A e gjeti Grigory Melekhov të vërtetën? Grigory Melekhov në kërkim të së vërtetës

Personazhi kryesor i romanit të M. A. Sholokhov "Doni i qetë" Grigory Melekhov, duke kërkuar të vërtetën e jetës, ngatërrohet shumë, gabon, vuan, sepse në asnjë nga palët ndërluftuese nuk gjen të vërtetën morale për të cilën përpiqet.

Grigory është besnik ndaj traditave të Kozakëve, të rrënjosura në të që nga lindja. Por në të njëjtën kohë, ai i dorëzohet fuqisë së pasionit të dhunshëm, i aftë për të shkelur normat dhe rregullat përgjithësisht të pranuara. As babai i frikshëm, as thashethemet e ndyra dhe talljet nuk janë në gjendje ta ndalojnë Gregorin në impulsin e tij pasionant.

Melekhov dallohet për aftësinë e tij të mahnitshme për të dashuruar. Padashur, ai u shkakton dhimbje njerëzve të dashur. Vetë Grigory vuan, ai vuan jo më pak se Natalya, Aksinya dhe prindërit e tij. Heroi e gjen veten mes dy poleve: dashuri-detyrë dhe dashuri-pasion. Duke kryer veprime që janë të këqija nga pikëpamja e moralit publik dhe duke u takuar me një grua të martuar, Gregori mbetet plotësisht i ndershëm dhe i sinqertë. “Dhe më vjen keq për ty, - i thotë Natalias, - je afruar gjatë këtyre ditëve, por nuk ke asgjë në zemrën tënde... Është bosh.

Ngjarjet e trazuara historike e rrotulluan Gregorin në vorbullën e tyre. Por sa më shumë të zhytet në operacione ushtarake, aq më shumë tërhiqet nga toka, për të punuar. Ai shpesh ëndërron për stepën. Zemra e tij është gjithmonë me gruan e tij të dashur, të largët, me fermën e tij të lindjes, kuren.

Një kthesë e re në histori e kthen Melekhovin në tokë, te i dashuri i tij, te familja e tij. Grigory takohet me shtëpinë, me fermën pas një ndarje të gjatë. Gjiri i familjes së tij e kthen atë në botën e ideve tradicionale të shkatërruara për kuptimin e jetës, për detyrën e Kozakëve.

Ndërsa luftonte, "Gregori ruante me vendosmëri nderin e Kozakëve, shfrytëzoi mundësinë për të treguar guxim vetëmohues, ndërmori rreziqe, veproi në mënyrë ekstravagante, shkoi në pjesën e pasme të austrisë i maskuar, rrëzoi postet pa gjakderdhje". Me kalimin e kohës, heroi ndryshon. Ai ndjen se “dhimbja për një person që e shtypi në ditët e para të luftës është larguar në mënyrë të pakthyeshme. Zemra është bërë e trashë, e ngurtësuar...” Portreti origjinal i Gregorit gjithashtu ndryshon: "... sytë e tij janë të zhytur dhe mollëzat i dalin fort."

Revolucioni tragjik, i cili ndau botën e Kozakëve në miq dhe armiq, shtron shumë pyetje të vështira dhe të mprehta për Gregorin. Heroi përballet me një zgjedhje. Ku të shkoni? Me kë? Për çfarë? Ku është e vërteta? Në rrugën e tij të kërkimit, Melekhov ndeshet me njerëz të ndryshëm, secili prej të cilëve ka këndvështrimin e tij për atë që po ndodh. Kështu, centurion Efim Izvarin nuk beson në barazinë universale të deklaruar nga bolshevikët, ai është i bindur për fatin dhe qëllimin e veçantë të Kozakëve dhe mbron jetën e pavarur, autonome të rajonit të Donit. Ai është separatist. Gregori, duke u thelluar në thelbin e fjalimeve të tij, përpiqet të debatojë me të, por ai është analfabet dhe humbet në një debat me një centurion të arsimuar, i cili di të paraqesë në mënyrë të vazhdueshme dhe logjike rrjedhën e mendimeve të tij. "Izvarin e mposhti lehtësisht në beteja verbale", raporton autori, dhe për këtë arsye Gregori bie nën ndikimin e fortë të ideve të Izvarin.

Podtelkov i fut të vërteta të ndryshme Melekhovit, i cili beson se kozakët kanë interesa të përbashkëta me të gjithë fshatarët dhe punëtorët rusë, me gjithë proletariatin. Podtelkov është i bindur për nevojën për pushtet të zgjedhur nga populli. Ai flet me aq kompetencë, bindëse dhe me pasion për idetë e tij, saqë e bën Gregorin ta dëgjojë dhe madje ta besojë. Pas bisedës me Podtelkov, heroi "me dhimbje u përpoq të zgjidhte konfuzionin e mendimeve, të mendojë diçka, të vendosë". Tek Gregori, një njeri analfabet dhe i paditur politikisht, pavarësisht sugjerimeve të ndryshme, ende pulson në mënyrë aktive dëshira për të gjetur të vërtetën e tij, vendin e tij në jetë, diçka që vërtet ia vlen t'i shërbehet. Ata rreth tij i ofrojnë rrugë të ndryshme, por Gregori u përgjigjet me vendosmëri: "Unë vetë jam duke kërkuar një hyrje".

Vjen momenti kur Melekhov me gjithë zemër merr anën e sistemit të ri. Por ky sistem, me mizorinë e tij ndaj Kozakëve dhe padrejtësinë, përsëri e shtyn Gregorin në rrugën e luftës. Melekhov është i tronditur nga sjellja e Chernetsov dhe Podtelkov në skenën e masakrës së Chernetsovitëve. Digjet nga urrejtja dhe armiqësia e verbër. Gregori, ndryshe nga ata, po përpiqet të mbrojë një armik të paarmatosur nga një masakër e përgjakshme e pamëshirshme. Gregori nuk ngrihet për armikun - në secilin prej armiqve të tij ai sheh, para së gjithash, një person.

Por në luftë është si në luftë. Lodhja dhe zemërimi e çojnë heroin drejt mizorisë. Episodi i vrasjes së marinarëve flet me elokuencë për këtë. Sidoqoftë, një çnjerëzim i tillë nuk është i lehtë për Gregorin. Është pas kësaj skene që Melekhov përjeton mundime të thella nga realizimi i së vërtetës së tmerrshme: ai ka shkuar shumë larg asaj për të cilën ka lindur dhe për të cilën ka luftuar. "Jeta po shkon keq, dhe ndoshta unë jam fajtor për këtë," e kupton ai.

Foleja amtare e heroit mbetet gjithmonë e vërteta këmbëngulëse, vlera e palëkundur. Në momentet më të vështira të jetës, ai i drejtohet mendimeve për shtëpinë, për natyrën e tij të lindjes, për punën. Këto kujtime i japin Gregorit një ndjenjë harmonie dhe paqeje mendore.

Gregory bëhet një nga udhëheqësit e kryengritjes Veshensky. Kjo është një fazë e re në rrugëtimin e tij. Por gradualisht ai zhgënjehet dhe kupton se kryengritja nuk solli rezultatet e pritura: Kozakët po vuajnë nga të bardhët në të njëjtën mënyrë siç vuajtën nga të kuqtë më parë. Oficerët e ushqyer mirë - fisnikët - e trajtojnë Kozakun e zakonshëm me përbuzje dhe arrogancë dhe ëndërrojnë vetëm të arrijnë sukses me ndihmën e tij në fushatat e tyre të reja; Kozakët janë vetëm një mjet i besueshëm për të arritur qëllimet e tyre. Për Grigory-n, qëndrimi i çuditshëm i gjeneralit Fitzkhelaurov ndaj tij është i egër dhe i neveritshëm.

Duke duruar me dhimbje gjithçka që po ndodh në vend, Melekhov megjithatë refuzon të evakuohet. "Sido që të jetë nëna, ajo është më shumë si një e huaj," argumenton ai. Dhe një pozicion i tillë meriton çdo respekt.

Faza tjetër kalimtare, shpëtimi për Gregorin bëhet sërish një kthim në tokë, në Aksi-nye, te fëmijët. Ai papritmas bëhet i mbushur me ngrohtësi dhe dashuri të jashtëzakonshme për fëmijët dhe kupton se ata janë kuptimi i ekzistencës së tij. Mënyra e zakonshme e jetesës dhe mjedisi i shtëpisë së dikujt lind dëshirën e heroit për të shpëtuar nga lufta. Gregori, pasi ka kaluar një rrugë të gjatë dhe të vështirë, humb besimin si te bardhezinjtë, ashtu edhe te të kuqtë. Shtëpia dhe familja janë vlera të vërteta, një mbështetje e vërtetë. Dhuna, e parë dhe e përjetuar vazhdimisht, ngjall neveri tek ai. Më shumë se një herë ai kryen vepra fisnike nën ndikimin e urrejtjes ndaj tij. Grigory liron të afërmit e Kozakëve të Kuq nga burgu, drejton një kalë për vdekje për të shpëtuar nga vdekja Ivan Alekseevich dhe Mishka Koshevoy dhe largohet nga sheshi, duke mos dashur të dëshmojë ekzekutimin e Podtelkovitëve.

I shpejtë për të vrarë dhe mizor i pajustifikueshëm, Mishka Koshevoy e shtyn Grigorin të ikë nga shtëpia. Ai detyrohet të endet nëpër fshatra dhe si rezultat bashkohet me bandën e Fominit. Dashuria për jetën dhe për fëmijët nuk e lejon Grigorin të dorëzohet. Ai e kupton që nëse nuk arrin të veprojë, do të pushkatohet. Melekhov nuk ka zgjidhje, dhe ai bashkohet me bandën. Fillon një fazë e re e kërkimit shpirtëror të Gregorit.

Gregorit i ka mbetur pak në fund të romanit. Fëmijët, toka amtare dhe dashuria për Aksinya. Por heroin e presin humbje të reja. Ai e përjeton thellësisht dhe me dhimbje vdekjen e gruas së tij të dashur, por gjen forcën për të kërkuar më tej veten: “Gjithçka iu hoq, gjithçka u shkatërrua nga një vdekje e pamëshirshme. Mbetën vetëm fëmijët. Por ai vetë ende ishte i furishëm i kapur për tokë, sikur, në fakt, jeta e tij e thyer të kishte njëfarë vlerë për të dhe për të tjerët.

Gregori e kalon pjesën më të madhe të jetës së tij në robërinë e urrejtjes dhe vdekjes që shqyen botën, duke u hidhëruar dhe duke rënë në dëshpërim. Duke u ndalur rrugës, ai zbulon me neveri se ndërsa urren dhunën, urren vdekjen. Ai është kreu dhe mbështetja e familjes, por nuk ka kohë të jetë në shtëpi, mes njerëzve që e duan.

Të gjitha përpjekjet e heroit për të gjetur veten janë një rrugë vuajtjeje. Melekhov ecën përpara me zemrën e tij të hapur për gjithçka, "i trazuar". Ai kërkon integritet, të vërteta të vërteta dhe të pamohueshme dhe dëshiron të arrijë në thelbin e gjithçkaje. Kërkimi i tij është i pasionuar, shpirti i tij është në zjarr. E mundon një uri morale e pakënaqur. Gregori dëshiron shumë për vetëvendosje, por ai nuk është pa vetëdënim. Melekhov kërkon rrënjën e gabimeve të tij, përfshirë në vetvete, në veprimet e tij. Por për heroin që ka kaluar shumë gjemba, mund të themi me besim se shpirti i tij, pavarësisht gjithçkaje, është i gjallë, nuk është i shkatërruar nga rrethanat më të vështira të jetës. Dëshmi për këtë është dëshira e Gregorit për paqe, për paqe, për tokë, dëshira për t'u kthyer në shtëpi. Pa pritur amnistinë, Melekhov kthehet në shtëpi. Ai është i pushtuar nga një dëshirë e vetme - dëshira për paqe. Qëllimi i tij është të rrisë djalin e tij, një shpërblim bujar për të gjitha dhimbjet e jetës. Mishatka është shpresa e Gregorit për të ardhmen, ajo përmban mundësinë e vazhdimit të familjes Melekhov. Këto mendime të Gregorit janë konfirmim se ai është thyer nga lufta, por jo i thyer prej saj.

Rruga e Grigory Melekhovit drejt së vërtetës është rruga tragjike e bredhjeve, fitimeve, gabimeve dhe humbjeve të njeriut, dëshmi e lidhjes së ngushtë midis personalitetit dhe historisë. Kjo rrugë e vështirë u kalua nga populli rus në shekullin e 20-të.

Kritiku Yu. Lukin shkroi për romanin: "Rëndësia e figurës së Grigory Melekhov... zgjerohet, duke shkuar përtej fushëveprimit dhe specifikës së mjedisit kozak të Donit në vitin 1921 dhe rritet në imazhin tipik të një personi që nuk e bëri këtë gjë. të gjejë rrugën e tij gjatë viteve të revolucionit.”

. Grigory Melekhov - kërkues i së vërtetës (romani i M.A. Sholokhov "Don i qetë")

Grigory Melekhov është një nga personazhet qendrore në veprën epike të M. Sholokhov "Doni i qetë". Romani epik është një enciklopedi e vërtetë e jetës së njerëzve në një pikë kthese në historinë ruse. Gregory është një imazh kolektiv i një personi që u përball me një zgjedhje të vështirë midis pikëpamjeve ekskluzive reciproke.

Melekhov është një përfaqësues tipik i Kozakëve, i lidhur me ta nga traditat dhe zakonet shekullore. Ai nuk mund ta imagjinojë jetën jashtë rrënjëve të tij kombëtare. Gregori është i pajisur me të gjitha cilësitë e një kozaku të vërtetë. Ai është një person i guximshëm dhe i guximshëm, i gatshëm për të mbështetur një shok në çdo situatë.

Në të njëjtën kohë, Melekhov karakterizohet nga një dëshirë e pavetëdijshme për të vërtetën dhe drejtësinë. Nëse numri dërrmues i Kozakëve pa hezitim merr anën e lëvizjes së bardhë thjesht për shkak të traditave të palëkundshme, atëherë Grigory dëshiron ta kuptojë vetë.

Lufta e Parë Botërore u bë një pikë kthese në shpirtin e Melekhov. Kur merr pjesë në armiqësi, ai menjëherë tërheq vëmendjen me frikën e tij. Në të njëjtën kohë, në shpirtin e tij lind dyshimi për drejtësinë e luftës në përgjithësi. Melekhov e kupton që gjeneralëve nuk u intereson fare vuajtjet e ushtarëve të zakonshëm.

Që nga ajo kohë, Melekhov nuk ndihet më i qetë. Ai e pranon veten dhe të tjerët se ka humbur një bazë të qëndrueshme në jetë. Traditat e Kozakëve doli të ishin një iluzion që nuk jepte një kuptim të vërtetë të së vërtetës. Shpirti i Gregorit po nxiton në kërkim të një rrugëdaljeje. Zbrazëtia e tij shpirtërore mbushet gradualisht me parullat e lëvizjes së kuqe. Melekhovit i duket se ka gjetur atë për të cilën po përpiqej.

Në radhët e bolshevikëve, Gregori vazhdon të kryejë bëma. Por lufta për të vërtetën e radhës kthehet në gjakun e njerëzve të pafajshëm. Melekhov e kupton që përveç bardhekuqve, të cilët kryejnë njëlloj mizori dhe paligjshmëri, duhet të ketë një lloj të vërtetë "të vërtetë". Është më i lartë se bindjet politike dhe vjen nga shpirti i njeriut.

Autori nuk i jep fund fatit të Melekhovit, duke i dhënë lexuesit mundësinë të kuptojë problemin e gjetjes së së vërtetës vetë. Lufta e brendshme e Gregorit është një temë e rëndësishme filozofike. Problemi i zgjedhjeve të vështira mund të prekë këdo.

Opsioni 2

Çfarë është e vërteta? Si është ajo? Secili prej nesh me siguri do t'i përgjigjet kësaj pyetjeje në mënyrën tonë dhe do të ketë të drejtë, sepse ky koncept është kontradiktor dhe i paqartë. Si ta dallojmë të vërtetën nga gënjeshtra? Çfarë zgjedhje duhet të bëj? Disa vendosin menjëherë për një zgjedhje, ndërsa të tjerët nxitojnë, duke dyshuar në korrektësinë e zgjedhjes që kanë bërë. Shpirtrat e tyre mundohen nga dyshimet dhe ata fillojnë një kërkim të dhimbshëm për të vërtetën. Ndonjëherë duhet një jetë.

Një nga këta kërkues të së vërtetës është Grigory Melekhov, personazhi kryesor i romanit të Sholokhovit "Doni i qetë". Pasi u njohëm me veprën, mësojmë për të: ai lindi në një familje të trashëguar të Don Kozakëve, të cilët kishin një ekonomi të fortë dhe pasuri materiale. Nga paraardhësit e tij ai trashëgoi cilësi të tilla karakteri si ndershmëria, dashuria për punën fshatare, dhembshuria, krenaria dhe pavarësia. Ai ndryshonte nga Kozakët e tjerë në guximin, thellësinë e ndjenjave dhe mirësinë e tij. Karakteristika kryesore e karakterit të tij ishte se ai vazhdimisht përpiqej të gjente të vërtetën e tij, për të cilën ia vlente të shërbente dhe për të cilën ia vlente të jetohej. Nuk pranon gënjeshtra.

Lufta e Parë Botërore ishte fillimi i sprovave të jetës së heroit. Ajo i ndau Kozakët në të kuq dhe të bardhë, duke i dhënë secilit një zgjedhje. Heroi ynë nuk mund të kuptonte gjithçka që po ndodhte vetë, ai nuk takoi një person që mund t'i shpjegonte gjithçka në një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme. Ndodhte që ai e ndjente në mënyrë të paqartë të vërtetën, por nuk dinte si ta vërtetonte atë, ndaj u detyrua të nënshtrohej, me të cilën nuk ishte dakord nga brenda. Duke e gjetur veten në luftë, Gregori dëshmon se është një person i guximshëm dhe vendimtar, nuk fshihet kurrë pas shpinës së të tjerëve, por shpejt zhgënjehet. Ai ndjen se po bën gjithçka gabim. Për të, një luftëtar dhe humanist, masakrat ndaj të paarmatosurve janë të neveritshme. Ai dëshiron të gjejë një të vërtetë që do të jetë e pranueshme për të gjithë dhe të gjithë do të ndihen mirë.

I plagosur, Melekhov përfundon në një spital, ku takohet me bolsheviken Garanzha. Nën ndikimin e tij, heroi ka një epifani, i cili bindet gjithnjë e më shumë se ka jetuar në iluzione larg realitetit. Ai e kuptonte kuptimin e luftës imperialiste dhe e urrente atë.

Kërkimi për të vërtetën bëhet më i mprehtë gjatë Luftës Civile. Takimi me Efim Izvarin mbolli dyshime në shpirtin e Gregorit, ai përpiqet të debatojë me të, por është gjysmë i ditur, dështon në beteja verbale me kundërshtarin e tij dhe nuk ka njohuri të mjaftueshme për të vërtetuar të vërtetën e tij.

Kështu, rruga drejt së vërtetës ishte e gjatë, e dhimbshme dhe e vështirë për Gregorin, por në këtë rrugë ai mbeti njeri.

Melekhov po kërkon të vërtetën

Roman M.A. "Doni i qetë" i Sholokhovit është një shembull i shkëlqyer i një vepre që prek pothuajse të gjitha problemet e njerëzimit. Gjatë leximit të këtij romani, ndonjëherë është e vështirë të kuptosh se cila është tema kryesore e kësaj vepre, megjithatë, përmes një analize të kujdesshme të veprës, mund të veçohet kërkimi i personazhit kryesor për vendin e tij në botë si më i përmenduri në teksti.

Personazhi kryesor i romanit ishte Grigory Malekhov. Në rrugën e tij të vështirë të jetës ai hasi një numër të madh sprovash të lidhura me jetën në fillim të shekullit të njëzetë - në një kohë të përgjakshme lufte dhe ndryshimesh të mëdha. Si pjesëmarrës në armiqësi, Gregori arriti sukses të madh: ai mori gradën oficer, iu dha shumë çmime, por në të njëjtën kohë nuk arriti qëllimin kryesor të jetës së tij. Ai vazhdimisht mundohej nga pyetja: "Cili është kuptimi i jetës?" Ai nuk mund ta kuptonte pse njerëzit kanë nevojë për luftë, pse u duhet fitorja dhe fuqia. Gregori merr pjesë në luftën civile në 1918 në një detashment të të bardhëve nën komandën e vëllait të tij të madh. Me kalimin e kohës, në përpjekje për të kuptuar se kush ka të drejtë në këtë luftë vëllavrasëse dhe kush e ka gabim, ai bëhet bandit, por edhe në një mjedis të tillë nuk ndihet i qetë. Mendimet e shqetësuara vijnë tek Gregori. Ai ende nuk mund të gjejë përgjigje për pyetjet e tij. Në fund, duke rrezikuar jetën, kthehet në vendlindje në fshatin e lindjes. Takimi me familjen e tij: gruaja, djali dhe motra i jep forcë dhe dëshirë për të jetuar. Megjithatë, më vonë heroin e pret një tragjedi e madhe: gruaja e tij vritet me një plumb që ishte menduar për të. Ai ka mbetur vetëm me fëmijën, motrën dhe burrin e saj, i cili në atë kohë është armiku i tij kryesor.

Sipas mendimit tim, M.A. Sholokhov në imazhin e Gregorit përmbante të gjitha tiparet e një burri tipik fshati të atyre kohërave. Pak nga fshatarët e zakonshëm e kuptuan kuptimin e luftës, kapjen e pushtetit dhe pasojat e mundshme të një ose një tjetër rezultati të luftës. Malekhov është një person me nivel të mjaftueshëm të inteligjencës, sepse ai mund të flasë për tema shumë komplekse, por për shkak të mungesës së edukimit dhe mungesës së përvojës jetësore, ai nuk mund ta gjejë veten në këtë jetë. Pengesa kryesore është lufta. Në ato ditë, konfliktet e armatosura çuan jo vetëm në vdekjen e një numri të madh njerëzish, por edhe në pasoja të trishtueshme midis të mbijetuarve.

Grigory Malekhov është një shembull i mirë se sa lufta mund të shkatërrojë fatin e një personi. Për shkak të konflikteve, ai humbet shumë kohë, gruan dhe besimin në vetvete. Përveç kësaj, ai shpesh duhej të vriste për të mbijetuar, gjë që ai qartë nuk donte ta bënte, gjë që i rrëmbeu ndoshta pasurinë e tij më të madhe - një ndërgjegje të pastër. Lufta e ktheu punëtorin e thjeshtë Gregori në një hero tragjik, një bandit fatkeq që kërkon të vërtetën e jetës dhe ende nuk mund ta gjejë atë, duke e dënuar veten me përpjekje të përjetshme të pasuksesshme.

E mbani mend betejën nën Gluboka? A ju kujtohet se si u qëlluan oficerët? Ata qëlluan me urdhrin tuaj! A? Tani po gromësire! Epo, mos u shqetësoni! Nuk jeni i vetmi që nxini lëkurën e të tjerëve! Ju jeni larguar, kryetar i Këshillit të Komisarëve Popullorë të Moskës! Ti këpurdhë, i shitë kozakët hebrenjve!”. Por zemërimi i Grigory Melekhov ftohet nga shoku i tij Christonya: "Le të shkojmë, pra, te kuajt. Unë jam në rrugën time! Unë dhe ti nuk kemi çfarë të bëjmë këtu. Zot Zot, çfarë po ndodh me njerëzit! Ekzekutimi i ardhshëm i Podtelkov, Krivoshlykov dhe shokët e tyre gjithashtu trondit Grigory. Pa pritur që të fillojë, ai largohet nga Pon-marev

Ferma ku u krye masakra e të burgosurve. Vetë Grigory, pas ekzekutimit të vëllait të tij Pjetrit nga Reds, është gjithashtu i aftë të japë. urdhër për të shfarosur ushtarët e kapur të Ushtrisë së Kuqe. I aftë për të shuar detarë të panumërt të kuq në betejë të hapur. Por ai ndërmerr veprime të tilla në momente zemërimi ekstrem ose eksitimi të shkaktuar nga beteja. Në momente të qeta, ai e lëshon armikun e robëruar në paqe, dhe pothuajse të njëjtët marinarë të copëtuar, pasi u ftohur, ai thotë me mall "në një moment ndriçimi monstruoz":
“Kë preu! - Dhe për herë të parë në jetën e tij ai filloi të përplaset në një sulm të rëndë, duke bërtitur, duke pështyrë së bashku me shkumën që rrotullohej edhe "për t'u bashkuar me ndonjë njësi ushtarake", por miku dhe i rregullti Prokhor Zykov këshilloi me forcë të mos e bënte këtë: " Ti, Grigory Panteleevich, me sa duket je çmendur plotësisht! – tha ai i indinjuar. - Pse dreqin do të shkojmë atje, në këtë ferr? Çështja mbaroi, e shihni vetë, pse do të shpërdorohemi kot? A mendoni se ne të dy do t'i ndihmojmë ata! Derisa të na prekin dhe të na futin me forcë në njësi, ne duhet, sa më shpejt që të mundem, të largohemi nga mëkati dhe çfarë dreqin do të bëni! Jo, të lutem, le të tërhiqemi të qetë, si një plak. Ju dhe unë kemi luftuar mjaft në pesë vjet, tani le të provojnë të tjerët!”. Dhe Gregori pajtohet me argumentet e tij. Në fund të fundit, Melekhov është gjithashtu i lodhur nga lufta, megjithëse ka një brez ushtarak, aftësi, madje edhe një lloj dëshire për betejë. Kjo është arsyeja pse Gregori është i mërzitur në tërheqje pa punë të vërtetë. Megjithatë, ai nuk e konsideron të drejtë asnjërën palë në luftën civile dhe për këtë arsye nuk mund të luftojë për një kohë të gjatë në të njëjtën ushtri dhe shpejt ftohet për të luftuar për një kauzë që nuk e konsideron të drejtë. Më pas Melekhov shkon t'u shërbejë të kuqve për të shlyer mëkatet e tij të mëparshme, madje lufton kundër polakëve me entuziazëm, pothuajse si kundër gjermanëve dhe austriakëve në Luftën e Parë Botërore. Prokhor Zykov, i cili u kthye në fermën Tatarsky dhe humbi krahun, i thotë Aksinya për Gregorin: "Së bashku me të në Novorossiysk ata hynë në ushtrinë e kalorësisë së shokut Budyonny. Grigory Pantelevich ynë mori njëqind, domethënë një skuadron, unë, natyrisht, dhe jam me të, dhe ata shkuan në mënyrë marshimi në Kiev. Epo, vajzë, ne u dhamë këtyre polakëve djallin! Ne shkuam atje, Grigory Pantelevich dhe tha: "Ata i prenë gjermanët, provuan shpata me të gjitha llojet e austriakëve, a kanë vërtet polakët copa më të forta? Më duket se do të jetë më e lehtë t'i presim ato sesa tona - rusët, si mendoni?" - dhe më shkel syrin, buzëqesh. Ai ndryshoi kur u bashkua me Ushtrinë e Kuqe, ai u bë i gëzuar, i lëmuar si një xhel. Ai thotë se do të shërbej derisa të shlyej mëkatet e mia të kaluara. Ai do ta bëjë këtë - është një punë e thjeshtë budallai. Pranë një vendi na çoi në një sulm. Para syve të mi, ai preu katër prej heshturave të tyre. Dreqin, ai ishte mëngjarash që në fëmijëri, kështu që i mori nga të dyja anët. Pas betejës, vetë Budyonny qëndroi me të përpara formimit dhe pati mirënjohje për skuadron dhe për të. Sidoqoftë, mirënjohja e komandantit legjendar të Kalorësisë së Parë nuk e shpëtoi Melekhovin nga dyshimi. Dhe kur Budennovitët u transferuan në Krime kundër Wrangel, Grigory duhej të shkatërronte jo polakët, por popullin e tij, rus. Pasi u plagos në frontin Wrangel, Melekhov u çmobilizua nga Ushtria e Kuqe, duke mos u mbështetur shumë në besueshmërinë e tij. Fjalët e Gregorit se polakët nuk kanë "copëza" jo më të forta se gjermanët nuk mund të kuptohen si një gatishmëri e gëzueshme për të vrarë njerëz. Melekhov është i lumtur, si të thuash, vetëm sepse duhet të vrasë të huajt, dhe jo bashkatdhetarët. Sidoqoftë, siç e shohim, ai më vonë duhej të vriste rusët, ndoshta të njëjtët vëllezër kozakë që luftuan nën flamurin e Wrangel.
Grigory, duke u kthyer në fermë, pret që ai të mbetet vetëm: "Ai ka mbaruar së luftuari. Atij i mjaftoi. Ai po shkonte në shtëpi për të shkuar më në fund në punë, për të jetuar me fëmijët, me Aksinya.” Grigory, duket se ka gjetur të vërtetën e tij: një jetë të qetë familjare, me fëmijë, me gruan. Ai i rrëfen ish mikut të tij dhe dhëndrit aktual: “Nuk dua t’i shërbej më askujt. Kam luftuar mjaftueshëm në kohën time dhe jam lodhur tmerrësisht nga shpirti im. Gjithçka për mua - . përfunduar, si revolucion ashtu edhe kundërrevolucion. Lërini të gjitha këto të shkojnë. Lërini gjithçka të shkojë dëm! Unë dua të jetoj pranë fëmijëve të mi, të kujdesem për shtëpinë, kjo është e gjitha. Më beso, Mikhail, e them këtë nga thellësia e zemrës sime. Sidoqoftë, Kosheva nuk beson, dhe ëndrrat e Grigory për një jetë të qetë dhe paqësore nuk janë të destinuara të realizohen. Kërcënimi i arrestimit e detyron Grigorin të ikë nga ferma e tij e lindjes, e çon atë në bandën e Fominit, ku ai nuk po kërkon më të vërtetën, por thjesht fshihet nga persekutimi. Ai dëshiron të largohet me Aksinya për në Kuban dhe të fillojë një jetë të re atje, por i dashuri i tij vdes nga një plumb i humbur. dhe të tjerë.” Në fund, Gregori, pa pritur një amnisti, kthehet në shtëpi. Në finale, “e vogla që Gregori ëndërronte gjatë netëve pa gjumë u bë realitet. Ai qëndroi te portat e shtëpisë së tij, duke mbajtur në krahë djalin e tij. Kjo ishte gjithçka që kishte mbetur në jetën e tij, ajo që e lidhte akoma me tokën dhe me gjithë këtë botë të madhe që shkëlqen nën diellin e ftohtë.” Por vetë toni i rrëfimit të Sholokhovit na bën të dyshojmë se lumturia e Melekhovit nuk do të zgjasë shumë, se shumë shpejt ose do të pushkatohet ose do të burgoset. Njerëzit e ndershëm dhe të ndërgjegjshëm si Gregori nuk kanë lumturi në epokën e kataklizmave revolucionare.

1. Në Prezantimin e Institutit të Letërsisë Botërore me emrin. A. M. Gorky për të emëruar Sholokhov si kandidat për Çmimin me emrin. I. V. Stalin në trillim për romanin "Don i qetë" (1940) u dha ...
2. M. A. Sholokhov pikturoi në romanin "Toka e virgjër përmbys" një tablo të jetës së njerëzve në ditët e transformimeve të thella radikale, të cilat prekën jo vetëm strukturën ekonomike dhe marrëdhëniet shoqërore në fshat, por edhe vetëdijen ...
3. Vetë titulli i tregimit të M. A. Sholokhov "Fati i një njeriu" tregon se ai do të merret jo vetëm me jetën e heronjve të veçantë, por edhe me fatin e njeriut në botën më të gjerë...
4. Peizazhet e Sholokhov ndihmojnë jo vetëm për të përcjellë lëvizjen e kohës. Shpesh ato janë një nga mjetet për të përshkruar botën e brendshme të personazheve, në përputhje me gjendjen shpirtërore dhe përvojat e tyre. Kështu, përshkrimi i një varri që qëndron i vetëm dhe i shkretë në stepë...
5. Në veprën e M. Sholokhov "The Tiky Don" thelbi moral është Grigory Melekhov. Ai zë një vend qendror në epos. Ju mund ta kuptoni tragjedinë e jetës së heroit duke gjurmuar të gjithë historinë e tij, duke filluar nga historia...
6. Më kujtohet në artikullin e V. Marchenkos "Buka jonë e përditshme" ("Rusia letrare", tetor 1990) lexova: "Kolektivizimi i Stalinit. Me përpjekjet e liderëve të revolucionit, ai e ktheu fshatarin rus (dhe jo vetëm rus) në një punëtor ferme, të tjetërsuar nga...
7. Argumenti më i rëndësishëm kundër Sholokhovit si autor i "Don i qetë" vitet e fundit ka qenë mungesa e arkivave, drafteve dhe dorëshkrimeve të romanit. Sidoqoftë, siç doli, draftet e librit të parë të romanit u ruajtën. Gazetari Lev i gjeti...
8. Romani epik "Doni i qetë" nga M. A. Sholokhov tregon për shumë momente tragjike në historinë e Rusisë në fillim të shekullit të njëzetë. Lufta civile përshkruhet këtu si e keqja më e tmerrshme - një masakër brutale në të cilën...
9. Një vepër e veçantë që ngriti problemin e psikologjisë së personalitetit gjatë luftës në një lartësi të re është tregimi i famshëm i M. A. Sholokhov "Fati i një njeriu". Lexuesit i prezantohet jo thjesht historia e jetës së një ushtari, por fati i një njeriu...
10. Në romanin epik "Doni i qetë", M. Sholokhov pikturoi një tablo madhështore të jetës së Don Kozak me traditat e tij primitive dhe mënyrën unike të jetesës. Tema e shtëpisë dhe familjes është një nga ato qendrore në roman. Kjo temë...
11. Romani i palavdishëm i Mikhail Sholokhov "Toka e virgjër përmbys" fillon me një kalorës që kalëron në fshatin Gremyachiy Log në një mbrëmje janari. Ai pyet gruan që takon se ku jeton këtu Yakov Lukich Ostrovnoy. NË...
12. Në qendër të romanit “Toka e virgjër përmbys” janë tre komunistë, tre shokë. Fatet e tyre kanë shumë të përbashkëta: rini e vështirë, shërbimi ushtarak, lufta imperialiste, revolucioni proletar, lufta civile, puna paqësore për të forcuar sovjetikët...
13. Regjisorët iu drejtuan romanit "Doni i qetë" tre herë: në 1931, 1957-1958 dhe 1992 (2006). Përshtatja e dytë filmike e romanit, e realizuar nga regjisori i shquar Sergei Gerasimov, u bë një klasik i kinemasë ruse. Rolet kryesore në të...
14. Shekulli i 20-të është plot me ngjarje të trazuara historike, të cilat pasqyrohen në letërsi. Nëpërmjet veprave të shumta të shkrimtarëve rusë ka një kontrast midis kaosit fatal të historisë dhe dashurisë përjetësisht të bukur. Heronjtë e M. Bulgakov, M....
15. Gjithmonë kam qenë i bindur dhe jo i bindur se edhe tregimtari më i vogël mund të përmbajë kuptim, emocion dhe frikë të madhe për autorin. "Don Stories" nuk ishte përjashtim. Dhe ja ku jam...
Në romanin "Toka e virgjër përmbys", Mikhail Aleksandrovich Sholokhov tregon historinë e kolektivizimit, një nga episodet më dramatike në historinë ruse. Libri i parë i "Toka e virgjër përmbys" u botua në vitin 1932, u shkrua nën...
16. Mikhail Aleksandrovich Sholokhov lindi në 24 maj 1905 në Don, në fermën Kruzhilin, në një familje punëtore. Ai studioi fillimisht në një shkollë famullie dhe më pas, deri në vitin 1918, në një gjimnaz. Gjatë viteve civile...
17. Grigory Melekhov është personazhi kryesor i romanit të M. Sholokhov "Don i qetë". Rruga e tij e jetës kalon nëpër luftëra dhe revolucione. Ky është një nga personazhet më komplekse të krijuar nga M. Sholokhov, dhe në të njëjtën kohë një...

Grigory Melekhov në kërkim të së vërtetës

"Doni i qetë" pasqyron epokën e trazirave të mëdha në fillim të shekullit të 20-të, të cilat ndikuan në fatin e shumë njerëzve, dhe gjithashtu ndikuan në fatin e Don Kozakëve. Shtypja nga zyrtarët, pronarët e tokave dhe pjesa më e begatë e popullsisë, si dhe paaftësia e autoriteteve për të zgjidhur situatat e konfliktit dhe për të organizuar në mënyrë të barabartë jetën e njerëzve, çuan në indinjatë popullore, trazira dhe një revolucion që u zhvillua në lufte civile. Përveç kësaj, Don Kozakët gjithashtu u rebeluan kundër qeverisë së re dhe luftuan me Ushtrinë e Kuqe. Bandat e Kozakëve merreshin me të njëjtët të varfër, me burra që, ashtu si Kozakët, donin të punonin në tokën e tyre. Ishte një kohë e vështirë, e trazuar kur vëllai doli kundër vëllait dhe babai mund të rezultonte vrasësi i djalit të tij.

Romani "Don i qetë" i M.A. Sholokhov pasqyron epokën e kthesës së luftërave dhe revolucioneve, tregon ngjarjet që ndikuan në rrjedhën e historisë. Shkrimtari përshkroi traditat shekullore të Don Kozakëve dhe veçoritë e jetës së tyre, sistemin e parimeve të tyre morale dhe aftësitë e punës që formuan karakterin kombëtar, i cili mishërohet më plotësisht nga autori në imazhin e Grigory Melekhov.

Rruga e Grigory Melekhov është krejtësisht e veçantë, e ndryshme nga kërkimet e heronjve të epokave të mëparshme, pasi Sholokhov tregoi, së pari, historinë e një kozaku të thjeshtë, një djali ferme me pak arsim, jo ​​të mençur në përvojë, jo të ditur në çështjet politike. . Së dyti, autori pasqyroi kohën më të vështirë të trazirave dhe stuhive për të gjithë kontinentin evropian dhe për Rusinë në veçanti.

Personazhi i Grigory Melekhov përfaqëson një personalitet thellësisht tragjik, fati i të cilit është tërësisht i lidhur me ngjarjet dramatike që ndodhin në vend. Karakteri i një heroi mund të kuptohet vetëm duke analizuar rrugën e tij të jetës, duke filluar nga e para. Duhet mbajtur mend se gjenet e Kozakëve përmbanin gjakun e nxehtë të një gjyshe turke. Familja Melekhov, në këtë drejtim, dallohej për cilësitë e saj gjenetike: së bashku me punën e palodhur, këmbënguljen dhe dashurinë për tokën, Grigory, për shembull, kishte një prirje, guxim dhe vullnet krenar. Tashmë në rininë e tij, ai kundërshtoi me besim dhe vendosmëri Aksinya, i cili po e thërriste në tokat e huaja: "Unë nuk do të lëviz askund nga toka. Këtu është stepa, ka diçka për të marrë frymë, por po atje?" Grigory mendoi se jeta e tij ishte e lidhur përgjithmonë me punën paqësore të një fermeri në fermën e tij. Vlerat kryesore për të janë toka, stepa, shërbimi kozak dhe familja. Por ai as nuk mund ta imagjinonte se si do të ishte besnikëria ndaj kauzës së Kozakëve, kur vitet më të mira do t'i jepeshin luftës, vrasjes së njerëzve, sprovave në fronte dhe atij do t'i duhej të kalonte shumë, duke përjetuar të ndryshme goditjet.

Grigory u rrit në frymën e përkushtimit ndaj traditave kozake, ai nuk u largua nga shërbimi, duke synuar të përmbushte me nder detyrën e tij ushtarake dhe të kthehej në fermë. Ai, siç i ka hije një kozaku, tregoi guxim në betejat gjatë Luftës së Parë Botërore, "ndërmori rreziqe, ishte ekstravagant", por shumë shpejt kuptoi se nuk ishte e lehtë të çlirohej nga dhimbja për një person që ndonjëherë ndjente. Gregori vuajti veçanërisht rëndë nga vrasja e pakuptimtë e një austriaku që po ikte prej tij. Ai madje, “pa ditur pse, iu afrua ushtarit austriak që e kishte hakuar për vdekje”. Dhe më pas, kur u largua nga kufoma, “hapi i tij ishte i hutuar dhe i rëndë, sikur mbante mbi supe një bagazh të padurueshëm; neveria dhe hutimi e thërrmuan shpirtin.”

Pas plagës së parë, ndërsa ishte në spital, Gregori mësoi të vërteta të reja, duke dëgjuar se si ushtari i plagosur i Garange "ekspozoi arsyet e vërteta të shpërthimit të luftës, tallte në mënyrë kaustike qeverinë autokratike". Ishte e vështirë për Kozakun të pranonte këto koncepte të reja për mbretin, atdheun dhe detyrën ushtarake: "të gjitha ato themele mbi të cilat mbështetej ndërgjegjja filluan të tymosnin". Por pas një qëndrimi në fermën e tij të lindjes, ai përsëri shkoi në front, duke mbetur një Kozak i mirë: "Grigory ruajti fort nderin e Kozakëve, shfrytëzoi rastin për të treguar guxim vetëmohues ...". Kjo ishte koha kur zemra e tij u ngurtësua dhe u ashpërsua. Sidoqoftë, ndërsa mbeti i guximshëm dhe madje i dëshpëruar në betejë, Gregori ndryshoi nga brenda: ai nuk mund të qeshte i shkujdesur dhe i gëzuar, sytë e tij ishin fundosur, mollëzat e tij u bënë më të mprehta dhe u bë e vështirë të shikonte në sytë e pastër të fëmijës. "Ai luajti me jetën e tij dhe të njerëzve të tjerë me përbuzje të ftohtë, ... ai fitoi katër kryqe të Shën Gjergjit, katër medalje", por ai nuk mundi të shmangë ndikimin shkatërrues pa mëshirë të luftës. Sidoqoftë, personaliteti i Gregorit ende nuk u shkatërrua nga lufta: shpirti i tij nuk u ngurtësua plotësisht, ai nuk mund të pajtohej plotësisht me nevojën për të vrarë njerëz (madje edhe armiq).

Në vitin 1917, pasi u plagos dhe ishte në spital, ndërsa ishte në shtëpi me pushime, Grigori u ndje i lodhur, “i fituar nga lufta”. “Doja të largohesha nga çdo gjë që vlonte me urrejtje, botë armiqësore dhe të pakuptueshme. Atje, pas, gjithçka ishte konfuze dhe kontradiktore.” Nuk kishte tokë të fortë nën këmbë dhe nuk kishte siguri se cilën rrugë të ndiqja: "Më tërhoqën bolshevikët - eca, i drejtova të tjerët me vete dhe pastaj fillova të mendoj, zemra ime u ftoh." Në fermë, Kozaku dëshironte të kthehej në punët e shtëpisë dhe të qëndronte me familjen e tij. Por ata nuk do ta lënë të qetësohet, sepse nuk do të ketë paqe në vend për një kohë të gjatë. Dhe Melekhov nxiton midis "të kuqve" dhe "të bardhëve". Është e vështirë për të të gjejë të vërtetën politike kur vlerat njerëzore po ndryshojnë me shpejtësi në botë, dhe thelbi i ngjarjeve është i vështirë për një person të papërvojë të kuptojë: "Kujt duhet të mbështetemi?" Hedhja e Gregorit nuk lidhej me ndjenjat e tij politike, por me një keqkuptim të situatës në vend, kur pushteti u kap në mënyrë alternative nga pjesëmarrës të shumtë në forcat ndërluftuese. Melekhov ishte gati të luftonte në radhët e Ushtrisë së Kuqe, por lufta është luftë, nuk mund të bëhej pa mizori, dhe Kozakët e pasur nuk donin t'u jepnin vullnetarisht "ushqim" ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe. Melekhov ndjeu mosbesimin e bolshevikëve, armiqësinë e tyre ndaj tij si një ish-ushtar i ushtrisë cariste. Dhe vetë Grigory nuk mund të kuptonte aktivitetet e pakompromis dhe të pamëshirshme të detashmenteve ushqimore që merrnin grurin. Fanatizmi dhe hidhërimi i Mikhail Koshevoy u zmbrapsën veçanërisht nga ideja komuniste dhe u shfaq një dëshirë për t'u larguar nga konfuzioni i padurueshëm. Doja të kuptoja dhe kuptoja gjithçka, të gjeja të vërtetën time, "të vërtetën e vërtetë", por, me sa duket, nuk ka një të vërtetë për të gjithë: "Njerëzit gjithmonë kanë luftuar për një copë bukë, për një truall, për të drejtën. për jetën...”. Dhe Gregori vendosi që "ne duhet të luftojmë me ata që duan të heqin jetën, të drejtën për të...".

Mizoria dhe dhuna u demonstruan nga të gjitha palët ndërluftuese: Garda e Bardhë, Kozakët rebelë dhe bandat e ndryshme. Melekhov nuk donte të bashkohej me ta, por Grigory duhej të luftonte kundër bolshevikëve. Jo për bindje, por për rrethana të detyruara, kur Kozakët nga fermat e tyre u mblodhën në detashmente nga kundërshtarët e qeverisë së re. Ai e kishte të vështirë të përjetonte mizoritë e Kozakëve dhe hakmarrjen e tyre të paepur. Ndërsa ishte në detashmentin e Fomin, Grigory dëshmoi ekzekutimin e një ushtari të ri jopartiak të Ushtrisë së Kuqe, i cili i shërbeu besnikërisht pushtetit të popullit. Djaloshi nuk pranoi të kalonte në anën e banditëve (kështu e quajti ai shkëputjen e Kozakëve), dhe ata menjëherë vendosën ta "shkatërronin". "A kemi një provë të shkurtër?" - thotë Fomin, duke u kthyer nga Grigory, i cili shmangi shikimin e udhëheqësit në sy, sepse ai vetë ishte kundër "sprovave" të tilla.

Dhe prindërit e Gregorit janë në solidaritet me djalin e tyre në çështjet e refuzimit të mizorisë dhe armiqësisë midis njerëzve. Panteley Prokofievich dëbon Mitka Korshunov sepse nuk dëshiron të shohë në shtëpinë e tij xhelatin që vrau një grua dhe fëmijë për t'u hakmarrë ndaj komunistit Koshevoy. Ilyinichna, nëna e Grigory, i thotë Natalias: "Të kuqtë mund të kishin copëtuar ty dhe mua dhe Mishatka dhe Polyushka për Grisha, por ata nuk i copëtuan, ata patën mëshirë." Edhe fermeri i vjetër Chumakov shqipton fjalë të mençura kur pyet Melekhovin: “A do të bëni paqe së shpejti me pushtetin sovjetik? Ne luftuam me çerkezët, luftuam me turqit dhe pastaj u arrit paqja, por ju jeni të gjithë njerëzit tuaj dhe nuk mund të merreni me njëri-tjetrin”.

Jeta e Gregorit ishte gjithashtu e ndërlikuar nga pozicioni i tij i paqëndrueshëm kudo dhe në gjithçka: ai ishte vazhdimisht në një gjendje kërkimi, duke vendosur pyetjen "ku të mbështetej". Edhe para se të shërbente në ushtrinë e Kozakëve, Melekhov nuk ishte në gjendje të zgjidhte një partner jete për dashuri, pasi Aksinya ishte i martuar dhe babai i tij e martoi atë me Natalya. Dhe gjatë gjithë jetës së tij të shkurtër ai ishte në një pozicion "në mes", kur tërhiqej nga familja e tij, nga gruaja dhe fëmijët e tij, por zemra e tij po i thërriste edhe të dashurit. Dëshira për të menaxhuar tokën më shqyeu shpirtin, megjithëse askush nuk u përjashtua nga detyra ushtarake. Pozicioni i një njeriu të ndershëm, të ndershëm mes të resë dhe të vjetërës, midis paqes dhe luftës, midis bolshevizmit dhe populizmit të Izvarinit dhe, së fundi, midis Natalias dhe Aksinya-s, vetëm sa e përkeqësoi dhe e rriti intensitetin e lëkundjes së tij.

Nevoja për të zgjedhur ishte shumë rraskapitëse, dhe ndoshta vendimet e Kozakëve nuk ishin gjithmonë të sakta, por kush mund t'i gjykonte njerëzit atëherë dhe të merrte një vendim të drejtë? G. Melekhov luftoi me pasion në kalorësinë e Budyonny dhe mendoi se me shërbimin e tij besnik kishte fituar falje nga bolshevikët për veprat e tij të mëparshme, megjithatë, gjatë viteve të Luftës Civile pati raste të hakmarrjeve të shpejta kundër atyre që ose nuk treguan besnikëri. ndaj regjimit sovjetik, ose nxituan nga njëra anë në tjetrën. Dhe në bandën e Fomin, tashmë duke luftuar kundër bolshevikëve, Grigory nuk pa një rrugëdalje se si ta zgjidhte problemin e tij, si të kthehej në një jetë paqësore dhe të mos ishte armik i askujt. Grigory u largua nga shkëputja e Kozakëve të Fominit dhe, nga frika e ndëshkimit nga autoritetet sovjetike, apo edhe nga linçimi nga çdo anë, pasi dukej se ishte bërë armiku i të gjithëve, ai përpiqet të fshihet me Aksinya, për të shpëtuar diku larg fermës së tij të lindjes. Sidoqoftë, kjo përpjekje nuk i solli atij shpëtim: një takim i rastësishëm me ushtarët e Ushtrisë së Kuqe nga shkëputja e ushqimit, fluturimi, ndjekja, të shtënat pas tij - dhe vdekja tragjike e Aksinya ndaloi hedhjen e Gregorit përgjithmonë. Nuk kishte ku të nxitonte, nuk kishte ku të nxitonte.

Autori nuk është indiferent ndaj fatit të personazhit të tij kryesor. Ai shkruan me hidhërim se për shkak të mallit, Grigory nuk mund të endet më përreth dhe, pa pritur një amnisti, ai rrezikon përsëri dhe kthehet në fermën Tatarsky: "Ai qëndroi në portat e shtëpisë së tij, duke mbajtur djalin e tij në krahë. ...”. Sholokhov nuk e mbyll romanin me një mesazh për fatin e mëtejshëm të G. Melekhovit, ndoshta sepse ai e simpatizon atë dhe do të donte t'i jepte më në fund njeriut të lodhur nga beteja një qetësi shpirtërore, që të mund të jetonte dhe të punonte në tokën e tij, por është e vështirë të thuhet nëse është e mundur Kjo.

Merita e shkrimtarit është gjithashtu se qëndrimi i autorit ndaj personazheve, aftësia e tij për të kuptuar njerëzit, për të vlerësuar ndershmërinë dhe mirësjelljen e atyre që sinqerisht kërkuan të kuptonin konfuzionin e ngjarjeve rebele dhe të gjenin të vërtetën - kjo është dëshira e autorit për të. përcjellë lëvizjen e shpirtit njerëzor në sfondin e ndryshimeve dramatike në vend, të vlerësuara si nga kritika, ashtu edhe nga lexuesit. Një nga ish-udhëheqësit e kozakëve rebelë, emigranti P. Kudinov, i shkroi studiuesit të Sholokhovit K. Priyma: "Doni i qetë" na tronditi shpirtin dhe na bëri të ndryshonim mendje nga e para, dhe dëshira jonë për Rusinë u bë edhe më e mprehtë, dhe na u ndriçuan kokat.” Dhe ata që, ndërsa ishin në mërgim, lexuan romanin e M.A. Sholokhov "Don i qetë", "që qanin mbi faqet e tij dhe shqyen flokët gri - këta njerëz në 1941 nuk mundën dhe nuk shkuan të luftonin kundër Rusisë Sovjetike " Duhet shtuar: jo të gjitha, sigurisht, por shumë prej tyre.

Aftësia e Sholokhov si artist është gjithashtu e vështirë të mbivlerësohet: ne kemi një shembull të rrallë, pothuajse një dokument historik, që përshkruan kulturën e Kozakëve, jetën, traditat dhe veçoritë e të folurit. Do të ishte e pamundur të krijoheshin imazhe të gjalla (dhe që lexuesi t'i imagjinonte) nëse Grigory, Aksinya dhe personazhe të tjerë do të flisnin në mënyrë neutrale, në një gjuhë të stilizuar afër letrare. Këta nuk do të ishin më Don Kozakët nëse do të hiqnim veçoritë e tyre shekullore të të folurit, dialektin e tyre: "vilyuzhinki", "skroz", "ti je i miri im". Në të njëjtën kohë, përfaqësuesit e shtabit komandues të trupave kozake, të cilët kanë arsim dhe përvojë në komunikimin me njerëz nga territore të tjera të Rusisë, flasin një gjuhë të njohur për rusët. Dhe Sholokhov e tregon objektivisht këtë ndryshim, kështu që fotografia rezulton të jetë e besueshme.

Duhet theksuar se autori është në gjendje të ndërthurë një përshkrim epik të ngjarjeve historike me lirizmin e rrëfimit, veçanërisht ato momente në të cilat raportohen përvojat personale të personazheve. Shkrimtari përdor teknikën e psikologizmit, duke zbuluar gjendjen e brendshme të një personi, duke treguar lëvizjet mendore të individit. Një nga veçoritë e kësaj teknike është aftësia për të dhënë një përshkrim individual të heroit, duke u kombinuar me të dhëna të jashtme, me një portret. Për shembull, ndryshimet që i ndodhën Gregorit si rezultat i shërbimit dhe pjesëmarrjes së tij në beteja duken shumë të paharrueshme: “... ai e dinte se nuk do të qeshte më si më parë; E dija që sytë e tij ishin të zhytur dhe mollëzat i dilnin fort...”

Empatia e autorit për heronjtë e veprës ndihet në gjithçka, dhe mendimi i lexuesit përkon me fjalët e Y. Ivashkevich se romani "Don i qetë" i M.A. Sholokhov ka "përmbajtje të thellë të brendshme - dhe përmbajtja e tij është dashuria për një person".

Sholokhov Don Melekhov Roman

Burimet

• 1. M.A. Sholokhov "Don i qetë"
• 2. Libër mësuesi Letërsi për klasat 10-11