N dhe Nekrasov shirit i pakompresuar. "Rrip i pakompresuar" Nikolay Nekrasov

"Rrip i pakompresuar" Nikolay Nekrasov

Vjeshtë e vonë. Ujit kanë ikur
Pylli është i zhveshur, fushat janë bosh,

Vetëm një shirit nuk është i ngjeshur...
Ajo më bën të trishtuar.

Veshët duket se i pëshpëritin njëri-tjetrit:
"Është e mërzitshme për ne të dëgjojmë stuhinë e vjeshtës,

Është e mërzitshme të përkulesh deri në tokë,
Kokrrat e dhjamit që lahen në pluhur!

Çdo natë na rrënojnë fshatrat1
Çdo zog i pangopur që kalon,

Lepuri na shkel, dhe stuhia na rreh...
Ku është parmendi ynë? çfarë tjetër pret?

Apo kemi lindur më keq se të tjerët?
Apo lulëzuan dhe u rritën në mënyrë joharmonike?

Jo! ne nuk jemi më keq se të tjerët - dhe për një kohë të gjatë
Kokrra është mbushur dhe është pjekur brenda nesh.

Nuk ishte për këtë arsye që ai lëroi dhe mbolli
Që të na shpërndajë era e vjeshtës?..”

Era u jep atyre një përgjigje të trishtuar:
- Lëruesi juaj nuk ka urinë.

Ai e dinte pse lëronte dhe mbolli,
Po, nuk kisha forcë për të filluar punën.

Djaloshi i varfër po ndihet keq - ai nuk ha dhe nuk pi,
Krimbi po thith zemrën e tij të dhembshme,

Duart që i bënë këto brazda,
U thanë në copa dhe u varën si kamxhik.

Sikur të vendosësh dorën në parmendë,
Lëdhënësi ecte i menduar përgjatë brezit.

Analiza e poemës së Nekrasov "Rrip i pakompresuar"

Nikolai Nekrasov u rrit në një familje fisnike, por fëmijëria e tij kaloi në pasuri familjare Provinca e Yaroslavl, ku poet i ardhshëm u rrit me fëmijë fshatarë. Mizoria e të atit, i cili jo vetëm i rrihte bujkrobërit, por edhe ngriti dorën kundër anëtarëve të shtëpisë, e la atë për gjithë jetën. gjurmë të thellë në shpirtin e poetit, i cili në shtëpinë e tij ishte i pafuqishëm si bujkrobërit. Prandaj, Nekrasov jo vetëm që simpatizonte përfaqësuesit e shtresave të ulëta të shoqërisë, por edhe në punën e tij adresonte vazhdimisht problemet e tyre, duke u përpjekur të tregonte jetën e fshatarëve pa zbukurime.

Nekrasov u largua shumë herët shtëpinë e prindërve, megjithatë, ai nuk harroi për asnjë moment atë që kishte parë dhe përjetuar në fëmijërinë e tij. Një çerek shekulli më vonë, në 1854, poeti shkroi poezinë "Rripi i pakompresuar", në të cilin ai preku përsëri temën e robërisë. Autori i kësaj vepre, e cila më vonë do të bëhej një libër shkollor, besonte sinqerisht se nëse fshatarët do të merrnin lirinë, ata do të mund ta ndërtonin jetën e tyre në atë mënyrë që të mos përjetonin urinë dhe nevojën. Sidoqoftë, poeti ishte thellësisht i gabuar, pasi heqja e robërisë në letër çoi njerëzit e zakonshëm në robëri edhe më të madhe, pasi ajo i privoi nga gjëja më e vlefshme në jetë - toka.

"Rripi i Pakompresuar" është një poezi që zbulon se sa e rëndësishme ishte bujqësia për fshatarin mesatar në atë kohë. Ky ishte i vetmi burim i mirëqenies së tij dhe varej nga të korrat nëse do të kishte familje fshatare me bukë, ose do të duhej të vdiste uria. Por një korrje e mirë nuk ishte gjithmonë çelësi i prosperitetit, dhe poeti ishte në gjendje ta përcillte këtë shumë qartë në veprën e tij.

"Vjeshta e vonë, rookët kanë fluturuar larg" - këto rreshta, të njohura për çdo nxënës, krijojnë një pamje paqësore dhe pothuajse idilike. Sidoqoftë, në sfondin e një peizazhi të qetë vjeshte, kur natyra tashmë po përgatitet për letargji, autori sheh një rrip gruri të pavjelur dhe vëren se "sjell një mendim të trishtuar". Në të vërtetë, është e vështirë të imagjinohet që një fshatar, i cili ka investuar kaq shumë punë për të marrë një korrje, nga e cila varet drejtpërdrejt jeta e tij, mund të jetë kaq shpërfillës ndaj bukës. Për më tepër, drithi është rritur bukur dhe tani është i detyruar të bëhet pre e erës, zogjve dhe kafshëve të egra. Përdorimi i teknikës së animacionit objekte të pajetë, autori, në emër të grurit të pavjelur, shtron pyetjen: “Ku është parmendi ynë? Çfarë tjetër po pret?

Megjithatë, era e kudondodhur sjell një përgjigje zhgënjyese për kallinjtë e rëndë, duke thënë histori e trishtë një fermer që nuk është në gjendje të korrë të korrat e tij për shkak të sëmundjes. "Ai e dinte pse lëronte dhe mbolli", vëren poeti, por në të njëjtën kohë thekson se nuk ka gjasa që një pronar i zellshëm që e di vlerën e punës së tij të jetë në gjendje të korrë frytet e saj. Dhe kjo do të thotë se fshatari në mënyrë të pashmangshme do të vdesë nga uria dhe askush nuk do t'i vijë në ndihmë, sepse shumica e familjeve kanë saktësisht të njëjtat probleme, ndër të cilat uria dhe sëmundjet zënë një nga vendet e para.

Pasi i dha fjalën grurit dhe erës, Nekrasov u përpoq të abstraktohej nga fotografia që pa dhe ta vlerësonte atë sa më paanshëm. Në fund të fundit, i vetmi shpjegim për faktin se një nga fshatarët nuk korri të korrat është një sëmundje e rëndë. Sidoqoftë, gjëja më e trishtueshme në këtë situatë është se kjo nuk befason askënd dhe nuk ngjall simpati - njerëzit, sipas poetit, janë aq të mësuar me vdekjen sa thjesht nuk e vërejnë atë. Dhe kjo nënshtrim ndaj fatit shkakton një ndjenjë bezdi tek Nekrasov, ai është i bindur se me të drejtën e lindjes së tij një person është i lirë, prandaj ai duhet ta ndërtojë jetën e tij në mënyrë që të mos varet nga rrethanat.

Vjeshtë e vonë. Ujit kanë ikur
Pylli është i zhveshur, fushat janë bosh,

Vetëm një shirit nuk është i ngjeshur...
Ajo më bën të trishtuar.

Veshët duket se i pëshpëritin njëri-tjetrit:
"Është e mërzitshme për ne të dëgjojmë stuhinë e vjeshtës,

Është e mërzitshme të përkulesh deri në tokë,
Kokrrat e dhjamit që lahen në pluhur!

Çdo natë na rrënojnë fshatrat1
Çdo zog i pangopur që kalon,

Lepuri na shkel, dhe stuhia na rreh...
Ku është parmendi ynë? çfarë tjetër pret?

Apo kemi lindur më keq se të tjerët?
Apo lulëzuan dhe u rritën në mënyrë joharmonike?

Jo! ne nuk jemi më keq se të tjerët - dhe për një kohë të gjatë
Kokrra është mbushur dhe është pjekur brenda nesh.

Nuk ishte për këtë arsye që ai lëroi dhe mbolli
Që të na shpërndajë era e vjeshtës?..”

Era u jep atyre një përgjigje të trishtuar:
- Lëruesi juaj nuk ka urinë.

Ai e dinte pse lëronte dhe mbolli,
Po, nuk kisha forcë për të filluar punën.

Djaloshi i varfër po ndihet keq - ai nuk ha dhe nuk pi,
Krimbi po thith zemrën e tij të dhembshme,

Duart që i bënë këto brazda,
U thanë në copa dhe u varën si kamxhik.

Sikur të vendosësh dorën në parmendë,
Lëdhënësi ecte i menduar përgjatë brezit.

Analiza e poezisë "Rrip i pakompresuar" nga Nekrasov

Nekrasov e kaloi fëmijërinë e tij në pasurinë familjare të babait të tij, kështu që ai vitet e hershme ishte i njohur me jeta fshatare dhe jetën e përditshme. Shumë nga poezitë e poetit bazohen në përvojat e fëmijërisë. Babai i Nekrasov ishte një shembull i gjallë i një pronari bujkrobëri të devotshëm që i trajtonte fshatarët e tij si skllevër. Djali e pa sa e vështirë ishte jeta servile. Fshatarët vareshin drejtpërdrejt jo vetëm nga pronari i tyre, por edhe nga të padurueshmet puna fizike. Poema "Rripi i pangjeshur" (1854) i kushtohet tablosë së rrënimit të ekonomisë fshatare.

Në fillim të veprës, autori përshkruan vjeshtën e vonë, e cila lidhet me përfundimin e ciklit bujqësor. Peizazhi i trishtuar është thyer nga një rrip i vetmuar me grurë të pavjelur. Kjo tregon një lloj ngjarje emergjente. Jeta e një fshatari varej drejtpërdrejt nga e tija truall. Të korrat u bënë një mjet pagese për pronarin dhe bazë për ushqim. Lënia e bukës në fushë nënkuptonte vdekjen e pashmangshme nga uria.

Autori personifikon kallinj të vetmuar që shkatërrohen nga kafshët dhe moti i keq. Gruri rëndohet nga kokrrat e pjekura prej kohësh dhe i bën lutje pronarit të tij, i cili për disa arsye ka harruar arën e tij. Përgjigjen për kallinjtë e jep "era e vjeshtës". Ai thotë se parmendi nuk mund të harronte punën e tij. Ai u godit nga një sëmundje e rëndë. Fshatari e kupton se koha e korrjes po mbaron, por ai nuk mund të bëjë asgjë. Nekrasov nuk përshkruan ndjenjat që përjeton një person i sëmurë. Dhe është aq e qartë sa fshatari i thotë lamtumirë jo vetëm grurit, por edhe jetën e vet. Pasi nuk ka paguar pagesën e duhur dhe nuk ka punuar korvenë, ai vështirë se mund të shpresojë në ndihmën e zotit.

Fshatari nuk është aspak fajtor për atë që ndodhi. Ai e mbolli arën e tij në kohën e duhur, u gëzua për fidanet e para dhe e mbrojti grurin nga zogjtë dhe kafshët. Gjithçka tregonte për një korrje të pasur, e cila supozohej të ishte një shpërblim i denjë për të gjithë punën. Tragjedia është se një person i zakonshëm mund të mbështetet vetëm në forcën e tij. Përderisa është fizikisht i shëndetshëm nuk është në rrezik për vdekje. Por çdo sëmundje, qoftë edhe e përkohshme, mund të shkatërrojë të gjitha shpresat përgjithmonë.

Nekrasov tregon lidhjen e fortë midis njerëzve të zakonshëm dhe natyrës. Por kjo lidhje bëhet fatale për shkak të robërisë. Fshatari, i prangosur nga borxhet dhe uria, as që mund të përpiqet të ndryshojë gjendjen e tij. Shkatërrimi i të korrave do të çojë në mënyrë të pashmangshme në vdekjen e pronarit dhe familjes së tij.

Shënime

Botuar sipas nenit 1873, vëll. I, pjesa 1, f. 137-138.

Përfshirë në veprat e mbledhura për herë të parë: Shën 1856. Ribotuar në pjesën e parë të të gjitha botimeve të mëvonshme të jetës së Poems.

Në librin R. datohet: “1855”, por, padyshim, është shkruar më herët (shih datën e censurës së botimit të parë në C). Në Art 1879 u caktua (ndoshta me urdhër të autorit) në 1854. Më shumë. datën e saktë raportuar në kopjen e autorizuar të GBL: “22-25 Nëntor”.

Imazhi i një shiriti të pangjeshur mund t'i jetë sugjeruar Nekrasov nga ideja e njohur këngë popullore: “Është shiriti im, por është me vija, Është shiriti im, por nuk është i lëruar...”, etj. (Sobolevsky A.I. Këngë të mëdha popullore ruse, vëll 3. Shën Petersburg, 1897, f. 51).

Poema u perceptua nga disa lexues si alegorike: në imazhin e një parmendësi që "filloi një punë përtej fuqive të tij", ata ndoshta panë një aludim për Nikollën I, i cili e çoi vendin në një fatkeqësi ushtarake dhe vdiq gjatë Lufta e Krimesë(cm.: Garkavi A. M. N. A. Nekrasov në luftën kundër censurës cariste. Kaliningrad, 1966, f. 135). Ky interpretim është arbitrar, veçanërisht pasi poema është shkruar para vdekjes së Nikollës I (krh. komentin e poemës "Në fshat"). K.I. Chukovsky besonte se "Rripi i Pakompresuar" ka baza autobiografike dhe u shkrua "nën ndikimin e një sëmundjeje të rëndë me të cilën Nekrasov u sëmur në 1853". (PSS, vëll. I, f. 550). Vërtetim indirekt i kësaj: në nenin 1856, “Rripi i pakompresuar” përfshihet në repartin e 4-të, i përbërë nga vepra lirike; në një nga poezitë e tij të fundit, "Ëndrra" (1877), Nekrasov shkroi për veten e tij si një mbjellës që mbledh "kallinj nga rripi i tij i pavjelur".

Ndikimi i "Rripit të Pakompresuar" ndihet në poezinë e V. V. Krestovsky "Rripi" (1861).

E muzikuar shumë herë (N. Ya. Afanasyev, 1877; V. I. Rebikov, 1900; I. S. Khodorovsky, 1902; A. T. Grechaninov, 1903; A. A. Spendiarov, 1903; P. G. Chesnokov, 19.00; 913; A. P. Maksimov, 1913; R. S. Bunin, 1971;

Stanitsa - Drejtori i Gjimnazit Ushtarak të Kievit, P. N. Yushenov, iu drejtua Nekrasov me një kërkesë për të sqaruar kuptimin e kësaj fjale. Në një letër të datës 31 mars 1874, Nekrasov u përgjigj: "I<...>Unë e përdora fjalën "stanitsa" sepse që nga fëmijëria e kam dëgjuar në mesin e njerëzve, meqë ra fjala, në këtë kuptim: zogjtë fluturojnë fshatrat; harabela fshati fluturoi mbi, etj.<...>Fjalët: grup, parti, madje edhe tufë, të cilat mund ta zëvendësojnë atë në "Rripin e pakompresuar", përveç natyrës së tyre prozaike, do të ishin më pak të sakta, duke privuar shprehjen nga hijen që karakterizon zogun shtegtar (për të cilin po flasim për në një poezi), të vendosura herë pas here kampin në vende të përshtatshme për pushim dhe ushqim”.

Poema "Shtripi i pakompresuar" me sa duket është shkruar në vitin 1854, botuar në Sovremennik nr. është shiriti im.” Poema u muzikua disa herë në shekujt XIX dhe XX.

Drejtimi dhe zhanri letrar

Poema i përket zhanrit të elegjisë civile si vepër klasike ky zhanër - elegjia "Le të na tregojë ndryshimi i modës". Bëhet fjalë për vuajtjet e popullit, sipas besëlidhjes hero lirik ajo elegji, dhe kjo na tregon. Rrethanat e sëmundjes së fshatarit bujkrobër janë tipike për kohët moderne të Nekrasov dhe ngjallin në kujtesën e heroit lirik imazhin tipik të një pluguesi të sëmurë. Askush nuk do të mashtrohet nga pamja personazhi i përrallës- era duke sjellë një përgjigje të trishtuar. Në fakt, ky imazh i një pluguesi të sëmurë, një njeriu që heroi lirik nuk e ka parë dhe nuk do ta shohë kurrë, është sjellë në jetë nga mendimi artistik i Nekrasov për një realist, dhe korniza e përrallës është thjesht një rrethim.

Tema, ideja kryesore dhe përbërja

Poezia mund të ndahet përafërsisht në tre pjesë. Pjesa e parë është një peizazh i qetë i vjeshtës së vonë. Pjesa e dytë janë ankesat imagjinare të veshëve të shiritit të pavjelur. Pjesa e tretë është përgjigja imagjinare e erës. Heroi lirik në poezi duket se tërhiqet nga vetja dhe nuk e tregon veten. Roli i tij është të përgjojë bisedën mes kallinjve që po vdesin dhe erës, por e gjithë biseda në fakt ndodh “sikur”, domethënë pasqyron mendimet më të thella të heroit lirik.

Tema e poezisë është jeta e vështirë e një fshatari bujkrobër, të cilit edhe nëse të korrat dështojnë, do të ndodhë sëmundja.

Ideja kryesore është simpatia për një të sëmurë të vetmuar që ka humbur shëndetin e tij për shkak të punës së palodhur; ndërgjegjësimi për vdekshmërinë e të gjitha gjërave dhe pranimi i këtij fakti.

Disa besonin se poema është një alegori, imazhi i parmendësit është Nikolla I, i cili mori mbi supe barrën e Luftës së Krimesë dhe vdiq gjatë saj. Por poema duhet të interpretohet më gjerë.

Krijimi i figurës së parmendësit mund të ishte ndikuar nga sëmundja e rëndë e Nekrasovit në 1853. Ai u shoqërua me një parmendës të sëmurë që nuk mund të bënte punën e tij (të mbillte të arsyeshmen, të mirën, të përjetshmen), këngën që i këndoi parmenda heshti.

Shtigjet dhe imazhet

Peizazhi në pjesën e parë u pikturua traditat më të mira tekstet e peizazhit. Foljet që lidhen me vdekjen e natyrës: rooks fluturoi larg, pyll ekspozuar, fusha bosh, shirit jo i ngjeshur. Epitetet janë tradicionale për peizazhin e vjeshtës: vonë vjeshte, vjeshte stuhi dëbore Paralelizmi në gjendjen e natyrës dhe të njeriut (mërzia e kallinjve dhe mendimi i trishtuar i heroit lirik) na lejon të personifikojmë natyrën dhe të dëgjojmë bisedën e kallinjve.

Në pjesën e dytë, kallinjtë ankohen se janë tretur, kokrrat e yndyrës lahen në pluhur(metaforë). Ata përballen me rreziqe të ndryshme. Rripi është i shkatërruar nga tufat (stanitas) zogjsh (metaforë), i shkelur nga një lepur dhe i goditur nga një stuhi. Lexuesi lidh kallinj me njerëz të dobët të cilët nuk mund të mbrohen as nga "lepujt", megjithëse mbajnë një pasuri të madhe - bukë, domethënë me bujkrobër. Veshët janë vendosur pyetje retorike për atë që kishin faj dhe ata vetë përgjigjen: “Jo! Ne nuk jemi më keq se të tjerët”. Kallinjtë janë si vetë fshatarët, të cilët nuk e kuptojnë se ku shkojnë mundi dhe forca e tyre, pse lërojnë e mbjellin.

Në pjesën e tretë era, personifikimi forcat natyrore, duke shkatërruar punën dhe vetë jetën njerëzore, i përgjigjet kallinjve. Ai është i gjithëdijshëm, si një zot pagan. Era, si Zoti, vlerëson jetën e një pluguesi: fshatari e dinte pse lëronte dhe mbolli, "por ai e filloi punën përtej fuqisë së tij". Lexuesi nuk e kupton arsyen e sëmundjes dhe të vetmisë së parmendësit: ndoshta është plakur, ndoshta e ka sforcuar veten në punë. Bashkëkohësit e Nekrasov e kuptuan këtë shirit i pangjeshur nënkuptonte vdekjen nga uria e një pluguesi që nuk korrte bukë për dimër dhe familjes së tij, nëse ai kishte një të tillë.

Nekrasov barazon bota e brendshme fermeri: ai është i qëllimshëm, por i zhytur në mendime, zakonisht këndon këngë të trishta gjatë punës. Portreti i një pluguesi është shkruar duke përdorur metafora dhe krahasime: parmendi nuk ka lob, krimbi e thith zemër e sëmurë, duar te thara deri ne feste, te varura si kamxhik, sy te zbehur, zeri u zhduk.

Jo më kot Nekrasov e përfundon përshkrimin e parmendësit me zërin e tij të munguar, sikur të kthehet përsëri në atë moment kur fshatari po lëronte atë rrip dhe këndonte. Kënga vajtuese është një profeci e fatit të trishtë të fshatarit, e cila si puna është e pandashme nga kënga.

Kallinjtë që vdesin në pluhur ndajnë fatin e pronarit të tyre, parmendësit. Diskutimet elegjiake për brishtësinë e ekzistencës marrin një kuptim të përgjithësuar dhe shkojnë përtej përshkrimit të fatit të hidhur të serbit.

Metër dhe rimë

Poema është shkruar me tetrametër daktil, rima është çift, rima femërore alternohet me rimën mashkullore.

• “Është e mbytur! Pa lumturi dhe vullnet ...", analiza e poezisë së Nekrasov
• "Lamtumirë", analiza e poezisë së Nekrasov

"Rripi i pakompresuar" është një nga më vepra të famshme, kushtuar jetës dhe puna e fshatarëve. Nxënësit e shkollës e studiojnë atë në klasën e 10-të. Ju ftojmë të njiheni me analizë e shkurtër"Rrip i pakompresuar" sipas planit.

Analizë e shkurtër

Historia e krijimit– vepra daton në vitin 1854 u botua në shtyp në vitin 1856 në revistën Contemporary.

Tema e poezisë – punë e vështirë kultivues i grurit

Përbërja– Sipas kuptimit, vepra ndahet në dy pjesë: tregim për kallinjtë e pakour, tregim për një parmendës. Formalisht, ai përbëhet nga çifteli (distika).

Zhanri – lirika civile.

Madhësia poetike – trimetër daktil, rimë paralele me AABB

Metaforat – “veshët i pëshpëritin njëri-tjetrit”, “përgjigje trishtuese u sjell era”, duart... janë tharë deri në një copëz”, “sytë janë zbehur”, “krimbi po i thith zemrën e dhembur”.

Epitetet – « vjeshte e vonshme", "stuhia e vjeshtës", "kokrrat e majme", "kënga e zi".

Krahasimet- duart, "si kamxhik".

Historia e krijimit

Historia e krijimit të veprës është e lidhur ngushtë me fëmijërinë e poetit. Ai u rrit mes fshatarëve. Babai i tij pronar tokash ishte mizor ndaj bujkrobërve të tij. Nikolai Alekseevich shikoi me tmerr dhe keqardhje vuajtjet e njerëzve dhe, në të njëjtën kohë, admiroi punën dhe forcën e tyre të palodhur. Poeti u largua herët nga pragu i shtëpisë së babait të tij, por fotografitë që pa i mbetën të ngulitura përgjithmonë në kujtesën dhe poezitë e tij.

Veprën e analizuar poeti e shkroi në vitin 1854. Në atë kohë u sëmur rëndë dhe planifikonte të shkonte jashtë shtetit për kurim. Ndoshta kjo ishte arsyeja pse personazhi kryesor poezi të sëmura. Studiuesit besojnë se poeti mund të kishte huazuar imazhin e një shiriti të pangjeshur nga kënga popullore "Është shiriti im, por është shiriti im".

Subjekti

Çështja e robërisë ishte akute në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, dhe për këtë arsye u ngrit në mënyrë të përsëritur në literaturë. N. Nekrasov nuk mund të qëndronte larg. Në veprën e analizuar mund të dallohen temë e gjerë puna fshatare kohët e robërisë dhe private - sëmundja e kultivuesit të drithit. Për t'i zbuluar ato, autori krijoi një sistem të pazakontë imazhesh: kallinj të pakour, një parmendës dhe erën. Personazhet kryesore janë dy të parët, era - lidhje mes tyre.

Poema fillon me një peizazh vjeshte, i cili ndihmon në krijimin e një atmosfere të trishtuar, të pakëndshme. Si pylli ashtu edhe fushat - gjithçka ishte bosh, ata hodhën rrobat e tyre. Madje edhe gurët arritën të fluturonin larg. Në mes të fushës ka një rrip të vetmuar, të pangjeshur. Autori pranon se "më bën të trishtuar".

Vëmendja e autorit kthehet te kallinjtë, të cilët po bisedojnë me njëri-tjetrin. Ata mërziten duke dëgjuar erërat e vjeshtës. Mjerisht duke përkulur kokën, thumbat lajnë kokrrat në pluhur. Poeti i karakterizon kokrrat me epitetin “dhjamë”. Ky detaj sugjeron se një korrje e mirë mund të merret nga shiriti. Tani për tani, vetëm zogjtë pangopur e mbledhin atë.

Kallinjtë çuditen pse nuk nxitojnë t'i marrin nga fusha. Krahasohen me vëllezërit e tjerë të fushës, zbulojnë se nuk janë më keq se ata: “jo! Ne nuk jemi më keq se të tjerët - dhe shumë kohë më parë kokrra u mbush dhe u piq në ne. Cdo dite e me teper habiten kaviljet qe nuk vjen per ta parmendi. Era sjell përgjigjen e pyetjes së tyre. Në emër të tij tregohet historia për pluguesin. N. Nekrasov paralajmëron menjëherë se lajmi është i trishtuar.

Doli se parmendësi ishte i sëmurë rëndë. Punonte pa kursyer veten, por puna ishte përtej fuqive të tij. Portreti i një fshatari ngjall keqardhje të sinqertë te lexuesi. Para nesh është një burrë i rraskapitur që është shumë i dobët dhe nuk mund të hajë e as të pijë. Sytë e tij të zbehtë sugjerojnë se vdekja po i afrohet fshatarit. NË vargjet e fundit N. Nekrasov përshkruan shkurtimisht një plugues ende të shëndetshëm, i cili këndoi një "këngë zie".

Me sa duket, heroi ndjeu se çfarë e priste fundi. Imazhet e parmendësit dhe të arave janë simbolike. Ato mund të interpretohen sipas problemit arti poetik. Nën imazhin e një fshatari fshihet një poet që po vdes, i cili është i trishtuar që nuk do të ketë kohë të korrë të gjithë të korrat në fushën poetike.

Përbërja

Për nga kuptimi, vepra është e ndarë në dy pjesë: një tregim për kallinjtë e pakour, një histori për një parmendës. Formalisht, ai përbëhet nga çifteli (distika).

Zhanri

Zhanri i veprës është poezi civile, pasi në të autori ngre pikëpyetje pabarazi sociale. Gjithashtu në poezi ka shenja të teksteve të komplotit. Metri poetik është trimetër daktilik. Linjat i bashkon rima kryq ABAB.

Mjetet shprehëse

Për të zbuluar temën dhe për të zbatuar idenë e veprës, autori përdori mjete shprehëse. Mbizotërojnë në tekst metaforat: “veshët pëshpëritin me njëri-tjetrin”, “përgjigje trishtuese u sjell era”, duart... janë tharë deri në një copëz”, “sytë janë zbehur”, “krimbi po i thith zemrën e dhembur”. Pikturat po përfundojnë epitetet- vjeshta e vonë”, “stuhia e vjeshtës”, “kokrrat e majme”, “kënga e vajtueshme” dhe për krahasim - duart “si kamxhik”.