Kush janë Persianët dhe nga kanë ardhur? Historia e Persisë së lashtë
Persia është emri i lashtë i një vendi në Azinë Jugperëndimore që është quajtur zyrtarisht Iran që nga viti 1935.
Në kohët e lashta, Persia u bë qendra e një prej perandorive më të mëdha në histori, e cila shtrihej nga Egjipti deri në lumin Indus. Ai përfshinte të gjitha perandoritë e mëparshme - egjiptianët, babilonasit, asirianët dhe hititët.
Persia u ngrit në shekullin e 6 para Krishtit. Deri në pushtimin e saj nga Aleksandri i Madh në shekullin e IV para Krishtit, ajo zinte një pozitë dominuese në Botën e Lashtë. Sundimi grek zgjati rreth 100 vjet, dhe pas rënies së tij, fuqia persiane u ringjall nën dy dinastitë lokale: Arsacidët (Mbretëria Parthiane) dhe Sasanidët (Mbretëria e Re Persiane). Për më shumë se 7 shekuj ata mbajtën në gji fillimisht Romën dhe më pas Bizantin.
Në perëndim të Persisë ndodhet Mesopotamia, shtetet e së cilës (Sumeri, Babilonia, Asiria) patën një ndikim të jashtëzakonshëm në kulturën e hershme të Persisë.
Dihet se banorët më të lashtë të Iranit kishin një origjinë të ndryshme nga persët dhe popujt e afërt. Gjatë gërmimeve në shpellat pranë bregut jugor të Detit Kaspik, u gjetën skelete njerëzore që datojnë në mijëvjeçarin e 8-të para Krishtit. Në Iranin veriperëndimor, u zbuluan kafka të njerëzve që jetonin në mijëvjeçarin e III para Krishtit. Shkencëtarët kanë propozuar që popullsia indigjene të quhet Kaspianë. Gjetjet gjatë gërmimeve tregojnë se fiset që banonin në këtë rajon ishin marrë kryesisht me gjueti, më pas kaluan në blegtori, e cila u zëvendësua nga bujqësia. Vendbanimet kryesore ishin Sialk, Gey-Tepe, Gissar, më e madhja ishte Susa, e cila shpejt u bë kryeqyteti i shtetit persian.
Fshatrat dalloheshin për rrugë të ngushta dhe banesa prej qerpiçi. Të vdekurit varroseshin ose nën dyshemenë e shtëpisë ose në një varrezë në një pozicion të kërrusur. Më vonë filluan të ndërtohen shtëpi të mëdha me tulla, objektet u bënë nga bakri i derdhur dhe më pas nga bronzi i derdhur.
Epoka historike fillon në rrafshnaltën iraniane në fund të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. Më i madhi nga popujt që jetonin në kufijtë lindorë të Mesopotamisë ishin elamitët, të cilët pushtuan qytetin antik të Suzës. Ata themeluan atje shtetin e fuqishëm dhe të begatë të Elamit. Më në veri jetonin Kassitët, fise barbare kalorësish. Nga mesi i mijëvjeçarit II para Krishtit ata pushtuan Babiloninë.
Nga mijëvjeçari II para Krishtit, në rrafshnaltën iraniane filluan pushtimet e fiseve nga Azia Qendrore. Këta ishin arianët, fiset indo-iraniane që i dhanë Iranit emrin ("atdheu i arianëve"). Një grup arianësh u vendos në perëndim të rrafshnaltës iraniane, ku themeluan shtetin e Mitanni, një grup tjetër - në jug midis Kassites.
Në fillim të mijëvjecarit I para Krishtit, një valë e dytë e të huajve u vërsul drejt rrafshnaltës iraniane. Këto ishin vetë fiset iraniane - Sogdianët, Skithët, Sakas, Parthianët, Bactrians, Medët dhe Persianët. Shumë prej tyre u larguan nga malësitë dhe vetëm medët dhe persët u vendosën në luginat e vargmalit të Zagrosit. Medët u vendosën në afërsi të Ecbatanës (Hamadani i sotëm). Persianët u vendosën disi më në jug.
Mbretëria Mediane fitoi gradualisht forcë. Në vitin 612 para Krishtit, mbreti mediat, Kiaksar, hyri në një aleancë me Babiloninë, pushtoi Ninevinë dhe shtypi fuqinë asiriane. Megjithatë, pushteti i medëve nuk zgjati më shumë se dy breza.
Edhe nën medët, dinastia e Akamenidëve filloi të dominonte Parsin. Në vitin 553 p.e.s., Kiri II i Madh, sundimtari Akamenid i Parsës, u rebelua kundër mbretit mediatik Astiage, i cili ishte i biri i Kiaksarit. Si rezultat i kryengritjes, u krijua një aleancë e fuqishme e Medëve dhe Persianëve. Fuqia e re ishte një kërcënim për të gjithë Lindjen e Mesme. Në vitin 546 para Krishtit, mbreti i Lidias, Croesus, vendosi të mposht fuqinë e Kirit. Babilonasit, egjiptianët dhe spartanët dolën vullnetarë për ta ndihmuar atë me këtë.
Ekziston një legjendë sipas së cilës një orakull i parashikoi mbretit lidian se lufta do të përfundonte në shembjen e shtetit të madh. Croesus ishte aq i lumtur sa nuk e pyeti se cilin shtet e kishte fjalën.
Fitoi Kiri, i cili më vonë pushtoi Babiloninë dhe në fund të mbretërimit të tij zgjeroi kufijtë e shtetit nga Deti Mesdhe në lindje të Rrafshnaltës Iraniane. Kryeqyteti ishte qyteti i Pasargadae. Djali i Kirit, Kambisi, pushtoi Egjiptin dhe e shpalli veten faraon.
Më i madhi i mbretërve persianë ishte Dari. Gjatë mbretërimit të tij, pjesa veriperëndimore e Indisë deri në lumin Indus dhe Armenia deri në malet e Kaukazit ranë nën sundimin persian. Dari gjithashtu organizoi një fushatë në Traki, por skithët e zmbrapsën sulmin e tij. Gjatë mbretërimit të Darit, grekët në Azinë e Vogël perëndimore u rebeluan. Kjo kryengritje shënoi fillimin e luftës kundër mbretërisë persiane. Ajo përfundoi vetëm një shekull e gjysmë më vonë për shkak të rënies së mbretërisë Persiane nën goditjet e Aleksandrit të Madh.
Në mesin e shekullit të 6-të para Krishtit. Kjo do të thotë, një fis deri tani pak i njohur hyri në arenën historike - Persianët, të cilët, me vullnetin e fatit, shpejt arritën të krijonin perandorinë më të madhe të asaj kohe, një shtet të fuqishëm që shtrihej nga Egjipti dhe Libia deri në kufij. Persianët ishin aktivë dhe të pangopur në pushtimet e tyre, dhe vetëm guximi dhe trimëria gjatë luftërave greko-persiane arritën të ndalonin zgjerimin e tyre të mëtejshëm në Evropë. Por kush ishin persët e lashtë, cila ishte historia dhe kultura e tyre? Lexoni për të gjitha këto më tej në artikullin tonë.
Ku është Persia
Por së pari, le t'i përgjigjemi pyetjes se ku ndodhet Persia e lashtë, ose më mirë, ku ishte. Territori i Persisë në kohën e prosperitetit të saj më të madh shtrihej nga kufijtë e Indisë në Lindje deri në Libinë moderne në Afrikën e Veriut dhe një pjesë të Greqisë kontinentale në Perëndim (ato toka që persët arritën të pushtonin nga grekët për një kohë të shkurtër ).
Kështu duket Persia e lashtë në hartë.
Historia e Persisë
Origjina e Persianëve lidhet me fiset nomade luftarake të Arianëve, disa prej të cilëve u vendosën në territorin e shtetit modern të Iranit (vetë fjala "Iran" vjen nga emri i lashtë "Ariana", që do të thotë "vend i arianët”). Duke u gjetur në tokat pjellore të malësive iraniane, ata kaluan nga një mënyrë jetese nomade në një stil të ulur, megjithatë, duke ruajtur si traditat e tyre ushtarake të nomadëve, ashtu edhe thjeshtësinë e moralit karakteristik për shumë fise nomade.
Historia e Persisë së lashtë si një fuqi e madhe e së kaluarës fillon në mesin e shekullit të 6-të para Krishtit. dmth kur, nën udhëheqjen e udhëheqësit të talentuar (më vonë mbreti persian) Kiri II, persët fillimisht pushtuan plotësisht Median, një nga shtetet e mëdha të Lindjes së atëhershme. Dhe pastaj filluan të kërcënojnë veten, që në atë kohë ishte fuqia më e madhe e lashtësisë.
Dhe tashmë në 539, afër qytetit të Opis, në lumin Tiber, u zhvillua një betejë vendimtare midis ushtrive të Persianëve dhe Babilonasve, e cila përfundoi me një fitore të shkëlqyer për persët, babilonasit u mundën plotësisht, dhe vetë Babilonia, qyteti më i madh i antikitetit për shumë shekuj, u bë pjesë e Perandorisë Persiane të sapoformuar. Në vetëm një duzinë vjet, Persianët nga një fis i rrëmbyeshëm u shndërruan me të vërtetë në sundimtarë të Lindjes.
Sipas historianit grek Herodot, një sukses i tillë dërrmues i Persianëve u lehtësua, para së gjithash, nga thjeshtësia dhe modestia e këtyre të fundit. Dhe sigurisht që ka disiplinë të hekurt ushtarake në trupat e tyre. Edhe pasi fituan pasuri dhe pushtet të madh mbi shumë fise dhe popuj të tjerë, Persianët vazhduan t'i nderonin këto virtyte, thjeshtësinë dhe modestinë, mbi të gjitha. Është interesante që gjatë kurorëzimit të mbretërve persianë, mbreti i ardhshëm duhej të vishte rrobat e një njeriu të zakonshëm dhe të hante një grusht fiq të thatë dhe të pinte një gotë qumësht të thartë - ushqimi i njerëzve të thjeshtë, i cili simbolizonte atë. lidhje me popullin.
Por përsëri në historinë e Perandorisë Persiane, pasardhësit e Kirit II, mbretërit persianë Kambisi dhe Dari, vazhduan politikën e tyre aktive të pushtimit. Pra, nën Kambisin, Persianët pushtuan Egjiptin e lashtë, i cili deri në atë kohë po përjetonte një krizë politike. Pasi mundën egjiptianët, Persianët e kthyen këtë djep të qytetërimit të lashtë, Egjiptin, në një nga satrapitë (provincat) e tyre.
Mbreti Darius forcoi në mënyrë aktive kufijtë e shtetit pers, si në Lindje ashtu edhe në Perëndim nën sundimin e tij, Persia e lashtë arriti majat e fuqisë së saj dhe pothuajse e gjithë bota e qytetëruar e asaj kohe ishte nën sundimin e saj. Me përjashtim të Greqisë së lashtë në Perëndim, e cila nuk u dha prehje mbretërve luftarakë persianë, dhe së shpejti Persianët, nën sundimin e mbretit Kserks, trashëgimtarit të Darit, u përpoqën të pushtonin këta grekë të padrejtë dhe liridashës, por ai nuk duhej të ishte.
Pavarësisht epërsisë së tyre numerike, fati ushtarak i tradhtoi persët për herë të parë. Në një numër betejash ata pësuan një numër humbjesh dërrmuese nga grekët, megjithatë, në një fazë ata arritën të pushtonin një numër territoresh greke dhe madje të plaçkisnin Athinën, por megjithatë luftërat greko-persiane përfunduan në një disfatë dërrmuese për Persianët. Perandoria.
Që nga ai moment, vendi dikur i madh hyri në një periudhë rënieje, mbretërit persianë, të cilët ishin rritur në luks, harruan gjithnjë e më shumë virtytet e dikurshme të modestisë dhe thjeshtësisë, të cilat ishin aq të vlerësuara nga paraardhësit e tyre. Shumë vende dhe popuj të pushtuar prisnin vetëm momentin për t'u rebeluar kundër persëve të urryer, skllevërve dhe pushtuesve të tyre. Dhe një moment i tillë ka ardhur - Aleksandri i Madh, në krye të një ushtrie të bashkuar greke, sulmoi vetë Persinë.
Dukej se trupat persiane do ta shtypnin në pluhur këtë grek arrogant (ose më saktë, as plotësisht grek - maqedonas), por gjithçka doli të ishte krejtësisht ndryshe, persët përsëri pësuan disfata dërrmuese, njëri pas tjetrit, grekët e bashkuar. falanga, ky tank i lashtësisë, shtyp forcat superiore pa pushim. Popujt e pushtuar dikur nga Persianët, duke parë se çfarë po ndodhte, u rebeluan edhe kundër sundimtarëve të tyre, egjiptianët madje u takuan me ushtrinë e Aleksandrit si çlirimtarë nga persët e urryer. Persia doli të ishte një vesh i vërtetë prej balte me këmbë balte, i frikshëm në pamje, u dërrmua falë gjeniut ushtarak dhe politik të një maqedonas.
Shteti sasanian dhe ringjallja sasaniane
Pushtimet e Aleksandrit të Madh doli të ishin një fatkeqësi për persët, të cilët, në vend të pushtetit arrogant mbi popujt e tjerë, duhej t'i nënshtroheshin me përulësi armiqve të tyre prej kohësh - grekëve. Vetëm në shekullin II para Krishtit. Kjo do të thotë, fiset parthiane arritën t'i dëbojnë grekët nga Azia e Vogël, megjithëse vetë Parthianët adoptuan shumë nga grekët. Dhe kështu në vitin 226 pas Krishtit, një sundimtar i caktuar i Parsit me emrin e lashtë persian Ardashir (Artaxerxes) u rebelua kundër dinastisë në pushtet Parthiane. Kryengritja ishte e suksesshme dhe përfundoi me rivendosjen e shtetit pers, të shtetit sasanid, të cilin historianët e quajnë "perandoria e dytë persiane" ose "ringjallja sasanid".
Sundimtarët Sasanianë kërkuan të ringjallnin madhështinë e dikurshme të Persisë së lashtë, e cila në atë kohë ishte bërë tashmë një fuqi gjysmë legjendare. Dhe ishte nën to që filloi një lulëzim i ri i kulturës iraniane dhe persiane, i cili kudo zëvendëson kulturën greke. Tempuj dhe pallate të reja në stilin pers po ndërtohen në mënyrë aktive, po zhvillohen luftëra me fqinjët, por jo aq me sukses sa në ditët e vjetra. Territori i shtetit të ri Sasanian është disa herë më i vogël se madhësia e ish-Persisë, ai ndodhet vetëm në vendin e Iranit modern, shtëpia aktuale stërgjyshore e Persianëve, dhe gjithashtu mbulon një pjesë të territorit të Irakut modern, Azerbajxhanit; dhe Armenia. Shteti Sasanian ekzistoi për më shumë se katër shekuj, derisa, i rraskapitur nga luftërat e vazhdueshme, u pushtua përfundimisht nga arabët, të cilët mbanin flamurin e një feje të re - Islamit.
Kultura persiane
Kultura e Persisë së lashtë është më e dukshme për sistemin e tyre të qeverisjes, të cilin edhe grekët e lashtë e admironin. Sipas mendimit të tyre, kjo formë qeverisjeje ishte kulmi i sundimit monarkik. Shteti persian ishte i ndarë në të ashtuquajturat satrapi, të kryesuar nga vetë satrapi, që do të thotë "ruajtës i rendit". Në fakt, satrapi ishte një guvernator i përgjithshëm lokal, përgjegjësitë e gjera të të cilit përfshinin ruajtjen e rendit në territoret që i ishin besuar, mbledhjen e taksave, dhënien e drejtësisë dhe komandimin e garnizoneve ushtarake lokale.
Një tjetër arritje e rëndësishme e qytetërimit pers ishin rrugët e bukura të përshkruara nga Herodoti dhe Ksenofoni. Më e famshmja ishte rruga mbretërore, që shkonte nga Efesi në Azinë e Vogël deri në qytetin e Suzës në Lindje.
Posta funksiononte mirë në Persinë e lashtë, gjë që lehtësohej shumë edhe nga rrugët e mira. Gjithashtu në Persinë e lashtë, tregtia ishte shumë e zhvilluar në të gjithë shtetin një sistem taksash i menduar mirë, i ngjashëm me atë modern, në të cilin një pjesë e taksave dhe taksave shkonte në buxhetet e kushtëzuara vendore, ndërsa një pjesë i dërgohej pushteti qendror. Mbretërit persianë kishin monopolin e prerjes së monedhave të arit, ndërsa satrapët e tyre mund të prisnin edhe monedhat e tyre, por vetëm në argjend ose bakër. "Paratë lokale" të satrapëve qarkullonin vetëm në një territor të caktuar, ndërsa monedhat e arit të mbretërve persianë ishin një mjet universal pagese në të gjithë perandorinë persiane dhe madje edhe përtej kufijve të saj.
Monedhat e Persisë.
Shkrimi në Persinë e lashtë pati një zhvillim aktiv, kështu që kishte disa lloje të tij: nga piktogramet tek alfabeti i shpikur në kohën e tij. Gjuha zyrtare e mbretërisë persiane ishte aramaishtja, që vinte nga asirianët e lashtë.
Arti i Persisë së lashtë përfaqësohet nga skulptura dhe arkitektura atje. Për shembull, basorelievet prej guri të gdhendura me mjeshtëri të mbretërve persianë kanë mbijetuar deri më sot.
Pallatet dhe tempujt persianë ishin të famshëm për dekorimin e tyre luksoz.
Këtu është një imazh i një mjeshtri persian.
Fatkeqësisht, forma të tjera të artit të lashtë pers nuk kanë arritur tek ne.
Feja e Persisë
Feja e Persisë së lashtë përfaqësohet nga një doktrinë fetare shumë interesante - Zoroastrianism, e quajtur kështu sipas themeluesit të kësaj feje, të urtit, profetit (dhe ndoshta magjistarit) Zoroaster (aka Zoroaster). Mësimet e Zoroastrianizmit bazohen në përballjen e përjetshme midis së mirës dhe së keqes, ku parimi i mirë përfaqësohet nga perëndia Ahura Mazda. Urtësia dhe zbulesa e Zaratushtra janë paraqitur në librin e shenjtë të Zoroastrianizmit - Zend Avesta. Në fakt, kjo fe e persëve të lashtë ka shumë të përbashkëta me fetë e tjera monoteiste të mëvonshme, si Krishterimi dhe Islami:
- Besimi në një Zot, i cili ndër persët përfaqësohej nga vetë Ahura-Mazda. Antipodi i Zotit, Djallit, Satanit në traditën e krishterë në Zoroastrianism përfaqësohet nga demoni Druj, duke personifikuar të keqen, gënjeshtrat dhe shkatërrimin.
- Prania e shkrimit të shenjtë, Zend-Avesta në mesin e persëve zoroastrianë, si Kurani midis muslimanëve dhe Bibla midis të krishterëve.
- Prania e një profeti, Zoroastrian-Zaratushtra, përmes të cilit transmetohet mençuria hyjnore.
- Komponenti moral dhe etik i mësimit është se Zoroastrianizmi predikon (si edhe fetë e tjera) heqjen dorë nga dhuna, vjedhja dhe vrasja. Për një rrugë të padrejtë dhe mëkatare në të ardhmen, sipas Zarathustras, një person pas vdekjes do të përfundojë në ferr, ndërsa ai që kryen vepra të mira pas vdekjes do të mbetet në parajsë.
Me një fjalë, siç e shohim, feja e lashtë persiane e Zoroastrianizmit është jashtëzakonisht e ndryshme nga fetë pagane të shumë popujve të tjerë, dhe në natyrën e saj është shumë e ngjashme me fetë e mëvonshme botërore të Krishterimit dhe Islamit, dhe nga rruga, ajo ende ekziston sot. Pas rënies së shtetit sasanian, erdhi rënia përfundimtare e kulturës persiane dhe veçanërisht e fesë, pasi pushtuesit arabë mbanin me vete flamurin e Islamit. Shumë Persianë gjithashtu u konvertuan në Islam në këtë kohë dhe u asimiluan me arabët. Por kishte një pjesë të Persianëve që donin t'i qëndronin besnik fesë së tyre të lashtë Zoroastrianizmit, duke ikur nga persekutimi fetar i muslimanëve, ata ikën në Indi, ku ruajtën fenë dhe kulturën e tyre deri në ditët e sotme. Tani ata njihen me emrin Parsis në territorin e Indisë moderne, edhe sot ka shumë tempuj Zoroastrian, si dhe ithtarë të kësaj feje, pasardhës të vërtetë të Persianëve të lashtë.
Persia e lashtë, video
Dhe në përfundim, një dokumentar interesant për Persinë e lashtë - "Perandoria Persiane - një perandori madhështie dhe pasurie".
Persia e lashtë (Irani) një shtet në Azinë Perëndimore dhe Qendrore (territori i Iranit dhe Pakistanit modern). Në kulmin e tij, ky ishte një territor i gjerë, që fillonte nga brigjet e Azisë së Vogël dhe arrinte në lumin Indus në lindje. Kjo perandori e madhe, e cila bashkoi dhjetëra fise të lashta iraniane që e quanin veten "arianë", u bë një ndërmjetës në dialogun kulturor midis Perëndimit dhe Lindjes.
Përmendjet e para të Persisë
Jeta e Persianëve në kohët e lashta njihet nga burimet asiriane, të cilat përshkruanin konflikte me fise të ndryshme malore. Dihet se në fund të shekullit të 8-të p.e.s. e. Pranë liqenit Urmia u krijua një bashkim fisnor nën udhëheqjen e krerëve të familjes fisnike persiane të Akamenidëve. Kjo tokë u pushtua fillimisht nga Asiria, dhe në shek. para Krishtit e. Media e nënshtruar. Mbreti Astiage i Medias i dha një nga vajzat e tij mbretit pers Cambyses I, stërnipit të themeluesit legjendar të dinastisë persiane Achaemenid. Në këtë martesë lindi Kiri II, i cili në të ardhmen u bë i Madhi, mbreti i të gjithë popujve persianë. Me lindjen e tij lidhet një legjendë, të cilën Herodoti na e solli në “Historinë” e tij.
Legjenda e Kirit
Një herë, sundimtari i Medisë, Astiages, pa një ëndërr që nga barku i vajzës së tij u rrit një hardhi rrushi, e cila fillimisht mbushi gjithë Medinë, e më pas Azinë. Ai thirri magjistarët që t'ia interpretonin ëndrrën. Sipas tyre, kjo do të thoshte se djali i vajzës së tij do të pushtonte Median dhe Azinë gjatë jetës së Astiage. Kur vajza e tij lindi një djalë, Astyages e zuri paniku se profecia do të realizohej dhe urdhëroi që nipi i tij të vritej nga fisniku i tij Harpagus. Harpagus nuk donte t'i bënte vetë duart pis dhe ia dha djalin një bariu, duke urdhëruar që ta vrisnin në male dhe më pas ta sillnin dhe t'i tregonin trupin e foshnjës. Në këtë kohë, gruaja e bariut lindi një fëmijë të vdekur, bariu e mbajti djalin për vete dhe e solli trupin e fëmijës së tij në Harpagu. Djali u quajt Cyrus. Kështu që princi u rrit, duke mos ditur për origjinën e tij.
Derisa një ditë djali i një fisniku u shfaq në kullotë dhe pa lojën e djemve të barinjve duke luajtur "mbret". Kiri u zgjodh si mbret, sepse ai ishte një djalë i ri shtatlartë dhe krenarë, të tjerët ndoqën urdhrat e tij dhe ruanin pallatin. Në këtë lojë u përfshi edhe djali i zyrtarit. Por ai filloi të debatonte me "mbretin", për të cilin u ndëshkua dhe u fshikullua. Duke u kthyer në shtëpi, ai u ankua te babai i tij se ishte rrahur me urdhër të Persianit, babai i indinjuar i tregoi gjithçka Astiages. Mbreti urdhëroi të sillnin në pallat bariun dhe djalin e tij. Pastaj ai mori në pyetje Harpagun, pasi mësoi të vërtetën, mbreti, i tërbuar, urdhëroi që djali i tij të ekzekutohej. Harpagu vendosi të hakmerrej ndaj mbretit mizor në rastin e parë.
Magjistarët e penguan Astyage të vriste nipin e tij, duke thënë se profecia ishte realizuar, djali ishte tashmë një mbret në një lojë për fëmijë. Megjithatë, Astyage e bëri të sigurt, duke urdhëruar që të gjitha rrugët të ruheshin në mënyrë që asnjë person i vetëm të mos mund t'i zbulonte Kirit historinë e origjinës së tij. Por Harpagu e mposhti Astiagun duke i shkruar një letër Kirit, të cilën ai e fshehu në barkun e një lepuri. Pasi ia dha lepurin shërbëtorit të tij, ai urdhëroi që t'ia dorëzohej djalit. I veshur si gjahtar, shërbëtori përmbushi urdhrat e zotërisë. Gjatë rrugës, rojet mbretërore kontrolluan shërbëtorin, por nuk e gjetën letrën. Kështu, letra ra në duart e Kirit, i cili prej saj mësoi se kush ishte në të vërtetë.
Së shpejti, Kiri u rebelua kundër Astiages (në 550 para Krishtit), duke mbledhur një ushtri persiane. Pasi e zhvendosi ushtrinë e tij në Ekbatana, kryeqyteti i Medisë, Kiri papritur mori ndihmë nga vetë medët. Astiage dërgoi ushtrinë e tij, të udhëhequr nga Harpagu, për të takuar ushtrinë persiane, i bindur se ai i qëndronte besnik. Sidoqoftë, Harpagus nuk e fali mbretin për vdekjen e djalit të tij dhe i bindi medët nga familjet fisnike në tradhti. Për më tepër, ishte e lehtë për t'u bërë; Si rezultat, shumë med kaluan në anën e armikut. Persianët arritën të shpërndanin ushtrinë fitimtare mediane. Ëndrra profetike u realizua, Astiage ekzekutoi magjistarët. Pasi rekrutoi një ushtri tjetër, ai e udhëhoqi atë kundër Persianëve. Luftëtarët medë njiheshin si kalorës të shkëlqyer. Cyrus urdhëroi ushtrinë e tij të lëvizte në këmbë. Luftëtarët u mbuluan me mburoja nga shpatat dhe shigjetat, duke arritur të tërhiqnin kalorësit nga kuajt. Kiri mundi ushtrinë e armikut, Astiage u kap dhe mbeti në paraburgim për pjesën tjetër të jetës së tij.
Në vitin 559 para Krishtit. e. Kiri II u shpall mbret. Ai themeloi kryeqytetin e parë të mbretërisë persiane, Pasargadae. Më pas, ushtria persiane nën udhëheqjen e Kirit vazhdoi pushtimin fitimtar të shteteve të tjera: Lydia Croesus, qyteti më i madh i asaj kohe - Babilonia, pushtoi tokat iraniane Lindore, rajonet e Azisë Qendrore, territoret afgane, pakistaneze dhe indiane. Mileti dhe shtetet e tjera para Egjiptit iu nënshtruan Kirit me vullnetin e tyre të lirë. Shumë tregtarë mbështetën formimin e një shteti të fuqishëm të centralizuar.
Cyrus përshkroi Egjiptin si qëllimin e tij të ardhshëm, por planet e tij nuk u realizuan. Gjatë një prej fushatave kundër Masazhetëve (Masazhet janë fise nomade të Azisë Qendrore, të lidhura me Sarmatët, Sakët dhe Skithët) të udhëhequr nga mbretëresha Tomiris, ushtria e mbretit pers u mund dhe vetë Kiri vdiq. Në 25 vjet, Cyrus krijoi një perandori të madhe.
Ngritja e Perandorisë Persiane
Pas vdekjes së Kirit II të Madh, në fron u ngjit Kambisi II. Ishte ai që pushtoi Egjiptin, duke bërë realitet ëndrrën e të atit. Pushtimi i suksesshëm i Egjiptit ishte i paracaktuar, pasi mbretëria egjiptiane po kalonte kohët më të këqija: një ushtri e dobët, pakënaqësia e njerëzve me taksat e larta dhe politikat e pahijshme të faraonit Psammetichus III.
Para fushatës kundër Egjiptit, Kambisi kërkoi mbështetjen e nomadëve të shkretëtirës së Sinait, të cilët e ndihmuan atë gjatë kalimit të trupave në qytetin e Pelusium. Kambisi pushtoi Memfisin në 527 para Krishtit. e., ku tregoi mizori ndaj egjiptianëve dhe perëndive të tyre. Ai ekzekutoi shumë njerëz fisnikë, shkatërroi tempuj, fshikulloi priftërinjtë e tyre dhe ekzekutoi birin e Psammetichus III. Vetë faraoni u kursye. Kambisi u shpall faraon egjiptian.
Duke u larguar nga Egjipti, Kambisi nisi dy fushata të dështuara në Nubi dhe Libi. Gjatë fushatës për të pushtuar Libinë, ushtria, duke kaluar shkretëtirën, u kap nga një stuhi e fortë rëre, pjesa më e madhe e ushtrisë vdiq në rërë dhe Kamiz duhej të kthehej prapa. Pas kthimit në Egjipt, ku në mungesë të tij shpërtheu një rebelim nën udhëheqjen e Psammetichus III, ai shtypi kryengritjen dhe ekzekutoi ish-faraonin.
Këtu i erdhi lajmi se në Persi kishin filluar trazirat kundër hegjemonisë persiane. Duke u nisur për në Egjipt, Kambisi, nga frika e një grushti shteti, hoqi qafe vëllain e tij. Magjistari Gaumata, duke përfituar nga mungesa e mbretit, mori pushtetin dhe sundoi në emër të vëllait të tij të ndjerë Bardiya. Kambisi kishte munguar në mbretërinë e tij për tre vjet, pasi mori një lajm të pakëndshëm, ai shkoi në shtëpi. Por ai kurrë nuk arriti në shtëpi, ai vdiq në rrugë në rrethana të paqarta.
Magjistari Gaumata, i cili pretendonte të ishte vëllai i Kambisit, filloi ngjitjen e tij në Babiloni, ku fitoi mbështetje universale, më pas pushtoi kryeqytetin e Persisë, Pasargadae. Ndërsa ishte në pushtet, ai hoqi detyrat dhe shërbimin ushtarak për tre vjet, me qëllim që të zëvendësonte elitën persiane të fisnikërisë me atë mediane. Gaumata ishte në pushtet për 7 muaj. Pas ca kohësh, u ngrit një komplot midis përfaqësuesve të shtatë familjeve të shquara persiane, të cilët vranë mashtruesin dhe shpallën Darin mbret. Ai u ktheu menjëherë persianëve të drejtat preferenciale dhe filloi të ribashkonte perandorinë, e cila po shkërmoqej si një shtëpi letrash. Në Babiloni, Parthia, Armeni, Margiana, Elam dhe rajone të tjera, mashtruesit u shfaqën duke u paraqitur si Kambisi.
Rebelimet që shpërthyen në të gjithë perandorinë u shtypën brutalisht nga Dari. Pasi mblodhi të gjitha tokat bashkë, Dariu ngriti mbishkrimin Behistun, i cili është gdhendur në një shkëmb të lartë. Imazhi tregon se si mbretërit e skllavëruar të provincave të Perandorisë Iraniane i sollën taksa Shahin Shahinit të tyre, Darius i Madh. Darius përshkruhet shumë më i madh se mbretërit e tjerë, gjë që tregon qartë pozicionin e tyre vartës.
Reformat e Darit I
Dari e kuptoi shumë mirë se ishte e pamundur të menaxhohej një perandori e tillë duke përdorur metodat e vjetra, kështu që në fillim të mbretërimit të tij filloi reformat, gjë që rezultoi në krijimin e një sistemi të besueshëm të menaxhimit.
Rezultatet e reformës së Darit I:
- E ndau perandorinë në rrethe administrative - satrapi. Në krye të krahinës u caktuan zyrtarë nga fisnikëria familjare e Persisë. Satrapët kishin pushtete administrative, civile dhe gjyqësore. Ata mblidhnin taksat dhe ruanin rendin në shtëpi. Për të ruajtur rendin dhe për të mbrojtur kufijtë, në rrethe u vendosën formacione ushtarake, komanda u caktua nga vetë cari. Territoret e largëta (Qipro, Kiliki) ishin nën vetëqeverisjen e mbretërve vendas.
- U krijua një zyrë mbretërore që mbikëqyrte një staf zyrtarësh. Zyra kryesore ndodhej në kryeqytetin persian, qytetin e Suzës. Zyrat mbretërore shtesë ishin të vendosura në qytetet e mëdha - Babiloni, Memphis, Ekbatana. Këtu punonin kreu i thesarit (përgjegjës për thesarin dhe taksat e mbledhura), hetues gjyqësor, skribë dhe lajmëtarë. Agjentët sekretë punuan gjithashtu për Shahun - "veshët dhe sytë e mbretit". Gjuha zyrtare ishte aramaishtja, por përdoreshin edhe gjuhë të tjera. Dokumentet e rëndësishme u shkruan në disa gjuhë njëherësh.
- U shfaq një post i ri i "shefit të një mijë", i cili mbikëqyrte zyrtarët dhe rojet personale të carit, dhe gjithashtu monitoronte organet qeveritare.
- Legjislacioni u soll në uniformitet. Një grup ligjesh u krijua për të gjithë popullsinë, duke marrë parasysh ligjet e lashta të vendeve të pushtuara. Por Persianët kishin ende privilegje.
- Ai kreu një reformë tatimore, tani taksat monetare vareshin nga madhësia e territorit, pjelloria e tokës dhe popullsia.
- Një sistem i unifikuar monetar u prezantua në të gjitha satrapitë - darik i artë, i cili qarkullonte në të gjithë vendin.
- Mbështetja kryesore e vendit ishte ushtria, personeli më i lartë u rekrutua nga Medët dhe Persianët. Ushtria mbështetej nga 10 mijë "të pavdekshëm", të rekrutuar nga popuj të ndryshëm indo-iranian. Mijëra e parë nga 10 mijë "të pavdekshmit" ishin roja personale e Shahin Shahut. Shpesh në radhë pranoheshin ushtarë të punësuar, kryesisht grekë. Përbërja e ushtrisë është kalorësi, karroca dhe këmbësoria. Luftëtarët u rekrutuan nga fisnikëria për kalorësinë, ata duhej të kishin pajisje - një predhë hekuri, një mburojë bronzi dhe helmeta, dhe armë - dy shtiza, një shpatë, një hark dhe shigjeta. Arma kryesore e këmbësorisë ishte harku. Në kufijtë e të gjithë perandorisë, njësitë ushtarake ishin vendosur në fortesa. Këtyre luftëtarëve iu dha një truall. Më vonë u krijua një flotë ushtarake, e cila përfshinte anije greke, fenikase dhe qipriote.
- Perandoria kishte një rrjet rrugor të zhvilluar mirë. Lajmëtarët dhe posta e rregullt, rojet e rrugëve e ngritën sistemin e mesazheve në një nivel të lartë.
Kryengritjet krahinore
Pasi përfundoi reformat dhe rivendosi rendin në perandori, Darius vendosi të pushtonte Scythia, gjë që nuk ia doli. Pastaj vendosi të pushtonte Greqinë. Pikërisht me fushatën e Darit filloi një sërë konfliktesh ushtarake, të cilat u quajtën Luftërat Greko-Persiane. Për luftërat duhej një thesar i plotë shtetëror, ndaj taksat filluan të rriteshin me kalimin e kohës.
Në të njëjtën kohë, u ndërtua qyteti pallat i Persepolis, i cili arriti shkëlqimin nën pasardhësit e Darit. Për ta ndërtuar atë u dërguan shumë artizanë. E gjithë kjo e përkeqësoi situatën në vend, i pari që shprehu pakënaqësinë ishte Egjipti, i cili u rebelua kundër persëve. Dari në këtë kohë po përgatitej për fushatën e tij të dytë kundër Greqisë. Por Dariu vdiq pa i realizuar planet e tij.
Froni persian u mor nga i biri i Darit Kserksit I. Gjatë gjithë mbretërimit të tij ai duhej të shtypte kryengritjet në Egjipt, pastaj kryengritjen në Babiloni. Në të njëjtën kohë, ai veproi ashpër, ai e ktheu Babiloninë në një satrapi të thjeshtë, i mori banorët në skllavëri dhe shkatërroi qytetin. Kserksi u betua për t'u hakmarrë ndaj Greqisë për triumfin ndaj persëve në Maratonë, ai ëndërroi të digjte Athinën. Ai ia doli në vitin 480 para Krishtit. e., gjatë fushatës së dytë.
Mbreti i Persisë mori hak - ai dogji Athinën, por ndërsa Kserksi po ndezte zjarret, athinasit dhe spartanët i dhanë një goditje dërrmuese ushtrisë persiane, duke e mundur atë në det pranë ishullit të Salamis dhe në tokë në Plataea. E gjithë ushtria e Kserksit vdiq në fushatën kundër Greqisë dhe rrugës për në shtëpi. Pas kthimit në Persi me një mbetje të vogël të ushtrisë, Kserksi u zhyt në intriga dhe vdiq në mënyrë të palavdishme nga duart e shefit të tij të rojes së pallatit.
Rënia e Perandorisë
Pas vdekjes së Kserksit, mbretërit e mbetur u përpoqën të ruanin territorin e perandorisë dhe u përfshinë në grindje të brendshme për fronin. Kështu, nga Perandoria Persiane filluan të dalin gradualisht shtetet: Lidia (413 p.e.s.), Egjipti (404 p.e.s.), Qipro, Kilikia, Khorezm, Sidoni, Karia, pjesë e Indisë (360 p. Por rreziku kryesor vinte nga Maqedonia, ku komandanti i ri nënshtroi shtete, territore dhe popuj. Në vitin 334 para Krishtit. e. Princi Aleksandër dhe ushtria e tij u kthyen në Lindje, e gjithë vëmendja e tij u drejtua te Perandoria e madhe Persiane. Gjatë kësaj periudhe, në pushtet ishte Shahinshah Dari III. Trupat persiane humbën nga ushtria e Aleksandrit të Madh në dy beteja kryesore pas disfatës në Issus (333 para Krishtit), familja mbretërore u kap nga armiku. Pas disfatës së dytë (331 p.e.s.), Dari III iku me një pjesë të trupave të tij në Bactria. Komandanti i ndoqi të arratisurit. Ndërsa ikte, Dariu u vra nga satrapi i tij. Kur Aleksandri arriti me kolonën, ai e gjeti Darin të vdekur. Kështu, vdiq mbreti i fundit i dinastisë Achaemenid. Perandoria Persiane i dha fund ekzistencës së saj, të gjitha satrapitë u bënë pjesë e pushtetit të Aleksandrit të Madh.
PERSIANE, Fars, Iranian (vetëemër), populli, popullsia kryesore e pjesës qendrore dhe lindore të Iranit (rajonet e Teheranit, Isfahanit, Hamadanit). Numri i njerëzve: 25,300 mijë njerëz. Ata gjithashtu jetojnë në SHBA (236 mijë njerëz), Irak (227 mijë njerëz) dhe vende të tjera arabe, Afganistan (50 mijë njerëz), Pakistan, Gjermani, Austri dhe Britaninë e Madhe, etj. Ata flasin persisht (farsi), një gjuhë. të grupit iranian të familjes indo-evropiane. Shkrimi i bazuar në alfabetin arab. Persianët janë myslimanë shiitë.
Fiset e lashta iraniane hynë në Iran (nga Azia Qendrore ose rajoni i Detit të Zi Verior) në fund të mijëvjeçarit të II para Krishtit. Në të njëjtën kohë, lindi feja e lashtë iraniane - Zoroastrianism, e cila u ruajt nga grupi modern etno-konfesional i Persianëve - Hebrians dhe Parsis që u shpërngulën në Indi. Ata zinin një pozitë dominuese në shtetet e Akamenidëve (shek. VI-IV para Krishtit) dhe Sasanidëve (shek. III-VII pas Krishtit). Pushtimi arab (shekulli VII) solli Islamin dhe ndikimin e gjuhës dhe kulturës arabe; Kultura muslimane e vendeve të Azisë Perëndimore dhe Jugore, nga ana tjetër, thithi shumë tipare iraniane.
Historia e mëvonshme etnike e Persianëve përfshinte arabët, turqit (nën dominimin e selxhukëve, shekujt XI-XII, etj.), Mongolët (gjatë mbretërimit të dinastisë Hulaguid, shekujt XIII-XIV). Në fillim të shekullit të 16-të, Persianët u bashkuan nën sundimin e dinastisë iraniane Safavide, dhe nga fundi i shekullit të 18-të - dinastia turke Qajar. Në mesin e shekullit të 19-të filloi formimi i kombit pers, asimilimi i popujve të tjerë, veçanërisht iranishtfolës, nga persët. Në shekullin e 20-të, proceset e konsolidimit kombëtar të persëve u intensifikuan. Në vitin 1979 u shpall Republika Islamike.
Profesioni kryesor tradicional është bujqësia e arave, duke përfshirë bujqësinë e ujitur (gruri, elbi, orizi, duhani, tërfili, meli, jugara, pambuku, çaji, panxhari i sheqerit), kopshtaria dhe vreshtaria janë të zakonshme. Kryesisht rriten bagëti të imta. Persianët që jetojnë në qytete janë artizanë, tregtarë dhe punonjës zyrash. Industria e naftës është e zhvilluar. Persianët përbëjnë pjesën më të madhe të popullsisë urbane. Artizanati - prodhimi i qilimave, pëlhurave të leshta, çinçeve të stampuara (kalamkar), prodhimeve metalike, inkorderit me margaritar, kockave, kërpudhave metalike. Qytetet Qom dhe Kashan janë të famshëm për qeramikën e tyre.
Banesa tradicionale urbane është prej qerpiçi ose tullash, me një çati të sheshtë prej kallami të endur mbi trarë druri, përballë rrugës me një mur të zbrazët midis persëve të pasur, në pjesën e brendshme të pasurisë ka një kopsht me një pishinë; ; Ajo është e ndarë në dhoma të jashtme për burra (birun) dhe dhoma të brendshme (enderun) për gratë dhe fëmijët. Dekorimi i brendshëm - qilima, dyshek, mobilje të ulëta me susta. Përveç vatrave dhe sobave, është ruajtur metoda tradicionale e ngrohjes - një mangall nën një tryezë të gjerë (kursi). Në mure ka kamare me enë, llamba, enë etj.
Vendbanimet dhe banesat rurale janë të disa llojeve. Fshatrat e planifikuar në mënyrë të parregullt përbëhen nga banesa prej qerpiçi në një kornizë të bërë me shtylla druri, çatitë janë të sheshta, me një shtresë kashte ose kallamishte, nuk ka dritare, drita depërton përmes vrimave në çati ose mur. Ndonjëherë shtëpia ka një tarracë (ivan). Një lloj tjetër vendbanimi është kalaja (kështjella) me gardh qerpiçi dhe portë. Banesat, prej qerpiçi ose qerpiçi, me çati me kupolë, ndodhen përgjatë gardhit dhe janë afër njëra-tjetrës. Në fshatrat e pasura me pyje të Gilanit dhe Mazandaranit, shtëpitë janë bërë nga trungje me një çati konike ose me çati.
Veshja tradicionale urbane e burrave është një këmishë e bardhë dhe pantallona të zeza pambuku, mbi një jelek pa mëngë dhe kaftan (kaba), këpucë të bardha me majë të thurur dhe thembra të bëra me lecka të shtypura. Persianët e pasur veshin një pallto pëlhure (serdari) me një jakë të kthyer poshtë ose në këmbë dhe me palosje në bel. Kostum fshatar - një këmishë prej pëlhure të bardhë dhe pantallona blu, një kaftan të shkurtër blu dhe një pallto lëkure deleje; një shami (kulah) prej shami, ovale ose konike, një çallmë, nën të cilën është një kapak (arakçin).
Kostume shtëpiake të grave - këmishë, pantallona, xhaketë dhe fund të shkurtër me plisa në rrugë veshin pantallona të gjera të zeza me çorape të qepura, një vello të zezë që mbulon të gjithë figurën, fytyra është e fshehur me një vello të bardhë (në Republikën Islamike); Irani, të gjitha femrat duhet të mbajnë vello), këpucë - këpucë pa kurriz. Burrat shpesh veshin një kostum evropian të bërë nga leshi vendas, duke përfshirë leshin e devesë.
Ushqimi - oriz, mish, turshi perimesh, bukë, djathë deleje dhe produkte qumështi, çaj, shurupe frutash.
Persët festojnë veçanërisht në mënyrë solemne ditën e përkujtimit të Imam Huseinit (ashura, ose Shahsey-Wahsey) - dita e 10-të e muajit hënor të Muharremit, janë ceremonitë e zisë dhe misteret fetare (taazije). mbajtur. Ndër festat paraislame, Viti i Ri (Nouruz) festohet për 13 ditë pas ekuinoksit pranveror me ndezjen e zjarreve rituale dhe festat popullore.
Poezia klasike iraniane (rubais, gazale, etj.) lidhet me folklorin e pasur persian; Ka histori dhe legjenda epike për heroin Rustam dhe të tjerë.
1987. , kapitulli 2 "Armenia nga pushtimi median deri në ngritjen e Artaxiads". Departamenti i Gjuhëve dhe Qytetërimeve të Lindjes së Afërt të Universitetit të Harvardit dhe Shoqata Kombëtare për Studime dhe Kërkime Armene, 1987:
Teksti origjinal (anglisht)
Faqe 39
Në vitin 585 p.e.s., fuqia e medëve u shtri deri në lumin Halys; kështu ata ishin në zotërim të gjithë Armit. pllaja dhe ish territoret e Urartu.
...
Të armenët, siç e pamë, duket se janë vendosur në zonën e Vanit dhe në verilindje, në rajonin e Araratit. Në pllajë banonin edhe shumë popuj të tjerë: Herodoti përmend Suspyrianët, Alarodianët dhe Matieni; dhe Ksenofoni takoi në marshimin e tij Kaldeasit, Kalibianët, Mardi, Hesperitët, Fazianët dhe Taoki.
Faqe 45
Armenia u nda në dy satrapi, të 13-të dhe të 18-të, nga persët, dhe disa vende të përmendura në mbishkrimet në Behistun janë identifikuar në jug dhe perëndim të rrafshnaltës armene, në provincat e Aljnik dhe Korcayk.
...
Satrapia e 18-të përfshinte rajonet përreth Araratit; do të diskutojmë më poshtë vendet kryesore të periudhës akemeniane nga ai rajon: Arin-berd (urartean Erebuni) dhe Armawir (urartean Argistihinili).
Dinastia e satrapëve të Oronteve u ul nën Akamenidët në Armeninë Lindore (në satrapinë e 18-të, toka e Mathien-Hurrianëve, Saspeyrian-Iberëve dhe Alarodianëve-Urartianëve; megjithatë, siç tregon vetë emri, armenët tashmë jetonin këtu) ...
Teksti origjinal (rusisht)
Kolkianët herë pas here u dërgonin haraç simbolik Akamenidëve në skllevër, ndoshta të kapur nga fiset malore fqinje, dhe furnizonin trupa ndihmëse, me sa duket në dispozicion të satrapit të Armenisë perëndimore (ose të duhur) (satrapia e 13-të e Akamenidëve, e quajtur fillimisht Melitene); Armenia Verilindore, e cila vazhdoi të quhej Urartu, përbënte satrapinë e 18-të dhe në atë kohë, sipas të gjitha gjasave, nuk ishte ende plotësisht i armenizuar në gjuhë së bashku me armenët, urartët-alarodianët dhe hurrianët-matienët; -Fiset gjeorgjiane - Saspirs)
Teksti origjinal (anglisht)
Armenia renditet si satrapia e 10-të në mbishkrimet persiane në Naqsh-e Rostam. Në shekullin e pestë Herodoti përmend armenët që pushtuan satrapinë e 13-të, ndërsa mbetjet e urartëve (alarodianëve) jetonin në satrapinë e 18-të. Armenët shpejt u bënë forcë dominuese në ato satrapi dhe nënshtroi ose asimiloi grupet e tjera.
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve