Zilia është trishtim për mirëqenien e fqinjit, - citon Shën Tikhoni fjalët e Shën Vasilit të Madh dhe, duke kujtuar Kainin dhe vëllain e madh nga shëmbëlltyra e djalit plangprishës, shkruan: "Pra zili dhe Mirëqenia vëllazërore e imponon të keqen për vete” (3, 160).

Ky pasion është katastrofik: të verbuarit prej tij "nuk shohin asgjë të shëndetshme: njeriu ziliqar preferon të durojë telashe të pafundme sesa të shohë fqinjin e tij me respekt, dhe kështu para vetes, sesa atij që e ka zili, dëmton". “Një pasion i dhimbshëm! - thërret shenjtori. - Në mëkate të tjera ka një lloj ëmbëlsie, qoftë edhe imagjinare, por ziliqari mëkaton dhe pëson dënimin, bën paligjshmëri dhe vuan. Ziliqari bën atë që nuk bën demoni: demoni ka zili vetëm për njeriun dhe jo për demonin, por njeriu e ka zili njeriun” (2, 127-128; 3, 161). Në të njëjtën kohë, zili " mëkati i vet ka djaj: sepse djalli është i trishtuar dhe i padurueshëm që të krishterët të shpëtohen dhe të marrin lavdinë e përjetshme, nga e cila do të hidhet në shkatërrim dhe çnderim të përjetshëm” (27, 379).

Zilia është një mëkat veçanërisht i ulët. Ajo “madje i ka zili ata nga të cilët merr përfitime. Ushqeni, vishni, mbroni, pasuroni, ngushëlloni ziliqarin, - shkruan shenjtori, - është e pakëndshme për të: edhe pse je i begatë, të gjithë të duan, të lavdërojnë, të nderojnë. Kjo e lëndon zemrën e tij, të cilën dashuria dhe veprat e tua të mira nuk mund ta shërojnë dhe do të vazhdojë ta lëndojë derisa ai të të shohë në fatkeqësi” (27, 378). Nëse kjo është çmenduri apo dështim ekstrem moral - të gjithëve u kërkohet të vendosin.

Përveç fondet e përbashkëta luftën kundër mëkatit, për t'i rezistuar zilisë, shenjtori nxit: "lënë mënjanë" krenarinë; “Të mësosh të duash të afërmin, sepse nuk e ka zili Lyuba“(1 Kor. 13:4); duke kujtuar se "në këtë botë nuk ka asgjë të madhe apo të denjë për t'u çuditur dhe nuk ka lumturi të vërtetë përveç asaj të përjetshme dhe qiellore": e para do t'ju shpëtojë nga zilia për mirëqenien tokësore të fqinjit tuaj, si e përkohshme dhe për këtë arsye e pavërtetë, dhe kujtimi i të dytit nuk do t'ju lejojë të kërkoni fare lumturi në tokë, duke e drejtuar shikimin e tij drejt qiellit (3, 162-163). Së fundi, “zilia edhe e atyre që zotëron çon në një fund katastrofik: krijon mundime të përjetshme për fajtorët dhe i ekspozon ata në fatkeqësi të përkohshme. Pra, Kaini rënkon dhe dridhet; Hamani u ngrit në pemën që kishte përgatitur për Mardokeun dhe humbi.» Por edhe përtej kësaj, ziliqari “përbrehet nga brenda, mundohet dhe mundohet nga torturuesi i tij” (27, 380).

Zilia shoqërohet shpesh me zemërim - "një ndjenjë e sëmundjes së zemrës, e lindur nga pakënaqësia e tjetrit", produkt i "krenarisë së pamat" (3, 163; 26, 218).

Zemërimi verbon, prandaj shenjtori këshillon: "Kujdes nga ndëshkimi në zemërim". Zemërimi e mundon të pushtuarin prej tij. "Shikoni," shkruan shenjtori, "çfarë bën njeriu në zemërim: si indinjohet dhe bën zhurmë, mallkon dhe qorton veten, mundon dhe rreh, godet kokën dhe fytyrën dhe, si në ethe, i tund të gjitha. mbi: me një fjalë, atëherë ai shfaqet i pushtuar." Dhe çfarë po ndodh në shpirtin e varfër? Si po e mundon demoni? Zemërimi është si një stuhi, që shtyp gjithçka, ose si zjarri, që konsumon gjithçka” (27, 217-218).

Zemërimi, megjithatë, nuk është gjithmonë i keq. Sipas shenjtorit, "ai që e do me të vërtetë Perëndinë e lejon zemërimin ndaj mëkatit, por jo ndaj mëkatarit" (27, 220).

Duke u mbajtur dhe ushqyer në zemër për një kohë të gjatë, zemërimi kthehet në keqdashje, e cila është katastrofike, para së gjithash, për vetë personin. Dikush në një gjendje të tillë "nuk mund të fillojë vaktin e shenjtë" (2, 127). Ashtu si zilia, zemërimi është i dhimbshëm. “Mëkatarit do t'i bëhen mëkate të tjera ose ndonjë fitim ose ëmbëlsi. Një hajdut vjedh dhe ngop shpirtin e tij; kurvari kryen kurvëri për të kënaqur mishin e tij; i ligu është i inatosur pa të gjitha këto. Ai mëkaton dhe vuan; i paligjshëm dhe i gllabëruar; merr hak dhe e duron hakmarrjen. Nëse do të ishte e mundur të shikohej në zemrën e një personi të lig, atëherë nuk do të shfaqej asgjë më pak se mundimi i ferrit. Pse ndodh që njerëzit e këqij errësohen dhe thahen? keqdashja, si helmi, konsumon mishin e tyre.” Zemërimi e errëson aq shumë njeriun, sa fillon të mburret për paudhësinë e tij: "Ja, do t'ia jap, le të më njohë". Është çmenduri e madhe të mburresh me diçka për të cilën duhet të pendohesh! Ju keni dëmtuar fqinjin tuaj; ligji i Perëndisë, i shenjtë dhe i përjetshëm, u shkel; Zoti, i Plotfuqishmi i madh dhe i tmerrshëm, u zemërua; Ata ia kanë shkruar vetveten shejtanit dhe i janë nënshtruar mundimit të përjetshëm; dhe mburren me këtë vepër të paligjshme! Kjo është era e ligësisë së poshtër dhe të ndyrë: të gëzohesh dhe të mburresh për dëmin dhe shkatërrimin e të tjerëve.”

Keqësia "kryer" me "shpifje dhe shpifje", "rrahje, helmim, marrje e shëndetit, pasurisë e gjërave të tjera", "urrejtje dhe përndjekje ndaj miqve të atij mbi të cilin ushqehet keqdashja", deri në "marrje". jeta e atij që i është bërë e keqja”. Shumë verbohen aq shumë nga keqdashja saqë nuk kanë turp të mburren me të, ndërsa të tjerë «më mirë do të shkatërrojnë veten e tyre sesa të braktisin hakmarrjen». Shpesh ky shkatërrim u ndodh “vetë të këqijve”: ata vetë konsumojnë “helmin që përgatitin për të tjerët; me shpatën që nxjerrin mbi të tjerët vrasin veten; dhe në gropën që gërmojnë të tjerët, ata vetë bien (Ps. 7:16)” (3:164; 27:396).

Pavarësisht se çfarë virtyte ka dikush, “megjithatë keqdashja shkatërron gjithçka. Shumë të përmbahen nga ushqimi dhe pijet, nuk hanë mish dhe peshk, por nuk duan të përmbahen sadopak nga zilia dhe keqdashja; dhe çfarë dobie ka që trupi nuk konsumon atë që nuk është e ndaluar, por shpirti konsumohet nga ajo që është nën dënim me vdekje e ndaluar? Të gjithë e urren vëllanë e tij, ai është vrasës(1 Gjonit 3:15)” (6:124).

"Të ligjtë shkatërrojnë" shoqërinë gjithashtu. "Nëse të gjithë do të hakmerreshin ndaj njëri-tjetrit," thotë shenjtori, "shoqëria nuk do të mund të qëndronte, sepse të gjithë do të shkatërronin njëri-tjetrin. Nga armiqësia e ndërsjellë vjen keqdashja dhe hakmarrja reciproke, dhe nga hakmarrja vjen shkatërrimi i ndërsjellë, siç ndodh në betejë. Të përulurit përfitojnë dhe ruajnë (paqjen) me durimin e tyre” (27, 395).

Arsyetimi i mësipërm, si dhe një llogaritje praktike: "një fyerje për atë që është bërë nuk mund të kthehet, dhe hakmarrja kërkon shumë punë, madje edhe atëherë, ndoshta, nuk do të jetë e mundur" (27, 397) - janë thirrur, sipas mendimit të shenjtorit, të bindin të gjithë ata që ushqejnë zemërim të ndalojnë armiqësinë dhe të braktisin planet për hakmarrje.

Shenjtori gjithashtu ngushëllon ata që në mënyrë të pafajshme "vuajnë nga të këqijtë". “Kushdo që ndjek Krishtin”, shkruan ai, “përndiqet nga ligësia e kësaj bote. E vetmja strehë që i mbetet shpirtit të devotshëm është lutja e shenjtë, durimi, besimi i palëkundur te Zoti Furnizues, para të cilit nuk fshihet asgjë” (3, 165-166; 27, 395).

Pavarësisht nëse jam një person i zemëruar, nëse më trajtojnë keq, zemërohen në praninë time, kam frikë njerëz të këqij, s'duroj dot = i urrej njerëzit e këqij etj. - stresi i inatit po zihet në mua. Prania e zemërimit tërheq zemërimin dhe zemërimi rritet

Stresi i zemërimit

Pavarësisht nëse jam njeri i keq, nëse më trajtojnë keq, inatosen në praninë time, kam frikë nga njerëzit e këqij, nuk duroj dot = i urrej njerëzit e këqij, etj. Stresi i zemërimit po shpërthen në mua.

Prania e zemërimit tërheq zemërimin dhe zemërimi rritet.

Faza I - zemërimi paniku.

1. Frika nga zemërimi - frikë se zemërimi do ta shkatërrojë dashurinë.

Kjo shkakton ankth dhe panik. Pasoja është ALERGJIA.

2. Frika se nuk më duan, shkakton nevojën për të shtypur zemërimin tim panik, jo për të protestuar, atëherë do të më duan = frikë e fshehtë = shtypje e ndjenjave.

Pasoja është ASTMA.

Faza II - zemërim i ashpër.

1. Luftë e ashpër kundër së keqes, sepse ajo është e keqe.

Pasoja - GURËT E TËMTHIT.

2. Frika se ata nuk më duan, shkakton nevojën për të fshehur zemërimin tim ndaj të keqes, atëherë ata do të më duan = zemërim i fshehtë.

Pasoja janë GURËT NË VESHKA.

Faza III - keqdashje me qëllim të keq.

1. Nëse një person i keq nuk mund të mposhtet në ndonjë mënyrë tjetër, atëherë ata i dëshirojnë të këqija. Kur ata flasin drejtpërdrejt në fytyrën tuaj, lind një grindje në të cilën e vërteta bëhet e qartë, por nëse dashamirësi ende nuk është i kënaqur, pasi armiku nuk ka ndryshuar sipas dëshirës së tij, atëherë ligësia dashakeqe mbetet dhe grumbullon forcë për tjetrin. grindje.

Pasoja është një Kancer që po zhvillohet ngadalë.

2. Frika për të mos qenë i dashur shkakton nevojën për të fshehur keqdashjen time., sepse të gjithë kanë nevojë për dashurinë e të tjerëve, nuk mund të ketë kurrë shumë prej saj.

Pasoja është Kanceri me zhvillim të shpejtë.

Jeta është e drejtë, megjithatë ne duhet të kuptojmë rregullat e jetës.

Përpjekje për të fituar dashurinë, nevojë për njohje dhe inkurajim = dashuri, njeriu nuk e kupton që në realitet dëshiron të ikë nga frika, duke mos kuptuar se frika ka këmbë më të shpejta.

Duke mos arritur qëllimin, kjo njeri i mire fillon të fajësojë veten, të urrejë pafuqinë e tij, edhe mallkoni veten nëse diçka nuk funksionon.

Fuqia i hidhet erës. Forcat e vazhdueshme të lodhjes person i ndërgjegjshëm, duke shtrënguar dhëmbët dhe duke urryer veten, ngjitni shkallët për të ndjekur ëndrrën tuaj.

Të gjithë e shohin atë si të zellshëm, punëtor, me zemër të ngrohtë dhe person i denjë. Por bashkëshorti dhe familja kanë mbetur pa dashuri. Dhe së shpejti ata do të mbeten pa të, edhe pse personi pretendon se po përpiqet vetëm për hir të tyre. Në fakt, ai fiton dashurinë, duke mos kuptuar se muri i tij i frikës e pengon atë të marrë dhe të japë dashuri.

Kanceri e shkatërron shpejt një person të tillë. Ky person mund të shërohet po aq shpejt, nëse e fal frikën se nuk është i dashur. Shërimi i pacientëve me kancer që ua falnin frikën ishte një mrekulli për mua. Më duhet të theksoj se këta janë njerëz që bëjnë gjithçka me themel, përfshirë edhe procedurën e faljes.

Kur një person përjeton frikën se ai nuk është i dashur, atëherë ai përjeton një çekuilibër midis botës së ndjenjave dhe botës së mendimeve, që përfshin veprime të nxituara - GABIME.

Pasoja është e denjë për veprim.

Nëse një pacient me kancer ia fal stresin nga mëngjesi në mbrëmje, atëherë ai do të shërohet pas disa muajsh. Nëse nga frika se nuk jam i dashuruar, ai dëshiron të vazhdojë të punojë shumë për të fituar dashurinë, përpiqet të ruajë fytyrën për t'u dukur trim, atëherë është e pamundur ta ndihmosh.

Sëmundja nuk mund të kurohet rastësisht. Secili person duhet të përcaktojë shkallën e tij të vlerave dhe të marrë rezultatin që korrespondon me të.

Gjendja e trupit të njeriut dhe shëndeti i tij është një pasqyrë pasqyrë e filozofisë së jetës së një personi.

Një person i kupton gabimet e tij para vdekjes. Dihet që njerëzit që vdesin shohin të gjithë jetën e tyre të kalojë para syve, si një film. Kjo ndodh vetëm për të kuptuar gabimet tuaja. Zemërimi është verbues. Prandaj, për pacientët me kancer ky film kalon para syve shumë herë para se të çlirohen nga dhimbja.

Një pacient me kancer që mëson faljen dhe e zbaton atë siç duhet, mund të shërohet. Por nëse sëmundja ka shkuar shumë larg, atëherë pacienti ka fatin të vdesë pas një agonie që zgjat vetëm disa minuta.

Nëse duan të shpëtojnë një pacient me kancer, prindërit dhe familjarët e tij duhet të korrigjohen, ose pacienti duhet të izolohet krejt vetëm vetëm me natyrën dhe komunikoni vetëm me Mësuesin.

Njerëzit që mendojnë drejt janë të gëzuar, ata nuk bëjnë plane për hakmarrje, por falin. Dhe kur zemërohen, më pas qeshin me veten e tyre, sepse në momentin e zemërimit ata zbritën në nivelin e kundërshtarit të tyre dhe shpejt e rivlerësojnë situatën dhe e falin atë që ka gabuar.

Ai që është më i zgjuar dorëzohet, sepse një njeri i zgjuar di të mendojë saktë, ai është në gjendje të falë një budalla. Ai që është i zemëruar me një budalla është vetë budalla. Një person i zgjuar nuk ka nevojë të provohet se është i zgjuar.

Rrënjët e frikës mund të shkojnë thellë.

Një shembull nga jeta.

Një djalë i vogël shpesh vuan nga katara e rrugëve të frymëmarrjes. tek e tija Fëmija është shumë i lumtur me babain, aktivitetet e tyre së bashku janë inteligjente dhe argëtuese. Me nënën, fëmija shpejt bëhet i shqetësuar dhe nervoz. Gjatë shtatzënisë, nëna padashur i futi të birit stresin e përbuzjes ndaj burrave.

Babai i nënës ishte shumë i guximshëm dhe fizikisht njeri i forte me karakter të butë. Dhe gruaja e tij, nga ana tjetër, ishte e stresuar për shkak të marrëdhënies mes prindërve të saj: meshkujt janë të pasjellshëm dhe të këqij. Kjo doli të ishte bindja e gruas.

Ajo filloi ta trajtonte burrin e saj të guximshëm me përbuzje. Duke qenë se stresi shtohej me kalimin e kohës, gruaja duke ndikuar me qëndrimin e saj tek burri, shkaktoi rënien e tij. Ajo e përçmoi atë, dhe burri i saj, duke e ndjerë këtë, filloi të pinte dhe, në përputhje me rrethanat, ndaloi kujdesin për familjen. Tani gruaja ka konfirmim të plotë të qëndrimit të saj ndaj burrave.

Në atë kohë, lindi vajza e tyre, ajo ishte gjenerata e tretë, e cila i trajtonte burrat tre herë më keq, dhe ajo tashmë ishte përballur me problemin nëse do të martohej fare apo jo. Dëshira natyrale për seksit të kundërt u përkul në peshore. Por natyra mbizotëroi dhe gruaja megjithatë mbeti shtatzënë stresin ia përcolli djalit të saj, i cili si burrë i ardhshëm e ndjen se e ëma e përçmon, megjithëse dashuria e saj amënore për të është e madhe. Stresi i ndan duke e penguar nënën të afrohet më shumë me djalin e saj.

Duke qenë në barkun e nënës së tij, djali u ndje i mbështetur nga dashuria e babait të tij dhe e njëjta marrëdhënie e ngrohtë vazhdon edhe tani. Nëse nëna nuk e lehtësonte stresin e saj, atëherë në të ardhmen djali do të kishte marrëdhënie të vështira me seksin femër - në fund të fundit, gratë e përçmojnë atë. Pasioni natyral mashkullor kërkon një rrugëdalje dhe më pas do të linte pas një varg femrash të zhgënjyera...

Lehtësimi i stresit është jetik. Nëna e këtij djali, me mirëkuptim, bëri gjithçka që familja të mos shpërbëhej dhe të kishte rregull e ngrohtësi në shtëpi. Ndryshimi i mëtejshëm i situatës është i qëllimshëm dhe i pamundur. Megjithatë, me kalimin e kohës, përbuzja e ndrydhur për mashkull vetëm rritet, megjithëse burri është i dashur, i kujdesshëm dhe punëtor. Por edhe ai lodhet nga stresi i padukshëm...

Gjithmonë nevojitet diçka tjetër, që do të thotë se të metat e burrit mund të konsiderohen si pafuqi e tij. Gruaja e njohu stresin e saj të qenësishëm, e fali dhe menjëherë e pa burrin e saj në një këndvështrim tjetër. Djali u largua nga tensioni dhe familja u çlirua nga obsesioni.

Ky lloj tensioni është si një mallkim që kërkohet dhe gjendet me aq zell sot. Ju nuk keni nevojë për një psikik apo një fallxhor për të hequr një mallkim. Njeriu e solli atë mbi vete dhe ai vetë mund të çlirohet.

Thjesht duhet të mendosh për atë që po të shtyp, dhe nëse duket se ka një person pas gjithë kësaj, atëherë duhet ta falësh këtë person për efektin e tij shtypës ndaj meje, fale veten për pranimin e këtij ndikimi dhe kërkoni falje nga trupi juaj për shkak të dëmtimit të tij.

Nëse një person, pa menduar, i ankohet një tjetri: "Është sikur një mallkim më varet, gjithçka po shkon shtrembër", atëherë është mjaft e mundur që të jetë kështu. Sapo doli nga nënvetëdija ime.

Tani duhet t'i drejtohemi mallkimit: Mallkim, kushdo që të ka dërguar, të fal veten që e kam lënë të hyjë. Dhe mallkimi gjithashtu, sepse mësova diçka përmes tij.”

Shumë e thjeshtë, apo jo? Në vend që të keni frikë dhe të vazhdoni të rënkoni, të torturoni veten, falni!

Shumë njerëz sjellin një mallkim mbi veten e tyre. Nëse dikush hedh një mallkim mbi një person dhe personi ka një mendim shumë pozitiv, atëherë mallkimi nuk do t'i ngjitet atij. Mallkimi kthehet tek ai që e ka dërguar.

Meqenëse mallkuesi është një person me botëkuptim negativ, ai është i dobët dhe mallkimi nuk do ta ketë të vështirë të zërë një terren tek ai. Disa njerëz bëjnë gabime në jetë dhe mallkojnë veten për to, dhe disa vijnë në këtë botë duke bartur një mallkim nga jetët e mëparshme, shpesh të sjellë mbi vete.

Mbani mend! Kushdo që ka nxjerrë ndonjëherë një mallkim nga goja e tij, do ta vuajë vetë. Dhe nëse ai mallkon një tjetër, atëherë vuan edhe tjetri.

Të kërkosh falje të bën të lirë!

Nëse jeta juaj është një luftë me një erë të kundërt, atëherë ndaloni këtë aktivitet të kotë dhe përdorni kohën për të folur me veten tuaj, mendoni jetën e vet. Atëherë mund të habiteni kur zbuloni se era ka ndryshuar drejtim.

Jeta është një ndryshim energjie në formën e një vale sinusi, ku e mira alternohet me të keqen. Kjo është e natyrshme, e nevojshme dhe e saktë. Nëse nuk do të kishte të këqija, nuk do të kishte të mira. Ky fakt duhet marrë me qetësi.

Kur të ketë ardhur një periudhë e mirë, duhet të gëzoheni për atë që është e mirë. Dhe nëse është e keqe, gëzohuni për faktin se mund të jetë më keq dhe se gjërat e mira janë në rrugë e sipër. Zakonisht ata nuk e kuptojnë se çfarë e mirë mund të vijë nga e keqja, por nëse mendoni për këtë, mund ta kuptoni.

Kushdo, shpirti i të cilit i reziston një qëndrimi të tillë, detyrohet të vuajë dhe të vuajë. Pasoja është e denjë për veprim.

Në jetë, shumë shpesh gjërat e mira perceptohen me mosbesim, dhe nganjëherë me frikë dhe hidhërim: "Gjithçka do të jetë e keqe për mua gjithsesi, gjithçka është në rregull me ju!"

Ligjet e jetës janë të njëjta për të gjithë. Për disa mendimet e këqija përkeqësojnë gjërat e këqija dhe për të tjerët mendime të mira duke i bërë gjërat e mira edhe më të mira. Ajo që është një gjë e vogël për një, mund të jetë një lumturi e madhe për një tjetër.

Jeta e njeriut mund të shprehet grafikisht.

Kjo përshkruan një jetë në të cilën asgjë nuk ndryshon. Në këtë rast, personi thotë se nuk ka arritur asgjë në jetë.

Një jetë e tillë është e denjë për Njeriun: të ashtuquajturat gjendje zero mbeten në të kaluarën, dhe shumë të mira dhe më pak të mira ose relativisht të mira dhe të këqija alternojnë. Kjo është lëvizja e Njeriut, së cilës i shtohet edhe lëvizja lart përgjatë spirales së zhvillimit. Kështu që e keqja bëhet e mirë. botuar .

Luule Viilma "Drita e shpirtit"

Nëse keni ndonjë pyetje, pyesni ato

P.S. Dhe mbani mend, vetëm duke ndryshuar vetëdijen tuaj, ne po ndryshojmë botën së bashku! © econet

Kjo botë e çmendur, e çmendur përmes syve të psikologëve të kafshëve Labas Yuliy Aleksandrovich

3.3. Keqdashje me shtypje

Shkencëtari gjerman Erich von Holst dhe studentja e tij Ursula St. Paul implantuan elektroda të holla në zona të ndryshme tru gjeli. Nga këto metale deri në majën e elektrodave të izoluara kishte tela të gjatë dhe fleksibël të lidhur mirë në kafkë. Kur disa zona të bazës së trurit irritoheshin nga një rrymë elektrike e dobët pulsuese, gjeli u trondit, sikur në mes të një zënke me një gjel tjetër dhe... menjëherë u vërsul në fytyrën e eksperimentuesit, i cili në eksperimenti i parë i tillë mezi kishte kohë të hidhej larg.

Më vonë, eksperimente të ngjashme filluan të kryheshin mbi macet, demat, majmunët, etj. Gjithmonë me të njëjtin rezultat. Kur zona të caktuara janë të irrituar, ndodh një sulm i egër inati, i cili kalon kur acarimi ndalon.

Ndërkohë, eksperimente të ngjashme zbuluan qendra të tjera. Kur disa ishin të acaruar, kafsha ndihej qartë se "i sëmurë në zemër" u shfaq ankthi dhe frika, por nuk u vu re asnjë agresion si i tillë. Në disa eksperimente, elektroda ra në një zonë ku stimulimi me sa duket ndryshoi gjendjen shpirtërore të kafshës në anën më të mirë: Sillej sikur hante ushqim të shijshëm ose përkëdhelej. Macet filluan të gërhasin, u shtrinë dhe i mbyllën sytë me kënaqësi.

Miu i bardhë, i cili, duke shtypur pedalin që mbyllte kontaktin elektrik, mund të acaronte qendra të tilla "pakënaqësie" ose "kënaqësie" në vetvete, sapo u përpoq aksidentalisht, në rastin e parë, filloi të shmangte një mbyllje të re të pavullnetshme në çdo mënyrë e mundshme. Në rastin e dytë, e kundërta është e vërtetë: kafsha shtypi dhe shtypi pedalin, duke harruar të hajë dhe të pijë. (Eksperimente nga shkencëtarët amerikanë Olds, Milner dhe shumë të tjerë.)

Gradualisht u mësova me të. Ashtu si me varësinë ndaj drogës, efekti u dobësua, nevojiteshin doza më të mëdha dhe acarim më të fortë.

Epo, si do të sillen situatë e ngjashme Njerëzit?

Nuk kishte eksperimente të veçanta, Zoti e mëshiroftë, por ata u përpoqën të kuronin pacientët me epilepsi duke i irrituar me rrymë elektrike. zona të ndryshme rajoni i trungut të trurit. Ndonjëherë, elektroda binte në një zonë, pas acarimit të së cilës pacienti përjetoi menjëherë të këndshme ose, anasjelltas, shumë të rënda gjendjet shpirtërore për asnjë arsye të dukshme.

Neuropatologu suedez Hiys foli një herë me një pacient që kishte dy elektroda të holla ari të implantuara në trurin e tij. Njëri prej tyre me sa duket përfundoi në "qendrën e kënaqësisë". Tjetri ishte, përkundrazi, në qendër emocione negative. Mjeku, pa u vënë re nga pacienti, acaroi fillimisht njërën ose tjetrën "qendrën" dhe në atë kohë pacienti tha përafërsisht kështu:

Doktor, ju jeni një bastard, një plehra, një brutal, por... - filloi të irritohej "qendra e kënaqësisë", - megjithatë, më pëlqen shumë, vërtet, shumë. Është bukur të flasësh me një person të sjellshëm dhe të kuptueshëm... - ndërprerës i ri - ... problemi i vetëm është se je një krijesë e imët, e poshtër...

Pajtohem, është e frikshme të lexosh për eksperimente të tilla. Çfarë ndodh, ne jemi skllevër të instinkteve? Ku është vullneti i lirë, arsimi, më në fund? Sikur vetëm qeveritë të zotëronin sekretin e një kontrolli të tillë të sjelljes menjëherë masa të mëdha njerëzit përmes, për shembull, të shpërndarë në ajër substanca psikotrope, atëherë rezultati ndoshta do të ishte diçka jo më pak e tmerrshme se një bombë bërthamore.

NË vitet e fundit Na është thënë dhe shkruar shumë për të ashtuquajturat armë psikotronike. Versioni i tij në jetën reale: gjeneruesit e fuqishëm të infratingujve, të cilët i bëjnë një person të ndjejë siklet dhe panik, kanë një gamë mjaft të kufizuar veprimi. Në të njëjtën kohë, ne morëm e përhapur thashethemet për pajisje të caktuara të një lloji krejtësisht të ndryshëm, të afta për të paaftësuar plotësisht psikikën një person të caktuar ose grupe, masa njerëzish, që veprojnë në distanca të mëdha dhe në të njëjtën kohë shumë të drejtuar, për shembull, nga KGB-ja e Moskës në ndonjë apartament të veçantë në një qytet tjetër. Edhe pse këto thashetheme janë shqyrtuar nga një komision i posaçëm, sipas të gjitha gjasave ato janë të pavërteta.

Ne kemi folur tashmë dhe do t'ju tregojmë shumë më tepër për metoda të lashta sa bota për të ringjallur gjendjen agresive të masave dhe ndihmën e paçmuar që u jepet demagogëve. mjete moderne mediat masive. Megjithatë, stimulimi kimik ose elektrik i qendrave përkatëse të trurit, falë Zotit, deri më tani është arritur vetëm në individë individualë përmes kontaktit të drejtpërdrejtë dhe asgjë më shumë.

Këtu është një shembull tjetër nga fusha e elektroetologjisë. Foto nga një film i shfaqur në një kongres shkencor nga neurofiziologu amerikan Jose Delgado. Lufta me dema... Një dem i zemëruar nxiton drejt torreodorit të pambuluar, duke ulur kokën. Duket se burri është i dënuar, por befas demi qëndron i rrënjosur në vend dhe tund kokën. Dukej sikur kishte harruar sulmin e tij të shpejtë. Arsyeja: në qendër të trurit, dëshpëruese sjellje agresive, implantuan elektroda nga një radio marrës i vogël i montuar në kokë. Torrero ka një transmetues radio në vend të një shpate.

Foto nga një film tjetër. Në një tufë makakësh rezus, mashkulli dominues është i egër: ai terrorizon të gjithë, mezi kafshon asgjë dhe nuk lejon askënd të prekë ushqimin, edhe kur është i ngopur. Papritmas sjellja e despotit ndryshon papritur, ai bëhet letargjik dhe apatik. Kopeja ka dalë jashtë kontrollit, po ia rrëmbejnë ushqimin poshtë hundës dhe, ç'është më e egër, i bëjnë ballafaqim femrave, dhe ai s'i jep mend. Çfarë ka ndodhur? Rezulton se në truri i përparmë mashkull, zona nga e cila shtypet agresioni, u fut me një elektrodë irrituese nga një radio marrës i ngjashëm në kokë. Leva që ndez transmetuesin përkatës është në kafaz dhe vetë majmunët mund ta shtypin nëse është e nevojshme, gjë që e mësuan shpejt. Sapo mashkulli fillon të tallet me dikë, viktima nxiton te leva e kursimit! Ky rast është udhëzues në atë që tregon: atmosfera e frikës nga eprorët dhe dëshira për ta hequr qafe është karakteristike jo vetëm për grupet njerëzore. Dhe fenomene të ngjashme mund të vërehen në komunitetet e kafshëve.

NË kohët e fundit Stimulimi elektrik i trurit dhe madje djegia e pjesëve individuale të tij me elektroda filloi të përdoret gjithnjë e më shumë në vend të barna për të shtypur agresivitetin patologjik të disa të sëmurëve mendorë. Lidhja e një agresiviteti të tillë me ndryshimet hormonale është vërtetuar, veçanërisht tek gratë me parregullsi menstruale dhe tek burrat me një tepricë të hormonit mashkullor testosteron. Pra, doli se ishte anormale numër i madh Ky hormon gjendet në gjakun e shumë kriminelëve veçanërisht të rrezikshëm: vrasës të përsëritur, përdhunues sadistë dhe të ngjashme.

Konfirmimi më bindës se tek njerëzit, agresioni është një nga impulset instiktive që mund të shpëtojnë papritur nga kontrolli i ndërgjegjes janë gjendjet e çmendurisë së dhunshme. Siç e dini, disa njerëz të çmendur dhunshëm madje duhet të vihen në një xhaketë shtrënguese. Ata nxitojnë drejt kujtdo pa më të voglin arsye, dhe disa rregulltarë të fuqishëm mezi e përballojnë këtë detyrë. Disa njerëz thjesht duhet të dehen që të sillen kështu.

E mahnitshme dhe shembull i tmerrshëm Agresioni i shfrenuar përfaqësohet gjithashtu nga tërbimi (fobia e hidrofobisë), një sëmundje virale infektive e kafshëve më të larta, përfshirë njerëzit. Virusi, duke prekur trurin, "frymëzon" në viktimën e tij një dëshirë të parezistueshme për të nxituar në mënyrë agresive mbi çdo qenie të gjallë të madhe dhe për t'i kafshuar brutalisht ato. Një hiper-agresivitet i tillë është i dobishëm për virusin, pasi infeksioni transmetohet me pickime, por është krejtësisht i pakuptimtë për viktimat e tij. Pasi janë prekur nga tërbimi, jo vetëm qentë dhe ujqërit, por edhe kafshët e vogla - brejtësit ose lakuriqët e natës- bëhen jashtëzakonisht agresivë dhe fillojnë të kafshojnë personin e parë që takojnë. Ky është një shembull tjetër që konfirmon se agresioni shkaktohet "nga brenda" dhe nuk kërkon domosdoshmërisht ndonjë pretekst.

Agresiviteti i lartë patologjik, një lloj çmendurie e dhunshme, si te kafshët ashtu edhe te njerëzit, mund të shkaktohet nga injeksionet e substancave neurohormonale të lartpërmendura: testosteroni, norepinefrinës ose dopaminës, si dhe nga analogët e tyre kimikë.

Në të njëjtën kohë, janë marrë një numër provash që niveli i agresivitetit përcaktohet në mënyrë të trashëguar, dhe gjithashtu, me sa duket, mund të ndryshojë si rezultat i efekteve hormonale në embrionin në zhvillim. Kështu, roli i këtyre ndikimeve sapo u konfirmua në eksperimentet mbi vezët në zhvillim të ciklidit acara (Aequidens pulcher) nga fiziologu i Moskës I.V. Haloperidol iu shtua ujit në të cilin u inkubuan vezët - substancë medicinale, duke parandaluar lidhjen e neurohormonit dopamine me membranat qelizore. Doli se në këtë rast, në peshqit që zhvillohen nga vezët, ato neurone të trurit që prodhojnë hipertrofinë e dopaminës, dhe kjo i bën peshq të tillë super-agresivë gjatë gjithë kohës. jetën e mëvonshme. Eksperimentet e këtij lloji japin arsye për të supozuar se te njerëzit, stresi i përjetuar nga nëna gjatë shtatzënisë, si dhe disa medikamente neurofarmakologjike të marra gjatë kësaj periudhe, madje edhe alkooli në doza të mëdha, mund të shkaktojnë dëme të pariparueshme në psikikën e fëmijës, në veçanti. ai personalitet agresiv për jetën.

Në 1989, Moska priti Konferenca ndërkombëtare për çështjet e jodhunës. Ideja, sigurisht, ishte e mrekullueshme, por vështirë se shumë nga pjesëmarrësit e konferencës e imagjinonin sa përpjekje të pashpresa për të çliruar botën nga agresioni vetëm me fjalën e Zotit, dhe në të vërtetë me ndihmën e fjalë të mira. Për shembull, një nga folësit tha me shumë zemërim: «Agresioni është produkt i edukimit të keq.» Ndërkohë, kjo është njësoj si të pohosh se dëshira seksuale ose uria janë produkt i edukimit të keq. Agresioni mund të ridrejtohet dhe dobësohet duke eliminuar situatat që e stimulojnë atë, si dhe, si të thuash, duke e kaluar trurin në disponime të tjera, për shembull, në zgjimin e butë erotik. Ngacmimi i fortë erotik, përkundrazi, shoqërohet me agresion. Megjithatë, asnjë sasi e arsimit nuk e çliron njeriun nga shtetet agresive. Në thelb është e pamundur të heqësh qafe prej tyre. Përveç nëse i drejtoheni farmakologjisë.

Edukimi rrënjos te një person diçka krejtësisht të ndryshme, domethënë artin e frenimit të emocioneve, duke mos i shfaqur ato nga jashtë edhe kur brenda "gjithçka vlon". Na është dhënë arsye dhe vullnet për këtë.

Kohët e fundit, meqë ra fjala, ndonjëherë ju lexoni ose dëgjoni se agresioni mund të shuhet ose të shkarkohet më kot me ndihmën e skenave të dhunës të shfaqura në TV ose në filma. Ky është një keqkuptim i rrezikshëm. Rezultati i arritur ka shumë të ngjarë të jetë diametralisht i kundërt, për të cilin kemi folur tashmë dhe të cilit do t'i rikthehemi më vonë, pasi sjellja agresive merr lehtësisht karakter imitues. Duket se agresioni mund të shuhet përmes spektaklit vetëm nëse spektatorët marrin pjesë aktive në të në një farë mënyre, për shembull, duke u çmendur si tifozët në stadium. Kjo është një çështje komplekse dhe mjaft konfuze, e diskutuar veçanërisht në Kapitullin 7 të librit tonë.