Teknologjitë e vetë-edukimit. Vetëedukimi i mësuesve si kusht i domosdoshëm për zbatimin e ideve për modernizimin e arsimit të përgjithshëm

Vetë-edukimi është baza për punën e suksesshme të mësuesit

“Edukimi i marrë nga një person është i plotë, ka arritur qëllimin e tij, kur një person është aq i pjekur sa që ka fuqinë dhe vullnetin të formësojë veten gjatë pjesës tjetër të jetës së tij dhe di mënyrën dhe mjetet se si mund ta bëjë këtë. individi që ndikon në botë.”

A. Disterweg Përmirësimi i cilësisë së trajnimit dhe edukimit në gjimnaz varet drejtpërdrejt nga niveli i formimit të mësuesve. Është e pamohueshme që ky nivel duhet të rritet vazhdimisht, dhe në këtë rast, efektiviteti i kurseve të ndryshme të formimit të avancuar, seminareve dhe konferencave është i vogël pa procesin e vetë-edukimit të mësuesit. Vetëedukimi është një nevojë për një person krijues dhe të përgjegjshëm në çdo profesion, veçanërisht për profesionet me përgjegjësi të shtuar morale dhe sociale, siç është profesioni i mësuesit. Vetë-edukimi është një proces i veprimtarisë së pavarur njohëse të vetëdijshme. Kështu e përcakton fjalori pedagogjik konceptin e “vetëedukimit”: “VETËEDUKIMI është një veprimtari njohëse e qëllimshme e kontrolluar nga vetë individi; përvetësimi i njohurive sistematike në çdo fushë të shkencës, teknologjisë, kulturës, jeta politike e kështu me radhë. Vetë-edukimi bazohet në interesin e studentit në kombinimin organik me studimin e pavarur të materialit.” (burimi: fjalor pedagogjik në faqen e internetit dictionary.fio.ru) Vetë-edukimi i një mësuesi është një kusht i domosdoshëm për veprimtarinë profesionale të një mësuesi. Shoqëria gjithmonë ka vendosur dhe do të vazhdojë të vendosë kërkesat më të larta për mësuesit. Për të mësuar të tjerët, ju duhet të dini më shumë se të gjithë të tjerët. Mësuesi duhet të njohë jo vetëm lëndën e tij dhe të zotërojë metodat e mësimdhënies së tij, por edhe të ketë njohuri në fushat e afërta shkencore. fusha të ndryshme jetën sociale, lundroni në politikën dhe ekonominë moderne. Mësuesi duhet të mësojë çdo gjë vazhdimisht, sepse çdo vit në fytyrat e nxënësve të tij para tij, fazat kohore ndryshojnë, idetë për botën përreth tyre thellohen dhe madje ndryshojnë.

Megjithatë, pavarësisht se sa të larta janë aftësitë e një mësuesi për vetë-edukim, ky proces nuk zbatohet gjithmonë në praktikë. Arsyet që më së shpeshti japin mësuesit janë mungesa e kohës, ngarkesa e punës, mungesa e burimeve të informacionit, mungesa e stimujve. Kjo është vetëm një manifestim i inercisë së të menduarit dhe dembelizmit të mendjes, pasi vetë-përmirësimi duhet të jetë një nevojë integrale e çdo mësuesi.

Drejtimet e vetë-edukimit të mësuesve. Specifika e veprimtarisë pedagogjike është e tillë që për të qenë efektiv, mësuesi duhet të ketë njohuri për lëndën e tij, metodat e mësimdhënies së saj, psikologjinë dhe pedagogjinë, të ketë një nivel përgjithësisht të lartë kulturor dhe të ketë erudicion të madh. Kjo listë është larg nga kompletimi. Por pa këto aftësi, një mësues nuk mund të mësojë dhe edukojë në mënyrë efektive. Le të përpiqemi të rendisim fushat kryesore në të cilat një mësues duhet të përmirësohet dhe të angazhohet në vetë-edukim. . Profesionale (lëndë mësimore). psikologjike dhe pedagogjike (me fokus nxënësit dhe prindërit). psikologjike (imazhi, komunikimi, arti i ndikimit, cilësitë e lidershipit, etj.). metodologjike (teknologjitë pedagogjike, format, metodat dhe teknikat e mësimdhënies). ligjore. estetike (humanitare). historike. gjuhë të huaja. politike. informacionit dhe teknologjive kompjuterike. mbrojtjen e shëndetit. interesat dhe hobi Burimet e vetë-edukimit. Cili është thelbi i procesit të vetë-edukimit? Mësuesi merr në mënyrë të pavarur njohuri nga burime të ndryshme, i përdor këto njohuri në aktivitetet profesionale, zhvillimin personal dhe jetën e tij. Cilat janë këto burime të njohurive dhe ku t'i kërkojmë ato? . Një televizor. gazeta revista. Letërsi (metodologjike, popullore, publicistike, artistike etj.). Internet. Video, informacione audio në media të ndryshme. Kurse me pagesë. Seminare dhe konferenca. klasa master. Ngjarjet e shkëmbimit të përvojave. Ekskursione, teatro, ekspozita, muze, koncerte. Kurse rifreskuese. Udhëtimi Në përgjithësi, të gjitha burimet ndahen në burime njohurish që nxisin rritjen personale dhe burime që nxisin rritjen profesionale. Megjithatë, ata mund të kontribuojnë për të dyja në të njëjtën kohë. Format e vetë-edukimit të mësuesve

Të gjitha format e vetë-edukimit mund të ndahen në dy grupe: individuale dhe grupore. Në formën individuale, iniciator është vetë mësuesi, por drejtuesit e strukturave metodologjike dhe administrative mund ta iniciojnë dhe stimulojnë këtë proces. Forma grupore në formën e aktiviteteve të një shoqate metodologjike, seminare, punëtori, kurse trajnimi të avancuara siguron reagime midis rezultateve të vetë-edukimit individual dhe vetë mësuesit. Përbërësit e procesit të vetë-edukimit të mësuesit: Nëse imagjinoni aktivitetet e një mësuesi në fushën e vetë-edukimit me një listë foljesh, ju merrni: lexoni, studioni, testoni, analizoni, vëzhgoni dhe shkruani. Cila është fusha lëndore e zbatimit të këtyre foljeve? Studimi dhe zbatimi i teknologjive, formave, metodave dhe teknikave të reja pedagogjike të mësimdhënies. Merrni pjesë në mësime nga kolegët dhe merrni pjesë në shkëmbimin e përvojave. Kryeni periodikisht vetë-analizë të aktiviteteve tuaja profesionale. Përmirësoni njohuritë tuaja në fushën e klasikëve dhe psikologji moderne dhe pedagogji. Tregoni një interes sistematik për ngjarjet e jetës moderne ekonomike, politike dhe kulturore. Rrisni nivelin e erudicionit tuaj, kulturës juridike dhe të përgjithshme Tani le të formulojmë lloje specifike aktivitetesh që përbëjnë procesin e vetë-edukimit, duke kontribuar drejtpërdrejt ose tërthorazi në rritjen profesionale të mësuesit: . Shikimi sistematik i programeve të caktuara televizive. Leximi i botimeve të veçanta pedagogjike. Leximi i literaturës metodologjike, pedagogjike dhe lëndore. Rishikimi i informacionit në internet për lëndën e mësuar, pedagogjinë, psikologjinë, teknologjitë arsimore. Zgjidhja e problemeve, ushtrimeve, testeve, fjalëkryqeve dhe detyrave të tjera në lëndën tuaj kompleksiteti i shtuar, ose formë jo standarde. Pjesëmarrja në seminare, trajnime, konferenca, mësime të kolegëve. Diskutime, takime, shkëmbim përvojash me kolegë. Studimi i modernes teknikat psikologjike gjatë trajnimeve interaktive. Studimi i gjuhëve të huaja, për të lexuar informacion për arritjet e pedagogjisë botërore. Përfundimi sistematik i kurseve të avancuara të trajnimit. Zhvillimi i orëve të hapura për analizë nga kolegët. Organizimi i aktiviteteve klubore dhe jashtëshkollore në lëndë. Studimi i teknologjive informatike dhe kompjuterike. Vizita e ekspozitave tematike dhe ekskursioneve tematike mbi këtë temë. Komunikimi me kolegët në shkollë, rreth, qytet dhe në internet. . Mbajtja e një stili jetese të shëndetshme, duke luajtur sporte dhe duke ushtruar. Bazuar në pikat e mësipërme, duke specifikuar emrat dhe titujt, çdo mësues harton një plan vetë-edukimi personal për rritjen profesionale. Rezultati i vetë-edukimit:Çdo aktivitet është i pakuptimtë nëse nuk rezulton në krijimin e një produkti të caktuar, ose nëse nuk ka arritje. Dhe në planin personal të vetë-edukimit të një mësuesi duhet të ketë një listë të rezultateve që duhet të arrihen brenda një periudhe të caktuar kohore. Cilat mund të jenë rezultatet e vetë-edukimit të mësuesve në një fazë? (vetë-edukimi është i vazhdueshëm, por duhet të planifikohet në faza). përmirësimi i cilësisë së mësimdhënies së lëndës (tregoni treguesit me të cilët do të përcaktohet efektiviteti dhe cilësia). të zhvilluara ose të botuara mjete mësimore, artikuj, tekste, programe, skenare, studime. zhvillimi i formave, metodave dhe teknikave të reja të mësimdhënies. raporte, fjalime. zhvillimi i materialeve didaktike, testeve, pamjeve. zhvillimi i rekomandimeve metodologjike për përdorimin e teknologjisë së re të informacionit. zhvillimin dhe zhvillimin e mësimeve të hapura duke përdorur teknologjitë tona inovative. krijimi i kompleteve të zhvillimit pedagogjik. kryerja e trajnimeve, seminareve, konferencave, klasave master, permbledhja e eksperiences mbi problemin (temen) ne studim

konkluzioni: Sa më shumë informacion, metoda dhe mjete të përdorë një mësues në punën e tij, aq më i madh është efekti i punës së tij. Por pa marrë parasysh se sa një kompjuter modern dhe interneti më i shpejtë i ofrohet një mësuesi, gjëja më e rëndësishme është dëshira e mësuesit për të punuar me veten dhe aftësia e mësuesit për të krijuar, mësuar, eksperimentuar dhe ndarë njohuritë dhe përvojën e tij të fituar në procesin e vetë-edukimi.

Vetë-edukimi tradicionalisht kuptohet si aktivitet njohës i kryer nga një person, i cili:

së pari, ajo kryhet vullnetarisht, domethënë me vullnetin e mirë të vetë personit;

së dyti, kontrollohet nga vetë personi; së treti, është e nevojshme të përmirësohen çdo cilësi njerëzore ose të fitohen aftësi, dhe vetë personi është i vetëdijshëm për këtë.

Çfarë fiton një person si rezultat i vetë-edukimit? Si po ndryshon?

Roli i vetë-edukimit është i rëndësishëm në njohjen dhe kuptimin e një personi për veten, ndërgjegjësimin për pikat e forta dhe të dobëta të tij dhe ndërtimin e karrierës së tij.

Aspektet e listuara janë të rëndësishme për jetën e çdo personi. Megjithatë, në profesionin e mësuesit (sidomos sot), vetë-edukimi kryen funksione shumë të veçanta. Është e qartë se një person më i ditur dhe i aftë mund t'i japë më shumë një personi tjetër dhe të mësojë më shumë. Por vetë-edukimi në jetën dhe punën e një mësuesi ka një kuptim më të thellë.

Së pari, veprimtaria profesionale e një mësuesi është shumë specifike: një mësues punon me një person. Vetë personaliteti i mësuesit në këtë kuptim është një "mjet pune" i fuqishëm. Dhe sa më i përsosur të jetë ky personalitet, aq më i pasur është, aq më shumë ndikon në personalitetin e fëmijës. Është në profesionin e mësuesit që rritja personale dhe vetë-edukimi bëhen një kusht i domosdoshëm për arritjen e profesionalizmit, tregues i të cilit, në veçanti, do të jetë suksesi i studentëve.

Së dyti, ndryshimet në arsim gjatë dy dekadave të fundit janë të tilla që mësuesi vazhdimisht gjendet në situatën e zgjedhjes së kurrikulës, tekstit që do të përdorë, teknologjive pedagogjike, metodave pedagogjike diagnostikuese që do të përdorë. Situata e zgjedhjes presupozon njohjen dhe kuptimin e paletës së zgjedhjes. Për shembull, për të zgjedhur një kurrikulë të pranueshme për një lëndë, është e nevojshme të njihen shumë programe. Vështirë se është e mundur të përdoret teknologjia pedagogjike që është e përshtatshme në kushte të caktuara nëse nuk lundroni në një shumëllojshmëri të gjerë teknologjish. Një njohuri dhe orientim i tillë në të gjithë spektrin e programeve arsimore, teknologjive pedagogjike dhe metodave të diagnostikimit pedagogjik mund të arrihet përmes vetë-edukimit.

Së treti, kushtet e kulturës moderne janë të tilla që vetë-edukimi bëhet një tipar integral i jetës së çdo personi që pret sukses dhe fat të mirë. Në të vërtetë, bota e fundit të shekullit të njëzetë po ndryshonte dhe vazhdon të ndryshojë jashtëzakonisht shpejt. Në kushte të tilla, jeta përfshin një kërkim të vazhdueshëm për veten, vendin e dikujt në botë dhe një gatishmëri për të zgjidhur probleme të reja, të panjohura më parë. Si rezultat, një person që ka frikë nga ndryshimi nuk di të zgjidhë kontradiktat e shfaqura midis "është" dhe "duhet", të përshtatet me kushte të reja të panjohura dhe nuk ka gjasa të jetë në gjendje të arrijë sukses, dhe për këtë arsye të jetë i lumtur. Me fjalë të tjera, gatishmëria për vetë-edukim të vazhdueshëm po bëhet një nga qëllimet më të rëndësishme të arsimit modern. Por nuk ka gjasa që një mësues për të cilin vetë-edukimi nuk është një atribut i zakonshëm, natyror i jetës, do të jetë në gjendje të formojë një nevojë të qëndrueshme për vetë-edukim.

Së katërti, procedura për certifikimin e stafit mësimor në Rusinë moderne është e tillë që gatishmëria e një mësuesi për vetë-edukim dhe vetë-edukim të vazhdueshëm janë një nga faktorët më të rëndësishëm në rritjen e karrierës.

Së pesti, do të doja të prekja edhe disa aspekte psikologjike të rëndësisë së vetë-edukimit konkretisht në profesionin e mësuesit. Psikologët argumentojnë se disa tipare të veprimtarisë profesionale mund të jenë shkaku i ndryshimeve shkatërruese në personalitetin e një mësuesi.

Një nga veçoritë specifike të veprimtarisë tradicionale të mësuesve është monologu i tepërt i tij. Mësuesi është një nga burimet kryesore të informacionit për nxënësin, mësuesi bën pyetje dhe vlerëson përgjigjet e tyre, mësuesi është apriori autoritar, ai është një personalitet “i madh”, një standard personal për nxënësin. Një pozicion i tillë shpesh çon në faktin se, pasi është mësuar me rolin dominues, mësuesi bëhet i aftë të pranojë vetëm pjesërisht personalitetin e fëmijës, ta kuptojë atë pjesërisht, gjë që nuk ka gjasa të kontribuojë në krijimin e kushteve për ndërtimin e rrugëve individuale arsimore. Por supozoni se mësuesi është i angazhuar në vetë-edukim. Kjo do të thotë se ai vetë vepron si student në lidhje me informacione që i janë ende të panjohura, por që e tërheqin për arsye të ndryshme. Kështu, është më e lehtë për një mësues vetëedukues të zërë vendin e nxënësit të tij, të shikojë atë që po ndodh në mësim me sytë e një fëmije. Me fjalë të tjera, për një mësues të tillë është më e lehtë të kuptojë nxënësin e tij, të shohë individualitetin e tij dhe t'i orientojë aktivitetet e tij drejt tij.

Një faktor tjetër që mund të shkaktojë ndryshime shkatërruese në personalitetin e një mësuesi është tendenca për të marrë një qasje të thjeshtuar ndaj problemeve. Në të vërtetë, një cilësi e tillë është e nevojshme në shkollë: një mësues i mirë duhet të jetë në gjendje të shpjegojë materiale komplekse në gjuhë të thjeshtë. Megjithatë, kjo mund të bëjë që mësuesi të jetë tepër i drejtpërdrejtë dhe i thjeshtuar në të menduarit e tij. Procesi i vetë-edukimit përfshin gjithmonë faktin që një person ndeshet me diçka të re, e cila shpesh përmbys idetë e tij të mëparshme. Kjo stimulon proceset e të menduarit, dhe për këtë arsye, vetë-edukimi, si të thuash, "neutralizon" tendencën e treguar.

Një faktor negativ që ndikon në personalitetin e mësuesit është edhe fakti që mësuesi e mëson lëndën e tij nga viti në vit, si rezultat i të cilit zhvillohen disa stereotipa të paraqitjes së materialit, stereotipet e të menduarit dhe besimi në pagabueshmërinë e pozicionit të tij. Me fjalë të tjera, mësuesi mund të humbasë gradualisht, së pari, aftësinë për të reflektuar dhe, së dyti, pranueshmërinë ndaj gjërave të reja, dhe mund të mbyllet për marrjen e informacionit nga fusha të tjera. kulturën njerëzore. Dhe këtu, me siguri, vetë-edukimi i vazhdueshëm mund të luajë një rol shumë pozitiv: të promovojë një interes të pavdekshëm për të renë, një gatishmëri për të perceptuar gjëra të reja, për të parë pozitiven në mendimet e të tjerëve, si dhe një gatishmëri për vetëvlerësim të vazhdueshëm. , reflektim etj.

Çfarë mund të bëhet burim i vetë-edukimit të mësuesve?

Tradicionalisht, dallohen burimet e mëposhtme të veprimtarisë vetë-edukative: literaturë speciale shkencore popullore, materiale video, internet, leksione, seminare, konferenca, programe trajnimi. komunikimi me përfaqësuesit e profesionit. Përveç kësaj, mund të argumentohet se një nga burimet më të rëndësishme të vetë-edukimit për një mësues janë studentët e tij.

Për të kuptuar se çfarë do të thotë të jesh gati për të edukuar veten, mund t'i bësh vetes ose të tjerëve pyetjet e mëposhtme: -

Çfarë saktësisht të re dua të mësoj dhe kuptoj? -

A po filloj të mësoj diçka të re me vullnetin tim të lirë? -

A e kuptoj qartë pse po e bëj këtë? Çfarë do të marr në fund? -

A di të gjej mënyra të vetë-edukimit (zgjedhja e burimeve, format e vetë-edukimit)? -

A mund ta organizoj punën time (zgjedhja e metodave specifike të punës, planifikimi i kohës, vetëkontrolli)? -

A përjetoj emocione pozitive gjatë procesit të punës dhe me arritjen e rezultatit?

Le të përcaktojmë kushtet në të cilat procesi i vetë-edukimit do të ndodhë në mënyrë efektive: 1.

Në procesin e vetë-edukimit realizohet nevoja e mësuesit për zhvillimin dhe vetë-zhvillimin e tij. 2.

Mësuesi njeh metodat e vetënjohjes dhe të vetëanalizës së përvojës mësimore. Përvoja pedagogjike e një mësuesi është një faktor në ndryshimin e situatës arsimore. Mësuesi kupton si anët pozitive ashtu edhe ato negative të veprimtarisë së tij profesionale, pranon papërsosmëritë e tij dhe për këtë arsye është i hapur ndaj ndryshimeve. 3.

Mësuesi ka një aftësi të zhvilluar për reflektim. Reflektimi pedagogjik është një atribut i domosdoshëm i një mësuesi profesionist (reflektimi kuptohet si veprimtari njerëzore që synon të kuptojë veprimet e veta, ndjenjat e brendshme, gjendjet, përvojat, analizimin e këtij aktiviteti dhe formulimin e përfundimeve). Kur analizohen veprimtaritë mësimore, lind nevoja për njohuri teorike; nevoja për të zotëruar diagnostifikimin: vetëdiagnostikimin dhe diagnostikimin e studentëve; nevoja për aftësi praktike në analizimin e përvojës mësimore. 4.

Mësuesi ka një gatishmëri për krijimtari pedagogjike. 5.

Programi i zhvillimit profesional të mësuesve përfshin mundësi për kërkime, aktiviteti i kërkimit. 6.

Ekziston një marrëdhënie midis zhvillimit personal dhe profesional dhe vetë-zhvillimit.

Analiza e aktivitetit mësues modern na lejon të përmendim tre drejtime kryesore në të cilat një mësues mund të kryejë procesin e vetë-edukimit.

Drejtimi i parë (i përcaktuar nga detyra tipike profesionale dhe pedagogjike).

Dëshira për vetë-edukim mund të bëjë që një mësues të dëshirojë të kapërcejë vështirësitë që has në punën e tij të përditshme. Për shembull, për mësuesit e rinj është shpesh problem i madh bëhet paaftësi për të ruajtur disiplinën në klasë. Çfarë bën mësuesi? Është shumë e vështirë të punosh në një klasë me disiplinë të dobët, ndaj ekziston një dëshirë e natyrshme për ta kapërcyer këtë problem. Dhe mësuesi u drejtohet kolegëve për ndihmë, ndjek mësime nga mësues të tjerë. Por mësuesi mund të drejtohet edhe në burime të ndryshme informacioni që zbulojnë qasjet e mundshme për zgjidhjen e këtij lloj problemi. Këto mund të jenë leksione, seminare dhe trajnime mbi psikologjinë, libra të veçantë dhe shumë më tepër. Kështu, në kuadrin e drejtimit të parë, mund të merren parasysh ato probleme, zgjidhja e të cilave (përfshirë vetë-edukimin) do të lejojë që dikush të jetë një mësues i mirë, të përshtatet me kushtet e shkollës dhe karakteristikat e veprimtarisë mësimore. .

Drejtimi i dytë (për shkak të veçorive moderne të punës së mësuesit).

Veçoritë e situatës moderne në shkollë, specifikat e standardit modern të arsimit janë të tilla që mund të identifikojmë një sërë problemesh më urgjente me të cilat përballet mësuesi.

Dihet se një nga tiparet kryesore dalluese të standardeve moderne arsimore ruse është se brenda kornizës së tyre është fiksuar rezultati përfundimtar (kërkesat për nivelin e trajnimit të studentëve në nivele të ndryshme të arsimit), si dhe disa kushte normative organizative dhe thelbësore. për arritjen e këtyre rezultateve (për shembull, ngarkesa maksimale e lejueshme javore mësimore, karakteristikat e përmbajtjes minimale të zonave arsimore). Zgjedhja e mënyrave specifike për zbatimin e standardit bëhet problem për çdo shkollë, dhe për këtë arsye për çdo mësues: “Pranimi i një standardi shtetëror nuk do të thotë nënshtrim i procesit arsimor në një shabllon të ngurtë, por, përkundrazi, hapet gjerësisht. mundësi për krijimtari pedagogjike, krijimin e programeve të ndryshueshme dhe teknologjive të ndryshme rreth thelbit të detyrueshëm të trajnimit të përmbajtjes, mjeteve mësimore."

Së pari, duke qenë se sot ka më shumë se një kurrikul dhe më shumë se një tekst shkollor për çdo lëndë akademike, mësuesi duhet të jetë vazhdimisht i vetëdijshëm për ndryshimet në këtë drejtim. Përveç kësaj, nëse një mësues zhvillon një koncept origjinal për kurrikulën e tij, ai ka të drejtë ta krijojë atë dhe të mbrojë të drejtën për të dhënë mësim sipas tij.

Së dyti, rezultati i dëshiruar mund të arrihet përmes një shumëllojshmërie të gjerë të teknologjive arsimore dhe teknikave teknologjike. Zgjedhja e teknologjive të ndryshme arsimore ju lejon të individualizoni procesin e të mësuarit të fëmijës sa më shumë që të jetë e mundur. Rrjedhimisht, studimi i teknologjive arsimore po bëhet gjithashtu një nga fushat më të rëndësishme të vetë-edukimit të mësuesve.

Së treti, standardi modern i arsimit karakterizohet nga i ashtuquajturi funksion i humanizimit të arsimit, i cili është si vijon: “Një përcaktim i qartë i kërkesave minimale të nevojshme për përgatitjen e studentëve hap perspektiva reale për diferencimin e trajnimit, i cili. parashikon mundësinë e përvetësimit të materialit në nivele të ndryshme. Kjo qasje e çliron studentin nga një ngarkesë totale dërrmuese dhe e lejon atë të kuptojë interesat dhe prirjet e tij.”

Karakteristikat e identifikuara të standardit nënkuptojnë nevojën jo vetëm për të zhvilluar programe arsimore dhe jashtëshkollore të orientuara në mënyrë individuale, për të kërkuar teknologji të ndryshme arsimore, por gjithashtu për të përdorur një shumëllojshmëri të gjerë metodash për gjurmimin e rezultateve aktuale dhe përfundimtare (përfshirë arritjet personale) të një edukimin e fëmijës. Kështu, dy fusha të tjera të vetë-edukimit për një mësues modern bëhen të rëndësishme: studimi i metodave të diagnostikimit pedagogjik dhe monitorimi dhe certifikimi i arritjeve të studentëve.

Sipas grupit të zhvilluesve të një eksperimenti në shkallë të gjerë për të modernizuar përmbajtjen e arsimit të përgjithshëm: -

mësuesit nuk kanë teknologjinë për të krijuar një hapësirë pedagogjike që siguron zbatimin e programeve individuale arsimore dhe aktiviteteve të projektit; -

mësuesit nuk zotërojnë teknologjitë që synojnë zhvillimin e praktikave sociale dhe kompetencat sociale nxënës të shkollave të mesme; -

mësuesit nuk dinë të punojnë me të rinjtë; -

mësuesit nuk janë të gatshëm të japin lëndë shumënivelëshe dhe të integruara; -

mësuesit nuk janë gati të organizojnë “teste profesionale” për nxënësit e shkollave të mesme; -

nuk ka pozicione mësimore në modelin e shkollës së mesme që sigurojnë zbatimin e programeve individuale për nxënësit e shkollave të mesme; -

nuk ka komunitete mësuesish që mund të punojnë në modalitetin e projektit; -

ka mungesë teknologjive moderne vlerësimi dhe kontrolli i procesit arsimor; -

Kompetencat bazë që ndihmojnë në lehtësimin e barrës mbi kurrikulën nuk janë identifikuar.

Kështu, në skenë shkolle fillore Për shembull, fushat e mëposhtme të veprimtarisë së kërkimit të mësuesve dhe vetë-edukimit mund të identifikohen: teknologjitë për edukimin me në qendër nxënësin; teknologjitë për mbështetjen pedagogjike të fëmijëve në arsim; teknologjitë e kursimit të shëndetit; teknologjitë novatore në përmbajtjen e arsimit fillor etj.

Në nivelin e arsimit bazë: përvetësimi i metodave të mësimit të bazuar në projekte dhe punës kërkimore; përdorimi i gjerë i teknologjisë së informacionit në procesin arsimor; zgjerimi i mundësive të përdorimit të programeve me shumë nivele, kurse trajnimi të integruara ndërdisiplinore; duke marrë parasysh rreziqet dhe rreziqet për shëndetin e fëmijës nga mbingarkesa e procesit arsimor dhe mundësia e përshtatjes.

Në fazën e arsimit të mesëm të plotë: trajnime të specializuara, teknologji kërkimore, vete studim, veçoritë e formimit paraprofesional për nxënësit e shkollave të mesme, organizimi i testeve sociale etj.

Drejtimi i tretë (përcaktohet nga karakteristikat individuale të secilit mësues).

Dy drejtimet e mëparshme shkaktohen më tepër nga një nevojë urgjente, nevoja e një personi për të bërë punën e tij në mënyrë efikase. Sidoqoftë, çdo mësues është një individ. Kjo do të thotë se çdo mësues mund të ketë interesin e tij unik në kuadrin e veprimtarisë së tij profesionale, një problem interesant për t'u zgjidhur, dhe më e rëndësishmja, i rëndësishëm për veten e tij. Mësuesi ka "temën e tij". Rezultati i punës në këtë temë, natyrisht, mund të jetë erudicioni më i gjerë në fushën e zgjidhjeve ekzistuese për një problem të caktuar (për shembull, një mësues që është i interesuar për metodat kolektive të mësimdhënies studion dhe zotëron pothuajse gjithçka që ekziston për këtë çështje ). Por ju gjithashtu mund të gjeni zgjidhjen tuaj për problemin. Kështu lindin programet arsimore origjinale, teknologjitë arsimore, metodat unike të diagnostikimit pedagogjik, vlerësimit etj.

Ndoshta Tabela 4.1 më poshtë do ta ndihmojë mësuesin të bëjë hapin e parë në rrugën e vetë-edukimit.

Studimi i veprimtarisë pedagogjike dhe zbulimi i pavarur nga mësuesi i kufizimeve të tij profesionale, ose, siç tha P. G. Shchedrovitsky, aftësia për të "skualifikuar", për të dyshuar, është një nga motivet e rëndësishme që inkurajon asimilimin e ideve të reja. Sa më i lartë të jetë niveli i zhvillimit të reflektimit të një mësuesi, aq më e lartë është aftësia e tij për të ndryshuar sistemin e tij të qëndrimeve në mënyrë adekuate ndaj një situate në ndryshim. Aktiviteti reflektues i lejon mësuesit jo vetëm të kuptojë veprimtarinë e tij profesionale, por edhe të bëjë një kalim nga pozicioni i "përgjigjes" në pozicionin e "vetë-organizimit". Ai duhet të mësojë të mësojë veten: të përcaktojë kufijtë e njohurive të tij (injorancës) dhe të gjejë kushtet për të kapërcyer kufizimet e tij në veprimtaritë e mësimdhënies, duke zhvilluar lëvizshmërinë e tij profesionale.

Tabela 4.1

Literatura për vetë-edukim të mësuesve Drejtimi Literaturë e rekomanduar 1 2 Drejtimi i parë (përcaktuar nga detyra tipike profesionale pedagogjike) Problemi i disiplinës Krivtsova S. V. Trajnimi: mësuesi dhe problemet e disiplinës. - M., 1997. Problemi i ndërveprimit Krivtsova S.V., Mukhamatulina E.A. Trajnimi: aftësitë e ndërveprimit konstruktiv me adoleshentët. - M., 1997.

Khasan B.I., Sergomanov P.A. Zgjidhja e konfliktit dhe negociatat. - Krasnoyarsk; M., 2001. Problemi i demokratizimit Tubelsky A. N. Hapësira ligjore e shkollës. - M., 2001. Problemi i zhvillimit të aftësive të vetë-menaxhimit Vurasko L. Yu. - M., 2000.

Skorokhodova N. Yu. Psikologjia e mësimdhënies. - Shën Petersburg, 2002. Problemi i edukimit Rritja e fëmijëve në shkollë: Qasje të reja dhe teknologji të reja / Ed. N. E. Shchurkova. - M., 1998. Problemi i mbështetjes pedagogjike Mikhailova N. N., Yusfin S. M. Pedagogjia e mbështetjes. - M., 2001. Drejtimi i dytë (për shkak të veçorive moderne të punës së mësuesit) Zgjedhja e programeve arsimore Zgjedhja në një shkollë moderne / Ed. A. P. Tryapitsyna. - Shën Petersburg, 2002.

1 2 Teknologjitë moderne arsimore Ksenzova G. Yu. - M., 2000.

E re pedagogjike dhe Teknologjia e informacionit në sistemin arsimor / Ed. E. S. Polat. - M., 2000.

Selevko G.K. Teknologjitë moderne arsimore. - M., 1998.

Teknologjitë e edukimit zhvillimor / Ed. G. D. Kirillova. - Shën Petersburg, 2002. Problemi i humanizimit Glasser W. Shkollat pa humbës. - M., 1991. Rogers K., Freyberg D. Liria për të mësuar. - M., 2002.

Sitarov V. A., Maralov V. G. Pedagogjia dhe psikologjia e jodhunës në procesin arsimor. - M., 2000. Ndryshimet në aktivitetet e vlerësimit të mësuesve. Diagnostikimi pedagogjik Gutnik I. Yu. - Shën Petersburg, 2000. Ksenzova G. Yu. Veprimtaritë e vlerësimit mësuesit. - M., 1999.

Procesi mësimor: kontrolli, diagnostikimi, korrigjimi, vlerësimi / Ed. E. D. Bozhovich. - M., 1999. Tsukerman G. Vlerësimi pa notë. - M.; Riga, 1999. Drejtimi i tretë (i përcaktuar nga karakteristikat individuale të secilit mësues) Aktiviteti inovativ i mësuesit Zagvyazinsky V.I., Atakhanov R. Metodologjia dhe metodat e kërkimit psikologjik dhe pedagogjik. - M., 2001. Kazakova E.I., Tryapitsyna A.P. Dialogu në shkallët e suksesit (Shkolla në pragun e një shekulli të ri). - Shën Petersburg, 1997. Slastenin V. A., Podymova L. S. Pedagogjia: veprimtari novatore. - M., 1997. Prirjet moderne në zhvillimin e sistemit arsimor kanë çuar në faktin se vitet e fundit ka pasur një proces intensiv të përditësimit të përmbajtjes së arsimit, po bëhet një kalim nga arsimi unitar në atë të ndryshueshëm. Shkollat, duke zhvilluar në mënyrë të pavarur programe arsimore, zgjedhin qëllimet, një strategji për zhvillimin e tyre dhe metodat e punës. Mësuesit përballen me problemin e zgjedhjes së koncepteve pedagogjike, teknologjive,

259 metoda, tekste shkollore. Për të zgjidhur këtë problem, është e nevojshme të gjenden mekanizma që do t'i ndihmonin mësuesit të zotërojnë përmbajtje të reja arsimore, metoda dhe forma të reja. punë akademike.

Shkolla është sistem i hapur, dhe mjedisi i jashtëm shërben si një burim i vazhdueshëm i përditësimit të përmbajtjes së arsimit. Kanalet më të zakonshme të informacionit të jashtëm për mësuesit e shkollave mbeten revistat metodologjike për një lëndë të caktuar, manualet shkencore dhe metodologjike dhe sistemi i krijuar i trajnimit të avancuar për mësuesit përmes kurseve, seminareve, mësime të hapura. Megjithatë, koha dikton nevojën e krijimit të një hapësire të unifikuar informative dhe arsimore, e cila përfshin: krijimin e bibliotekave virtuale, bazave të të dhënave të informacionit, klubeve virtuale të diskutimit, qendrave të konsultimit, katalogëve të të gjitha kurseve arsimore për lloje të ndryshme të institucioneve arsimore dhe kategori të ndryshme përdoruesish. .

Aktualisht, mund të flasim për shfaqjen e formave të reja të mbështetjes së informacionit për vetë-edukimin e mësuesve.

Para së gjithash, kjo vlen për organizimin e rrjeteve, i cili synon rritjen profesionale të mësuesit. Hapat e parë në këtë drejtim u hodhën në vitin 1989 si pjesë e projektit eksperimental eksplorues "Email Shkollor", ishte atëherë që në vendin tonë u shfaq rrjeti i parë kompjuterik ndërshkollor eksperimental "MoSTNet" (Rrjeti i Telekomunikacionit të Shkollës së Moskës). Metoda e projekteve të telekomunikacionit u bë e përhapur në mesin e viteve '90. Sot praktikisht po zbatohet sa vijon:

formimi dhe zhvillimi i shoqatave metodologjike virtuale të subjekteve specifike;

zhvillimin e olimpiadave të mësimit në distancë në lëndë të ndryshme;

javore botim elektronik“Këshilli Mësimor të Mërkurave”; mbajtjen e ngjarjeve të ndryshme të rrjeteve;

Realizimi i seminareve tematike për problemin “Përdorimi i teknologjive të reja të informacionit në mësimdhënien e lëndëve shkollore” me video transmetim në internet.

Vitet e fundit, tashmë është grumbulluar një përvojë e caktuar në organizimin e punës edukative në rrjet: -

kuize telekomunikacioni, olimpiada, turne dhe konferenca; -

projekte edukative në rrjet; -

kurse trajnimi për telekomunikacion, të cilat ende nuk janë përhapur për shkak të mungesës së mësuesve dhe metodologëve të kualifikuar.

Në Prill 2000, u krijua Federata e Edukimit në Internet (adresa e saj zyrtare në internet është http://www.fio.ru), qëllimi i së cilës është të trajnojë mësuesit dhe menaxherët e arsimit në teknologjinë e informacionit.

Në St. teknologjive dhe të përpiqen të krijojnë faqen e tyre në praktikë. Faqja përmban një bibliotekë me literaturë, udhëzues metodologjikë dhe përshkrime teknike, si dhe funksionon një shërbim informacioni dhe këshillimi, i cili u lejon studentëve virtualë të marrin përgjigje për pyetjet e shfaqura dhe të zgjidhin problemet që lidhen me zhvillimin e suksesshëm të teknologjive të reja.

Mësuesit mund të marrin pjesë në punën e klubit kulturor, të krijuar në bazë të qendrës së internetit të Universitetit Shtetëror Samara (http://www.uic.ssu.samara.ru/-cclub), qëllimi i të cilit është të kuptojnë interneti si fenomen kulturor, si dhe të kryejë studime të gjera krahasuese në traditën e “dialogut të kulturave”.

Po zgjerohet mundësia e vizitave virtuale në muze, dhe jo vetëm ato ruse. Është i njohur projekti "Kryeveprat e Muzeve Botërore në Hermitazh", ku prezantohen vepra të rralla, për shembull, vepra të Diego Velazquez (http://www.hermitage.ru/vistavki/1997/velas/velas.htm) , muzeu virtual i Pikasos (http:// www .tamu.edu/mocl/picasso/plan8.html), etj.

Përdorimi i komunikimeve kompjuterike mundëson mbështetje të plotë informacioni për vetë-edukimin e mësuesve. Kjo ndodh kryesisht duke ofruar informacion të gjerë për çështjen e interesit, duke vendosur kontakte me njerëz me mendje të njëjtë dhe duke organizuar komunikim dhe shkëmbim përvojash.

Mësuesit kanë mundësinë të marrin informacion për ekspozitat dhe konkurset, rregulloret e reja dhe librat me e-mail. Rrjeti shkëmben materiale metodologjike dhe organizon diskutime mbi një sërë çështjesh metodologjike. Është krijuar një sistem për të ndihmuar mësuesit të lundrojnë në shumëllojshmërinë e teksteve dhe mjeteve mësimore.

Siç dihet, kalimi në arsim të ndryshueshëm shkaktoi një rritje të mprehtë në gamën e literaturës arsimore të përdorur në mësime. Çdo vit botohen mbi 3000 tituj të literaturës arsimore. Si rezultat, shkollat dhe mësuesit përballen me problemin e zgjedhjes së teksteve shkollore: midis qindra librave, ata duhet të gjejnë ato që korrespondojnë më afër me programin arsimor të zgjedhur nga shkolla dhe kërkesat e standardeve arsimore federale. Për të ndihmuar mësuesin në zgjedhjen e teksteve shkollore dhe formimin e kompleksit të duhur edukativo-metodologjik, është krijuar një sistem informacioni dhe mbështetje metodologjike. Sistemi bazohet në një bazë të dhënash të literaturës arsimore që përmban informacione për kurrikulat dhe tekstet shkollore që përdoren në shkolla. Baza e të dhënave publikohet në internet dhe kështu të gjithë të interesuarit, nga zyrtarët e qeverisë e deri te mësuesit dhe prindërit, kanë akses në të.

Sistemi përfshin gjithashtu sa vijon:

materiale metodologjike të përgatitura nga specialistë të qendrave metodologjike dhe instituteve për aftësimin e avancuar të punonjësve të arsimit;

mjetet e formimit të një porosie për literaturë arsimore; raportet dhe raportet analitike bazuar në rezultatet e porositjes së teksteve shkollore.

Baza e të dhënave të literaturës arsimore përfshin rreth 1000 tituj tekstesh dhe më shumë se 250 kurrikula, të cilat mësohen në institucionet arsimore.

Është e qartë se vetëm një mësues që është i aftë në teknologjinë e informacionit mund të përdorë shërbimet e informacionit dhe mbështetjes metodologjike, edhe nëse ka kompjuterë në shkollë.

Përveç kësaj, përdorimi i sistemeve të telekomunikacionit hap mundësi të reja për rimendimin dhe modifikimin e formave tradicionale të punës arsimore, si dhe për krijimin e teknologjive krejtësisht të reja.

Siç tregon hulumtimi, mes të gjitha formave të mbështetjes së informacionit për aktivitetet vetë-edukative, mësuesit theksojnë veçanërisht komunikimin profesional, mundësinë për të shkëmbyer përvoja, për të diskutuar idetë dhe zhvillimet e tyre dhe të të tjerëve. Funksionimi i rrjeteve të telekomunikacionit bazohet në komunikimin ndërmjet mësuesve dhe njëri-tjetrit. Në të njëjtën kohë, komunikimi në rrjet, pavarësisht ngjashmërisë së jashtme me komunikimin tradicional, ka karakteristikat e veta specifike. Shoqatat metodologjike të rrjetit nuk kanë kufij territorial, kështu që mësuesi i lëndës ka mundësinë të kontaktojë kolegët e tij dhe metodologun e rrjetit për çdo pyetje me email në një kohë të përshtatshme për të.

Puna e shoqatave metodologjike në rrjet duhet të kombinohet në mënyrë të arsyeshme me format tradicionale të punës, ajo mund të konsiderohet vetëm si një shtesë e tyre, dhe jo si një alternativë. Natyrisht, komunikimi i rrjetit "virtual" nuk mund të zëvendësojë komunikimin real, "të drejtpërdrejtë". Në të njëjtën kohë, një shoqatë metodologjike e rrjetit bën të mundur lehtësimin e punës rutinë organizative dhe procesin e informimit të mësuesve, organizimin e komunikimit midis mësuesve (në formën e komunikimit personal, konsultimeve, seminareve dhe konferencave), si dhe zbatimin e formave të reja të punë edukative duke përdorur aftësitë specifike të telekomunikacionit kompjuterik global.

Komunikimi i vazhdueshëm operacional midis mësuesve të lëndës dhe kolegëve dhe metodologëve ndihmon në zhvillimin e një komuniteti të rrjetit profesional të mësuesve, dhe gjithashtu u lejon atyre të zgjidhin hapur shumë çështje profesionale. Zbulimet dhe zhvillimet metodologjike të çdo mësuesi bëhen pronë e përbashkët të gjithë mësuesit testohen dhe miratohen menjëherë nga kolegët e tyre. Një komunitet profesional i lidhur në rrjet mund të konsiderohet si një ndërmjetës midis mësuesve dhe autoriteteve arsimore.

Pavarësisht nga shumëllojshmëria e mundësive të listuara të teknologjive të internetit për vetë-edukimin e mësuesve, lista e aftësive që duhet të ketë një mësues për t'i përdorur ato në mënyrë aktive është minimale. Janë vetëm katër prej tyre: kërkimi i informacionit në rrjet, puna me e-mail, komunikimi në kohë reale, sigurimi i informacionit tuaj në formën e dokumenteve në ueb dhe postimi i tij në rrjet.

Zgjidhja e problemeve të mësipërme është e mundur nëse formimi i aftësive të informacionit të mësuesve është një komponent i detyrueshëm i sistemit të trajnimit të avancuar dhe rikualifikimit të mësuesve, dhe mësuesi fiton një kuptim të nevojës për t'i përdorur ato në praktikën reale të shkollës. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të "ndërtohet" një sistem i mbështetjes metodologjike për vetë-edukimin e mësuesve që do të lehtësonte zotërimin e mësuesve të lëndëve të teknologjive moderne të telekomunikacionit.

Një nga format e mbështetjes së informacionit për vetë-edukimin e mësuesve mund të jetë krijimi i qendrave të informacionit në institucionet arsimore. Detyrat kryesore të funksionimit të qendrës së informacionit janë detyrat e organizimit, rishpërndarjes dhe menaxhimit të flukseve të informacionit si brenda institucionit ashtu edhe jashtë tij. Funksionimi efektiv i qendrës sigurohet nga krijimi i një sistemi për mbledhjen, përpunimin dhe shpërndarjen e informacionit (Tabela 4.2).

Tabela 4.2

Fiksion i ri, ekspozita galerish arti, muzeume

Premiera të shfaqjeve Shqyrtime të rezultateve të kërkimit shkencor (përfshirë në formë elektronike)

Muzetë virtualë, studiot virtuale

Perspektivat e zhvillimit të sistemit arsimor Publikime në serinë “Biblioteka Metodologjike”.

Krijimi i një banke të dhënash për materialet metodologjike, teknologjitë dhe mjetet e standardeve arsimore shtetërore Aktivitetet e klubeve dhe lëndëve me zgjedhje

Organizimi aktivitetet jashtëshkollore(programet e ekskursioneve, rrethi vjetor i festave, programi për vizita në muze dhe teatro, etj.) Aktivitetet e shkollës pasdite Materiale referuese Mësime të hapura në zonën Lexime pedagogjike Broshura informative “Rrethi vjetor i festave dhe traditave” Arritjet e mësuesve Arritjet e nxënësve Rreth rezultatet certifikimit përfundimtar nxënësit në lëndët Monitorim dhe vlerësim Botim i revistave të veçanta në nivel qyteti, rrethi, shkolle Konkurs për mësuesin më të mirë të vitit Konferenca elektronike

1 2 Përbërja e kompleksit edukativo-metodologjik

Llojet e teknologjive të përdorura në një program të caktuar arsimor

Mënyrat për të regjistruar arritjet e nxënësve

Hartimi i kurrikulës Literatura shkencore dhe metodologjike Këshilla metodologjike Shoqatat metodologjike, duke përfshirë seminare metodologjike virtuale për mësuesit e lëndëve

Përgjithësime të përvojës më të mirë pedagogjike

Buletini shkollor periodik informativ Banka e teknikave diagnostikuese Biblioteka dixhitale (e-libra, skedarë ndihmës, fjalorë)

Krijimi i një sistemi informacioni dhe referimi: “Teknologjitë e reja të informacionit në arsim”; “Mënyra të reja të regjistrimit të arritjeve të nxënësve”, etj. Lexim i rekomanduar për mësuesit 1.

Teknologjitë e reja pedagogjike dhe të informacionit në sistemin arsimor: Një libër shkollor për studentët. ped. universitetet dhe sistemet për trajnimin e avancuar të stafit mësimdhënës / E. S. Polat et al. E. S. Polat. - M., 2000.

Në libër mësuesit do të njihen me përdorimin e gjerë të telekomunikacionit kompjuterik dhe internetit global në praktikën mësimore. Analoge të këtij manuali janë dy kurse të mësimit në distancë të zhvilluara nga i njëjti grup autorësh: “Telekomunikacioni kompjuterik në sistem arsimi shkollor" dhe "Teknologjitë e reja pedagogjike", postuar në internet në: http://www/ioso.iip. neto/larg. 2.

Mësimi në distancë: Teksti mësimor / Ed. E. S. Polat. - M., 1998.

Manuali mbulon bazat e mësimit në distancë bazuar në telekomunikacionin kompjuterik. Janë dhënë rekomandime praktike për zhvillimin e orëve të mësimit në distancë duke përdorur shembullin e kurseve të gatshme në gjuhë të huaja, histori, si dhe kurse të trajnimit të mësuesve.

3. Akhayan A. A. Universiteti pedagogjik virtual. Teoria e formimit. - Shën Petersburg, 2001.

Libri, në një formë shumë të aksesueshme, prezanton aftësitë didaktike të komunikimit kompjuterik bazuar në teknologjitë e internetit: e-mail, komunikim në modalitete off-line (komunikim asinkron - telekonferenca; punë me bankat e informacionit elektronik, etj.) dhe on-line. (komunikim sinkron: forum, chat, kërkim, analizë dhe sistematizimi i materialeve në Rrjetin Global), ofron gjithashtu një interpretim të termave më të përdorur në fushën e teknologjive të internetit.

Tabela 4.3 paraqet adresat e faqeve që mund të jenë të dobishme për mësuesin.

Tabela 4.3

Adresat e dobishme në internet Përshkrimi Adresa 1 2 Rrjeti arsimor i veri-perëndimit.

Informacion rreth shkollave në rajonin Veri-Perëndimor, informacione të dobishme për mësuesit (për projekte të reja arsimore), studentë (olimpiada dhe konkurse), disa materiale edukative www.spin.nw.ru/index/ html Edukimi shkollor rus në internet. Koleksioni më i plotë i lidhjeve me burimet arsimore top.izmiran.rssi.ru/ ly-ceum/main/teachers/ links/ inde.php “Buletini i Arsimit”, version elektronik. Lidhje me një numër të madh revistash elektronike me interes për mësuesit dhe drejtuesit e institucioneve arsimore www/informika.ru/text/magaz/

1 2 Gazeta e mësuesit www.ug.ru Botim pedagogjik “1 Shtatori”. Koleksione artikujsh për një gamë të gjerë temash www.1september.ru Koleksion faqesh të specializuara për psikologjinë www.PsyCatalog.ru Server arsimor shkollor në Shën Petersburg www.nit.spb.ru Rrjeti arsimor i veriperëndimit www.education. spb.ru Qendra "Teknologjitë Humane"" MSU www.ht.ru Një nga mënyrat e vetë-edukimit është që mësuesi të kryejë kërkime.

Le të shqyrtojmë vetë-edukimin e mësuesve në kuadrin e veprimtarive kërkimore. Logjika e përgjithshme e studimit të një mësuesi që punon mund të përfaqësohet nga diagrami i mëposhtëm: -

përcaktimi i qëllimit të hulumtimit, identifikimi i problemit në studim; -

shqyrtimi i kushteve të nevojshme për të arritur qëllimin; -

marrjen e një vendimi për zgjedhjen e një rruge të veprimtarisë; -

zbatimin e detyrave të caktuara kërkimore; -

vetë-analizë dhe vlerësim të sukseseve dhe dështimeve të veta në arritjen e qëllimit dhe zgjidhjen e problemit të kërkimit, si dhe formulimin e përfundimeve për drejtimin e veprimtarisë në kuadrin e studimeve të mëposhtme.

Faktorët që lidhin elementët individualë të këtij procesi janë, para së gjithash, ndërgjegjësimi për qëllimin dhe rëndësinë e problemit të zgjedhur kërkimor, vizioni i mënyrave për ta zgjidhur atë, vullneti për të zbatuar vendimet e marra dhe vetëkontrolli i ushtruar me një shkallë autokritike.

Një institucion arsimor modern ofron mundësi të shumta për mësuesit që të zgjedhin formën e kryerjes së kërkimit të tyre. Kjo seri mund të përfshijë: punë në një temë individuale metodologjike, pjesëmarrje në punë eksperimentale në nivele të ndryshme (individuale, lokale, rajonale, federale) dhe përfundimin e hulumtimit të disertacionit.

Duhet të theksohet se format e listuara të kërkimit janë në të njëjtën kohë forma të përmirësimit të kualifikimeve profesionale të mësuesve, ato mund të kryhen si në mënyrë individuale, ashtu edhe kolektive, dhe në masë brenda një institucion arsimor.

Format individuale të kërkimit mund të përfshijnë punën në një temë metodologjike dhe kryerjen e një kërkimi disertacioni mbi materialin dhe bazën e një institucioni arsimor. Tema metodologjike e mësuesit ka qenë tradicionalisht një formë e vetë-edukimit dhe trajnimit të avancuar në të njëjtën kohë. Megjithatë, për fat të keq, duhet theksuar se kjo formë e punës praktikisht mungon në institucionet moderne arsimore. Me sa duket, shpjegimi për këtë mund të jetë fakti se për një kohë të gjatë mësuesve u kërkohej të zgjidhnin tema metodologjike individuale në përputhje të plotë me temën metodologjike të shkollës, të cilat jo gjithmonë përputheshin me interesat personale profesionale të mësuesit. Sot situata ka ndryshuar, dhe para së gjithash, kur zgjidhni një temë metodologjike, këshillohet të udhëhiqeni nga motive të tjera, për shembull, nevoja për të zgjidhur një problem specifik në arsim, për të zgjeruar vetëdijen për çështje të rëndësishme profesionale, për t'u njohur me rezultatet e kërkimeve në fushën e psikologjisë, pedagogjisë, metodologjisë etj.

Zgjedhja e një problemi për kërkimin në procesin e punës për një temë metodologjike këshillohet të shoqërohet duke plotësuar secilin mësues me "Kartën e biznesit të temës metodologjike" (Tabela 4.4), e cila do t'i lejojë atij të faza fillestare kuptojnë logjikën e përgjithshme të punës.

Në procesin e plotësimit të një kartevizite, mësuesit mund t'i ofrohen rekomandimet e mëposhtme:

1. Problemi i zgjidhur në procesin e punës në një temë metodologjike duhet të zgjidhet realisht në një kohë të caktuar. 2. Për të zgjidhur problemin, është e dëshirueshme të zhvillohet diçka specifike, për shembull, një kurrikul ose një program me zgjedhje; çdo mekanizëm (drejtues, edukativ ose edukativ); çdo sistem (për shembull, një sistem detyrash shtëpie me shumë nivele, një sistem diagnostikues), etj.

Tabela 4.4

Kartëvizita e temës metodologjike

Emri i plotë

Problemi që po përpiqem ta zgjidh duke punuar në një temë metodologjike

Për të zgjidhur këtë problem unë do të zhvilloj

Tema ime metodologjike do të quhet

Produkti i zhvillimit të temës do të jetë

Produkti që rezulton do të jetë në kërkesë

(vetëm nga unë, shoqata metodologjike, stafi mësimor i shkollës sonë, kolektivi i nxënësve në klasën time mësimore, kolektivi i nxënësve të gjithë shkollës, komuniteti pedagogjik i rrethit, komuniteti pedagogjik i qytetit). Afatet për të punuar në një temë metodologjike

Pas plotësimit të kartës së biznesit, është e nevojshme të bini dakord për temën metodologjike me kolegët në shoqatën metodologjike dhe administratën e shkollës, si dhe të përcaktoni formularët e raportimit për mësuesit bazuar në rezultatet e zhvillimit të temës metodologjike.

Puna e suksesshme në një temë metodologjike mund të zhvillohet në kërkime disertacioni në nivele të ndryshme (kandidat, doktoraturë). NË sistem modern Arsimi Ka shumë shembuj të përfundimit të disertacioneve të ndritshme, interesante nga mësuesit e shkollave dhe drejtuesit e shkollave. Në këtë seri është e nevojshme të emërohen shkencëtarë të tillë si I. P. Volkov, V. A. Karakovsky, I. D. Frumin, E. A. Yamburg. Sot, interesimi i mësuesve dhe administratorëve të shkollave për kërkimin e disertacionit është aq i madh sa nuk mund të anashkalohet. Në Shën Petersburg ka një numër të madh të arsimit të lartë profesional dhe institucionet kërkimore që kanë këshilla disertacioni në specialitetet pedagogjike. Këto janë Universiteti Shtetëror i Shën Petersburgut, Universiteti Shtetëror Pedagogjik Rus me emrin. A. I. Herzen, Akademia e Pasuniversitare edukimi i mësuesve, Akademia e Kulturës Fizike me emrin. P. F. Lesgafta, Universiteti i Kulturës dhe Arteve, Instituti i Arsimit të të Rriturve. Të gjitha këto institucione kanë një kurs pasuniversitar - një strukturë e veçantë në sistemin arsimor pasuniversitar që synon trajnimin e personelit të kualifikuar.

Analiza e disertacioneve të përfunduara nga mësuesit dhe drejtuesit e institucioneve arsimore, sistemi arsimor rajonal në shkollën pasuniversitare të Departamentit të Pedagogjisë të Universitetit Shtetëror Pedagogjik Rus me emrin. A.I. Herzen gjatë viteve të fundit ka treguar se zgjedhja e problemit përcaktohet nga sfera e interesave dhe aftësive profesionale të studiuesit. Kështu, interesat kërkimore të mësuesve të shkollës qëndronin në fushën e problemeve të veprimtarive edukative të shkollës: kultura e marrëdhënieve midis adoleshentëve të moshuar modernë në aktivitetet jashtëshkollore; humanizimi i arsimit modern të liceut; kultura kërkimore e studentëve në fazën fillestare të arsimit. Drejtuesit e institucioneve arsimore u tërhoqën nga problemet e menaxhimit të sistemit arsimor shkollor: kushtet për zbatimin e detyrave zhvillimore të shkollës; sigurimi i strukturave drejtuese të shkollës informacionin e nevojshëm për adoptim vendimet e menaxhmentit, duke ju lejuar të hartoni jo funksionimin e shkollës, por zhvillimin e saj; funksionet e kontrollit dhe diagnostikimit të një drejtuesi modern të shkollës.

Thelbi i veprimtarisë kërkimore është ngritja dhe kryerja e një eksperimenti pedagogjik. Le të shqyrtojmë disa veçori të këtij fenomeni pedagogjik. Le të fillojmë duke kërkuar një përgjigje për pyetjen: çfarë është një eksperiment pedagogjik dhe si ndryshon ai nga një eksperiment klasik shkencor?

Në vitet '60, rritja e zhvillimit të arsimit shkollor u shoqërua me organizimin e aktiviteteve krijuese të ekipeve mësimore. Në atë kohë, aktivitetet transformuese të shumë shkollave kishin për qëllim zbatimin e konceptit të një "shkolle në zhvillim" (L. V. Zankov, D. B. Elkonin), në zhvillimin e programeve eksperimentale në lëndët e arsimit fillor (A. A. Lyublinskaya, T. G. Ramzaeva ).

Në vitet '70, EER e mësuesve u zhvillua gjerësisht për problemet e formimit të interesave njohëse të studentëve (G. I. Shchukina), lidhjet ndërdisiplinore (V. N. Maksimova), diagnostikimin psikologjik dhe pedagogjik dhe efektivitetin e të mësuarit.

Duhet të theksohet se gjatë këtyre viteve filluan të funksionojnë laboratorët problematikë dhe EER e kryer në shkollat e qytetit më së shpeshti u shoqërua me hulumtimet përkatëse të disertacionit të kryera në pedagogji.

Lulëzimi i OER në shkollat e Shën Petersburgut në fund të viteve '80 - në fillim të viteve '90 u shkaktua nga nevoja për të zgjidhur kontradiktat që ishin krijuar në sistemin arsimor, për të kërkuar mënyra të zhvillimit të tij dhe për t'u kthyer në traditat e shkolla ruse. Në vitet '90, OER zuri një vend udhëheqës në zhvillimin e institucioneve arsimore dhe të sistemit arsimor në tërësi.

Çfarë po ndodh sot? Kërkimi pedagogjik, dhe EER në veçanti, ka marrë një karakter cilësisht të ndryshëm.

Së pari, gama e formave të kërkimit arsimor është zgjeruar. Së bashku me kërkimin pedagogjik tradicional të disertacionit, është shfaqur hulumtimi i projektit (për shembull, i financuar nga Fondacioni Soros), në të cilin mund të marrin pjesë ekipe të tëra mësimore; platforma eksperimentale federale që lejojnë grupet individuale të shprehen në të gjithë vendin; shoqata të reja arsimore (për shembull, Rrethi Arsimor Universitar), të cilat përfshijnë punë të përbashkët kërkimore: universitet - institucion arsimor; shkolla origjinale eksperimentale. Kështu, gradualisht eksperimentet pedagogjike bëhen eksperimente të një ekipi, një komuniteti njerëzish me mendje të njëjtë.

Së dyti, gama e “klientëve” për kërkime pedagogjike është zgjeruar. Sot, krahas shkencës dhe praktikës pedagogjike, shteti vepron si një lloj klienti. Një shembull është eksperimenti pedagogjik që po kryhet aktualisht në të gjitha rajonet për futjen e një provimi të unifikuar shtetëror.

Së treti, gjithnjë e më shumë lind një situatë ku një eksperiment pedagogjik është subjekt i vetë eksperimentit, siç është një eksperiment me një kurrikulë bazë. Siç vuri në dukje saktë Sekretari i Presidiumit të Akademisë Ruse të Arsimit, akademik Alexander Andreevich Kuznetsov, “kurrikula bazë e paraqitur nga Ministria e Arsimit e Federatës Ruse për kryerjen e një eksperimenti në shkallë të gjerë, nga njëra anë, janë bazën e këtij eksperimenti, dhe nga ana tjetër, ata vetë përbëjnë kryesisht subjektin e eksperimentit.”

Kjo do të thotë që në fillim të një eksperimenti pedagogjik, mund të mos ketë një program eksperimenti, por një projekt që lejon vendosjen e lëvizshme të marrëdhënieve shkak-pasojë të diskutuara më sipër. Prandaj, është veçanërisht e rëndësishme që eksperimentet moderne pedagogjike të marrin parasysh rreziqet dhe kufizimet e mundshme të eksperimentimit pedagogjik dhe të sigurojnë monitorim të vazhdueshëm duke përdorur pyetje për të gjurmuar në mënyrë të pavarur suksesin e eksperimentit.

Së katërti, sot nuk është vetëm qëllimi i eksperimentimit që ka një rëndësi të veçantë, por qëndrueshmëria vlerë-qëllim. Qëllimi kryesor i një eksperimenti shkencor është të testojë një hipotezë. Qëllimi i eksperimenteve pedagogjike në sistemin arsimor është demokratizimi i tij, zgjerimi i të drejtave të fëmijës dhe prindërve, fokusimi i procesit arsimor në formimin e një personaliteti të pavarur dhe të përgjegjshëm dhe marrja parasysh e interesave arsimore të çdo nxënësi. Në fakt, motoja e një eksperimenti pedagogjik modern duhet të jetë si vijon: nuk është fëmija ai që duhet të jetë rehat në shkollë, por shkolla për të. " shkollë perëndimore arriti të bëjë përparim të madh në arritjen e këtyre synimeve, por u përball me një problem serioz gjatë rrugës. Vlerat humaniste kanë zëvendësuar vlerën tradicionale shkollore të iluminizmit dhe edukimit. Si rrjedhojë, ka një rënie të nivelit dhe cilësisë së arsimit. Përpara Arsimi rus Pra, detyra është të pranohen vlerat humaniste, duke ruajtur traditat më të mira të brendshme të edukimit serioz dhe të plotë” (Strategjia për modernizimin e arsimit të përgjithshëm).

Nëse aktivitetet kërkimore janë interesante për ju, ne ofrojmë një algoritëm për vetë-analizë të kërkimit (i cili mund të modifikohet në një algoritëm të projektimit kërkimor), i ndërtuar duke përdorur teknologjinë e kontrollit të synimeve të programit nga M. M. Potashnik dhe V. S. Lazarev, si dhe Metodologjia e O. E. Lebedev.

Hapi 1. Çfarë synimet kërkimore keni vendosur dhe çfarë problemesh jeni përpjekur të zgjidhni?

Hapi 2. Çfarë rezultatesh dëshironit?

Hapi 3. Çfarë rezultatesh keni arritur? Kur? Me çfarë treguesish e gjykoni arritjen e këtyre rezultateve?

Hapi 4. Krahasoni rezultatet e pritura dhe të arritura.

Vendosni rezultatet e krahasimit në formën:

Rezultatet e pritshme dhe të arritura Rezultatet e dëshiruara Rezultatet aktuale Arsyet e mospërputhjes Hapi 5. Cili nga rezultatet aktuale mund të vlerësohet si arritje?

Për kë dhe cilat nga rezultatet e marra janë të vlefshme?

studentë; -

mësuesit; -

Stafi i mesuesve; -

prindërit; -

administrimi i institucionit arsimor; -

administrata e qarkut; -

udhëheqja e qytetit.

Hapi 6. Nëse analiza e rezultateve tregoi se ka pasur rezultate të planifikuara, por të pa arritura, atëherë mendoni pse nuk u arritën rezultatet e planifikuara?

Vendosni rezultatet e analizës në formën:

Analiza e rezultateve Rezultatet e planifikuara Rezultatet e paarritura Arsyet e mospërputhjes Hapi 7. Cilat probleme ishin të pazgjidhura? Vendosni rezultatet e analizës në formën:

Analiza e rezultateve Probleme të pazgjidhura Shkaqet Hapi 8. Cilat probleme apo dukuri negative u shfaqën? Gjithashtu shkruani rezultatet e analizës në formën:

Analiza e rezultateve Problemet e hasura Shkaqet Dukuritë negative Shkaqet Hapi 9. Çfarë duhet hetuar më pas?

Në kushtet moderne, lënda e inovacionit arsimor është shkolla, dhe jo një individ, madje edhe mësuesi më i talentuar. Prandaj, mjetet për të zgjidhur problemin e rritjes profesionale dhe personale të një mësuesi janë forma të ndryshme organizative të komuniteteve pedagogjike. Megjithatë, nuk janë të rëndësishme vetë format, por kuptimi dhe përmbajtja e veprimtarisë që mbajnë këto forma. Kjo është veçanërisht e rëndësishme për ndërveprimin e specialistëve që veprojnë nga pozicione të ndryshme thelbësore.

Me ndryshimin në paradigmën pedagogjike - nga pozicioni i "njoh lëndën tuaj dhe prezantojeni atë qartë" në "njohni lëndën tuaj dhe jeni në gjendje ta përdorni atë për të krijuar kushte për zhvillimin e studentëve tuaj" (V. A. Bolotov) - paradigma e ka ndryshuar edhe edukimi pedagogjik. Sot duket kështu:

fokusimi në personalitetin e mësuesit, zhvillimin e potencialit krijues;

themelimi i arsimit pedagogjik si kusht për fleksibilitetin profesional, lëvizshmërinë e një specialisti, aftësinë e tij për vetë-edukim dhe vetë-zhvillim profesional;

një qasje sistematike dhe holistike ndaj personalitetit të mësuesit dhe procesit të formimit dhe zhvillimit të tij;

koordinimi i fazave të ndryshme të formimit profesional të mësuesve - nga trajnimi paraprofesional deri te rikualifikimi dhe trajnimi i avancuar. 276 “Vëzhgimet tregojnë se trajnimi i mësuesve për aktivitete inovative është efektiv nëse zbatohet në forma adekuate arsimore dhe zgjidh dy detyra të ndërlidhura: formimin e gatishmërisë novatore për të perceptuar teknologjitë e reja arsimore dhe aftësimin e aftësive për të vepruar në mënyra të reja. Kështu kapërcehen kufijtë e traditave pedagogjike. Në të njëjtën kohë, është e qartë se traditat dhe risitë janë të lidhura pazgjidhshmërisht në procesin krijues pedagogjik dhe, në një farë kuptimi, kundërshtohen në unitetin e tyre. Kjo kontradiktë e brendshme e realitetit pedagogjik sigurohet nga kërkimi i vazhdueshëm pedagogjik i mësuesit, falë të cilit procesi arsimor krijues bëhet i mundur” (V. A. Bordovsky).

Në sistemin e arsimit pasuniversitar janë zhvilluar forma individuale dhe grupore të trajnimit të mësuesve për kryerjen e OER. Le të shqyrtojmë format e zbatuara në bazë të një institucioni arsimor. 1.

Më tipiket për shkollat e sotme janë seminaret pedagogjike që zhvillohen nga drejtuesi shkencor ose konsulenti shkencor i shkollës. Qëllimi kryesor i seminareve të tilla është të sigurojnë që ideja shkencore, e cila përcakton kërkimin e një zgjidhjeje për një problem që ka lidhje me shkollën, të "përvetësohet" nga mësuesit. 2.

Lloji tjetër i seminarit pedagogjik është një “tryezë e rrumbullakët”, konferencë etj., pra një seminar në të cilin marrin pjesë aktivisht një numër më i madh mësuesish. 3.

Një formë e përdorur gjerësisht e kryerjes së një seminari është një seminar ose një klasë master. 4.

Këshillat e vegjël pedagogjikë janë të përhapur. Ky formular shërben për diskutim të rregullt dhe të përbashkët të gjendjes aktuale, shkëmbim mendimesh për çështje dhe probleme të diskutueshme. Kjo ndihmon secilin pjesëmarrës të përcaktojë këndvështrimin e tij në lidhje me situatën aktuale pedagogjike, ta deklarojë dhe ta diskutojë atë me kolegët. Gjatë të vogla këshilli pedagogjik Përpilohen vendime të përgjithshme, të cilat më pas, në nivelin e marrëveshjes së përgjithshme, të gjithë duhet t'i ndjekin. Vetëm në këtë kusht mësuesit, secili duke vepruar brenda kufijve të kompetencës së tyre, mund të jenë bartës dhe subjekte të mendimit të përbashkët dhe veprimtarive të përbashkëta. Kjo është veçanërisht e rëndësishme kur mbështet zhvillimin individual të studentëve. 5.

Në situatat që kërkojnë një përgjigje të shpejtë, adekuate dhe të përbashkët pedagogjike, përdoren këshillat psikologjike dhe pedagogjike (KPC). Rastet më tipike janë kur: -

mësuesi u drejtohet kolegëve me një kërkesë për të gjetur së bashku mjetet e një qasjeje individuale ndaj një studenti ose klase të caktuar; -

prindërit ose administrata bëjnë kërkesa që janë të pamundura për një nxënës ose klasë të caktuar; -

nuk është e mundur të ndërtohet bashkëpunim me familjen apo mjedisin më të gjerë shoqëror të fëmijës.

Një nga format e hapura është klubi pedagogjik - një takim vullnetar i pjesëmarrësve bazuar në interesin për problemet arsimore. Në kuadër të klubit mund të bëhet formimi i projekteve pedagogjike të një shkolle ose të komuniteteve individuale fëmijë-të rritur.

Kështu, të gjitha sa më sipër na lejojnë të konstatojmë se format moderne të organizimit të veprimtarive edukative në shkolla dhe kryerjes së eksperimentit aktual pedagogjik integrojnë metodat e eksperimentit shkencor klasik. hulumtim teorik dhe kërkimi eksperimental, dhe gjithashtu aktualizojnë nevojën për forma kolektive të veprimtarisë kërkimore.

Një formë e rëndësishme e hulumtimit mund të jetë organizimi i punës së grupeve të përkohshme krijuese - shoqatat e lëvizshme të mësuesve të shkollave. Grupet krijohen për një periudhë të kufizuar kohore për të zgjidhur një specifikë problem pedagogjik, për shembull, gjatë përgatitjes së një këshilli pedagogjik, një konference shkencore-praktike, zbatimit të një meta-programi, etj. Puna e disa grupeve krijuese mund të kombinohet në një laborator krijues - një shoqatë vullnetare mësuesish e krijuar për të zgjidhur një ose më shumë nga problemet më urgjente të institucioneve të jetës. Veprimtaritë e laboratorit kanë natyrë shkencore dhe metodologjike dhe kanë për qëllim zhvillimin dhe futjen në praktikë të qasjeve të reja për përcaktimin e qëllimeve, përmbajtjes, metodave të organizimit dhe menaxhimit të procesit arsimor.

Në kompetencën e laboratorit krijues janë çështjet e mëposhtme: -

organizimi i veprimtarive pedagogjike eksperimentale dhe eksperimentale; -

mbajtjen e leksioneve, seminareve dhe orëve praktike; -

ofrimin e ndihmës shkencore dhe metodologjike për anëtarët e stafit mësimdhënës; -

krijimi i një banke informacioni për problemet e punës edukative dhe metodologjike.

Është e mundur të krijohen disa (dy ose tre) laboratorë krijues, për shembull, "Laboratori didaktik", "Laboratori i edukimit", etj.

Puna masive për organizimin e veprimtarive kërkimore të mësuesve në bazë të një shkolle mund të ndërtohet sipas një ciklogrami. Në fillim të vitit (gusht - shtator) zgjidhet një temë kërkimore për vitin akademik dhe në kuadër të kësaj teme mbahen të gjitha ngjarjet masive pedagogjike. Një grup i përkohshëm krijues është përgjegjës për organizimin e punës për këtë temë gjatë vitit akademik. Puna koordinuese kryhet nga drejtuesi.

Ciklogrami mund të dizajnohet në katërsh:

Tremujori I - organizimi i punës së një grupi të përkohshëm krijues për vitin aktual akademik.

Pushimet e vjeshtës - prezantim nga grupi krijues i programit kërkimor të këtij viti në këshillin pedagogjik. II

tremujori - vetë-edukim me temën e vitit, shkëmbim letërsie.

Pushimet dimërore - ligjëratë nga një shkencëtar me temën e vitit, seminar-workshop. III

tremujor - mësime të hapura me temën e vitit, studime diagnostikuese të procesit arsimor.

Pushimi pranveror - këshilli tematik pedagogjik, raporte krijuese nga mësuesit mbi rezultatet e punës në temat e tyre metodologjike. IV

tremujori - festivali metodologjik. Shpërblimi i mësuesve fitues në fund të vitit. Mund të futni nominime të tilla si "Besueshmëria", "Mjeshtër", etj., dhe gjithashtu të gjeni një mundësi për të njohur punën e mësuesve me çmime. Nuk është një dhuratë që është e çmuar, është vëmendja që është e çmuar.

Temat e mëposhtme mund të zgjidhen si "Tema e Vitit":

Tema 1. Mbështetja teknologjike e procesit arsimor.

Teknologjia e të menduarit kritik.

Teknologjia e të mësuarit reflektues.

Teknologjitë e projektit.

Teknika pedagogjike e mësuesit.

Tema 2. Ndërveprimi mes mësuesit dhe nxënësit në procesin arsimor.

Psikologjia e të nxënit të nxënësve.

Karakteristikat psikologjike dhe pedagogjike të nxënësve të moshave të ndryshme.

Format dhe metodat e bashkëpunimit pedagogjik me nxënësit.

Psikologjia e edukimit të studentëve.

Tema 3. Vetëvendosja profesionale dhe personale e nxënësve.

Organizimi i veprimtarisë së pavarur krijuese të studentëve.

Duke marrë parasysh arritjet e nxënësve në procesin arsimor.

Tema 4. Vazhdimësia në procesin arsimor.

Lidhjet ndërdisiplinore dhe integrimi në mësim.

Individualizimi dhe diferencimi i trajnimit.

Metodologjia e zhvillimit të aftësive të përgjithshme arsimore të studentëve.

Temat e mëposhtme mund të jenë interesante dhe padyshim të rëndësishme: 1.

Ruajtja e shëndetit të nxënësve dhe mësuesve në procesin arsimor. 2.

Marrëdhënia mes familjes dhe shkollës. 3.

Motivimi për të mësuar. 4.

Zhvillimi dhe zbatimi i qasjeve të ndryshme për organizimin e trajnimeve (trajnimi modular, trajnimi me në qendër studentin, trajnimi i kurseve jashtë klasës, trajnimi zhvillimor, etj.). 5.

E drejta për arsim dhe të drejtat në arsim. 6.

Formimi i një ekipi nxënësish në kushte moderne.

Është e rëndësishme që puna për organizimin e vetë-edukimit në kontekstin e veprimtarive kërkimore në institucionin arsimor të krijojë vërtet kushte për vetë-edukim, trajnim të avancuar dhe status social të mësuesve dhe t'i ndihmojë ata të arrijnë sukses profesional. Prandaj, duke marrë parasysh pjesëmarrjen e mësuesve në punën kërkimore mund të kryhet njëkohësisht në dy forma. Fillimisht plotësoni formularin e mëposhtëm:

Përfshirja e mësuesve të shkollës në punë metodologjike

për... vitin akademik Nr fq. Emri i plotë Tema metodologjike + data e përfundimit Forma e pjesëmarrjes në: Kurse të avancuara të trajnimit shoqatë metodologjike grup i përkohshëm krijues laborator krijues "tema e vitit"

Formulari 2 - dosje metodologjike individuale për çdo mësues, e mbajtur vazhdimisht. Dosja hapet me kartën metodologjike të mësuesit: Emri i plotë, fotografia, pozicioni, arsimi, përvoja, kategoria, kurset e formimit të avancuar (vendi i përfundimit, emri i kurseve, viti i përfundimit), tema metodologjike, çmimet. Dosja përmban të gjitha zhvillimet metodologjike të mësuesit, rezultatet e hulumtimit, si dhe diploma, certifikata, d.m.th., gjithçka që tregon trajnim të avancuar.

Më lart, ne kemi diskutuar tashmë mundësitë e një eksperimenti pedagogjik si pjesë e veprimtarisë kërkimore të një mësuesi. Le të shohim tani se si mund të organizohet puna eksperimentale e një institucioni arsimor në tërësi.

Si shembull, le të japim program premtues Puna eksperimentale e njërës prej shkollave në Shën Petersburg me temën "Modeli i një qendre arsimore dhe metodologjike për edukimin në klasë dhe në shtëpi si një nënstrukturë e re e qendrës shkencore dhe metodologjike të rajonit".

Qëllimi i punës eksperimentale është krijimi i një lloji të ri të kompleksit arsimor - një qendër arsimore dhe metodologjike për edukimin në klasë dhe në shtëpi si një komponent strukturor i qendrës shkencore dhe metodologjike të rajonit.

Puna eksperimentale lidhet me zgjidhjen e problemeve të mëposhtme:

të zhvillojë një model të një të diplomuari ideal të fazave 1, 2, 3 të një shkolle gjithëpërfshirëse dhe të krijojë kushte për zbatimin e tij në aktivitetet praktike;

identifikojnë dhe testojnë përmbajtjen, komponentët organizativë dhe menaxherialë të edukimit në klasë-shtëpi;

justifikoni parimet e zgjedhjes së detyrave edukative dhe njohëse që i ofrohen studentit në procesin e punës individuale, që korrespondojnë me nivelin e zhvillimit të tij;

identifikojnë kushtet dhe teknologjitë optimale për edukimin në klasë dhe në shtëpi; të hartojë rrugë individuale arsimore për studentët dhe, mbi bazën e tyre, të përcaktojë dhe justifikojë 282 parime për hartimin e një programi arsimor individual;

krijoni një bankë teknikash të nevojshme psikologjike-pedagogjike diagnostifikimi për të studiuar procesin e zhvillimit të personalitetit dhe për të zbatuar një qasje të bazuar shkencërisht në edukimin në klasë dhe në shtëpi;

krijoni një atmosferë krijuese në stafin mësimor, siguroni gatishmërinë psikologjike dhe metodologjike të mësuesve për të punuar në mënyrë eksperimentale.

Tabela 4.5 tregon si shembull programin e punës eksperimentale të shkollës.

Një mësues i aftë dhe i gatshëm për të kryer aktivitete novatore në shkollë mund të bëhet i tillë kur e njeh veten si profesionist dhe ka një qëndrim ndaj perceptimit krijues të përvojës inovative ekzistuese dhe transformimit të saj të nevojshëm.

Nxitja e interesit për proceset e inovacionit kryhet përmes përdorimit të metodave aktive dhe formave të zhvillimit të orëve: diskutime, lojëra biznesi, konferenca, prezantime të punimeve krijuese, tryeza të rrumbullakëta. Informacion në lidhje me kërkesat për një lloj të ri mësuesi të ofruar nga mësuesit, duke i përfshirë ata në diskutimin e çështjeve të diskutueshme, të diskutueshme, duke i inkurajuar ata të shprehin këndvështrimin e tyre, duke shprehur respekt për mendimet e mësuesve - e gjithë kjo kontribuon në krijimin e reagime dhe krijon një atmosferë të favorshme emocionale.

Nga të gjitha sa më sipër, mund të nxjerrim një sërë përfundimesh që na ndihmojnë të kuptojmë saktësisht se cilat kushte duhet të krijohen në një shkollë të caktuar në mënyrë që mësuesit, së pari, të marrin një shtysë pozitive për vetë-edukim dhe, së dyti, të kenë mundësinë të plotësojnë nevojat e tyre për vetë-edukim.

Vetë-edukimi është kryesisht një çështje personale. Dhe nëse, duke qenë pikërisht një çështje personale, bëhet një mënyrë jetese, atëherë, siç u tregua më lart, një person në të vërtetë mund të marrë shumë në fund. Si të krijohen një sërë kushtesh në shkollë që bazohen në dëshirën e mësuesit për vetë-përmirësim, dëshirën për të pasur sukses dhe dëshirën për të realizuar përparimin e tij profesional? Si të ruani interesin për informacione të reja dhe vetëbesimin brenda shkollës? Si të sigurohet që një mësues të mund të marrë miratimin e kolegëve, administratës, etj.?

Sigurisht, ka forma tradicionale të klasave dhe aktiviteteve që mund të kontribuojnë në vetë-edukimin e një mësuesi, përkatësisht:

mësime të hapura nga mësues me përvojë dhe të rinj me qëllim shkëmbimin e përvojave;

takime të departamenteve metodologjike të shkollës, ku mund të diskutohen një sërë problemesh profesionale dhe pedagogjike;

këshillat pedagogjikë tematikë, të cilët diskutojnë çështjet më urgjente për mësuesit e një shkolle të caktuar;

leksione dhe seminare që mbahen për t'i dhënë mësuesve informacione të reja;

konferenca (për shembull, për problemet e punës eksperimentale), në të cilat shkëmbehen përvoja dhe informacione. Edhe me shume.

Nuk do të ndalemi në këto forma tradicionale në detaje, por do të shqyrtojmë përvojën e një shkolle të caktuar, e cila kontribuon në veprimtaritë vetë-edukuese të mësuesve.

Siç u tregua më lart, dëshira për vetë-edukim dhe arritjen e rezultateve të autorit origjinal stimulohet nëse ekziston mundësia për të treguar arritjet e dikujt dhe ekziston mundësia që gjetjet e autorit të jenë të kërkuara dhe të kuptueshme. Në këtë këndvështrim, eksperienca e organizimit të një konkursi të arritjeve pedagogjike në shkollën nr.89 duket unike.

Rregullore për konkursin e arritjeve pedagogjike “Ora e Yjeve” mes mësuesve të shkollës nr.89

Qëllimet dhe objektivat e konkursit

Konkursi duhet të kontribuojë në: -

shpërndarja e përvojës pozitive; -

zhvillimi i aktiviteteve eksperimentale dhe kërkimore; -

përmirësimi i kulturës së përgjithshme pedagogjike; -

rritja e aftësive pedagogjike; -

certifikim me cilësi më të mirë.

Konkurrentët

Në konkurs mund të marrin pjesë i gjithë personeli i interesuar i shkollës, pavarësisht moshës dhe përvojës së punës.

Kriteret e vlerësimit të arritjeve pedagogjike të mësuesve

Konkursi zhvillohet në këto kategori: 1.

"Mësim i hapur" (përdorimi i teknologjive të reja në përmbajtjen e arsimit). 2.

“Universitetet tona” (prezantohen programe të reja, përshkrime të përvojës së mësimdhënies, botim artikujsh, pjesëmarrje në projekte interesante, kryerja e kërkimit shkencor dhe përdorimi i tyre në veprimtari praktike). 3.

“Mësues i Ri” (mësues me përvojë deri në tre vjet marrin pjesë dhe demonstrojnë arritjet e tyre të para në çdo fushë të mësimdhënies). 4.

“Shkolla është shtëpia ime e dytë” (ekzaminimi i klasave: projektimi, peizazhi, shkalla e pajisjes me material metodologjik dhe didaktik). 5.

“Duar të afta” (manualë të përgatitur nga mësuesi, material didaktik etj.). 6.

“Auction” (zhvillimi i orëve të klasës, skenarët e pushimeve, lojërat për klasa, shkolla). 7.

“Dhënia e gëzimit të krijimtarisë” (krijimtaria e mësuesit: shkrimi i një tregimi, një poezie për shkollën, një film vizatimor miqësor, një dedikim për një shoku). 8.

"Dishepujt na sjellin lavdi" (arritja më e lartë e një studenti).

Për zhvillimin e konkursit caktohet një komision konkurrimi. Datat e konkursit

Konkursi zhvillohet në tre faza: 1-

faza e th (tetor-nëntor) - organizative; 2-

Faza e th (dhjetor-mars) - studiohen dhe vlerësohen sukseset pedagogjike të mësuesve; 3-

Faza 1 (Mars-Prill) - përmbledhja e rezultateve të konkursit.

Ne kemi dhënë si shembull vetëm një version të paraqitjes së arritjeve, duke inicuar mësuesit në aktivitete vetë-edukative. Sigurisht, secila shkollë mund të krijojë kushtet e veta unike që do të kontribuojnë në vetë-edukimin jo vetëm të studentëve, por edhe të vetë mësuesit. Kërkimi i kushteve të tilla dhe krijimi i tyre do të pasurojë aftësitë e mësuesve dhe për rrjedhojë do të krijojë mundësi shtesë për vetë-realizim të nxënësve të tyre.

Kush nuk e di

në cilin port

ai noton në mënyrë që të

nuk ka erë bishti.

Seneka.

Mësuesit janë forca lëvizëse në fushën e përmirësimit procesi pedagogjik. Pikërisht nëpërmjet tyre nxënësit mund të përfitojnë nga zbatimi i politikave arsimore.

Karakteristikat kryesore të mësuesve "të vërtetë", d.m.th. mësuesit me treguesit e performancës më të lartë të cilësisë janë:

Përkushtimi ndaj profesionit të tij, i cili i lejon një mësuesi të fitojë të gjitha cilësitë e tjera të nevojshme. Ky përkushtim vetëmohues i motivon mësues të tillë që të kërkojnë vazhdimisht metoda më efektive. Përkushtimi inkurajon bashkëpunimin me mësues të tjerë, si në shkollën e dikujt ashtu edhe në komunitetin më të madh të kolegëve të profesionit;

Dashuria për fëmijët, duke krijuar një atmosferë përzemërsie në klasë, edhe nëse nxënësit nuk përgjigjen në natyrë. Ndjenja e dashurisë së sinqertë dhe besimit të ndërsjellë mes mësuesit dhe nxënësve nxit qëndrimin pozitiv të fëmijëve ndaj të mësuarit;

Zotërimi i teknikës së mësimdhënies së një lënde, njohuritë se si t'u paraqesin nxënësve koncepte, aftësi dhe informacione të caktuara në një formë të arritshme është ajo që e dallon një mësues të vërtetë;

Një shumëllojshmëri modelesh mësimdhënie dhe mësimnxënie, mësuesi jo vetëm që ka në dispozicion një arsenal taktikat trajnime, por edhe zhvillon ide teorike dhe praktike për modele apo parime të ndryshme të mësimdhënies;

Bashkëpunimi me kolegët, përveç shkëmbimit të ideve dhe konsideratave për të përmirësuar praktikën e tyre individuale të mësimdhënies, shumë mësues marrin pjesë edhe në aktivitetet e grupeve që planifikojnë bashkërisht detyrat mësimore;

Introspeksioni dhe reflektimi, gjithmonë duhet të mendoni për atë që po bëni, por duhet të zhvilloni parimet tuaja dhe të mos ndiqni metoda shabllone të huazuara nga të tjerët;

Zhvillimi profesional është një iniciativë kryesore e politikave arsimore që synon përmirësimin dhe ruajtjen e cilësisë së mësimdhënies: "mësimdhënie me kolegë", "mësim me kolegë" dhe kërkime të përbashkëta mbi metodat e mësimdhënies.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Teknologjitë për vetë-edukimin e mësuesve.

Kush nuk e di

Në cilin port?

ai noton në mënyrë që të

Nuk ka erë bishti.

Seneka.

Mësuesit janë forca lëvizëse në përmirësimin e procesit mësimor. Pikërisht nëpërmjet tyre nxënësit mund të përfitojnë nga zbatimi i politikave arsimore.

Karakteristikat kryesore të mësuesve "të vërtetë", d.m.th. mësuesit me treguesit e performancës më të lartë të cilësisë janë:

Një shumëllojshmëri modelesh të mësimdhënies dhe mësimnxënies, mësuesi jo vetëm ka në dispozicion një arsenal të tërë teknikash të mësimdhënies taktike, por zhvillon edhe ide teorike dhe praktike për modele apo parime të ndryshme të mësimdhënies;

Introspeksioni dhe reflektimi, gjithmonë duhet të mendoni për atë që po bëni, por duhet të zhvilloni parimet tuaja dhe të mos ndiqni metoda shabllone të huazuara nga të tjerët;

Idetë edukimin e vazhdueshëm ndryshimi i qëndrimit të përbashkët

"edukim për jetën" nga një krejtësisht i ndryshëm - "arsim gjatë gjithë jetës".

Përmirësimi i aftësive profesionale varet nga interesi për zhvillim profesional dhe kënaqësia me procesin arsimor. Vetëm mësuesi vetë mund të vlerësojë

sa i ka njohuritë dhe aftësitë e nevojshme për punë efektive mësimore. Sa më shumë kënaqësi të marrë një mësues, aq më e fortë është nevoja e tij për të realizuar veten si

profesionist, aq më i interesuar është ai për rritjen profesionale.

Sipas përkufizimit të A.V. Lunacharsky: "Mësuesi është një person që formon

e ardhmja...". Vetëm individi është i aftë të edukojë individin, prandaj zhvillimi i vetë mësuesit, cilësitë e tij intelektuale, morale dhe profesionale duhet të jenë përpara nivelit të mjedisit shoqëror. Kjo është e mundur me kusht që mësuesi të jetë i vetëdijshëm për rëndësinë e tij shoqërore, përgjegjësinë e lartë personale, aktiviteti njohës, vetëanalizë objektive e vazhdueshme

dhe punë sistematike për vetë-përmirësim. Një nga format e vetë-zhvillimit të vetëdijshëm është vetë-edukimi.

Shkencëtarë të ndryshëm vendosin kuptimin e tyre në përkufizimin e termit

"vetë-edukim". Pra, G.M. Kodzhaspirova beson se “vetë-edukimi duhet të kuptohet si i organizuar posaçërisht, vetë-

Veprimtari njohëse aktive, sistematike që synon arritjen e caktuar personale ose shoqërore

por synime të rëndësishme arsimore: kënaqësia e njohjes

interesat, nevojat e përgjithshme kulturore dhe profesionale dhe trajnimet e avancuara.

Vetë-edukimi është një sistem i vetë-edukimit mendor dhe ideologjik, që përfshin vullnetin dhe moralin.

vetë-përmirësimi, por jo vendosja e tyre si qëllimi i saj.”

Vlera e vetë-edukimit manifestohet në të qenit lidhës

një lidhje që bashkon forma të ndryshme të trajnimit të avancuar dhe

duke zgjeruar horizontet e mësuesit.

Nevoja për vetë-edukim diktohet, nga njëra anë, nga vetë specifikat e veprimtarisë mësimore, roli i saj shoqëror, nga ana tjetër.

Aspektet, realitetet dhe tendencat e edukimit gjatë gjithë jetës, të cilat shoqërohen me ndryshimin e vazhdueshëm të kushteve të punës mësimore,

nevojat e shoqërisë, evolucioni i shkencës dhe praktikës, kërkesat gjithnjë në rritje ndaj një personi, aftësia e tij për t'iu përgjigjur shpejt dhe në mënyrë adekuate ndryshimeve proceset sociale dhe situatat, gatishmëria për të rindërtuar aktivitetet e tyre, zgjidhin me shkathtësi

detyra të reja, më komplekse.

Kuptimi i vetë-edukimit shprehet në kënaqësinë e njohjes

aktiviteti i ri, nevoja në rritje e mësuesit për vetërealizim nëpërmjet edukimit të vazhdueshëm.

Thelbi i vetë-edukimit është zotërimi i teknologjisë dhe kulturës së punës mendore, aftësia për të kapërcyer problemet, për të punuar në mënyrë të pavarur për përmirësimin e vet, duke përfshirë

duke përfshirë edhe ato profesionale.

Parimet e vetë-edukimit përfshijnë: universalitetin, vazhdimësinë, qëllimshmërinë, integrueshmërinë, unitetin e përbashkët.

dhe kulturën profesionale, individualizimin, ndërlidhjen

dhe vazhdimësia, aksesueshmëria, natyra parashikuese, natyra kompensuese, kalimet e përhershme nga nivelet e ulëta në ato të larta

shim, ndryshueshmëri.

Më së shumti forma të ndryshme organizatat e vetë-edukimit:

E veçanta përgatitjen arsimore: në universitete dhe arsimore të tjera

institucionet arsimore - marrja e arsimit të lartë ose një specialiteti i dytë në sistemin e arsimit me kohë të plotë, korrespondencës dhe arsimit në mbrëmje.

Trajnimi i avancuar dhe rikualifikimi i personelit: në institute

zhvillimi i shërbimeve arsimore, informative dhe metodologjike, ligjërata

ries dhe qendra të tjera mbështetëse të sistemit arsimor, në kurse të avancuara

kualifikimet, në seminare në vendin e punës ose në shkolla të tjera

lah, në shoqata lëndore-metodologjike, departamente, konferenca shkencore dhe praktike.

Punë individuale vetë-edukuese me ndihmën e:

Masmedia;

Kompjuter dhe pajisje zyre;

Bibliotekat;

Muzetë, ekspozitat, teatrot, klubet;

Udhëtime ekskursioni;

Shoqëritë shkencore, teknike, artistike, sportive;

Hulumtime, eksperimente, aktivitete krijuese dhe detyra;

Komunikimi me shkencëtarë dhe njerëz interesantë;

Kuptimi i praktikave më të mira dhe përgjithësimi i përvojës tuaj praktike

aktivitetet.

Vetë-edukimi kolektiv dhe individual kryhet më me sukses në bazë të programeve të përgatitura posaçërisht. e tyre

struktura dhe përmbajtja varen nga niveli dhe natyra e kërkimit,

vendosin synime dhe objektiva.

Si rregull, mësuesit përcaktojnë vetë një temë vetë-edukimi ose një problem kërkimor shkencor për vitin shkollor. Programi parashikon përzgjedhjen e literaturës, kërkimin e adresave të përvojës së avancuar pedagogjike; më pas caktohet koha për studimin e bankës së të dhënave të marra për problemin, analizimin e literaturës, njohjen me përvojën praktike të shkollave të tjera, ndjekjen e kurseve etj. Më pas zhvillohen teknologjitë dhe kryhet punë praktike, duke përfshirë

duke përfshirë punën eksperimentale në temën e kërkimit. Përfundon

procesi vetë-edukativ me anë të analizës, vlerësimit dhe vetëvlerësimit të efektivitetit të punës së kryer dhe, nëse është e nevojshme, rregullimit të veprimtarive mësimore. Koha është caktuar për

përgjithësimi dhe dizajnimi i materialeve kërkimore.

Rezultati i fazës tjetër të punës mund të jetë raporte dhe fjalime për kolegët si pjesë e një raporti krijues, si dhe raporte dhe fjalime në takime, konferenca shkencore dhe praktike, në tryeza të rrumbullakëta, klasa master, etj. I madh

me interes janë zhvillimi i kurrikulave dhe kurseve të reja, duke përfshirë programet e integruara, të pronarit, arsimore dhe manuale metodologjike, materiale didaktike. Broshurat dhe llojet e tjera të botimeve nga përvoja e mësuesve janë të kërkuara.

Kombinimi i formave kolektive, grupore dhe individuale të edukimit rrit pasurinë e informacionit dhe promovon

kalimi i ndikimeve të jashtme në ndërgjegjësimin për nevojën për të mësuar të vazhdueshëm në stimuj të brendshëm për zhvillimin personal (nga

nevojat, motivet, interesat, qëndrimet), dhe në strukturën e marrëdhënies “edukim-vetëedukim” rolin kryesor e luan ky i fundit.

Puna vetë-edukative duhet të kalojë gradualisht në atë shkencore

kërkimore. Bazuar në njohjen e vetvetes, zhvillimi i refleksive

të menduarit, aftësia për të mësuar, zhvillimi shndërrohet në një sistem vetërregullues, interesi i qëndrueshëm i individit për vetë-edukim shndërrohet në një nevojë të vazhdueshme jetike për vetë-edukim, gjë që tregon arritjen e një niveli optimal të vetë-përmirësimit.

Problemi i vetë-edukimit nuk shqetëson vetëm mësuesit, por edhe studentët. Në ditët e sotme, përgatitja e nxënësve të shkollës për punë serioze të pavarur ka një rëndësi të veçantë. Zbatimi i qëllimeve dhe objektivave të një shkolle moderne lidhet drejtpërdrejt me rritjen e interesit të nxënësve për të mësuar, zhvillimin e kureshtjes dhe veprimtarisë njohëse.

aftësitë intelektuale, mënyrat e zotërimit të informacionit dhe transformimit

duke e thirrur në veprim. Me fjalë të tjera, është e nevojshme të mësohen nxënësit e shkollës

për vetë-studim dhe vetë-edukim. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të zhvillohet

cilësi të tilla të mendjes si: pavarësia, vëzhgimi, dashuria

njohuri, aftësi për të bërë pyetje dhe për të zgjidhur probleme logjike,

plotësoni detyrat e zgjidhjes së problemeve dhe eksploruese, bëni eksperimente,

marrin pjesë në eksperimente, krahasojnë dhe analizojnë rezultatet,

përmbledh të dhënat e marra dhe nxjerr përfundime. Për rrjedhojë, kur harton një orë mësimi, mësuesi duhet të sigurojë situata, detyra dhe lloje të

aktivitetet e nxënësve të shkollës, trajnimi i proceseve të mendimit dhe përpjekjeve morale dhe vullnetare. Përveç kësaj, është e nevojshme të planifikohet dhe

zhvillimi i aftësive njohëse. Si do të reflektojë mësimi

praktikoni aftësinë për të dëgjuar dhe dëgjuar, për të nxjerrë në pah idenë kryesore, për të marrë pjesë

flas në diskutim, mbroj mendimin e vet, nxjerrin informacion nga burime të ndryshme njohurish. Për shkak të asaj që do të jetë për-

zhvillojnë aftësi për të shkruar abstrakte, shënime mbështetëse, komente

dhe kështu me radhë.? Si do të kryhet monitorimi?

Gjatë menaxhimit të vetë-edukimit të nxënësve të shkollës, është e nevojshme të merren parasysh ligjet e këtij procesi, si dhe mosha dhe individi.

karakteristikat e veçanta të fëmijëve. Për nxënësit e rinj të shkollës, si rregull, kjo është kureshtje dhe pranueshmëri ndaj njohurive, për studentët e nivelit të mesëm -

natyra me shumë nivele dhe shumë drejtime të interesave njohëse, shpesh një mjet për vetë-afirmim midis bashkëmoshatarëve

nxënësit, nxënësit e shkollave të mesme kanë inter-

res. Gjatë organizimit të punës së pavarur të nxënësve të shkollës, mësuesi duhet

parashikoni rezultatin, jepini fëmijëve mundësinë që të pro-

demonstroni arritjet tuaja para nxënësve, mësuesve dhe prindërve. Dilni

Puna vetë-edukuese mund të jetë në formën e mesazheve, raporteve,

abstrakte, pjesëmarrje në konkurse, ekspozita, lojëra intelektuale,

botime të almanakeve gojore dhe të shkruara, të shkruara me dorë ose të shtypura

koleksione të veprave krijuese. Për nxënësit e shkollave të mesme, institucioni arsimor shkollor luan një rol të veçantë në këtë drejtim. Klasat në seksionet NOU ofrojnë jo vetëm njohuri shtesë, por edhe një rreth interesant miqsh, mundësia e formimit të një vetëkoncepti pozitiv, vetëaktualizimi i

ty, ju lejon të bashkoheni me kërkimin shkencor, kulturor

turne vetë-edukimi.

Nga niveli i veprimtarisë njohëse, formimi i intelektualit

aftësitë tuale, shkalla e zhvillimit të proceseve të të menduarit, morale

niveli i vetë-edukimit varet edhe nga sferat vullnetare dhe motivuese.

Niya njerëz. Në këtë drejtim, mund të dallohen disa faza:

Vetë-edukimi më i lartë bëhet një jetë konstante

nevoja njerëzore, procesi i vazhdueshëm i kërkimit

karakter;

Vetë-edukim shumë sistematik, i synuar, bazuar në zotërimin e teknologjisë së këtij lloj aktiviteti;

Vetë-edukimi mesatar-situacional në sfondin e interesit për njohuri,

plotësimi i nevojës konjitive të shfaqur;

Vetë-edukimi spontan (jo-sistemik) më i ulët është shpesh nën ndikim

rrethanat e jashtme në mungesë të zhvillimit të duhur

kulturë njohëse e shtrembëruar.

Niveli i vetë-edukimit ndikon edhe në rezultatet e aktiviteteve në tërësi

skrap. Duke i konsideruar mësuesit si parametra vlerësues të objektivit

të përdorë siç duhet kërkesat e kualifikimit tarifor ha-

karakteristikat e bazuara në kompetencë, profesionale

lizmi, produktiviteti, si dhe: veprimtaria njohëse

aftësia, niveli i aftësisë, formimi i reflektimit, manifestimet

kreativiteti dhe inovacioni, zotërimi i teknologjisë së vetë-edukimit,

vetë-koncept pozitiv.

Në nivelin e zhvillimit të vetë-edukimit të ekipit mësimor, në

Sa i njeh një mësues të gjitha teknologjitë e vetë-edukimit?

fëmijët dhe varen nga niveli i zhvillimit holistik të arsimit të përgjithshëm

Institucionet më të larta konsiderohen: shkolla laboratorike dhe shkolla në zhvillim të vazhdueshëm.

Niveli shkollor-laborator karakterizohet nga këto karakteristika:

Ideja e punës eksperimentale, e ndërtuar në një sistem, fillon të transformojë në mënyrë aktive përvojën e krijuar shkencërisht të shkollës;

Shoqatat e mësuesve po shndërrohen në laboratorë krijues,

departamentet arsimore dhe metodologjike. Deri në 70 për qind e mësuesve nga numri i përgjithshëm i mësuesve gjatë kësaj periudhe punojnë me tema individuale

kërkime;

Marrëdhëniet midis inovacioneve, arritjeve të shkencës pedagogjike dhe praktikave më të mira po thellohen, gjë që është thelbësore

pasuron shumë përvojën kolektive pedagogjike të shkollës;

Mësuesit sjellin lehtësisht dhe lirisht ide nga përvoja inovative e shkollave të tjera dhe arritjet e shkencës pedagogjike dhe praktikave më të mira.

një sistem pedagogjik natyror duke rritur intensitetin e shkencës

vetë-edukimi, zotërimi i bazave të vetë-analizës së mësimit.

Për një shkollë vetë-zhvilluese të vazhdueshme, mund të vërehen sa vijon:

kuptimi:

Individualiteti krijues i personalitetit të mësuesit formohet nëpërmjet

punë shumëvjeçare e fokusuar në temën e kërkimit individual, gjatë së cilës mësuesi punon në kërkim, eksperimental

mënyra e kërkimit mendor, në mënyrë të pavarur dhe të vazhdueshme bashkë-

përmirësimi i aftësive tuaja profesionale;

Laboratorët krijues (ka-

departamente), në të cilat, siç u përmend më lart, kanë 70 për qind e mësuesve tema të personalizuara kërkimore. Hulumtimi

mësuesi i sjell aftësitë e tij pedagogjike në inovative të qëndrueshme

nacionale;

Një tregues universal i zhvillimit të synuar të arsimit të përgjithshëm

Shkolla arsimore ka një kartë diagnostike, me të cilën mund të përdoret

gjurmoni efektivitetin e rritjes profesionale të mësuesve, duke siguruar

duke rezultuar në trajnime në shumë nivele, futjen e kërkimit-

Komponenti rus në mësimin e bazuar në problem, të mësuarit zhvillimor.

Sistemi i integruar i punës eksperimentale shkon në përdorim shkencor.

krijoi përvojë kolektive pedagogjike, e cila, duke depërtuar në të gjitha hallkat e sistemit pedagogjik, pasuron ndjeshëm inovacionin

potenciali onik i shkollës;

Integriteti, uniformiteti dhe qëndrueshmëria e zhvillimit të komponentëve të një sistemi kompleks pedagogjik arrihen me qëllim

integrim i ri dhe një herë i risive në komponentë.

Thelbi i zhvillimit holistik të një shkolle në zhvillim të bazuar në një qasje të synuar nga programi është marrëdhënia midis eksperimenteve

punë me punën e personelit mësimor për një temë shkencore dhe metodologjike me zbatimin

njohja e arritjeve të shkencës pedagogjike dhe praktikave më të mira të mësuesve.

Në përgjithësi, “nyja” metodologjike e zhvillimit pasuron të gjithë sistemin e planifikimit afatgjatë për zhvillimin holistik të shkollës. Dizajni i bazuar në planifikimin e synuar të programit - niveli më i lartë

parashikimi i zhvillimit të institucioneve arsimore.

Zhvillimi i vazhdueshëm lart i potencialit krijues të mësuesve

kryhen teksa kalojnë aktivitetet metodologjike në kërkime

duke dhënë Në këtë rast, puna eksperimentale është thelbi, i zbatueshëm

që përfaqëson këtë tranzicion. Prandaj, rezultatet e ndërmjetme të punës eksperimentale dhe eksperimentale duhet të jenë

të shpërndara qartë nga mësuesi nga viti i parë deri në vitin e tretë (të pestë) sipas

puna e tij për një temë individuale të vetë-edukimit (kërkimore).

Për të parë zhvillimin e eksperimentit, kërkohet një raport tre herë.

dagoga gjatë gjithë vitit (një herë në tremujor). Format e raportit mund të jenë:

prezantim në departament, analizë kritike e artikullit, rishikim i avancuar

përvoja në temën e kërkimit, fjalimi në një takim të "Rundit të njëqind-

la”, duke zhvilluar një mësim eksperimental, takime individuale me drejtuesin e departamentit, duke folur në një konferencë shkencore dhe praktike

qiratë.

I Lista e referencave për temën e kërkimit. Kontrolli i përmbajtjes

lexoni. Sqarimi i programit të punës eksperimentale.

II Analiza e profilit parësor të njohurive, aftësive dhe veprimtarisë krijuese të nxënësve të shkollës.

III Analizë kritike e literaturës për temën kërkimore. Rishikimi i ri

tions dhe zgjedhjen e atyre kryesore që mësuesi pret të përdorë

vat gjatë procesit arsimor.

IV Intervistë për të studiuar një sërë artikujsh mbi temën e kërkimit. Analiza krahasuese

rezultatet e aktiviteteve të veta. Përditësimi i materialit kërkimor didaktik mbi diferencimin e nivelit. Analiza e rezultateve të vitit të parë të eksperimentit.

Viti i dytë i kërkimit.

I Miratimi i materialit të ri didaktik. Analiza e aktiviteteve të veta inovative në temën e kërkimit.

II Pjesëmarrja në tryezën e rrumbullakët të këshillit të mësuesve.

III Prezantimi i një raporti për temën kërkimore (përmbledhje literaturë, analizë e rezultateve të testimit të materialit të ri didaktik).

IV Analizë e rezultateve të vitit të dytë të punës eksperimentale.

Viti i tretë i studimit.

I Formalizimi i risive të mësuesve. Një përpjekje për përgjithësim teorik

përvojën e mësuesit.

II Pjesëmarrja në një konferencë shkencore dhe praktike. Përgatitja e materialit të ri didaktik për ekspozitën.

III-IV Përfundimi i punës eksperimentale, kryerja eksperimentale

mësim tal. Pjesëmarrja në ekspozitën përfundimtare shkencore dhe metodologjike “teknologjitë e reja të mësimdhënies”.

Ju lutemi kushtojini vëmendje:

Aktivitetet e mësuesve për të zbatuar në mënyrë eksperimentale rezultatet e tyre në praktikën e shkollës masive;

Aktivitete kërkimore për zhvillimin e materialeve të një natyre integruese dhe globale për nxënësit e shkollave të nivelit të katërt deri në të gjashtë

sukses në arsim;

Klasifikimi i materialit didaktik sipas niveleve të suksesit arsimor dhe sistematizimi i tij me qëllim të krijimit të mundshëm të programeve individuale për nxënësit e shkollës;

Rritja e kapacitetit të të korrave lëndë akademike me anë të materialit didaktik.

Mësuesit që kanë përvojë të gjerë profesionale në zhvillimin e materialit didaktik për lëndën që japin mësim duhet t'i kushtojnë vëmendje futjes së tij në sistem.

Rezultati përfundimtar i punës së mësuesit në temën kërkimore duhet të jetë zhvillimi i materialeve në formën e mjeteve mësimore për nxënësit e shkollës në një plan arsimor individual dhe studentë.

nivelet ekzistuese të katërt në të gjashtë të suksesit.

Fokusi kryesor në punën metodologjike dhe shkencore-eksperimentale është dhënia e ndihmës efektive për çdo mësues, formimi i përmbajtjeve të reja, zhvillimi dhe testimi i programeve të reja, studimi dhe përgjithësimi i përvojës së avancuar pedagogjike.

Ekzistojnë forma të ndryshme organizimi:

Lexime pedagogjike dhe konferenca shkencore e praktike;

Takimet tematike të departamenteve;

Kryerja e rishikimeve dhe konkurseve të veprave krijuese;

Shqyrtime të literaturës shkencore, pedagogjike,

Punëtori;

Shënime operative metodike;

Lojëra biznesi;

Konkurse “Mësuesi i Vitit”, Mësues-Studiues, novator, zhvillues;

Llogari kreative nga mësues individualë të cilët njihen përgjithësisht për aftësitë dhe ekspertizën e tyre.

Shkolla monitorohet, d.m.th. monitorimi dhe analiza e vazhdueshme e rezultateve të performancës së çdo mësuesi dhe individi sistemet pedagogjike si në nivel departamenti, këshilli shkencor dhe metodologjik, ashtu edhe stafi mësimor në tërësi. Rezultatet e studimeve të tilla përdoren në nivele të ndryshme të menaxhimit - nga puna individuale e një mësuesi në një mbledhje të këshillit pedagogjik. Gjatë certifikimit, përditësohet banka e përvojës së avancuar të mësimdhënies së mësuesve të shkollave.

Bazuar në rezultatet e hulumtimit, mund të konkludohet se zbatimi i suksesshëm i iniciativave të politikave arsimore që synojnë përmirësimin e cilësisë së punës së mësuesve varet nga "kriteret e korrespondencës" midis besimeve themelore të mësuesit dhe vlerave të shkollës. nga njëra anë dhe politika arsimore e shtetit nga ana tjetër. Krijimi i kushteve të favorshme për shfaqjen e një efekti të tillë sinergjik duket të jetë detyra më e rëndësishme për punëtorët në të gjitha nivelet e sistemit. arsimin publik.

Referencat.

1. Kodzhaspirova G.M. Kultura e vetë-edukimit profesional

mësuesi M., 1994.

2. Zagvyazinsky V.I. Mësuesi si studiues. M., 1980.

3. Hopkins D., Stern D., “Mësues të vërtetë, shkolla të vërteta, ndër-

aspekti ndërkombëtar i problemit dhe kërkimi në fushën e arsimit

politika noah. Britania e Madhe.1996.

4. Orlova T.V. Baza teorike formimi dhe zhvillimi i një institucioni arsimor modern. M., 2000.

5. Elkanov S.B. Vetë-edukimi profesional i mësuesve. M., 1986.

6. Bisker L.M., Lukovkina N.V. Organizimi shkencor dhe eksperimental

nuk ka punë në shkollë. M., 1998.

7. Kasprzhak A. Aftësitë mësimore ose pedagogjike e vazhdueshme

disa edukim. Arsimi publik. 1992.

8. Dudnikov V. “Si të bëjmë punë metodologjike në shkollë, synuar

Noah për zhvillimin e mësuesve.”

9. Selevko G.K. Teknologjitë moderne arsimore.

I. Studimi i konceptit “mësues të vërtetë”, duke marrë parasysh aspektet ndërkombëtare.......................................................................................................... 1

II. Vetë-edukimi është një mjet për të zhvilluar personelin mësimdhënës dhe personalitetin................................. ...................................................... ...................... 2 - 5

1. Kriteret për vetë-edukim.......................................... ...................................... 3

2. Format e organizimit të vetë-edukimit ...................................... ............ 4

3. Teknologjitë e vetë-edukimit kolektiv dhe individual...... 5

4. Probleme të vetëedukimit të mësuesve për zhvillimin e nxënësve........ 6 - 7

5. Fazat e formimit të vetë-edukimit të mësuesve...................................... .......... 5

III. Marrëdhënia midis nivelit të zhvillimit të personelit mësimor dhe nivelit të zhvillimit holistik të institucionit arsimor................................ .... 6 - 7

IV. Zhvillimi i vazhdueshëm në rritje i potencialit krijues

mësuesit ................................................ .......................................................... ............. .. 8 - 10

Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse

Agjencia Federale për Arsimin

Institucion arsimor shtetëror

Instituti Pedagogjik Shtetëror Tobolsk

Departamenti i Pedagogjisë Sociale

KURRIKULA E DISIPLINËS

"TEKNOLOGJI VETËEDUKIMI"

Specialiteti “050706.65 – Pedagogji dhe Psikologji”

Specialiteti “050711.65 – pedagogji sociale»

Specialiteti “350500 – punë sociale”

Programi u përpilua nga:

Profesor i Asociuar, Kandidat i Shkencave ped. shkencat,

Miratuar

në një mbledhje të departamentit

nga _________________

kokë departamenti ___________

Tobolsk, 2006

Shënim shpjegues

Disiplina i përket bllokut GSE (komponenti universitar: disiplinat dhe lëndët e zgjedhura nga studentët, themeluar nga universiteti) dhe studiohet në vitin e parë në semestrin e parë. Intensiteti i përgjithshëm i punës i disiplinës është 40 orë, nga të cilat: 18 orë i ndahen kursit të leksionit; 22 orë – për punë të pavarur të studentëve. Përfundimi i kursit përfundon me një test. Seksione dhe tema të caktuara të disiplinës “Teknologjitë e Vetëedukimit” dorëzohen për certifikim shtetëror.

1. Qëllimet dhe objektivat e disiplinës.

Studimi i disiplinës ka për qëllim përgatitjen e studentëve për të kryer sa vijon llojin e veprimtarisë profesionale:

- shkencore dhe metodologjike.

Për t'u përgatitur për këtë lloj aktiviteti profesional, një student duhet të jetë në gjendje të zgjidhë sa vijon tipike detyrat profesionale:

Reflektoni (analizoni aktivitetet e veta) për të përmirësuar aktivitetet e veta dhe për të përmirësuar kualifikimet e veta;

Synimi kursi "Teknologjitë e vetë-edukimit" - formimi dhe zhvillimi i aftësive arsimore të pavarura të studentëve (vetë-mësimi, vetë-edukimi).

Objektivat e disiplinës:

Njohja me veçoritë e sistemit të leksioneve dhe seminareve të edukimit në universitet;

Formimi (nëse është e nevojshme) dhe zhvillimi i aftësive në marrjen e shënimeve nga leksionet, literaturën edukative dhe punën me libra;

Formimi (nëse është e nevojshme) dhe zhvillimi i aftësive në hartimin e punës shkencore të studentëve;

Formimi (nëse është e nevojshme) dhe zhvillimi i aftësive dhe aftësive për të punuar në një orë seminari.

2. Kërkesat për nivelin e zotërimit të përmbajtjes së disiplinës.

Studenti duhet të ketë një ide për format kryesore të arsimit në një universitet, për organizimin e procesit arsimor në një universitet, për format kryesore të monitorimit të njohurive, aftësive dhe aftësive në një universitet, për mundësinë dhe domosdoshmërinë e teknologjizimit të proceseve arsimore dhe vetë- arsimimi.

Studenti duhet të dijë:

1. Konceptet dhe kategoritë themelore didaktike në kontekstin e disiplinës në shqyrtim: arsimi, procesi arsimor, trajnimi, edukimi, vetë-edukimi, vetë-studimi, vetë-edukimi, teknologjia, teknologjitë e arsimit, teknologjitë e të mësuarit, teknologjitë e arsimit, teknologjitë e vetë-edukimit, teknologjitë e vetë-mësimit, teknologjitë e vetë-edukimit, leksion, seminar , abstrakt, punë kursi, raport, test, punë kualifikuese diplomimi etj.

2. Kërkesat për regjistrimin e punimeve kërkimore-shkencore: madhësia e shkronjave, parametrat e faqes, hapësira e rreshtave, hapësira e shkronjave, prania e një vije të kuqe, rreshtimi i tekstit kryesor "në gjerësi", etj., prania Titulli i faqes, kërkesat për përgatitjen e listës së referencave etj.

3. Kushtet për punë efektive në leksione dhe seminare.

Studenti duhet të jetë i aftë:

Hartoni një sistem klasash për një temë ose seksion bazuar në leksionin që keni dëgjuar;

Organizoni aktivitetet tuaja gjatë ligjëratave dhe punës së pavarur;

Ndërtoni dhe rindërtoni aktivitetet tuaja gjatë situatave arsimore dhe vetë-edukative, organizoni në mënyrë fleksibël proceset edukative dhe vetë-edukuese duke marrë parasysh karakteristikat tuaja individuale;

Të kryejë ndërveprim edukativ dhe vetë-edukativ me nxënës dhe mësues;

Sigurimi i vetëvlerësimit të efektivitetit të aktiviteteve vetë-edukative;

Ofroni ndihmë studentëve në organizimin e aktiviteteve të tyre gjatë ligjëratave dhe punës së pavarur.

Studenti duhet të ketë aftësitë:

Analiza, sinteza, përgjithësimi i informacionit shkencor;

Shpjegime, dëshmi, besime gjatë trajnimit;

Bërja e një raporti, polemika, diskutime;

Prezantimi i rezultateve të kërkimit shkencor në formë të abstrakteve, raporteve, punimeve termike;

Planifikimi dhe zbatimi i aktiviteteve vetë-edukative, aplikimi i njohurive dhe aftësive gjatë seminareve;

Realizimi i reflektimit të aktiviteteve vetë-edukative;

Dëgjimi dhe shënimi i leksionit;

Përzgjedhja e informacionit më të rëndësishëm nga burimet shkencore;

Përgatitja për një seminar, raport, test.

3. Fusha e disiplinës dhe llojet e punës akademike.

Lloji i punës edukative	Orët totale	Semestri

Intensiteti total i punës i disiplinës
Mësime dëgjimore
Puna e pavarur: Përgatitja për një test të kryqëzuar (diktim terminologjik në formën e një testi) Shkrimi i një eseje Përgatitja për testin
Pamje kontrollin përfundimtar	Test

4.1. Seksionet e disiplinës dhe llojet e klasave.

Nr.	Seksionet e disiplinës (Emri)	Orët totale	Ligjërata	Orë praktike (seminare).	Punime laboratorike

	Teknologjia e punës efektive në leksione dhe klasa seminarike (praktike).
	Teknologji për punë efektive në një raport, ese, test
	Teknologjia e regjistrimit të veprave kërkimore-shkencore
Total

4.2.1. Kursi leksioni(përmbajtja e lëndës së ligjëratës (përmbledhjet e leksioneve) jepet në shtojcën 1 të kompleksit edukativo-metodologjik).

Semestri	Leksioni nr.	Seksioni i disiplinës, tema e kursit të trajnimit, përmbajtja e ligjëratës	Numri i orëve
	1	Thelbi i koncepteve "edukim", "trajnim", "edukim", "vetë-edukim", "vetë-trajnim", "vetë-edukim". Teknologjia si fenomen social. Klasifikimi i teknologjive. Teknologjitë industriale dhe sociale. Teknologjitë e edukimit, teknologjitë e trajnimit, teknologjitë e edukimit. Teknologjitë e vetë-edukimit, teknologjitë e vetë-edukimit, teknologjitë e vetë-edukimit.
	2-3	Tema: “Teknologji për punë efektive në leksione”. Format bazë të edukimit në universitet. Hierarkia e formave të arsimit në një universitet. Puna në klasë dhe jashtëshkollore (e pavarur) e një studenti në një universitet, marrëdhënia e tyre. Ligjërata si bazë për punën e pavarur të studentëve në një universitet. Qëllimi, objektivat dhe funksionet e leksionit. Veçoritë e formës së leksionit të edukimit në universitet dhe ndryshimet e saj nga forma e mësimit në klasë-mësim në shkollë. Aftësitë e nevojshme për të punuar në mënyrë efektive gjatë leksioneve. Arsyet që e bëjnë të vështirë dëgjimin dhe kuptimin e një leksioni. Zakonet e këqija që zhvillojnë nxënësit dhe ndërhyjnë në perceptimin efektiv të informacionit. Kushtet për dëgjim efektiv të një leksioni. Mbajtja e shënimeve si një nga teknikat kryesore të mësimdhënies. Kushtet për regjistrim efektiv të një ligjërate.
	4-5	Seksioni 2. “Teknologjia për punë efektive në leksione dhe orët seminarike (praktike)”. Tema: “Teknologjia e punës efektive në një mësim seminarik (praktik, laboratorik)”. Historia e zhvillimit të formës së arsimit seminarik. Vendi i orëve të seminarit në hierarkinë e formave të edukimit në një universitet. Lidhja midis orëve të seminarit dhe formave të tjera të edukimit në një universitet. Qëllimi, objektivat dhe funksionet e orës së seminarit. Teknologjia e përgatitjes për një mësim seminarik. Format e regjistrimit të përdorura në përgatitjen për një mësim seminarik: plan, ekstrakte, abstrakte, shënime. Kërkesat për të folur në një klasë seminari. Karakteristikat e zhvillimit të orëve praktike (laboratorike). Fazat e përgatitjes për një orë praktike (laboratorike).
	6-7	Seksioni 2. “Teknologjia për punë efektive në leksione dhe orët seminarike (praktike)”. Tema është "Strategjitë për të kuptuar informacionin arsimor". Gjuha si një sistem shenjash. Llojet e gjuhëve: natyrore, artificiale, pjesërisht artificiale. Të folurit e brendshëm dhe të jashtëm. Strategjitë bazë për të kuptuar informacionin. Sekuenca lineare. Hierarkitë. Rrjetet, llojet e marrëdhënieve ndërmjet koncepteve: marrëdhëniet hierarkike, marrëdhëniet shkak-pasojë, analogjitë, vetitë, simptomat. Matricat. Grafikët e rrjedhës.
	8	Seksioni 3. "Teknologjia për punë efektive në një raport, ese, test". Tema është "Teknologjia për punë efektive në një raport, ese, test". Teknologji për përgatitjen dhe shkrimin e një raporti. Fazat e përgatitjes për dhënien e një raporti. Veçoritë e dhënies së një raporti, kërkesat për dhënien e një raporti. Teknologjia e shkrimit abstrakt. Struktura abstrakte. Plan abstrakt. Përgatitja e abstraktit. Teknologjia e përgatitjes për teste (shtëpi, ndërprerje). Teknologji për kryerjen e punës testuese (shtëpi, ndërprerje).
	9	Seksioni 4. “Teknologjia e regjistrimit të veprave kërkimore-shkencore”. Tema: “Teknologjia e hartimit të veprave kërkimore-shkencore”. Hartimi i faqes së titullit të një punimi kërkimor. Përgatitja e një liste të referencave të përdorura në shkrimin e një punimi kërkimor. Kërkesat themelore për hartimin e përmbajtjes kryesore të një pune kërkimore: madhësia, hapësira e rreshtave, hapësira e shkronjave, parametrat e faqeve, tabela e përmbajtjes, nëntitujt, figurat, tabelat, diagramet, diagramet, lidhjet, fusnotat, vëllimi i punimeve kërkimore të zhanreve të ndryshme. , etj. d.
Total

4.2.2. Orë praktike (seminare) – nuk ofrohet

4.2.3. Detyrat për punë të pavarur të nxënësve(përmbajtja e punës së pavarur të studentëve dhe udhëzimet për zbatimin e saj jepen në Shtojcën 2 të kompleksit arsimor dhe metodologjik).

Seksionet dhe temat e programit për vetë-studim	Lista e detyrave të shtëpisë dhe pyetjeve të tjera për studim të pavarur	Afatet	Numri i orëve
	Përgatitja për një test të kryqëzuar (diktim terminologjik në formën e një testi)	Gjysma e javës
Seksioni 4. “Teknologjia e regjistrimit të veprave kërkimore-shkencore”. Tema: “Teknologjia e hartimit të veprave kërkimore-shkencore”.	Shkrimi i një eseje	Java e testimit
Të gjitha të specifikuara në pikën 4.2.1. seksionet dhe temat	Përgatitja për testin	Javën e testimit, siç është planifikuar

Orari për monitorimin e punës së pavarur të studentëve

1. Testi tërthor (diktim terminologjik në formë testi) - gjatë javës së vlerësimit gjysmësemestral.

2. Vlerësimi gjysëm semestri – mesi i semestrit.

3. Kontrollimi i abstraktit - deri në javën e testimit gjithëpërfshirës.

4.2.4. Punëtori laboratorike - nuk ofrohet.

5. Mbështetje edukative dhe metodologjike disiplinat.

Literatura kryesore:

1. , Rean: Libër mësuesi për universitetet. – Shën Petersburg, 2000. – 304 f.

2. , Mësimi Grebenyuk: Një libër shkollor për studentët e institucioneve të arsimit të lartë. – M., 2003. – 384 f.

3. Mësimdhënia Zagvyazinsky: një interpretim modern: Një libër shkollor për studentët e institucioneve të arsimit të lartë pedagogjik. – M., 2001. – 192 f.

4. Kukushin: Teksti mësimor. – M., Rostov-n/D, 2003. – 368 f.

5. Pedagogjia: Një tekst shkollor për studentët e universiteteve pedagogjike dhe kolegjeve pedagogjike / Ed. . – M., 2000. – 640 f.

6. Pedagogjia: teoritë, sistemet, teknologjitë pedagogjike: Libër mësuesi për institucionet e arsimit të lartë dhe të mesëm në specialitetet dhe fushat pedagogjike / Ed. . – M., 2000. – 512 f.

7. Me flokë të ulët. Lëndë e re: Libër mësuesi për studentët e universiteteve pedagogjike. Në 2 libra. - M., 2000.

8. Sitarov: Libër shkollor për studentët e institucioneve të larta arsimore pedagogjike. – M., 2002. – 368 f.

9. Manual për studentët e vitit të parë të fakultetit socio-psikologjik. – Tobolsk: TGPI me emrin. , 2007. – 40 f.

10. Didaktika e fermës: Libër mësuesi për universitetet. – Shën Petersburg, 2001. – 536 f.

Literaturë shtesë:

1. Pedagogjia: Libër mësuesi për studentët e institucioneve arsimore pedagogjike /, etj - M., 2004. - 512 f.

2. Teknologjitë edukative: Libër mësuesi për nxënës specialitete pedagogjike/ Ed. . – Rostov-n / D., 2002. – 336 f.

3. Teknologjitë arsimore Seleuko: Libër mësuesi. – M., 1998. – 256 f.

4. Pedagogjia e Smirnovit në teza, përkufizime, ilustrime: Një libër shkollor për institucionet arsimore pedagogjike. – M., 2000. – 416 f.

5. Kharlamov: Libër shkollor. – M., 1999. – 519 f.

6. Kharlamov: Kompakt kurs trajnimi për studentët e universiteteve dhe instituteve pedagogjike. – Mn., 2001. – 272 f.

5.2. Mjetet për të siguruar zotërimin e disiplinës:

Program kompjuterik kontrollues (test) i zhvilluar për kryerjen e punës së kontrollit të tërthortë;

Ligjërata multimediale për disa aspekte dhe probleme të disiplinës;

6. Mbështetja materiale dhe teknike e disiplinës:

Për të siguruar zhvillimin e kësaj disipline ekzistojnë:

- klasë multimediale kompjuterike;

Projektor;

Laptop;

7. Përmbajtja e kontrollit aktual dhe të ndërmjetëm(përmbajtja e kontrollit aktual dhe të ndërmjetëm dhe udhëzimeve metodologjike për zbatimin e tij jepen në Shtojcën 3 të kompleksit arsimor dhe metodologjik):

7.1. Monitorimi aktual i rezultateve të procesit mësimor:

Testi i tërthortë (diktim terminologjik në formën e një testi);

Kontrollimi i abstraktit.

7.2. Pyetje për testim në disiplinën "Teknologjitë e Vetë-edukimit"

1. Format bazë të organizimit të procesit arsimor në universitet

2. Ligjërata si bazë për punë të pavarur në universitet

3. Teknologji për dëgjim efektiv të leksioneve

4. Teknologji për shënime leksionesh efektive

5. Teknologjia e përgatitjes për mësimin e seminarit

6. Teknologjia e përgatitjes për orët praktike dhe laboratorike

7. Abstrakt dhe teknologji për shkrimin e tij

8. Testoni punën dhe teknologjinë për shkrimin e saj

9. Raport: teknologjia e shkrimit dhe e prezantimit me gojë

10. Strategji për të kuptuar informacionin arsimor

7.3. Kontrollimi i abstraktit, shkruar në përputhje të rreptë me kërkesat për hartimin e punës shkencore. Kërkesat janë dhënë në shtojcën 3 të kompleksit arsimor dhe metodologjik.

7.4. Metodologjia për kryerjen e punës së kontrollit të kryqëzuar jepet në shtojcën 3 të kompleksit edukativo-metodologjik.

8. Udhëzimet mbi organizimin e studimit të disiplinës(rekomandimet metodologjike për mësuesit dhe nxënësit janë dhënë në shtojcën 4 të kompleksit edukativo-metodologjik).

9. Praktikë edukative nuk parashikohet për këtë disiplinë.

Programi është hartuar në përputhje me Standardin Arsimor Shtetëror të Arsimit të Lartë Profesional në specialitetet “050706.65 – pedagogji dhe psikologji”, “050711.65 – pedagogji sociale” dhe “350500 – punë sociale”.

Në literaturën ekzistuese socio-humanitare për problemet e arsimit, qasja sociologjike ndaj studimit të vetë-edukimit nuk e ka gjetur ende vendin e saj apo studiuesit e saj dhe nuk ka një kuptim të duhur të rëndësisë së këtij problemi. Kjo është për shkak të disa arsyeve, dy prej të cilave besojmë se janë më të rëndësishmet. Së pari, stereotipet mbizotëruese në fushë shkencore: duke qenë i lidhur ngushtë me arsimin, vetë-edukimi tradicionalisht është konsideruar në përputhje me problemet e tij si një element shoqërues ose një figurë e “default”-it; së dyti, specifika e vetë fenomenit: vetë-edukimi si një fenomen individual-personal nuk u shfaq menjëherë në fushën kërkimore të sociologjisë, duke qenë objekt i vëmendjes kryesisht në psikologji dhe pedagogji (për më shumë, shih).
Sidoqoftë, kontradiktat që lindën gjatë formimit të një paradigme të re humaniste të edukimit (individi është në qendër të procesit arsimor) nxorën në pah kuptimin shoqëror të vetë-edukimit në një mënyrë krejtësisht të re. Ka nevojë për hulumtim gjithëpërfshirës situatë e re mjete sociologjike.
Ne i vendosëm vetes për detyrë të analizojmë formimin e vetë-edukimit si një fenomen social duke marrë parasysh ndikimin në të të një sërë përcaktuesish shoqërorë, nga njëra anë, dhe përmes studimit të funksioneve socio-rregulluese të vetë-edukimit. , ne tjetren. Thelbi i kësaj pune ishte analiza e evolucionit të vetë-edukimit në kontekstin e dinamikës sociokulturore. Këtu ishte e rëndësishme për ne të tregonim kushtëzimin sociokulturor të vetë-edukimit, i cili shërben si mjet dhe rezultat i rregullimit shoqëror të njohurive në çdo fazë historike. zhvillim social.
Për këtë qëllim, ne përdorëm konceptin e "teknologjive të vetë-edukimit". Qasja teknologjike është një mënyrë mjaft e zakonshme e njohjes dukuritë sociale. Teknologjia (nga greqishtja teknikë- art, aftësi, shkathtësi, logot - doktrinë) përkufizohet si “një grup operacionesh të kryera në një mënyrë të caktuar". Koncepti i teknologjisë sociale përdoret në mënyrë aktive në disiplina të ndryshme, përfshirë kërkimin arsimor. “Në përgjithësi, teknologjia sociale mund të përkufizohet si një mënyrë e organizimit të faktorëve të veprimtarisë njerëzore për të arritur qëllimet e përcaktuara. Ai mbështet rregullimin e faktorëve në veprimtarinë e një personi, një ekipi, një grupi dhe u vendos atyre mënyrën e dëshiruar të funksionimit."
Për të studiuar vetë-edukimin, është e rëndësishme të kuptojmë se lind teknologjia sociale natyrshëm, por gjithashtu mund të projektohet artificialisht. Në formën e tij natyrore, ai është një grup veprimesh të ndërmjetësuara socio-kulturore, të përshtatshme, të optimizuara dhe të përsëritura, të cilat, nga njëra anë, vepron si një mekanizëm i vetërregullimit të subjektit, nga ana tjetër, si një mënyrë duke e përshtatur atë mjedisi social, e cila organizon marrëdhënien “individ-grup shoqëror-shoqëri”. Natyra e rindërtimit të teknologjisë sociale, e papërshtatshme ndaj kushteve të ndryshuara, përcaktohet si nga konteksti i përgjithshëm sociokulturor i ekzistencës së tij, ashtu edhe nga përpjekjet specifike të strukturave drejtuese brenda kornizës së politika sociale të kësaj apo asaj shoqërie. Studimi i modeleve teknologjike në zhvillimin e vetë-edukimit jo vetëm që do të optimizojë zhvillimin e sferës arsimore, por gjithashtu do të ndikojë në të gjithë strukturën e jetës shpirtërore të shoqërisë.
Ndryshimet historike të teknologjive të vetë-edukimit mund të konsiderohen si shfaqja e një mekanizmi për vetë-rregullimin e njohurive, i cili nuk u zhvillua dhe kërkohej në mënyrë të barabartë nga shoqëria në faza të ndryshme të historisë njerëzore.
Në këtë artikull ne e konsiderojmë sferën e dijes si një mekanizëm për ruajtjen e stabilitetit dhe zhvillimin e një subjekti shoqëror. Një individ ose një grup shoqëror formon "fotografinë e botës", sferën e tij të dijes, e cila siguron vetë-ruajtjen dhe vetëzhvillimin e bartësit të saj. E veçanta e kësaj "fotografie të botës" është se ajo në përgjithësi nuk bie ndesh me tendencat në zhvillimin e jetës shpirtërore të shoqërisë dhe përfaqëson njohuri për vlerat themelore shoqërore të interpretuara brenda kornizës së përvojës specifike individuale dhe grupore.
Vetë-edukimi është një mënyrë e vetë-rregullimit individual dhe grupor të sferës së dijes. Në rastin e parë, procesi rregullues përcaktohet nga nevojat personale, në të dytën - nga nevojat e grupit. Duke vepruar si një mekanizëm për përditësimin e njohurive, vetë-edukimi fillon zhvillimin e një subjekti shoqëror dhe parandalon vetëshkatërrimin e tij. Efektiviteti i vetë-edukimit përcaktohet nga shkalla e përputhshmërisë së strategjisë së vetë-realizimit të individit me zhvillimin e tërësisë shoqërore.
Vetë-edukimi është i lidhur ngushtë me arsimin: nuk mund të ketë vetë-edukim pa arsim, dhe anasjelltas. Evolucioni i arsimit ndoqi rrugën e institucionalizimit të tij. Një nga funksionet kryesore të arsimit si institucion social është riprodhimi dhe transmetimi i njohurive, modeleve normative dhe kodit sociokulturor që është përgjegjës për ruajtjen e integritetit të shoqërisë dhe identitetit të saj kulturor. Le të japim një përkufizim mjaft tipik të arsimit, duke theksuar aspektin e transmetimit, të dhënë nga N. Smelser: “Edukimi mund të përkufizohet si një proces formal mbi bazën e të cilit shoqëria transferon vlerat, aftësitë dhe njohuritë nga një person dhe grup tek të tjerët. .”
Vetë-edukimi nuk ka statusin e një institucioni shoqëror (dhe, sipas të gjitha gjasave, nuk do ta fitojë kurrë atë). Ne e konsiderojmë atë si një lloj veprimtarie, funksioni drejtues dhe themelor shoqëror i së cilës është vetërealizimi i individit. Vetë-edukimi është një veprimtari vërtet e lirë dhe në të njëjtën kohë më komplekse e veprimtarisë arsimore, pasi shoqërohet me procedurat e vetë-reflektimit, vetëvlerësimit, vetëidentifikimit dhe zhvillimit të aftësive për të përvetësuar në mënyrë të pavarur njohuritë përkatëse dhe e transformojnë atë në veprimtari praktike. "Vetë-edukimi është një lloj aktiviteti i lirë i individit ( grup social), e karakterizuar nga zgjedhja e saj e lirë dhe që synon plotësimin e nevojave për socializim, vetërealizim, rritjen e niveleve kulturore, arsimore, profesionale dhe shkencore, marrjen e kënaqësisë nga plotësimi i nevojave shpirtërore të individit.”
Duhet theksuar se, pavarësisht lidhje e ngushtë me edukimin, vetë-edukimi mund të shihet si një fenomen autonom. Ne gjithashtu do të përpiqemi të tregojmë procesin e autonomizimit të vetë-edukimit në këtë artikull.

Teknologjitë e vetë-edukimit të epokës de-industriale

Në epokën para-industriale (që zgjati deri në revolucionet e para industriale), ndryshimet rrënjësore në teknologjitë e vetë-edukimit ndodhën më shumë se një herë. Karakteristikat kryesore të njohurive të shoqërisë para-industriale në zhvillim ishin sinkretizmi dhe mitologjia. Sinkretizmi në sferën e dijes (mosformimi dhe mosdiferencimi i llojeve të tij) lidhet me mosdiferencimin e veprimtarisë njerëzore, kur llojet e tij individuale (punëtore, fetare, arsimore, vetë-edukative, morale, ligjore, të lira, etj.) nuk vepronin. si të pavarura. Dija ishte një unitet vlerash, elementesh normative, komunikative-informative, njohëse-veprimtare dhe zhvillimi i mëtejshëm i saj ndoqi rrugën e diferencimit të tyre (për revolucionet në arsim, shih).
Në shoqëritë para-industriale, vetë-edukimi (si dhe edukimi) zbatohej në kuadrin e marrëdhënieve ndërpersonale dhe vepronte si një aspekt i veprimtarisë komunikuese. Vetë-edukimi u përfshi organikisht në procesin e jetës së komunitetit, shoqëroi pothuajse të gjitha llojet e veprimtarisë njerëzore, por ishte ngushtë në kërkesë vetëm si një formë e "konsolidimit" të pavarur të stereotipeve të sjelljes që korrespondon me një rol rreptësisht të caktuar shoqëror të individit. . Komuniteti “formoi” një person përmes punës dhe zakoneve.
Në këtë rast, ne po flasim për shfaqjen e proceseve vetë-edukative në kuptimin e tyre modern, pasi vetëdija kolektive e shoqërisë paraklasore vetëm në një masë të vogël kontribuoi në shfaqjen e vetëbesimit njerëzor, interesave dhe vlerave të vizioni personal dhe individual i botës nuk ishte formuar ende. Dhe vetëm me kalimin e kohës, edukimi imitues dhe vetë-edukimi "përforcues" filluan të plotësohen nga dëshira për përvetësim dhe transmetim të vetëdijshëm të njohurive.
Meqenëse njeriu nuk e ndau veten nga bashkësia, e cila ishte kushti i ekzistencës së tij dhe përcaktonte rreptësisht vetëdijen dhe veprimtarinë e tij, në përgjithësi, teknologjia e vetëedukimit të asaj periudhe mund të karakterizohet si sociocentrike. Kuptimi i tij social ishte se ishte një mjet i integrimit sociokulturor.
Natyra e vazhdueshme mitologjike e njohurive të epokës para-industriale, ndërthurja e ideve mitologjike me praktikën magjike hodhi themelet e formave jo vetëm të aplikuara, por edhe shkencore dhe teorike të veprimtarisë vetë-edukative. Teknologjia e vetë-edukimit, e paidentifikuar si një lloj aktiviteti i pavarur, ishte një formë e riprodhimit dhe konsolidimit të një lloji të caktuar njohurie, duke shërbyer si një mjet për të ruajtur tërësinë shoqërore. Pra, në shoqërinë para-industriale, teknologjia e vetë-edukimit veproi si shoqëruese e teknologjive të tjera sociale të jetës së shoqërisë, kishte një metodë komunikuese (ndërpersonale) të zbatimit dhe ishte bartëse e qëllimeve integruese sociale (sociocentrizmi).
Ndryshimet rrënjësore në teknologjinë e vetë-edukimit lindin me ndarjen e thelluar të punës mendore dhe fizike, si rezultat i së cilës vetë-edukimi ndahet nga i gjithë sistemi i veprimtarisë jetësore si një lloj aktiviteti i pavarur. Kjo shoqërohet me procese vetë-njohuri personale. Sidoqoftë, në kultura të ndryshme ka dallime në zhvillimin e vetë-edukimit: në disa, aktiviteti përqendrohet në forcimin e tërësisë shoqërore, në të tjerët - në çlirimin e individualitetit.
Teorikisht, të dyja këto teknologji janë regjistruar në veprat e Platonit dhe Aristotelit. Në "Republikën" e Platonit, ideja e procesit arsimor realizohet si një mënyrë për të ruajtur integritetin e shoqërisë dhe për t'i shërbyer asaj, në veprat e Aristotelit - si kusht për formimin e një personaliteti të pavarur. Duhet theksuar gjithashtu se strategjitë e vetë-edukimit për segmente të ndryshme të shoqërisë ishin gjithashtu të ndryshme. Anëtarët e zakonshëm të shoqërisë udhëhiqeshin nga nënshtrimi ndaj interesave publike, pjesa aristokratike e saj shihte një vlerë të veçantë në vetë-edukimin, një lloj nisme intelektuale e lirë.
Megjithatë, duke realizuar të dyja këto prirje, teknologjia e lashtë e vetë-edukimit bazohej në parime racionale, qëllimi i saj ishte të formonte një personalitet të fokusuar në zgjidhjen e problemeve të botës së jashtme.
Në kundërshtim me këtë teknologji ishin strategjitë fetare të vetë-edukimit. Ishte veprimtaria edukative fetare dhe vetë-edukative në epokën paraindustriale ajo që ishte një nga format më me ndikim të vetërregullimit të dijes. Funksioni integrues i veprimtarisë vetë-edukative fetare veproi si një nga themelet jete sociale. Kështu, vetë-edukimi në kontekstin e judaizmit me fokusin e tij në të mësuarit e vazhdueshëm, kërkimi i mençurisë në librat e shenjtë dhe lutjet i bëjnë thirrje Zotit të krijuar. homo studiosus(një person që studion), duke u ngjitur në të vërtetat fetare, duke kuptuar urtësinë hyjnore. Duke vepruar si thelbi i veprimtarisë vetë-edukuese të një personi, komponenti fetar i njohurive kishte një ndikim vendimtar rregullator në format e tjera të veprimtarisë shoqërore njerëzore.
Duhet të theksohet se teknologjia e lashtë e vetë-edukimit, e përqendruar në kërkimin e së vërtetës dhe njohurive të reja, supozoi formimin e një sfere njohurish mjaft të hapur ndaj risive shoqërore dhe pati një efekt stimulues mbi to. Në të njëjtën kohë, lloji fetar i vetë-edukimit, i drejtuar brenda një personi dhe që synon të qartësojë dhe interpretojë të vërtetën hyjnore tashmë të dhënë njerëzve, formoi një sferë specifike të njohurive dhe përvojës së brendshme, duke ndikuar vetëm në mënyrë indirekte aktivitet social personalitetit nëpërmjet udhëzimeve të dhëna simbolike vlera-normative. Prandaj, në një mënyrë ose në një tjetër, veprimtaria vetë-edukative fetare duhej të përplasej me vetë-edukimin "punësor" dhe, duke rënë në konflikt me të, sfera të veçanta të ndikimit dhe fusha të rregullimit. Forma të tjera të vetë-edukimit laik u shfaqën gjithashtu si një alternativë ndaj vetë-edukimit fetar, kur spiritualiteti laik u izolua në një sferë të pavarur.
Gjatë kësaj periudhe, aktivitetet e komunikimit ndërpersonal vazhduan të jenë mënyra kryesore e zbatimit të vetë-edukimit. Në përputhje me aktivitetin komunikues, u zhvilluan teknologjitë e lashta dhe ato më të reja të vetë-edukimit. Në mesjetë, "libri dhe kultura e shkruar ekzistonin si një lloj ishulli në një det sistemesh të komunikimit gojor dhe të transmetimit të vlerave kulturore". Njohja me kulturën e librit si një mjet kryesor i vetë-edukimit lind shumë më vonë, duke u realizuar plotësisht vetëm në shoqërinë industriale.
Thellimi i diferencimit të jetës shpirtërore gjatë Rilindjes dhe shfaqja e ideve të humanizmit e vendosi njeriun në qendër të universit dhe u bë baza për fillimin e zbatimit të idesë së edukimit universal. Shfaqja e institucionit të arsimit, transformimi i praktikës mësimore dhe formimi i një statusi të lartë arsimor në shoqëri ndikuan në veprimtaritë vetë-edukuese.
Teocentrizmi i vetë-edukimit u zëvendësua nga sekularizimi i tij dhe diferencimi i fuqishëm i diversitetit të specieve. Ndryshimi i rolit social të arsimit ka rritur statusin e vetë-edukimit. Është thelluar heterogjeniteti i veprimtarisë vetë-edukative, i lidhur me karakteristikat e shtresës dhe statusit të lëndës së tij. Zhvillimi i njohurive teorike (në veçanti të shkencës natyrore), nga njëra anë, dhe formimi aktiv i ideologjisë paraborgjeze të punës, nga ana tjetër, vazhdoi "ndarjen" e vetë-edukimit në varësi të natyrës së punës dhe llojit. të veprimtarisë. Teknologjitë e vetë-edukimit të periudhës së fundit të shoqërisë para-industriale janë jashtëzakonisht të ndryshme, gjë që shkaktohet nga nevojat e shoqërisë për një mekanizëm dinamik dhe kompleks për rregullimin e sferës së atëhershme të dijes.

Teknologjitë e vetë-edukimit në shoqërinë industriale

Në epokën industriale, vetë-edukimi më në fund u shfaq si një lloj aktiviteti i pavarur, i përhapur në natyrë dhe tashmë karakteristik për grupe të tëra shoqërore. Kjo u lehtësua nga një sërë karakteristikash të një shoqërie të tipit industrial dhe, para së gjithash, afirmimi i përparësisë së individit dhe pavarësia e tij nga shoqëria si vlera më e rëndësishme. Karakteristika të tilla të sferës shpirtërore si zhvillimi i arsimit dhe formimi i kulturave kombëtare, diferencimi i jetës shpirtërore të shoqërisë, ndërlikimi i sistemeve të komunikimit, shfaqja e mediave, pluralizimi i ndërgjegjes dhe ideologjisë publike, janë bërë faktorë. në zhvillimin e sferës së dijes dhe, rrjedhimisht, vetë-edukimit si një mekanizëm për rregullimin e tij. Rritja e prodhimit industrial, shkalla e lartë e ndarjes së punës, thellimi i diferencimit shoqëror dhe proceset e formimit të marrëdhënieve shoqërore të bazuara në lidhjet profesionale, klasore, pronësore u bënë gjithashtu baza socio-ekonomike e vetë-edukimit.
Teknologjitë e vetë-edukimit në epokën industriale formohen nën ndikimin e kontradiktave të thella në sferën e njohurive që lidhen me shkeljet e riprodhimit, funksionimit dhe transmetimit të tij. Së pari, kontradiktat e natyrës së nivelit, kur lind antagonizmi ndërmjet njohurive të nivelit individual, grupor dhe shoqëror. Kjo është për shkak të situatave ku njohuritë individuale nuk janë kusht dhe rezultat i proceseve të formimit dhe zhvillimit të njohurive grupore, dhe njohuritë në grup nuk janë shoqërore.
Së dyti, ne po flasim për kontradiktat e zhvillimit. Thellimi i dinamizmit të jetës shoqërore çon në ndryshime të mprehta, ndonjëherë rrënjësore në sferën e dijes, në disa raste aktualizuese, në të tjera destabilizuese të veprimtarisë vetë-edukuese. Kontradiktat mes të shkuarës dhe të tashmes, të tashmes dhe perspektivave për të ardhmen nuk inicojnë më një konflikt ndërsubjektiv (si në rastin e parë: individ - grup), por një konflikt të brendshëm të lëndës së vetëedukimit. Dinamizmi i jetës shoqërore nuk është bërë ende norma e epokës industriale, prandaj orientimi mbizotërues drejt riprodhimit të njohurive në kuadrin e traditës bie në kundërshtim me rrjedhën e përshpejtuar të historisë dhe krijon konflikte në nivel individual. , grupi dhe shoqëria në tërësi.
Për më tepër, proceset e modernizimit, aq karakteristike për shoqërinë industriale dhe që lindin diversitet në të gjitha sferat e jetës shoqërore, duke u shtrirë edhe në fushën e dijes, çojnë në copëzimin e saj, ndërthurjen e elementeve tradicionale, moderne dhe kalimtare. Këto procese dallojnë ashpër strategjitë e veprimtarisë vetë-edukative. Brenda të njëjtës sferë (për shembull, profesionale), mund të bashkëjetojnë njëkohësisht si strategjitë moderne ashtu edhe ato tradicionale për riprodhimin e pavarur të njohurive profesionale, rrënjësisht të ndryshme në karakteristikat nevoja-motivuese, vlera-normative dhe objektive. Kjo është arsyeja pse aktivitetet vetë-edukuese janë jashtëzakonisht të ndërlikuara dhe kontradiktore.
Së treti, ka kontradikta strukturore që lidhen me diferencimin e njohurive në elitë dhe masë, të krijuara nga proceset sociokulturore në shoqëri: zhvillimi i masmedias dhe sistemeve të komunikimit. Nga ana tjetër, një orientim elitar ose masiv kërkon strategji të veçanta dhe, si rregull, të papajtueshme vetë-edukimi.
Një lloj tjetër i kontradiktës strukturore shoqërohet me thellimin e proceseve të shtresimit në shoqëri (është në epokën industriale që ato bëhen veçanërisht të mprehta). Sfera e njohurive është e diferencuar sipas karakteristikave të klasës dhe shtresës dhe është e organizuar në përputhje me rrethanat, kuptimisht dhe formalisht.
Diferencimi i llojeve të vetë-edukimit shpjegohet kryesisht nga pozicioni i subjektit në strukturën socio-ekonomike të shoqërisë dhe tendencat në ndryshimin e saj. Dallimet në pozicionet shoqërore përcaktohen nga përmbajtja funksionale e kësaj të fundit dhe shoqërohen me heterogjenitetin socio-ekonomik të punës. Për riprodhimin e një grupi të caktuar shoqëror (socio-profesional), shoqëria bën disa kosto që lidhen me përgatitjen dhe trajnimin e anëtarëve të saj - në sajë të kësaj. se statusi dhe dallimet profesionale nënkuptojnë diferencim në nivel dhe shkallë arsimore zhvillim personal.
Duhet të theksohet se prania e aftësive të zhvilluara vetë-edukuese kërkohet në llojet më komplekse të veprimtarisë së punës dhe kërkon investime serioze në formimin e tyre. Veprimtaria vetë-edukuese është minimale në shtresat e ulëta, të cilat në kushtet e prodhimit të makinerive janë kthyer në “vegla që flasin”.
Së fundi, ka kontradikta në marrëdhëniet midis elementeve strukturorë në sferën e njohurive që lidhen me zhvillimin e komponentit të tij profesional. Këto kontradikta u nisën nga ndryshimet në përmbajtjen e arsimit, pasi që në epokën industriale shoqëria u ndërgjegjësua për arsimin si kusht për riprodhimin e fuqisë punëtore. Arsimi bën një zhvendosje të mprehtë drejt profesionalizimit dhe fillon të zbatojë funksionin drejtues të përgatitjes për veprimtari profesionale, dhe jo përfshirjen e një personi në fushën e kulturës. Lind problemi i raportit mes arsimit të përgjithshëm dhe atij profesional.
Paradigma teknokratike e formuar e arsimit gjithashtu transformon strategjitë e vetë-edukimit, duke u dhënë atyre një të shprehur qartë orientim pragmatik. Ndryshimet roli social vetë-edukimi, edukimi si rezultat i tij tashmë lidhet drejtpërdrejt me vetë-realizimin në punë, me zbatimin praktik të njohurive në sferën profesionale. Ishte gjatë kësaj periudhe që u formua vetë-edukimi profesional si një lloj aktiviteti i pavarur.
Zhvillimi i shkencës dhe arsimit në një shoqëri industriale çon në ndërlikimin e njohurive, mjeteve dhe metodave të transmetimit të saj. Formimi i mjedisit teknologjik shtron kërkesa të reja për aktivitetin vetë-edukues, i cili është një tregues i nivelit të zotërimit të teknologjive të avancuara të një personi dhe optimalitetit të përfshirjes së tij në hapësirën e informacionit.
Shoqëria do të kërkojë modele të reja edukimi, duke supozuar aktivitete vetë-edukative të një lloji teknocentrik të shprehur qartë, i cili gradualisht po zëvendëson teknologjitë e vetë-edukimit me qendër kulturën e lashtësisë.
Orientimi teknocentrik i vetë-edukimit u ngrit si përgjigje ndaj nevojës së shoqërisë për zhvillimin e prodhimit, shkencës dhe teknologjisë, ai shoqërohet me formimin e hapësirës së informacionit si një sferë e pavarur dhe përfshin përfshirjen e individit në mjedisin teknogjen; në dëm të vetë-zhvillimit të tij individual, identitetit sociokulturor dhe natyrës së ndërveprimit me mjedisin shoqëror.
Por në të njëjtën kohë, modeli teknocentrik i vetë-edukimit është mënyra e përshtatjes së një personi me dinamikën e botës në zhvillim, ai plotëson nevojat ekzistenciale të tij (personit) për mbijetesë dhe riprodhon llojin e personalitetit që mund të përshtatet me të rejat sociale; kushtet.
Prandaj, kjo lloj teknologjie vetë-edukimi mbart një kontradiktë në vetvete. Nga njëra anë, vetë-edukimi konsiderohet në të si realizimi i karakteristikave thelbësore të një personi, dhe nga ana tjetër, gjithashtu nis formulimin e çështjes së përshtatshmërisë së strategjisë së vetë-edukimit ndaj natyrës njerëzore.
Në kuadrin e teknologjive industriale të vetë-edukimit, strategjitë individuale të vetë-edukimit janë jashtëzakonisht të ndryshme. Shenjat dalluese të tyre janë diferencimi dhe specializimi. Teknologjitë dallohen sipas karakteristikave natyrore (gjinia dhe mosha), sociokulturore, shpirtërore, klasore, statusi, socio-ekonomike, profesionale, kualifikimi dhe karakteristika të tjera. Kjo shumëllojshmëri e strategjive të vetë-edukimit kishte rrënjë të thella historike dhe lulëzoi plotësisht në epokën industriale.
Ne do të përpiqemi të karakterizojmë teknologjitë e vetë-edukimit që dominojnë në shoqërinë industriale, duke i reduktuar ato në disa modele.
Së pari, ky është modeli teknocentrik i diskutuar më sipër. Ajo shoqërohet me formimin dhe rregullimin shoqëror të sferës profesionale të njohurive të një individi dhe një grupi shoqëror. Aktivitetet këtu përqendrohen në rezultate specifike praktike. Rezultati i vetë-edukimit është konkurrueshmëria e lëndës së tij.
Në aktivitetet e tij, një person udhëhiqet nga njohuritë dhe normat referuese dhe ndërton në mënyrë racionale procesin e vetë-edukimit. \
Së dyti, modeli historikisht më i hershëm i vetë-edukimit me qendër kulturën përfaqëson rregullimin e njohurive individuale dhe mekanizmin e korrelacionit të saj me njohuritë grupore dhe shoqërore. Për sa i përket organizimit, kjo teknologji është kryesisht improvizuese, qëllimi i saj është marrë në mënyrë subjektive, njohuri të individualizuara dhe dinamikë pozitive. cilësitë individuale personalitet. Kjo teknologji përfshin një zgjedhje të lirë të përmbajtjes, formave dhe llojeve të aktiviteteve vetë-edukuese dhe fokusohet më shumë në vetë procesin sesa në rezultatin pragmatik.
Dhe së fundi, modeli fetaro-ezoterik i vetë-edukimit është edhe më i hershëm në origjinë se ai kulturor. Është pak a shumë e natyrshme në shoqëritë industriale të rajoneve të ndryshme.
Meqenëse mekanizmi i riprodhimit të njohurive ndryshon në varësi të natyrës së kontekstit sociokulturor, vetë-edukimi specifikohet edhe në aspektin e përmbajtjes, formës dhe qëllimit funksional.
Nga këndvështrimi i përfaqësuesve të kulturave lindore, metodat perëndimore të riprodhimit të njohurive janë të panatyrshme dhe të rrezikshme. Në përgjithësi pranohet se vetë-edukimi në kulturat lindore funksionon brenda kornizës së traditës, në krahasim me vetë-edukimin perëndimor si bazë e inovacionit individual dhe shoqëror. Megjithatë, ky është një gjykim sipërfaqësor, pasi riprodhon identifikimin e njohurive dhe vetëdijes.
"Mënyra aziatike" e vetë-edukimit mund të identifikohet me procesin e vetë-njohjes së brendshme të një personi, kërkimin e tij për forma individuale të shpëtimit dhe zhvillimit. Në këtë rast, vetë-edukimi bazohet në prioritetet e jetës së brendshme shpirtërore dhe refuzimin e anës së jashtme eventuale të ekzistencës. Ne po flasim për krijimin e një sfere të veçantë njohurish, kryesisht të huaj për "socialitetin", traditat dhe risitë e një plani shoqëror dhe që presupozon forma specifike të vetërregullimit.
Proceset e vetë-edukimit të këtij lloji supozojnë një nivel të lartë lirie shpirtërore, janë të lirë nga karakteristikat e jashtme vlerësuese, mekanizmat e tyre vlerësor-normativ dhe nevoj-motivues janë specifikë dhe të përcaktuar nga parametrat e përgjithshëm të vetë sferës së njohurive, dhe jo nga preferencat e grupit shoqëror ose individual.

Teknologjitë e vetë-edukimit të shoqërisë post-industriale

prioritet i vlerave universale njerëzore;
tejkalimi i kundërshtimeve: “njeri-natyrë”, “njeri-kulturë”, “njeri-shoqëri”;
formimi i një lloji të ri (informativ) të kulturës, dhe në lidhje me këtë, një lloj i ri i veprimtarisë së punës njerëzore, i përqendruar në punën me informacionin;
krijimi i një ideologjie globale të bazuar në një ndërgjegje të re universale planetare (kuptimi i njerëzve për komunitetin fati historik, ndërvarësia e ngushtë e shteteve dhe popujve, nevoja për partneritet në luftën për mbijetesën e njerëzimit);
kontrolli social i teknologjisë;
pozicioni drejtues i njohurive teorike si bazë e politikës dhe burim inovacioni etj.

Proceset globale të industrializimit dhe informatizimit të shoqërisë çojnë në një thellim dhe ndërlikim të proceseve të diferencimit shoqëror, teknologjitë e avancuara në zhvillim kontribuojnë në shfaqjen e profesioneve të reja që kërkojnë kualifikime më të larta dhe trajnime serioze. Për rrjedhojë, edukimi dhe vetë-edukimi po kthehen në një faktor diferencues gjithnjë e më të theksuar në strukturën shoqërore të shoqërisë.
Për grupe të caktuara shoqërore, vetë-edukimi (dhe karakteristika e tij themelore - edukimi) është kusht për riprodhimin e tyre në një pozicion të caktuar shoqëror (grupe socio-profesionale të angazhuara në punë krijuese, për të cilat vetë-edukimi është një mënyrë integrale e jetës). Në të njëjtën kohë, nevoja për vetë-edukim për ta karakterizohet nga zhvillimi, stabiliteti, manifestimi masiv dhe ndërlidhja me nevojat kryesore ekzistenciale dhe shpirtërore.
Në të njëjtën kohë, për çdo grup shoqëror, vetë-edukimi është një mënyrë për të riprodhuar një subkulturë grupore profesionale, pasi vepron si një mekanizëm për asimilimin e normave sociokulturore të grupit dhe stereotipeve të sjelljes.
Duhet të theksohet se, së bashku me ndarjen kryesore kryesore të shtresimit socio-profesional, “në shoqëritë e vonshme industriale dhe të informacionit ajo fiton kuptim i pavarur shtresimi kulturor-statusor. Grupet e statusit formohen mbi bazën e përkatësisë kulturore dhe kanë ide dhe stile jetese të përbashkëta normative dhe vlerash.” Pozicioni në shtresat socio-profesionale, kulturoro-simbolike, kulturoro-normative në fakt transmetohet përmes edukimit dhe edukimit, përvojës dhe sekreteve të zotërimit, autorizimit të disa kodeve të sjelljes. Kjo është pikërisht ajo që jep bazë për të pohuar se arsimi (dhe, në një masë më të madhe, vetë-edukimi) do të bëhet mekanizmi kryesor për formimin e strukturës sociale të një shoqërie post-industriale.
Tejkalimi i teknokracisë në zgjidhje problemet sociale, duke reduktuar rolin rregullator të marrëdhënieve të tregut dhe miratimin në sfera sociale prioriteti i faktorëve sociokulturorë (arsimor, intelektual, krijues) ndryshon rrënjësisht përmbajtjen, llojin dhe karakteristikat funksionale të vetë-edukimit. Meqenëse "në një shoqëri post-industriale, sfera e kulturës në gjendjen e saj të re, duke përfshirë familjen, arsimin, shkencën, shkencat kompjuterike, veprimtarinë artistike, merr një kuptim cilësor të ri dhe po bëhet gjithnjë e më shumë sektori kryesor i prodhimit, "baza e saj". “dhe forca shtytëse”, ka të gjitha arsyet për të pohuar se ai aktivitet vetë-edukues po bëhet një faktor serioz në zhvillimin shoqëror. Shoqëria post-industriale është një shoqëri vetë-edukuese dhe vetë-edukimi është një burim i inovacionit jo vetëm teknologjik, por edhe social.
Në një shoqëri post-industriale, sfera e dijes është boshti rreth të cilit organizohet teknologjia e re, rritja ekonomike dhe shtresimi i shoqërisë (D. Bell). Rëndësia e arsimit në këtë lloj shoqërie është e pamohueshme, dhe teknologjitë e tij po kalojnë ndryshime dramatike. Thelbi i tyre është një zhvendosje graduale në raportin "arsim - vetë-edukim" ndaj mbizotërimit mbizotërues të këtij të fundit. Prandaj, tendenca manifestohet më qartë kur proceset e vetë-edukimit që ndodhin në mënyrë spontane fitojnë forma gjithnjë e më të ndërgjegjshme dhe të organizuara racionalisht, dhe vetë-edukimi si një komponent integral i llojeve të ndryshme të veprimtarisë njerëzore merr një pozitë dominuese.
Edhe evolucioni i vetë-edukimit do të ndjekë rrugën e rritjes së diversitetit të formave dhe përmbajtjes së tij. “Zbulimet më të mahnitshme XXI shekuj do të bëhen jo falë zhvillimit të shkencës dhe teknologjisë, por për faktin se do të rivlerësojmë konceptin "njeri". Proceset e vetë-edukimit do të bëhen baza për të rimenduar vendin dhe rolin e një personi në shoqëri, duke rivlerësuar potencialin e tij intelektual, emocional dhe krijues. Shoqëria, duke përparuar dhe duke u bërë më komplekse, do të rrisë kërkesat e saj për veprimtarinë vetëedukuese të individit.
Një tipar i zhvillimit të vetë-edukimit në shoqërinë post-industriale mund të konsiderohet një ekuilibër i caktuar midis proceseve të diferencimit dhe integrimit. Tendencat centripetale të zgjerimit total të diversitetit të llojeve të vetë-edukimit kanë filluar të balancohen nga përpjekjet e ndërgjegjshme integruese të shoqërisë, të lidhura me punën e qëllimshme për të njohur anëtarët e saj me sistemet universale morale, etike dhe vlera-normative që harmonizojnë marrëdhëniet në sistemi “individual-social bashkësi-shoqëri”. Për shembull, tendencat teknokratike që shkaktojnë diferencimin e llojeve të vetë-edukimit profesional janë në kontrast me kërkesat e larta (në sferën profesionale) për nivelin e arsimit themelor.
Analiza e proceseve të vetë-edukimit është thelluar ndjeshëm dhe merr veçori të reja brenda kornizës së koncepteve shoqëria e informacionit. Duke qenë se aktiviteti kryesor i shumicës së anëtarëve të kësaj shoqërie (bazuar në krijimin, konsumimin dhe shpërndarjen e informacionit) është puna me informacionin, vetë-edukimi në të merr statusin e një veprimtarie drejtuese. Revolucioni i informacionit, duke transformuar rrënjësisht të gjithë sistemin e marrëdhënieve shoqërore, transformon gjithashtu proceset e vetë-edukimit, duke krijuar një lloj të ri të teknologjive të vetë-edukimit.
Së pari, "homologu" i veprimtarisë vetë-edukative të subjektit ndryshon. Nëse në periudhën para-industriale të zhvillimit shoqëror, vetë-edukimi kryhej kryesisht në kuadrin e marrëdhënieve ndërpersonale (si një aspekt i veprimtarisë komunikuese), dhe në shoqërinë industriale lloji "libër" i vetë-edukimit, i zbatuar brenda kornizës. të veprimtarisë tekstuale, mbizotëronte, pastaj në periudhën postindustriale informacione të reja dhe teknologjitë e komunikimit krijoi një kulturë "ekrani" të bazuar në kompjuter dhe mjete hapësinore të komunikimit dhe përpunimit të informacionit. Një monitor kompjuteri, duke zgjeruar në çast hapësirën dhe duke ngjeshur kohën, duke ruajtur me siguri dhe duke transformuar shpejt informacionin, bëhet një mjet universal i veprimtarisë vetë-edukuese.
Së dyti, mjetet e reja të informacionit dhe komunikimit po ndryshojnë parimet e organizimit dhe funksionimit të vetë-edukimit. Me ndihmën e tyre, kjo e fundit futet si një përbërës aktiv në çdo lloj aktiviteti (ky është një lloj kthimi në një fazë të re të zhvillimit në sinkretizmin e vetë-edukimit dhe veprimtarisë). Teknologjitë kompjuterike jo vetëm që ofrojnë akses dhe larmi informacioni, por gjithashtu aktivizojnë proceset vetë-edukuese që shoqërojnë prodhimin, shkencor, menaxherial, organizativ, edukativ (programet e trajnimit), kohën e lirë dhe çdo aktivitet tjetër.
Së treti, teknologjitë e informacionit transformojnë mënyrat e organizimit të vetë-edukimit, duke siguruar disponueshmërinë e informacionit dhe duke lehtësuar kërkimin e tij, duke siguruar në të njëjtën kohë mjetet e duhura për të punuar me të: logjike, matematikore, statistikore etj. Kombinimi i këtyre procedurave optimizon dhe zgjeron mundësitë e veprimtarive vetë-edukuese, krijon kushte për kreativitet.
Këto përparime teknike dhe teknologjike kanë implikime të gjera sociale në lidhje me integrimin e vetë-edukimit. Ajo shprehet në unifikimin lloje të ndryshme aktivitet tekstual (punë me "libër", audiovizuale: trillim, muzikë dhe tekste të tjera) me elementë të veprimtarisë komunikuese (dialog me "ekranin" brenda kornizës së softuerit ekzistues ose me një kundërshtar të vërtetë duke përdorur internetin).
Në shoqërinë e informacionit po integrohen të gjitha llojet e vetë-edukimit që kanë dominuar gjatë zhvillimit historik dhe potenciali i tyre po aktualizohet në kushte të reja. Në të njëjtën kohë, metodat e mëparshme të vetë-edukimit, të cilat karakterizojnë mekanizmat tradicionalë të riprodhimit dhe transmetimit të njohurive, nuk largohen nga arsenali i njerëzimit, por funksionojnë në nivel lokal brenda kornizës së elementeve individuale të kulturës ose riprodhojnë lloje të caktuara të nënkulturave. .
Së katërti, aktivitetet vetë-edukuese "ekrane" rezultuan të karakterizohen nga forma specifike të menaxhimit dhe kontrollit shoqëror. Duhet theksuar se në formën e elementeve të politikës sociale, këto forma lindën në shoqëritë industriale. Për shembull, në formën e sistemeve të ndryshme të ndihmës shtetërore dhe filantropike për vetë-edukimin, në shfaqjen e bibliotekave publike, prodhimin e produkteve të librit të përballueshëm dhe më vonë në zhvillimin e metodave dhe teknologjive speciale për vetë-edukimin e grupeve të ndryshme. të popullsisë.
Në epokën post-industriale, e cila karakterizohet nga një nivel i ndryshëm i organizimit të prodhimit shpirtëror, menaxhimi i vetë-edukimit bëhet norma e ekzistencës së tij dhe një lloj veprimtarie profesionale. Mund të themi se sfera e vetë-edukimit është institucionalizuar në një mënyrë të caktuar. Kjo për faktin se sistemi i arsimit bazë pushon së luajturi rolin e tij të mëparshëm, afati kohor për përditësimin e arsimit themelor zvogëlohet ndjeshëm dhe theksi transferohet nga aktivitetet arsimore në vetë-edukim.
Menaxhimi i vetë-edukimit karakterizohet nga tendenca destandardizimi, të cilat bëjnë të mundur përgjigjen ndaj nivelit të lartë të inovacionit të proceseve shoqërore. Për më tepër, konteksti social jashtëzakonisht i lëvizshëm kërkon përdorimin e procedurave të menaxhimit operacional të një lloji të decentralizuar. “Decentralizimi do të lejojë që të gjitha problemet të zgjidhen në nivel lokal... për të bërë një kalim nga ndihma institucionale në vetë-ndihmë.” Menaxhimi i vetë-edukimit në të ardhmen duket se nuk do të jetë aq i burokratizuar sa i teknologjik, gjë që do ta lejojë atë të jetë fleksibël dhe i ndjeshëm ndaj ndryshimeve shoqërore. Në shoqërinë e informacionit, kuptimi realizohet më plotësisht aktivitetet e menaxhimit që synojnë krijimin kushte optimale për vetë-edukim.
Pra, mund të flasim për shfaqjen në shoqërinë e informacionit të një lloji të ri të teknologjisë së vetë-edukimit - teknologjisë kompjuterike, e cila karakterizon kalimin e vetë-edukimit në një nivel cilësisht të ndryshëm, kur ai bëhet një faktor në prodhimin material dhe shpirtëror. Zhvillimi i teknologjisë dhe shoqërisë së informacionit kontribuon në formimin e këtij lloji të marrëdhënieve shoqërore në të cilat një person, duke hequr qafe varësinë ekonomike dhe forma të ndryshme ndrydhje sociale, realizon të tijën potencial krijues, duke arritur një nivel të ri të lirisë shpirtërore.
Kuptimi social i kësaj teknologjie mund të karakterizohet në terma të koncepte të ndryshme shoqëria post-industriale, të cilat grupohen rreth dy poleve: teknokratizmi dhe antiteknokratizmi (shih më shumë detaje).
Në kuadrin e një orientimi antiteknokratik, sfera e dijes karakterizohet si shumëvalente, shumëdimensionale, prandaj edhe vetë-edukimi është i çstandardizuar, i paraqitur. gamë të gjerë strategji që plotësojnë një sërë nevojash për zhvillim personal. Vetë-edukimi i një shoqërie post-industriale dallohet për një nivel dhe shkallë organizimi cilësor të ri. Menaxhimi i vetë-edukimit kryhet përmes ndikimit, para së gjithash, në sferën e informacionit (O. Toffler) dhe ka një lloj organizimi rrjetor jo hierarkik, por të decentralizuar.
Kjo është arsyeja pse vetë-edukimi, nga njëra anë, është demokratik dhe jashtëzakonisht i lirë, nga ana tjetër, duke funksionuar brenda nënstrukturave të caktuara, mund të kontribuojë në identitetin korporativ të anëtarëve të tyre. Primati i interesave personale e kthen atë në një lloj loje të lirë, që shpaloset në sfondin e ndryshimeve të shpejta shoqërore në shoqëri. Vetë-edukimi, si në periudhën paraindustriale, zbatohet në kuadrin e një aktiviteti specifik, por në epokën post-industriale, niveli i lartë i zhvillimit të vetë-edukimit e kthen këtë veprimtari në një proces krijues novator. Teknologjia para-industriale e vetë-edukimit, e karakterizuar nga sociocentrizmi, pasi ka kaluar një rrugë të gjatë evolucionare, është shndërruar në epokën post-industriale në një teknologji të individual-centrizmit ekstrem dhe "epokës së perandorisë së pandarë të njeriut". fillon të shfaqet para nesh.
Në kuadrin e interpretimit teknokratik të shoqërisë së informacionit, teknologjia kompjuterike e vetë-edukimit duket ndryshe. Që nga progresi teknik dhe prioriteti i teknologjisë në të gjitha fushat jeta njerëzore(edhe në jetën shpirtërore) çojnë në krahasimin e një personi me një makinë që funksionon sipas ligjit të efikasitetit, racionalizimi jashtëzakonisht i marrëdhënieve njerëzore në shoqërinë e informacionit përfshin humbjen e identitetit personal dhe reduktimin e individit në një grup rolesh në sistemin e prodhimit, shkëmbimit dhe konsumit të njohurive.
Aktiviteti vetë-edukues konsiderohet këtu si një lloj varësie informacioni që thellon proceset e tjetërsimit personal. Strukturat që kanë akses për të kontrolluar sistemet e komunikimit shoqëror uzurpojnë pushtetin mbi informacionin dhe, në përputhje me rrethanat, kontrollojnë proceset e prodhimit shpirtëror (veçanërisht ato vetë-edukuese). Procesi kulturor-krijues i shoqërisë së informacionit fiton jo veçori individuale-personale, por grupore, duke shtypur dhe standardizuar vetëdijen dhe veprimtarinë njerëzore. Për shkak të kësaj, patosi kryesor i veprimtarisë vetë-edukuese të një individi bëhet lufta për vetëvendosje përballë strukturave shoqërore globale.
Një retrospektivë historike e proceseve të formimit të vetë-edukimit si një fenomen social, i paraqitur këtu në kontekstin e zhvillimit shoqëror, tregon se ndryshimi në teknologjitë e vetë-edukimit përcaktohet nga një kombinim i faktorëve socialë, duke përfshirë të gjithë logjikën e zhvillimin e arsimit. Duket qartë se vetë-edukimi, i zhvilluar në rrjedhën e përgjithshme arsimore, fiton autonomi, dhe pasojat sociale të funksionimit dhe ndryshimeve të vetë-edukimit, aq më seriozisht ndikojnë në zhvillimin e shoqërisë në tërësi dhe përfaqësojnë kushtet dhe faktorët shoqërorë. të transformimeve reale dhe të ardhshme shoqërore. Është e qartë se funksionet socioregulatore të vetë-edukimit do të shfaqen gjithnjë e më qartë në të ardhmen. Këto përfundime bëjnë të nevojshme formulimin e problemit të studimit të dialektikës së ndërveprimit midis shoqërisë dhe vetëedukimit si fenomen shoqëror.
Marrëdhënia dhe ndërvarësia e shoqërisë dhe vetë-edukimit si dukuri shumënivelëshe është shumë e paqartë. Prandaj, lind detyra për të përshkruar kufijtë e këtij ndërveprimi, për të treguar mekanizmat e tij, gjë që është e mundur në kuadrin e një dege të veçantë të njohurive sociologjike - sociologjisë së vetë-edukimit. Nga këndvështrimi ynë, ekzistojnë jo vetëm parakushtet sociale, por edhe kushtet sociale për konstituimin e kësaj industrie. Zhvillimi objektiv i fenomenit të vetë-edukimit u bë një lloj "rendi shoqëror" për reflektimin e tij sociologjik.

BIBLIOGRAFI

1. Zborovsky G.E., Shuklina E.A. Vetë-edukimi si një problem sociologjik // Hulumtimi sociologjik. 1997. № 10.
2. Fjalori i gjuhës ruse. Në 4 vëllime T. 4. M„ 1988. F. 364.
3. Fjalor i madh enciklopedik. M., 1993. F. 1329.
4. Nechaev V.Ya. Sociologjia e arsimit. M., 1992. F. 123.
5. Kolesnikov L.F., Gurchenko V.N., Borisova L.G. Efektiviteti i edukimit. M., 1991. Ch. 1.
6. Smelser N. Sociologjia. M„ 1994. F. 427.
7. Antologji e mendimit pedagogjik të mesjetës së krishterë. Në 2 vëllime M., 1994.
8. Gurevich A.Ya. Bota mesjetare: kultura e shumicës së heshtur. M., 1990. F. 161.
9. Alexandrova T.L... Zborovsky G.E., Lempert V. Edukimi profesional dhe përgjegjësia sociale në vendin e punës në Rusi dhe Gjermani. Ekaterinburg, 1996.
10. Antologji e mendimit pedagogjik. Në 3 vëllime T. 1. Mendimi progresiv perëndimor mbi arsimin e punës dhe formimin profesional. M., 1988; T. 2. Mësuesit rusë dhe edukatorët publikë për arsimin e punës dhe trajnimin profesional. M., 1989.
11. Radiev V.V., Shkaratan O.I. Shtresimi social. M., 1995. F. 32.
12. Erasov B.S. Studime kulturore sociale. Në orën 14:00 Pjesa II. M., 1994. F. 202.
13. Nasbitt D., Eburdin P.Çfarë na pret në vitet '90. Megatrendet: Viti 2000. M., 1992. F. 15.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve