyre.

Por ndonjëherë ka njerëz, pozicioni i të cilëve është i paqëndrueshëm. Ato luhaten dhe kërcejnë nga një pozicion në tjetrin, për shembull nga "Unë +, Ti +" në "Unë -, Ti -" ose nga "Unë +, Ti -" në "Unë -, Ti +". Këta janë kryesisht individë të paqëndrueshëm, të shqetësuar. Eric Berne i konsideron të qëndrueshëm ata njerëz, pozicionet e të cilëve (të mira apo të këqija) janë të vështira për t'u lëkundur, dhe këta janë shumica.

Qëndrimet jo vetëm që përcaktojnë skenarin tonë të jetës, ato janë gjithashtu shumë të rëndësishme në marrëdhëniet e përditshme ndërpersonale.

Gjëja e parë që njerëzit ndiejnë për njëri-tjetrin është pozicioni i tyre. Dhe më pas, në shumicën e rasteve, like arrin të pëlqejë. Njerëzit që mendojnë mirë për veten dhe për botën zakonisht preferojnë të komunikojnë me llojin e tyre, sesa me ata që janë gjithmonë të pakënaqur.

Njerëzit që ndjejnë epërsinë e tyre duan të bashkohen në klube dhe organizata të ndryshme. Varfëria gjithashtu e do shoqërinë, ndaj edhe të varfërit preferojnë të mblidhen bashkë, më së shpeshti për të pirë. Njerëzit që ndiejnë kotësinë e përpjekjeve të jetës së tyre zakonisht grumbullohen nëpër pijetore ose në rrugë, duke parë ecurinë e jetës.

Komploti i skenarit: si e zgjedh një fëmijë

Pra, fëmija tashmë e di se si duhet t'i perceptojë njerëzit, si do ta trajtojnë njerëzit e tjerë dhe çfarë do të thotë "njerëz si unë". Hapi tjetër në zhvillimin e skenarit është gjetja e një komploti që i përgjigjet pyetjes "Çfarë ndodh me njerëzit si unë?" Herët a vonë, një fëmijë do të dëgjojë një histori për dikë "si unë". Kjo mund të jetë një përrallë që i lexohet nga nëna ose babai i tij, një histori e treguar nga gjyshërit e tij, ose një histori e dëgjuar në rrugë për një djalë apo vajzë. Por kudo që fëmija të dëgjojë këtë histori, do t'i bëjë një përshtypje aq të fortë sa do ta kuptojë menjëherë dhe do të thotë: "Jam unë!"

Historia që dëgjon mund të bëhet skenari i tij, të cilin do të përpiqet ta zbatojë gjatë gjithë jetës së tij. Ajo do t'i japë atij një "skelet" të skenarit, i cili mund të përbëhet nga pjesët e mëposhtme:

heroi që fëmija dëshiron të jetë;

një horr që mund të bëhet shembull nëse fëmija gjen një justifikim të përshtatshëm për të;

lloji i personit që mishëron modelin që dëshiron të ndjekë;

komplot - një model i një ngjarjeje që bën të mundur kalimin nga një figurë në tjetrën;

një grup standardesh etike që diktojnë kur të zemërohemi, kur të ofendoheni, kur të ndjeheni fajtor, kur të ndiheni të drejtë ose të triumfoni.

Pra, bazuar në përvojën më të hershme, fëmija zgjedh pozicionet e tij. Më pas, nga ajo që lexon dhe dëgjon, ai formon një plan të mëtejshëm të jetës. Ky është versioni i parë i skenarit të tij. Nëse rrethanat e jashtme ndihmojnë, atëherë rruga e jetës së një personi do të korrespondojë me komplotin që është zhvilluar mbi këtë bazë.

3. Llojet dhe opsionet e skenarëve

Skenari i jetës është formuar në tre drejtime kryesore. Ka shumë opsione brenda këtyre drejtimeve. Pra, Eric Berne i ndan të gjithë skenarët në:

fituesit

jo fitues,

humbës.

Në gjuhën e shkrimit, humbësi është Bretkosa dhe fituesi është Princi ose Princesha. Prindërit në përgjithësi u urojnë fëmijëve të tyre një fat të lumtur, por i urojnë lumturi në skenarin që kanë zgjedhur për ta. Ata janë më shpesh kundër ndryshimit të rolit të zgjedhur për fëmijën e tyre. Nëna që rrit Frog dëshiron që vajza e saj të jetë një Bretkocë e lumtur, por i reziston çdo përpjekjeje të saj për t'u bërë Princeshë ("Pse menduat se mundeni...?"). Babai që rrit Princin, natyrisht, i uron djalit të tij lumturi, por ai preferon ta shohë atë të pakënaqur sesa si një Bretkocë.

Eric Berne e quan fitues një person që vendosi të arrijë një qëllim të caktuar në jetën e tij dhe, në fund të fundit, arriti qëllimin e tij. Dhe këtu është shumë e rëndësishme se cilat qëllime formulon një person për veten e tij. Dhe megjithëse ato bazohen në programimin prindëror, vendimi përfundimtar merret nga i rrituri i tij. Dhe këtu duhet të kemi parasysh sa vijon: një person që i ka vënë vetes qëllim të vrapojë, për shembull, njëqind metra në dhjetë sekonda, dhe që e ka bërë këtë, është fitues dhe ai që ka dashur të arrijë, për shembull, një rezultat prej 9.5, por vrapoi në 9.6 sekonda është ky jofitues.

Kush janë këta jofitues? Është e rëndësishme të mos ngatërroheni me humbësit. Ata janë të destinuar nga skenari të punojnë shumë, por jo për të fituar, por për të qëndruar në nivelin ekzistues. Jo-fituesit janë më së shpeshti bashkëqytetarë dhe punonjës të shkëlqyer, sepse ata janë gjithmonë besnikë dhe mirënjohës ndaj fatit, pavarësisht se çfarë u sjell ai. Nuk i krijojnë probleme askujt. Këta janë njerëz me të cilët thuhet se janë të këndshëm për të folur. Fituesit krijojnë shumë probleme për ata që i rrethojnë, sepse në jetë ata luftojnë, duke përfshirë njerëz të tjerë në luftë.

Megjithatë, shumica e telasheve u shkaktohen atyre dhe të tjerëve nga humbësit. Ata mbeten humbës, edhe pasi kanë arritur disa suksese, por nëse futen në telashe, përpiqen të tërheqin të gjithë rreth tyre me vete.

Si të kuptoni se cilin skenar - fitues apo humbës - ndjek një person? Berne shkruan se kjo është e lehtë të zbulohet duke u njohur me mënyrën e të folurit të një personi.

Fituesi zakonisht shprehet kështu: "Herën tjetër nuk do të humbas" ose "Tani di si ta bëj". Humbësi do të thotë: "Nëse vetëm...", "Unë, sigurisht...", "Po, por...". Jo-fituesit thonë gjëra të tilla si: "Po, e bëra këtë, por të paktën nuk e bëra..." ose "Të paktën, faleminderit edhe për këtë."

Aparat skripti

Për të kuptuar se si funksionon skenari dhe si të gjeni "ndërprerësin", duhet të keni një njohuri të mirë të aparatit të skenarit. Nga aparati i skenarit, Eric Berne kupton elementet e përgjithshme të çdo skenari. Dhe këtu duhet të kujtojmë tre gjendjet e Vetes, për të cilat folëm që në fillim.

Pra, elementet e skenarit sipas Eric Berne:

1. Mbarimi i skenarit: bekim ose mallkim

Njëri nga prindërit i bërtet me zemërim fëmijës: "Shko në ferr!" ose "A mund të dështoni!" - këto janë dënime me vdekje dhe në të njëjtën kohë tregues të metodës së vdekjes. E njëjta gjë: "Do të përfundoni si babai juaj" (alkoolike) - një dënim për jetën. Ky është një fund i shkruar në formën e një mallkimi. Krijon një skenar humbës. Këtu duhet të kemi parasysh se fëmija fal gjithçka dhe merr një vendim vetëm pas dhjetëra apo edhe qindra transaksioneve të tilla.

Në vend të një mallkimi, fituesit dëgjojnë një bekim prindëror, për shembull: "Bëhu i madh!"

2. Recetë e skenarit

Recetat janë gjëra që duhen bërë (urdhra) dhe gjëra që nuk duhen bërë (ndalime). Receta është elementi më i rëndësishëm i aparatit të skenarit, i cili ndryshon në shkallën e intensitetit. Udhëzimet e shkallës së parë (të pranueshme nga shoqëria dhe të buta) janë udhëzime të drejtpërdrejta të një natyre adaptive, të përforcuara nga miratimi ose dënimi i butë ("Ju u sollët mirë dhe me qetësi", "Mos u bëni shumë ambicioz"). Me udhëzime të tilla ju ende mund të bëheni fitues.

Udhëzimet e shkallës së dytë (të rreme dhe të ashpra) nuk diktohen drejtpërdrejt, por sugjerohen në mënyrë rrethrrotulluese. Kjo është mënyra më e mirë për të krijuar një jo-fitues ("Mos i trego babait tënd", "Mbaje gojën mbyllur").

Në mënyrë që një udhëzim të rrënjoset fort në mendjen e fëmijës, ai duhet të përsëritet shpesh, dhe devijimet prej tij duhet të ndëshkohen, megjithëse në disa raste ekstreme (me fëmijët e rrahur rëndë), mjafton një herë që udhëzimi të shtypet për jeta.

3. Provokimi i skenarit

Provokimi krijon pijanecët e ardhshëm, kriminelët dhe lloje të tjera të skenarëve të humbur. Për shembull, prindërit inkurajojnë sjelljen që çon në rezultatin - "Pi!" Provokimi vjen nga Fëmija i Zemëruar ose “demoni” i prindit dhe zakonisht shoqërohet me një “ha-ha”. Në një moshë të re, inkurajimi për të qenë një humbës mund të duket kështu: "Ai është një budalla, ha-ha" ose "Ajo është një e pistë, ha-ha". Pastaj vjen koha për ngacmime më specifike: “Kur godet, është gjithmonë me kokën e tij, haha”.

4. Dogma ose urdhërime morale

Këto janë udhëzime se si të jetosh, si të mbushësh kohën duke pritur finalen. Këto udhëzime zakonisht përcillen brez pas brezi. Për shembull, "Kurseni para", "Puno shumë", "Bëhu një vajzë e mirë".

Këtu mund të ketë kontradikta. Prindi i Atit thotë: “Kurseni para” (urdhër), ndërsa Fëmija i Atit nxit: “Vë bast gjithçka menjëherë në këtë lojë” (provokim). Ky është një shembull i kontradiktës së brendshme. Dhe kur njëri nga prindërit mëson të kursejë, dhe tjetri këshillon të shpenzojë, atëherë mund të flasim për një kontradiktë të jashtme. "Kurseni çdo qindarkë" mund të nënkuptojë: "Kurseni çdo qindarkë në mënyrë që t'i pini të gjitha menjëherë".

Një fëmijë që e gjen veten të kapur mes udhëzimeve të kundërta, thuhet se "kapen në një thes". Një fëmijë i tillë sillet sikur nuk po reagon ndaj rrethanave të jashtme, por po i përgjigjet diçkaje në kokën e tij. Nëse prindërit vendosin disa talent në "çantën" dhe e mbështesin atë me një bekim për fituesin, ai do të kthehet në një "çantë fituesi". Por shumica e njerëzve në "çantat" janë humbës sepse nuk mund të sillen në përputhje me situatën.

5. Mostrat e prindërve

Për më tepër, prindërit ndajnë përvojën e tyre se si të zbatojnë udhëzimet e tyre të skenarit në jetën reale. Ky është një model, ose program, i formuar në drejtimin e të rriturit prindëror. Për shembull, një vajzë mund të bëhet zonjë nëse nëna e saj i mëson asaj gjithçka që një grua e vërtetë duhet të dijë. Shumë herët, përmes imitimit, si shumica e vajzave, ajo mund të mësojë të buzëqeshë, të ecë dhe të ulet, dhe më vonë do të mësohet të vishet, të pajtohet me të tjerët dhe të thotë "jo" me mirësjellje.

Në rastin e një djali, modeli prindëror ka më shumë gjasa të ndikojë në zgjedhjen e profesionit. Një fëmijë mund të thotë: "Kur të rritem, dua të bëhem avokat (polic, hajdut), si babai im." Por nëse kjo do të realizohet apo jo, varet nga programimi i nënës, i cili thotë: “Bëj (ose mos bëj) diçka të rrezikshme, të vështirë, si (ose jo) babait tënd”. Urdhri do të fillojë të hyjë në fuqi kur djali të shohë vëmendjen admiruese dhe buzëqeshjen krenare me të cilën nëna dëgjon tregimet e babait të tij për punët e tij.

6. Impulsi i skenarit

Fëmija zhvillon periodikisht aspirata të drejtuara kundër skenarit të formuar nga prindërit, për shembull: "Pështy!", "Slovchi!" (kundër "Puno me ndërgjegje!"), "Shpenzoji të gjitha menjëherë!" (kundër "Kurseni një qindarkë!"), "Bëni të kundërtën!" Ky është impulsi i skenarit, ose "demoni", që fshihet në nënndërgjegjeshëm.

Impulsi i skenarit më së shpeshti manifestohet si përgjigje ndaj një tepricë të udhëzimeve dhe udhëzimeve, domethënë në përgjigje të një super-skripti.

7. Anti-skript

Supozon mundësinë e heqjes së një magji, për shembull, "Ju mund të keni sukses pas dyzet vjetësh". Kjo zgjidhje magjike quhet anti-skrip, ose çlirim i brendshëm. Por shpesh në skenarët e humbësve, i vetmi anti-skenar është vdekja: "Shpërblimin tuaj do ta merrni në parajsë".

Kjo është anatomia e aparatit të skenarit. Fundi i skenarit, recetat dhe provokimet e nxisin skenarin. Këta quhen mekanizma kontrolli dhe formohen para moshës gjashtë vjeçare. Katër elementët e mbetur mund të përdoren për të luftuar skenarin.

Opsionet e skenarit

Eric Berne shqyrton opsione të ndryshme skenari duke përdorur shembuj nga heronjtë e miteve greke, përrallat, si dhe personazhet më të zakonshëm në jetë. Këta janë kryesisht skenarë humbës, pasi këta janë ata që psikoterapistët hasin më shpesh. Frojdi, për shembull, rendit histori të panumërta të humbësve, ndërsa të vetmit fitues në veprën e tij janë Moisiu, Leonardo da Vinçi dhe ai vetë.

Pra, le të shohim shembujt e skenarëve të fituesve, jo-fituesve dhe humbësve të përshkruar nga Eric Berne në librin e tij People Who Play Games.

Skenarët e mundshëm humbës

Skenari "Tantalus's Torments, or never Again" paraqitet nga fati i heroit mitik Tantalus. Të gjithë e dinë frazën tërheqëse "tantalum (d.m.th., mundim i përjetshëm). Tantali ishte i dënuar të vuante nga uria dhe etja, megjithëse uji dhe një degë me fruta ishin afër, ato gjithmonë i kalonin buzët. Ata që morën këtë skenar u ndaluan nga prindërit e tyre të bënin atë që dëshironin, kështu që jeta e tyre është plot tundime dhe "vuajtje tantal". Ata duket se jetojnë nën shenjën e mallkimit prindëror. Në to, Fëmija (si gjendje e Vetes) ka frikë nga ajo që ata dëshirojnë më shumë, kështu që ata e torturojnë veten. Direktiva që qëndron në themel të këtij skenari mund të formulohet si më poshtë: "Unë kurrë nuk do të marr atë që dua më shumë".

Skenari "Arachne, ose Gjithmonë" është i bazuar në mitin e Arachne. Arachne ishte një endëse e shkëlqyer dhe e lejoi veten të sfidonte vetë perëndeshën Athena dhe të konkurronte me të në artin e thurjes. Si ndëshkim, ajo u shndërrua në një merimangë, duke endur përgjithmonë rrjetën e saj.

Në këtë skenar, "gjithmonë" është çelësi që përfshin veprimin (dhe veprimin negativ). Ky skenar manifestohet tek ata të cilëve prindërit (mësuesit) u thoshin vazhdimisht me mburrje: “Do të jesh gjithmonë i pastrehë”, “Gjithmonë do të jesh kaq dembel”, “Gjithmonë nuk i përfundon gjërat”, “Gjithmonë do të mbetesh i trashë. .” Ky skenar krijon një zinxhir ngjarjesh që zakonisht i referohen si një "varg fati i keq" ose "varg fati i keq".

Skenari "Shpata e Damokleut" Damokliut iu lejua të gëzonte rolin e mbretit për një ditë. Gjatë festës, ai pa një shpatë të zhveshur të varur nga një qime kali mbi kokën e tij dhe kuptoi natyrën iluzore të mirëqenies së tij. Motoja e këtij skenari është: "Gëzojeni jetën tani për tani, por dijeni se fatkeqësitë më vonë do të fillojnë".

Çelësi i këtij skenari të jetës është shpata që rri pezull mbi kokën tuaj. Ky është një program për të kryer disa detyra (por jo detyrën e tij, por atë të prindit dhe një negative). "Kur të martohesh, do të qash" (në fund: ose një martesë e pasuksesshme, ose një mungesë vullneti për t'u martuar, ose vështirësi në krijimin e familjes dhe vetmia).

“Kur të rritesh fëmijë, atëherë do të ndihesh sikur je në vendin tim!” (si rezultat: ose përsëritja e programit të pasuksesshëm të nënës pasi fëmija të rritet, ose mosgatishmëria për të pasur një fëmijë, ose mungesa e fëmijës së detyruar).

"Ecni sa jeni i ri, atëherë do të punoni shumë" (në fund: ose mosgatishmëria për të punuar dhe parazitizmi, ose me moshën - punë e vështirë). Si rregull, njerëzit me këtë skenar jetojnë një ditë në një kohë në pritje të vazhdueshme të fatkeqësive në të ardhmen. Këta janë flutura njëditore, jeta e tyre është e pashpresë, si rrjedhojë shpesh bëhen alkoolistë ose narkomanë.

"Përsëri dhe përsëri" është skenari i Sizifit, mbretit mitik që zemëroi perënditë dhe për këtë rrokullisi një gur në një mal të nëntokës. Kur guri arriti në majë, u rrëzua dhe gjithçka duhej të fillonte përsëri. Ky është gjithashtu një shembull klasik i skenarit "Pothuajse...", ku një "Nëse vetëm..." pason një tjetër. "Sizifi" është një skenar humbës, sepse sa herë që i afrohet majës, rrëshqet përsëri poshtë. Është i bazuar në "Përsëri dhe Përsëri": "Provo sa të mundesh". Ky është një program për procesin, jo rezultatin, për "vrapimin në rrathë", budallallëk, "punë sizife".

Skenari "Kapulë rozë, ose vajza me prikë". Kësulëkuqja rozë është jetim ose për ndonjë arsye ndihet si jetim. Ajo është e zgjuar, gjithmonë e gatshme të japë këshilla të mira dhe të bëjë shaka, por nuk di të mendojë realisht, të planifikojë dhe të zbatojë plane - ua lë këtë të tjerëve. Ajo është gjithmonë e gatshme për të ndihmuar, dhe si rezultat ajo krijon shumë miq. Por disi ajo përfundon vetëm, fillon të pijë, merr stimulantë dhe pilula gjumi dhe shpesh mendon për vetëvrasje.

Kësulëkuqja është një skenar humbës, sepse pavarësisht se çfarë arrin, ajo humb gjithçka. Ky skenar është i organizuar sipas parimit "mos": "Nuk mund ta bësh këtë derisa të takosh princin". Ai bazohet në "kurrë": "Kurrë mos kërkoni asgjë për veten tuaj".

Opsionet e skenarit fitues

Skenari "Hirushja".

Hirushja pati një fëmijëri të lumtur derisa nëna e saj ishte gjallë. Më pas ajo vuajti deri në ngjarjet në top. Pas topit, Hirushja merr fitimet që i takojnë sipas skenarit "fitues".

Si zhvillohet skenari i saj pas dasmës? Së shpejti Hirushja bën një zbulim të mahnitshëm: njerëzit më interesantë për të nuk janë zonjat e oborrit, por pjatalarësit dhe shërbëtoret që punojnë në kuzhinë. Teksa udhëtonte me një karrocë nëpër “mbretërinë” e vogël, ajo shpesh ndalet për të folur me ta. Me kalimin e kohës, zonjat e tjera të oborrit fillojnë të interesohen për këto shëtitje. Një ditë, Hirushes Princess i shkoi mendja se do të ishte mirë të mblidheshin së bashku të gjitha zonjat, ndihmësit e saj dhe të diskutonin problemet e tyre të përbashkëta. Pas kësaj lindi Shoqata e Zonjave për Ndihmën e Grave të Varfra, e cila e zgjodhi atë si kryetare. Kështu “Hirushja” gjeti vendin e saj në jetë dhe madje dha një kontribut në mbarëvajtjen e “mbretërisë” së saj.

Skenari "Sigmund, ose "Nëse nuk funksionon në këtë mënyrë, le të provojmë një mënyrë tjetër".

Sigmund vendosi të bëhej një njeri i madh. Ai dinte të punonte dhe i vuri vetes si synim të depërtonte në shtresat e larta të shoqërisë, të cilat do të ishin bërë parajsë për të, por aty nuk u lejua. Pastaj ai vendosi të shikonte në ferr. Nuk kishte shtresa të larta atje, askush nuk kujdesej atje. Dhe ai fitoi autoritet në ferr. Suksesi i tij ishte aq i madh sa që së shpejti shtresat e larta të shoqërisë u zhvendosën në botën e krimit.

Ky është skenari "fitues". Një burrë vendos të bëhet i madh, por ata rreth tij krijojnë lloj-lloj pengesash. Ai nuk humb kohë duke i kapërcyer ato, ai anashkalon gjithçka dhe bëhet i madh diku tjetër. Sigmunda e udhëheq jetën e saj përmes një skenari të organizuar sipas parimit "është e mundur": "Nëse nuk funksionon në këtë mënyrë, mund të provoni një mënyrë tjetër". Heroi mori një skenar të dështuar dhe e ktheu në një të suksesshëm, pavarësisht kundërshtimeve të të tjerëve. Kjo u arrit duke lënë opsione të hapura për të kapërcyer pengesat pa u përplasur kokë më kokë me to. Ky fleksibilitet nuk ndërhyn në arritjen e asaj që dëshironi.

Si të identifikoni skenarin tuaj

Eric Berne nuk jep rekomandime të qarta se si të njihni në mënyrë të pavarur skenarin tuaj. Për ta bërë këtë, ai sugjeron të kontaktoni psikoanalistë të skenarit. Madje ai i shkruan vetes: “Sa për mua personalisht, nuk e di nëse vazhdoj të luaj sipas notave të dikujt tjetër apo jo”. Por ende diçka mund të bëhet.

Ka katër pyetje për të cilat përgjigjet e sinqerta dhe të zhytura në mendime do të ndihmojnë për të hedhur dritë mbi kutinë e skenarit ku ndodhemi. Këto janë pyetjet:

1.Cili ka qenë slogani i preferuar i prindërve tuaj? (Do të japë një të dhënë se si të ekzekutohet anti-skripti.)

2. Çfarë lloj jete kanë bërë prindërit tuaj? (Një përgjigje e menduar për këtë pyetje do të japë të dhëna për modelet prindërore të imponuara mbi ju.)

3.Cili ishte ndalimi i prindërve? (Kjo është pyetja më e rëndësishme për të kuptuar sjelljen e njeriut. Ndodh shpesh që disa simptoma të pakëndshme me të cilat një person i drejtohet psikoterapistit janë një zëvendësim për një ndalim prindëror ose një protestë kundër tij. Siç tha Frojdi, çlirimi nga ndalimi do të lehtësojë pacienti nga simptomat.)

4. Çfarë veprimesh keni bërë që i kanë bërë prindërit tuaj të buzëqeshin apo të qeshin? (Përgjigja ju lejon të zbuloni se cila është alternativa ndaj veprimit të ndaluar.)

Byrne jep një shembull të një ndalimi prindëror për një skenar alkoolik: "Mos mendo!" Pirja është një program zëvendësues i të menduarit.

"The Spellbreaker", ose Si të çliroheni nga fuqia e skenarit

Eric Berne prezanton konceptin e "zhgënjimit", ose çlirimit të brendshëm. Kjo është një "pajisje" që anulon recetën dhe e çliron personin nga fuqia e skenarit. Brenda skenarit, kjo është një "pajisje" për vetëshkatërrimin e tij. Në disa skenarë bie menjëherë në sy, në të tjera duhet kërkuar dhe deshifruar. Ndonjëherë "shkelësi i magjive" është i mbushur me ironi. Kjo zakonisht ndodh në skenarët e humbësve: "Gjithçka do të funksionojë, por pas vdekjes suaj".

Lëshimi i brendshëm mund të jetë ose i orientuar nga ngjarjet ose i orientuar nga koha. "Kur takon Princin", "Kur vdes duke luftuar" ose "Kur lind tre persona" janë anti-skenarë të orientuar drejt ngjarjeve.

"Nëse i mbijetoni moshës në të cilën vdiq babai juaj" ose "Kur keni punuar në kompani për tridhjetë vjet" janë anti-skenarë të orientuar drejt kohës.

Për t'u çliruar nga skenari, një person nuk ka nevojë për kërcënime ose urdhra (ai tashmë ka mjaft urdhra në kokën e tij), por leje që do ta çlironte atë nga të gjitha urdhrat.

Leja është arma kryesore në luftën kundër skenarit, sepse në thelb bën të mundur lirimin e një personi nga urdhri i vendosur nga prindërit.

Ju duhet t'i lejoni diçka fëmijës suaj I-state me fjalët: "Është në rregull, është e mundur", ose anasjelltas: "Ju nuk duhet..." Në të dyja rastet, ju gjithashtu dëgjoni një apel për Prindin (si Unë them: "Lëreni atë (Unë - Fëmijën) të qetë." Kjo leje funksionon më mirë nëse jepet nga dikush të cilit i besoni, si për shembull një terapist.

Vështirësia është se ne shpesh i trajtojmë fëmijët tanë si kopja jonë, vazhdimësia, pavdekësia jonë. Prindërit janë gjithmonë të kënaqur (edhe pse mund të mos e tregojnë) kur fëmijët e tyre i imitojnë, qoftë edhe në një mënyrë të keqe. Është kjo kënaqësi që duhet të vihet nën kontrollin e të rriturve nëse nëna dhe babai duan që fëmija i tyre të ndihet në këtë botë të madhe dhe komplekse një person më të sigurt dhe më të lumtur se ata.

Urdhrat dhe ndalesat negative dhe të padrejta duhet të zëvendësohen me leje që nuk kanë të bëjnë me edukimin e lejueshmërisë. Lejet më të rëndësishme janë lejet për të dashuruar, për të ndryshuar, për të përballuar me sukses detyrat e dikujt, për të menduar për veten. Një person që ka një leje të tillë është menjëherë i dukshëm, ashtu si dikush që është i lidhur nga të gjitha llojet e ndalimeve ("Ai, natyrisht, u lejua të mendonte", "Ajo u lejua të ishte e bukur", "Ata u lejuan të gëzoheshin" ).

Eric Berne është i sigurt: lejet nuk e çojnë një fëmijë në telashe nëse nuk shoqërohen me detyrim. Një leje e vërtetë është një "mund" e thjeshtë, si një leje peshkimi. Askush nuk e detyron djalin të peshkojë. Nëse do, kap, nëse do, nuk bën.

Eric Berne thekson veçanërisht: të jesh i bukur (si dhe të jesh i suksesshëm) nuk është çështje anatomie, por leje prindërore.

Anatomia, natyrisht, ndikon në fytyrën e bukur, por vetëm në përgjigje të buzëqeshjes së babait ose nënës, fytyra e një vajze mund të lulëzojë me bukuri të vërtetë. Nëse prindërit e shihnin djalin e tyre si një fëmijë budalla, të dobët dhe të ngathët, dhe vajzën e tyre si një vajzë të shëmtuar dhe budallaqe, atëherë ata do të jenë të tillë.

konkluzioni

Eric Berne e fillon librin e tij më të shitur, Njerëzit që luajnë lojëra, duke përshkruar konceptin e tij qendror: analizën e transaksioneve. Thelbi i këtij koncepti është se çdo person në çdo kohë është në një nga tre gjendjet e Egos: prind, fëmijë ose i rritur. Detyra e secilit prej nesh është të arrijë dominimin në sjelljen tonë të gjendjes së egos së të rriturve. Pikërisht atëherë mund të flasim për pjekurinë e individit.

Skenari i Bernës është një plan jetësor që shpaloset gradualisht, që formohet në fëmijërinë e hershme, kryesisht nën ndikimin e prindërve. Shpesh programimi i skriptit ndodh në një formë negative. Prindërit mbushin kokën e fëmijëve të tyre me kufizime, urdhra dhe ndalesa, duke rritur kështu humbësit.

Por ndonjëherë ata japin leje. Ndalimet e bëjnë të vështirë përshtatjen me rrethanat, ndërsa lejet ofrojnë lirinë e zgjedhjes. Lejet nuk kanë të bëjnë me edukimin lejues. Lejet më të rëndësishme janë lejet për të dashuruar, për të ndryshuar, për të përballuar me sukses detyrat e dikujt, për të menduar për veten. Për t'u çliruar nga skenari, një person nuk ka nevojë për kërcënime ose urdhra (ai tashmë ka mjaft urdhra në kokën e tij), por të njëjtat leje që do ta çlironin atë nga të gjitha urdhrat e prindërve.

Lejojeni veten të jetoni sipas rregullave tuaja. Dhe, siç këshillon Eric Berne, më në fund guxoni të thoni: "Mami, më mirë do ta bëja sipas mënyrës time".

botuar

Krijoi një koncept popullor, rrënjët e të cilit kthehen në psikanalizë. Megjithatë, koncepti i Bernit përfshinte ide dhe koncepte si psikodinamike ashtu edhe psikodinamike, me theks në përcaktimin dhe identifikimin e modeleve njohëse të sjelljes që programojnë ndërveprimin e individit me veten dhe të tjerët.

Analiza moderne e transaksioneve përfshin teorinë e komunikimit, analizën e sistemeve dhe organizatave komplekse dhe teorinë e zhvillimit të fëmijëve. Në zbatim praktik, ai është një sistem korrigjimi si për individë ashtu edhe për çifte, familje dhe grupe të ndryshme.
Struktura e personalitetit, sipas Bernës, karakterizohet nga prania e tre gjendjeve "unë", ose "gjendjeve të egos": "Prindër", "Fëmijë", "I rritur".

Në ato kushte kur shteti “prindëror” është plotësisht i bllokuar dhe nuk funksionon, njeriu privohet nga etika, parimet morale dhe parimet.

"Fëmija" është një parim emocionues tek një person, i cili manifestohet në dy forma:
1. "Fëmijë natyral" - presupozon të gjitha impulset e natyrshme të një fëmije: mendjemprehtësi, spontanitet, entuziazëm, zgjuarsi; i jep një personi hijeshi dhe ngrohtësi. Por në të njëjtën kohë ai është kapriçioz, prekës, joserioz, egoist, kokëfortë dhe agresiv.
3. “Fëmijë i përshtatur” - supozon sjellje që plotëson pritshmëritë dhe kërkesat e prindërve. Një "fëmijë i përshtatur" karakterizohet nga konformitet i shtuar, pasiguri, ndrojtje dhe turp. Një variant i "fëmijës së përshtatur" është "Fëmija" që rebelohet kundër prindërve të tij.
“Fëmija” karakterizohet nga thënie si: “Dua”; "Kam frike"; "Une urrej"; "Çfarë më intereson?"

"I-gjendja" e të rriturve është aftësia e një personi për të vlerësuar në mënyrë objektive realitetin bazuar në informacionin e marrë si rezultat i përvojës së tij dhe, mbi bazën e kësaj, të marrë vendime të pavarura, të përshtatshme për situatën. Gjendja e rritur mund të zhvillohet gjatë gjithë jetës së një personi. Fjalori “Të rriturit” është ndërtuar pa paragjykim ndaj realitetit dhe përbëhet nga koncepte me ndihmën e të cilave mund të matet, vlerësohet dhe shprehet në mënyrë objektive realiteti objektiv dhe subjektiv. Një person me një gjendje mbizotëruese "të rritur" është racional, objektiv dhe i aftë për të kryer sjelljen më përshtatëse.

Nëse gjendja “e rritur” është e bllokuar dhe nuk funksionon, atëherë një person i tillë jeton në të kaluarën, ai nuk është në gjendje të kuptojë botën në ndryshim dhe sjellja e tij luhatet midis sjelljes së një “fëmije” dhe një “prindi”.
Nëse "Prindi" është koncepti i mësuar i jetës, "Fëmija" është koncepti i jetës përmes ndjenjave, atëherë "i rritur" është koncepti i jetës përmes të menduarit, bazuar në mbledhjen dhe përpunimin e informacionit. “I rrituri” i Bernës luan rolin e arbitrit mes “Prindit” dhe “Fëmijës”. Ai analizon informacionin e regjistruar në "Prind" dhe "Fëmijë" dhe zgjedh se cila sjellje është më e përshtatshme për rrethanat e dhëna, cilat stereotipa duhet të braktisen dhe cilat prej tyre është e dëshirueshme të përfshihen. Prandaj, korrigjimi duhet të synojë zhvillimin e sjelljes së përhershme të të rriturve, qëllimi i tij: "Jini gjithmonë një i rritur!"

Berna karakterizohet nga një terminologji e veçantë që tregon ngjarjet që ndodhin midis njerëzve në komunikim.

"" është një stereotip fiks dhe i pavetëdijshëm i sjelljes në të cilin një person kërkon të shmangë intimitetin (d.m.th. kontaktin e plotë) përmes sjelljes manipuluese. Intimiteti është një shkëmbim i sinqertë ndjenjash pa lojëra, pa shfrytëzim, duke përjashtuar fitimin. Lojërat kuptohen si një seri e gjatë veprimesh që përmbajnë dobësi, kurth, përgjigje, goditje, shpagim, shpërblim. Çdo veprim shoqërohet me ndjenja të caktuara. Veprimet e lojës shpesh kryhen për hir të marrjes së ndjenjave. Çdo veprim i lojës shoqërohet me goditje, e cila në fillim të lojës është më e madhe se goditjet. Ndërsa loja përparon, goditja dhe goditja bëhen më intensive, duke arritur kulmin në fund të lojës.

Ekzistojnë tre shkallë lojërash: lojërat e shkallës së parë pranohen në shoqëri, ato nuk fshihen dhe nuk çojnë në pasoja të rënda; lojërat e shkallës së dytë janë të fshehura, nuk mirëpriten nga shoqëria dhe çojnë në dëme që nuk mund të quhen të pariparueshme; lojërat e shkallës së 3-të fshihen, dënohen dhe çojnë në dëme të pariparueshme për humbësin. Lojërat mund të luhen nga një individ kundër vetes, shpesh nga dy lojtarë (me secilin lojtar që luan role të shumta), dhe ndonjëherë një lojtar luan një lojë me një organizatë.

Një lojë psikologjike është një seri transaksionesh që ndjekin njëra-tjetrën me një rezultat të përcaktuar qartë dhe të parashikueshëm, me motivim të fshehur. Një fitore është një gjendje e caktuar emocionale për të cilën lojtari përpiqet në mënyrë të pandërgjegjshme.

"Goditjet dhe gungat" janë ndërveprime që synojnë të përcjellin ndjenja pozitive ose negative. Goditjet mund të jenë:
pozitive: "Më pëlqen", "Sa e ëmbël je";
negative: "Ti je i pakëndshëm për mua", "Ti dukesh keq sot";
i kushtëzuar (në lidhje me atë që bën një person dhe duke theksuar rezultatin): "E bëre mirë", "Do të doja më shumë nëse..."
e pakushtëzuar (në lidhje me atë se kush është një person): "Ti je një specialist i klasit të lartë", "Unë të pranoj ashtu siç je";
false (nga pamja e jashtme duken pozitive, por në fakt rezultojnë të jenë goditje): "Ti, sigurisht, e kupton atë që po të them, megjithëse të jep përshtypjen e një personi mendjengushtë", "Ky kostum i përshtatet. shumë mirë, zakonisht kostumet varen në çanta."

Çdo ndërveprim midis njerëzve përmban goditje dhe goditje, ato përbëjnë bankën e goditjeve dhe goditjeve të një personi, gjë që përcakton kryesisht vetëvlerësimin dhe respektin për veten. Çdo person ka nevojë për përkëdhelje, kjo nevojë është veçanërisht e mprehtë për adoleshentët, fëmijët dhe të moshuarit. Sa më pak goditje fizike të marrë një person, aq më i përshtatur është ai me goditjet psikologjike, të cilat bëhen më të diferencuara dhe të sofistikuara me kalimin e moshës. Goditjet dhe goditjet janë të ndërlidhura: sa më shumë goditje pozitive të marrë një person, aq më pak goditje ai jep dhe sa më shumë goditje të marrë një person, aq më pak goditje jep.

"Transaksionet" janë të gjitha ndërveprimet me njerëz të tjerë nga pozicioni i një ose një tjetër roli: "I rritur", "Prindër", "Fëmijë". Ka transaksione shtesë, të pambuluara. Transaksionet shtesë janë ato që plotësojnë pritshmëritë e njerëzve që ndërveprojnë dhe korrespondojnë me marrëdhëniet e shëndetshme njerëzore. Ndërveprime të tilla nuk janë konfliktuale dhe mund të vazhdojnë pafundësisht.

Transaksionet e kryqëzuara fillojnë me qortime të ndërsjella, vërejtje kaustike dhe përfundojnë me përplasjen e derës. Në këtë rast, një përgjigje i jepet stimulit që aktivizon "gjendjet ego" të papërshtatshme. Transaksionet e fshehta përfshijnë më shumë se dy "gjendje ego", mesazhi në to maskohet si një stimul i pranueshëm shoqëror, por pritet një përgjigje nga efekti i mesazhit të fshehur, i cili është thelbi i lojërave psikologjike.

"Zhvatja" është një metodë sjelljeje me ndihmën e së cilës njerëzit zbatojnë qëndrime të zakonshme, duke shkaktuar ndjenja negative në vetvete, sikur të kërkojnë me sjelljen e tyre që të qetësohen. Zhvatja është zakonisht ajo që merr iniciatori i lojës në fund të lojës. Për shembull, ankesat e shumta të klientit kanë për qëllim marrjen e mbështetjes emocionale dhe psikologjike nga të tjerët.

“Ndalimet dhe vendimet e hershme” është një nga konceptet kryesore, që do të thotë një mesazh i transmetuar në fëmijëri nga prindërit tek fëmijët nga “gjendja e egos” “Fëmija” në lidhje me ankthet, shqetësimet dhe përvojat e prindërve. Këto ndalime mund të krahasohen me matrica të qëndrueshme të sjelljes. Në përgjigje të këtyre mesazheve, fëmija merr ato që quhen “vendime të hershme”, d.m.th. formulat e sjelljes që rrjedhin nga ndalimet. Për shembull, "Mbaje kokën poshtë, duhet të jesh i padukshëm, përndryshe do të jetë keq." - "Dhe unë do të nxjerr kokën jashtë."

Një "skenar jete" është një plan jete, që të kujton një shfaqje që një person detyrohet të luajë. Ai përfshin:
mesazhet e prindërve (ndalimet, rregullat e sjelljes). Fëmijët marrin nga prindërit mesazhe shkrimore verbale si të një plani të përgjithshëm të jetës ashtu edhe në lidhje me aspekte të ndryshme të jetës së një personi: skenar profesional, skenar martese, arsimor, fetar, etj. Në këtë rast, skenarët prindërorë mund të jenë: konstruktiv, shkatërrues dhe joproduktiv;
vendimet e hershme (përgjigjet ndaj mesazheve të prindërve);
lojëra që zbatojnë zgjidhje të hershme;
zhvatjet e përdorura për të justifikuar vendimet e hershme;
duke pritur dhe hamendësuar se si do të përfundojë loja e jetës.

"Pozicioni psikologjik ose qëndrimi themelor i jetës" është një grup idesh bazë, bazë për veten, të tjerët, botën përreth nesh, duke siguruar bazën për vendimet dhe sjelljen kryesore të një personi. Dallohen pozicionet kryesore të mëposhtme:
1. "Unë jam i begatë - ju jeni të begatë."
2. "Unë jam jofunksional - ju jeni jofunksional."
3. "Unë nuk jam i begatë - ju jeni të begatë."
4. "Unë jam i begatë - ju nuk jeni të begatë".

1. "Unë jam i begatë - ju jeni të begatë" - ky është një pozicion i kënaqësisë së plotë dhe pranimit të të tjerëve. Një person e gjen veten dhe mjedisin e tij të begatë. Ky është pozicioni i një personi të suksesshëm dhe të shëndetshëm. Një person i tillë mban marrëdhënie të mira me të tjerët, pranohet nga të tjerët, është dashamirës, ​​ngjall besim, u beson të tjerëve dhe ka besim në vetvete. Një person i tillë di të jetojë në një botë në ndryshim, është i lirë nga brenda, shmang konfliktet dhe nuk humb kohë duke luftuar me veten ose me askënd rreth tij. Një person me këtë pozicion beson se jeta e çdo personi ia vlen të jetohet dhe të jetë i lumtur.

2. "Unë jam jofunksional - ju jeni jofunksional." Nëse një person ishte i rrethuar nga vëmendja, ngrohtësia dhe kujdesi, dhe më pas, për shkak të disa rrethanave të jetës, qëndrimi ndaj tij ndryshon rrënjësisht, atëherë ai fillon të ndihet i pafavorizuar. Mjedisi gjithashtu perceptohet në një mënyrë negative.

Ky është një pozicion dëshpërimi i pashpresë, kur jeta perceptohet si e padobishme dhe plot zhgënjime. Ky pozicion mund të zhvillohet tek një fëmijë që është i privuar nga vëmendja, i lënë pas dore, kur të tjerët janë indiferentë ndaj tij, ose tek një i rritur që ka pësuar një humbje të madhe dhe nuk ka burimet për shërimin e tij, kur të tjerët i kanë kthyer shpinën. atë dhe ai është i privuar nga mbështetja. Shumë njerëz me qëndrimin "Unë jam jofunksional - ti je jofunksional" kalojnë pjesën më të madhe të jetës së tyre në qendrat e trajtimit të varësisë nga droga.
spitalet psikiatrike dhe somatike, në vendet e privimit të lirisë. Të gjitha çrregullimet shëndetësore të shkaktuara nga sjellja vetëshkatërruese janë tipike për ta: pirja e tepërt e duhanit, abuzimi me alkoolin dhe drogën. Një person me një qëndrim të tillë beson se jeta e tij dhe e njerëzve të tjerë nuk vlejnë fare.

3. "Unë nuk jam i begatë - ju jeni të begatë." Një person me një imazh negativ për veten është i ngarkuar nga ngjarjet aktuale dhe merr fajin për to. Ai nuk është mjaft i sigurt në vetvete, nuk pretendon të jetë i suksesshëm, e vlerëson punën e tij të ulët dhe refuzon të marrë iniciativën dhe përgjegjësinë. Ai ndihet plotësisht i varur nga ata që e rrethojnë, të cilët i duken si figura të mëdha, të plotfuqishme, të begatë. Një person me këtë pozicion beson se jeta e tij vlen pak në dallim nga jeta e njerëzve të tjerë, të begatë.

4. "Unë jam i begatë - ju nuk jeni të begatë". Ky qëndrim i epërsisë arrogante. Kjo gjendje fikse emocionale mund të formohet si në fëmijërinë e hershme ashtu edhe në moshën madhore. Formimi i një qëndrimi në fëmijëri mund të zhvillohet përmes dy mekanizmave: në një rast, familja thekson në çdo mënyrë të mundshme epërsinë e fëmijës ndaj anëtarëve të tjerë dhe të tjerëve. Një fëmijë i tillë rritet në një atmosferë nderimi, faljeje dhe poshtërimi të të tjerëve. Një mekanizëm tjetër për zhvillimin e qëndrimit nxitet nëse fëmija është vazhdimisht në kushte që kërcënojnë shëndetin ose jetën e tij (për shembull, kur një fëmijë keqtrajtohet), dhe kur ai shërohet nga një poshtërim tjetër (ose thjesht për të mbijetuar), ai përfundon: "Unë jam i begatë" - për t'u çliruar nga shkelësit e tij dhe ata që nuk e mbrojtën. "Ti nuk je i begatë". Një person me këtë qëndrim e konsideron jetën e tij si shumë të vlefshme dhe nuk e vlerëson jetën e një personi tjetër.

Analiza e transaksioneve përfshin:
Analiza strukturore – analiza.
Analiza e transaksioneve - ndërveprimet verbale dhe jo verbale ndërmjet njerëzve.
Analiza e lojërave psikologjike, transaksionet e fshehura që çojnë në rezultatin e dëshiruar - fitues.
Analiza e skenarit (analiza e skenarit) të një skenari jetësor individual, të cilin një person e ndjek padashur.

Ndërveprimi korrigjues bazohet në një analizë strukturore të "pozitës së egos", e cila përfshin demonstrimin e ndërveprimit duke përdorur teknikën e lojërave me role.

Dy probleme dallohen në veçanti: 1) kontaminimi, kur dy "gjendje ego" të ndryshme janë të përziera dhe 2) përjashtimet, kur "gjendjet e egos" janë të kufizuara rreptësisht nga njëra-tjetra.

Analiza transaksionale përdor parimin e komunikimit të hapur. Kjo do të thotë që psikologu dhe klienti flasin në gjuhë të thjeshtë, me fjalë të zakonshme (kjo do të thotë që klienti mund të lexojë literaturën mbi analizën transaksionale).

Qëllimet e korrigjimit. Qëllimi kryesor është të ndihmojë klientin të kuptojë lojërat e tij, skenarin e jetës, "gjendjet e egos" dhe, nëse është e nevojshme, të marrë vendime të reja në lidhje me sjelljen e ndërtimit të jetës. Thelbi i korrigjimit është të çlirojë një person nga zbatimi i programeve të sjelljes së imponuar dhe ta ndihmojë atë të bëhet i pavarur, spontan, i aftë për marrëdhënie të plota dhe intimitet.

Qëllimi është gjithashtu që klienti të arrijë pavarësinë dhe autonominë, lirinë nga detyrimi dhe përfshirjen në ndërveprime reale, pa lojëra që lejojnë hapjen dhe intimitet.
Qëllimi përfundimtar është arritja e autonomisë personale, përcaktimi i fatit të dikujt dhe marrja e përgjegjësisë për veprimet dhe ndjenjat e tij.

Pozicioni i psikologut. Detyra kryesore e një psikologu është të sigurojë njohuritë e nevojshme. Dhe nga këtu kërkesa për pozicionin e tij: partneritet, pranim i klientit, një kombinim i pozicionit të një mësuesi dhe një eksperti. Në këtë rast, psikologu trajton "gjendjen e egos" së "të rriturit" tek klienti, nuk kënaq tekat e "Fëmijës" dhe nuk qetëson "Prindin" e zemëruar tek klienti.

Kur një psikolog përdor shumë terminologji që është e pakuptueshme për klientin, besohet se duke e bërë këtë ai përpiqet të mbrohet nga pasiguria dhe problemet e veta.

Kërkesat dhe pritshmëritë nga klienti. Kushti kryesor për të punuar në analizën transaksionale është lidhja e një kontrate. Kontrata përcakton qartë: qëllimet që klienti i vendos vetes; mënyrat se si do të arrihen këto qëllime; sugjerimet e psikologut për ndërveprim; një listë kërkesash për klientin, të cilat ai merr përsipër të përmbushë.

Klienti vendos se cilat besime, emocione dhe modele sjelljeje duhet të ndryshojë në vetvete për të arritur qëllimet e tij. Pas rishqyrtimit të vendimeve të hershme, klientët fillojnë të mendojnë, të sillen dhe të ndjehen ndryshe ndërsa përpiqen të fitojnë autonomi. Ekzistenca e një kontrate nënkupton përgjegjësi reciproke të të dyja palëve: psikologut dhe klientit.

Teknikët
1. Teknika e modelimit të familjes përfshin elemente të analizës strukturore të "gjendjes së egos" Një pjesëmarrës në ndërveprimin në grup riprodhon transaksionet e tij me modelin e familjes së tij. Bëhet analiza e lojërave psikologjike dhe zhvatjes së klientit, analiza e ritualeve, strukturimi i kohës, analiza e pozicionit në komunikim dhe së fundi, analiza e skenarit.
2. Analiza transaksionale. Shumë efektiv në punën në grup, i destinuar për punë afatshkurtër psikokorrektuese. Analiza transaksionale i ofron klientit mundësinë për të shkuar përtej modeleve dhe modeleve të pavetëdijshme të sjelljes dhe, duke adoptuar një strukturë të ndryshme njohëse të sjelljes, të fitojë mundësinë për sjellje të lirë vullnetare.

Shumica e teorive që përshkruajnë mekanizmat e identitetit të rolit gjinor i lidhin ato kryesisht me familjen. Në procesin e identifikimit të rolit gjinor të fëmijës, sjellja e vëzhguar e prindërve të tij shërben si model për imitimin dhe asimilimin e rolit të tij gjinor.

Problemi që zgjidhet me ndihmën e kësaj teknike është përcaktimi i modeleve gjinore të mësuara nga subjektet në familje dhe të manifestuara në formën e përbërësve të personalitetit të një gjinie të caktuar dhe të përzgjedhur në mënyrë konjitive.

Për të zgjidhur këtë problem, u zgjodh modeli strukturor i E. Bern (1992), i cili përshkruan personalitetin në formën e gjendjeve të egos, me anë të të cilit ai kupton një lloj të qëndrueshëm të ndjenjës dhe përvojës që lidhet drejtpërdrejt me sjelljen përkatëse.

Berne dallon qartë rrafshin e jashtëm ose social dhe rrafshin e brendshëm psikologjik, i cili ka të bëjë me botën e brendshme të një personi dhe perceptimin e tij individual të ngjarjeve.

Plani social në konceptin e Bernës përfaqësohet nga transaksionet në procesin e komunikimit dhe gjendjet e brendshme të egos, të cilat ai i quan Prindi, I rritur Dhe Fëmija. Rrafshi i brendshëm në procesin e komunikimit manifestohet në rrafshin e jashtëm në tërheqjen e çdo hipostaze të një personi tek tjetri dhe përgjigjen e kësaj hipostaze.

Tre gjendjet e egos të identifikuara nga Berna mund të karakterizohen shkurtimisht si më poshtë:

1)Prindi- funksionet e monitorimit të respektimit të normave dhe rregulloreve, si dhe patronazhit dhe kujdesit. Ky është aktualizimi i sferës morale të individit. Prindiështë mbi situatën. Kur kthehet në hipostazë Prindi ky është një apel për sistemin etik të një personi, për themelet, për një ndjenjë detyre me një reagim të panjohur dhe të pakontrollueshëm. Qëndrimi ndaj Tek prindi me respekt maksimal.

2) I rritur- arsyeja, përpunimi i informacionit dhe vlerësimi probabilistik për ndërveprim efektiv me botën e jashtme; ky është aktualizimi i sferës racionale të individit. I rritur pjesërisht brenda dhe jashtë situatës. Kur kontakton Për një të rritur- ky është një ndikim që i referohet një reagimi të drejtpërdrejtë, ndoshta disi të vonuar dhe deri diku të lënë në diskrecionin e partnerit, si një person i ndërgjegjshëm që ka një farë lirie dhe aftësish. Qëndrimi ndaj Për një të rritur respektues .

3) fëmijë - pjesë e personalitetit që përmban komplekse afektive të lidhura me përshtypjet dhe përvojat e fëmijërisë së hershme. Ky është aktualizimi i sferës emocionale të individit. Fëmija plotësisht brenda situatës. Ndikimi ndodh drejtpërdrejt, rezultati pritet të jetë i menjëhershëm dhe zakonisht mjaft i parashikueshëm. fëmijë Ne nuk ju respektojmë fare.

Meqenëse gjendjet e egos së Bernit janë hipostaza të aktivizuara të një personi, le të shohim se çfarë përfaqësojnë ato nga këndvështrimi i vetëkonceptit të R. Burns (2003). Vetë-koncepti është një grup qëndrimesh ndaj vetvetes, i cili ka komponentë njohës, emocionalë-vlerësues dhe të sjelljes, i cili në raport me një person luan një rol të trefishtë: kontribuon në arritjen e konsistencës së brendshme të individit, interpreton përvojën dhe është një burimi i pritjeve, i cili manifestohet në formën e gjendjeve të ndryshme të egos në situata të jetës. Sipas Burns, ekzistojnë tre modalitete kryesore të vetë-qëndrimeve: Unë jam i vërtetë qëndrimet që lidhen me idenë se çfarë jam në të vërtetë, Unë jam pasqyrë (sociale) qëndrimet që lidhen me idetë se si më shohin të tjerët, Unë jam perfekt qëndrimet që lidhen me idetë se çfarë duhet të jem, dhe Unë jam reflektues siç jam në dijeni.

Sepse Prindi përfaqëson ndonjë figurë suprasituacionale që pasqyron norma morale shoqërore, mund të konsiderohet si disa Unë jam perfekt, d.m.th. të kuptuarit e një individi për atë që ai duhet të bëhet, bazuar në standardet morale. Nga ana tjetër, meqë sipas Bernës hipostaza Prindi përmban nënhipostazë fëmijë, d.m.th. ide se si duhet të jetë Fëmija, atëherë edhe në këtë rast Unë jam perfekt ndikimet Prindi.

Pikëpamjet se si duhet të sillet një i rritur korrespondojnë me I rritur modaliteti i saj Prindi. Kështu, Prindi ndikon në formimin I rritur Dhe Fëmija.

Kështu, Prindi kjo, nga njëra anë, Papërsosur, dhe nga ana tjetër, një model i fituar Prindi.

I rriturështë pjesërisht brenda dhe jashtë situatës, d.m.th. mund të konsiderohet si një koleksion Unë jam i vërtetë Dhe Vetëreflektuese, ku Unë jam i vërtetëështë brenda situatës, dhe Vetëreflektuese jashtë saj.

Berne nuk i konsideron gjendjet e egos së një personi nga pikëpamja e përkatësisë ndaj ndonjë gjinie. Për qëllimet e hulumtimit tonë, kjo çështje kërkon sqarim. Vini re se kur flasim për një mënyrë sjelljeje karakteristike të një burri ose një gruaje, nënkuptojmë ide të përgjithshme për sjelljen që është më karakteristike për një burrë ose grua në kulturën tonë. Kështu, Prindi Dhe I rritur se si anëtarët e një gjinie të caktuar shfaqin sjellje që janë më tipike për të dyja gjinitë në kulturën tonë.

fëmijë - aktualizimi i sferës emocionale të individit, pasqyron, në përputhje me vetëkonceptin, qëndrimin ndaj vetvetes si aspekt emocional i tre modaliteteve kryesore, është gjurmë e fëmijërisë së një personi dhe riprodhon sjelljen dhe gjendjen e tij mendore në një mënyrë specifike. situatë, duke përdorur aftësitë e një të rrituri.

Hulumtimi i kryer nga V.L. Sitnikov (2001, f.60) tregojnë se imazhi fëmijë, pavarësisht ndryshueshmërisë së tij, varet jo aq nga objekti (fëmija), "por nga subjekti që është i vetëdijshëm për këtë imazh fëmijë varet nga shumë parametra objektivë dhe subjektivë të subjektit." Nga parametrat objektivë të subjektit, V.L. Sitnikov kupton pozicionin shoqëror në lidhje me fëmijët, dhe nga subjektive, karakteristikat individuale mendore të bartësit të imazheve. kohë, faktorët subjektivë të formuar në fëmijëri përcaktojnë periudhën e të rriturve dhe lejojnë të pohohet se imazhi fëmijë pasqyron subjektin dhe përvojat e tij të fëmijërisë.

Zbatimi i modelit të personalitetit të E. Berne ( Prindër, të rritur, fëmijë) së bashku me metodën e dramës simbolike (Obukhov, 1999) në praktikën e klientit treguan se në një gjendje të përvojës katatimike të imazheve një person imagjinon Prindër, i rritur Dhe fëmijë një person i një gjinie të caktuar, i cili përcaktohet nga karakteristikat e marrëdhënieve fëmijë-prind, dhe korrespondon me rezultatet e Sitnikov (2001). Një analizë e 80 rasteve nga praktika e klientit tregoi se gjinia, e cila përcakton Prindër, i rritur Dhe fëmijë, mbahet vazhdimisht dhe fillon të ndryshojë vetëm kur njeriu përparon në psikoterapi. Kjo qasje lidhet me të dhënat e anamnezës, teknikat e vizatimit projektues dhe rezultatet e punës me imazhet e burrave dhe grave ideale.

Në praktikë, u krijuan invariante të qëndrueshme të manifestimit të gjendjeve të egos në sjelljen e klientëve, të cilat korrespondonin me sjelljen e një personi të një gjinie të caktuar, qëndrimet prindërore dhe pritjet e prindit më domethënës.

Për qëllime të studimit të mostrave të mëdha të lëndëve, ishte e nevojshme të përdoret një teknikë më e thjeshtë e bazuar në modelin e E. Bern. Krahasimi i rezultateve të marra duke përdorur një teknikë të thjeshtuar dhe duke përdorur simboldramë tregoi korrespondencën e tyre, gjë që bëri të mundur që një kampion i madh subjektesh të zëvendësonte simboldramën me një tabelë të thjeshtë që tregon tre komponentë: Prindër, i rritur Dhe Fëmija, dhe udhëzimet u kërkojnë subjekteve të imagjinojnë një tipike Prindër, i rritur Dhe fëmijë dhe tregoni gjininë e tyre: mashkull apo femër. Zgjedhja e gjinisë Prindër, i rritur Dhe fëmijë, pra, kryhet në mënyrë konjitive.

Kjo teknikë ju lejon të përcaktoni më të rëndësishmet Prindi, imazhi I ( i rritur) dhe vetë-imazhi i subjektit si Fëmija gjini të caktuar. Vini re se zgjedhja e bërë në mënyrë konjitive, megjithatë, nuk është realizuar plotësisht.

Objekti i analizës së rezultateve të marra për çdo subjekt janë gjinitë e të tre komponentëve të paraqitur në modelin e Bernit.

Bazuar në raportin e gjinisë mashkullore dhe femërore, mund të merren këto të dhëna: 1) për prindin më të rëndësishëm (gjininë Prindi) (Unë jam ideal); 2) për llojin mbizotërues të sjelljes i rritur ( Unë jam i vërtetë ) (instrumentale si mashkullore ose shprehëse si femërore); 3) gjinia e mundshme psikologjike e subjektit në fëmijëri ( Fëmija) (perceptimi emocional i vetes si fëmijë i një gjinie të caktuar).

Kur studiohet një kampion i madh lëndësh të moshave dhe gjinive të ndryshme, analiza kryhet për secilën gjini dhe grupmoshë. Analizohen marrëdhëniet ndërmjet 1) gjinisë së prindit domethënës dhe ideve për veten e rritur; 2) gjinia e prindit të rëndësishëm dhe ideja e subjektit për veten si Fëmija gjini e caktuar; 3) ideja e vetvetes si një i rritur i një gjinie të caktuar dhe ideja e subjektit për veten si Fëmija gjini të caktuar.

Për ta bërë këtë, nga vlerat e marra për çdo grup moshe dhe gjinie subjektesh, përpilohet një matricë me dimension 3xn, ku 3 janë tre komponentët e modelit të personalitetit, në të cilin caktohen zgjedhjet gjinore të bëra. vlerat, n është numri i subjekteve në kampion.

Më pas përcaktohen normaliteti i shpërndarjes së mostrës që rezulton, besueshmëria e dallimeve të marra midis grupeve dhe korrelacionet midis çifteve të tre komponentëve. Prindi Fëmija, Prindi i rritur. Fëmija i rritur.

Koeficientët e korrelacionit midis çifteve tregojnë llojin e korrelacionit midis përbërësve të strukturës së personalitetit: i dobët, i moderuar ose i fortë në një shkallë të caktuar besueshmërie.

Rezultatet e marra tregojnë lidhjen midis 1) zgjedhjes së një prindi domethënës dhe gjinisë së preferuar të të rriturit; 2) zgjedhja e një prindi të rëndësishëm dhe sjellja e fëmijës si përfaqësues i një gjinie të caktuar; 3) gjinia e të rriturit ideal dhe sjellja e fëmijës si përfaqësues i një gjinie të caktuar.

Duke përdorur këtë qasje, u studiuan 362 persona të moshës 16 deri në 60 vjeç. U konstatua se në të gjitha grupmoshat zgjidhen kryesisht të dyja gjinitë Prindi të njëjtën gjini, me përjashtim të grupeve të grave 27-32 Dhe 40-45 vjet, ku u zgjodh kryesisht Prindi-njeri. Të gjithë burrat dhe gratë I rritur njeri dhe Fëmija- mbizotërojnë meshkujt, me përjashtim të grupeve të femrave të larta: në grup 40-45 vite zgjedhja u shpërnda në mënyrë të barabartë në grup 46-40 vjet Fëmija- grua.

Korrelacionet më të forta midis grave të grupeve më të reja (16-19 dhe 20-26 vjeç) korrespondojnë me raportin Fëmija i rritur, dhe për pjesën tjetër Fëmija prind. Për grupet e meshkujve të rinj - Fëmija prind, dhe për pjesën tjetër - Prindi i rritur.

Letërsia

Bern E. Lojëra që luajnë njerëzit. Njerëzit që luajnë lojëra: Per. nga anglishtja // Të përgjithshme ed. M.S. Makovetsky Shën Petersburg: Lenizdat, 1992

Burns R. What is Self-concept, f. 333-393// në librin Psikologjia e vetëdijes, Samara 2003, Shtëpia Botuese Bakhrakh-M

Sitnikov V.L. Imazhi i një fëmije në mendjet e fëmijëve dhe të rriturve, Universiteti Pedagogjik i Leningradit, Shën Petersburg. Khimiizdat, 2001

Obukhov Ya.L. Simboldrama dhe psikanaliza moderne // Sht. artikuj. Kharkov: Rajoni-informoj, 1999

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve