Koha që mund të jetë. Çfarë është koha? Si duket një botë pa kohë? Njerëzit e shkurtër e perceptojnë "tani" përpara njerëzve të gjatë

Faktrum shqyrton secilën prej tyre në mënyrë sekuenciale.

1. Teoria e kohës e Shën Agustinit

Shën Agustini, një filozof i krishterë, kishte ide unike për kohën. Para së gjithash, ai besonte se koha nuk është e pafundme. Koha, tha ai, është krijuar nga Zoti, dhe përveç kësaj, është absolutisht e pamundur të krijosh diçka të pafund.

Kur diçka mbetet në të kaluarën, nuk ka më asnjë veti të qenies, sepse nuk ekziston më

Dhe Agustini gjithashtu besonte se koha në të vërtetë ekziston vetëm në mendjet tona dhe varet vetëm nga mënyra se si ne e interpretojmë atë. Mund të themi se diçka zgjat shumë ose jo shumë, por Agustini argumentoi se nuk ka një të tillë mënyrë reale vlerësojeni atë në mënyrë objektive.

Kur diçka mbetet në të kaluarën, ajo nuk ka më asnjë veti të qenies, sepse tani ajo nuk ekziston. Dhe kur themi se diçka "zgjati shumë", është sepse e kujtojmë atë "diçka" në këtë mënyrë.

Dhe duke qenë se ne e masim kohën bazuar vetëm në mënyrën se si e kujtojmë atë, prandaj, ajo duhet të ekzistojë vetëm në kujtesën tonë. Sa i përket të ardhmes, ajo ende nuk ekziston, kështu që është e pamundur të matet. Ekziston vetëm e tashmja, pra e vetmja përfundim logjikështë se koncepti i kohës jeton ekskluzivisht në kokat tona.

2. Topologjia e kohës

Si duket koha? Nëse përpiqeni ta imagjinoni, a e imagjinoni atë si një vijë të drejtë që nuk përfundon kurrë? Apo ndoshta ju mendoni diçka si një orë, akrepat e së cilës rrotullohen e rrotullohen çdo ditë dhe çdo vit?

Natyrisht që nuk ka përgjigje të saktë, por ka disa ide intriguese që lidhen me të.

Aristoteli besonte se koha nuk mund të ekzistojë si një vijë. Të paktën nuk ka fillim dhe fund, edhe pse duhet të ketë një kohë kur gjithçka filloi. Dhe nëse imagjinoni momentin kur filloi gjithçka, atëherë do të duhet të shënoni pikën përpara këtij momenti. Dhe nëse bota pushon së ekzistuari, atëherë një pikë tjetër do të shfaqet pas këtij momenti.

Është gjithashtu plotësisht e paqartë se sa linja kohore mund të ketë. A mund të jetë vetëm një linjë kohore e drejtuar përpara, apo ka shumë prej këtyre linjave, ato janë të drejtuara paralelisht me njëra-tjetrën, ose anasjelltas - kryqëzohen? A mund të jetë koha një vijë e ndarë në shumë segmente? A mund të ndodhë që momentet në rrjedhën e kohës ekzistojnë krejtësisht të pavarura nga njëra-tjetra? Ka shumë mendime për të gjithë këtë. Dhe jo një përgjigje të vetme.

3. E tashmja e besueshme

Ideja e "të tashmes së mundshme" përpiqet t'i përgjigjet pyetjes se sa zgjat e tashmja. Përgjigja e zakonshme e lidhur me këtë është "tani", por kjo nuk është shumë informuese.

Le të themi, kur gjatë një bisede arrijmë në mes të një fjalie, a do të thotë kjo se tashmë e kemi mbaruar fillimin e fjalisë dhe i përket së shkuarës? Dhe vetë biseda - a është në kohën e tashme? Apo ka vetëm një pjesë të bisedës në të tashmen, dhe një pjesë e saj tashmë është në të kaluarën?

E.R. Clay dhe William James dolën me idenë e një "të tashme të besueshme" - një periudhë kohore që ne e përjetojmë si të tashmen. Sipas Clay dhe James, ky moment zgjat vetëm disa sekonda dhe nuk mund të zgjasë më shumë se një minutë, dhe kjo është sasia e kohës për të cilën ne jemi të vetëdijshëm.

Por edhe brenda këtij kuadri ka diçka për të diskutuar.

Teorikisht, të gjitha sa më sipër mund të lidhen me kujtesën afatshkurtër të një personi - sa më e mirë të jetë kjo kujtesë, aq më e gjatë është e tashmja. Ekziston gjithashtu një mendim se e gjithë kjo është vetëm një çështje e perceptimit të menjëhershëm. Dhe sapo të mbështeteni në kujtesën tuaj afatshkurtër, një moment i tillë nuk mund të jetë më pjesë e së tashmes. Kjo do të thotë, ekziston një problem i "të tashmes së mundshme" dhe diçka si "e tashmja e shtrirë", e cila lind menjëherë pasi "e tashmja e besueshme" është zhdukur.

Në fakt, e tashmja nuk duhet të ketë fare kohëzgjatje, sepse nëse ka, një pjesë e së tashmes përfundon menjëherë në të shkuarën, një pjesë në të ardhmen dhe lind një kontradiktë. Dhe "e tashmja e besueshme" përpiqet të shpjegojë të tashmen si një interval të gjatë kohor, dhe kjo është shumë e diskutueshme.

4. Njerëzit e shkurtër e perceptojnë "tani" përpara njerëzve të gjatë.

Tingëllon e çuditshme, por ka kuptim. Kjo teori u parashtrua nga neuroshkencëtari David Eagleman, dhe ai e quajti atë "të detyrueshme për kohën".

E gjithë kjo bazohet në idenë se ne e perceptojmë botën duke marrë paketa të caktuara informacioni që mblidhen nga shqisat tona dhe më pas përpunohen nga truri. Informacion nga pjesë të ndryshme trupi arrin në tru kohë të ndryshme. Le të themi se jeni duke ecur, duke i dërguar mesazhe dikujt ndërsa po shkoni dhe papritmas goditni kokën në një shtyllë telegrafi. Në të njëjtën kohë, ju dëmtoni edhe gishtin e madh të këmbës në të njëjtën shtyllë. Në teori, informacioni për një dëmtim të kokës duhet të arrijë në trurin tuaj më shpejt se informacioni për një traumë gishtin e madh këmbët. Megjithatë, do të mendoni se i keni ndjerë të gjitha këto në të njëjtën kohë.

Dhe gjithçka sepse truri është një lloj strukture shqisore me një organizim të qartë. Dhe kjo strukturë i rregullon gjërat për ne sipas renditjes në rritje të kuptimit të tyre.

Vonesa e mësipërme në përpunimin e informacionit është në dobi të njerëzve të shkurtër. Sepse një person i shkurtër përjeton një version më të saktë të kohës sepse në rastin e tyre informacioni kërkon më pak kohë për të hyrë në tru.

5. Koha po ngadalësohet dhe ne mund ta shohim atë

Një nga problemet e kahershme të fizikës lidhet me ekzistencën energji e errët. Ne mund të shohim efektet e kësaj energjie, por nuk e kemi idenë se çfarë është.

Një ekip profesorësh nga Spanja beson se të gjitha përpjekjet për të gjetur energjinë e errët ishin të kota thjesht sepse ajo nuk ekziston. Ata besojnë se të gjitha efektet e energjisë së errët mund të shpjegohen me idenë alternative se ne në fakt po e shohim kohën duke u ngadalësuar përpara se të ndalojë përfundimisht.

Le të marrim fenomen astronomik, i njohur si "redshift". Kur shohim yje që shkëlqejnë me ngjyrë të kuqe, ne e dimë se ata po përshpejtohen. Një grup profesorësh spanjollë e shpjegon fenomenin e përshpejtimit të Universit jo si rezultat i pranisë së energjisë së errët në të, por si një iluzion i krijuar nga zgjerimi i kohës.

Drita ka kohë të mjaftueshme për të arritur tek ne. Dhe kur kjo më në fund ndodh, koha ngadalësohet, duke krijuar iluzionin se gjithçka përreth po përshpejtohet. Koha ndalet jashtëzakonisht, në mënyrë të paimagjinueshme ngadalë, por nëse keni parasysh pafundësinë hapësira e jashtme dhe distancat e saj befasuese, rezulton se ne mund të shohim se si koha ngadalësohet vetëm duke parë yjet.

6. Koha nuk ekziston

Ekziston gjithashtu një mendim se koha nuk ekziston fare. Kjo është pikërisht ajo që filozofi J.M.E.McTaggart argumentoi në fillim të shekullit të kaluar. Sipas McTaggart, kur merret parasysh koha, dy qasje janë të vlefshme.

Qasja e parë quhet A-Teori.

Ajo thotë se koha ka një rend të caktuar dhe rrjedh vazhdimisht që gjërat në të janë të organizuara siç i shohim ne. Dhe se ngjarjet lëvizin nga e kaluara në të tashmen dhe më pas në të ardhmen.

B-Teoria, përkundrazi, argumenton se pranimi i kornizave kohore dhe vetë kohës është një iluzion dhe nuk ka asnjë mënyrë për të siguruar që të gjitha ngjarjet në botë të ndodhin në një rend të përcaktuar rreptësisht.

Ky version i "kohës" mbështetet vetëm nga kujtimet tona, dhe në kujtesën tonë, si rregull, regjistrohen ngjarje individuale, dhe ne i kujtojmë ato si "xhepa kohorë" të veçantë dhe jo si një rrjedhë e vazhdueshme.

Duke marrë parasysh këtë teori, mund të vërtetohet se koha nuk ekziston, pasi që koha të ekzistojë, ngjarjet, bota dhe rrethanat kërkojnë ndryshim të vazhdueshëm. Teoria B, sipas definicionit, nuk i referohet kalimit të kohës dhe as aty nuk flitet për ndryshim. Pra, koha nuk ekziston.

Sidoqoftë, nëse Teoria A është e saktë, atëherë deklarata se nuk ka kohë duket shumë e nxituar. Për shembull, le të marrim ditën kur mbushe 21 vjeç. Nga njëra anë, kjo ditë ishte dikur në të ardhmen. Nga ana tjetër, e njëjta ditë do të jetë një ditë në të kaluarën. Por një dhe i njëjti moment nuk mund të jetë në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen në të njëjtën kohë. Kjo është arsyeja pse McTaggart thotë se A-Teoria është kontradiktore, dhe për këtë arsye e pamundur, si vetë koha.

7. Teoria e katër dimensioneve dhe blloku i Universit

Teoria e katër dimensionet dhe blloku i Universit shoqërohet me idenë e kohës si një dimension real. Ekziston një version që të gjitha objektet ekzistojnë në katër dimensione, dhe jo në tre. Dimensioni i katërt është koha.

Dhe në të, objektet mund të konsiderohen edhe nga pikëpamja e tre madhësive të tyre, domethënë tre dimensioneve. Teoria e Bllokut të Universit përfaqëson të gjithë Universin si një bllok dimensionesh të ndara nga "shtresat" e kohës.

Ky bllok ka gjatësi, gjerësi dhe lartësi, dhe për çdo gjë në këtë bllok, për çdo ngjarje, ka shtresa të caktuara kohore. Çdo person është një objekt katërdimensional që ekziston në shtresa të ndryshme koha. Ka një shtresë kohe për foshnjërinë, ka një shtresë për fëmijërinë, për adoleshencën, etj.

Kështu, shtresa kohore nuk ka të kaluar, të tashme apo të ardhme. Sidoqoftë, çdo pikë brenda një blloku të Universit mund të jetë ose e kaluara, e tashmja ose e ardhmja në lidhje me pikat e tjera kohore në këtë bllok.

8. Efekti i zgjerimit të kohës

Ndonjëherë dëgjojmë histori nga njerëz që e kanë gjetur veten në situata kërcënuese për jetën ose të frikshme. Dhe këta njerëz betohen se koha ngadalësohet në këto situata. Ky ngadalësim ndihet shpesh gjatë ngjarjeve që nuk mund të shpjegohen ose ngjarjeve që ndodhin papritur. Ky është një fenomen i zakonshëm dhe tashmë është bërë objekt i shumë diskutimeve rreth asaj që ne po përjetojmë në të vërtetë.

Studiuesit vendosën të zbulojnë se çfarë do të ndodhte nëse koha me të vërtetë ngadalësohej. Për shembull, ne do të ishim në gjendje të shihnim shumë gjëra më mirë sepse truri ynë ka një zakon të keq për të përzier stimuj të ngjashëm në një ngjarje e përgjithshme, nëse intervali ndërmjet stimujve është më i vogël se 80 milisekonda.

Një eksperiment u krye.

Subjekteve iu kërkua të shikonin numrat që po ndezeshin dhe ndryshonin vazhdimisht. Kështu, shkencëtarët donin të përcaktonin pikën në të cilën truri ndalon t'i kushtojë vëmendje kohës dhe një person fillon të bëjë dallimin midis serive të ndryshme të numrave.

Së pari, eksperimenti u krye në kushte normale, dhe më pas vendosi ta përsëriste atë në kushte ekstreme: pjesëmarrësve iu kërkua të shikonin një seri numrash ndezës ndërsa binin nga një kullë 46 m e lartë.

Më pas atyre iu kërkua të shikonin njerëzit e tjerë që binin nga e njëjta kullë dhe të vlerësonin se sa kohë ishin ato rënie në krahasim me të tyret.

Rënia e vetë subjekteve dukej 36% më e gjatë. Përveç kësaj, në situatë ekstreme njerëzit ishin më të mirë në identifikimin e numrave ndezës. Dhe e gjithë kjo sugjeron se nuk është një moment në kohë që po ngadalësohet për ne, por kujtesa jonë për këtë moment po ngadalësohet.

Dhe megjithëse përdorim praktik Megjithëse efekti i zgjerimit të kohës mund të jetë befasues, nuk duhet të harrojmë se i njëjti efekt mund të bëjë që ngjarje të tmerrshme në kujtesën tonë të zgjasin përgjithmonë.

9. Chronos, Kronos dhe Koha

Edhe përpara se filozofët grekë të përpiqeshin të shpjegonin kohën, koha kishte një shpjegim mitologjik.

Para fillimit të kohës, ekzistonin vetëm perënditë primordiale - Chronos dhe Ananke. Chronos ishte perëndia e kohës, dhe ishte pjesërisht njeri, pjesërisht luan dhe pjesërisht dem.

Ananke ishte gjarpri i mbështjellë rreth vezës së botës dhe një simbol i përjetësisë. Chronos në mitologjinë greko-romake shpesh përshkruhet duke qëndruar në rrethin zodiak, ku ai përshkruhet si burrë, dhe ky person mund të jetë ose i ri ose i vjetër.

Chronos ishte babai i Titanëve dhe shpesh ngatërrohet me Kronosin, i cili gjithashtu lidhej me kohën. Ishte Kronos ai që rrëzoi dhe më pas tredh babanë e tij, dhe më vonë u vra nga djali i tij, Zeusi.

Kronos ishte ai që ishte përgjegjës për ndryshimin e stinëve dhe kalimin e kohës në përgjithësi. Por nuk ishte Chronos ai që ishte përgjegjës për gjërat që u ndodhën burrave dhe grave gjatë kësaj kohe, por dikush tjetër.

Cikli i jetës së një personi, lindja e tij, rritja, plakja dhe vdekja, ishte fusha e përgjegjësisë së atyre që quheshin perëndesha të fatit - Moiras. Lachesis vendosi që Clotho t'i rrotullojë fillin e jetës fati njerëzor, dhe më në fund, Atropos preu fillin dhe jeta e personit përfundoi atje.

10. Jemi keq në matjen e kohës.

Kur bëhet fjalë për fizikën e hapësirës, kohës, dimensioneve dhe gjithçkaje që vjen me to, koha është ndoshta gjëja më e vështirë për t'u shpjeguar.

Ne në fakt nuk jemi shumë të mirë në matjen e kohës.

Nga njëra anë, ekziston koha sidereale, domethënë koha e matur duke përdorur pozicionet e yjeve dhe rrotullimin e Tokës. Natyrisht, edhe pse kjo kohë ndryshon, ajo është shumë e vogël.

Sidoqoftë, në shekullin e 20-të, astronomët zbuluan se rrotullimi i planetit po ngadalësohej, kështu që u krijua një shkallë tjetër - koha e efemerisë.

Edhe më vonë u shfaq e ashtuquajtura kohë topocentrike (TDT), e cila u konsiderua më e sakta, pasi bazohej në kohën atomike ndërkombëtare (IAT). Në vitin 1991, koha atomike u riemërua në Koha e Tokës (TT). Dhe nëse gjurmimi i zonave kohore sot mund t'i duket i vështirë dikujt, atëherë nuk duhet të harrojmë se edhe sot pozicioni i yjeve dhe të tjerëve trupat qiellorë përdoret në lidhje me Kohën e Tokës sepse kështu është më e sakta.

E gjithë kjo thotë vetëm një gjë: ne ende nuk e kemi idenë se çfarë të bëjmë me kohën, pavarësisht se jetojmë me të çdo ditë.

Të gjithë e mbajmë mend se si gjatë BRSS të gjitha republikat prisnin me frymë të mbytur që të godasin tingujt. natën e Vitit të Ri. Sot, këto orë godasin kohën ekskluzivisht për Rusinë, megjithatë, kjo nuk i privon ata nga magjia dhe atraktiviteti i tyre i veçantë.

Kulla e Kremlinit (e quajtur edhe Spasskaya), mbi të cilën është instaluar kjo orë, është ndërtuar në vitin 1491. Në 1625 u modernizua - ishte atëherë që pajisja e orës u instalua në kullë. Në vitin 1626, ora u shkatërrua për shkak të një zjarri, kështu që një e ngjashme duhej të ndërtohej. Në 1706, ora u zëvendësua përsëri me të reja. Këtë herë ata u sollën personalisht nga Pjetri i Madh. Mirëpo, nga zjarri janë dëmtuar edhe ata.

Thirrja u zëvendësua për herë të fundit në shekullin e kaluar pasi u godit nga një predhë në 1917. Pak njerëz e dinë, por fillimisht kulla u quajt Frolovskaya, pasi krijuesi i saj (italiani Pietro Antonio Solari) zgjodhi emrin për strukturën e tij bazuar në kishën e afërt të Frol dhe Laurus. Vetëm në 1658 u vendos që kulla të riemërohej Spasskaya. Kjo u regjistrua në dekretin mbretëror dhe baza për riemërtimin ishte vendndodhja e ikonës së Shpëtimtarit jo të bërë nga duart mbi portë.

Sot, saktësia absolute e kohës arrihet duke lidhur orët me orët referuese. Për këtë qëllim, një kabllo e veçantë vendoset nën tokë.

Chimes janë në gjendje të luajnë një shumëllojshmëri melodish. Deri në vitin 1932, Internacionale luhej çdo ditë në drekë, sot melodia kryesore është himni Federata Ruse.

Qasja në vetë numrin është e kufizuar për një numër të kufizuar njerëzish. Sidoqoftë, nuk ka ashensor në kullë - duhet të ngjiteni në një shkallë spirale të lashtë. Gjatësia e secilës prej shigjetave është 3 metra, dhe madhësia e të gjitha llojeve të ingranazheve dhe rrotave tejkalon lartësinë e njeriut. Pesha totale strukturat tejkalojnë 25 tonë.

Megjithëse fenomeni i kohës duket intuitiv dhe është një koncept themelor në filozofi dhe shkencë, përcaktim i saktë koha ende nuk është formuar. Në këtë artikull do të shikojmë disa koncepte themelore të kohës nga një këndvështrim shkencor.

Fizika klasike

Fizika klasike u zhvillua përpara shfaqjes së teorisë së relativitetit të Ajnshtajnit dhe teoria kuantike. Sipas koncepti klasik koha, koha - vlerë e vazhdueshme, e cila nuk përcaktohet nga asgjë dhe është karakteristikë a priori e botës. Koha është kushti kryesor për shfaqjen e çdo procesi në botë. Një kohë e tillë rrjedh njëlloj për të gjitha proceset dhe në të gjitha pikat e botës, ndërkohë që nuk ka asgjë që mund të ndikojë në kalimin e kohës. Edhe pse trupat dhe proceset mund të përshpejtohen dhe ngadalësohen, koha rrjedh në mënyrë të barabartë. Në këtë drejtim, nga pikëpamja fizikës klasike koha quhet absolute. Këto veti të kohës u përshkruan nga Isak Njutoni në veprën e tij "Parimet Matematikore të Filozofisë Natyrore" në 1687.

"Parimet matematikore të filozofisë natyrore" nga Isaac Newton

NË mekanika klasike kalimi nga një sistem referimi (inercial) në tjetrin përshkruhet nga të ashtuquajturat transformime galileane. Ekuacionet e mekanikës së Njutonit janë të pandryshueshme në lidhje me këto transformime, gjë që nënkupton absolutitetin e kohës.

Duhet të theksohet se në fizikën klasike një bosht specifik nuk ndahet për kohën, pasi në kuadër të këtij koncepti rrjedha e kohës në ana e kundërt ekuivalente me rrjedhën e saj normale.

Termodinamika

Ndryshe nga fizika klasike, termodinamika thotë se koha është e pakthyeshme për shkak të ligjit të dytë të termodinamikës. Sipas këtij ligji, ekziston një funksion i caktuar shtetëror - entropia, e cila nuk zvogëlohet në asnjë proces në sistemet e mbyllura. Nëse koha mund të lëvizte drejtim i kundërt, entropia në sisteme të tilla do të zvogëlohej, gjë që bie ndesh me ligjin e mësipërm.

Termodinamika karakterizohet nga një kërkesë strikte për ekzistencën e një boshti kohor.

Mekanika kuantike

Kryesisht koncepti i kohës brenda mekanika kuantike ngjashëm me interpretimin e fizikës klasike, domethënë koha rrjedh në mënyrë të barabartë. Megjithatë, ndryshimi kryesor këtë përkufizimështë pakthyeshmëria e kohës. Kjo për faktin se procesi i matjes është asimetrik në kohë. Matja në për momentin do të japë informacion për gjendjen e objektit në të kaluarën, por do të japë një gjendje të re në të ardhmen.

Fizika relativiste (teoria e relativitetit të Ajnshtajnit)

Koncepti më popullor i kohës sot është përcaktimi i kohës brenda kornizës së teorisë së relativitetit të Ajnshtajnit.

Albert Einstein në plazh (1939), ndoshta duke menduar për fizikën

Para së gjithash, duhet të theksohen postulatet kryesore të këtij koncepti:

1. Shpejtësia e dritës në vakum është e njëjtë në të gjitha sistemet koordinative që lëvizin në raport me njëri-tjetrin në mënyrë të njëtrajtshme dhe drejtvizore.

2. Ligjet fizike janë identike në të gjitha sistemet koordinative që lëvizin në raport me njëri-tjetrin në mënyrë uniforme dhe drejtvizore.

3. Çdo ngjarje mund të ndikojë vetëm në ngjarjet që ndodhin më vonë se ajo dhe nuk ndikon në ngjarjet që ndodhin para saj.

Aspekti më interesant i kësaj teorie është efekti i gravitetit në kalimin e kohës. Në kuadrin e këtij koncepti, hapësira dhe koha janë pjesë të pavarura të një vazhdimësie hapësirë-kohore. Më pas, pranë objekteve masive, jo vetëm që hapësira shtrembërohet, por edhe shpejtësia e kohës ndryshon

Lakimi i hapësirë-kohës si rezultat i shqetësimit gravitacional (shih imazhin e katërt).

Në fizikën relativiste, koha përkufizohet si e katërta boshti koordinativ sistemi i koordinatave, tre boshtet e tjera të të cilit përfaqësojnë tre koordinatat hapësinore të “tona bota tredimensionale" Kështu, çdo trup ka një të ashtuquajtur linjë botërore. Nëse kemi parasysh trupi i dhënë në sistemin koordinativ katërdimensional të përmendur, atëherë ai do të përfaqësohet nga një grup i zgjeruar i këtyre trupave. Kjo do të thotë, në çdo moment të ekzistencës së tij, trupi do të vizatohet në një sistem koordinativ katër-dimensional, në varësi të pozicionit të tij hapësinor dhe kohor.

Linja e botës njerëzore (e thjeshtuar), ku X dhe Y janë dy koordinata hapësinore dhe T është një koordinatë kohore (shih imazhin e pestë).

Çfarë është koha?

Bazuar në sa më sipër, bëhet e qartë se për njerëzimin është plotësisht e paqartë se çfarë është ora. Teoritë e renditura këtu përpiqen vetëm të përcaktojnë kohën matematikisht (dhe gjeometrikisht) si diçka që mund të përdoret në llogaritjet e mëtejshme për të shpjeguar fenomenet e vëzhguara.

Bazuar në postulatet që dalin nga konceptet bazë të kohës, mund të përpiqemi të formulojmë përkufizimin subjektiv të mëposhtëm:

“Koha është një parametër gjeometrik a priori që karakterizon lëvizjen, përcakton kohëzgjatjen e ekzistencës së të gjitha proceseve dhe është kusht për ekzistencën e ndryshimit. Është pjesë përbërëse e vazhdimësisë hapësinore-kohore, ka koordinata e katërt së bashku me tre ato hapësinore. Koha mund të përkulet si rezultat i shqetësimeve gravitacionale, por është e pakthyeshme. Ky fenomen relative dhe varet nga zgjedhja e sistemit të referencës dhe shpejtësia e tij. I nënshtrohet postulatit të shkakësisë, sipas të cilit çdo ngjarje mund të ndikojë vetëm në ngjarjet që ndodhin pas saj dhe nuk ndikon në ngjarjet që ndodhin para saj.

Piktura e Salvador Dali "Këmbëngulja e kujtesës" nga viti 1931 (shih imazhin e gjashtë).

Ky fenomen është i pamundur të imagjinohet në mendje, dhe për këtë arsye shkencëtarët nga e gjithë bota po përpiqen ta shpjegojnë atë matematikisht, gjë që ende mbetet një detyrë e pamundur dhe shkakton shumë mosmarrëveshje në komunitetin shkencor. Nëse i bëni një shkencëtar pyetjen "Çfarë është koha?", atëherë ka shumë të ngjarë që do të dëgjoni si përgjigje - "Kjo është ajo që matet me një orë".

Përkundër faktit se fenomeni i kohës duket intuitiv dhe është një koncept themelor në filozofi dhe shkencë, një përkufizim i saktë i kohës ende nuk është formuar. Në këtë artikull do të shikojmë disa koncepte themelore të kohës nga një këndvështrim shkencor.

Fizika klasike u zhvillua përpara shfaqjes së teorisë së relativitetit dhe teorisë kuantike të Ajnshtajnit. Sipas konceptit klasik të kohës, koha është një sasi e vazhdueshme që nuk përcaktohet nga asgjë dhe është karakteristikë a priori e botës. Koha është kushti kryesor për shfaqjen e çdo procesi në botë. Një kohë e tillë rrjedh njëlloj për të gjitha proceset dhe në të gjitha pikat e botës, ndërkohë që nuk ka asgjë që mund të ndikojë në kalimin e kohës. Përkundër faktit se trupat dhe proceset mund të përshpejtohen dhe ngadalësohen, koha rrjedh në mënyrë të barabartë. Në këtë drejtim, nga pikëpamja e fizikës klasike, koha quhet absolute. Këto veti të kohës u përshkruan nga Isak Njutoni në veprën e tij "Parimet Matematikore të Filozofisë Natyrore" në 1687.

Në mekanikën klasike, kalimi nga një sistem referimi (inercial) në tjetrin përshkruhet nga të ashtuquajturat transformime galileane. Ekuacionet e mekanikës së Njutonit janë të pandryshueshme në lidhje me këto transformime, gjë që nënkupton absolutitetin e kohës.

Duhet të theksohet se në fizikën klasike koha nuk ka një bosht specifik, pasi në kuadrin e këtij koncepti, rrjedha e kohës në drejtim të kundërt është e barabartë me rrjedhën e saj të zakonshme.

Termodinamika

Ndryshe nga fizika klasike, termodinamika thotë se koha është e pakthyeshme për shkak të ligjit të dytë të termodinamikës. Sipas këtij ligji, ekziston një funksion i caktuar shtetëror - entropia, e cila nuk zvogëlohet në asnjë proces në sistemet e mbyllura. Nëse koha mund të shkonte në drejtim të kundërt, entropia në sisteme të tilla do të zvogëlohej, gjë që bie ndesh me ligjin e mësipërm.

Termodinamika karakterizohet nga një kërkesë strikte për ekzistencën e një boshti kohor.

Mekanika kuantike

Në pjesën më të madhe, koncepti i kohës brenda mekanikës kuantike është i ngjashëm me interpretimin e fizikës klasike, domethënë koha rrjedh në mënyrë uniforme. Sidoqoftë, ndryshimi kryesor midis këtij përkufizimi është pakthyeshmëria e kohës. Kjo për faktin se procesi i matjes është asimetrik në kohë. Matja në këtë moment do të japë informacion për gjendjen e objektit në të kaluarën, por në të ardhmen do të japë një gjendje të re.

Fizika relativiste (teoria e relativitetit të Ajnshtajnit)

Koncepti më i popullarizuar i kohës sot është përkufizimi i kohës në termat e .

Para së gjithash, duhet të theksohen postulatet kryesore të këtij koncepti:

Shpejtësia e dritës në vakum është e njëjtë në të gjitha sistemet koordinative që lëvizin në raport me njëri-tjetrin në mënyrë të njëtrajtshme dhe drejtvizore.
Ligjet fizike janë të njëjta në të gjitha sistemet koordinative që lëvizin në raport me njëri-tjetrin në mënyrë uniforme dhe drejtvizore.
Çdo ngjarje mund të ndikojë vetëm në ngjarjet që ndodhin pas saj dhe nuk ndikon në ngjarjet që ndodhin para saj.

Bazuar në postulatet e mësipërme, mund të argumentohet se ngjarjet që ndodhin njëkohësisht në një kornizë referimi mund të mos jenë të njëkohshme në një kornizë tjetër referimi duke lëvizur në lidhje me kornizën e parë të referencës. Kështu, në kuadrin e këtij koncepti, kalimi i kohës varet nga lëvizja e kornizës së zgjedhur të referencës. E thënë thjesht, shpejtësia e një ore varet nga kush e mban atë.
Aspekti më interesant i kësaj teorie është efekti i gravitetit në kalimin e kohës. Në kuadrin e këtij koncepti, hapësira dhe koha janë pjesë të pavarura të një vazhdimësie hapësirë-kohore. Më pas, pranë objekteve masive, jo vetëm që hapësira shtrembërohet, por edhe shpejtësia e kohës ndryshon.

Në fizikën relativiste, koha përkufizohet si boshti i katërt koordinativ i një sistemi koordinativ, tre boshtet e tjera të të cilit përfaqësojnë tre koordinatat hapësinore të "botës sonë tredimensionale". Kështu, çdo trup ka një të ashtuquajtur linjë botërore. Nëse e konsiderojmë këtë trup në sistemin koordinativ katërdimensional të përmendur, atëherë ai do të përfaqësohet nga një grup i zgjeruar i këtyre trupave. Kjo do të thotë, në çdo moment të ekzistencës së tij, trupi do të vizatohet në një sistem koordinativ katër-dimensional, në varësi të pozicionit të tij hapësinor dhe kohor.

Linja e botës njerëzore (e thjeshtuar), ku X dhe Y janë dy koordinata hapësinore, dhe T është një koordinatë kohore.

Çfarë është koha?

Bazuar në postulatet që dalin nga konceptet bazë të kohës, mund të përpiqemi të formulojmë përkufizimin subjektiv të mëposhtëm:

“Koha është një parametër gjeometrik a priori që karakterizon lëvizjen, përcakton kohëzgjatjen e ekzistencës së të gjitha proceseve dhe është kusht për ekzistencën e ndryshimit. Është pjesë përbërëse e vazhdimësisë hapësinore-kohore, ka koordinata e katërt së bashku me tre ato hapësinore. Koha mund të përkulet si rezultat i shqetësimeve gravitacionale, por është e pakthyeshme. Ky fenomen është relativ dhe varet nga zgjedhja e sistemit të referencës dhe shpejtësia e tij. I nënshtrohet postulatit të shkakësisë, sipas të cilit çdo ngjarje mund të ndikojë vetëm në ngjarjet që ndodhin pas saj dhe nuk ndikon në ngjarjet që ndodhin para saj.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve