Në cilat vende arabishtja është gjuha zyrtare? Vendi i gjuhës arabe në grupin e gjuhëve semite

Në këtë artikull ne ju paraqesim listën e plotë vendet ku flitet arabishtja. Lista përfshin jo vetëm ato vende ku arabishtja është gjuha zyrtare, por edhe ato ku arabishtja është gjuha e dytë zyrtare.

Vendet arabe të përfshira në listën e parë janë renditur sipas rendit alfabetik. Artikulli përfshin gjithashtu të dhëna për produktin e brendshëm bruto (PBB), popullsinë dhe seksionet për çdo grup dialekt të arabishtes së folur. Të njëjtat të dhëna do t'i gjeni në listën e vendeve në të cilat një pjesë e konsiderueshme e popullsisë flet arabisht ose gjuha e dytë zyrtare e të cilëve është arabishtja.

Lista e vendeve arabe sipas rendit alfabetik

Jordania

Mauritania

Emiratet e Bashkuara Arabe (EBA)

Palestinë

Arabia Saudite

Siria
Tunizia

Një histori e shkurtër e gjuhës arabe dhe e botës arabe

Rreth 420 milionë njerëz flasin arabisht, duke e bërë atë gjuhën e gjashtë më të folur në botë. Fjala "arab" do të thotë "nomad", dhe kjo është e kuptueshme, sepse gjuha arabe erdhi nga fiset nomade që banonin në rajonet e shkretëtirës së Gadishullit Arabik. Gjuha arabe u zhvillua në shekullin e katërt pas Krishtit nga shkrimet nabateane dhe aramaike. Arabishtja shkruhet nga e djathta në të majtë, shkrimi i ngjan kursive, dhe alfabeti arab përfshin 28 shkronja - pothuajse si gjuhe angleze. Ajo ka mbetur e pandryshuar që nga shekulli i shtatë pas Krishtit falë shpalljeve të Profetit Muhamed të regjistruara në Kuran. Nga shekulli i 8-të, gjuha arabe filloi të përhapet në të gjithë Lindjen e Mesme dhe Afrikën e Veriut pasi shumë njerëz filluan të konvertohen në Islam. Muslimanëve u kërkohet të falen vetëm në gjuhën arabe. Sot, bota arabe është një rajon që përfshin vendet e Lindjes së Mesme dhe Afrika Veriore, dhe arabishtja është gjuha zyrtare atje. Vendet arabe ndryshojnë nga njëri-tjetri për nga historia, kultura, politika dhe dialektet.

Lista e vendeve arabe-folëse sipas PBB-së

GDP e kombinuar e vendeve arabe-folëse është 2,851 trilion dollarë. Kjo është afërsisht 4% e produktit bruto botëror (GWP). Shumë vende në botën arabe konsiderohen si ekonomi në zhvillim Ekonomia e tregut. Bota arabe, veçanërisht Lindja e Mesme, është më e dukshme për prodhimin e saj të naftës. Arabia Saudite renditet e dyta në botë për sa i përket prodhimit të naftës, së bashku me Irakun, Emiratet e Bashkuara Arabe dhe Kuvajtin, të cilët zënë përkatësisht vendin e 7-të, të 8-të dhe të 11-të. Ekonomitë e shumë prej këtyre vendeve varen vetëm nga të ardhurat nga nafta. Në Katar, shteti arab me rritjen më të lartë të PBB-së (5.6%), nafta përbën më shumë se 70% të të ardhurave totale të qeverisë, më shumë se 60% të prodhimit të brendshëm bruto dhe rreth 85% të fitimeve nga eksporti. Megjithatë, prodhimi i naftës nuk është industria e vetme në botën arabe. Për shembull, Jordania nuk ka naftë apo burime të tjera për prodhimin e energjisë. Vendin e tyre e zënë shërbimet, të cilat në këtë vend zënë më shumë se 67% të PBB-së. Sektori bankar i Jordanisë është një nga më të fuqishmit në rajon. Arab Bank, me seli në kryeqytetin jordanez Aman, është një nga institucionet më të mëdha financiare në Lindjen e Mesme. Standardi i jetesës në vendet e botës arabe është shumë i ndryshëm. Kështu, Katari ka një nga GDP-të më të larta për frymë në botë dhe është rreth 93,352 dollarë, dhe Jemeni ka një nga më të ulëtat, e barabartë me 1,473 dollarë.

Tregjet financiare kufitare arabishtfolëse dhe vendet më pak të zhvilluara

Shumë vende arabishtfolëse bien ose në kategorinë e tregjeve financiare kufitare ose konsiderohen si vende më pak të zhvilluara (LDC). Tregjet financiare kufitare priren të kenë mundësi të mëdha tregu dhe potencial të lartë për rritje të shpejtë. Nga ana tjetër, këto tregje kufitare janë shpesh më të rrezikshme se tregjet e vendosura dhe mungesa e infrastrukturës mund ta bëjë të bërit biznes më të vështirë. LDC-të arabe janë vendet arabe-folëse me më të ulëtat zhvillimi ekonomik. Vende si Siria e shkatërruar nga lufta po humbasin valutë të huaj dhe po shohin se ekonomitë e tyre bien në vend që të rriten.

Është e rëndësishme të theksohet se edhe në këto tregje ka ende disa industri dhe produkte në zhvillim me kërkesë në rritje.

Studimi i ekonomisë tregon se me uljen e të ardhurave rritet edhe kërkesa për mallra me cilësi të ulët. Udhëtimi me autobus është një shembull i një malli inferior që zgjidhet nga ata të ardhurat e të cilëve janë ulur. Megjithatë, edhe në vendet ku ekonomia është në rënie, kërkesa për disa mallra të shtrenjta mund të rritet. Merrni, për shembull, transportuesit e personelit të blinduar. Në vendet arabe të shkatërruara nga lufta, ku siguria është prioriteti kryesor, ato janë në kërkesë të madhe.

Më poshtë është një listë e katër vendeve arabe të përfshira në këtë kategori:

Popullsia e vendeve arabefolëse

Sipas të dhënave të vitit 2013, popullsia totale e botës arabe vlerësohet të jetë 369.8 milionë njerëz. Ky rajon shtrihet nga Maroku në Afrikën e Veriut deri në Dubai në Gjirin Persik. Vendi më i populluar në rajon është Egjipti, dhe më pak i populluari është Bahreini. Shumë vende në botën arabe kanë ritme shumë të larta të rritjes së popullsisë. Për shembull, Omani dhe Katari kanë normat më të larta të rritjes së popullsisë në botë me 9.2% dhe 5.65 respektivisht. Rreth 90 për qind e njerëzve në botën arabe e konsiderojnë veten myslimanë, gjashtë për qind janë të krishterë dhe katër për qind praktikojnë fe të tjera. Shumica e këtyre njerëzve janë arabë etnikë; kryesore tjetër Grupet etnike përfshijnë berberët dhe kurdët.

Më poshtë është një listë e plotë e vendeve arabe-folëse, të organizuara sipas popullsisë:

Vende të tjera që flasin arabisht

Shumë vende ose kanë arabishten si gjuhë të dytë zyrtare ose kanë komunitete të rëndësishme arabishtfolëse. Megjithatë, në të gjitha këto vende, arabishtja është një gjuhë e pakicës. Për shembull, Çadi ka dy gjuhë zyrtare, frëngjisht dhe arabisht letrar, si dhe më shumë se 120 gjuhë indigjene.

Dialektet arabe

Ekzistojnë tre forma të gjuhës arabe: standard modern Arabisht (MSA), Arabisht klasike/Kuranore dhe Arabisht bisedore. MSA është gjuha zyrtare moderne e botës arabe, e bazuar në gjuhën e Kuranit. MSA mësohet gjerësisht në shkolla dhe universitete në vendet arabe-folëse. Përdoret gjithashtu në shkallë të ndryshme në vendet e punës, qeverinë dhe mediat masmedia gjithë botën arabe.

Pavarësisht ekzistencës së MSA-së, folësit arabë rriten duke folur në dialektin e rajonit ku jetojnë. Çdo vend arabishtfolës ka formën e vet të arabishtes së folur, e cila ndryshon dukshëm nga MSA. Një dialekt i vetëm i arabishtes së folur mund të përdoret në të gjithë një rajon apo edhe në një vend. Grupet kryesore të dialekteve të arabishtes janë si më poshtë:

Harta e dialekteve arabe

Arabishtja e Gjirit - Dialektet e Gjirit Persik

Bahrani - Bahrejni

Najdi - Najdi

Omani - Omani

Hixhazi dhe Rashaida – Hixhazi

Dhofari - Dhofar

Jemeni dhe Somali – Jemeni dhe Somali

Chadic dhe Shuwa – Chadic

sudanez - sudanez

Sa'idi - Tha

Egjiptian - Egjiptian

Judeo-Arabisht – Judeo-Arabisht

Nubi – Nubian

Arabisht Qipriot – Arabisht Qipriot

irakui – irakian

Levantine - Levantine (Levantine)

Mesopotani i Veriut - Mesopotamian Verior

maroken – maroken

tunizian - tunizian

algjerian - algjerian

libiane – libiane

Hassaniya – maure

Saharanë - Saharan

Macawbskygjuhëtte (arab. اللغة العربية‎‎, el-luġa al-ʿarabiyya) - I përket degës semite të familjes së gjuhëve afroaziatike. Një nga gjuhët më themelore të fesë dhe letërsisë në botë. Gjuha e librit më të madh bota islame KURANI dhe monumenti i letërsisë arabe mesjetare "Përrallat e një mijë e një netëve" (الف ليلة وليلة‎‎ alf laila ue-laila), të bashkuar nga historia e mbretit Shahryar dhe gruas së tij të quajtur Shahrazada (Scheherazade, Scheherazade). Numrat me të cilët jemi njohur të gjithë nga 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 dhe 9 janë në arabisht. Këto figura e kanë origjinën në Indi (jo më vonë se shekulli i 5-të), dhe u bënë të njohura në Evropë në shekujt 10-13. bazuar në veprat arabe (nga rrjedh edhe emri).

arabisht në kuptimin më të gjerë të fjalës - bashkimi i një numri të madh të formave të ndryshme gojore (dialekteve) të formuara gjatë pesëmbëdhjetëqind viteve të fundit.

Monumentet e para epigrafike (kryesisht mbi gurë). arabisht- Këto janë mesazhe për lëvizjen e bashkëfisnitarëve, barinjve me tufa devesh, si dhe mbi gurët e varrit dhe mbishkrimet kushtuese. NË periudha paraislame mbishkrime të tilla përdorën shkrimin Nabataean (që rrjedh nga aramaishtja) ose një variant i shkrimit të Arabisë Jugore (Mabean). Gjatë kësaj periudhe, Gadishulli Arabik kishte një gjuhë poetike shprehëse të transmetuar vetëm gojarisht. I bazuar pjesërisht në këtë gjuhë poetike Kurani. Dhe deri në sot ai na dha një pamje se si mund të dukej një tekst i përbërë vetëm nga bashkëtingëllore, i plotësuar më pas me zanore të vendosura sipër dhe poshtë tekstit. Në formën e tij përfundimtare, shkrimi arab u bazua në shkrimin Nabataean në mesi i shekullit të 7-të pas Krishtit. gjatë periudhës së regjistrimeve të Kuranit (monumenti i parë i shkruar i gjuhës së përbashkët arabe).

Periudha 8-12 shekuj. ne histori arabisht karakterizohet nga unifikimi i saj, standardizimi, zhvillimi i gjinive dhe stileve letrare e të shkruara, zhvillimi poezi klasike, prozë artistike dhe shkencore. Arabishtja po bëhet gjuhë ndërkombëtare letërsia dhe shkenca e Lindjes së Afërt dhe të Mesme. Shkencëtarët më të mëdhenj të Lindjes mesjetare krijuan veprat e tyre mbi të: al-Farabi (870-950) nga Tupkestan, Avicena (Ibn Sina, 980-1037) me origjinë nga Buhara, al-Biruni (973-c. 1050) nga Khorezm, Averroes (Ibn Rushd, 1126-1198), me origjinë nga Andaluzia.

Periudha tjetër në zhvillim dhe modernizim arabisht u bë kthesa e shekujve 18-19., kur u intensifikuan kontaktet ekonomike midis Lindjes Arabe dhe Perëndimit. Zhvillimi i shtypjes së librave, shfaqja e shtypit dhe, në përputhje me rrethanat, zhanret e reja të gazetarisë, shfaqja e një të re trillim, drama dhe poezia bëhen faktori më i rëndësishëm zhvillimin arabisht dhe përshtatjen e tij me kërkesat e reja të jetës shoqërore, kulturore dhe shkencore. Zhvillimi i mediave dhe komunikimeve të reja në shekullin e 20-të kontribuon në modernizimin e mëtejshëm arabisht.

Periudha moderne karakterizohet nga depërtimi aktiv i terminologjisë teknike europianoperëndimore në fjalorin arab. Pavarësisht aktiviteteve puriste të akademive të gjuhës arabe në shumë vende, në arabe moderne Depërtojnë terma të rinj shkencorë dhe teknikë ndërkombëtarë, formohen gjurmime të frazave standarde dhe frazave karakteristike për shtypin dhe masmedian.

Gjuha moderne arabe ndahet në 5 grupe dialektesh, të cilat në të vërtetë janë gjuhë të veçanta nga pikëpamja gjuhësore:

Grupi i dialekteve të Magrebit (këto janë vendet që ndodhen në perëndim të Egjiptit: nga perëndimi në lindje: Mauritania, Sahara Perëndimore, Maroku, Algjeria, Tunizia, Libia. Përkthyer nga arabishtja, Al-Maghrib do të thotë "vendi ku perëndon dielli" ose "Perëndimi".

grup dialektesh egjiptian-sudanez;

grup dialektesh siro-mesopotamiane;

grup dialektesh arabisht;

grup dialektesh të Azisë Qendrore;

E para i përket grupit perëndimor, pjesa tjetër - grupit lindor të gjuhëve/dialekteve arabe.

Por koncepti arabisht e folur"(PARADY) nuk ekziston, por ata përdorin konceptin "gjuhë letrare arabe" ( ALYA). ALYA është gjuha e komunikimit dhe në të zhvillohen transmetime radiotelevizive, botohen gazeta, botohen libra (në Tunizi, Marok dhe Algjeri, së bashku me frëngjisht), është gjuha e inteligjencës. Pa të është e pamundur të imagjinohet jeta e një shoqërie të qytetëruar arabe. Shpesh, arabët nga vende të ndryshme kalojnë në ALA kur flasin me njëri-tjetrin për të shmangur keqkuptimet. Gramatika ALA bazohet në formula. Me disa përpjekje, shkrimi arab mund të mësohet dhe gramatika ASL është më e thjeshtë dhe më logjike se shumë gjuhët perëndimore, veçanërisht familja e gjuhëve fino-ugike: finlandisht, hungarisht). Për studentët duhet të dini se përparësia kryesore ALYAështë se është e kuptueshme në çdo vend arab. Pavarësisht se në cilin vend arab jeni, gjithmonë do të jeni në gjendje të shpjegoni veten. Një person që flet ALA ose ndonjë dialekt të arabishtes thërret respekt i madh nga folësit amtare.

ALYA në të tijën formë perfekte praktikisht nuk përdoret në të folur në shtëpi ose në familje, midis miqve ose në situata joformale; kjo zonë i është caktuar pothuajse ekskluzivisht dialektit vendas. ALA mbetet kryesisht një gjuhë e shkruar në të folurit gojor, ajo mund të konsiderohet si një variant Gjuha arabe standarde(RAYA) (një nga emrat arab عامية المثقفين ʻāmmiyat al-"muthaqqafīn lit. "flas për të arsimuarit"). Vetë termi nuk është vendosur ende në studimet arabe. Ky varietet është një version i thjeshtuar gramatikisht i ALA me disa elementë i të folmeve lokale më e zakonshme në vendet e Gjirit Persik dhe të Levantit (dialektet e Levantit janë vetë shumë afër AL), por ndonjëherë fjalimi i egjiptianëve të arsimuar dhe banorëve të Magrebit quhet gjithashtu në këtë mënyrë. Disa programe speciale radiofonike, televizive, kinematografike, duke pasur parasysh audiencën, i referohen Xhenetit.

Ndikimi kulturor dhe historik arabisht mund të gjurmohet në shumë gjuhë të Azisë dhe Afrikës. Kjo u lehtësua nga përhapja e Islamit dhe statusi i lartë kulturor i ALYA.

Pyetja është se cili opsion ( ALA ose dialekt) është më e preferueshme për studime nga të huajt nuk ka një përgjigje të qartë. Varet nga nevojave specifike dhe qëllimi i aplikuar i trajnimit, secili e vendos këtë çështje individualisht. Në Rusi, mësimi i arabishtes fillon kryesisht me gjuhën letrare.

P.S. Klasike Në përgjithësi, nuk është shumë i ndryshëm nga arabishtja e vjetër. Kur krahasojmë rrënjët Gjuhët semiteështë e qartë se të gjitha janë të njëjta me arabishten klasike. Prandaj arabishtja merr vend qendror ndër të gjitha gjuhët semite. Për një kohë të gjatë, shumë studiues semitikë e shihnin arabishten klasike si gjuhën origjinale semite. Vetëm me kalimin e kohës, përmes krahasimit me gjuhët e tjera afroaziatike, u vërtetua se shumë në arabishten klasike nuk janë aq origjinale sa mendohej.

Rreth veçorive të të shkruarit. Bazuar në alfabetin arab. Arabishtja shkruhet nga e djathta në të majtë. Për më tepër, në arabisht, ndryshe nga gjuhët me grafikë latine dhe cirilike, nuk ka shkronja të mëdha - prandaj emrat e duhur shkruhen me një shkronjë të vogël, si dhe fjala e parë në një fjali. Shenjat e pikësimit shkruhen me kokë poshtë, domethënë nga e majta në të djathtë duke nënvizuar, kursive ose arabët detente zakonisht përdorin nënvizim. Nuk lejohet mbështjellja e fjalës thyesore në një rresht tjetër; hapësira boshe në një rresht eliminohet duke shtrirë shkronjën. Në shkrimin kursive, një fjalë e pashkruar përfundon me një kthesë lart. Alfabeti arab e ka origjinën nga alfabeti fenikas, duke përfshirë të gjitha shkronjat e tij dhe duke u shtuar atyre shkronja që pasqyrojnë veçanërisht tingujt arabë. Këto shkronja janë sa, ha, zal, babi, për, fitim.

Fakte interesante. Ka një numër të konsiderueshëm fjalësh arabe në gjuhën ruse, ku ato kanë ardhur përmes gjuhëve ndërmjetëse: latine, evropianoperëndimore, persisht, turqisht. Përveç ekzotizmave si xhind, xhihad, vezir, kadi, disa emra janë me origjinë arabe yjet dhe yjësitë: Aldebaran, Altair; një sërë termash shkencorë: algjebër dhe alkool nëpërmjet spanjishtes, numri dhe zero(sifr, arabisht - zero) përmes evropiane, algoritmi nga forma e latinizuar e emrit të matematikanit el-Huarizmi, emri gradë ushtarake admirali nga holandishtja dhe duke u kthyer në arabisht emir i detit (amiriI=bahri), dhe nga detet asgjë nuk mbeti në formën e fjalëve, por u shfaq tingulli d si rezultat i "etimologjisë popullore" që lidh fjalën me latinishten admirues(për t'u habitur).

Shumica prej nesh e duan kafenë. Një nga mënyrat e përgatitjes së tij është kafeja turke. Ata e gatuajnë atë cezve, emër tjetër turk. fjalë cezve Origjina arabe: turne. Cezve nga arabishtja جذوة . Tradicionalisht e bërë nga bakri i prerë.

P.S. I kërkojmë ndjesë ekspertëve të fushës së gjuhës për një prezantim të thjeshtuar të disa çështjeve të origjinës së gjuhës, zhvillimit dhe karakteristikave të saj. Është shkruar për një audiencë “jogjuhësore” me interes për gjuhët e huaja.

Përmbajtja e artikullit

GJUHË ARABE, emër gjenerik dialekte të ndryshme dhe dialektet e folura nga arabët (këtej e tutje këto forma të shumta gojore quhen arabisht bisedore, shkurtuar RAYA), si dhe gjuha e tyre e përbashkët letrare (më tej shkurtuar LAYA; termi "arabisht standarde" përdoret gjithashtu jashtë vendit). I përket makrofamiljes së gjuhëve afroaziatike. Është ekzistenca e LAYA-s si një formë e zakonshme mbidialektore dhe prestigji i saj i lartë (kjo është, para së gjithash, gjuha e Kuranit, si dhe një letërsi e madhe për nga vëllimi dhe koha e ekzistencës) në kombinim me një etnik të përgjithshëm. identiteti që përcakton njohjen e dialekteve territoriale arabe të ndryshme - numri total më shumë se 30 - në një gjuhë të vetme.

HISTORIA E GJUHËS ARABE DHE KARAKTERISTIKAT E SAJ SOCIOLINGUISTIKE

Përmendjet e popujve të shkretëtirës arabe, të quajtur "arabë", gjenden në kronikat ushtarake asiriane të shekujve 8-7. para Krishtit, në tekstet biblike të shek. p.e.s., në tekstet epigrafike të shteteve antike Arabia Jugore(mijëvjeçari I p.e.s. - mesi i mijëvjeçarit I pas Krishtit), në autorët antikë (për shembull, Herodoti, shekulli V p.e.s.), në burimet e hershme mesjetare bizantine dhe siriane. Kur u aplikua në gjuhën arabe, ky emër u vu re në shekullin III. para Krishtit. në burimet hebraike në formën si. Në mesin e vetë folësve vendas, emri "arabë" dhe "arabisht" për veten dhe gjuhën e tyre është fiksuar që nga shfaqja dhe përhapja e Islamit. Përdorimi i parë i emrit “gjuhë arabe” në burimet arabe vërehet në Kuran (mesi i shekullit të VII pas Krishtit) në formën (Sura XVI, ajeti 103/105 dhe disa të tjera), që do të thotë “gjuha arabe është e qartë/ e kuptueshme.”

Arabishtja flitet në Irak, Siri, Liban, Izrael, Jordani, Kuvajt, Arabinë Saudite, Emiratet e Bashkuara Arabe, Oman, Jemen, Egjipt, Sudan, Libi, Tunizi, Algjeri, Marok, Mauritani, Sahara Perëndimore, Somali, Xhibuti dhe Republika e Çadit. Dialektet arabe gjenden gjithashtu në "ishuj" në territoret e shteteve fqinje afrikane, në Turqi, Qipro, Iran, Afganistan, Azia Qendrore(në Uzbekistan). Forma letrare e gjuhës arabe është gjuha zyrtare e të gjitha vendeve arabe, një nga gjuhët zyrtare dhe të punës të OKB-së. Dialekti maltez i arabishtes ka një formë letrare dhe të shkruar që është e ndryshme nga LAYA, dhe është i vetmi dialekt arab që konsiderohet gjuhë e pavarur; në Maltë ka status shtetëror. Total Popullsia arabe-folëse aktualisht arrin në burime të ndryshme, nga 190 në 250 milionë njerëz.

Supozohet se në shekujt e parë të erës sonë, gjuha arabe ishte një koleksion i dialekteve fisnore të lidhura ngushtë, të zakonshme në rajonet qendrore dhe veriore të Gadishullit Arabik. Së bashku me dialektet fisnore dhe territoriale, po shfaqej një formë e vetme e gjuhës poetike. Veprat e poetëve të fisit u kompozuan dhe u përcollën gojarisht nga fisi në fis dhe nga brezi në brez. Në të njëjtën kohë, u formua një formë e unifikuar gojore e gjuhës së shenjtë të priftërinjve dhe falltarëve. Më pas, format e përpunuara gojore të një gjuhe të vetme ndërtribale u bënë baza për formimin e një gjuhe të përbashkët arabe letrare dhe të shkruar.

Monumenti i parë i shkruar i gjuhës së përbashkët arabe është Kurani, i shkruar në mesin e shekullit të 7-të. pas Krishtit Natyra e shenjtë e tekstit të Kuranit ka përcaktuar ruajtjen e të gjitha tipareve të tij gjuhësore pa ndryshime të rëndësishme deri në ditët e sotme. Në shekujt 8-9. pas Krishtit U regjistruan edhe monumente të poezisë gojore fisnore. Forma letrare e gjuhës gjatë shekujve 8-10. pas Krishtit përmirësohet në fushën e shkruar në rrethet shkencore dhe arsimore të shoqërisë. Për shkak të konsolidimit të shoqërisë arabe, shtimi komuniteti mysliman, përhapja e Islamit, formimi i shtetit, administratës dhe ushtrisë, u formua një gjuhë e përbashkët bisedore arabe si Koine.

Së bashku me zhvillimin e standardit formë letrare Pasardhësit e drejtpërdrejtë të dialekteve të lashta fisnore vazhdojnë të funksionojnë në mjedisin arabishtfolës. Përhapja e arabëve në shekujt VII-IX. në territoret joarabe të Sirisë, Mesopotamisë, Palestinës, Egjiptit dhe Afrikës së Veriut, si dhe në Gadishullin Iberik, Iran dhe Azinë Qendrore, çon në formimin e dialekteve të reja territoriale lokale të arabishtes, të cilat mbivendosen mbi dialektet e lashta fisnore. .

Aktualisht, dialektet arabe klasifikohen sipas dy parametrave kryesorë - social dhe territorial. Nga karakteristikat sociale ato ndahen në nomade dhe sedentare, dhe këto të fundit, nga ana tjetër, në urbane dhe rurale. Ndarja sociale e dialekteve mbivendoset nga ndarja gjeografike. Në bazë të gjeografisë, dialektet moderne arabe ndahen në dy grupe të mëdha: lindore(Mashriq), i përbërë nga katër nëngrupe - mesopotamiane, arabe, arabe qendrore dhe egjiptio-sudane - dhe perëndimore(Magrebian, ose afrikano-verior). Grupi lindor përfshin gjithashtu dialektet arabe "ishullore" të Azisë Qendrore.

mesjetare Burimet arabe tregojnë se divergjenca midis arabishtes letrare dhe formës së saj bisedore të fragmentuar dialektorisht ishte tashmë në shekullin e 10-të. vërehet në të gjitha territoret arabefolëse. Më vonë LAYA bëhet gjuha e shtresave të arsimuara të shoqërisë. Trashëgimia klasike e LAYA ka rëndësi globale dhe përfaqësohet nga një korpus i madh i poezisë arabe, prozës artistike, historike dhe gjeografike, përkthimeve të veprave të lashta shkencore dhe veprave të tij mbi astronominë, matematikën, mjekësinë dhe shkencat e tjera ekzakte dhe natyrore, filozofinë, teologjinë, jurisprudencën, gjuhësinë. Aktualisht, LAYA funksionon në sferën fetare (jo vetëm në botën arabe, por në të gjithë botën myslimane), në media, në sferën administrative, shkencore dhe letrare të veprimtarisë dhe në fushën e arsimit.

Forma gojore-biseduese (RAY), e përfaqësuar në çdo rast nga dialekti vendas, u shërben sferave të përditshme të komunikimit në të gjitha nivelet: familje, prodhim, tregti, familje dhe në rrugë; është përdorur prej kohësh në artin popullor oral (për shembull, tekstet e përrallave 1001 netë, regjistruar në shekujt 14-16. në Egjipt, karakterizohen me shenja të gjuhës së folur urbane).

Një bashkëjetesë e tillë e dy formave strukturore të ndryshme të gjuhës, të kundërta si "e lartë" dhe "e ulët", quhet diglosia në sociolinguistikë. Ndryshe nga dygjuhësia (dygjuhësia), në një situatë të diglosisë, zgjedhja e njërës prej formave të gjuhës (dhe nganjëherë e njërës nga dy gjuhët) nuk përcaktohet nga cila nga këto forma ose cila nga këto gjuhë lejon më mirë arritjen e qëllimeve imediate të komunikimi ndërpersonal në një person dygjuhësh (ose shumëgjuhësor) në rastin e shumëgjuhësisë) dhe tema e të folurit ose situata e komunikimit: një formë përdoret për të folur për gjëra serioze dhe sublime dhe në situata zyrtare dhe solemne; e dyta - në të gjithë të tjerët, dhe jo vetëm nga të arsimuarit, por edhe, sipas mundësive të tyre, nga të gjitha shtresat e shoqërisë (LAY mësohet në të gjitha sistemet arsimin publik). Diglossia është e zakonshme për çdo gjë bota arabe dhe njihet si problem, për mënyrën e zgjidhjes së të cilit ekzistojnë pika të ndryshme vizion.

Një marrëdhënie e ngjashme ekzistonte për disa shekuj midis sllavishtes kishtare dhe ruse në Rusi dhe ekziston në një sërë rajonesh të tjera të botës; megjithatë, në botën arabe situata është më e ndërlikuar, qoftë dhe vetëm sepse LAYA shërben jo vetëm si një gjuhë "e ngritur", por edhe si një mjet komunikimi për njerëzit nga fusha të ndryshme botën arabe dhe rrethinat e saj. Përveç kësaj, moderne situata gjuhësore në botën arabe karakterizohet nga dinamika komplekse. Integrimi politik dhe ekonomik në secilin nga vendet arabe çon në formimin e një Koine të caktuar lokale mbi bazën e një dialekti prestigjioz (më shpesh kapitale), i cili shërben si një mjet komunikimi midis folësve të dialekteve të ndryshme. Komunikimi ndërshtetëror, forcimi i kontakteve ekonomike dhe kulturore midis rajoneve çon në formimin e më shumë forma të përgjithshme Koine – të ashtuquajturat gjuhë popullore rajonale. Së bashku me një zhvillim të tillë "nga poshtë", ekziston edhe një proces ndërveprimi midis LAYA dhe RAYA, si rezultat i të cilit formohet e ashtuquajtura gjuhë "e mesme" ose "e tretë", e cila humbet një sërë veçorish gramatikore të LAYA. , por nuk ka veçori të theksuara të ndonjë dialekti të caktuar lokal. Disa veçori fonetike krahinore vërehen edhe në formën gojore të BAY.

Disa shkrimtarë, si eksperiment, futin në veprat e tyre fjalimin e drejtpërdrejtë të personazheve dhe dialogun në dialektin vendas. Drama egjiptiane përmban një numër dramash në dialektin egjiptian. Kinemaja, disa speciale radiofonike, televizioni, duke pasur parasysh audiencën, apelojnë edhe në PARADISE.

Dialektet kryesore territoriale të gjuhës arabe, si irakishtja, siro-palestinishtja, egjiptianja, dialektet e gadishullit Arabik dhe të Afrikës Veriore, kanë karakteristikat e tyre mjaft të theksuara në nivel fonetik-morfologjik dhe leksikor. Shkalla e mirëkuptimit të ndërsjellë midis folësve të dialekteve të ndryshme është relative dhe subjektive. Si rregull, ai intensifikohet gjatë kontakteve të dialekteve fqinje dhe dobësohet gjatë kontakteve midis përfaqësuesve të periferive të kundërta të botës arabe. Kuptimi i ndërsjellë ndikohet edhe nga kushtet dhe tema e bisedës. Temat thjesht lokale ose profesionale (kuzhina kombëtare, ekonomia lokale, mënyra e jetesës, zakonet, etj., pra gjithçka që karakterizohet nga përdorimi i fjalorit dhe shprehjeve lokale) dobëson mirëkuptimin e ndërsjellë dhe kërkon shpjegim. Përkundrazi, socio-politike dhe tema kulturore(të cilat kryesisht mbështeten në fjalorin dhe shprehjet e përgjithshme letrare) ofrojnë një shkallë më të lartë të mirëkuptimit të ndërsjellë.

Në vijim, artikulli do të fokusohet kryesisht në LAYA (në disa raste quhet thjesht arabisht).

HISTORIA E GJUHËS ARABE DHE MARRËDHËNIET E SAJ KULTURORE

Pikat më të rëndësishme në historinë e gjuhës arabe janë shfaqja e Islamit dhe zhvillimi i gjuhës së tij të shkruar (shekulli VII pas Krishtit). Monumentet e para epigrafike (kryesisht mbi gurë) të gjuhës arabe janë mesazhe për lëvizjet e bashkëfisnitarëve, barinjve me tufa devesh, si dhe mbi gurët e varrit dhe mbishkrimet kushtuese. Në periudhën para-islamike, mbishkrime të tilla përdorën shkrimin nabatean (i rrjedhur nga aramaishtja) ose një variant i shkrimit arab jugor (sabean). Në formën e saj përfundimtare, shkronja arabe mori formë në bazë të shkrimit Nabataean gjatë periudhës së regjistrimeve të Kuranit (nga mesi i shekullit të VII pas Krishtit) dhe zhvillimit të mëtejshëm. kulturën e shkruar. Shkrimi arab është një sistem prej 28 shkronjash që përfaqësojnë vetëm fonema bashkëtingëllore. Për të treguar tre zanore të gjata përdoren tre shkronja bashkëtingëllore, të quajtura "alif, waw dhe ua. Për të treguar zanoret e shkurtra, përdoren bashkëtingëlloret dyfishuese, mungesë zanoresh, mbishkrime të veçanta dhe simbole të nënshkrimit. Drejtimi i shkrimit është nga e djathta në të majtë. Në varësi të pozicionit në një fjalë ose frazë, shumë shkronja kanë stile të ndryshme: të izoluara, fillestare, të mesme dhe të fundit, disa palë shkronjash formojnë të ashtuquajturat ligatura në shkronjë (stilet e kombinuara si & nga latinishtja-frëngjisht et "dhe. " ose @ nga anglishtja në "in"). varietetet: Shkrimi kufik (ornamental dhe dekorativ), Suls, Ruk", Nastaliq, Diwani, Maghribi, Naskh. Naskh përdoret për radhitje tipografike.

Periudha e shekujve 8-12 në historinë e gjuhës arabe karakterizohet nga unifikimi, standardizimi, zhvillimi i zhanreve dhe stileve letrare dhe të shkruara, zhvillimi i poezisë klasike, prozës artistike dhe shkencore. Arabishtja po bëhet gjuha ndërkombëtare e letërsisë dhe shkencës në Lindjen e Afërt dhe të Mesme. Shkencëtarët më të mëdhenj të Lindjes mesjetare krijuan veprat e tyre mbi të: al-Farabi (870-950) nga Turkistani, Avicena (Ibn Sina, 980-1037) me origjinë nga Buhara, al-Biruni (973 - rreth 1050) nga Khorezm, Averroes (Ibn Rushd, 1126–1198), vendas nga Andaluzia dhe shumë të tjerë.

Pika tjetër e kthesës në zhvillimin dhe modernizimin e gjuhës arabe ishte kthesa e shekujve 18-19, kur kontaktet ekonomike midis Lindjes Arabe dhe Perëndimit u intensifikuan. Zhvillimi i shtypit, shfaqja e shtypit dhe, në përputhje me rrethanat, zhanret e reja të gazetarisë, shfaqja e trillimeve të reja, dramës dhe poezisë po bëhen faktori më i rëndësishëm në zhvillimin e gjuhës arabe dhe përshtatjen e saj me kërkesat e reja të shoqërisë. , jeta kulturore dhe shkencore. Zhvillimi i mediave dhe komunikimeve të reja në shekullin e 20-të. kontribuon në modernizimin e mëtejshëm të gjuhës arabe.

Ndikimi kulturor dhe historik i gjuhës arabe mund të gjurmohet në shumë gjuhë të Azisë dhe Afrikës. Kjo u lehtësua nga përhapja e Islamit, si dhe statusi i lartë kulturor i LAYA-s, që ka sistemi i zhvilluar terminologji e përgjithshme dhe e veçantë për shumë fusha të jetës shoqërore, shkencore dhe kulturore.

Një numër i konsiderueshëm fjalësh me origjinë arabe gjenden edhe në gjuhën ruse, ku ato vinin, si rregull, përmes gjuhëve ndërmjetëse: latine, evropianoperëndimore, persiane, turke. Përveç ekzotizmave si xhind, xhihadit, vezir, kadi dhe kështu me radhë, disa emra të yjeve dhe yjeve janë me origjinë arabe ( Aldebaran, Altair- nga arabishtja. " al=Dabaran, "al=Ta"ir), një sërë termash shkencorë ( algjebër, alkoolit- nëpërmjet spanjishtes, numri, zero– përmes evropiane, nga arabe. "zero"; algoritmi– nga forma e latinizuar e emrit të matematikanit al-Khwarizmi), emri i gradës ushtarake admirali(huazuar në rusisht nga holandishtja dhe duke u kthyer në arabisht" amiru l=bahri"emir i detit", dhe nga "det" nuk mbeti asgjë në formën e fjalës, por si rezultat i "etimologjisë popullore", e cila e lidhi këtë fjalë me admiruesin latin "të mahnitesh" dhe derivatet e tij në gjuhët romane. , u shfaq tingulli d) dhe fjalë të tjera mjaft të ndryshme në kuptim.

Nga ana tjetër, monumentet tashmë të hershme të gjuhës arabe dëshmojnë për një shtresë të gjerë huazimesh kulturore nga gjuhët fqinje semite të Arabisë Jugore, nga gjuhët aramaike të Sirisë dhe Mesopotamisë, nga persishtja e mesme, greqishtja dhe latinishtja. Më vonë u shfaqën huazime nga persishtja dhe turqishtja. Periudha moderne karakterizohet nga depërtimi aktiv i terminologjisë teknike të Evropës Perëndimore në fjalorin arab. Megjithë veprimtaritë puriste të akademive të gjuhës arabe në shumë vende, terma të rinj shkencorë dhe teknikë ndërkombëtarë po depërtojnë në arabishten moderne dhe po krijohen kopje të frazave dhe frazave standarde karakteristike për shtypin dhe masmedian.

VENDI I GJUHËS ARABE NË KLASIFIKIMIN GJENEALOGJIK TË GJUHËVE

Arabishtja është pjesë e degës semite të makrofamiljes së gjuhëve afroaziatike (ose semito-hamitike; ky emër i zakonshëm tani konsiderohet i vjetëruar). Sipas klasifikimit tradicional, arabishtja i përket grupit të gjuhëve semite jugore, duke e kombinuar atë me gjuhët e lashta epigrafike të Arabisë së Jugut dhe me gjuhët etiosemite të zakonshme në Etiopi dhe Eritrea. Aktualisht, si rezultat i zbulimit të materialeve të reja në gjuhët e lashta dhe moderne semite, si dhe si rezultat i futjes së metodave të reja në shkencën krahasuese historike semite, në veçanti metoda e glotokronologjisë ( cm. GJUHËT E BOTËS), është zhvilluar një klasifikim më i saktë i gjuhëve semite, sipas të cilit gjuha arabe me dialekte përfaqëson një grup të pavarur jug-qendror. Gjuha arabe ndan disa veçori gramatikore me gjuhët e lashta të Arabisë Jugore dhe gjuhët e Etiopisë (Geez, Tigre, Tigrinya), si dhe me gjuhët moderne të Arabisë së Jugut (Mehri, Shahri, Soqotri): metoda të fjalëformimit, forma të shumësit të ashtuquajtur “të thyer”. numrat (aka shumësi edukimi i brendshëm: rasm"vizatim" - rusãm"vizatime" etj.), sisteme më të plota fonologjike të bashkëtingëlloreve. Në të njëjtën kohë, gjuhët semite jugore ndryshojnë nga arabishtja në disa lloje të konjugimit verbal. Nga ana tjetër, veçori të tilla gramatikore si formimi i formave të shumësit të prapashtesës. numrat e emrave mashkullorë, llojet e konjugimit të rrjedhave të së përsosurës dhe të pakryerës, e afrojnë arabishten me gjuhët e grupit veri-qendror, veçanërisht me aramaishten.

Në periudhën e parë të studimit historik krahasues të gjuhëve semite (shek. fonema laringale interdentale, me zë dhe pa zë, faringeale dhe uvulare) dhe morfologjia (rasat nominale dhe mbaresat modale verbale, sistem të plotë personale format foljore, një numër i dyfishtë karakteristik si për një emër ashtu edhe për një folje). Më vonë, u shfaqën pikëpamje të kundërta (të parashtruara nga disa semitologë italianë dhe çekë), sipas të cilave fonemat unike për arabishten janë risi; si risi u klasifikuan edhe format e shumësit të “thyer”. numrat dhe disa forma të tjera gramatikore karakteristike vetëm për arabishten. Studimet moderne krahasuese historike të materialit më të gjerë të gjuhëve afroaziatike konfirmojnë karakterin semitik dhe afroaziatik të këtyre fonemave dhe formave.

Në të njëjtën kohë, hulumtimet kanë treguar se sistemi fonologjik arab gjithashtu nuk përfaqëson një sistem të plotë proto-semitik. Sistemi arab karakterizohet nga një reduktim i lehtë në përbërjen e fonemave dhe të tyre ndryshime fonetike, në veçanti - palatalizimi i plosiveve gjuhësore të mesme dhe të pasme: , në dialektet: k > c; dhe gjithashtu glotalizimi: q >".

Sistemi foljor i LAY përfaqëson gjithashtu një sistem protosemitik tashmë të rindërtuar, i karakterizuar nga verbalizimi i pjesores protosemitike, duke u kthyer në konjugimin e përsosur.

Struktura fonetike-fonologjike dhe gramatikore e dialekteve moderne arabe karakterizohet gjithashtu nga një sërë reduktimesh, modifikimesh dhe risive.

KARAKTERISTIKAT STRUKTURORE TË LËHIMIT

Sistemi fonologjik

Lëvorja përfaqësohet nga 34 fonema; nga të cilat 28 janë bashkëtingëllore dhe 6 janë zanore. Zanoret karakterizohen nga kundërshtimi në cilësi a : i : u dhe sipas sasisë ā : ī : ū . Bashkëtingëlloret karakterizohen nga shurdhim/kundërshti zanore: t:d;s:z, sipas velarizimit (emfaticitetit) – ; . Në lidhje me plozivët dhe spirantët e thjeshtë, ekzistojnë tre korrelacione ndërdhëmbore: . Nga ana tjetër, emfatiku interdental është në kundërshtim me emfatikun e thjeshtë – .

Gjatë gjithë historisë së njohur të LAL-së, sistemi i tij fonetik ka pësuar disa ndryshime në krahasim me periudhën e shekujve 8-10. Ka pasur një humbje të tepërt veçoritë diferenciale dhe, në përputhje me rrethanat, ristrukturimi i kundërshtimeve: emfatik anësor i thjeshtë emfatik; interdental emfatik . Në sistemin emfatik u formuan kundërvënie të bazuara në shurdhim/zë - , . Palatalizimi shkatërroi opozitën binare g:k sipas shurdhimit/zërit.

LAYA i përket të ashtuquajturave gjuhë të numërimit mora (së bashku me, për shembull, latinishten ose greqishten e lashtë): rrokja e shkurtër S (zanore) G (vokale) është e barabartë me një mora; rrokje e gjatë SG është e barabartë me dy mora; Rrokja e mbyllur SGS është gjithashtu e barabartë me dy mora. Sistemi klasik Versifikimi është i ndërtuar mbi parimin moro-numërimi. Struktura e rrokjes në LAYA është e kufizuar nga një numër rregullash: ekziston një ndalim për një rrokje të hapur (d.m.th. duke filluar me një zanore; ato Fjalët arabe, të cilat në transmetimin rus fillojnë me një zanore, në arabisht kanë një bashkëtingëllore fillestare - një ndalesë glotale, e quajtur në arabisht "ajn"; vetë emri i shkronjës fillon me aina), në bashkimin e bashkëtingëlloreve në fillim dhe në fund të rrokjes. Kështu, vetëm rrokjet e strukturës SG/SG dhe SGS janë të mundshme. Në rastin e formimit të një rrokje tepër të gjatë, ajo shndërrohet fonetikisht në një të gjatë të rregullt, p.sh. yaqūl=u“ai thotë”, por me humbjen e zanores fundore, forma e fjalës foljore që rezulton teorikisht e humb gjatësinë, d.m.th. * lam yaqūl > lam yaqul"Ai nuk tha, ai nuk tha." Stresi në LAYA është i dobët, ai bie në morën e tretë nga fundi i fjalës dhe lëviz në përputhje me rrethanat nëse një klitik (një formë, shpesh përemërore, që nuk ka theks të pavarur) i bashkëngjitet fundit të fjalës, për shembull. "libër", por kitābū=huma"Libri i dy prej tyre."

Ekziston një mendim i përhapur se në LAY (dhe në gjuhët semite në përgjithësi) bashkëtingëlloret dhe zanoret janë funksionalisht të kundërta: bashkëtingëlloreve u caktohet kuptimi leksikor, dhe zanoreve u caktohet kuptimi gramatikor. Kjo deklaratë nuk është plotësisht e saktë; Sistemi gramatikor i LAL ka një inventar të madh ndajshtesash, i përbërë jo vetëm nga zanoret, por edhe nga bashkëtingëlloret. Wed, për shembull: tregues i grave. dicka e tille = t; treguesit e shumësit dyfish dhe prapashtesës (në krahasim me "të thyer"). numrat = āni/ayni Dhe = ūna/Ne nje; parashtesa dhe prapashtesa vetjake të konjugimit foljor; për transmetim kuptimet gramatikore Dyfishimi i bashkëtingëlloreve rrënjë përdoret gjithashtu në një sërë formash.

Në të njëjtën kohë, me një përshkrim sinkron (d.m.th., pavarësisht nga zhvillimi i saj historik) i gramatikës arabe në rrjedhat foljore dhe rrjedhat e prejardhura të emrave foljorë, është me të vërtetë e mundur të identifikohet një rrënjë që përbëhet vetëm nga bashkëtingëllore, zakonisht tre (kështu- quhet rrënja trikonsonante: ktb"shkruaj", qtl"vras" lm"të dish", etj.). Në rrjedhat nominale dhe foljore parësore jo-derivatore, në një numër rastesh është e mundur të vendoset një zanore rrënjë historike. Në kategorinë e fundit të fjalëve bëjnë pjesë edhe përemrat, parafjalët, pjesëzat dhe disa fjalë të tjera të pandryshueshme.

Sipas kritereve leksikore dhe gramatikore, ekzistojnë tre kategori kryesore fjalësh në LAYA: emri, folja dhe pjesëzat. Brenda emrit, mbiemrat dallohen në bazë të karakteristikave të caktuara morfologjike dhe sintaksore; leksikore - përemra dhe numërorë. Pjesët nominale të të folurit karakterizohen nga kategoritë e gjinisë (mashkullore dhe femërore), numri (njëjës, dyfishtë dhe shumës), rasti (në arabisht janë vetëm tre raste - emërore, gjinore dhe kallëzore, dhe secila prej tyre ka si të vetin. tregues një nga tre zanoret cilësisht të ndryshme - u, i Dhe a përkatësisht), gjendja (e caktuar - me artikullin " al, e cila, në varësi të fqinjësisë fonetike, mund të shfaqet në forma të ndryshme, dhe e pacaktuar), kategoritë e superlativit zvogëlues dhe krahasues.

Folja karakterizohet nga një sistem formash aspektore dhe të kohës, zëri (edhe për pjesoret e prejardhura), personi, numri, gjinia, si dhe një sistem formash të përcaktuara sintaksorisht, të quajtura në mënyrë konvencionale mënyra. Veç kësaj, folja në LAL karakterizohet nga një kategori e veçantë leksikore dhe gramatikore e karakterizimit të veprimit për nga intensiteti, drejtimi, shkakësia e tij etj. Kjo kategori ka dhjetë baza, të quajtura "raca" ose "rrjedhë të zgjatura" (d.m.th., përveç kërcellit primar origjinal, ose "race", ka edhe nëntë derivate të tjerë); Për shembull, " alima(raca I) "ai e dinte" allama(II) "ai mësoi", " a ="lama(IV) "ai informoi, njoftoi", " ista"lama(X) "ai kërkoi informacion për veten e tij", etj. Nga po këto themele të zgjeruara përkatëse emrat foljorë(ose pjesore)" ālim =(I) "i ditur, i mësuar", mu ="allim =(II) "mësues" etj.

Metodat gramatikore të formimit të fjalëve dhe formave në LAYA ndahen në "të jashtme", d.m.th. afiks, i cili nuk prek bazën dhe rrënjën e fjalës, dhe "i brendshëm", i quajtur tradicionalisht "lakim i brendshëm" (alternim i fonemave), duke ndryshuar bazën e fjalës. Në shumë raste, lakimi i jashtëm kombinohet me atë të brendshëm.

Sipas traditës klasifikimi morfologjik, Arabishtja përkufizohet si një gjuhë lakuese me elemente të shkrirjes dhe aglutinimit. Sipas klasifikimit sintaksor tradicional - si gjuhë e tipit sintetik Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. semitologët dhe gjuhëtarët vendas preferojnë të karakterizojnë metodën lakimi i brendshëm si një mënyrë aglutinative për të lidhur një rrënjë bashkëtingëllore të ndërprerë me një prapashtesë vokale të ndërprerë - një "ndryshim" (në raste të përziera - një konfiks, transfiks, etj.) Kjo krijon konceptin e një morfeme "të ndërprerë" (krh. sa më sipër. shembull me një "shumës të thyer"). Prandaj, karakteristikat tipologjike të LAY ndryshojnë drejt teknikës aglutinative të kombinimit të morfemave.

Llojet kryesore të frazave jo predikative përfaqësohen në LAL nga kombinime atributive dhe gjenitale me rendin e fjalëve "të përcaktuara - përkufizim". Në një frazë atributive, përkufizimi, si rregull, përputhet plotësisht me atë të përcaktuar nga gjinia, numri, rasti dhe kushti: "mësues i ri". Në një frazë gjenitale, emri (modifikuesi) nuk merr artikullin parapozitiv " al = dhe humbet disa përfundime (një tregues i një gjendjeje të pasigurt = n, pjesë e mbaresës së dyfishit dhe prapashtesës shumësi): kitabu l = mu"allimati"libër mësuesi" (një gjendje e caktuar për anëtarët e parë dhe të dytë të frazës); ose: kitabu mu"alimatin“libri i (disa) mësuesit” (gjendje e pacaktuar për të dy anëtarët e frazës). (vin. rasti) “I biri u kthye duke qarë (duke qarë)” ose.

STUDIM SHKENCOR I GJUHËS ARABE

Në historinë e studimit të gjuhës arabe, para së gjithash, duhet të theksohet vetë tradita gramatikore arabe, e përfaqësuar në periudhën e lulëzimit të saj më të madh (shek. 8-14) nga disa shkolla. Gjatë kësaj periudhe, gjuhësia arabe përvetësoi disa ide dhe koncepte nga traditat gramatikore të lashta dhe indiane, por veçoritë e gjuhës arabe tërhoqën vëmendjen e filologëve më të hershëm arabë. Zhvillon sistemin e tij origjinal të koncepteve, termave dhe metodave të përshkrimit fakte gjuhësore. Leksikografia ka marrë një zhvillim veçanërisht të rëndësishëm në traditën kombëtare arabe.

Nga ana tjetër, tradita gramatikore arabe ushtron ndikimin e saj në gjuhësinë arabe perëndimore, duke u zhvilluar nga shekulli i 16-të në shekullin e 18-të. V Europa Perëndimore(së pari në Spanjë dhe Holandë, dhe më pas në vende të tjera). Pavarësisht se studimet evropiane arabe, si dhe më vonë, nga shekulli i 19-të, rusishtja (gramatika e parë arabe në rusisht u botua në 1827), fillon të studiojë faktet e gjuhës arabe në përputhje me prirjet e reja të përgjithshme gjuhësore (neogramatizmi , gjuhësia dhe tipologjia historike krahasuese), ndikimi i traditës gramatikore arabe është i dukshëm në shumë vepra, veçanërisht në gramatikat përshkruese të arabishtes klasike, përgjatë shekullit të 20-të. Në të njëjtën kohë, së bashku me studimin e BARK-ut në shek. Gjuhësia arabe perëndimore dhe ruse i drejtohet studimit të dialekteve arabe, si rezultat i së cilës formohet një drejtim i veçantë - dialektologjia arabe.

Origjinaliteti tipologjik i sistemit gramatikor të LAL, strukturat e rrënjëve dhe fjalëve, të veçanta mënyrat gramatikore janë me interes të madh për drejtimin strukturor-tipologjik në gjuhësinë e përgjithshme. Pasuria leksikore e gjuhës arabe, nje numer i madh i monumentet e shkruara dhe të dhënat nga dialektet moderne arabe paraqesin mundësi të mëdha për zhvillimin e mëtejshëm të semitologjisë krahasuese historike dhe gjuhësisë afro-aziatike.

Literatura:

Krachkovsky I.Yu. Ese mbi historinë e arabologjisë ruse. M. – L., 1950
Zvegintsev V.A. Historia e gjuhësisë arabe. M., 1958
Zavadovsky Yu.N. Dialektet arabe të Magrebit. M., 1962
Fjalor ruse-arabisht. Komp. V.M Borisov, ed. V.M. Belkina. M., 1967
Gabuchan G.I. Teoria e artikullit dhe problemet e sintaksës arabe. M., 1972
Khrakovsky V.S. Ese mbi sintaksën e përgjithshme dhe arabe. M., 1973
Belkin V.M. leksikologji arabe. M., 1975
Baranov H.K. Fjalor Arabisht-Rusisht, botimi i 5-të. M., 1976
Mishkurov E.N. Bazat gramatika teorike arabe moderne, pjesa 1–2. M., 1978 –1979
Ese mbi historinë e kulturës arabe të shekujve V–XV. M., 1982
Yushmanov N.V. Gramatika e arabishtes letrare, ed. 3. M., 1985
Gjuhësor fjalor enciklopedik . M., 1990
Sharbatov G.Sh. Gjuha letrare arabe, dialektet moderne arabe dhe gjuhët popullore rajonale. – Në librin: Gjuhët e Azisë dhe Afrikës, vëll. 1. M., 1991
Grande B.M. Kursi i gramatikës arabe në mbulimin krahasues historik, botimi i 2-të. M., 1998
Chagal V.E. Vendet arabe: gjuha dhe shoqëria. M., 1998
Belova A.G. Ese mbi historinë e gjuhës arabe. M., 1999

Unë kam qenë i interesuar për botën e Lindjes për një kohë të gjatë, por sapo kam filluar të mësoj arabisht. Unë mund ta ofroj atë për momentin informacion të shkurtër dhe nje pershkrim te vetive te gjuhes gojore dhe te shkruar, nese dikush eshte i interesuar mund ta postoj mësime të detajuara dhe materialet e studimit.
Përshëndetje, Al-Hayat

Pra, arabishtja i përket makrofamiljes së gjuhëve afroaziatike dhe grupit të gjuhëve semite. Përveç arabishtes këtë vit familje gjuhësore përfshin aramaishten e vjetër, amharike ( Gjuha zyrtare Etiopia), seri gjuhë të pashkruara Arabia e Jugut dhe Etiopia, si dhe gjuhët e zhdukura, të cilat përfshijnë fenikasisht, aramaisht, asiro-babilonisht ose, me fjalë të tjera, akadishten.
Një veçori e gjuhëve semite është se në to rrënja e një fjale përbëhet vetëm nga bashkëtingëllore: zakonisht tre, rrallë dy ose katër. Formimi dhe formimi i fjalëve ndodh duke ndryshuar tingujt e zanoreve, si dhe duke shtuar parashtesa dhe mbaresa.
Gjuha arabe është e përhapur në vendet e Lindjes së Afërt dhe të Mesme, në vendet e Gadishullit Arabik dhe në kontinentin Afrikan. Këtu është lista e vendeve arabe-folëse që kam gjetur:
Afer Lindjes:
1. Siria
2. Liban
3. Iraku
4. Jordania
5. Territoret palestineze (Bregu Perëndimor dhe Rripi i Gazës) dhe Izraeli
Gadishulli Arabik:
6. Arabia Saudite
7. Emiratet e Bashkuara Arabe
8. Bahrein
9. Katar
10. Jemeni
11. Kuvajti
12. Oman
Kontinenti Afrikan:
13. Egjipt
14. Sudan
15. Libi
16. Algjeria
17. Tunizi
18. Marok
19. Mauritania
20. Xhibuti
21. Somali
22. Eritrea
23. Sahara Perëndimore
24. Çad
Përveç kësaj, koloni mjaft të mëdha janë formuar nga popullsi arabishtfolëse në Iran dhe Afganistan, Turqi, Nigeri dhe Etiopi dhe Tanzani. Arabët jetojnë në Indonezi, në rajonet Bukhara dhe Samarkand të Uzbekistanit dhe në Kaukazin e Veriut në Rusi.
Gjuha zyrtare për të gjitha vendet e listuara më sipër është arabishtja letrare. Megjithatë, për shkak të natyrës së izoluar zhvillim historikÇdo vend ka zhvilluar gjuhë të folura - dialekte, të cilat ndryshojnë nga gjuha letrare dhe nga njëra-tjetra në një sërë veçorish - fonetike, leksikore dhe gramatikore. Por në të njëjtën kohë, pavarësisht se ka të vetat gjuha e folur Në çdo vend, arabishtja letrare vazhdon të jetë gjuha e shkencës, e trillimeve, e shtypit, e radios dhe e fjalimeve zyrtare të qeverisë dhe figurave politike.
Arabishtja është një nga gjuhët zyrtare dhe të punës të OKB-së.
Gjatë gjithë historisë së ekzistencës së saj, gjuha letrare arabe ka pësuar ndryshime të rëndësishme gramatikisht, veçanërisht në mesin e shekullit të njëzetë, kur shumica e vendeve arabe arritën pavarësinë dhe filluan t'i kushtojnë më shumë vëmendje gjuhës së tyre amtare.
Nëse në vitet '30 dhe '40 gjuhët e Evropës Perëndimore, kryesisht anglishtja dhe frëngjishtja, mbizotëronin në vendet arabe, atëherë duke filluar nga vitet '60, pothuajse të gjitha vendet arabe filluan të përjetonin një tendencë drejt arabizimit, gjë që shpjegohej me dëshirën e shteteve arabe për të kërkuar pavarësinë, për ringjalljen e kulturës dhe gjuhës së tyre.
Sidoqoftë, në vitet 80-90, veçanërisht në mesin e inteligjencës në shumë vende arabe, filloi të vërehej një lloj "kthimi prapa" nga politika e arabizmit.
Shkrimi arab është një sistem prej 28 shkronjash që përfaqësojnë vetëm fonema bashkëtingëllore. Për të paraqitur tre zanoret e gjata, përdoren tre shkronja bashkëtingëllore, të quajtura "alif", "waw" dhe "ya". Për të treguar zanoret e shkurtra, dyfishimin e bashkëtingëlloreve dhe mungesën e zanoreve, përdoren simbole të veçanta mbishkrimi dhe nënshkrimi, të cilat quhen "zanore". Drejtimi i shkrimit është nga e djathta në të majtë. Në varësi të pozicionit të tyre në një fjalë ose frazë, shumë shkronja kanë stile të ndryshme: të izoluara, fillestare, të mesme dhe përfundimtare. Disa palë shkronjash formojnë të ashtuquajturat ligatura në shkrim - stile të shkrira si & nga latinishtja-frëngjisht, ose @ nga anglishtja. në. Shkrimi arab ka disa lloje: Shkrimi kufik - zbukurues dhe dekorativ, suls, ruk", nasta'liq, diwani, maghribi dhe naskh. Naskh përdoret për radhitje tipografike.
Ndikimi kulturor dhe historik i gjuhës arabe mund të gjurmohet në shumë gjuhë të Azisë dhe Afrikës. Kjo u lehtësua nga përhapja e Islamit, si dhe statusi i lartë kulturor i arabishtes letrare, e cila ka një sistem të zhvilluar terminologjie për shumë fusha të jetës shoqërore, shkencore dhe kulturore.
Një numër i konsiderueshëm fjalësh me origjinë arabe gjenden edhe në gjuhën ruse, ku ato vinin, si rregull, përmes gjuhëve ndërmjetëse: latine, evropianoperëndimore, persiane dhe turke. Përveç ekzotizmave si xhindi, xhihadi, veziri, kadiu etj., me origjinë arabe kanë edhe këto:
1. disa emra yjesh dhe yjësish: Aldebaran, Altair - nga arabishtja. "el-dabaran", "al-ta"ir",
2. një numër termash shkencorë: algjebër, alkool - përmes spanjishtes, numër, zero - përmes evropiane, nga arabishtja. "zero"; algoritmi - nga forma e latinizuar e emrit të matematikanit al-Khorezmi,
3. emri i gradës ushtarake të admiralit, i cili është huazuar në gjuhën ruse nga holandishtja dhe kthehet në arabishten "amir l-bahri", që do të thotë "emir i detit", dhe asgjë nuk ka mbetur nga "det" në forma e fjalës. Por si rezultat i "etimologjisë popullore", e cila e lidhi këtë fjalë me admirorin latin ("të habitesh") dhe derivatet e saj në gjuhët romane, u shfaq tingulli "d",
4. dhe fjalë të tjera mjaft të ndryshme në kuptim.

Bota moderne është e ndarë në mënyrë konvencionale në disa pjesë, të karakterizuara nga karakteristika të caktuara. Kulturat perëndimore dhe lindore, evropiane dhe arabe kanë "lidhjen" e tyre gjeopolitike. Sot, termi "vendet arabe" u referohet shteteve ku pjesa më e madhe e popullsisë flet arabisht.

Bashkimi i Shteteve Arabe

22 vende të tilla të bashkuara në organizatë ndërkombëtare- Lidhja e Shteteve Arabe. Sipërfaqja e përgjithshme Territori në të cilin jeton popullsia arabe-folëse është afërsisht 13 milion km 2. Ky formacion ndodhet në zonën e lidhjes së tre kontinenteve - Azisë, Afrikës dhe Evropës. Kështu, vendet arabe përfaqësojnë praktikisht një hapësirë ​​të vetme gjeokulturore, e vendosur nga Gjiri Persik deri në Oqeanin Atlantik, shumica popullsia e të cilit ka rrënjë arabe.

Karakteristikat gjuhësore dhe kulturore

Elementi kryesor formues i çdo shteti arab është gjuha dhe kultura që zhvillohen mbi bazën e tij. Sot një kulturë e tillë është e hapur dhe e ekspozuar ndaj të tjerëve, si indiane, mongole, andaluziane. Megjithatë, traditat perëndimore kanë ndikimin më të fortë.

Feja

Në komunitetin arab, feja si Islami luan një rol të dyfishtë. Nga njëra anë, ajo bashkon arabët në publik dhe jeta politike, dhe nga ana tjetër shkakton mosmarrëveshje, madje edhe konflikte të armatosura mes përkrahësve të lëvizjeve të ndryshme brenda. Duhet kuptuar se vendet arabe dhe myslimane nuk janë koncepte identike. Jo të gjitha shtetet arabe në botë e shpallin Islamin në disa, disa besime fetare bashkëjetojnë në të njëjtën kohë. Përveç kësaj, duhet të mbahet mend se vendet muslimane përfshijnë gjithashtu ato ku shumica e banorëve nuk janë arabë.

Islami është i fuqishëm faktori kulturor, falë së cilës bashkë me gjuhën është bashkuar e gjithë bota arabe, por edhe mund të përçahet dhe të çojë në luftëra të përgjakshme.

Vendet e botës arabe

Janë gjithsej 23 vende arabe, një listë e të cilave është paraqitur më poshtë:

• Republika e Xhibutit;
• Republika Algjeriane;
• Mbretëria e Bahreinit;
• Mbretëria e Jordanisë;
• Republika Arabe e Egjiptit;
• Republika e Jemenit;
• Republika e Irakut;
• Republika e Libanit;
• Unioni i Komoros;
• Shteti i Kuvajtit;
• Shteti i Katarit;
• Republika Arabe Siriane;
• Shteti i Libisë;
• Republika Islamike e Mauritanisë;
• Mbretëria e Marokut;
• Omani;
• Arabia Saudite;
• Republika e Sudanit Jugor;
• Republika Federale e Somalisë;
• Republika e Tunizisë;
• Arab Saharan Republika Demokratike(Sahara Perëndimore);
• Rajoni autonom i Palestinës.

Duhet të theksohet se jo të gjitha vendet arabe, lista e të cilave është paraqitur, njihen nga shtetet e tjera. Kështu, Republika Demokratike Arabe Sahrawi, e cila nuk është pjesë e Lidhjes së Shteteve Arabe (LAS), njihet zyrtarisht nga vetëm pesëdhjetë vende në botë. Autoritetet marokene ushtrojnë kontroll mbi shumicën e territoreve të saj.

Përveç kësaj, shteti i Palestinës, i cili është pjesë e Ligës Arabe, njihet nga 129 shtete. Në këtë vend ka dy pa kufiri i përbashkët zonat: Rripi i Gazës dhe Bregu Perëndimor.

Vendet e botës arabe ndahen gjeografikisht në tre grupe të mëdha:

afrikane (Magreb);

arabisht;

Mesdheut Lindor.

Le të shohim shkurtimisht secilën prej tyre.

Arabisht ose Magreb

Në kuptimin e ngushtë, vetëm ato shtete që ndodhen në perëndim të Egjiptit quhen Magreb (Perëndim). Sidoqoftë, sot është zakon të quhen të gjitha vendet arabe të Afrikës së Veriut si Mauritania, Libia, Maroku, Tunizia dhe Algjeria. Vetë Egjipti konsiderohet qendra, zemra e të gjithë botës arabe dhe është pjesë e Harkut të Madh të Magrebit. Përveç tij, ai përfshin vende të tilla si Maroku, Tunizia, Algjeria, Mauritania, Libia dhe

Vendet e Gadishullit Arabik

Gadishulli më i madh në planetin tonë është ai arab. Është vendi ku ndodhen shumica e vendeve furnizuese të naftës. Për shembull, i përbërë nga shtatë shtete të pavarura. Për më tepër, në territorin e saj ndodhen vendet që udhëheqin në prodhimin e naftës si Jemeni, Arabia Saudite, Omani, Kuvajti, Bahreini dhe Katari. NË kohe te vjetra vendet e vendosura në Gadishullin Arabik vepruan vetëm si pika transporti dhe ndërmjetëse rrugët tregtare, duke çuar në Irak dhe Iran. Sot, falë rezervave të mëdha të naftës të zbuluara në mesin e shekullit të kaluar, secili nga vendet arabe të rajonit arab ka peshën e vet të rëndësishme politike, strategjike dhe ekonomike.

Përveç kësaj, vendet e vendosura në Gjirin Persik janë qendra historike të lindjes dhe zhvillimit të Islamit, prej nga ai u përhap në rajone të tjera.

Vendet e Mesdheut Lindor

Rajoni i Azisë Mesdhetare Lindore, i quajtur Mashreq, përfshin vendet e mëposhtme: Lindja Arabe, si Republika e Irakut, Mbretëria e Jordanisë, Siria, Libia dhe Palestina, e cila ka vetëm status autonom. Që nga formimi i Shtetit të Izraelit në fund të viteve dyzet të shekullit të njëzetë, Mashrik ka qenë zona më e shqetësuar, pothuajse vazhdimisht ndërluftuese e botës arabe. Gjatë gjithë shekullit të njëzetë, këtu u zhvilluan vazhdimisht luftëra dhe konflikte arabo-izraelite. Le të ndalemi më në detaje në shtete të tilla të Mesdheut Lindor si Iraku, Jordania dhe Palestina.

Republika e Irakut

Kjo shteti arab ndodhet në luginat e lumenjve Eufrat dhe Tigër, në ultësirën e Mesopotamisë dhe laget nga juglindja nga ujërat e Gjirit Persik. Vendi kufizohet me Kuvajtin, Iranin, Turqinë, Sirinë, Arabia Saudite dhe Jordania. Armenët ndodhen në veri dhe verilindje të Irakut dhe karakterizohen nga aktivitet i lartë sizmik.

Vendi i Irakut, kryeqyteti i të cilit është Bagdadi, është vendi i dytë më i madh arab në Mesdheun Lindor dhe rajonin e Lindjes së Mesme, me një popullsi prej më shumë se 16 milionë banorë.

Revolucioni i vitit 1958 çoi në rënien e monarkisë në këtë vend, dhe që nga viti 1963, Partia Arabe Socialiste e Rilindjes (PASV) filloi të fitonte fuqi politike në rritje. Si rezultat i një lufte të ashpër në vitet gjashtëdhjetë të shekullit të kaluar, kjo parti erdhi në pushtet në vitin 1979, e udhëhequr nga S. Husein. Kjo ngjarje u bë një fazë e rëndësishme në jetën e shtetit. Ishte ky politikan që arriti të eliminonte të gjithë rivalët e tij dhe të vendoste një regjim pushteti totalitar. Huseini përmes liberalizimit politika ekonomike dhe duke bashkuar kombin mbi idenë e një "armiku të përbashkët", arriti të sigurojë rritjen e popullaritetit të tij dhe të fitojë fuqi pothuajse të pakufizuar.

Nën udhëheqjen e tij, Iraku filloi një luftë kundër Iranit në vitin 1980, e cila zgjati deri në vitin 1988. Pika e kthesës ishte viti 2003, kur forcat e koalicionit të udhëhequr nga SHBA pushtuan Irakun, duke rezultuar në ekzekutimin e Sadam Huseinit. Pasojat e këtij pushtimi ndihen edhe sot. Një herë vend i fortëështë bërë një arenë e madhe beteje, në të cilën nuk ka as industri të zhvilluar dhe as paqe.

Mbretëria Hashemite e Jordanisë

Në Azinë jugperëndimore, në skajin veriperëndimor të Gadishullit Arabik, në perëndim të Irakut dhe në jug të Republikës Siriane, ndodhet Mbretëria e Jordanisë. Një hartë e vendit tregon qartë se pothuajse i gjithë territori i tij përbëhet nga pllaja të shkretëtirës dhe kodra e male të ndryshme. Jordania kufizohet me Arabinë Saudite, Irakun, Sirinë, Izraelin dhe rajonin autonom të Palestinës. Vendi ka dalje në Detin e Kuq. Kryeqyteti i shtetit është Amani. Përveç kësaj, mund të theksohet qytete të mëdha- Ez-Zarka dhe Irbid.

Nga viti 1953 deri në vitin 1999, deri në vdekjen e tij, vendi drejtohej nga mbreti Husein. Sot mbretëria udhëhiqet nga djali i tij, Abdullah II, i cili është përfaqësues i dinastisë Hashemite dhe, siç besohet zakonisht, një nga pasardhësit e drejtpërdrejtë të Profetit Muhamed në brezin e 43-të. Si rregull, sundimtari në vendet arabe ka ndikim të pakufizuar, por në Jordani pushteti i monarkut rregullohet me Kushtetutë dhe Parlament.

Sot ky është territori më paqësor i Lindjes Arabe në të gjitha aspektet. Të ardhurat kryesore të këtij vendi vijnë nga turizmi, si dhe ndihma nga shtetet e tjera më të pasura arabe.

Palestinë

Ky rajon autonom i Mesdheut lindor përbëhet nga dy rajone jo ngjitur: Rripi i Gazës, në kufi me Izraelin dhe Egjiptin, dhe i cili prek vetëm Jordaninë në lindje dhe është i rrethuar nga të gjitha anët e tjera nga territori izraelit. Natyrisht, Palestina është e ndarë në disa rajone: një ultësirë ​​pjellore e vendosur përgjatë bregut të Mesdheut dhe një malësi kodrinore në lindje. Në lindje të vendit fillojnë stepat, duke u kthyer gradualisht në shkretëtirën siriane.

Në vitin 1988, pas shumë konflikteve ushtarake arabo-izraelite dhe heqjes dorë nga pretendimet e Jordanisë dhe Egjiptit ndaj territoreve palestineze, Këshilli Kombëtar Palestina shpalli krijimin e një shteti të pavarur. Presidenti i parë i autonomisë ishte legjendari Yaser Arafat, pas vdekjes së të cilit, në vitin 2005, në këtë post u zgjodh Mahmud Abbas, i cili është edhe sot në pushtet. Sot partia në pushtet në Rripin e Gazës është Hamasi, i cili erdhi në pushtet si rezultat i fitores së zgjedhjeve në këtë autonomi. Aktiv Bregu Perëndimor menaxhon të gjitha aktivitetet e qeverisë Autoriteti Kombëtar Palestinez.

Marrëdhëniet mes Palestinës dhe Izraelit janë në një gjendje jashtëzakonisht të tensionuar dhe po kthehen përgjithmonë në konfrontim të armatosur. Kufijtë e shtetit palestinez kontrollohen pothuajse nga të gjitha anët nga forcat e armatosura izraelite.