S. A. Maslova

ORGANIZIMI BASKAT NË Rusi: KOHA E EKZISTENCËS DHE FUNKSIONET

Në mesin e shekullit të 13-të. Territori i Rusisë ra nën sundimin e pushtuesve mongolë. Rusia e njohu varësinë e saj nga khanët e Hordhisë së Artë dhe u detyrua të pranonte zyrtarë mongolë në tokat e saj. Një vend të veçantë mes tyre zinin baskakët.

N.M. Karamzin ishte i pari që u përpoq të vlerësonte institucionin e baskaizmit. Shkencëtari i quajti Baskakët “tiranët dhe më pas miqtë ryshfet të pushtetarëve tanë”; ata "duke përfaqësuar fytyrën e khanit në Rusi, bënë atë që donin" 1. S. M. Soloviev mori një pozicion më të përmbajtur:“Përmes largimit të baskakëve, numrave dhe mbledhësve të haraçit, princat u çliruan plotësisht nga ndikimi tatar në urdhrat e tyre të brendshëm; por edhe gjatë pranisë së baskakëve, ne nuk kemi arsye të marrim ndikimin e tyre të madh në qeverinë e brendshme, sepse nuk shohim as gjurmën më të vogël të një ndikimi të tillë.” 2 . I. N. Berezin ofroi pikëpamjen e tij për pozicionin e baskakut: "Baskakët u dërguan nga Hordhi në tokat e pushtuara për të numëruar njerëzit dhe për të mbledhur taksat" 3 .

Në historiografinë e periudhës sovjetike, A. N. Nasonov dha një përshkrim të hollësishëm të baskakëve, të cilët parashtruan tezën për ekzistencën e një organizate ushtarako-politike mongole në Rusi. Shkencëtari e lidh pamjen e tij me regjistrimin tatar, të regjistruar në kronikat në vitin 1257. Ky regjistrim u krye nga regjistruesit. Me largimin e numrave në Rusi, nga popullsia vendase u formuan detashmente speciale. Shtabi komandues i këtyre detashmenteve - kryepunëtorë, centurionë, mijëra, temnik - përbëhej nga mongolë. Këto formacione u vunë në dispozicion të baskakëve. Baskakët, sipas përcaktimit të studiuesit, janë "Udhëheqësit ushtarakë mongolë që komandonin trupa të rekrutuar nga popullsia e vendit të pushtuar" 4. Shkencëtari e konsideron historinë e kronikës për Kursk Baskak Akhmat 5 si një lajm të drejtpërdrejtë për ekzistencën e shkëputjeve të tilla. Sipas Nasonov, gjurmët e pranisë së trupave baske u ruajtën në emrat e fshatrave ruse, që rrjedhin nga fjala "bask". Një numër i konsiderueshëm i emrave të tillë gjenden në Rusinë Qendrore 6. Siç besonte Nasonov, 7. Sipas referencave të kronikave, baskakët mbanin baskë të principatave të ndryshme, por nuk ruhen të dhëna se sa ishin dhe tregues të qyteteve dhe principatave të veçanta ku ata ishin ulur 8 . Nasonov përcakton funksionet e baskakëve si ushtarakë:“Për sa i përket rëndësisë së tyre, detashmentet baske zëvendësuan në thelb trupat mongole. Mund të merret me mend se detyra kryesore e baskakëve ishte shërbimi i brendshëm i "sigurisë". . Ata duhet të kenë"Të mbajmë popullatën e pushtuar në bindje" 9 . Përveç kësaj,“Baskët ishin të lidhur ngushtë me mbledhjen e taksave. Megjithatë, nuk ka asnjë tregues se detyra e tyre e përhershme përfshin mbledhjen e taksave”. 10. Sipas Nasonov, është më e saktë të supozohet se detyra e baskakëve nuk ishte aq shumë mbledhja e haraçit, por mbështetja e grumbulluesve, veçanërisht kur kërkohej ndërhyrja e forcës ushtarake 11. Shkencëtari e lidh zhdukjen e detashmenteve baske me kohën e trazirave në Hordhi në fund të shekullit të 13-të, Kur

"Me sa duket, disa ndryshime kanë ndodhur në organizimin e shfrytëzimit të verilindjes ruse" 12. A. N. Nasonov kufizohet në deklarimin e një fakti - pas vdekjes së Mengu-Timur në 1280-1282, nuk ka asnjë informacion për praninë e Baskaks në principatat Tver, Moskë dhe Pereyaslavl. Por ka të dhëna kronike për praninë në fillim të shekullit të 14-të. Baskaks në Principatën e Rostovit 13. A. A. Semenov ofroi interpretimin e tij për qëllimin e organizatës baske: fjala "baskak" "Amragan, duke qenë një baskak i madh në Dukatin e Madh të Vladimirit... a ishte atje përfaqësuesi i plotfuqishëm i Khanit Mongol, duke monitoruar veprimet e Dukës së Madhe në mënyrë që veprimet e tij jo vetëm të mos dëmtojnë fuqinë mongole, por edhe të dëmtojnë atë. subjektet e veta, dhe, për më tepër, nëse khani ofronte ndonjë përfitim për njërën ose një tjetër klasë ruse, atëherë Baskaku duhej të sigurohej që ato të mos shkeleshin jo vetëm nga tatarët, por edhe nga vasalët e tij, princat rusë, "për më tepër, "Baskak mori pjesë në veprimet e politikës së jashtme të princave rusë, duke mbështetur veprimet e tyre të arsyeshme, të cilat synonin të zgjasin paqen dhe të fitonin toka të reja". 15. Semenov beson se kuptimi rus i fjalës "baskak" "do të përcillet më së miri nga termi "guvernator i khanit" në një ose një tjetër principatë me funksionet e prokurorit të përgjithshëm, dhe për të ushtruar plotësisht fuqinë e tyre, baskakët kishin në dispozicion zyrtarët përkatës me kompetenca të ndryshme dhe detashmente ushtarake. Mbledhja e haraçit nuk ishte përgjegjësi e drejtpërdrejtë e baskakëve 17 . Përkundrazi, ata ishin shefat e zyrtarëve që mblidhnin haraç në favor të khan - "punëtorët e haraçit" dhe "detyrat" 18.

Në vitin 1937, u botua vepra e B. D. Grekov dhe A. Yu. Pas rishikimeve dhe shtesave të rëndësishme, botimi i dytë i tij, "The Golden Horde and Its Fall", u botua në vitin 1950, i përbërë nga tre pjesë. Dy prej tyre i kushtohen historisë së Hordhisë së Artë dhe të shkruara nga A.Yakubovsky, njëra i kushtohet historisë së Rusisë dhe është shkruar nga B.D.Grekov. Kjo pjesë nxjerr në pah problemet e pushtetit mongol në Rusi. Në konkluzionet e tij lidhur me institucionin e baskatizmit, Grekov në thelb përsërit tezat e Nasonovit. Tokat ruse, sipas B.D Grekov, nuk përfshiheshin drejtpërdrejt në Hordhinë e Artë dhe konsideroheshin nga khanët si politikisht autonome, por të varura nga khanët dhe të detyruar t'u paguanin atyre haraç 19 . Regjistrimet u kryen për të mbledhur haraç. Për regjistrimin e parë, për të cilin 20. Grekov, ndryshe nga Nasonov, besonte se baskakët u shfaqën në Rusi para regjistrimit të vitit 1257. Puna e tyre ishte regjistrimi dhe mbledhja e haraçit, por më pas numrat filluan të kryejnë këtë funksion. Në tregimet pasuese të kronikës, ato përmenden në lidhje me koleksionin e haraçit 21. Grekov e quan funksionin e menjëhershëm të kontrollit të baskakëve mbi princat rusë: "Princat e vendosur në tryezë në emër të khanit në të njëjtën kohë u bënë nën kontrollin e pushtetit të khanit. Kjo vlen jo vetëm për princat e mëdhenj, por edhe për mbretërimet e tjera. Ky kontroll ushtrohej nga baskakët” 22. Duke iu referuar kronikave, Grekov foli për praninë e baskakëve në principata të ndryshme ruse 23 . Shkencëtari e lidhi zhdukjen e baskakëve me një ndryshim në rendin e mbledhjes së haraçit dhe ia atribuoi gjysmës së parë të shekullit të 14-të. ., Kur 24 .

"Mbledhja e haraçit tatar u është besuar princave rusë nën përgjegjësinë e Dukës së Madhe" A. Yu. Yakubovsky i quajti Baskakët, së bashku me Darugët, gradën më të lartë në Hordhinë e Artë , duke vënë në dukje:. "Me sa duket, termi "baskak" nuk u përdor në vetë Hordhinë e Artë, dhe zyrtarët me funksionet e tij quheshin fjala mongole "daruga" Në disa vende të dy termat ishin në përdorim." E njëjta gjë, sipas shkencëtarit, ka ndodhur në Rusi, siç del nga etiketat që u janë dhënë metropolitëve rusë. Termi "daruga" u përdor për të nënkuptuar komandantin më të lartë mbi të gjitha të ardhurat në thesar . Nuk janë ruajtur të dhëna se çfarë raporti qëndronin darugët me sundimtarin e një rajoni të caktuar."Dikush duhet të mendojë se ata ishin në varësi të tyre, megjithëse ndoshta jo në gjithçka" 25. Shkencëtari beson se“Me sa duket, në raste të rralla, funksionet e darugës i kalonin vetë sundimtarit të rajonit, por edhe atëherë ky i fundit kishte një zyrtar me gradën daruga. Termi "daruga" u përdor jo vetëm për komandantin më të lartë të ngarkuar me mbledhjen e detyrave, por edhe për ndihmësin e tij". Në të njëjtën kohë, Yakubovsky pranon plotësisht këndvështrimin e A.N. 26 .

"Me sa duket, baskakët vetëm në Rusi ishin vetëm udhëheqës ushtarakë dhe detyrat e tyre nuk përfshinin funksionin e mbledhjes së haraçit" 27 . Një artikull i veçantë nga A. A. Zimin i kushtohet organizatës baske. Zimin i mbështet përfundimet e tij në informacionin nga Patericon Volokolamsk, i përpiluar në fillim të shekullit të 16-të. nipi i Joseph Volotsky Dosifei Toporkov. Shkencëtari e lidh likuidimin e sistemit bask në Rusi me lëvizjet popullore të viteve 20 të shekullit të 14-të. kundër zgjedhës tatar-mongole. Edhe pse ata nuk ishin arsyeja kryesore e likuidimit të baskave, ata “luanën rolin e tyre progresiv: në rrjedhën e tyre, siç mund të gjykohet nga historia e Pafnutius, baskët u likuiduan në Rusinë Verilindore... Tatarët -Khanët mongol u detyruan të bien dakord që tash e tutje haraç të mblidhej dhe dërgohej në Hordhi nga vetë princat rusë” 28 . Tiparet dhe qëllimi i sistemit Baska, sipas Zimin, "u sqaruan në detaje nga Nasonov" 29 .

M. G. Safargaliev u pajtua me përfundimet e A. N. Nasonov: "Sundimi i Khan Berke daton, së pari, me mbajtjen e një regjistrimi (1257-1259) të të gjithë popullsisë taksapaguese në Rusi dhe në uluzë të tjera, dhe së dyti, me krijimin e një organizate të përhershme ushtarako-politike të Mongolët në çdo ulus janë në varësi të Mongolëve, të përfaqësuar nga kryepunëtorë dhe centurionë, mijëra dhe temnik" 30. Ata dukej se mbështesin baskakët si roje të brendshme shtetërore në Rusi dhe në uluse të tjera, dhe vetë baskakët u shfaqën në Rusi më herët - madje edhe nën Batu 31.

V.V. Kargalov kritikoi qëndrimin e Nasonov për ekzistencën e një organizate ushtarako-politike baska dhe kryetarët, centurionët, mijërat dhe temnikët si anëtarë të shtabit komandues. Ai thekson: "Nuk përmendet se ata erdhën së bashku me burrat e regjistruar dhe ishin tatarë, dhe nuk ka asnjë arsye për t'i konsideruar ata si stafi komandues i ndonjë formacioni ushtarak." 32. Studiuesit i duket më shumë gjasa që emërimi i baskakëve të lidhet me regjistrimin në vazhdim. Në të njëjtën kohë, ai u referohet burimeve që tregojnë "errësirën" e kohës mongole si njësi tatimore 33. Interpretimi i Nasonov i tregimit për Akhmatin e Kursk Baskak u kritikua gjithashtu. "Akhmatova Sloboda" duket për V.V. Kargalov jo si vende ku ishin vendosur trupat e armatosur të baskëve, por si vendbanime tregtare dhe zejtare ku popullsia iku nën mbrojtjen e njerëzve baskë. Për më tepër, “Akhmatova Sloboda” u krijua, me sa duket, në kundërshtim me normat normale 34 . Kargalov e lidh toponiminë e vendbanimeve ruse nga fjala "baskak" me pronësinë e tokave të feudalëve mongolë në Rusi, dhe jo me vendndodhjen e trupave Bask 35. Duke mohuar ekzistencën e detashmenteve baske, studiuesi tërheq vëmendjen për faktin se në tregimet analistike për kryengritjet në qytetet ruse në 1262,1289,1320,1327 nuk përmenden repartet baske, megjithëse në tregimet për kryengritjet e armatosura kundër prania e mongolëve në Rusi ka referenca të tilla ka shumë të ngjarë 36 . Sipas Kargalov, baskakët nuk veprojnë si guvernatorë, duke siguruar nënshtrimin e popullsisë vendase ndaj autoriteteve të Hordës me ndihmën e shkëputjeve të tyre të armatosura, por "Si përfaqësues të khanit, të cilët kontrollonin vetëm aktivitetet e princave rusë dhe i raportonin khanit për rastet e mosbindjes" 37 .

Kjo për faktin se sistemi i dominimit të Hordhisë së Artë nuk bazohej në praninë e një organizate ushtarako-politike, por në kërcënimin e fushatave ndëshkuese. Princat rusë kishin një autonomi të caktuar në raport me khanin, gjë që përjashtonte ekzistencën e një administrate tatare në Rusi 38 . Për këtë çështje, V.V. Kargalov pajtohet me B.D. Për Kargalov, rrethanat e mëposhtme janë veçanërisht të rëndësishme: "Baskakët nuk e mbajtën Rusinë në bindje (për këtë ata nuk kishin forcë të armatosur në duart e tyre), por princat, duke i detyruar ata të nënshtroheshin" 39. Duke folur për mbledhjen e haraçit, shkencëtari vëren se vetë baskakët nuk mblodhën haraç, ata vetëm u siguruan që princat rusë ta bënin këtë në kohën e duhur, pa humbur bindjen ndaj Horde Khan 40. Sipas V.V. Kargalov, organizata baske u shfaq në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të. Deri në këtë kohë, fermerët e taksave në Rusi, "besermen", mblidhnin haraç me mbështetjen e princave rusë. Në vitet 60 të shekullit të 13-të. situata ndryshoi: në 1262, fermerët e taksave u dëbuan nga qytetet ruse, dhe në 1263, Duka i Madh Alexander Yaroslavich vdiq. Pasardhësi i tij, Yaroslav Yaroslavich, nuk ishte në gjendje të siguronte rrjedhën e rregullt të haraçit të Hordhisë pa ndihmën e jashtme.

Në këtë kohë, Baskaks u shfaq në Rusi, të thirrur për të organizuar mbledhjen e haraçit. V.V. Kargalov e lidh zhdukjen e baskave me protestat kundër Hordhisë së viteve 20 të shekullit të 14-të. dhe forcimin e pushtetit të madh-dukalit, i aftë për të zëvendësuar aktivitetet e baskakëve. Në territorin e Rusisë verilindore, baskakët ekzistuan deri në gjysmën e parë të shekullit të 14-të. Ata qëndruan pak më gjatë në tokën Ryazan 41. "Mund të themi me besim," beson Kargalov, "se gjatë mbretërimit të madh të Dmitry Ivanovich Donskoy (1359-1389), Baskas u zhdukën kudo" 42. Sipas G. A. Fedorov-Davydov, baskakët zakonisht siguronin sigurinë ushtarake.

Ndonjëherë ky funksion plotësohet nga funksioni i menaxhimit dhe mëkëmbësisë. Baskakët ishin gjithashtu fermerë taksash.

Në Plano Carpini, roli i baskakut në tokat ruse paraqitet si një lloj roli i një mbikëqyrësi mbi sundimtarët lokalë vasalë ndaj mongolëve, të cilët informuan tatarët për mosbindjen e autoriteteve lokale. Në Rusi, baskakët u zhdukën në fillim të shekullit të 14-të, megjithëse në periferi të principatës Ryazan dhe në Tula, baskakët kishin pushtet deri në mesin e shekullit të 14-të. 43:"Darugët - baskakët e kronikave ruse - jetonin përgjithmonë në territorin e kësaj principate dhe ushtronin kontroll të përgjithshëm mbi mbledhjen e taksave prej saj në favor të khanit. Baskakët kryesorë, të cilët mbikëqyrnin aktivitetet e Dukës së Madhe ruse, jetonin në kryeqytetin e Dukatit të Madh. Disa baskakë ishin fermerë tregtarë myslimanë, me sa duket me origjinë persiane”. 45. A.P. Grigoriev barazon termat "baskak" dhe "daruga": "Dihet se termi turk "baskak" korrespondonte pa mëdyshje me mongolishten "daruga"" 46. Fjala "baskak" në Rusi u krijua më herët dhe ekzistonte për një kohë më të gjatë se fjala "daruga". Kjo nuk i pengoi të dy termat të tregojnë të njëjtin pozicion. U desh mjaft kohë që termi mongol të vendosej fort në praktikën diplomatike 47 .

Yu. V. Krivosheev në veprën "Rusi dhe Mongolët: një studim mbi historinë e Rusisë Verilindore të shekujve XII-XIII". po shqyrton dy aspekte të sistemit Baska - funksionet e baskave dhe periudha e qëndrimit të tyre në Rusi. Sipas shkencëtarit, "tatarët fillimisht u përpoqën të futnin një regjim të rreptë varësie. Pas përshtatjes së organizatës ekzistuese të qindra për të mbledhur haraç, instituti i Baskas iu shtua si organ kontrollues. Fermerët e taksave “besermen” filluan të mbledhin drejtpërdrejt haraçin. Sidoqoftë, tashmë në fillim të viteve '60. - pas një kryengritjeje të madhe të banorëve të qytetit në veri-lindje të Rusisë, Hordhi u detyrua të braktiste sistemin total të bujqësisë tatimore" 48. Në kundërshtim me deklaratat e Nasonov, Krivosheev mohon ekzistencën e një organizate ushtarako-politike të mongolëve në Rusi. Sipas mendimit të tij, “struktura e krijuar nga mongolët gjatë regjistrimit të popullsisë ndoqi kryesisht qëllime pushtuese fiskale dhe jo ushtarako-politike” 49 . Baskakët, sipas Krivosheev, "përfaqësuan një institucion të përhershëm të pushtetit të khanit - në thelb suprem - në Rusi. Prania e tyre - guvernatorët e khanit - nënkuptonte fuqinë e drejtpërdrejtë të mongolëve mbi Rusinë" 50. Duke polemizuar me Nasonovin, Krivosheev thotë se baskakët “Pozicionet janë shumë të mëdha për të qenë në periferi. Me sa duket nuk kishte shumë prej tyre dhe ata u ulën në qytete, ndoshta më të mëdhenjtë në Rusinë Verilindore. 51. Tatarët në Rusi ishin të angazhuar kryesisht në mbledhjen e haraçit. Kjo ishte ajo që kishin për qëllim aktivitetet e baskakëve dhe zyrtarëve të tjerë. Hordhi Baskaks dhe princat rusë, sipas Krivosheev, ishin zyrtarët më të lartë administrativë që përfaqësonin përkatësisht autoritetet e jashtme dhe të brendshme. Ata korrespondonin me zyrtarë të rangut më të ulët, të përfshirë drejtpërdrejt në mbledhjen e haraçit 52. Institucioni i Baskas u likuidua në fund të shekullit të 13-të - fillimi i shekujve të 14-të, megjithëse në burimet që lidhen me periferitë jugore të tokave ruse, baskakët përmenden në mesin e shekullit të 14-të. 53 Likuidimi i organizatës baske, sipas shkencëtarit,“I lidhur me sistemin e varësisë së Hordhisë që u zhvillua në Rusi. Për një arsye ose një tjetër, mongolët nuk ishin në gjendje të krijonin një varësi të rreptë, duke përfshirë praninë e përhershme në Rusi të zyrtarëve të mëdhenj që kontrollonin plotësisht aktivitetet e institucioneve qeveritare ruse. Varësia përfundimisht zbriti në pagimin e haraçit - kjo është ajo që bëhet elementi kryesor i marrëdhënieve ruso-mongole.

54. Mbledhja e haraçit u krye nga fermerët e taksave - tregtarë myslimanë. Më pas, nga fundi i shekullit të 13-të, vetë princat rusë filluan të siguronin mbledhjen e haraçit.

Kështu, gjatë gjithë periudhës së studimit të marrëdhënieve midis Rusisë dhe Hordhisë në historiografi, një ide e vetme gjithëpërfshirëse e organizatës baske në territorin e principatave ruse nuk është zhvilluar. Studiuesit pajtohen që likuidimi i organizatës baske shoqërohet me një ndryshim në procedurën e mbledhjes së haraçit në Rusi - transferimi i funksionit të mbledhjes së haraçit të Hordhisë nga fermerët e taksave-"besermen" te princat rusë. Kjo ndodhi në fund të shekullit të 13-të - fillimi i shekullit të 14-të. (data ekstreme - vitet 20 të shekullit XIV). Ka më pak qartësi në pyetjen se kur u prezantua organizata baske në Rusi. Pamja e tij zakonisht lidhet me regjistrimin mongol, por studiuesit nuk pajtohen se çfarë lloj regjistrimi ishte - 1257 ose më herët, informacion i besueshëm për të cilin nuk është ruajtur. Midis shumëllojshmërisë së opinioneve për thelbin e organizatës Baska në Rusi, ideja mbizotëruese është për baskët si guvernatorë të Khanit Mongol. Përgjegjësia e tyre kryesore është të sigurojnë mbledhjen e haraçit. Në punimet përgjithësuese, u krijua teza e A.N. "Tatara erdhi në Bakota dhe i puthi Miles, dhe Danilov shkoi në luftë në Lituani, në Novgorodok, ish-zjarri, ambasadori i djalit të tij Lev në Bakota, ambasadori Lev i gjykatës përpara tij; Lev Milya (dhe) Baskak u larguan, dhe Lev Miliya e solli atë, dhe Bakota u bë mbretëresha e babait të tij. 56. Bakota është një qytet në "Ponizya", në jug të tokës Galiciane.

Shfaqja e tatarëve atje shoqërohet me përparimin e udhëheqësit ushtarak mongol Kuremsa në perëndim nga bregu i majtë i Dnieper, ku ai endej 57. Etiketa e Khan Mengu-Timur daton në 1267. Ai iu dha klerit rus si një dokument imuniteti që përcakton përfitimet tatimore. Një listë e tërë e zyrtarëve të Hordhisë së Artë gjendet në adresuesin e etiketës së Mengu-Timur: 58 .

“Me fuqinë e zotit më të lartë, trinia më e lartë me vullnetin e fjalës së Mengutemerit ndaj baskakut njerëzor dhe princit dhe princit fisnik dhe ndaj haraçit dhe ndaj shkruesit dhe ndaj ambasadorëve që kalojnë, ndaj skifterit dhe ndaj pardusnikut. .” Baskakët përmenden edhe në fund të etiketës së bashku me zyrtarët e tjerë: “Nga priftërinjtë dhe murgjit, baskët, princat e skribëve, shërbëtorët, doganierët, nuk marrin asnjë haraç dhe asgjë tjetër, dhe nëse e bëjnë këtë, me shumë mundësi do të kërkojnë falje dhe do të vdesin.”

Teksti origjinal i etiketës së Mengu-Timur nuk ka arritur tek ne. Ndër etiketat e tjera që ruhen në arkivat e metropolitëve rusë, ajo u përkthye nga ujgurisht në rusisht në fund të shekullit të 14-të - fillimi i shekullit të 15-të. Gjatë procesit të përkthimit, etiketa iu nënshtrua redaktimit redaktues (prandaj, për shembull, një dekodim i detajuar i llojeve të haraçit nga i cili përjashtohej kleri) 59 . Ndër të gjithë zyrtarët e shënuar në etiketë, mbledhja e haraçit padyshim është kryer nga punëtorët e haraçit, bashkëpunëtorët dhe doganierët. Ndoshta, haraçet e adresuesit të etiketës janë një përgjithësim i bashkëpunëtorëve dhe doganierëve të përfundimit të tij. Polluzhniki dhe doganierët mblodhën lloje të veçanta të haraçit, punëtorët e haraçit mblidhnin haraç në përgjithësi. Një mundësi tjetër është gjithashtu e mundur: haraçistët janë persona përgjegjës për mbledhjen e haraçit të përgjithshëm në nivel lokal, i cili kryhej nga nëpunësit dhe doganierët secila kategori ka llojin e vet të haraçit. Duke gjykuar nga teksti i etiketës, Baskaks dhe skribët u përfshinë gjithashtu në mbledhjen e haraçit:“Nga priftërinjtë dhe murgjit, as haraç, as asgjë tjetër, nuk mund të nxjerrin baskatsi, princat, skribët, shërbëtorët, doganierët”

60. Kështu, baskakët nuk ishin "haraçdhënës", por ata mund të merrnin pjesë në mbledhjen e tij. "Po atë verë, për dimër, Princi Yaroslav dhe Novgorod vendosën të dërgojnë ambasadorin e Svyatoslav në tokën Nizovsky për të grumbulluar regjimente. Dhe ai mblodhi të gjithë princat dhe regjimentin dhe erdhi në Novgorod dhe atje ishte ai bask i madh i Volodimirit, i quajtur Amragan, dhe ai donte të shkonte në Kolyvan. 61. Amragan quhet Baskak i Vladimirit, gjë që lokalizon qartë vendbanimin e tij në Rusinë Verilindore. Për më tepër, baskak përkufizohet si "baskak i madh". Para këtij incidenti, kronika i quan vetëm princat rusë "të mëdhenj" 62. Përkufizimi i Amraganit si një baskak i madh tregon pozitën e tij të lartë në Rusi.

Një tjetër Baskak në territorin e tokave ruse është Akhmat, i cili u vendos në fund të shekullit të 13-të. aktivitet aktiv në Principatën e Kurskut. Historia e Baskak Akhmat është rindërtuar në bazë të Kronikave Laurentian dhe Simeon 63. duke blerë " Tatarët kanë të drejtë të mbledhin haraç, Akhmati e mblodhi këtë haraç dhe me ato haraç i shkaktoi një bezdi të madhe princit dhe zezakëve. Për më tepër, ai organizoi dy vendbanime në zotërimet e Princit Rylsky dhe Vorgolsky Oleg. Popullsia e këtyre vendbanimeve shkatërroi rrethinat e Rylsk dhe Vorgol. Princi Oleg"Sipas mendimit dhe fjalës" të të afërmit të tij Svyatoslav, Princ Lipovichsky, ai shkoi në Khan Telebuga me një ankesë për veprimet e Akhmat. Ai ia caktoi Olegit përmbaruesit e tij dhe urdhëroi që vendbanimet e Akhmatova të shpërndaheshin. Oleg dhe Svyatoslav bënë pikërisht këtë, duke kapur disa nga njerëzit dhe "duke nxjerrë njerëzit e tyre në atdheun e tyre" . Akhmat në atë kohë ishte me një sundimtar tjetër mongol - Nogai. Ai vendosi të shpifë Oleg, duke thënë këtë"Oleg dhe Svyatoslav nuk janë princa, por hajdutë, dhe ju jeni luftëtari i mbretit." Akhmat e këshilloi Nogain të dërgonte skifterë në Oleg për të kapur mjellma, dhe gjithashtu t'i përcillte Oleg një ftesë për të ardhur te khan. Në rast refuzimi, supozohej se princi po komplotonte diçka kundër Nogait dhe ishte armik i khanit. Oleg, duke e konsideruar veten të drejtë, Sokolniki, ndërkohë, u kthye në Nogai dhe konfirmoi fjalët e Akhmat për armiqësinë e Olegit ndaj khanit. Nogai dha urdhrin për të kapur princin dhe mbretërimin e tij "të merrte gjithçka". Më 13 janar, ushtria tatare iu afrua Vorgol. Duke ikur, Oleg iku në Telebuga dhe Svyatoslav u strehua në pyjet e Voronezh. Gjysma e ushtrisë tatare i ndoqi princat dhe gjysma tjetër shkatërroi tokat e tyre. Trembëdhjetë djem u kapën. Pogromi zgjati 20 ditë. Vendbanimet e Akhmatit u mbushën përsëri me njerëz, bagëti dhe mallra të tjera nga tokat e plaçkitura Vorgol, Ryl dhe Lipovichi. Pas kthimit të ndjekjes tatar, djemtë e kapur iu dorëzuan Akhmatit. Djemtë u ekzekutuan, trupat e tyre u varën në pemë, u prenë kokat dhe duart e djathta.

Pasi i lidhën kokat e të ekzekutuarve në shalë dhe i palosën duart në sajë, tatarët u zhvendosën nga Vorgol në Turov, duke synuar të dërgonin kokat dhe duart e tyre "në të gjithë tokat". Veprimi frikësues dështoi, "përndryshe nuk ka ku të dërgohet para se të konfiskohet i gjithë turma". Akhmat, duke mos kapur kurrë një princ të vetëm, shkoi "te Tatarët" dhe la dy vëllezërit e tij në vendbanime. Pas ca kohësh, vëllezërit u nisën nga një vendbanim në tjetrin. Princi Svyatoslav mësoi për këtë, u zu pritë rrugës dhe i sulmoi. Vëllezërit e Akhmatit arritën të arratiseshin. Pas Pashkëve, në javën e Shën Thomait, ata u zhvendosën drejt Kurskut dhe të hënën "e gjithë liria, njëra dhe tjetra, u shpërnda". Pas ca kohësh, Princi Oleg u kthye nga Telebuga. Pasi mësoi për veprimet e Svyatoslav, ai akuzoi princin Lipovichi për grabitje dhe shkelje të marrëveshjes së tyre dhe i sugjeroi atij: "shkoni në Hordhi dhe përgjigjuni". Svyatoslav nuk dëgjoi; Kishte një përçarje midis princave rusë. Sipas khanit, Oleg vrau Svyatoslav, por vetë Oleg dhe dy djemtë e tij vdiqën në duart e vëllait të Svyatoslav Aleksandrit 64.

Në shumicën e kodeve, ngjarjet përshkruhen në 1283 dhe 1284. Megjithatë, historia përfshin Khan të Telebug, i cili u bë sundimtar vetëm në 1287/1288, dhe u vra në 1291, prandaj, historia e vërtetë ndodhi disa vjet më vonë. Sipas V. A. Kuchkin, ngjarjet në principatat Ryl-Vorgol, Lipovichi dhe Kursk u zhvilluan nga pranvera e 1289 deri në vjeshtën e 1290 65 Dëshmia tjetër kronike e pranisë së baskakëve në Rusi është përmendja e Kronikës Laurentian për vdekjen e Baskaq Kutlubug në 1305:. Një supozim për vendndodhjen e Kutlubug mund të bëhet vetëm në bazë të karakteristikave të përgjithshme të tekstit të kronikës. Artikujt që paraprijnë dhe pasojnë përmendjen e Baskak Kutlubug dëshmojnë për interesin e qartë të kronikanit për ngjarjet e Rostovit: emërimi i peshkopëve në Rostov, prania e tatarëve në qytet, moti i keq, shembja e këmbanave dhe shkatërrimi i kishave të Rostovit 66. Mund të supozohet se rezidenca e Kutlubug ishte Rostov.

Përmendja e fundit e baskakëve në kronikat ruse i referohet Rusisë jugore: “Poikha Vladyka nga Metropolitan; kur arritën afër Çernigovit, Princi Fjodor i Kievit me baskakun prej pesëdhjetë vetësh u shty nga djalli, dhe Novgorodianët ishin të kujdesshëm dhe u kthyen kundër vetes, pak dëm u bë mes tyre; dhe princi e pranoi turpin dhe u largua, por nuk iku nga ekzekutimi i Zotit: kali i tij vdiq." 67.

Në 1330, Vasily Kalika u zgjodh kryepeshkop i Novgorodit, dhe vitin e ardhshëm ai shkoi për t'u instaluar në tokën Volyn (ku atëherë ndodhej metropoliti). Detashmenti i tij u ndesh me Princin Fedor në rrugën e kthimit 68. Një version më i detajuar i tregimit përmbahet në Kronikën IV të Novgorodit. Atje, të gjitha ngjarjet i atribuohen një gjëje - 1331.

Në qershor, Vasily Kalika shkoi për të parë Metropolitanin për një shfaqje. Gjatë rrugës, ai dhe shokët e tij përfunduan në Lituani, ku Gedimina "i dëboi ata në paqe" dhe i detyroi t'i premtonin djalit të tyre Nariman një pjesë të tokave të Novgorodit. Në gusht, Vasily mbërriti në Vladimir të Volyn dhe u emërua kryepeshkop. Në të njëjtën kohë, ambasadorët nga Princi Aleksandër dhe princat Lituanez erdhën në Mitropolitin Theognostus, duke dashur të vendosin Arsenin si peshkop të Pskov. "Bekimi i Theognostit, Mitropolitit të Gjithë Rusisë, për fëmijët e mi, për baskakun dhe centurionët, për abatin dhe priftin, dhe për të gjithë fshatarët e Chervleny Yar dhe për të gjithë qytetin, përgjatë Sorrës së Madhe". 70.

Baskakët në këtë adresues janë të parët, pa llogaritur apelin e përgjithshëm "për fëmijët e mi". Kishte një mosmarrëveshje për territorin e Chervleny Yar midis dioqezave Ryazan dhe Sarai. Mitropoliti Theognostus e vendosi çështjen në favor të peshkopit Athanasius të Sarait. Më vonë, ai mori dekretet e mëparshme të Mitropolitëve Maxim dhe Pjetrit në favor të sundimtarit Ryazan, dhe mbi bazën e tyre, Theognost rishikoi vendimin e tij - Chervleny Yar shkoi në dioqezën Ryazan. Mosmarrëveshja e gjatë nuk mbaroi me kaq. Disa vjet më vonë, ishte e nevojshme një letër tjetër nga mitropoliti, në atë kohë Alexei, që konfirmonte se rajoni i përkiste dioqezës Ryazan. Në adresuesin e letrës së Mitropolitit Alexei të vitit 1356, baskakët nuk renditen më në vendin e parë, por në vendin e tretë: "Bekimi i Aleksit, Mitropolitit të Gjithë Rusisë, për të gjithë fshatarët që ndodhen në kufirin e Chervleny Yar dhe në roje. pranë Khoporit, përgjatë Donit, prift dhe dhjak, dhe baskakëve, dhe centurionit dhe djemve" 71. "Fshatarët" - të krishterë - është një emër i përgjithshëm që korrespondon me "fëmijët" e statutit të parë.

Pozicioni i baskakëve, i prezantuar nga mongolët, shfaqet në një seri kategorish padyshim ruse: centurionë, abatë, priftërinj, djem. Sipas A. A. Shennikov, nuk ka asgjë befasuese në këtë: në atë kohë kishte shumë të krishterë ortodoksë midis tatarëve të Hordhisë së Artë, si dhe përfaqësues të feve të tjera. Ky ishte rezultat i tolerancës fetare të khanëve të parë mongol. Tatarët ortodoksë gjithashtu mund të emëroheshin në pozicionin e baskakut, veçanërisht në periferi 72. A.A Shennikov përcaktoi Chervleny Yar si rajonin e rajonit të Donit të Mesëm midis lumenjve Voronezh dhe Khoper 73 . Prania e baskakëve është regjistruar edhe në rrjedhën e sipërme të Donit. Në marrëveshjen përfundimtare midis Dukës së Madhe Dmitry Ivanovich Donskoy dhe princit Ryazan Oleg Ivanovich në 1381 74 për përcaktimin e kufirit midis tokave të Moskës dhe Ryazanit, qyteti i Tula u emërua si vendbanimi i Hordhi Baskak: 7 5. Taidula ishte gruaja e një khan Horde, Uzbek, dhe nëna e një tjetri, Janibek. Ajo kishte ndikim të madh në oborrin e Sarajit. Pas vdekjes së Uzbekistanit në vitin 1341, ajo mori pjesë drejtpërdrejt në komplotin kundër djalit të saj të madh Tenibekut dhe në fronëzimin e Janibekut (1342-1357)76. Në fund, Tula quhet drejtpërdrejt zotërimi i Taidula, i cili drejtohej nga të mbrojturit e saj - Baskakët. Sipas kronikanit Rogozhsky, Taidula vdiq në 1360, 77 që do të thotë se baskakët ishin në Tula, të paktën deri në atë kohë. Asnjë informacion nuk është ruajtur për praninë e Baskakëve në qytet pas vitit 1360. V. A. Kuchkin e përcaktoi kohën "siç ishte nën ts(a)r(i)tse nën Taidul" si fillimi i viteve 40 - gjysma e parë e viteve 50 të shekullit të 14-të. 78 Me këtë lajm përfundojnë dëshmitë nga burimet me origjinë ruse për ekzistencën e baskakëve në territorin e Rusisë.

Pra, përmendja e parë e baskëve daton në 1255, e fundit - në një ngjarje jo më vonë se 1360. Nëse i marrim këto data si pika ekstreme, atëherë mund të themi se organizata baske ekzistonte në Rusi për rreth njëqind vjet . Si lajmet e para ashtu edhe ato më të fundit flasin për periferi jugore të tokave ruse: Bakota, principata Kursk, rajoni Chervleny Yar dhe gjithashtu Tula. Këto toka ishin më afër Hordhisë së Artë ose ishin nën vartësinë e saj të drejtpërdrejtë. Kjo shter referencat e drejtpërdrejta gjeografike të burimeve ruse. Mund të themi për dy kronika të tjera se ato përshkruajnë tokat verilindore të Rusisë. Këtu baskakët janë regjistruar nga burimet në 1269 dhe 1305.

Funksioni ushtarak i organizatës baske nuk mund të gjurmohet nga burimet. Kronikat raportojnë kryengritjet urbane: në 1262 popullsia e Rostovit, Vladimirit, Suzdalit dhe Yaroslavlit u rebeluan 79, në 1289 dhe 1320 tatarët u dëbuan nga Rostov 80, në 1327 pati një kryengritje në Tver 81.

Baskak Akhmat organizoi vendbanime në principatën Kursk. Popullsia e këtyre vendbanimeve shkatërroi rrethinat e Rylsk dhe Vorgol 83. Ky mesazh mund të konsiderohet një fakt i agresionit ushtarak nga popullsia e vendbanimeve ndaj zotërimeve të princit rus. Megjithatë, vendbanimet japin përshtypjen e vendbanimeve tregtare dhe zejtare sesa kampe ushtarake 84 . 8 5 .

Natyra paqësore e popullsisë së vendbanimeve, ku përfshiheshin njerëzit e princave Oleg Rylsky dhe Vorgolsky dhe Svyatoslav Lipovichsky, dëshmohet nga fakti se Oleg dhe Svyatoslav, pasi shpërndanë vendbanimet e Akhmatova, kapën disa nga njerëzit, dhe

"Ju do t'i çoni njerëzit tuaj në atdheun tuaj"

Për vëllezërit e Akhmatit thuhet se ata dhe një detashment prej tre duzina "Rus" dhe dy "beserman" u zhvendosën nga një vendbanim në tjetrin 86.

Nga gjithë sa u tha, mund të konkludojmë se aktivitetet e baskakëve në Rusi nuk ishin të lidhura me çetat e armatosura të mongolëve. Më e besueshme është ideja e baskakëve si zyrtarë përgjegjës për mbledhjen e haraçit.

Ky detyrim tregohet drejtpërdrejt nga etiketa e Mengu-Timur e vitit 1267, duke përcaktuar se baskakët dhe zyrtarët e tjerë nuk duhet të mbledhin taksa nga kleri: “Nga priftërinjtë dhe murgjit, as haraç, as asgjë tjetër, nuk mund të nxjerrin baskatsi, princat, skribët, shërbëtorët, doganierët” 87. Baskak Akhmat u shoqërua me koleksionin e haraçit të Hordhisë: "Mbajtja e mbretërisë baske të Kurskut, duke blerë të gjitha llojet e haraçit nga tatarët" 88.

Duhet theksuar se lidhja e baskakëve me funksionin e mbledhjes së haraçit është shënuar edhe në rajone të tjera që kaluan nën sundimin mongol. Kështu, mbledhja e haraçit ishte në krye të "Baskakut të madh" Arghun, i cili vepronte në Iran dhe Transkaukazi. Kronisti armen Stefan Orbelian e quan Arghunin baskak dhe vezir, “të cilin hani i madh e emëroi si sundimtarin kryesor të vendit tonë dhe kreun e taksave të shtetit dhe Divanin e madh” 89. Kirakos Gandzaketsi e quan Arghun taksambledhësin kryesor "në të gjitha vendet e pushtuara" 90. Në vitin 1254, ai kreu një regjistrim në Armeni dhe Gjeorgji për të mbledhur taksat 91 . Në 1257, si pjesë e aktiviteteve të përgjithshme perandorake të Perandorit Menggu, u bë një regjistrim i popullsisë në territorin e Rusisë 92. Klerikët u përjashtuan nga pagimi i haraçit. Vitin tjetër, burrat e regjistruar, të shoqëruar nga princat rusë, Aleksandri, Andrei dhe Boris, u nisën nga Vladimir në Novgorod 93. Kronika e Novgorodit i quan numrat ambasadorë dhe daton shfaqjen e tyre në vitin 1257. 94 Këta ambasadorë filluan të kërkonin "të dhjetat dhe tamgas". Novgorodians "nuk ranë dakord me këtë", duke preferuar të paguajnë me dhurata 95. Me sa duket, numrat u kënaqën me këtë dhe ata u kthyen në Vladimir 96. Në 1259, me mbështetjen aktive të Aleksandër Nevskit, zyrtarët mongolë më në fund kryen një regjistrim në Novgorod. Nën presionin e Dukës së Madhe, Novgorodianët u detyruan të pranojnë numrin, duke u ankuar:

"Djemtë e bëjnë lehtësisht për veten e tyre, por të keqen për më të voglin" 97. Siç shihet nga burimet, mbledhja e parë e organizuar e haraçit të Hordhisë u zhvillua pa pjesëmarrjen e baskakëve; 9 8. Në këtë situatë, do të ishte logjike të përmendeshin edhe baskakët si persona të lidhur drejtpërdrejt me mbledhjen e haraçit - ngjarje të tilla madhore vështirë se mund t'i anashkalonin. Sidoqoftë, baskakët nuk përmenden në tregimin për kryengritjet në Suzdal, Vladimir, Rostov dhe Yar Oslavl. Natyrisht, në atë kohë ata nuk ishin ende në verilindje të Rusisë, ashtu siç nuk ishin atje në fund të viteve 50 të shekullit të 13-të. Dëshmia e parë e ekzistencës së baskakëve në territorin e principatave verilindore të Rusisë daton në fund të viteve '60 të shekullit të 13-të. Cilat rrethana mund të kishin shkaktuar futjen e sistemit bask në Rusi?

Për Hordhinë e Artë, vitet '60 të shekullit të 13-të. u bë një kohë e ndryshimeve serioze në politikën e brendshme dhe të jashtme. Fillojnë luftërat e përgjakshme me Iranin, vendosen lidhje të forta me Egjiptin dhe kryhet një fushatë ushtarake kundër Bizantit. Hordhi i Artë largohet nga Perandoria Mongole dhe bëhet një shtet praktikisht i pavarur në 1266. 99 Duket se të gjitha këto ngjarje nuk ndikuan në sistemin e qeverisjes së principatave të pushtuara ruse. Kryengritjet e qytetit të 1262 nuk çuan në heqjen e sistemit të bujqësisë së taksave - përsëri në 1289, Baskak Akhmat bleu haraç në Kursk. Etiketa e Mengu-Timur në 1267 konfirmoi përfitimet tatimore të klerit rus të vendosur gjatë regjistrimit të vitit 1257. Ndryshimi në kursin politik të Hordhisë së Artë anashkaloi tokat ruse. Ka më shumë të ngjarë që shfaqja e baskakëve në territorin e principatave ruse të ishte për shkak të një arsyeje tjetër: ata u shfaqën kur Yaroslav Yaroslavich (1264-1272), i cili zëvendësoi Aleksandër Nevskin, i cili vdiq në 1263, u bë Duka i Madh i Rusisë. '. Duka i ri i madh nuk kishte ndikimin e paraardhësit të tij dhe, me sa duket, nuk mund të siguronte furnizime të rregullta të haraçit mongol nga territori i Rusisë verilindore dhe nga Novgorod. Pastaj baskakët shfaqen këtu.

Baskakët vepruan në Rusinë Verilindore deri në fillim të shekullit të 14-të. Kohët e trazuara në historinë e Hordhisë së Artë të lidhura me ngritjen e Nogai në fund të shekullit të 13-të nuk ndikuan në ekzistencën e sistemit Baska.

Kursk Baskak Akhmat ishte i mbrojturi i Nogait, dhe Khan i Telebug, padyshim, nuk e kundërshtoi këtë. Nogai ishte një përfaqësues i Jochids, por me gjithë fuqinë e tij ai nuk pretendoi për fronin e khanit. Detyra kryesore e Nogait ishte të transformonte ulusin e tij të gjerë në një shtet praktikisht të pavarur, por vetëm me kusht që ta ruante zyrtarisht atë si krahun e djathtë të Hordhisë së Artë. Sarai Khan respektoi të drejtat e Nogait. Pas vdekjes së tij në 1299, Tokta nuk mori kontrollin e territorit të krahut të djathtë të Hordhisë së Artë, pasi vetëm pasardhësit e tij të drejtpërdrejtë mund të ishin pasardhësit e ligjshëm të Nogait. Vetëm pas vdekjes së djemve më të mëdhenj të Nogait, khani ishte në gjendje të ndante tokat e tij midis të afërmve dhe aleatëve të tij 100. Këto rrethana shpjegojnë praninë e Baskak Nogai në territorin e Principatës Kursk. Të ardhurat nga kjo tokë me sa duket shkuan në Nogai dhe mund të ishin mbledhur nga baskaku i tij ligjërisht. Në mënyrë të ngjashme, mund të shpjegohet treguesi i fundit të vitit 1381 për Tula Baskak si një zyrtar i Taidula.

Situata ishte ndryshe në periferi të tokave ruse. Baskakët u shfaqën atje më herët dhe u zhdukën më vonë se në verilindje të Rusisë. Paqëndrueshmëria e situatës në këto rajone kërkonte vëmendje më të madhe të administratës mongole. V.L. Egorov e lidh ekzistencën e administratës mongole në periferi të Rusisë me të ashtuquajturat zona tampon. Ata u shfaqën si rezultat i pushtimit mongol, kur disa princa braktisën feudet e tyre të shkatërruara. Pasuritë e tyre i kaluan administratës së Hordhisë së Artë, e cila ishte e interesuar për arkëtimet e parave nga këto toka. Zonat tampon nuk përfaqësonin një rrip të vazhdueshëm, ato ekzistonin vetëm në zonat e largëta kufitare. Prania e zonave tampon është një tipar karakteristik i shekullit të 13-të, kur principatat ruse gradualisht rivendosën forcat e tyre të dobësuara dhe nuk mund t'i kushtonin vëmendje tokave kufitare të shkatërruara. Situata ndryshoi në shekullin e 14-të për shkak të përparimit të zotërimeve ruse në jug, si dhe dobësimit të përgjithshëm të Hordhisë së Artë.

Kjo kontribuoi në zhdukjen e zonave tampon 101 . Mund të supozohet vetëm se baskakët u shfaqën në periferi të Rusisë menjëherë pas pushtimit mongol, siç ishte rasti në Azinë Qendrore 102.

Funksioni i baskakëve - mbikëqyrja e mbledhjes së haraçit - nuk u kalon princave rusë ata fillimisht e kishin këtë përgjegjësi; Baskakët u shfaqën kur princat rusë nuk mund të përballonin më këtë përgjegjësi dhe u zhdukën kur princat ishin përsëri në gjendje të kontrollonin pagesën e haraçit. Kryengritjet urbane të shekujve XIII-XIV. nuk shërbeu si arsye për likuidimin e baskave në Rusi. Përkundrazi, duke demonstruar paaftësinë e princave rusë për të ruajtur rendin, trazirat në qendrat urbane të Rusisë Verilindore shërbyen si një faktor shtesë në futjen dhe funksionimin e mëvonshëm të organizatës baske në këtë rajon. Në përgjithësi, Baskakët u zhdukën në territorin e Rusisë vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të.

Mbledhja e haraçit në territorin e Rusisë nën kontrollin e baskakëve duket të jetë një sistem i organizuar që u krijua nga regjistrimi mongol. Në të njëjtën kohë, vetë baskakët nuk ishin të përfshirë drejtpërdrejt në mbledhjen e haraçit.

Për këtë kishte edhe kategori të tjera - doganierë, kooperativë etj. Pozita e baskakut ishte shumë e lartë për këtë. Pozicioni i lartë i baskakëve tregohet nga fakti se nuk kishte ndërmjetës midis Khanit dhe Baskakëve. Baskakët merreshin drejtpërdrejt me princat, duke qenë, në thelb, diçka si një organ mbikëqyrës. Në të njëjtën kohë, Baskak shpesh vepronte së bashku me princin, si Amragan dhe Baskak, të cilët shoqëronin princin e Kievit Fyodor. Ekzistenca e një farë hierarkie midis baskakëve tregohet nga emërtimi i Amraganit si "Bashkaku i madh". Me sa duket, Baskak, i vendosur në kryeqytetin e principatave ruse, u konsiderua kryesori. Duke gjykuar nga adresuesi i letrave metropolitane, baskakët mbetën vazhdimisht në territorin që u ishte besuar. Kategoritë “të parregullta”, si ambasadorët, nuk renditen nga marrësit e të dyja letrave.

Shënime
1. Karamzin N. M. Historia e Shtetit Rus në 12 vëllime M., 1992. T. 5. F. 207.
2. Soloviev S. M. Punon në 18 libra. M., 1988. Libër. 2. T. 3, 4. F. 477.
3. Berezin I. N. Ese mbi strukturën e brendshme të ulusit Dzhuchiev // Procedurat e Lindjes. departamenti I. R. Arch. rreth-va. Shën Petersburg, 1864. Pjesa 8. F. 452.
4. Nasonov A. N. Mongolët dhe Rusia (historia e politikës tatare në Rusi). Shën Petersburg, 2006. (Botimi i dytë, i parë - 1940) F. 227.
5. Po aty. F. 226.
6. Po aty. fq 227-228.
7. Po aty. fq 226-228.
8. Po aty. F. 229.
9. Po aty. F. 230.

10. Po aty. fq 229-230.
11. Po aty. F. 230.
12. Po aty. F. 276.
13. Po aty.
14. Semenov A. A. Për çështjen e termit të Hordhisë së Artë "baskak" // Procedurat e Akademisë së Shkencave të BRSS. 1947. Nr 1. F. 138-140.
15. Po aty. F. 143.
16. Po aty.
17. Po aty. fq 141-142.
18. Po aty. F. 142.

20. Po aty. F. 167.
21. Po aty.
22. Po aty. F. 166.
23. Po aty. fq 166-167.
24. Po aty. F. 167.
25. Po aty. fq 100-101.
26. Po aty. F. 101.
27. Zimin A. A. Lëvizjet popullore të viteve 20. shekulli XIV dhe likuidimi i sistemit Baska në Rusinë Veri-Lindore // Izvestia e Akademisë së Shkencave të BRSS. Ser. historisë dhe filozofisë. 1952. T. 9. Nr. 1. F. 61-65.
28. Po aty. F. 64.
29. Po aty. F. 61.

30. Safargaliev M. G. Rënia e Hordhisë së Artë. Saransk, 1960. F. 51.
31. Po aty.
32. Kargalov V.V. Faktorët e politikës së jashtme në zhvillimin e Rusisë feudale. M., 1967. F. 155.
33. Po aty.
34. Po aty. F. 156.
35. Po aty. fq 156-157.
36. Po aty. fq 157-158.
37. Po aty. F. 159.
38. Po aty. fq 158-159.
39. Po aty. F. 160.
40. Kargalov V.V. Baskaki // VI. 1972. Nr. 5. F. 213.

41. Po aty. fq 212-215.
42. Po aty. F. 215.
43. Fedorov-Davydov G. A. Qytetet e Hordhisë së Artë të rajonit të Vollgës. M., 1994. S. 30-31.
44. Po aty. fq 8-10.
45. Grigoriev A.P. Koleksioni i etiketave të Khanit për metropolitanët rusë. Shën Petersburg, 2004. F. 24.
46. ​​Po aty.
47. Po aty. fq 157-158, 160-161.
48. Krivosheev Yu V. Rusia dhe Mongolët: një studim mbi historinë e Rusisë Verilindore të shekujve XII-XIII. Shën Petersburg, 2003. F. 224.
49. Po aty. fq 224-225.

50. Po aty. fq 226-227.
51. Po aty. F. 227.
52. Po aty. fq 228-229.
53. Po aty. F. 233.
54. Po aty. fq 235-236.
55. Shih: Historia e BRSS. M., 1939. T. 1. F. 4; Ese mbi historinë e BRSS. shekujt IX-XIII M., 1953. F. 872; Historia e BRSS. M., 1956. T. 1. F. 143; Historia Botërore. M., 1957. T. 3. F. 599.
56. PSRL. Shën Petersburg, 1908. T. 2. Stb. 828-829.
57. Nasonov A. N. Mongolët dhe Rusia. fq 222-223. Shënim 10; 232-234.

58. Monumentet e ligjit rus / Ed. L. V. Cherepnina. M., 1955. Çështje. 3. fq 467-468.
59. Grigoriev A.P. Mbledhja e etiketave të khanit për metropolitanët rusë. F. 34.
60. Monumentet e së drejtës ruse. Vëll. 3. F. 468.
61. Kronika e parë e Novgorodit e botimeve më të vjetra dhe më të reja / Ed. dhe me një parathënie nga A. N. Nasonov (në tekstin e mëtejmë: NPL). M.; L., 1950. F. 88,319.
62. Shih, për shembull: PSRL. L., 1926-1928. T. 1. Stb. 293, 377, 379.
63. Për më shumë detaje, shih: Tregime kronike të Kuchkin V.A për vendbanimet e Baskak Akhmat // Rusia Mesjetare. 1996. Vëll. 1. fq 5-57.

64. PSRL. Shën Petersburg, 1913. T. 18. F. 79-81; PSRL. T. 1. Stb. 481-482.
65. Kuchkin V. A. Tregime kronike për vendbanimet e Baskak Akhmat. fq 32-38.
66. PSRL. T. 1. Stb. 528.
67. NPL. F. 344.

68. Po aty. fq 343-344.
69. PSRL. Fq., 1915. T. 4. Çështje. 1. fq 263-265.
70. ASEY. M., 1964. T. 3. F. 341.
71. Po aty. F. 343.
72. Shennikov A. A. Chervleny Yar: një studim mbi historinë dhe gjeografinë e rajonit të Donit të Mesëm në shekujt XIV-XVI. L., 1987. F. 10.
73. Po aty. S. 4.
74. Kuchkin V. A. Letrat e traktatit të princave të Moskës të shekullit të 14-të. Traktatet e politikës së jashtme. M., 2003. faqe 245-246.

75. FGD. F. 29.
76. Grigoriev A.P. Mbledhja e etiketave të khanit për metropolitanët rusë. fq 45-46.
77. PSRL. Fq., 1922. T. 15. Çështje. 1. Stb. 69.
78. Kuchkin V. A. Letrat e traktatit të princave të Moskës të shekullit të 14-të. F. 258.
79. PSRL. T. 1. Stb. 476.
80. Po aty. Stb. 526, 530.
81. PSRL. Shën Petersburg, 1856. T. 7. fq 199-200.
82. Kargalov V.V. Faktorët e politikës së jashtme në zhvillimin e Rusisë feudale. fq 157-158.
83. PSRL. T. 18. F. 79.
84. Kargalov V.V. Faktorët e politikës së jashtme në zhvillimin e Rusisë feudale. F. 156; Kuchkin V. A. Tregime kronike për vendbanimet e Baskak Akhmat. F. 45.
85. PSRL. T. 18. F. 79.

86. PSRL. T. 1. Stb. 481.
87. Monumentet e së drejtës ruse. Vëll. 3. F. 468.
88. PSRL. T. 18. F. 79.
89. Patkanov K.P. Historia e Mongolëve sipas burimeve armene. Shën Petersburg, 1873. Çështje. 1. F. 41.
90. Patkanov K.P. Historia e Mongolëve sipas burimeve armene. Shën Petersburg, 1874. Çështje. 2. F. 78.
91. Po aty. Vëll. 1. F. 41; Vëll. 2. F. 78.
92. PSRL. T. 1. Stb. 474-475.
93. Po aty.

94. NPL. F. 309.
95. Po aty.
96. PSRL. T. 1. Stb. 474-475.
97. NPL. F. 311.
98. PSRL. T. 1. Stb. 476.
99. Myskov E. P. Historia politike e Hordhisë së Artë (1236-1313). Volgograd, 2003. faqe 64-111.
100. Po aty. fq 90-116, 165.

101. Egorov V. L. Gjeografia historike e Hordhisë së Artë në shekujt XIII-XIV. M., 1985. F. 38-40.
102. Juvaini Ata-Malik. Historia e pushtuesit të botës. Manchester, 1958. V. 1. F. 107; V. 2. F. 482.

Në vitet '30 të shekullit të 13-të, tokat e Rusisë së lashtë më në fund ranë nën sulmin e një luzmë nomadësh. "Tatarët e këqij" erdhën në tokat sllave nën udhëheqjen e Khan Batu, duke lënë pas qytete dhe fshatra të shkatërruara, fusha të mbingarkuara me barërat e këqija dhe mbetjet e pavarrosura të njerëzve që luftuan për lirinë e tyre. Princat e tokave ruse e kuptuan rrezikun e pushtimit, por nuk arritën të bashkonin forcat e tyre dhe u mundën një nga një.

Në këtë kohë, fjala "baskak" u shfaq në gjuhën ruse. Një përkufizim i bazuar në historinë e këtij termi është propozuar në këtë artikull.

Administrata mongole

Khanati Mongol nuk praktikoi pushtimin absolut të tokave të pushtuara. Në vend të kësaj, ata i dhanë etiketën e mbretërimit sundimtarëve të bindur dhe besnikë sllavë. Vetëm ky dekret i shkruar jepte të drejtën për të zotëruar dhe menaxhuar një territor të caktuar. Gjatë njëqind viteve të para, asnjë princ i vetëm, as vendas dhe as i madh, nuk kishte të drejtë të mbretëronte pa etiketë. Me çdo ndryshim të khanit, princi u detyrua të kërkonte përsëri një etiketë.

Të gjitha mosmarrëveshjet midis banorëve vendas u zgjidhën nga gjykata e darogi, e vendosur nga khani në tokat ruse. Daroga është një përfaqësues i fuqisë së shumtë të khanit, menaxheri suprem i tokës së pushtuar. Në darogs, ata vendosën menjëherë yamen - ky është emri i zyrës për mbledhjen e haraçit dhe kryerjen e punëve të brendshme të territorit të pushtuar. Aty u morën urdhrat dhe komandat e khanit dhe u krye kontrolli mbi ekzekutimin e dekreteve të tij. Në mënyrë që mesazherët të dorëzojnë porositë pa ndërprerje, u krijuan prototipe të departamenteve postare, të ashtuquajturat gropa. Përveç mirëmbajtjes së kuajve, stjuardët e Yamsk u udhëzuan të monitoronin pjesët e rrugëve dhe të rishikonin kalimet e udhëtarëve.

Mbledhësit e haraçit

Në zyrën e Khanit kishte një pozicion të komisionerit të posaçëm për çështjet financiare. Baskak është një person në Rusinë e Lashtë që mban një pozicion të tillë dhe mbledh taksa nga një ngastër e caktuar e tokës së kapur. Kuptimi i këtij termi në rusisht do të thotë "shtypës", "shtypës". Baskak është një tagrambledhës në Rusinë e Lashtë, një taksambledhës, i cili shoqërohej nga shumë zyrtarë që përbënin grupin e tij. Detyra e tyre e parë ishte të bënin një regjistrim të të gjithë burrave, duke filluar nga mosha dhjetë vjeç.

Pas kësaj shpalleshin dhe vendoseshin taksa për çdo njeri të aftë. Në gjuhën tatare, të japësh është yasak. Fjala tatarisht hyri në leksikun e popullsisë ruse për katër shekuj. Baskak është një mbledhës taksash nga të gjitha tokat e punueshme dhe pyjet, liqenet dhe pellgjet e peshkimit, miniera dhe kopshte. E vetmja klasë e përjashtuar nga taksat ishin klerikët.

Llojet e haraçit në Rusi

Haraçi i vendosur në tokat ruse ishte i madh dhe ishte e vështirë të paguhej. Përveç taksës së së dhjetës, e cila paguhej në përgjithësi për të gjitha të ardhurat e marra nga fermat, kishte shumë haraçe të vogla që i ngarkonin një barrë të rëndë popullit rus. Një haraç shtesë u imponua për një tregti ose specialitet, dhe kërkohej gjithashtu sigurimi i plotë për lajmëtarët e Khanit që kryenin lidhjen midis ulusit të Hordhisë së Artë dhe pushtuan Rusinë. Haraçi i mbledhur nga operacionet tregtare ndahej në një lloj taksash të veçantë, që quhej tamga. Në këtë koleksion u përfshi edhe Baskak. Nga kjo fjalë u krijua termi rus "doganë". Emri i përgjithshëm për të gjitha taksat është "haraç mbretëror" ose "Dalja e Hordhisë".

Mirëmbajtja e zyrtarëve të khanit dhe paraqitja e vazhdueshme e ofertave të ndryshme ishin të detyrueshme. Baskak është një tregues i besnikërisë së popullit të pushtuar ndaj pushtuesve. Nëse një zyrtar i khanit do të largohej nga tokat ruse i pakënaqur, territori do të përballej me një ndëshkim të tmerrshëm. U organizua një çetë për të bastisur tokat, si rezultat i së cilës qytetet dhe fshatrat u rrënuan, dhe banorët u vranë ose u futën në skllevër.

Si u mblodh jasaku?

Homazhi mblidhej ose nga vetë mbikëqyrësit ose nga grupi i tij. Gjatë mbledhjes së yasakëve, u përdor një ndëshkim i rëndë trupor, i zakonshëm për popullin mongol. Detashmentet e ushtarëve të armatosur të Hordës shoqëruan Baskakun kudo, dhe në komandën e tij të parë ata ishin gati të digjnin, copëtonin dhe shkelnin rebelët dhe të pakënaqurit. Inkasantët nuk i jepnin llogari askujt dhe shpërdoronin vazhdimisht pushtetet duke grabitur plotësisht popullin.

Duke ikur nga shtypësit, njerëzit u fshehën në këneta dhe pyje. Ata që u gjetën mund të fshikulloheshin deri në vdekje, fëmijët ose gratë e tyre mund të merreshin ose të shtyheshin vetë në skllavëri. Vetë Baskaku mbikëqyri ndëshkimin e fajtorëve. Ky poshtërim demonstrues duhej të shkatërronte plotësisht idenë e një kryengritjeje ose rebelimi kundër pushtuesve.

Tregtarët e Buharasë

Në të ardhmen, e drejta për të mbledhur haraç nga tokat e pushtuara mund të transferohej me urdhër të posaçëm të khan tregtarëve dhe tregtarëve të Hordës. Për të drejtën e mbledhjes së haraçit, tregtarët dhe tregtarët aziatikë i paguan një shpërblim khanit, pas së cilës ata erdhën në Rusi me detashmente të armatosura të shërbëtorëve të tyre dhe mblodhën yasak në xhepat e tyre. Natyrisht, për banorët rusë barra e shpërblimit mbeti e njëjtë.

kuptimi figurativ i fjalës

Në letërsinë ruse deri në fillim të shekullit të 20-të, termi "baskak" përdorej ende. Ky është përkufizimi i një personi të vrazhdë, mizor dhe lakmitar. Aktualisht, fjala praktikisht ka dalë nga qarkullimi dhe nuk përdoret në rusishten moderne.

Ne vazhdojmë të gjejmë kuptimin origjinal të disa fjalëve të njohura.

Duke gjykuar nga datat e jetës së autorit dhe përmendja se ky është botimi i nëntë, këtu shohim se si kuptoheshin disa fjalë të huaja në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të.

Oops, rezulton se baskak është thjesht një lajmëtar, por sot kjo fjalë ka një interpretim krejtësisht të ndryshëm. . Dhe një zyrtar dhe një taksambledhës dhe guvernatori i Hordhisë së Artë dhe një Zot e di kush tjetër Etimologjia e supozuar e kësaj fjale është veçanërisht e këndshme.
Folja bas- ka kuptimin: 1. shtyp; 2. vë (vulë); 3. ndrydh, kapërcej; 4. sulm + fiks karakteri -qaq. Sipas I. N. Berezin, si baskak ashtu edhe daruga kanë të njëjtin kuptim - presor (për vulë). P. Pelliot kishte një mendim të ngjashëm: baskak është një letër gjurmuese nga mongolishtja, që do të thotë "një zyrtar që vuri një vulë në dokumente". A. A. Semenov, bazuar në mesazhin e Juvainit për baskakët e Buharasë, besonte se kuptimi i termit është "kujdestar", "kujdestar", "guvernator i khanit" dhe supozoi shfaqjen e baskakëve në kohët para-mongole. .

Edhe pse në të njëjtin artikull ka edhe rreshta të tillë - Termi "baskak" nuk u përdor në etiketat e khanëve të Hordës së Artë (rasti i vetëm ishte etiketa e Mengu-Timur nga 1267), zyrtari me funksionet e tij u quajt "daruga" ("rrugë" në etiketat e Tyulyak , Taiduly) .
E shihni, këtu shkruhet qartë se funksioni i saj është rruga. Dhe sigurisht që ata nuk shkruajnë për këtë në etiketë. Pse të shkruani për ndonjë mesazher? Ishte i rëndësishëm për principatat ruse si lajmëtar që sillte letra ose udhëzime për haraçin. Kush dëshiron të paguajë haraç?
Këtu është një moment tjetër. ato. nëse një lajmëtar i thjeshtë u pranua nga ne si një burrë i madh nga Hordhia, atëherë rezulton se thjesht nuk kishte guvernatorë në principatat ruse dhe gjithçka e mirë dhe gjithçka e keqe, përfshirë kërcënimet për sulm, erdhi vetëm me letra. Natyrisht, lajmëtari në raste të tilla u bë një person i rëndësishëm, jam i sigurt se të gjithë ata që mund ta kënaqnin do ta kënaqnin. Në fund të fundit, ai është një simbol i fuqisë që dikush në Hordhi të thotë ndonjë gjë të keqe për principatat ruse, ne mund të presim një sulm.
Mendoj se në Hordhi pati një luftë serioze midis lajmëtarëve se kush do të shkonte me mesazhin e radhës në Moskë ose në një qytet tjetër rus , nuk ishte e nevojshme të . Ata thjesht mund ta kishin vrarë atë, çfarë të bënin, ishte një kohë kaq e vështirë.
Kështu, me sa duket, shpjegohet në një mënyrë kaq të thjeshtë dhe banale termi i njohur për ne që nga fëmijëria.

"Reformat e Hrushovit" - Gjyqtarët Federalë. Konsolidimi legjislativ i rolit drejtues të CPSU. Gjyqtarët e paqes. Asambleja Federale (Këshilli i Federatës dhe Duma e Shtetit). Ardhja në pushtet pas dorëheqjes së N.S. Udhëheqja e re e Hrushovit - L.I. Brezhnev, A.N. Kosygina. Rezultatet e presidencës së V.V. Putin. Gjykata e Lartë. Forcat e Armatosura të Federatës Ruse. Shfaqja e samizdat.

"Shkrirje" - Arritjet e shkencës dhe teknologjisë. Arsimi. A) Nxënësit plotësojnë detyrat në kartat nr. 1, 2. Historia e Rusisë. B) Diskutimi i përgjigjeve të detyrës. "Shkrirje" në jetën shpirtërore. Plastov A.A. Darka e shoferit të traktorit. Rivitalizimi i jetës kulturore, “shkrirja” Një linjë progresi, tejkalimi i amullisë dhe dogmatizmit. Zhvillimi i shkencës dhe arsimit. 2. Zhvillimi i shkencës. 3) Zhvillimi i arsimit.

"Shkrirja e Hrushovit" - Yu. Gagarin dhe N. Hrushovi. 1. Letërsia dhe arti. Kontrolli i partisë "frenoi" kritikat ndaj stalinizmit të iniciuara nga vetë partia. Avangarda u rehabilitua në pikturë. U kritikuan ashpër A. Voznesensky, E. Yevtushenko, D. Granin, K. Paustovsky, E. Neizvestny, M. Khutsiev. Përfaqësuesit e letërsisë ishin të parët që iu përgjigjën ndryshimeve që filluan në shoqëri.

"Shkrirja e Hrushovit" - Osip Emilievich Mandelstam. Gulagu i Stalinit. Jevtushenko. qiell i kthjellët. Alexander Tvardovsky. Tarifa ekstravagante. Galiç. Arkitekturë. Samizdat. Krijimtaria e kompozitorëve të rinj. Konenkov Sergej Timofeevich. Fqinjët. Ernst Iosifovich i panjohur. Luftë vendimtare. Djemtë. Shtypi i pushtetit. Ndërtesa e muzeut. Konflikti i Fadeev.

"Ekonomia nën Hrushovin" - Në dekadën e Hrushovit, shpesh dallohen dy periudha, të ndryshme në rezultatet ekonomike. Është miratuar ligji për pensionet e pleqërisë për punëtorët dhe punonjësit. Fermave u mungonte energjia elektrike, plehra kimike dhe kultura të vlefshme. Prodhimi i mallrave të konsumit, të cilat ishin vazhdimisht në mungesë, u rrit ngadalë.

"Lufta e Hrushovit për pushtet" - Sekretar i Komitetit Qendror të CPSU. Pyetje. Programi politik. Kryetar i Këshillit të Ministrave. Programet politike të pasardhësve të I.V Stalini në luftën për pushtet në 1953. Mësim - punëtori Puna me dokumente dhe burime parësore. Bëni një plan të detajuar: "Fazat e luftës për pushtet në vitet '50". Qëndrimi ndaj kultit të personalitetit.

Folje bas- ka kuptimin: 1. shtyp; 2. vë (vulë); 3. ndrydh, kapërcej; 4. sulm + shtojcë karakteri -qaq. Sipas I. N. Berezin, si baskak ashtu edhe daruga kanë të njëjtin kuptim - presor (për vulë). P. Pelliot kishte një mendim të ngjashëm: baskak është një letër gjurmuese nga mongolishtja, që do të thotë "një zyrtar që vuri një vulë në dokumente". A. A. Semenov, bazuar në mesazhin e Juvainit për Baskakët e Buharasë, besonte se kuptimi i termit ishte "kujdestar", "kujdestar", "guvernatori i khanit" dhe supozoi shfaqjen e baskakëve në kohët para-Mongole.

Baskachestvo në Rusi

Në Kaukaz

Kronisti armen Stepanos Orbelyan e quan guvernatorin mongol në Iran dhe Kaukaz Argun-ak "baskak dhe vezir".

Shkruani një koment për artikullin "Baskak"

Shënime

Letërsia

• // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
• Vernadsky G.V. Kapitulli III. Hordhi i Artë // = Mongolët dhe Rusia / Përkthyer nga anglishtja. E. P. Berenshtein, B. L. Gubman, O. V. Stroganova. - Tver, M.: LEAN, AGRAF, 1997. - 480 f. - 7000 kopje.
• - ISBN 5-85929-004-6. Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu.
• . - M., Leningrad: Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS, 1950. Nasonov A. N.
• Mongolët dhe Rusia (Historia e politikës tatare në Rusi) / Rep. redaktori Yu. V. Gauthier. - M., L.: Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS, 1940. Fedorov-Davydov G. A.

Sistemi shoqëror i Hordhisë së Artë. - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës, 1973. - F. 30-31.

Fragment që karakterizon Baskakun
- Epo, çfarë budallai! - bërtiti princi, duke e shtyrë fletoren dhe duke u kthyer shpejt, por menjëherë u ngrit në këmbë, eci përreth, preku flokët e princeshës me duar dhe u ul përsëri.
Ai u afrua dhe vazhdoi interpretimin e tij.
"Është e pamundur, princeshë, është e pamundur," tha ai, kur princesha, pasi mori dhe mbylli fletoren me mësimet e caktuara, tashmë po përgatitej të largohej, "matematika është një gjë e mrekullueshme, zonja ime". Dhe unë nuk dua që ju të jeni si zonjat tona budallaqe. Do të durojë dhe do të dashurohet. “Ai e përkëdheli faqen me dorën e tij. - Marrëzitë do të të kërcejnë nga koka.
Ajo donte të dilte, ai e ndaloi me një gjest dhe nxori një libër të ri të paprerë nga tavolina e lartë.
- Ja një çelës tjetër i Sakramentit që ju dërgon Eloiza. Fetare. Dhe nuk ndërhyj në besimin e askujt... E shikova. Merre atë. Epo, shko, shko!
Ai e përkëdheli në shpatull dhe mbylli derën pas saj.
Princesha Marya u kthye në dhomën e saj me një shprehje të trishtuar, të frikësuar që rrallë e linte dhe e bënte fytyrën e saj të shëmtuar e të sëmurë edhe më të shëmtuar, dhe u ul në tryezën e saj, të veshur me portrete miniaturë dhe të mbushur me fletore dhe libra. Princesha ishte po aq e çrregullt sa edhe babai i saj ishte i denjë. Ajo la poshtë fletoren e saj të gjeometrisë dhe hapi letrën me padurim. Letra ishte nga shoqja më e ngushtë e princeshës që nga fëmijëria; kjo shoqe ishte e njëjta Julie Karagina që ishte në festën e emrit të Rostovs:
"Chere et shkëlqyer amie, quelle zgjodhi tmerrshme dhe effrayante que l"mungesë J"ai beau me i tmerrshëm që la moitie de mon ekzistencën et de mon bonheur est en vous, que malgre la distance qui nous separe, nos coeurs sont unis des! barrët e pazgjidhshme; le mien se revolte contre la destinee, et je ne puis, malgre les plaisirs et les distractions qui m"entourent, vaincre une suree tristesse cachee que je ressens au fond du coeur depuis notre separation. dans votre kabineti i madh sur le canape bleu, le canape a besimet, comme il y a trois mois, puiser de nouvelles forces dans votre regard si doux, si qetësues dhe si depërtues, respekti që j"aimais tant ? "je crois voir devant moi, quand je vous ecris."
[I dashur mik dhe i paçmuar, sa gjë e tmerrshme dhe e tmerrshme është ndarja! Sado që t'i them vetes se gjysma e ekzistencës sime dhe lumturisë sime qëndron tek ti, se pavarësisht largësisë që na ndan, zemrat tona janë të lidhura me lidhje të pazgjidhshme, zemra ime rebelohet kundër fatit dhe, pavarësisht kënaqësive dhe shpërqendrimeve që më rrethon, nuk mund të ndrydh një trishtim të fshehur që e kam përjetuar në thellësi të zemrës që nga ndarja jonë. Pse nuk jemi bashkë, si verën e kaluar, në zyrën tuaj të madhe, në divanin blu, në divanin e “rrëfimeve”? Pse, si tre muaj më parë, nuk mund të marr forcë të re morale nga vështrimi yt, i butë, i qetë dhe depërtues, që e kam dashur aq shumë dhe që e shoh para meje në momentin që të shkruaj?]
Pasi lexoi deri në këtë pikë, Princesha Marya psherëtiu dhe shikoi përsëri në tryezën e veshjes, e cila qëndronte në të djathtë të saj. Pasqyra pasqyronte një trup të shëmtuar, të dobët dhe një fytyrë të hollë. Sytë, gjithmonë të trishtuar, tani e shikonin veten në pasqyrë veçanërisht të pashpresë. "Ajo më bën lajka," mendoi princesha, u kthye dhe vazhdoi të lexonte. Julie, megjithatë, nuk e lajkatoi shoqen e saj: në të vërtetë, sytë e princeshës, të mëdhenj, të thellë dhe rrezatues (sikur rrezet e dritës së ngrohtë ndonjëherë dilnin prej tyre në duaj), ishin aq të bukur sa që shumë shpesh, pavarësisht nga shëmtia e të gjithë saj. fytyra, këta sy u bënë më tërheqës se bukuria. Por princesha nuk kishte parë kurrë një shprehje të mirë në sytë e saj, shprehjen që merrnin në ato momente kur ajo nuk mendonte për veten. Si të gjithë njerëzit, fytyra e saj mori një shprehje të tensionuar, të panatyrshme, të keqe sapo u pa në pasqyrë. Ajo vazhdoi të lexojë: 211
“Tout Moscou ne parle que guerre. L"un de mes deux freres est deja a l"etranger, l"autre est avec la garde, qui se met en Marieche vers la frontiere. Notre cher empereur a quitte Petersbourg et, a ce qu"on pretendon, compte lui meme exposer sa precieuse ekzistenca aux shanset de la guerre. Du veuille que le monstre corsicain, qui detruit le repos de l"Europe, soit terrasse par l"ange que le Tout Puissant, dans Sa misericorde, nous a donnee pour souverain. Sans parler de mes freres, cette guerre m"a privee d"une relation des plus cheres a mon coeur. Je parle du jeune Nicolas Rostoff, qui avec son enthousiasme n"a pu përkrahës l"mosveprimi et a quitte l"universit pour aller s"enroler dans l"armee. Eh bien, chere Marieie, je vous avouerai, que, malgree Jeunesse, djali niset pour l "armee a ete un grand chagrin pour moi. Le jeune homme, dont je vous parlais cet ete, a tant de noblesse, de veritable jeunesse qu"on rencontre si rarement dans le siecle ou nous vivons parmi nos villards de vingt ans. Il a surtout tant de franchise etl deesteur. tellement pur et poetique, que mes marrëdhëniet avec lui, quelque passageres qu"elles fussent, ont ete l"une des plus douees jouissances de mon pauvre coeur, qui a deja tant souffert "est dit en partant. Tout cela est encore trop frais. Ah! Chere amie, vous etes heureuse de ne pas connaitre ces jouissances et ces peines si poignantes. Vous etes heureuse, puisque les derienieres sont ordinairement les plus fortes! Je sais fort bien, que le comte Nicolas est trop jeune pour pouvoir jamais devenir pour moi quelque zgjodhi de plus qu"un ami, mais cette douee amitie, ces marrëdhënie si poetiques et si pures ont ete un besoin pour mon coeur. Maisn" en parlons plus. La grande nouvelle du jour qui occupe tout Moscou est la mort du vieux comte Earless et son Heritage. Figurez vous que les trois princesses n"ont recu que tres peu de chose, le prince Basile rien, est que c"est M. Pierre qui a tout herite, et qui par dessus le Marieche a ete reconnu pour fils legitime, par consequent comte Earless është zotërues de la plus belle fortune de la Russie. Në pretendimin se princi Basile një joue un tres rol vilain dans toute cette histoire et qu"il est reparti tout penaud pour Petersburg.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve