Shtëpi » Kërpudha të pangrënshme » Afrika Perëndimore në Mesjetë. Afrika: historia e vendeve të kontinentit

Afrika Perëndimore në Mesjetë. Afrika: historia e vendeve të kontinentit

HISTORIA E AFRIKËS

C Qendra ku dikur, në kohët e lashta, lindi qytetërimi i parë i fermerëve njerëzorë, ishte Lindja e Mesme. Në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit, këtu u rritën qytetet dhe tempujt e parë, lindi shkrimi dhe më pas u shfaqën zanatet, tregtia dhe artet. Së bashku me kolonët dhe tregtarët, arritjet e qytetërimit të lashtë u përhapën në perëndim dhe lindje, në Evropë, në Indi - dhe më tej, atje ku lundruan anijet me vela dhe arritën rrugët e karvanëve. Në veri të qendrës së lashtë të qytetërimit ishte Stepa e Madhe, dhe në jug shtriheshin shkretëtirat e pafundme të Arabisë dhe Saharasë - megjithatë, në ato ditë Sahara nuk ishte aq e pajetë sa është tani; kishte shumë liqene të mbushura me kallamishte dhe gjatë sezonit të shirave ultësirat e gjera ishin të gjelbëruara me bar të freskët. Në jug, përtej Saharasë, kishte një savanë, ku bari rritej sa njeriu dhe aty-këtu kishte ishuj pyjesh; këta ishuj u bënë gjithnjë e më të shpeshtë e më të dendur dhe më në fund u bashkuan në një mur të gjelbër me xhungël të padepërtueshme të ndërthurur me hardhi. Xhungla ishte një botë e veçantë ku vetëm njerëzit e pyllit mund të mbijetonin - pigme të shkurtër që dinin të kalonin nëpër gëmusha të lagura dhe të kapnin kafshë të vogla me rrjeta. Në savanën në veri të pyjeve jetonin zezakët e zinj, gjahtarë të guximshëm, të cilët me harqe dhe shigjeta të helmuara rrinin në pritë për demat, gjirafat dhe elefantët; helmi nuk i vriste menjëherë këta gjigantë dhe gjuetarët duhej ta ndiqnin bishën e plagosur për ditë të tëra, duke iu shmangur brirëve ose tufave të saj. Në lindje dhe në jug të zonës së madhe të xhunglës shtrihej edhe savana; Këtu jetonin bushmenët, të cilët ndryshonin nga zezakët në shtatin e tyre më të shkurtër dhe lëkurën më të lehtë. Në mesjetë, kur tregtarët arabë filluan të vizitojnë këto rajone, ata ishin mjaft të befasuar nga gjuha e klikuar e bushmenëve, e ngjashme me cicërimën e zogjve dhe të pasmet jashtëzakonisht të trasha të grave bushmene - kjo u konsiderua si një shenjë bukurie nga vendasit.

Jeta e gjuetarëve afrikanë vazhdoi si zakonisht derisa në Lindjen e Mesme lindi një qytetërim i ri i fermerëve dhe blegtorëve. Duke ndjerë mungesën e kullotave, fiset baritore të Arabisë në mijëvjeçarin e 6-të kaluan përmes Isthmusit të Suezit në Afrikë dhe shpejt u vendosën në pafundësinë e Saharasë deri në Oqean. Kopetë e mëdha shkelnin pa mëshirë bimësinë; Klima u bë gjithnjë e më e nxehtë dhe Sahara gradualisht u shndërrua në një shkretëtirë. Në fund të mijëvjeçarit të 2-të, një valë pushtimi, e derdhur nga Stepa e Madhe, arriti në Afrikë; “Populli i detit”, pasi pushtuan Ballkanin, kaluan nga karrocat në anije dhe zbarkuan në brigjet e Libisë; këtu ata hipën përsëri në karroca të mëdha të tërhequra nga katër kuaj dhe u vërsulën në thellësi të kontinentit. Këto fise luftëtarësh me qerre quheshin Garamante; ata pushtuan barinjtë e Saharasë dhe krijuan një popull të ri - Berberët, të cilët ende banojnë në Shkretëtirën e Madhe. “Popujt e detit” sulmuan edhe Egjiptin, por u zmbrapsën nga faraonët e fuqishëm të Mbretërisë së Re; Egjipti ishte atëherë në kulmin e lavdisë së tij dhe ushtritë fitimtare të faraonëve bënë fushata larg në jug përgjatë luginës së Nilit. Në shekullin e 15-të, trupat egjiptiane kaluan nëpër gryka të prera nga një lumë i madh në malet e pajetë të rrethuar nga shkretëtira dhe pushtuan Nubian, një vend i njerëzve me ngjyrë në kufirin e savanës. Këtu u ndërtuan fortesa dhe tempuj dhe skribët vendas mësuan të përcillnin fjalët e gjuhës së tyre duke përdorur hieroglifë egjiptianë - dhe kështu lindi qytetërimi i parë i Afrikës së Zezë. Në shekullin e 11-të, trazirat filluan në Egjipt dhe Nubia u bë e pavarur; Këtu u shfaqën faraonët e tyre hyjnorë, të cilët ndërtuan piramida dhe bënë fushata në Egjipt. Trupat nubiane depërtuan në savanë në perëndim, kapën skllevër dhe nënshtruan fiset e zezakëve që nuk mund t'i rezistonin shpatave të hekurta të nubianëve. Popujt e pushtuar huazuan nga pushtuesit sekretet e shkrirjes së hekurit dhe të rritjes së drithërave - por duke qenë se gruri nuk rritej mirë në savanë, zezakët zbutën drithërat vendas, melekuqe dhe meli. Në kthesën e epokës sonë, fiset e savanës mësuan të rritnin jams, një bimë zhardhoku e ngjashme me patatet. Yams mund të rriteshin në gropa në xhungël dhe ky zbulim shënoi fillimin e zhvillimit të pyllit tropikal: fermerët me sëpata hekuri prenë pemë në një zonë të vogël, më pas dogjën trungjet e thara dhe, duke hapur gropa midis trungjeve, mbollën kërpudha. . Zona e pastruar dha fryte vetëm për dy ose tre vjet, më pas fshati u zhvendos në një vend të ri dhe pastrimi u mbulua shpejt me pyll të lagësht. Ashtu si në pyjet e Azisë dhe Evropës, sistemi i ndryshueshëm i bujqësisë kërkonte bashkimin e të gjitha forcave të fshatit, kështu fshatarët jetonin në bashkësi klanore të lidhura ngushtë: ata prisnin pyllin së bashku, punonin tokën me shata së bashku. dhe korrën të korrat. Gjatë mijëvjeçarit të parë pas Krishtit, fiset e fermerëve Bantu u vendosën gjerësisht në pyjet tropikale dhe disa prej tyre arritën në skajin jugor të xhunglës, në savanat në brigjet e Zambezit; Gjuetarët bushmen u dëbuan në shkretëtirën e Kalahari.

Në shekullin IV, mbretëria e fuqishme Nubiane u godit papritur nga një pushtim nga lindja, nga malësitë e Etiopisë. Malësia ishte një vend i mahnitshëm malor, i vendosur në një lartësi prej 2000 metrash mbi nivelin e detit dhe që binte drejt fushave bregdetare me mure guri të tejdukshëm. Kishte një klimë të butë dhe toka pjellore, të cilat prej kohësh kanë tërhequr kolonët nga ana tjetër e Detit të Kuq - nga Arabia. Kolonët që mbërritën në shekullin I pas Krishtit themeluan qytetin e Aksumit në pllajë dhe sollën me vete kulturën e Lindjes - shkrimin, artin e ndërtimit të digave dhe ndërtesave prej guri. Jo shumë larg Aksumit ishte porti i Adulisit, ku ndaluan anijet e grekëve të Aleksandrisë që shkonin në Indi. Tregtarët etiopianë morën pjesë në tregtinë detare, duke shitur fildish, temjan dhe skllevër grekëve dhe duke lundruar me ta në Indi. Në vitin 330, mbreti Aksumit Ezana dëgjoi nga tregtarët se perandori romak Konstandini ishte konvertuar në krishterim dhe vendosi të ndiqte shembullin e fqinjit të tij të fuqishëm. Ezana krijoi një ushtri të fortë, bëri shumë fushata dhe "me fuqinë e perëndisë Krisht" pushtoi Nubinë. Nëse u besoni legjendave, disa nga nubianët u tërhoqën përtej savanës në perëndim, ku ata, pasi kishin nënshtruar banorët vendas, themeluan qytet-shtete të reja.

Aksum mbeti një shtet i fuqishëm deri në shekullin e VII, kur një valë pushtimi arab përmbyti gjithë Afrikën e Veriut dhe arriti në kufijtë e Nubisë. Etiopia e gjeti veten të shkëputur nga pjesa tjetër e botës së krishterë dhe iu desh të luftonte e vetme kundër shumë kombeve myslimane. Porti i Adulisit u shkatërrua, etiopianët u dëbuan nga deti dhe u tërhoqën në malësi, komunikimi me botën e jashtme u ndërpre; erdhi koha e rënies, kur shumë zanate u harruan, duke përfshirë edhe artin e ndërtimit të ndërtesave prej guri. Të huajt rrethuan malësitë nga të gjitha anët dhe më shumë se një herë u përpoqën të zotëronin këtë fortesë të madhe natyrore - por Etiopia mbijetoi dhe ruajti pavarësinë dhe besimin e saj. Kishat e Lalibela, të gdhendura nga shkëmbi i fortë nga mijëra ndërtues pa emër, u bënë simbol i papërkulshmërisë dhe madhështisë së shpirtit të krishterë - një monument i mahnitshëm arkitekturor i krijuar në shekullin e 13-të, gjatë kohës më të vështirë të luftës kundër armiqve. Kisha mbronte trashëgiminë e kulturës së lashtë, librat e lashtë të shenjtë ruheshin dhe kopjoheshin në kisha dhe manastire - dhe midis tyre kishte nga ata që humbën në "botën e madhe" dhe mbijetuan vetëm në Etiopi. Thashethemet e paqarta arritën në Evropën e krishterë për një mbretëri ortodokse diku në jug, dhe në shekullin e 12-të Papa i dërgoi përshëndetje "Gjonit, mbretit të lavdishëm dhe të madh të indianëve". Nuk dihet nëse ky mesazh e arriti qëllimin e tij - informacioni i besueshëm për evropianët që vizitojnë Etiopinë datojnë vetëm në shekullin e 15-të, dhe para asaj kohe historia e Etiopisë dihet vetëm nga fragmente të pakta të kronikave manastire.

Etiopia u shkëput nga deti nga qytet-shtetet myslimane në bregun e Afrikës Lindore. Këto qytete ishin të shpërndara përgjatë bregut të oqeanit deri në grykën e lumit Zambezi; ato u themeluan nga tregtarët arabë të cilët lundruan në Afrikë për ar dhe skllevër dhe gradualisht u vendosën në bregdet. Tregtarët nuk hynë thellë në rajonet ekuatoriale ku jetonin zezakët "Zinji"; ata blenë skllevër nga krerët vendas në këmbim të shpatave, shtizave, pëlhurave dhe rruaza qelqi. Për të kapur skllevër për t'i shkëmbyer këto "dhurata të qytetërimit", zezakët bënin luftëra të vazhdueshme mes tyre; Në të njëjtën kohë, fiset e blegtorëve që dikur erdhën nga veriu dhe pushtuan fermerët vendas Bantu ishin veçanërisht luftarakë. Dikur këta pushtues mizorë ishin kalorës që kërcenin me kalë - por kuajt e tyre nuk mund të mbijetonin në tropikët për shkak të infeksionit shkatërrues të mizës cece; pastaj hipën në dema të shkurtër e të shpejtë: i shaluan dhe i frenuan si kuajt dhe luftuan mbi ta në betejë. Pasardhësit e pushtuesve kishin zakone të ashpra: të rinjtë nuk mund të martoheshin deri në moshën 30-vjeçare dhe formonin një kastë luftëtarësh, ata zakonisht ecnin lakuriq, zbukuroheshin me pupla dhe lyenin fytyrat; armët e tyre ishin shtiza të gjata me majë të gjerë hekuri dhe mburoja të mëdha prej qesh. Udhëheqësit e këtyre fiseve nderoheshin si perëndi dhe flijimet masive u mbajtën në varret e tyre - por në të njëjtën kohë, me fillimin e pleqërisë, ata u detyruan të kryenin vetëvrasje: besohej se shëndeti i prijësit perëndi personifikon vitalitetin e të gjithë fisit dhe, që kjo forcë të mos shuhet, "Perëndia" e rraskapitur duhet të zëvendësohet nga një i ri dhe i fortë. Pallati i shefit, siç përshkruhet nga udhëtarët e shekullit të 19-të, ishte një kasolle e madhe prej kashte dhe kallamishte; Kur priste ambasadorët, qindra gra të tij qëndronin rreth liderit dhe kishte daulle të mëdha dhe të vogla të shenjta - simbole të fuqisë mbretërore. Në festa hanin mish të skuqur dhe pinin verë banane - është interesante se ushqimi i shumicës së njerëzve nuk ishte bukë, por banane. Bananet, karafilët, varkat me trarët e ekuilibrit dhe shtëpitë në shtylla u huazuan nga banorët e kontinentit nga banorët e ishullit jugor misterioz të Madagaskarit. Ky ishull i madh nuk banohej nga zezakë, por nga njerëz me lëkurë bronzi, të cilët dikur mbërrinin nga lindja me mijëra kano të mëdha me vela të pajisura me balancues të dyanshëm. Ata ishin indonezianë, banorë të Java dhe Sumatra, të cilët kaluan oqeanin falë musonit, i cili fryn nga verilindja në jugperëndim në dimër. Indonezianët vendosën një ishull të shkretë, ku rriteshin pyjet tropikale dhe jetonin kafshë të çuditshme - lemurë të mëdhenj, hipopotam dhe zogj të mëdhenj tre metra të lartë dhe me peshë gjysmë ton - strucat apiornis. Epiornis u shfarosën shpejt nga kolonistët që gjuanin për vezët e tyre, secila prej të cilave peshonte gjysmë kile - vezë të tilla të skuqura ishin të mjaftueshme për të ushqyer 70 njerëz! Sidoqoftë, legjenda e zogjve gjigantë që jetonin në jug u ruajt në tregimet arabe të Sinbad Detari dhe në librin e Marco Polo - ky zog quhej Roc dhe thuhej se ishte në gjendje të ngrinte një elefant në kthetrat e tij.

Madagaskari, ose "Ishulli i Hënës", ishte kufiri jugor i botës i njohur për myslimanët, dhe Afrika e Jugut mbeti një zonë e panjohur për arabët - por ata e njihnin mirë Afrikën Perëndimore, me vendet në jug të Saharasë. Këto vende u quajtën në dorëshkrimet arabe "Bilyad al-Sudan" - "Toka e Zezakëve", ose "Sahel" - "Bregu": Sahara iu duk arabëve si një det i madh me rërë, dhe popujt që jetonin në jug të shkretëtira ishin për ta banorët e “bregut” përballë. Edhe në kohët e lashta, kishte një rrugë përmes rërës së Saharasë perëndimore që shkonte nga pusi në pus - më vonë u quajt "rruga e karrocave" sepse në këto vende u gjetën imazhe të shumta të karrocave në shkëmbinj. Kalimi nëpër shkretëtirë zgjati një muaj dhe jo çdo karvan arriti në anën tjetër - ndodhi që era e zjarrtë e sirokut varrosi dhjetëra deve dhe shoferë nën rërë. Megjithatë, jo më kot karvanierët rrezikuan jetën e tyre: në luginën e lumit Niger që rrjedh përmes savanës kishte depozita të pasura ari dhe zezakët, të cilët nuk e dinin vlerën e tij të vërtetë, këmbyen rërën e arit për të barabartë. sasia e kripës. Vërtetë, tregtarët duhej t'u jepnin një pjesë të arit berberëve që jetonin në Sahara; Berberët ishin një popull luftarak dhe i ashpër i shkretëtirës, ​​që të kujtonte në karakterin e tyre popujt e stepës së madhe aziatike; Fiset berbere luftonin vazhdimisht mes tyre dhe bastisnin "Tokën e Zezakëve". Ndonjëherë ata bashkoheshin dhe binin në valë mbi popujt bujqësorë të savanës, i nënshtronin ata dhe krijuan shtete në të cilat pushtuesit ishin sundimtarë dhe luftëtarë, dhe zezakët e pushtuar ishin degë dhe skllevër. Një nga këto mbretëri, që ekzistonte në shekujt 10-11, ishte Gana; sundimtari i Ganës mund të nxirrte një ushtri prej 200 mijë vetësh, kalorës dhe këmbësorë. Në këtë shtet kishte qytete me shtëpi prej guri në të cilat jetonin tregtarët myslimanë, dhe fshatra me kasolle prej qerpiçi prej kashte - banesat e zezakëve. Në vitin 1076, kryeqyteti i Ganës u shkatërrua nga Berberët Almoravid, mbështetës të Imam Ibn Jasinit, të cilët bënë thirrje për pastrimin e Islamit. Ashtu si në kohën e Muhamedit, nomadët fanatikë të shkretëtirës u bashkuan nën flamurin e besimit të vërtetë dhe sulmuan vendet përreth; ata pushtuan jo vetëm Ganën, por edhe Marokun, si dhe gjysmën e Spanjës. Kudo që shkuan Almoravidët, ata shfuqizuan taksat "të padrejta", derdhën verë në tokë dhe thyen instrumentet muzikore: sipas tyre, "besimtarëve të vërtetë" u duhej vetëm të luteshin dhe të luftonin për besimin.

Pas luftërave dhe trazirave të gjata, në vendin e Ganës, u formua shteti i Malit, sundimtarët e të cilit kishin lëkurë të zezë, por shpallnin Islamin; Në këtë kohë, pushtuesit berberë ishin përzier me zezakët, adoptuan gjuhën e tyre dhe u kthyen në një aristokraci lokale që zotëronte mijëra skllevër. Ashtu si në Gana, Mali kishte qytete dhe xhami myslimane, dhe karvanët e mëdhenj shkonin në veri çdo muaj me ar, fildish dhe skllevër të zinj. Në shekullin e 15-të, mbretëria e Malit u zëvendësua nga shteti Songhai, sundimtari i të cilit, Askiya Muhamed, e ndau vendin e tij në provinca dhe vendosi taksa sipas modelit mysliman. Mbretëria Songhai ishte një fuqi e fuqishme mesjetare - por në vendet e tjera të botës një kohë e re ka ardhur prej kohësh, koha e barutit, musketave dhe topave. Në vitin 1589, ushtria e sulltanit maroken al-Mansur papritur depërtoi rrugën e karvanit nëpër Sahara. Kur kaluan shkretëtirën, më shumë se gjysma e ushtarëve vdiqën dhe vetëm rreth një mijë marokenë arritën në brigjet e Nigerit - por ata kishin musket që tmerronin armikun. Ushtria Songhai iku pas breshërisë së parë nga marokenët. "Që nga ajo kohë, gjithçka ndryshoi," thotë historiani i asaj kohe, "Siguria ia la vendin rrezikut, pasuria varfërisë i hapi rrugën fatkeqësisë, fatkeqësisë. Kryeqyteti i Songhait u plaçkit dhe u shkatërrua në të njëjtën mënyrë si qytetet në bregun lindor u plaçkitën dhe u shkatërruan nga njerëzit me musketa. Këta njerëz lundruan nga Evropa me anije të mëdha me vela, në kuvertën e të cilave kishte topa - dhe zhurma e të shtënave të tyre simbolizonte fillimin e një epoke të re.

Nga libri Rënia e Perandorisë Romake nga Heather Peter

Humbja e Afrikës Attila shfaqet në faqet e historisë si një bashkësundimtar që ndau pushtetin mbi Hunët me vëllain e tij, Bleda. Të dy trashëguan pushtetin nga xhaxhai i tyre, Rua (ose Ruga; ai ishte ende gjallë në nëntor 435) (313). E para e regjistruar nga burimet romake lindore

Nga libri Kërkesat e mishit. Ushqimi dhe seksi në jetën e njerëzve autor Reznikov Kirill Yurievich

13.2. Historia e Afrikës Sub-Sahariane Neoliti afrikan filloi në Sahara. Aty 7000 para Krishtit. e. Në vend të shkretëtirës shtrihet një savanë e gjelbër. Njerëzit që jetonin atje në mijëvjeçarin e 6-të para Krishtit. e. Ata tashmë ishin duke bërë qeramikë, duke rritur bimë dhe duke rritur kafshë. Gradualisht klima e Saharasë u bë

Nga libri Lufta Ruso-Japoneze. Në fillim të të gjitha telasheve. autor Utkin Anatoly Ivanovich

Rreth Afrikës Mbretërimi i dhjetë i Nikollës II u festua në anije. Na dhanë një drekë të madhe. Admirali Rozhdestvensky ngriti një dolli. Kishte edhe dolli kundër "zonjës së deteve". Muzika po luante në kuvertë. Britanikët më në fund u larguan nga flota ruse, dhe marinarët ëndërruan

Nga libri Plani i madh i shekullit të 20-të. nga Reed Douglas

Plani për Afrikën Afrika ishte atëherë një kontinent ku kishte rregull. Askush nuk vuante nga uria dhe askush nuk luftoi. Anglia, Franca, Belgjika dhe Portugalia kanë ndarë prej kohësh gjithçka. Iu dha fund vdekshmërisë së lartë foshnjore, sëmundjeve infektive, tregtisë së skllevërve dhe urisë. Tashmë në shekullin e 19-të

Nga libri 500 ngjarje të famshme historike autor Karnatsevich Vladislav Leonidovich

VITI I AFRIKËS Monument për nder të pavarësisë në kryeqytetin e Togos - LoméNë fillim të shekullit të 20-të. Afrika ishte pothuajse tërësisht koloniale. 9/10 e territorit të saj nuk i përkiste banorëve vendas, por metropoleve. Megjithatë, dy luftëra botërore e ndryshuan këtë situatë gjatë Luftës së Dytë Botërore

Nga libri Kajro: historia e qytetit nga Beatty Andrew

Nga Afrika: Nil Kajro është një qytet i Lindjes së Mesme, por edhe një Afrikan. Në shekullin e 19-të, Cecil Rhodes (1853–1902), ish-kryeministër i Kolonisë së Kepit dhe themeluesi i kompanisë së minierave De Beers, ëndërroi të lidhte të gjitha zotërimet britanike në Afrikë me një hekurudhë që

autor Filatova Irina Ivanovna

Oblomov në Afrikën e Jugut Çfarë kërkonte në vendet e largëta, pse autori i "Një histori e zakonshme" shkoi atje pa i dhënë ende lexuesit as "Oblomov" ose "Shkëmbi" Ai vetë iu përgjigj kësaj pyetjeje: “Nëse më pyesni pse shkova, atëherë do të keni absolutisht të drejtë. Para së gjithash, si të bëj

Nga libri Rusia dhe Afrika e Jugut: Tre shekuj lidhjesh autor Filatova Irina Ivanovna

Jehona në Afrikën Jugore Njohja e afrikano-jugorëve me Rusinë daton që nga ajo luftë. Para kësaj, ata kishin parë vetëm detarë nga anijet ruse dhe emigrantë nga Rusia. Dhe gjatë luftës - vullnetarë, mjekë, infermierë Gjatë luftës, vizituan disa afrikano-jugor

Nga libri Historia e Afrikës që nga kohërat e lashta nga Thea Büttner

Nga libri 500 Udhëtimet e Mëdha autor Nizovsky Andrey Yurievich

Në të gjithë Afrikën, skocezi Verney Lovett Cameron, së bashku me Livingstone dhe Stanley, e bënë të famshëm emrin e tij si një nga eksploruesit e shquar të pellgut të Kongos. Ai filloi karrierën e tij si oficer detar dhe ishte tashmë një udhëtar me përvojë kur, në 1872, u caktua

autor Ekipi i autorëve

A.V. Voevodsky. Historia e Afrikës së Jugut në shkrimet e intelektualëve dhe edukatorëve afrikanë të fundit të 19-të - e treta e parë e shekullit të 20-të: tiparet e formimit të ideve historike Idetë historike janë faktori më i rëndësishëm në zhvillimin kombëtar

Nga libri Afrika. Historia dhe historianët autor Ekipi i autorëve

“Historia e Afrikës, siç interpretohet nga shkencëtarët evropianë, ishte një grumbull mitesh Një qëndrim i ekuilibruar, pragmatik ndaj trashëgimisë koloniale nuk e anuloi nevojën për të “korrigjuar psikologjinë e njerëzve duke shkatërruar “mentalitetin kolonial”. Nkrumah konsideroi

Nga libri Afrika. Historia dhe historianët autor Ekipi i autorëve

A. S. Balezin. Historianët afrikanë dhe "Historia e përgjithshme e Afrikës" e UNESCO-s: dje dhe sot "Historia e Përgjithshme e Afrikës", botuar nën kujdesin e UNESCO-s në vitet 1980-1990, ishte vepra e parë kolektive themelore e studiuesve afrikanë (e shkruar, megjithatë, në bashkë -autorësia me të bardhë

Nga libri Natyra dhe Fuqia [Historia Botërore e Mjedisit] nga Radkau Joachim

6. TERRA INCOGNITA: HISTORIA E MJEDISIT – HISTORIA E SEKRETIT APO HISTORIA E BANALEVE? Duhet pranuar se në historinë e mjedisit ne nuk dimë shumë ose e njohim vetëm në mënyrë të paqartë. Ndonjëherë duket se historia ekologjike e Antikitetit ose e botës paramoderne jo-evropiane përbëhet nga

nga Geta Casilda

Nga libri Seksi në agimin e qytetërimit [Evolucioni i seksualitetit njerëzor nga kohët parahistorike deri në ditët e sotme] nga Geta Casilda

1. Zhvillimi i popujve të Afrikës

Në mësimin tonë do të flasim për shtetet e Afrikës mesjetare, mënyrat e zhvillimit të tyre, historinë dhe kulturën. Më parë (edhe para fundit të shekullit të 19-të), shkencëtarët besonin se historia e kontinentit afrikan filloi me shfaqjen e kolonëve atje nga territoret evropiane. Por gërmimet e mëvonshme arkeologjike dhe kërkimet e mëtejshme e hodhën poshtë këtë teori.

Gjatë Mesjetës, zhvillimi i popujve të Afrikës në pjesë të ndryshme të kontinentit ndodhi në mënyrë të pabarabartë. Në territorin e Afrikës Qendrore kishte fise të Bushmenëve dhe Pigmeve që jetonin në kushtet e një sistemi komunal primitiv. Ata gjuanin dhe mblidhnin, nuk dinin për hekurin dhe u vendosën në banesa primitive të bëra me gjethe dhe degë. Në Saharanë Jugore jetonin fise nomade më të zhvilluara, profesioni kryesor i të cilëve ishte blegtoria. Kolonët e tjerë të kontinentit bënin jetë të ulur dhe kultivonin tokën. Më shpesh, ata kultivonin kultura të tilla si oriz, meli, fasule, kallam sheqeri, pambuku dhe palma kokosi dhe shkëmbyen tepricat me fiset fqinje.

2. Sudani Perëndimor në Mesjetë

Sudani Perëndimor, i vendosur në një fushë në interfluve, në territorin e shteteve aktuale të Nigerisë dhe Senegalit, konsiderohej si një nga territoret më të zhvilluara dhe më të pasura në Afrikë. Në këto toka u nxorrën shumë metale dhe gurë të çmuar dhe, përveç kësaj, shumë rrugë të rëndësishme tregtare nga Gjiri i Guinesë në Detin Mesdhe kalonin nëpër Sudanin Perëndimor. Prandaj, sundimtarët e Sudanit kishin të drejtë (dhe bënë) të vendosnin detyrime të mëdha tregtare për karvanët që ishin të detyruar të transportonin mallra nëpër tokat e tyre. Kështu, fonde të konsiderueshme rrodhën në thesarin e shteteve të përfshira në Sudanin Perëndimor.

Shteti më i lashtë dhe më i fuqishëm në Sudanin Perëndimor ishte Gana, e cila lulëzoi në shekullin e 10-të. Sundimtari dhe njerëzit fisnikë të këtij vendi ishin jashtëzakonisht të pasur, duke përfituar nga tregtia e arit dhe kripës - në ato ditë, kripa nuk ishte shumë më e lirë se ari. Në kryeqytetin e Ganës, u ndërtuan një lagje mbretërore luksoze me një pallat dhe një vend të shenjtë, xhami dhe shtëpi të bukura të tregtarëve arabë; shumë pamje kanë mbijetuar deri më sot.

Por Sulltani i shtetit arab të Marokut nga Afrika e Veriut arriti të pushtonte dhe shkatërronte Ganën në fund të shekullit të 11-të. Sulltani kërkoi që mbreti, së bashku me fisnikërinë, t'i paguante atij personalisht një haraç të veçantë në ar dhe, për më tepër, të kthehej në Islam. Popullsia e Ganës u rebelua kundër pushtuesve dhe, në fund, ata arritën të shpëtonin nga marokenët, por territori i vendit u zvogëlua shumë, dhe më pas Gana ra plotësisht nën kontrollin e shtetit të Malit. Sundimtari i Malit dhe nënshtetasit e tij, si dhe marokenët, shpallnin fenë islame. Në shekullin e 13-të, Mali kishte arritur kulmin e tij, falë pushtimit të tokave të afërta, ku nxirreshin ari, kripë dhe gurë të çmuar, gjë që forcoi ndjeshëm pozicionin e tij financiar.

3. Kongoja dhe Mbretëria e Aksumit në Mesjetë

Në shekullin e 12-të, në brigjet e Gjirit të Guinesë u formuan një sërë shtetesh të forta, nga të cilat u dallua veçanërisht Benini. Dhe nga fillimi i shekullit të 13-të, shteti i Kongos u formua në Afrikën Jugore.

Rreth fundit të shek. para Krishtit e., në veri të shtetit aktual të Etiopisë (Abisinisë), u ngrit Mbretëria e Aksumit. Lulëzimi i shtetit ndodhi në fillim të shekujve IV-V. dhe u shënua, para së gjithash, nga adoptimi i besimit të krishterë dhe ardhja e shkrimit. Aksum mbajti lidhje të vazhdueshme tregtare dhe kulturore me Perandorinë Romake, dhe më vonë me Perandorinë Bizantine. Në shekullin e VII, fiset arabe arritën të sulmonin Aksumin dhe t'i merrnin zotërimet e tij në Arabinë Jugore, si rezultat i së cilës shteti u shpërbë në principata specifike. Që atëherë, një luftë e vazhdueshme për fronin filloi midis princërve të vegjël të shumtë dhe deri në shekullin e 10-të, pas luftërave të panumërta të brendshme, shteti i Aksumit pushoi së ekzistuari.

Ndërkohë, shumë arabë, indianë dhe iranianë u vendosën në bregun lindor të Afrikës, ku krijuan qytet-shtete unike. Tregtarët e këtyre vendeve lundronin shpesh përtej Oqeanit Indian dhe këtu u ndërtuan shumë anije për të bërë tregti me Indinë, vendet e Azisë dhe Evropës.

4. Zhvillimi i kulturës afrikane

Kultura dhe besimet e popujve të Afrikës në Mesjetë mund të gjykohen nga legjendat, traditat, këngët popullore dhe përrallat, të cilat janë me interes të madh për studiuesit. Sudani Perëndimor dallohej për një nivel të lartë kulture, ku arkitektura u zhvillua veçanërisht, pasi shumë xhami, ndërtesa publike dhe pallate mbretërore u ngritën me urdhër të sundimtarëve myslimanë. U ndërtuan shkolla myslimane, në qytetin e Timbuktu kishte edhe një shkollë të lartë për të rinjtë e një familjeje fisnike, në të cilën ata studionin hollësisht ligjin, historinë, teologjinë, astronominë dhe matematikën për të zënë disa poste të spikatura qeveritare pas diplomimit. U krijuan biblioteka ku ruheshin librat e shkruar me dorë. Librat ishin shumë të kërkuar dhe ato mund të bliheshin në dyqane të veçanta.

Veprat e artit të Afrikanëve flasin për zhvillimin e rëndësishëm të kulturës. Në mesjetë, duke përdorur teknika speciale të derdhjes, u krijuan skulptura bronzi, ndër të cilat shpesh ka imazhe të mbretërve dhe njerëzve fisnikë, skena të jetës së gjykatës dhe luftës. Gjithashtu gjatë gërmimeve u zbuluan maska ​​të shumta prej druri dhe bronzi të sundimtarëve afrikanë.

5. Përmbledhje e shkurtër e mësimit

Kështu, mund të konkludojmë se jeta shoqërore dhe kultura në shumë shtete afrikane nuk ishte aspak primitive. Përkundrazi, veçanërisht me adoptimin e fesë monoteiste, shtetet afrikane filluan të zhvillohen intensivisht dhe niveli i kulturës mesjetare afrikane u rrit ndjeshëm. Tregtia me vendet e kontinentit afrikan tërhoqi shumë tregtarë nga e gjithë bota, nga kohët e lashta deri në kohët moderne.

Bashkëngjitur me mësimin është skedari "Kjo është interesante!" dhe skedarin “Test”. Ju mund të shkarkoni skedarë në çdo kohë të përshtatshme për ju.

Burimet e përdorura:
http://znaika.ru/catalog/6-klass/istoriya/

Detyrë mësimi Pse afrikane
shtetet kanë mbetur prapa
zhvillimin e saj nga
shtetet europiane?

Hyrje.

Shumë historianë besonin se popujt e shumicës së Afrikës, të banuar
zezakët, nuk krijuan asgjë të vlefshme në kulturë dhe historia e tyre filloi me
pamja e evropianëve. Studimi i historisë së kontinentit afrikan,
e cila filloi relativisht kohët e fundit, e hodhi poshtë këtë teori.
Piramidat e Meroe
Vizatimet e bushmanëve

1. Popujt e Afrikës

Popujt e Afrikës në pjesë të ndryshme të kontinentit u zhvilluan në mënyrë të pabarabartë. NË
në pyjet tropikale të Afrikës Qendrore jetonin fise pigmesh, bushmen dhe
tjera. Ata ishin gjuetarë dhe grumbullues. Nomadët e Jugut
Sakharët rrisnin bagëti dhe i këmbyen ato për produktet dhe gjërat që u duheshin.
pigmejtë

1. Popujt e Afrikës

Popujt e tjerë u fejuan
bujqësia. Shumica
mbolli meli dhe oriz,
rriten fasulet dhe perimet,
u rrit pambuku
kallam sheqeri dhe
palmat e kokosit.
Afrikanët që nga kohërat e lashta
hekur i shkrirë në argjilë
furrat Zejtarët
vegla të bëra
armë, enë, pëlhura, gjëra
prej qelqi dhe lëkure. afrikanë
mësoi të zbute herët
elefantët, i përdorën ato
vepra dhe beteja të ndryshme.
shtëpi afrikane

1. Popujt e Afrikës

Port
Në pafundësinë e fushës
ndërthurja e Nigerit dhe Senegalit, në
luginat e këtyre lumenjve, të vendosura
Sudani Perëndimor. Minuar këtu
shumë ar. Rreth pasurive të Sudanit në
Mesjeta ishte legjendare. Një
nga gjeografët arabë raportuan se
këtu “ari rritet në rërë, pra
njësoj si karotat, dhe korret
lindja e diellit." Nëpërmjet perëndimore
Sudani kaloi më të rëndësishmin
rrugët tregtare nga Guinea
gjiri deri në brigjet e Mesdheut
detet. Fermerët tregtuan me
nomadët që jetonin
kufiri i Saharasë: në këmbim të kripës,
nomadët merrnin lëkurë dhe bagëti
drithëra dhe punime artizanale. Rruga
kalimi i shkretëtirës së Saharasë ishte i vështirë
dhe e rrezikshme. Më shumë se një duzinë
karvanët vdisnin këtu nga etja
ose sulme nga nomadët.

2. Afrika perëndimore

Më e lashta
ishte shteti i Sudanit
Gana, e cila ka arritur
pushtet në shekullin e 10-të. Car
Ganeasit dhe fisnikëria e familjes
u pasuruan nga tregtia
ari dhe kripë. Tek mbreti
kishte një ushtri të madhe
i përbërë nga çeta
harkëtarët dhe kalorësia.
Në kryeqytetin e Ganës ishte
me mur të veçantë
lagje mbretërore me pallat,
shenjtëroren dhe burgun.
Këtu u mbajtën
solemne mbretërore
teknikat. Në një pjesë tjetër
u ndërtuan qytete
xhamitë dhe shtëpitë arabe
tregtarët.
Shigjetarët luftëtarë

10. 2. Afrika perëndimore

Vendbanimi në
Mali
Në fund të shekullit të 11-të, trupat e Sulltanit të shtetit arab të Marokut
(Afrika e Veriut) pushtoi dhe shkatërroi kryeqytetin e Ganës. Car
u zotua t'i paguante haraç Sulltanit dhe, së bashku me fisnikërinë, u konvertua në Islam.
Popullsia rebele shpejt dëboi marokenët, por territorin
Gana u reduktua, iu nënshtrua shtetit të Malit.

11. 2. Afrika perëndimore

Lulëzimi i Malit daton në shekullin e 13-të, kur sundimtarët e tij pushtuan
territoret fqinje ku kalonin rrugë karvanesh dhe nxirrej flori.
Sundimtari dhe rrethi i tij u konvertuan në Islam. Pas kësaj në qytete
Tregtarët myslimanë nga Afrika e Veriut u vendosën.
Mansa Musa - sundimtar i Malit

12. 2. Afrika perëndimore

Më vonë, në shekullin e 15-të, ajo u bë më e fortë
Shteti Songhai.
Zgjerimi i kufijve të saj ishte
arriti në bord
energjik, militant Ali
Bera (1464-1492). Ai ndërtoi
flota e madhe lumore; në ushtri
të rënda
disiplinës. Ali Ber pothuajse të gjithë
e kaloi jetën në fushata. ndaj tij
arritën të bashkohen me to
qytetet kryesore të sundimit
Sudani. Në Afrikane
tregimet dhe legjendat e Ali Berit
shfaqet si një magjistar
kush mund të fluturonte
bëhen të padukshme dhe
shndërrohet në gjarpër.
Ali Ber

13. 2. Afrika perëndimore

Puna në terren
Sundimtarët dhe fisnikët mbajtën
në tokat e tyre 500-1000
personat e varur të cilët
u vendosën në vendbanime të veçanta.
Njerëzit e varur paguanin
huazuar pronarit dhe shtetit
taksat. Anëtarë të lirë të komunitetit
varej edhe nga fisnikëria.
Nga mesi i shekullit të 16-të Songhai
dobësohet shpejt. të afërmit
sundimtar, duke zënë lartë
pozicionet e rregulluara
komplote, me ndikim
Fisnikëria myslimane në qytete
kishte pak respekt për pushtetarët.
Konfliktet e brendshme që kanë filluar
luftërat e sollën shtetin
rënie Në fund të shekullit të 16-të Songhai
u mund nga trupat
Sulltan i Marokut.

14. 3. Afrika Lindore

Në kohët e lashta, në veri të Etiopisë së sotme ekzistonte një shtet
Aksum, i cili lulëzoi në shekujt IV-V. Ra nën sundimin e mbretërve të tij
bregdeti i Arabisë Jugore me rrugë karvanesh dhe një pjesë e Lindjes
Sudani.
Kështjella në Etiopi

15. 3. Afrika Lindore

i krishterë
dorëshkrim nga
Etiopia
Aksum mbështetet
lidhje të ngushta me Romën
perandori, dhe më vonë - me
Bizanti. Cari dhe i tij
pranuan të afërmit e tij
Besimi i krishterë. NË
u krijua vendi
të shkruarit. Në shekullin e VII
Arabët e morën atë nga Aksum
pronat në jug
Arabinë dhe më pas sulmuan
tek ai. Shtetit
ndarë në të veçanta
principata; princat drejtuan
luftë e ashpër për
fronin. Në shekullin e 10-të Aksum
pushoi së ekzistuari.
Klerikë
Ortodoks etiopian
kishat

16. 3. Afrika Lindore

Aktiv
lindore
breg
Qytetet afrikane u shndërruan në shtete. Ata janë të gatshëm të
Arabët, iranianët u vendosën,
indianët. Ata ndërtuan këtu
kishte anije të mëdha
shumë detarë me përvojë.
Tregtarët nga këto qytete
notoi
në
e tyre
anijet në indian
oqean,
tregtohen
Me
Indi,
Irani
Dhe
vende të tjera aziatike.
Rrugët tregtare

17. 4. Kultura afrikane

Popujt e Afrikës kanë ruajtur legjenda, tradita dhe përralla të lashta, ku
ngjarjet reale të së kaluarës janë të përziera me trillime. Treguesit me kujdes
i ruajti këto legjenda dhe i përcolli brez pas brezi.
Afrikan me rroba kombëtare

18. 4. Kultura afrikane

Arritjet më domethënëse të kulturës mesjetare ishin
popujt e Sudanit Perëndimor. Pas përhapjes së Islamit, arkitektët arabë ndërtuan xhami, pallate dhe ndërtesa publike atje.
Xhamia në Mali

19. 4. Kultura afrikane

Hyrja në xhaminë në Timbuktu
musliman
shkolla dhe në qytet
Timbuktu - më i lartë
shkollën ku kanë studiuar
teologjia, historia,
ligj, matematikë,
astronomi Shkencëtarët
krijuar shkrim në
bazuar në gjuhët lokale.
U themeluan
bibliotekat ku
të ruajtura, shumë
libra të shkruar me dorë. librat
shiten në dyqane
dhe, sipas
bashkëkohor, i marrë
“Më shumë fitim sesa nga
mallra të tjera”.
Timbuktu

20. 4. Kultura afrikane

Kur trupat marokene pushtuan Timbuktu dhe qytete të tjera të Sudanit,
strukturat arkitekturore dhe bibliotekat u shkatërruan. Shkencëtarët dhe
artizanët u futën në skllavëri dhe pothuajse të gjithë vdiqën rrugës
shkretëtirë.
Sudani. Në tempullin e shkatërruar

21. 4. Kultura afrikane

Arritje të konsiderueshme
Afrikanët kishin
art. Vintage
druri dhe
skulptura prej bronzi
dhe maskat janë të mahnitshme
ekspresiviteti. NË
pallati mbretëror në
Benini u gjet
dërrasat prej bronzi me
basorelievet
(konveks
imazhe) të mbretërve
dhe fisnikët, skena
gjuetia, lufta dhe
jeta gjyqësore.
Maska rituale

22. 4. Kultura afrikane

Evropianët janë bërë
eksploroni Afrikën përsëri
koha e lashtë. Në shekullin e 14-të
ata notonin lirshëm
përgjatë veriperëndimit të saj
bregdet, shkëmbim
thika, rruaza qelqi dhe
produkte të tjera
evropiane
artizanët për ar,
shumë të vlerësuar në Evropë
fildishi, brirët
rinocerontët, të cilët
atribuohet medicinale
pronat, papagajtë për
zonjat fisnike.
Tregu në Timbuktu. Foto e shekullit të 19-të

23. 4. Kultura afrikane

Ishte atëherë që tregtia evropiane e "skllevërve të zinj" hodhi hapat e saj të parë. e tyre
vjedhur ose blerë nga udhëheqësit lokalë, dhe më pas shitur te haremet e sulltanëve,
përdoren si roje apo “eksponate” të rralla.
Karvani i skllevërve

24. Materialet e përdorura

Agibalova E.V., Donskoy G.M. Historia e Mesjetës Klasa e 6-të/
tekst shkollor për shkollat ​​e mesme. - M.: Iluminizmi,
2008
Ilustrime:
- Devyataikina N.I. Historia e Mesjetës: Libër mësuesi. 6
Klasa. Pjesa 1 / Devyataikina N. I. - M.: OLMAPRESS, 2008.

25.

Pelegrinazhi i Kanku Musa në Mekë
Kanku Musa ishte sundimtari më i famshëm i Malit. Për pelegrinazhin e tij
(haxh) në vendet e shenjta në vitin 1324 u bë i njohur në të gjithë muslimanët
botë. Rrugës e shoqëronte një grup prej 8 mijë luftëtarësh dhe jo më pak
skllevër; devetë ishin të ngarkuara me deri në njëqind pako ari që peshonin rreth e rrotull
12 ton. Në çdo qytet ku Kanku Musa mbërriti të premten, ai
urdhëroi ndërtimin e një xhamie. Edhe në qendër të Saharasë ai festoi me të freskët
peshku që i sollën lajmëtarët dhe për të larë gruan e tij të dashur
Ata gërmuan një pishinë të madhe dhe e mbushën me ujë nga kacekët e verës.
Me të mbërritur në Kajro, Kanku Musa, pa bërë pazare, pagoi asnjë çmim për mallrat dhe
shpërndau lëmoshë në shuma të mëdha. Në Mekë bleu shtëpi dhe
parcela toke për pelegrinët e zinj. Në fund u grumbulluan paratë
brezat e subjekteve, Musait i kishte mbaruar, por ata i besonin aq shumë sa
një tregtar i Kajros dha hua një shumë të madhe. Haxhi në Mekë forcoi autoritetin
sundimtari i Malit në mesin e muslimanëve.

Rrëshqitja 2

Plani i mësimit

  1. Përsëritja e asaj që është mbuluar.
  2. Detyrë mësimi.
  3. Hyrje.
    • Popujt e Afrikës;
    • Afrika Perëndimore;
    • Afrika Lindore;
    • Kultura Afrikane;
  4. Konsolidimi.

  • Rrëshqitja 3

    Përsëritja e asaj që është mbuluar

    Plotësoni detyrën.

    Rrëshqitje 4

    Detyrë mësimi

    Pse shtetet afrikane mbetën prapa vendeve evropiane në zhvillimin e tyre?

    Rrëshqitja 5

    Hyrje.

    Shumë historianë besonin se popujt e shumicës së Afrikës, të banuar nga zezakët, nuk krijuan asgjë të vlefshme në kulturë dhe historia e tyre filloi me ardhjen e evropianëve. Studimi i historisë së kontinentit afrikan, i cili filloi relativisht kohët e fundit, e hodhi poshtë këtë teori.

    Rrëshqitja 6

    1. Popujt e Afrikës

    Popujt e Afrikës në pjesë të ndryshme të kontinentit u zhvilluan në mënyrë të pabarabartë. Në pyjet tropikale të Afrikës Qendrore jetonin fiset e pigmeve, bushmenëve dhe të tjerëve. Ata ishin gjuetarë dhe grumbullues. Nomadët e Saharasë Jugore rrisnin bagëti dhe i shkëmbenin me produktet dhe gjërat që u nevojiteshin.
    foto. pigmejtë

    Rrëshqitja 7

    Popujt e Afrikës

    Popujt e tjerë merreshin me bujqësi. Kryesisht mbilleshin meli dhe oriz, rriteshin fasule dhe perime, mbilleshin pambuk, kallam sheqeri dhe palma kokosi. Afrikanët kanë shkrirë hekurin në furrat e argjilës që nga kohërat e lashta. Mjeshtrit bënin vegla, armë, enë, pëlhura, qelqi dhe sende lëkure. Afrikanët mësuan herët të zbusnin elefantët dhe i përdornin në punë dhe beteja të ndryshme.
    foto. shtëpi afrikane

    Rrëshqitja 8

    Në fushat e gjera midis lumenjve Niger dhe Senegal, në luginat e këtyre lumenjve ndodhet Sudani Perëndimor. Këtu është nxjerrë shumë ar. Kishte legjenda për pasurinë e Sudanit në Mesjetë. Një gjeograf arab raportoi se këtu «ari rritet në rërë, ashtu si karotat, dhe korret në lindjen e diellit». Rrugët më të rëndësishme tregtare nga Gjiri i Guinesë deri në brigjet e Detit Mesdhe kalonin nëpër Sudanin Perëndimor. Fermerët bënin tregti me nomadët që jetonin në kufirin e Saharasë: në këmbim të kripës, lëkurës dhe bagëtisë, nomadët merrnin drithë dhe zejtari. Udhëtimi nëpër shkretëtirën e Saharasë ishte i vështirë dhe i rrezikshëm. Më shumë se një duzinë karvanë vdiqën këtu nga etja ose nga sulmet e nomadëve.
    foto. Port

    Rrëshqitja 9

    Afrika Perëndimore

    Shteti më i lashtë i Sudanit ishte Gana, e cila arriti pushtetin në shekullin e 10-të. Mbreti i Ganës dhe fisnikëria e familjes u pasuruan nga tregtia me arin dhe kripën. Mbreti kishte një ushtri të madhe, të përbërë nga detashmente harkëtarësh dhe kalorësish.
    Në kryeqytetin e Ganës, një lagje e veçantë mbretërore me një pallat, vend të shenjtë dhe burg ishte i rrethuar me mure. Këtu u mbajtën pritje solemne mbretërore. Në një pjesë tjetër të qytetit u ndërtuan xhami dhe shtëpi të tregtarëve arabë.
    foto. Shigjetarët luftëtarë

    Rrëshqitja 10

    Në fund të shekullit të 11-të, trupat e Sulltanit të shtetit arab të Marokut (Afrika e Veriut) pushtuan dhe shkatërruan kryeqytetin e Ganës. Mbreti mori përsipër t'i paguante haraç Sulltanit dhe së bashku me fisnikërinë u kthye në Islam. Popullsia rebele shpejt i dëboi marokenët, por territori i Ganës u zvogëlua dhe ajo iu nënshtrua shtetit të Malit.
    foto. Vendosja në Mali

    Rrëshqitja 11

    Lulëzimi i Malit daton në shekullin e 13-të, kur sundimtarët e tij pushtuan territoret fqinje ku kalonin rrugët e karvanëve dhe minohej ari. Sundimtari dhe rrethi i tij u konvertuan në Islam. Pas kësaj, tregtarët myslimanë nga Afrika e Veriut u vendosën në qytete.
    oriz. Mansa Musa - sundimtar i Malit

    Rrëshqitja 12

    Më vonë, në shekullin e 15-të, shteti Songhai u forcua. Zgjerimi i kufijve të saj u arrit gjatë sundimit të energjik, luftarak Ali Ber (1464-1492). Ai ndërtoi një flotë të madhe lumore; U fut një disiplinë e ashpër në ushtri. Ali Beri e kaloi pothuajse të gjithë jetën e tij duke ecur. Ai arriti të aneksojë qytetet kryesore të Sudanit në zotërimet e tij. Në përrallat dhe legjendat afrikane, Ali Ber shfaqet si një magjistar që mund të fluturonte, të bëhej i padukshëm dhe të shndërrohej në një gjarpër.
    oriz. Ali Ber

    Rrëshqitja 13

    Sundimtarët dhe fisnikët mbanin në tokat e tyre 500-1000 persona të varur, të cilët u vendosën në fshatra të veçanta. Personat e varur i paguanin qiranë pronarit dhe taksat shtetit. Anëtarët e lirë të komunitetit vareshin gjithashtu nga fisnikëria.
    Që nga mesi i shekullit të 16-të, Songhai është dobësuar me shpejtësi. Të afërmit e sundimtarit, duke mbajtur poste të larta, komplotuan fisnikëria myslimane me ndikim në qytete, nuk i kushtonte vëmendje sundimtarëve. Shpërthimi i luftërave të brendshme e çoi shtetin në rënie. Në fund të shekullit të 16-të, Songhai u mund nga trupat e Sulltanit të Marokut.
    oriz. Puna në terren

    Rrëshqitja 14

    Afrika Lindore

    Në kohët e lashta, në veri të Etiopisë së sotme, ekzistonte shteti Aksum, i cili lulëzoi në shekujt IV-V. Bregdeti i Arabisë Jugore me rrugë karvanesh dhe një pjesë e Sudanit Lindor ra nën sundimin e mbretërve të tij.
    foto. Kështjella në Etiopi

    Rrëshqitja 15

    Aksum mbajti lidhje të ngushta me Perandorinë Romake dhe më vonë me Bizantin. Mbreti dhe rrethimi i tij pranuan besimin e krishterë. Shkrimi u krijua në vend. Në shekullin e VII, arabët pushtuan Aksumin në Arabinë jugore dhe më pas e sulmuan atë. Shteti u nda në principata të veçanta; princat zhvilluan një luftë të ashpër për fronin. Në shekullin e 10-të, Aksum pushoi së ekzistuari.
    foto:
    Dorëshkrim i krishterë nga Etiopia
    Kleri i Kishës Ortodokse Etiopiane

    Rrëshqitja 16

    Qytet-shtetet u rritën në bregun lindor të Afrikës. Arabët, iranianët dhe indianët u vendosën me dëshirë në to. Këtu u ndërtuan anije të mëdha dhe kishte shumë detarë me përvojë. Tregtarët nga këto qytete lundronin me anijet e tyre nëpër Oqeanin Indian dhe bënin tregti me Indinë, Iranin dhe vende të tjera aziatike.
    oriz. Rrugët tregtare

    Rrëshqitja 17

    kultura afrikane

    Popujt e Afrikës kanë ruajtur legjenda, tradita dhe përralla të lashta, ku ngjarjet reale të së kaluarës përzihen me trillime. Treguesit i ruajtën me kujdes këto legjenda dhe i përcillnin brez pas brezi.
    foto. Afrikan me rroba kombëtare

    Rrëshqitja 18

    Arritjet më domethënëse të kulturës mesjetare ishin midis popujve të Sudanit Perëndimor. Pas përhapjes së Islamit, arkitektët arabë ndërtuan xhami, pallate dhe ndërtesa publike atje.
    foto. Xhamia në Mali

    Rrëshqitja 19

    Shkollat ​​myslimane u ngritën, dhe në qytetin e Timbuktu - një shkollë e lartë ku studionin teologji, histori, ligj, matematikë dhe astronomi. Shkencëtarët krijuan shkrime bazuar në gjuhët lokale. U themeluan biblioteka ku ruheshin shumë libra të shkruar me dorë. Librat shiteshin në dyqane dhe, sipas një bashkëkohësi, ata merrnin "më shumë fitim sesa nga mallrat e tjera".
    foto. Hyrja në xhaminë në Timbuktu
    oriz. Tombu    ktu

    Rrëshqitja 20

    Kur trupat marokene pushtuan Timbuktu dhe qytete të tjera të Sudanit, strukturat arkitekturore dhe bibliotekat u shkatërruan. Shkencëtarët dhe artizanët u futën në skllavëri dhe pothuajse të gjithë vdiqën gjatë rrugës nëpër shkretëtirë.
    oriz. Sudani. Në tempullin e shkatërruar

    Rrëshqitja 21

    Afrikanët kishin arritje të konsiderueshme në art. Skulpturat dhe maskat e lashta prej druri dhe bronzi mahniten me ekspresivitetin e tyre. Në pallatin mbretëror në Benin u gjetën pllaka bronzi me basorelieve (imazhe konvekse) të mbretërve dhe fisnikëve, skena të gjuetisë, luftës dhe jetës së oborrit.
    foto.Maska rituale

    Konsolidimi

    Plotësoni detyrën.

    Rrëshqitja 25

    Materialet e përdorura

    • Agibalova E.V., Donskoy G.M. Historia e Mesjetës Klasa e 6-të / Teksti mësimor për shkollat ​​e mesme. - M.: Arsimi, 2008.
    • Ilustrime: Devyataikina N.I. Historia e Mesjetës: Libër mësuesi. klasën e 6-të. Pjesa 1 / Devyataikina N. I. - M.: OLMAPRESS, 2008.

  • Rrëshqitja 26

    Pelegrinazhi i Kanku Musa në Mekë

    Kanku Musa ishte sundimtari më i famshëm i Malit. Pelegrinazhi (haxhi) i tij në vendet e shenjta në vitin 1324 u bë i njohur në mbarë botën myslimane. Rrugës, ai shoqërohej nga një grup prej 8 mijë luftëtarësh dhe jo më pak skllevër; Devetë ishin të ngarkuara me deri në njëqind pako ari që peshonin rreth 12 tonë. Në çdo qytet ku Kanku Musa mbërriti të premten, ai urdhëroi ndërtimin e një xhamie. Edhe në qendër të Saharasë, ai ushqehej me peshk të freskët, të cilin lajmëtarët i sollën, dhe për të larë gruan e tij të dashur, ata gërmuan një pishinë të madhe dhe e mbushën me ujë nga kacekët e verës.
    Me të mbërritur në Kajro, Kanku Musa, pa bërë pazare, pagoi asnjë çmim për mallrat dhe shpërndau lëmoshë në shuma të mëdha. Në Mekë bleu shtëpi dhe parcela toke për pelegrinët e zinj. Përfundimisht, paratë e Musait, të grumbulluara nga breza nënshtetas, mbaruan, por atij iu besua aq shumë sa një tregtar Kajro dha një shumë të madhe hua. Haxhi në Mekë forcoi autoritetin e sundimtarit të Malit në mesin e muslimanëve.

    Shikoni të gjitha rrëshqitjet

    Mësuesi: Afrika u zhvillua shumë në mënyrë të pabarabartë në Mesjetë. Vetë natyra e ndau këtë kontinent në dy pjesë të pabarabarta. Në pjesën veriore, ngjitur me Detin Mesdhe dhe të Kuq, qendrat e qytetërimit u ngritën që nga kohërat e lashta. Pikërisht këtu u ngrit dhe lulëzoi qytetërimi i lashtë egjiptian. Fenikasit dhe Grekët themeluan koloni në Afrikën e Veriut, ata ishin pjesë përbërëse e Romës së Lashtë, Bizantit dhe Kalifatit Arab. Në shekullin e VII, arabët pushtuan të gjithë bregdetin e Afrikës së Veriut deri në Atlantik, duke nënshtruar fiset lokale berbere. Arabët i quanin tokat në perëndim të Egjiptit Maghrib, pra tokat perëndimore. Qytete të mëdha si Fez dhe Tangier lulëzuan këtu dhe u krijuan monumente të mrekullueshme të arkitekturës maure.

    Shkencëtar arkeolog: Rrugët e lashta të karvanëve të çonin nga qytetet arabe të Mesdheut në jug, përmes shkretëtirës së Saharasë. Këto ishin rrugët për në një Afrikë tjetër, e cila quhet Afrika e Zezë ose Tropikale. Arabët e quajtën atë Bilad al-Sudan - Toka e "zezakëve" ose thjesht Sudani.

    Tani Sudani është një vend në Afrikën verilindore. Por para kësaj, arabët e quanin të gjithë territorin në jug të Saharasë në këtë mënyrë. Në këtë pjesë të kontinentit jetonin popuj zezakë që flisnin gjuhë të ndryshme: kishte disa qindra prej tyre në Afrikë. Hulumtimet shkencore dëshmojnë se në këtë pjesë të kontinentit njerëzimi ka arritur shumë. Në fund të fundit, afrikanët u përballën me detyrën më të vështirë të zhvillimit të hapësirave të gjera që nuk ishin të përshtatshme për jetën normale njerëzore. Ka shumë pak tokë pjellore në Afrikë. Pjesa dërrmuese e tij është e zënë nga shkretëtira, savana jopjellore dhe pyje tropikale. Në zona të gjera, njerëzit kërcënohen nga malaria dhe kafshët shtëpiake janë të kërcënuara nga miza e cekut. Veç kësaj, vapa e fortë paraqiti edhe kufizimet e saj për aktivitetet e njerëzve.

    Duke qenë në kushte të ndryshme natyrore, popujt e Afrikës u zhvilluan ndryshe. Banorët e pyjeve të shiut, të tilla si pigmetë e shkurtër, ishin gjuetarë dhe grumbullues. Dhe në veri dhe në jug të tyre, në savana, jetonin bujq dhe blegtorë. Jeta ekonomike e afrikanëve ishte në ekuilibër me natyrën, duke siguruar ekzistencën normale të fisit me kosto minimale të punës.

    Në kthesën e epokës sonë, shumë popuj të Afrikës Tropikale zotëruan teknologjinë e prodhimit të mjeteve dhe armëve nga hekuri. Përdorimi i hekurit dhe përmirësime të tjera lejuan rendimente më të larta dhe rezerva më të vogla të grurit. Kishte më shumë mundësi për ndarjen e punës dhe zhvillimin e zejeve.

    Shkencëtar-arkivist: shtetet afrikane.

    Përgjatë rrugëve të lashta tregtare që lidhnin Maghribin me Afrikën Tropikale, arabët kryenin tregti fitimprurëse. Ata u tërhoqën veçanërisht nga Sudani Perëndimor, i cili ishte i mbushur me ar - toka të vendosura midis Saharasë dhe Gjirit të Guinesë. Përveç arit, ata tregtonin edhe mallra të tjera: kripë, bagëti, produkte bujqësore dhe fildish.

    Islami depërtoi në Sudanin Perëndimor së bashku me tregtarët arabë. Më parë, ajo u pranua nga sundimtarët dhe rrethi i tyre, si dhe banorët e qendrave të mëdha tregtare. Me Islamin, këtu depërtoi edhe kultura e shkëlqyer arabe: u ndërtuan xhami e medrese, u sollën libra. Në të njëjtën kohë, fermerët e thjeshtë dhe blegtorët ruajtën besimet e tyre të mëparshme për një kohë të gjatë. Dallimet fetare përkeqësuan pabarazinë sociale në rritje.

    Qytetet e mëdha u rritën përgjatë rrugëve tregtare: Tombouqtu, Gao, Djenne dhe të tjerë. Sunduesit e tyre u pasuruan duke vendosur taksa mbi tregtarët. Fuqia e tyre mbi anëtarët e fisit u rrit gradualisht dhe territoret nën kontrollin e tyre u zgjeruan. Autoritetet shtetërore u përballën me detyrën për të pajtuar interesat e ndryshme të qyteteve (me tregtarët, zyrtarët e tyre dhe dëshirën në rritje për të grumbulluar pasuri) dhe fshatrat, ku pabarazia ishte shumë më pak e dukshme. Sovranët jetonin në pallate, të rrethuar nga oborrtarë, zyrtarë dhe ushtarë dhe u izoluan gjithnjë e më shumë nga njerëzit e tyre. Fuqia e tyre konsiderohej e shenjtë. Duke kryer ritualet, ata vepruan si ndërmjetës midis popullit të tyre dhe perëndive - patronëve të fisit.

    Shteti më i vjetër në Sudanin Perëndimor ishte Gana, i vendosur në rrjedhën e sipërme të lumenjve Senegal dhe Niger dhe aq i pasur me ar sa që titulli i sundimtarit të tij përkthehet si "mjeshtër i arit". Të ardhurat e mëdha të mbretërve të Ganës i lejuan ata të mbanin një oborr madhështor dhe një ushtri të madhe dhe të mbanin nën kontrollin e tyre një territor të madh.

    Lulëzimi i Ganës daton në shekujt 10-11, por më pas ajo u dobësua dhe u pushtua nga një shtet fqinj në shekullin e 13-të. Mali. Kulmi i fuqisë së Malit ndodhi në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të - gjysma e parë e shekullit të 14-të, kur tokat që i nënshtroheshin sundimtarit shtriheshin nga perëndimi në lindje për gati 2000 kilometra. Tregtimi dhe nxjerrja e arit sollën fitime fantastike. Në këtë kohë, depozitat e njohura prej kohësh të arit në Evropë dhe në Lindjen e Mesme u pakësuan dhe pikërisht nga ari i Malit u grumbulluan para në vendet e Maghribit, duke i shërbyer të gjithë botës arabe. Veçanërisht i famshëm për pasurinë e tij mansa(titulli i sundimtarit) MusA(1312-1337), i cili ishte një musliman i zellshëm. Haxhi që ai bëri në Mekë në vitin 1324 mund të konsiderohet si udhëtimi më i shtrenjtë në histori. Rrugës, Mansu ishte i shoqëruar nga mijëra luftëtarë dhe skllevër, dhe për shpenzimet e udhëtimit karvani i deveve mbante njëqind tufa ari, me peshë rreth 12 tonë. Kur gruaja e dashur e Musait në mes të Saharasë shprehu dëshirën për të notuar, gjatë natës iu hap një pishinë, duke e mbushur me ujë nga kacekët e verës. Në Kajro dhe Mekë, Musai shpenzoi aq shumë ar, saqë ai e dëmtoi monedhën vendase për një kohë të gjatë. Por Lindja ruajti për një kohë të gjatë kujtesën e pasurisë dhe fuqisë së sundimtarëve të Malit, dhe lidhjet e Malit me vendet e tjera islamike u forcuan.

    Arkeologu: Etiopia e krishterë. Në Afrikën verilindore, në malësitë e Etiopisë, ku Nili Blu lind në liqenin e madh malor Tana, ndodhet. Etiopia, të cilën evropianët më parë e quanin shpesh Abyssinia. Në shekujt e parë të erës sonë, historia e lashtë lulëzoi këtu. mbretëria Aksumite.

    Tashmë në shekullin e 4-të, mbreti Aksumite dhe shoqëruesit e tij pranuan krishterimin, i cili depërtoi këtu nga Egjipti. Më vonë, pushtetarët e vendit arritën ta mbrojnë atë në luftën kundër Islamit. Sidoqoftë, vetë mbretëria Aksumite u nda në principata të veçanta, të cilat zhvilluan një luftë të ashpër mes tyre. Vetëm në shekullin e 13-të u ringjall një shtet i fortë në Etiopi, sundimtarët e të cilit quheshin mohon, domethënë mbretër; Evropianët shpesh ua bashkangjitën titullin perandorit. Negus e gjurmuan dinastinë e tyre tek Solomon biblik. Gjithashtu qarkullonte një legjendë për bashkimin e dy perandorëve - etiopian dhe romak, të cilët ndanë të gjithë botën mes tyre.

    Bashkimi i vendit nuk ishte i fortë shpeshherë, veçanërisht i rrezikshëm përballë kërcënimeve të vazhdueshme nga fqinjët myslimanë. Duke pasur nevojë për aleatë kundër Islamit, Etiopia në shekujt 15-16 negocioi me vendet perëndimore për këtë qëllim. Delegacioni i saj mori pjesë në punën e Këshillit Ferrara-Firence, i cili diskutoi çështjen e bashkimit të kishës midis krishterimit perëndimor dhe atij lindor.

    Krishterimi etiopian është mjaft i afërt me Ortodoksinë, megjithëse, duke u zhvilluar në kushte të ndryshme, ishte unik. Klerikët e shumtë gëzonin një ndikim të madh; Është kurioze që Kisha e Krishterë e Etiopisë e ndaloi përdorimin për një kohë të gjatë kafe(vendlindja e kafesë është Etiopia). Por kafeja u miratua shpejt në Arabi, ku nuk kishte një ndalim të tillë, dhe më pas në vende të tjera.

    Ndërsa krishterimi u përhap në Etiopi, u ndërtuan kisha dhe manastire. Shkrimi kronik u zhvillua në manastire shumë vepra të autorëve antikë dhe mesjetarë këtu u përkthyen në gjuhën vendase, dhe në disa raste veprat origjinale nuk kanë mbijetuar dhe shkencëtarët e dinë përmbajtjen e tyre vetëm falë përkthimit etiopian.

    Nga shekujt XII-XIII filloi lulëzimi i artit etiopian. Kishat ishin të gdhendura nga guri dhe të zbukuruara me gdhendje madhështore, dhe brenda ishte pikturuar me afreske dhe zbukuruar me ikona; zhvilluar miniaturat e librit.

    Monomotapa Gold. Përveç Magrebit, arabët depërtuan në mënyrë aktive në bregun lindor të Afrikës, ku kryenin tregti fitimprurëse me banorët vendas. Megjithatë, tregtarët arabë rrallë arrinin të depërtonin në brendësi të vendit. Aty ishte një botë më vete, për të cilën vizitorët dinin pak. Në shekullin e 15-të, një shtet i madh u ngrit në Afrikën juglindore, midis lumenjve Zambezi dhe Limpopo. Arabët e quajtën atë Monomotapa, megjithëse në fakt ishte një titull i shtrembëruar i sundimtarit të vendit - "mwene mutapa", që do të thotë "mjeshtër i minierave". Depozitat e metaleve, kryesisht ari, si dhe fildishi përbënin pasurinë kryesore të vendit dhe tërhoqën tregtarët arabë. Në këmbim të arit dhe fildishit, arabët importuan në vend pëlhura, qeramikë, porcelan, rruaza dhe xhingla. Konsumatorët e këtyre mallrave ishin sundimtari dhe fisnikëria. Për t'i blerë ato, sundimtari rriti taksat për nënshtetasit e tij, për të cilët këto mallra ishin një luks i papërballueshëm. Kështu, zhvillimi i tregtisë së jashtme kontribuoi në shtresimin e shoqërisë.

    Nga kryeqyteti i Monomotapa, Zimbabveja e Madhe, kanë mbetur vetëm rrënoja. Por edhe në këtë formë, muret e të ashtuquajturit "akropol" në kodrën e Zimbabve nuk pushojnë së mahnituri arkeologët, sepse arritën një lartësi prej 10 m, duke treguar nivelin më të lartë të teknologjisë së ndërtimit.

    Mësuesja: Deri vonë, shumë pak dihej për shtetet e lashta të Afrikës dhe kulturën e tyre. Ka pasur arsye për këtë. Për një kohë të gjatë, pjesa më e madhe e Afrikës nuk e njihte gjuhën e saj të shkruar dhe shkencëtarët i kushtuan pak vëmendje traditës së pasur gojore dhe historive të të moshuarve që ruanin kujtesën e së kaluarës. Arkeologjia mund të ndihmojë në këtë situatë, por në një klimë tropikale, shumë nuk ka mbijetuar deri më sot. Megjithatë, është mjaft e qartë se Afrika luajti një rol të rëndësishëm në historinë botërore.



    Artikulli i mëparshëm: Artikulli vijues:

    • © 2015 .
    Rreth sajtit | Kontaktet     | Harta e faqes