Analizë krahasuese e njësive frazeologjike me një përbërës fitonimik në gjuhët angleze dhe ruse. Puna krijuese "Njësitë frazeologjike me një përbërës floristik si një mjet për të shprehur karakteristikat e karakterit kombëtar të popullit rus"

Belokorovy Ekaterina

Bazuar në materialin në studim ("Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse" redaktuar nga A.I. Molotkov, "Fjalori i madh frazeologjik për fëmijë", " fjalor"V.I. Dahl, "Fjalori Ruso-Khakas"), studenti shqyrtoi pyetjen se si në njësitë frazeologjike me komponent floristik pasqyronte veçoritë e karakterit kombëtar, shpirtin misterioz rus. Mendoj se ajo ka zgjedhur me sukses metodën e hulumtimit: krahasuese dhe ilustruese. Në përfundim, studenti nxjerr një përfundim interesant se "shpëtimi i fytyrës" së njerëzve dhe ndërgjegjësimi i një personi për veten e tij si përfaqësues. të një populli të caktuar po bëhet një nga problemet kryesore jo vetëm për Rusinë, por edhe për botën në tërësi.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Konferencë shkencore dhe praktike lëndore komunale

Seksioni i gjuhës ruse

R&D: Frazeologjizma me një përbërës floristik si një mjet për të shprehur veçoritë e karakterit kombëtar të popullit rus.

Përfunduar nga: Belokorovy Ekaterina,

Nxënës i klasës 9a të shkollës së mesme MBOU të fshatit. Askiz

Drejtues: Norkina G.P., mësuese

Gjuhë dhe letërsi ruse Shkolla e mesme MBOU

Poz. Askiz

fshati Askiz

2015

Hyrje.

Gjuha është një pasqyrë që qëndron midis një personi dhe botës. Me ndihmën e gjuhës mund të mësoni vetitë më të rëndësishme të botës. Ai përshkruan jo vetëm bota reale mjedisi që rrethon një person, kushtet e tij të jetesës, por edhe vetëdija shoqërore e njerëzve, mentaliteti i tyre, karakteri kombëtar, mënyra e jetesës, traditat, zakonet, morali, sistemi i vlerave, qëndrimi, vizioni i botës.

Rëndësia hulumtimi përcaktohet nga vlera kulturore dhe përhapja e shprehjeve frazeologjike në gjuhën moderne, si dhe nevoja për të studiuar njësi frazeologjike me një përbërës floristik si një nga mjetet më të ndritura të shprehjes së karakterit kombëtar.

Problemi në hetim:roli i njësive frazeologjike me një komponent floristik në shfaqjen e karakterit kombëtar rus. Gjatë studimit të burimeve, zbulova se këtë problem gjen reflektime të ndryshme në to. "Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse"redaktuar nga A.I. Molotkova përfshin dhe përshkruan vetëm ato njësi frazeologjike të gjuhës moderne, normativiteti i të cilave konfirmohet nga citate nga veprat e letërsisë artistike dhe publicistike. Për shembull:

Frazeologjizma është e tëra (çdo gjë nuk ka rëndësi, nuk ka rëndësi; nuk prek në asnjë mënyrë, nuk i intereson).Burri rus...ka pronë e çuditshme: sapo ka një qindarkë në xhep, është deri në gju në bar e në det. Gogol. Portret.

Dhe përkufizimi i njësisë frazeologjike tryn-trava, dhe një citat nga vepra e N.V. Gogol ofron një mundësi për të ilustruar idenë e karakteristikave kombëtare të karakterit të personit rus.

Pra, në " Fjalor shpjegues"V.I. Dahl lexojmë:

Berry dhe. një frut i vogël me tul që përmban fara. Berry ose kokrra ime , nuselalë, përshëndetje vajzë.Fusha jonë me manaferrat, vëllai ynë, një burrë pas nesh. Shembulli i dytë na jep mundësinë për të karakterizuar një tipar të tillë të karakterit të një personi rus si shoqëri.

« Fjalor i madh frazeologjik për fëmijë» përmban një hyrje të detajuar në fjalor rreth origjinë historike frazeologjia.

Pra, për njësitë frazeologjike bukë dhe kripë është shkruar se buka në Rusi ishte produkti më i nderuar...Dhe pa kripë, që dikur ishte një produkt i vështirë për t'u marrë dhe për këtë arsye shumë i shtrenjtë, nuk mund të përgatitej asnjë pjatë e vetme. Prandaj, buka dhe kripa janë kombinuar prej kohësh së bashku në fjalimin rus. Më tej thuhet se një zakon i lashtë ka mbijetuar edhe sot e kësaj dite: gjatë një takimi ceremonial, në shenjë respekti të thellë për personin që takohet, i ofroni një bukë dhe kripë. Në këtë rast, ne po flasim për mikpritjen - gjithashtu një nga tiparet kombëtare të jo vetëm popullit rus, por edhe të popullit kakas, që takohet në"Fjalori rusisht-kakasisht"një njësi e ngjashme frazeologjike: "Bukë dhe kripë!" (Shtojca 1. Tabela 5.)

Qëllimi i studimit: identifikimi tipare karakteristike grupe njësish frazeologjike me një përbërës floristik si pasqyrim i karakterit kombëtar rus.

Detyrat:

të përcaktojë përbërësin floristik të njësive frazeologjike të studiuara;
klasifikimi i bimëve në grupe;
njësitë frazeologjike ndahen në grupe;
të identifikojë përdorimet e fjalëve që janë më të rëndësishme për njësitë frazeologjike me një përbërës floristik;
konsideroni se si komponenti floristik ndihmon në pasqyrimin e karakteristikave të karakterit kombëtar;
të përshkruajë grupet tematike të njësive frazeologjike me përbërës floristik në kuptime të ndryshme leksikore;
të analizojë shtrirjen e mundshme të përdorimit të njësive frazeologjike me një komponent floristik;
përmbledh rezultatet e hulumtimit.

Metodat e zgjidhjes: metoda analitike-përshkruese; metoda e kampionimit të vazhdueshëm; metoda e krahasimit, puna me fjalorë; metodë përshkruese.

Objekti i studimit: Rusisht karakter kombëtar - një ide e njerëzve për veten e tyre, element i rëndësishëm identitetin e tij kombëtar, unin e tij total etnik.

Lënda e hulumtimit: njësi frazeologjike floristike, duke përfshirë çdo përbërës bimor: emrat e luleve dhe bimëve të ndryshme si pjesë e njësive frazeologjike të gjuhës ruse.

Faqe

Hyrje.________________________________________________________________2-3
Pjesa kryesore. Frazeologjizma me komponent floristik si

Një nga format e pasqyrimit të karakterit kombëtar rus._______ 4-12

Frazeologjizmat me një përbërës floristik si një nga format e pasqyrimit të karakterit kombëtar rus.

Përfundim.________________________________________________________________ 13
Lista e burimeve të përdorura________________________________________________ 14
Aplikimet________________________________________________________________15

Pjesa kryesore.

Komponenti floristik në njësitë frazeologjike.

Floristik -me lule. Flora (lat.) – 1) në mitologjinë e lashtë romake – perëndeshë e luleve, pranverës dhe rinisë; 2) tërësia e të gjitha llojeve të bimëve në çdo zonë ose periudha gjeologjike. (Fjalori i madh i ilustruar i fjalëve të huaja, M., 2006)
Flora është bota bimore.Flora tropikale. Flora qendrore ruse.
Komponenti (Latinisht "komponent") - një përbërës i diçkaje, një element. (T.V. Novik, V.A. Sukhanova. Fjalor shpjegues i fjalëve të huaja në gjuhën ruse. - Smolensk: Rusich, 2003)
Kombëtare. Përkasin, karakteristikë e një kombi të caktuar, që shpreh karakterin e tij.Karakter kombëtar.

(S.I.Ozhegov. Fjalor shpjegues i gjuhës ruse, M., 1997)

Karakteri kombëtar rus. Karakteri është tërësia e vetive mendore dhe shpirtërore të një personi, të zbuluara në sjelljen e tij; njeri me karakter karakter të fortë. Nëse mbillni një zakon, do të korrni një karakter nëse mbillni një karakter, do të korrni një fat. Karakteri kombëtar është ideja e një populli për veten e tyre, është padyshim një element i rëndësishëm i vetëdijes së tyre kombëtare, i unit të përgjithshëm etnik.

Kam analizuar 98 njësi frazeologjike me një komponent floristik. Grupet e bimëve: bukë, pemë, bar, perime dhe fruta, manaferra dhe lule.

Tabela 1.

Numri i njësive frazeologjike	Grupet e bimëve
Numri i njësive frazeologjike	bukë	pemët	bari	Perimet dhe frutat	Manaferrat dhe lulet

Frazeologjizma me një përbërës floristik si një mjet për të shprehur karakterin kombëtar të popullit rus.

Tiparet dalluese të karakterit rus janë formuar me shekuj, duke thithur periudha të ndryshme: bashkimi i Rusisë, paganizmi dhe adoptimi i krishterimit, zgjedha mongolo-tatare, monarkia, pushteti sovjetik, rënia e Bashkimit Sovjetik. Të gjitha këto rrethana ndikuan në formimin e cilësive të tilla themelore të karakterit rus si religjioziteti, mirësia, dashuria për lirinë dhe përbuzja për filistinizmin.
E lidhur me fenë është edhe kërkimi i së mirës nga populli rus: duaje Perëndinë më shumë se veten dhe duaje të afërmin si veten. Krijimtaria shpirtërore krijon vlera absolute: mirësinë morale, bukurinë, njohjen e së vërtetës.
Ekziston një fuqi e jashtëzakonshme në shpirtin e një personi rus, i cili quhet zëri i ndërgjegjes. Zëri i ndërgjegjes na detyron të luftojmë për drejtësi, të vërejmë me vigjilencë “çrregullimet” rreth nesh, papërsosmëritë e veprimeve dhe veprave tona.

Le të shqyrtojmë, duke përdorur materialin në studim, se si njësitë frazeologjike me një përbërës floristik pasqyruan tiparet e karakterit kombëtar të popullit rus.

Ata thonë shumë për shpirtin misterioz rus: se është e panjohur, e pakuptueshme, se është e pamundur ta zbulosh atë. Siç thonë ata, nuk mund ta kuptoni me mendjen tuaj, nuk mund ta matni me një kut të përbashkët. Edhe pse çdo komb ka cilësitë e veta kombëtare, karakteristike vetëm për të, ato janë të veçanta në mesin e popullit rus.
Çfarë sekreti fshihet në karakterin rus? Kur them "karakter rus", nuk kam parasysh kombësinë, por përkatësinë e kulturës ruse.

Shumë njerëz të shquar besojnë se tiparet kryesore dalluese të popullit rus janë si më poshtë:

dhembshuria, gatishmëria për të ndihmuar të tjerët duke ndarë nevojat e përditshme, mikpritja, "aftësia për vetëmohim dhe vetëmohim" shpjegohen gjithashtu nga origjina ortodokse:

Tabela 2.

Numri i njësive frazeologjike	Grupet e bimëve
Numri i njësive frazeologjike	bukë	pemët	bari	perime dhe fruta	Manaferrat dhe lulet

Në përgjithësi, besimi është mbështetja kryesore e karakterit; roli i lutjes; "Populli rus nuk është në gjendje të bëjë pa komunikim të përzemërt me Zotin"
Populli rus është i durueshëm dhe këmbëngulës, kokëfortë dhe këmbëngulës, jo i dekurajuar nga dështimet dhe duke besuar në forcën e tij. Fjalët e urta thonë për këtë: "Duro pikëllimin, pi mjaltë", "Zoti do të japë ditën, do të japë edhe ushqim".

Le të marrim një komponent bukë . Kam gjetur 22 njësi frazeologjike me këtë fjalë. Çfarë tipari të karakterit kombëtar pasqyrojnë ato? Në çfarë kuptimesh leksikore përdoren?

Tabela 5. Frazeologjizmat me një komponent bukë .

Komponenti	Frazeologjizma që pasqyrojnë karakteristika të tilla si:
bukë	duke i besuar dorëheqjes fatit; dhembshuri, gatishmëri për të ndihmuar të tjerët duke ndarë nevojat tuaja të përditshme, mikpritje:
	Buka e përditshme (më e rëndësishmja, jetike)	Të çosh bukë e kripë (të dish, të jesh mik me dikë)	Vendosuni me bukë dhe ujë (kufizoni veten në gjërat thelbësore).	Dhe pastaj buka (është mirë që ekziston edhe kjo). Shpreh kënaqësinë për gjërat e vogla.
	Fitoni bukën tuaj (fitoni duke punuar).	Bukë dhe kripë! (Bon, mirë oreks!). Një urim për dikë që kapet duke ngrënë.	Jetoni nga buka në kvass (jetoni shumë keq, duroni varfërinë, privimin).
	Dhe pastaj buka (shprehje e kënaqësisë me pak për shkak të pamundësisë për të pasur ose për të marrë më shumë).	Kalach i grirë (një person me shumë përvojë që është e vështirë të mashtrohet).	Për bukë (marrja e strehimit dhe e bordit në familjen e dikujt tjetër për një tarifë).
		Dega e ullirit (simbol i paqes, shenjë paqeje).	Nevoja do t'i mësojë kalaçin të hajë (të shkojë në vende të largëta për të fituar para).
Gjithsej: 14

Nuk është rastësi që këto tipare të karakterit kombëtar pasqyrojnë njësi frazeologjike me një komponent floristik bukë. Pra, për njësitë frazeologjike bukë dhe kripë është shkruar se buka në Rusi ishte produkti më i nderuar. Dhe pa kripë, e cila dikur ishte një produkt i vështirë për t'u marrë dhe për këtë arsye shumë i shtrenjtë, nuk mund të përgatitej asnjë pjatë e vetme. Prandaj, buka dhe kripa janë kombinuar prej kohësh së bashku në fjalimin rus. Më tej thuhet se një zakon i lashtë ka mbijetuar edhe sot e kësaj dite: gjatë një takimi ceremonial, në shenjë respekti të thellë për personin që takohet, i ofroni një bukë dhe kripë. Në këtë rast, ne po flasim për mikpritjen - gjithashtu një nga tiparet kombëtare jo vetëm të popullit rus, por edhe të popullit kakas, duke hasur në një njësi të ngjashme frazeologjike në "Fjalorin Ruso-Khakas": "Bukë dhe kripë!"

Tani rreth cilësitë negative. Dhe Chekhov vuri në dukje këtë ("Në rrugë"): "Natyra ka investuar te personi rus një aftësi të jashtëzakonshme për të besuar, një mendje kërkimore dhe dhuratën e të menduarit, por e gjithë kjo është thyer në pluhur nga pakujdesia, dembelizmi dhe mendjelehtësia ëndërrimtare. ”

Komponenti i bukës Përdoret gjithashtu si pasqyrim i tipareve negative të karakterit kombëtar:

Ngrënia e bukës së dikujt tjetër (të jetosh në kurriz të dikujt tjetër)	Duke harruar bukën dhe kripën (duke treguar mosmirënjohje ndaj atij që tregoi mikpritje).	Për të rrahur bukën (për të privuar dikë nga të ardhurat, ose mundësinë për të fituar)	Të hash bukë për asgjë (të jetosh kot, të mos sjellësh dobi)
Shih thekër në prapanicë (bëj gjithçka për t'u pasuruar).	Kapeni në një rrotull (siç duhet. Zakonisht për ndëshkimin, goditjen)	Mos ushqeni bukë (shprehje pasioni, dëshirë e fortë, aspiratë).	Ju nuk mund ta joshni atë me një rrotull (nuk mund ta bindni në asnjë mënyrë).
Gjithsej: 8

Karakteri rus ka mundësi dhe veti të pakufizuara që asnjë komb tjetër nuk i ka. Kjo është arsyeja pse ata flasin për shpirtin misterioz rus.
Besohet se populli rus gjithashtu ka tipare të tilla si:
çiltërsi, çiltërsi;
lehtësia natyrore, thjeshtësia e sjelljes (madje deri në një thjeshtësi të konsiderueshme);
pakujdesi;
humor, në një pjesë të madhe; Fjalët e urta ruse shkëlqejnë me to në një mënyrë të shumëanshme dhe shprehëse;
bujari; "Rusët janë njerëz me urrejtje të brishtë, ata nuk dinë të urrejnë për një kohë të gjatë" (Dostojevski);
jetueshmëria; lehtësia e marrëdhënieve njerëzore; "Të huajt mund të ndihen të afërt në një takim" (G. Fedotov).

Një tjetër tipar i karakterit kombëtar i paraqitur në tabelat e mëposhtme është

Tabela 3.

Numri i njësive frazeologjike	Grupet e bimëve
Numri i njësive frazeologjike	bukë	pemët	bari	Perimet dhe frutat	Manaferrat dhe lulet

Le të marrim një komponent pemët . Kam gjetur 30 njësi frazeologjike me këtë fjalë. Frazeologjizma me një përbërës pemët , pasqyrojnë tiparet e mëposhtme të karakterit kombëtar:gatishmëria për vetëdënim, pendim - dhe publik; edhe duke i ekzagjeruar dobësitë dhe gabimet e veta. Ndoshta forca e pemës luan një rol.

Tabela 6. Frazeologjizmat me një përbërës pemët.

Komponenti
Pemë, shkurre	gatishmëria për vetëdënim, pendim - dhe publik; edhe duke ekzagjeruar dobësitë dhe gabimet e dikujt:
	Humbja në tre pisha (duke mos gjetur një rrugëdalje nga vështirësia më e thjeshtë)	Cung i thuprës (budalla, budalla)	Gjethja e fikut (maskimi hipokritik i qëllimeve të vërteta).	Si një gjethe aspen (duke u dridhur, zakonisht nga eksitimi, frika)
	Nga pylli te pishat (rreth rendit të rastësishëm, (përzgjedhje) njerëzish.		Duke u mbështetur në dafinat tuaja (të qenët i kënaqur me atë që është arritur, duke u mbështetur në të).	Jep lis (vdes)
	Kush shkon në pyll, kush merr dru zjarri (gabim, kush shkon ku)	Stoeros club (burrë budalla)	Korrni dafina, shijoni frytet e suksesit).	Hidhërimi është i ngjeshur me bastun ( shkallë ekstreme varfëria).
	Bëj copë-copë (qorto ashpër, qorto; kritiko pa mëshirë)	Mjedra të derdhura (shumë e mirë, e mrekullueshme).	Qull mështeknë (rozgi).
	Dafinat nuk ju lënë të flini (dikush përjeton një ndjenjë zilie akute për suksesin e dikujt tjetër).	Një përplasje e paqartë (një person që e vlerëson veten në mënyrë të paarsyeshme shumë).	Çdo gjë shkon keq (fajësoni çdo gabim).	Ju nuk mund ta shihni pyllin për pemët (nuk mund ta shihni gjënë kryesore për shkak të shumë detajeve të vogla).
		Kokë lisi (budalla, budalla, budalla).	Si një gjethe banje (ndërhyrëse, e bezdisshme).	Palma (simbol i fitores dhe avantazh i pamohueshëm)
	Nxjerrja e gështenjave nga zjarri (duke bërë punë shumë të vështira, rezultatet e të cilave përfitojnë të tjerët)	Koka e bredhit (person budalla, budalla).	Për t'u hequr si sende ngjitëse (Hiqni, hiqni gjithçka të pastër)	Dafinat nuk ju lejojnë të flini (dikush përjeton një ndjenjë zilie akute për suksesin e dikujt tjetër).
Gjithsej: 28

Komponenti i barit. Kam gjetur 21 njësi frazeologjike me këtë fjalë. Frazeologjizma me një përbërës bari

Tabela 7. Frazeologjizmat me një komponent bari .

komponent	Frazeologjizmat që pasqyrojnë tipare të tilla të karakterit kombëtar si:
bari	gatishmëria për vetëdënim, pendim - dhe publik; edhe duke ekzagjeruar dobësitë dhe gabimet e dikujt:
	Edhe nëse bari nuk rritet (indiferencë e plotë, indiferencë ndaj çdo gjëje).	Zemra është mbushur me myshk (dikush është bërë i pandjeshëm, i pashpirt, i pashpirt)	(si) një qen në grazhd (ai nuk e përdor vetë dhe nuk i lë të tjerët ta përdorin).	Kashtë në kokë (budalla, budalla, mendjemprehtë).
	Kapja e kashtës (përdorimi në një mjet të fundit që nuk mund të ndihmojë).	Mos mbjellja në fushë (një person në këmbë që nuk është lënë pas dore).	Më e qetë se uji, më e ulët se bari (i ndrojtur, modest, që nuk bie në sy).	Qese me kashtë (person i ngadaltë, budalla)
	Një gjilpërë në një kashtë (e pamundur, e pamundur për t'u gjetur).	Bimë serë (person i dobët, i përkëdhelur).	Gjithçka është trin-bar (nuk i intereson; nuk prek në asnjë mënyrë).	Koka e mbushur me kashtë (dikush është budalla, budalla, i paaftë)
	Përtypni një leckë (fjalë të mërzitshme dhe budallaqe).	Sa budalla që je! (i pafat)	Kurora me gjemba (simbol i vuajtjes së përulur, rrugës së vështirë të dhimbshme).	Ai hëngri shumë pulë (i mërzitur, i shtangur).
	Kallam mendimi (njeriu si qenie që mendon).	Fara e hithrës (zyrtarët - ryshfetmarrësit)	Grumbullimë si miu mbi kërpudhat (shumë i ofenduar, i zemëruar, i pakënaqur me diçka).	E veja e kashtës (gruaja që ka mbetur përkohësisht pa burrin ose nuk jeton me të).
				Mos mbjellja në fushë (një person në këmbë; jo më keq se të tjerët).
Gjithsej:21

konkluzioni: grupi më i madh përbëhet nga njësi frazeologjike me një komponent kuptimi i barit karakteristikat vlerësuese të një personi.

Komponenti i perimeve dhe frutave. Në fjalorë u gjetën 16 njësi frazeologjike.Frazeologjizma me një përbërës perime dhe fruta , pasqyrojnë tiparet e mëposhtme të karakterit kombëtar:gatishmëria për vetëdënim, pendim - dhe publik; edhe duke i ekzagjeruar dobësitë dhe gabimet e veta.

Tabela 8. Frazeologjizmat me një komponent perime, fruta.

Komponenti	Frazeologjizmat që pasqyrojnë tipare të tilla të karakterit kombëtar si:
Perime, fruta	gatishmëria për vetëdënim, pendim - dhe publik; edhe duke ekzagjeruar dobësitë dhe gabimet e dikujt:
	Më e lehtë se rrepat e ziera në avull (shumë, jashtëzakonisht e thjeshtë).	Jester (dordolec) bizele ( njeri bosh duke shërbyer si për të qeshur për të tjerët).	Deri në rrënjë (të gjitha pa lënë njeri).	Nuk ka ku të bjerë një mollë (rreth një tufë të madhe).
	Asnjë pikë vesë me lulekuqe (të mos jepni asgjë).	As një kile rrush të thatë (as një gjë e vogël, jo një shaka).Ushtari rus nuk është një kile rrush i thatë për ju.	Është duhan (dikush po kalon një kohë të keqe).	Komplot karrota (një kohë që nuk do të vijë kurrë).
	Më keq se rrepka e hidhur (e padurueshme, shumë e bezdisshme).	Qepë hidhërim (ngathtësi).	Pritini lakrën (në copa të vogla, pjesë). ...banaku i copëtimit dhe kryqëzimi në lakër.N.V. Gogol Taras Bulba.	Mollë sherri (arsye dhe arsye për një grindje, mosmarrëveshje serioze).
	Ngrënia e frutave (duke përfituar nga rezultatet e asaj që është arritur, arritur)	Kastravec romak (për ekzagjerim të tepruar të diçkaje, mburrje)	Koka e kopshtarit (njeriu i ngadaltë, mendjemprehtë, i ngathët).	Jep piper (qurroj, qorton, dënon).
	Ashtu si bizelet që godasin një mur (nuk ka asnjë efekt në asgjë).	Limon i shtrydhur;	Jo patate (as një gjë e vogël, jo një shaka).Uria nuk është patate. A.P. Çehov. Gruaja.
Gjithsej: 19

Lulet dhe manaferrat përbërëse. Gjenden në fjalorë 6 njësi frazeologjike.Frazeologjizma me një përbërës lule, kokrra të kuqe , pasqyrojnë tiparet e mëposhtme të karakterit kombëtar:gatishmëria për vetëdënim, pendim - dhe publik; edhe duke ekzagjeruar dobësitë dhe gabimet e dikujt:

Tabela 9. Frazeologjizmat me një komponent lule, kokrra të kuqe.

Komponenti	Frazeologjizmat që pasqyrojnë tipare të tilla të karakterit kombëtar si:
Lule, kokrra të kuqe	gatishmëria për vetëdënim, pendim - dhe publik; edhe duke ekzagjeruar dobësitë dhe gabimet e dikujt:
	Zogjtë e një pendë. Zogjtë e tyre (vlejnë njëri-tjetrin, njëri nuk është më i mirë se tjetri)	Berry ime (adresa për një vajzë)	Vjelja e luleve të kënaqësisë (duke u kënaqur pa kujdes në gëzimet e jetës).	Përhapja e boronicave (diçka krejtësisht e pabesueshme, fabul, trillim).
		U derdhën mjedra (shumë e mirë, e mrekullueshme). Banimi atje ishte derdhur me mjedra		Kopshtet e Babilonisë (diçka e mrekullueshme, origjinale, madhështore).
Gjithsej: 6

Përfundim: grup lulesh, manaferra doli të ishte më i vogli. Ndoshta, bukuria e këtyre bimëve nuk korrespondon plotësisht me tipare të tilla të karakterit si:gatishmëria për vetëdënim, pendim - dhe publik; edhe duke i ekzagjeruar dobësitë dhe gabimet e veta.

konkluzioni.

Kështu, ne analizuam 96 njësi frazeologjike me një komponent floristik. Si rezultat i kësaj pune, ne zbuluam se këto njësi frazeologjike pasqyrojnë tipare të tilla të karakterit kombëtar të popullit rus si:

Tipari i parë dallues i popullit rus: një ndjenjë e ngritur e drejtësisë, një gatishmëri për të mbrojtur vlerat absolute që kanë rrënjë fetare.

“Besimi i dorëheqjes tek fati; shenjtorët e dashur rusë janë libra lutjesh të përulur dhe të butë (të mos e ngatërrojmë përulësinë në bindje me mungesën e vullnetit); Rusët gjithmonë kanë miratuar budallenjtë e butë, të përulur, të shenjtë;
dhembshuria, gatishmëria për të ndihmuar të tjerët duke ndarë nevojat e përditshme, mikpritja, "aftësia për vetëmohim dhe vetëmohim" shpjegohen gjithashtu nga origjina ortodokse;
gatishmëria për vetëdënim, pendim - dhe publik; edhe duke i ekzagjeruar dobësitë dhe gabimet e veta.

Ata thonë se populli rus "mund të jetë i magjepsur dhe i zhgënjyer, gjithmonë mund të presësh surpriza prej tyre, ata janë jashtëzakonisht të aftë të frymëzojnë dashuri të fortë dhe urrejtje të fortë".

Ndonjëherë një person rus e njeh kulturën e një vendi tjetër shumë më mirë se e tij. Sipas mendimit tim, "shpëtimi i fytyrës" së një populli dhe ndërgjegjësimi i një personi për veten e tij si përfaqësues i një populli të caktuar po bëhet një nga problemet kryesore jo vetëm të Rusisë, por edhe të botës në tërësi. Një tipar dallues i një populli është karakteri i tij kombëtar. E njoh veten si një person rus dhe u interesova se sa karakteri im korrespondon me idenë e karakterit kombëtar rus.

Lista e literaturës së përdorur:

Rose T.V. Fjalor i madh frazeologjik për fëmijë. M., Olma Media Group, 2010.
"Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse" botuar nga A.I. Molotkov. M., shtëpia botuese "Gjuha ruse", 1978.
V.I. Dahl. Fjalor shpjegues i gjuhës së gjallë të madhe ruse. Artikuj të zgjedhur. M., Olma Media Group, 2009.
Fjalori Rusisht-Khakas i redaktuar nga D.I. Çankova. M., Shtëpia botuese shtetërore e fjalorëve të huaj dhe kombëtarë, 1961.

bukë

Ngasni bukën dhe kripën

Ka bukë falas

Ngrënia e bukës së dikujt tjetër

Duke harruar bukën dhe kripën

Dhe pastaj buka

Rrahja e bukës

Uluni mbi bukë dhe ujë

Bukë dhe kripë!

Bukë e përditshme

Jetoni nga buka në kvass

Mos më jep bukë

Në bukë

Fito bukë

Fito bukën tënde

Merr bukën e dikujt

(për të privuar një vend ose tregti)

Hiqni një copë bukë

Jepi bukë dikujt (siguro të ardhura)

Buka u bë si gur

Gjithsej:

konkluzioni : analiza krahasuese flet në favor të gjuhës ruse, por kjo është në shikim të parë. Të dhënat në kolonën e parë janë marrë nga disa fjalorë, dhe në të dytën - nga vetëm një hyrje në fjalor bukë Fjalor rusisht-kakasisht. E rëndësishme është që fjala përdoret më shpesh në të dyja gjuhët në njësitë frazeologjike me përbërësin kuptimi i bukës qëndrimi ndaj punës dhe marrëdhëniet mes njerëzve.

Teksti i plotë i abstraktit të disertacionit me temën "Njësitë frazeologjike vlerësuese që kthehen në imazhet e botës shtazore dhe bimore"

Si dorëshkrim

Khabarova Oksana Gennadievna

FRAZOLOGËT VLERËSUES TË LIDHUR ME IMAZHET E BOTËS SË KAFSHËVE DHE BIMËVE

Specialiteti 02/10/01 - Gjuha ruse

Moskë 2004

Puna u krye në departamentin e gjuhës ruse të Institutit Pedagogjik Shtetëror të Michurinsk

Mbikëqyrëse shkencore: Doktore e Filologjisë, Profesoresha Tatyana Viktorovna Markelova

Kundërshtarët zyrtarë: Doktor i Filologjisë, Profesor

Monina Tamara Stepanovna; Kandidatja e Shkencave Filologjike Valkova Elena Anatolyevna

Organizata udhëheqëse - Tambov universiteti shtetëror ato. G.R. Derzhavinë

Mbrojtja do të bëhet “GK.¿¿¿2^, 2004 në /R orë në mbledhjen e këshillit të disertacionit D.212.155.02 për mbrojtjen e disertacioneve të doktoratës (specialitetet 10.02.01 - gjuha ruse, 13.00.02 - teoria dhe metodat e mësimdhënies dhe edukimit (gjuha ruse)) në Universitetin Rajonal Shtetëror të Moskës. Adresa: 107005, Moskë, rr. F. Engelsa, 21a.

Disertacioni mund të gjendet në bibliotekën e Universitetit Shtetëror Rajonal të Moskës. Adresa: 107055, Moskë, rr. Radio, ora 10a.

Sekretar shkencor i këshillit të disertacionit, profesor

M.F. Tuzova

KARAKTERISTIKAT E PËRGJITHSHME TË PUNËS

Lënda e studimit është aspekti aksiologjik i kuptimit dhe funksionimit të njësive frazeologjike që lindën si rezultat i vëzhgimeve të kafshëve dhe bimëve: harabeli i shtënë; patë palme; si një karavidhe e thyer; luleradhiqe e Zotit; fletë fiku; ka ngrënë shumë pulë, etj.

Rëndësia e temës përcaktohet nga nevoja për të studiuar frazeologjinë ruse jo vetëm në baza formale-gramatike, por edhe në baza funksionale-semantike, gjuhësore-kulturore dhe gjuhësore-njohëse. Përcaktimi i rëndësisë së këtyre themeleve në studimet e fundit (Alefirenko, 1993; Dobrovolsky, 2004; Zhukov, 1986; Kozlova, 2001; Krasnykh, 2004; Solodub, 1998; Telia, 1996, etj.) na lejon të konsiderojmë një nga njësitë frazeologjike, etj.) mekanizmat e ndërveprimit ndërnivel në sistemin gjuhësor dhe zbatimi i tij në veprimtarinë e të folurit. Përshkrimi i këtij mekanizmi në kategorinë e vlerësimit është një nga problemet e pazhvilluara si të tipologjisë leksikore dhe frazeologjike, ashtu edhe të gramatikës funksionale. Zbatimi simbolik i këtij ndërveprimi zbulon botën e pasur shpirtërore të personalitetit gjuhësor dhe zgjeron aksiosferën e përcaktuar kombëtarisht të kulturës së të folurit në gjuhën ruse. Prandaj, është e nevojshme të merret në konsideratë në detaje një shtresë e madhe njësish frazeologjike të bashkuara në një sistem të bazuar në një komponent specifik semantik - emri i një kafshe ose bime, si dhe shtazarake.

emërtimi, si një nga komponentët e fushës funksionale-semantike (FSF) të vlerësimit (TFG, 1992; Markelova, 1995, 1997). Rëndësia e temës përcaktohet gjithashtu nga mungesa pothuajse e plotë e një përshkrimi sistematik të semantikës vlerësuese dhe funksioni i njësive frazeologjike me zoonime dhe fitonime në përbërjen e tyre. Baza figurative e njësive frazeologjike, duke kuptuar marrëdhënien komplekse midis botës njerëzore dhe botës natyrore, përcakton kohën e kthimit në ndërveprimin e dy seksioneve kryesore të njohurive shkencore - shkencës natyrore dhe njohurive humanitare: analiza e metaforës vlerësuese (gjuhësore njohuri) bazohet në etologjinë konjitive - shkenca e sjelljes së kafshëve dhe njerëzve (njohuri biologjike dhe psikologjike). Frazeologjizmat me emrat e kafshëve dhe bimëve dallohen nga një shkallë e lartë e përhapjes dhe universalitetit, pasi ato përdoren në mënyrë aktive në veprimtarinë e të folurit si një karakteristikë figurative e një personi, situate, ngjarje, që ka një potencial të lartë vlerësues.

Realizimi i qëllimit përfshin zgjidhjen e detyrave të mëposhtme:

Sistematizojnë > njësitë frazeologjike me zoonime dhe fitonime - si mjet për të shprehur kuptimet vlerësuese në fushën funksionale-semantike të vlerësimit, në boshtin paradigmatik dhe sintagmatik të tij;

4. Funksionet vlerësuese përditësohen në njësi frazeologjike emërore dhe mbiemërore, të cilat fiksohen si kallëzues me kuptim karakterizues. Njësi frazeologjike foljore, duke dobësuar veprimtarinë e tyre tipo-kohore dhe, për rrjedhojë, procesueshmërinë, i afrohen njësive frazeologjike nominale në pozicionin e një kallëzuesi vlerësues.

5. Në formimin e semantikës vlerësuese të njësive frazeologjike rolin kryesor luan një kontekst nacional-kulturor të përdorimit të zoonimeve dhe fitonimeve, bazuar në elementet vetëdija gjuhësore- idetë e përcaktuara nga "blloku" i njohurive biologjike, etologjike, enciklopedike; imazhe stereotipe; imazhe mitologjike; personazhe folklorike.

9. Gjatë përditësimit të semantikës vlerësuese të njësive frazeologjike, zoonimet dhe fitonimet karakterizohen si shprehëse metaforike me semantikë difuze. Ato përfaqësojnë njësi të të folurit me korrelacion të dyfishtë: ato lidhin botën njerëzore dhe botën natyrore.

10. Kuptime figurative të zoonimeve dhe fitonimeve, bazuar në

Seme potenciale janë një mekanizëm ndërveprimi midis niveleve leksikore dhe frazeologjike të gjuhës në procesin e veprimtarisë vlerësuese.

Risia shkencore e disertacionit qëndron në natyrën gjithëpërfshirëse të përshkrimit të natyrës aksiologjike të njësive frazeologjike, duke demonstruar mekanizmin e ndërveprimit midis niveleve leksikore dhe frazeologjike të sistemit gjuhësor në rangun e konotacioneve vlerësuese të fjalëve zoonimike dhe fjalëve fitonimike. Ajo që është gjithashtu e re është kombinimi i qasjeve linguokulturologjike dhe gjuhësore për studimin e natyrës figurative të njësive frazeologjike vlerësuese, bazuar në përfshirjen në studim të të dhënave nga shkenca biologjike, si dhe nga etologjia dhe etnopsikolinguistika.

Materiali kërkimor. Përfundimet e studimit bazohen në përshkrimin

hulumtimi i më shumë se 1000 njësive frazeologjike të mbledhura në indeksin e kartave. Gjithashtu u analizuan më shumë se 1000 fragmente tekstesh letrare që përmbajnë fraza me zoonime, leksema kafshërore dhe fitonime.

Përkufizimet e kuptimeve të fjalëve janë dhënë sipas Fjalorit të Gjuhës Ruse në 4 vëllime, ed. A.P. Evgenieva, 1989 (SRYa); Fjalor shpjegues i gjuhës ruse SI. Ozhegova, N.Yu. Shvedova, 1999 (shkolla e mesme); interpretimi i kuptimeve frazeologjike - sipas Fjalorit frazeologjik të gjuhës ruse, ed. A.I. Molotkova, 1986 (FSM); Fjalori frazeologjik i gjuhës letrare ruse, ed. A.I. Fedorova, 2001 (FSF); Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse, ed. A.N. Tikhonova, 2003; Fjalor etimologjik në 4 vëllime M. Vasmer, 1973; fjalor shprehje figurative Gjuha ruse ed. V.N. Telia, 1995; Fjalor ideografik i njësive frazeologjike ruse me emrat e kafshëve T.V. Kozlova, 2001; Fjalori frazeologjik shkollor V.P. Zhukova, A.V. Zhukova, 1994 (FSJ); Hapësira kulturore ruse: Fjalor gjuhësor dhe kulturor, 2004 (LKS); Fjalori i frazeologjisë ruse. Libër referimi historik dhe etimologjik nga A.K. Birikha, V.M. Mokienko, L.I. Stepanova, 2001 (SRF); Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë në 4 vëllime nga V.I. Dahl, 1989 - 1991.

Miratimi i studimit

STRUKTURA E PUNËS

Parathënia përcakton objektin e kërkimit, rëndësinë e tij, përshkruan qëllimin dhe objektivat e punës, vë në dukje risinë shkencore dhe rëndësinë praktike, paraqet dispozitat kryesore për mbrojtjen, formulon një hipotezë, përshkruan materialin dhe metodat e kërkimit.

Kapitulli i parë - "Njësia frazeologjike si një mjet për të shprehur kuptimin vlerësues në veprimtarinë e të folurit" - i kushtohet një përshkrimi të semantikës vlerësuese dhe funksioneve vlerësuese të njësive frazeologjike me zoonime dhe fitonime.

Aftësia e një njësie frazeologjike për të qenë një mjet për të shprehur vlerësimin është për shkak të veçorive të tilla gjuhësore si përfytyrimi dhe ekspresiviteti.

ity, të cilat zënë një vend të rëndësishëm ndër të tjera - stabiliteti, riprodhueshmëria, pandashmëria, nominativiteti, dizajni i veçantë, etj.

Duke qenë një nga treguesit e integritetit semantik të një njësie frazeologjike, kuptimi vlerësues ka si bartës jo vetëm njësinë frazeologjike në tërësi, por edhe përbërësit e saj individualë, forma e brendshme e të cilave kontribuon në krijimin e imazheve si baza e kuptimit frazeologjik.

Ky proces është veçanërisht karakteristik për njësitë frazeologjike, kuptimi i të cilave është një rimendim i një fraze të lirë: krh.: dallëndyshja e parë në thënie: Dallëndyshet e para ndërtuan një fole në bregun e lartë të Ob (V. Rasputin) - "Heroi i fundit". "Lidhja e dobët", "lakmia" janë vetëm shenjat e para. Vërtetë, dallëndyshet kanë madhësinë e hipopotamit, sepse në Perëndim ato janë më fitimprurësit (AiF, 2001, 11). Një nga kuptimet e njësisë frazeologjike është "i pari në serinë e atyre që e ndoqën" (si rregull, vlerësohet pozitivisht) bazohet në idenë stereotipike të dallëndyshes si lajmëtar i pranverës, në mitologjinë. imazhi i dallëndyshes si simbol i parimit femëror, duke sjellë lumturi në shtëpi, etj. Implikimi i pasur i fjalës zoonim krijon bazën për rimendimin metaforik të një fraze të lirë në një frazeologjike me një konotacion vlerësues të bazuar në seme: e para është "kjo është e mirë, e denjë". Në tekstin e analizuar, semantika vlerësuese konfirmohet jo vetëm nga pozicioni kallëzues i njësisë frazeologjike, por edhe duke e vendosur atë në një nivel me një zoonim me karakteristika dimensionale, gjë që ofron një kontekst ironik për përdorimin e njësisë frazeologjike. Konotacionet e të folurit këtu duket se bien në konflikt me semantikën gjuhësore pozitive të frazës. e mërkurë një situatë e ngjashme me përdorimin e frazës frazeologjike "bletë punëtore":

"Tani dhashë urdhër", tha ai dhe hapi derën e dhomës së zyrës, e mbushur e gjithë me zyrtarë që ishin si bletë punëtore të shpërndara ndër huall mjalti... (N. Gogol).

Komponentët-zoonimet, përbërësit-fitonimet, përbërësit-kafshët në tablonë gjuhësore ruse të botës dallohen nga natyra e veçantë mendore e shoqatave që bashkojnë njerëzit me botën shtazore dhe bimore. Ai bazohet në lidhjen e thellë të semantikës vlerësuese të miratimit dhe mosmiratimit me karakteristikat biologjike të kafshëve dhe bimëve, të njohura në një kontekst të gjerë historik, kulturor dhe etnografik.

Natyra globale e kategorisë së vlerësimit, simbolet e saj klasike të përgjithësuara mirë - normale - e keqe jo vetëm që përfshijnë mjete të ndryshme gjuhësore për të kryer funksionin e vlerësimit, por gjithashtu i inkurajojnë ato të ndërlidhen. Kuptimi, duke ndjekur T.V. Markelova, vlerësimi si kategori funksionale-semantike, e realizuar në veprimtarinë e të folurit nga një sistem i mjeteve gjuhësore shumënivelëshe në bashkëveprimin e tyre, veçojmë frazeologjikisht.

gizmat me zoonime dhe fitonime në fushën semantike funksionale (FSF) të vlerësimit si një mjet specifik i shprehjes së tij, duke ndërthurur qëndrimin subjektiv të folësit (autori - krijuesi i frazës) dhe një shenjë objektive të objektit të vlerësimit, e cila qëndron në themel të zgjedhjes së shenjës së vlerësimit.

Vëzhgimet gjuhësore demonstrojnë motivimin e atributit të vlerës nga kuptimi leksikor i fjalës - përbërësi kryesor i frazës.

Përkundër gjithë paqartësisë së zgjidhjes së problemit të marrëdhënies midis fjalës dhe përbërësit të frazës (A.M. Babkin; Yu.A. Gvozdarev; S.N. Denisenko; V.P. Zhukov; A.I. Molotkov; G.G. Sokolova; Yu.P. Solodub) ishte zbuloi se në grup njësi frazeologjike përbërësi i njësisë frazeologjike i afrohet fjalës. Ajo nuk e humb plotësisht kuptimin leksikor, por ky kuptim rimendohet në bazë të nënkuptimit të formuar nga natyra mitologjike e fjalës, imazhi stereotip që lidhet me të dhe përdorimi i saj në të folur.

Natyra e shumëanshme e semantikës vlerësuese (subjekti, objekti, kallëzuesi, baza e vlerësimit) dhe orientimi i saj drejt pohimit bëjnë të mundur dallimin e raportit të kuptimeve denotative dhe konceptuale në një njësi frazeologjike në boshtin paradigmatik të vlerësimit të FSP; në boshtin sintagmatik të vlerësimit të FSP, marrëdhënia midis vlerave diferenciale dhe integrale.

Bazuar në përvojën empirike ose një gjendje të caktuar të ndërgjegjes, si dhe në bazë të standardeve universale të ekzistencës njerëzore, subjekti i vlerësimit i jep vlerë një objekti ose situate të caktuar duke shprehur një vlerësim. Frazeologjizma si një instrument i kësaj vlere, se si zbatimi i tij përcakton karakteristikat e subjektit vlerësues - karakterin e tij të përgjithësuar, nacional-kulturor, i dalluar nga mençuria popullore, një kuptim i përgjithshëm i botës dhe një botëkuptim që është testuar me shekuj:

Kryebashkiaku është budalla, si një xhelozë gri (N. Gogol); - Epo, jam zënë! - buzëqeshi Myron. E humbi kokën... - Buridanov është gomar... - qeshi Baikalov (A. Gladkov).

Megjithatë, baza e idiomave mund të jetë vizioni individual i autorit për problemin dhe vlerësimi i tij. Për shembull, në fabulën e I.A. "Mjellma, karavidhe dhe pike" e Krylovit, për të krijuar njësinë frazeologjike me të njëjtin emër, tiparet e specieve biologjike përdoren si bazë e mosmiratimit: ndërsa tipari klasifikues është i zakonshëm - "ujë i ëmbël" - dallimet që përcaktojnë negativin. vlerësimi “veç, jo së bashku” janë në metodën e lëvizjes (në sipërfaqe të ujit, në ujë, nën ujë), shpejtësia/ngadalësia e lëvizjes, pamja, shkalla e grabitjes së këtyre kafshëve.

Kur formohet semantika vlerësuese e një njësie frazeologjike, veçantia e natyrës së objektit të vlerësuar qëndron në marrëdhënien midis kuptimeve denotative dhe konceptuale. E para lidhet me shumëllojshmërinë e objekteve

realiteti rrethues, i dyti - me koncepte që karakterizojnë ato veti të objekteve që motivojnë vlerësimin. Në materialin në studim, ky është një klasifikim i larmishëm semantik i objekteve të florës dhe faunës që janë të lidhura pazgjidhshmërisht me njerëzit. Subjekti vlerësues identifikon në zakonet e kafshëve dhe karakteristikat e rritjes dhe zhvillimit të bimëve tiparet karakteristike të botëkuptimit të një personi: hedhja e perlave para derrit është "të bësh diçka kot" (zakonisht duke folur ose provuar). Këtu, baza për vlerësimin negativ të situatës denotative ishte një shenjë e tillë biologjike e një derri si "vizioni i dobët", domethënë komponenti informues, enciklopedik i kuptimit të fjalës, dhe jo interpretimi i saj. Kuptimi i nënkuptuar i fitonimit manifestohet gjithashtu në vlerësimin negativ të emërtimit - kokë bredh - "person budalla, budalla". Etologjia e bimëve tregon se, ndryshe nga halorët e tjerë, bredhi ka kone jo të ngritura, por të varura, me fara të pajisura me krahë cipë. Kur piqen, farat derdhen spontanisht nga konet që varen poshtë. Si rezultat, konet mbeten në bredh pa një farë të vetme, domethënë plotësisht bosh, të shoqëruara me imazhin e një "koke të zbrazët" (pa mendime dhe ide).

Një qëndrim pozitiv ose negativ lidhet si me pozicionin e objektit në shkallën e vlerësimit shumë mirë - mjaft mirë - mirë - normal - keq - mjaft keq - shumë keq (Morris), ashtu edhe me emocionet, ndjesitë dhe botën konceptuale të duke vlerësuar subjektin, kjo kornizë modale "mbivendoset në deklaratë" (Wolf, 1985) dhe e shpreh atë aspekti pragmatik.

Në një kallëzues vlerësues - njësi frazeologjike, vetitë e shenjave pragmeme dhe shenjave të konotacionit kombinohen dhe ndërveprojnë. Funksioni vlerësues, i cili bazohet në korrelacionin e detyrueshëm të fenomeneve të nominuara me shkallën e vlerësimit (të jesh i pari, të jesh punëtor, një dallëndyshe, një bletë, hëngri një qen - "kjo është e mirë"; si një gaforre, e gëlltitur një mizë, hëngri plehra - "kjo është e keqe"), pasqyron folësin e synimit, për shkak të natyrës gjuhësore të njësisë frazeologjike. Kërkimi për një nominim emocional të ndryshëm, holistik dhe të përgjithësuar për një fragment specifik të realitetit bazohet në dëshirën për ta rimenduar atë në mënyrë krijuese dhe për ta emërtuar atë duke përdorur një nominim dytësor dhe indirekt. Natyra pragmatike e shenjës qëndron në faktin se njësitë frazeologjike që përmbajnë zoonime dhe fitonime kanë fuqi të madhe ndikuese.

Subjekti i fjalës, duke zgjedhur këto njësi për të ndikuar tek adresuesi, bëhet një subjekt pragmatik, në ndryshim nga një subjekt epistemologjik, përgjegjës për korrespondencën e përmbajtjes gjuhësore me realitetin objektiv. Shoqatat figurative dhe potenciali i pasur implikativ i fjalëve -

zoonimet dhe fjalët-fitonimet janë një parakusht për krijimin e një nominimi në të cilin idetë për përcaktimin e realitetit objektiv dhe vetitë e tij domethënëse janë "ngjitur", "të lidhura në mënyrë të ngurtë". Subjekti pragmatik përdor komponentë socialë dhe emocionalë-shprehës të kuptimit të fjalëve, të organizuara në gjuhën në në mënyrë sistematike. Pas tyre fshihen konotacione që përmbajnë qëndrimin e folësit - dëgjuesit ndaj të shenjuarës dhe bazohen në potencialin e pasur të brendshëm figurativ të fjalës - një përbërës i njësive frazeologjike. Pra, një njësi frazeologjike - me një zoonim dhe një fitonim - është një shenjë vlerësuese sinkretike që realizon një shkrirje kuptimesh pragmatike dhe konotative.

Forma e brendshme, imazhi frazeologjik, duke qenë baza e përmbajtjes lëndore-logjike dhe konotative (vlerësuese) të njësisë frazeologjike, krijohet duke krahasuar denotimin e njësisë frazeologjike dhe përcaktimin e prototipit kompleks foljor të kësaj njësie frazeologjike.

Kuptimi denotativ i njësisë frazeologjike mouse buss - "intriga të vogla, vepra të padenja, të pahijshme" shoqërohet me një konotacion negativ vlerësues me qëllimin komunikues të mosmiratimit: E gjithë kjo bujë miu, e cila përfundoi me vrasjen e shkencëtarëve emigrantë, nuk ka asgjë për të. bëj me biznesin tonë (F. Neznansky). Kuptimi denotativ i fjalës miu - "një brejtës i vogël me një surrat të mprehtë, antena dhe një bisht të gjatë" nuk pasqyron asnjë konotacion të kësaj fjale, por në fjalor ekziston një listë e shprehjeve figurative, njësi frazeologjike, duke krijuar nënkuptimin e kësaj lekseme në gjuhën ruse së bashku me përdorimin e saj në folklor si një karakter tradicional (krijesë "e vogël", kafshë "e papastër", mund të paraqesë urinë); si një imazh stereotip (kafshë e vogël, jeton në strofulla të fshehura nga sytë e njeriut; i shkathët; i shkathët, "rrëmbyes", "gërvishtje", "shfërimë", i frikësuar nga macet, domethënë frikacak, kërcitje dhe karakteristika të tjera etologjike). Karakteristikat e një miu "transferohen" tek një person i cili dallohet nga shtëpia, padukshmëria, pafuqia dhe karakteristika të tjera. Duke krahasuar simbolet e një njësie frazeologjike dhe përbërësit e saj leksikorë, ne mund të identifikojmë semat e mëposhtme të përbashkëta (veçoritë semantike) për të krijuar një imazh të brendshëm dhe konotacionet përkatëse: "pa rëndësi", "pakënaqësi", "frikacak", "tinguj shqetësues". (rrëmujë), "pa kuptim" (nuk ka rezultat), etj.

Analiza e kryer e bën absolutisht të qartë se fjalët përbërëse, kryesisht zoonimet dhe fitonimet, në kuptimet e tyre të drejtpërdrejta, figurative, nënkuptuese (mitologjike dhe stereotipike), janë mjetet kryesore për krijimin e një imazhi frazeologjik, domethënë marrin pjesë indirekte në formimi i kuptimit frazeologjik dhe përbërësi konotativ i tij.

Perceptimi i të shenjuarës (objektit të vlerësimit) përmes prizmit të imazhit kërkon të menduarit e të parës ashtu siç mendohet në imazh (shih fazat e perceptimit vlerësues nga Vendina T.I.). Kështu, vetë shfaqja e kuptimit emocional-vlerësues (qëndrimi vlerësues i folësit) shoqërohet me ndikimin e përmbajtjes figurative të formës së brendshme dhe fjalës si përbërës të njësisë frazeologjike dhe vetë njësisë frazeologjike.

Imazhi luan rolin e një faktori jashtëgjuhësor në formimin e kuptimit holistik të një numri njësive frazeologjike. "Ngarkimi me imazhe" (A.A. Potebnya) nuk është vetëm një mundësi, por edhe një realitet nëse fjala ka një formë të brendshme të motivuar figurativisht. Kjo formë e brendshme është veçanërisht karakteristike për zoonimet dhe fitonimet, me të cilat një person e krahason veten në bazë të parimit "Unë jam në botën përreth meje", "imazhi im".

Baza e semantikës frazeologjike është fara e hithrës (fillimisht: një pseudonim përçmues për nëpunësit dhe nëpunësit në Rusinë e Moskës) - “zyrtarë të ryshfetit dhe mashtrimit; zyrtarët në përgjithësi” bazohej në një veçori të tillë biologjike si përmbajtja e thumbimit, acidi formik kaustik në hithra, i cili krijon si konotacionin negativ të frazës ashtu edhe transferimin e shprehjes së saj figurative në objektin e vlerësimit, gjë që është gjithashtu. fillimisht dallohet nga një nënkuptim negativ.

Duke kryer një funksion jo-emërues, vlerësues, njësia frazeologjike përjeton deaktualizimin e kuptimeve të drejtpërdrejta leksikore të përbërësve dhe në fund ndodh desemantizimi i plotë i tyre. Kuptimi figurativ figurativ, konotacionet mosmiratuese dhe miratuese, përkundrazi, ringjallin kuptimin real të përbërësit zoonim dhe përbërësit fitonim në përdorimin frazeologjik.

Sistematiciteti i imazheve të realizuara nga fjalët zoonimike dhe fjalët fitonimike si pjesë e njësive frazeologjike ka karakter të veçantë.

Ky problem zgjidhet në dy mënyra: nga objekti i vlerësimit (njeriu, natyra dhe objektet e tjera të natyrës konceptuale) - tek karakteristikat e tij vlerësuese duke përdorur njësi frazeologjike me përbërës zoonimikë dhe fitonimikë; nga një kallëzues vlerësues i realizuar nga forma e brendshme e një koncepti përbërës që emërton botën shtazore dhe bimore - në një imazh frazeologjik me konotacione të ndryshme vlerësuese dhe shkallë të ndryshme detajimi i karakteristikave të vlerës.

Zoonime dhe fitonime të ndryshme kanë veprimtari të ndryshme formuese të frazave në varësi të shkallës së nevojës së kafshës dhe bimës në procesin e ndërgjegjësimit të një personi për botën përreth dhe veten e tij. Më aktive në formimin e njësive frazeologjike në gjuhën ruse janë zoonimet kalë (10), lopë (11); derr (14); qen (46); mace (15); ujku (26); pulë (20); peshku (12), etj.

Për shembull, në një fole frazeologjike, përbërësi kryesor i së cilës është leksema ujku, mund të vërehen modelet e mëposhtme: vetitë biologjike dhe karakteristikat e një ujku i transferohen vetëm një personi si objekt vlerësimi, dhe sfera është subjekt. ndaj karakteristikave të vlerësimit mendjen e njeriut dhe natyrën sociale të njeriut. Kur karakterizohet një person si një qenie racionale, baza për shoqatat figurative që lidhen me etologjinë e ujkut është përbërja mendore dhe veprimet dhe gjendjet emocionale-vullnetare.

Seri frazeologjike edhe si ujku që ulërin; vajtoj si ujk; vajtoj si ujk; të jetosh me ujqër - ulërima si ujk dallohet jo vetëm nga konotacionet vlerësuese me ekspresivitet të lartë të përgjithshëm, por edhe nga vetitë strukturore dhe gramatikore që realizojnë këto konotacione. Imazhi i brendshëm i përgjithësuar i këtyre kthesave pasqyron heterogjenitetin e tingullit të ulëritës së ujkut, të cilin gjuetarët e kanë vënë re prej kohësh.

Edhe pse një ulërimë ujku - "të dëshirojë, duke përjetuar një ndjenjë të mungesës së shpresës" - funksionon në rastin e përcaktimit të një situate jashtëzakonisht të vështirë, por jo të pashpresë, duke sugjeruar mundësinë e luftës dhe një rrugëdalje nga kjo gjendje e vështirë, d.m.th. kjo njësi frazeologjike mbart një impuls pozitiv vlerësues.

Një ulërimë ujku (gjithashtu një ulërimë ujku) përdoret për të vlerësuar një situatë në të cilën përshtypja e pikëllimit, humbjes është e thellë, e padurueshme, tragjikisht e pashpresë, pa asnjë shpresë për të dalë prej saj, domethënë kjo njësi frazeologjike mbart një impuls negativ. .

Kërkimet mbi etologjinë konjitive në fushën e komunikimit akustik të ujqërve (Tinbergen) kanë treguar se ulërima e ujkut mund të diferencohet ("tingulli i vetmisë", "tingulli i melankolisë", etj.), ai bazohet në semantike komplekse natyrore. sistemet që kërkojnë studim të mëtejshëm.

Natyra biologjike e formës së brendshme të ujkut zoonim si pjesë e njësisë frazeologjike të ligjit të ujkut - "një normë sjelljeje e bazuar në të drejtën e të fortit për të bërë atë që i pëlqen, pavarësisht nga çdo gjë tjetër përveç dëshirave të tij" - bazohet në asociacionet figurative me strukturën shoqërore të tufës së ujqërve ku ekziston ligji i dominimit hierarkik.

Kështu, paqartësia e njësive frazeologjike, të cilat bazohen në etologjinë e ujqërve, është një nga provat e natyrës komplekse figurative të frazës, e motivuar nga forma e brendshme e përbërësve të saj bazuar në rrënjët biologjike.

Në gjuhë fiksohen dhe frazeologjizohen ato shprehje figurative që lidhen me standarde, stereotipa, koncepte etj. kulturore e kombëtare dhe që kur përdoren në të folur riprodhojnë mentalitetin karakteristik të një bashkësie të caktuar gjuhësore e kulturore.

Kapitulli i dytë - "Funksionet e zoonimeve dhe fitonimeve si përbërës të një njësie frazeologjike në procesin e shprehjes së kuptimeve vlerësuese" eksploron mekanizmin e ndërveprimit midis niveleve leksikore dhe frazeologjike të gjuhës në rangun e kuptimit figurativ të përbërësit të zoonimit dhe përbërës fitonimik i njësisë frazeologjike.

Natyra sistematike e zoonimeve dhe fitonimeve është e natyrës jashtëgjuhësore dhe bazohet në realitetin jashtëgjuhësor. Por këto realitete pasqyrohen në gjuhë, d.m.th. edhe ky është një klasifikim gjuhësor.

Natyra sistematike e fjalorit të botës shtazore dhe bimore, përdorimi më i gjerë i tij për nominimet vlerësuese të një personi shpjegohet nga dy faktorë. Së pari, nga fakti se njeriu i përket rendit të primatëve, dhe historia evolucionare e njeriut është pjesë e filogjenezës, domethënë e zhvillimit historik të kafshëve që i përkasin kategorisë së primatëve. Së dyti, që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë përdorur bimë për nevojat e tyre - së pari në formën e mbledhjes së florës së egër drejtpërdrejt, dhe më pas kaluan në procesin e zbutjes (zbutjes së bimëve të egra), domethënë në procesin e futjes së tyre në kulturë. . Kishte një bashkëevolucion të bashkuar të njerëzve dhe bimëve.

Grupi i njësive frazeologjike që kthehen në imazhet e botës shtazore dhe bimore zë një vend të rëndësishëm në sistemin frazeologjik të gjuhës ruse. Në grupin e fjalorit të anketuar, grupi përfshin 801 fraza, nga të cilat 641 përmbajnë përbërës zoonimi dhe 160 përmbajnë përbërës fitonimikë.

Ky raport joproporcional shpjegohet me mbizotërimin e orientimit të të menduarit gjuhësor drejt paraqitjeve pamore të kafshëve. Imazhet e kafshëve kanë qenë gjithmonë të pranishme në mendjen e njeriut për faktin se kafshët, të egra dhe shtëpiake, luanin një rol të madh në jetën e tij të përditshme. Përzgjedhja natyrore dhe lufta për ekzistencë krijoi në botën shtazore atë përshtatshmëri, racionalitet natyror që mahniti gjahtarin primitiv. Shumë reagime të sjelljes së kafshëve përcaktohen nga aftësia e tyre për të prodhuar reflekset e kushtëzuara, gjë që bën të mundur ekstrapolimin e tyre tek njerëzit.

Për më tepër, numri dhe diversiteti i specieve të botës shtazore tejkalon shumë numrin dhe diversitetin taksonomik të botës bimore (përkatësisht 1.5 milion specie shtazore dhe 500 mijë lloje bimore).

Falë paralelizmit të botës shtazore, botës bimore dhe botës njerëzore, në veprimtarinë mendore dhe aktin mendor të vlerësimit të paraardhësve tanë, lindi një zinxhir i vetëm shoqatash: kafshë - njeri dhe bimë - njeri, i cili formoi bazën e Njësitë frazeologjike që studiuam, krijuan transformime metaforike të fjalëve - zoonime dhe fitonime, të lidhura në mënyrë asociative me semantikën e një njësie frazeologjike vlerësuese.

Kuptimi leksikor i zoonimeve karakterizohet nga konsolidimi i një figurative (kuptimi metaforik) në praktikën leksikografike të hyrjes në fjalor (shih, për shembull, biryuk - seme 2. "Një person i vetmuar, i pashoqërueshëm" (MAC, 1, 91) sorrë - seme 2. "Rreth njeriut të pavëmendshëm, të pavëmendshëm" (MAC, 1,212), patë - seme 2. "Rreth një mashtrues ose mashtrues, një i poshtër" (MAC, 1, 150)).

Nga numri i përgjithshëm i zoonimeve - 1738 (Morkovkin, Bonifield), 103 leksema përdoren në njësitë frazeologjike të gjuhës ruse. Prej tyre kuptimi i figurshëm (konotacione vlerësuese) u vu re në 47 njësi leksikore.

Nga numri i përgjithshëm i fitonimeve - 1580 (sipas Fjalorit Semantik të UFO. Shvedova), 47 leksema janë përdorur në njësi frazeologjike në materialin tonë. Prej tyre kuptimi i figurshëm (konotacione vlerësuese) pasqyrohet vetëm në 8 njësi leksikore.

Problemi i përfytyrimit frazeologjik është se nga i gjithë grupi i zoonimeve dhe fitonimeve, vetëm një pjesë e fjalëve ka një kuptim figurativ të shënuar në fjalorë, një kuptim konvencional të fiksuar (konotacione vlerësuese).

Në rastet kur një fjalë nuk ka kuptim figurativ në fjalor, në fund të hyrjes së fjalorit tregohet një grup njësish frazeologjike me të ose një grup shprehjesh. Për shembull, kastor - vrit kastor (MAC, 1, 100), harabeli - harabeli i shtënë (MAC, 1,212), mëllenjë - jep mëllenjë (MAC, 1, 448), kaskë - numëro xhaketë (MAC, 1, 298), kalë - kali i punës (SOSH, 333), grerëza - foleja e grerëzave (SOSH, 460), viçi - viçi i artë (MAC, 4, 349) etj.

Halo vlerësuese e një fjale, përbërësi i nënkuptuar vlerësues i saj diktohet nga mjedisi i saj frazeologjik, i përfaqësuar prej saj, duke krijuar jo vetëm nënkuptimin vlerësues të fjalës, por edhe qëllimin e saj vlerësues, natyra e të cilit përcaktohet nga ndërveprimi i leksikut. dhe sistemet frazeologjike, lidhja e tyre e pazgjidhshme.

Një fjalë me formën e saj të brendshme është baza për një njësi frazeologjike, dhe një frazë frazeologjike aktualizon në kuptimin e saj konotacionet vlerësuese të leksemës (kuptimi figurativ), duke përfaqësuar veprimtarinë vlerësuese të vetëdijes.

Gama e rrotullimeve në studim përfaqëson një vëllim komponent një sistem frazeologjik në të cilin qëndrimi i folësit ndaj botës rreth tij manifestohet veçanërisht qartë, duke pasqyruar një shkallë vlerësimi: personi, sasia e objekteve, cilësia, situata, subjekti. Metoda e formimit dhe shprehjes së këtij vlerësimi në semantikën frazeologjike dallohet nga një parametër specifik për vlerësimin e FSP - një konotacion shenjë (T.V. Markelova), i realizuar nga kuptimi figurativ i një fitonimi ose zoonimi (i fiksuar në fjalor ose i diktuar nga një stereotipi i vetëdijes ose na-

njohuri shkencore).

Natyra konotative e fjalëve të analizuara dhe frazave të formuara në bazë të tyre është se natyra e tyre metaforike (imazhi) bazohet në njësitë e mëposhtme:

përbërësi (emri) i përfshirë në qarkullim - emri i një kafshe ose bime: lopë e holla, gunga e urtë, ujku i helmuar, rrëqethja e verbër, harabeli i pushkatuar, luleradhiqe e Zotit, limoni i shtrydhur, kërpudha e vjetër etj.;

komponenti i përfshirë në frazën - një mbiemër i prejardhur për të cilin prodhuesi është emri i një kafshe ose bime: kënga e mjellmës, bujë miu, koncert mace, qull thupër, qull kulpër etj.;

emrat e pjesëve të trupit të përfshira në frazat: elementet e pamjes së jashtme, tiparet e sjelljes dhe zakonet e kafshëve, si dhe tiparet e strukturës dhe zhvillimit të bimëve: tundja e bishtit, mbajtja në pincë, zvarritja në bark, mbajtja në kthetra. , grisja e tre lëkurave në të njëjtën kohë, lëshimi i rrënjëve, ngjitja si gjethja e banjës, frutat e ndaluara etj.

Me gjithë ekspresivitetin, përfytyrimin dhe individualitetin e kuptimeve figurative të zoonimeve dhe fitonimeve, është e mundur të përcaktohet sistematika e kuptimeve të tyre, e cila ka një natyrë jashtëgjuhësore dhe gjuhësore në formimin e njësive frazeologjike dhe bazohet në veçoritë e mëposhtme.

1. Përbashkësia e natyrës së vlerësimit - negative ose më rrallë - pozitive në njësitë frazeologjike me përbërës të përfshirë në të njëjtin grup leksiko-semantik.

Sipas vlerës së vlerësuar në materialin e vrojtuar me komponentë zoonimikë dallohen 3 grupe njësish frazeologjike.

Grupi i parë shpreh vetëm një vlerësim negativ në dinamikën e tij, këto janë njësi frazeologjike me përbërësit: lopë, derr, dhelpër, elefant, mace;

Grupi i dytë > shpreh vlerësime negative dhe pozitive - këto janë njësi frazeologjike me përbërës: zog, ujk, qen, mace etj.

Grupi i tretë shpreh vetëm një vlerësim pozitiv këto janë fraza me përbërësit qengji, qengj.

Sipas vlerës së vlerësuar në materialin e vrojtuar me përbërës fitonimikë, dallohen edhe 3 grupe njësish frazeologjike.

Grupi i parë, sipas klasifikimit semantik të N.Yu. Shvedova - bimë barishtore që prodhojnë fruta të ngrënshme dhe fruta të tjera të dobishme (frazeologjizma me përbërës fasule, rrepkë) - shpreh vetëm një kuptim negativ.

Grupi i dytë shpreh kuptime negative dhe pozitive këto janë njësi frazeologjike me përbërësit: mala, arrë etj.

Grupi i tretë shpreh vetëm kuptimin pozitiv, këto janë njësi frazeologjike me përbërësin e trëndafilit;

2. Përgjithësia e objektit të vlerësimit. Objekti i vlerësimit është një person:

pamja e tij: derr, kastravec, pelë, lopë, peahen, elefant, ariu, skifter;

sjellja e tij: qengji, dhelpra, savra, derr, gjarpër, patë, luan;

bota e tij e brendshme: biryuk, peshk, viç, tumbleweed;

aftësitë intelektuale: dash, gomar, pulë e zezë, lis, rodhe;

karakteristikat sociale: zog, balenë, krimb;

karakteri i tij: qen, qen, bagëti, bishë;

stili i jetesës: shushunja

Zoonimet dhe fitonimet e këtij grupi kombinohen me njëra-tjetrën në bazë të ideve të personalitetit gjuhësor për një kafshë dhe bimë të caktuar.

3. Përbashkësia e vetive sintagmatike të përbërësve të një njësie frazeologjike (emrave) që i përkasin të njëjtit grup tematik.

Për shembull, në një grup fjalësh që përfaqësojnë rendin e ungulates, zoonimet veprojnë si:

kallëzues-kallëzues, më rrallë - subjekt në ndërtimet me semantikën e identitetit (T.S. Monina): kalë çeliku; kali i punës; gomari i Buridanit; një derr në një yarmulke; një elefant ju shkeli në vesh; shesin elefantët; lopë cash; lopë kolobokova; shtatë lopë të majme; kalë i errët;

pjesë të një kthese krahasuese - si një dash në një portë të re, si një dash në ujë, si një leckë e kuqe mbi një dem, si një dhi Sidor për t'u fshikulluar, si një lopë që lëpin gjuhën e saj, si një shalë mbi një lopë, duke punuar si një kalë, si një derr në portokall.

Në grupin e bimëve barishtore (bishtajoret), fitonimet veprojnë si:

shtesa - rritni fasulet, shini bizelet në shpinë, shpenzoni për fasule, merrni me mend fasulet, shpërndani bizele, hani bizele;

pjesët e kthesës krahasuese janë si bizelet kundër murit, si bizelet përgjatë rrugës.

4. Baza e përbashkët e krahasimit: vëllimi, madhësia e një objekti, marrëdhënia e tij me pesë shqisat - prekja, nuhatja, shija, shikimi, dëgjimi.

Për shembull, në një grup fjalësh që përfaqësojnë klasën e zvarranikëve dhe amfibëve, identifikohen dy veçori që qëndrojnë në bazë të krahasimit: natyra e lëvizjes (zvarranikët) - përdridhen si gjarpër dhe helmimi - ngroh një gjarpër në gjoks.

Në klasën e gjitarëve (katërkëmbësh), baza për krahasimin vlerësues janë zakonet e kafshës (dhelpra, qen, ujku, mace, mace, lepur) - pretendoni të jeni dhelpër, dinak si dhelpra, i zemëruar si qen, vajtoj si ujk, ngjan si ujk, si jeton macja me qen, frikacak si lepur, dridhet si lepur.

Në grupin e shpendëve kurrizorë dallojmë këto karakteristika: mosha dhe madhësia (zogjë, zog, harabeli, zogth, zog) - zogth grykëverdhë, zogth i papushur, zog i lirë, gjuaj harabela nga top; sjellje (gjeli, pata, pallua, qyqja) - me gjela, ngrihu para gjelave, ngacmoj patat, krenar si pallua; pamja (skifter, mjellmë, lepur, korb, sorrë) - sokol i qartë si një lepur gri, mjellmë e bardhë, korb ogurzi, sorrë e bardhë.

Në grupin e peshqve kurrizorë mund të dallohen dy baza për krahasim vlerësues: pamja (buburreci, krapi, beluga) - buburreci i tharë dhe karakteristikat e sjelljes (peshku) - i heshtur si peshku, i heshtur si peshku, duke luftuar si peshku në akull. , si një peshk në ujë.

5. Zhvillimi i sinonimit të kuptimeve të figurshme brenda një grupi.

Në klasë ka gjitarë: një dash, një xhelozë - “për një burrë budalla”: budalla si një dash, si një tufë desh, si një dash në një portë të re, budalla si një xhelozë gri; qen, bishë - "për një person të vrazhdë, të ligë": një bishë e pastër, e keqe si një qen;

në klasë zvarranikët: gjarpër, gjarpër - "për një person tinëzar, dinak": gjarpër nënujor, ngrohni gjarpërin në gjoks.

Fitonimet gjithashtu kanë sinonim të kuptimeve figurative:

lisi, rodhe - "për një budalla": rodhe me rodhe, lis me lis.

6. Zhvillimi i antonimisë brendagrupore të kuptimeve të figurshme: zog fluturues lart - zog fluturues i ulët; një limon i shtrydhur është si një kastravec.

Kapitulli i tretë - "Metafora si bazë për imazhin e njësive frazeologjike" - shqyrton përdorimin metaforik të përbërësve zoonimikë dhe përbërësve fitonimikë si bazë për krijimin e kuptimit vlerësues të njësive frazeologjike.

Përmes metaforës, gjuha përfaqëson një sistem në transformim i vazhdueshëm. Kjo ju lejon të depërtoni në modelet e përgjithshme të të menduarit njerëzor dhe të identifikoni shoqatat tipike për një folës amtare të një gjuhe të caktuar.

Sipas kanunit antropocentrik krijohet ajo “pamje naive e botës”, e cila gjen shprehje në vetë mundësinë e të menduarit të dukurive natyrore apo koncepteve abstrakte si të “objektivizuara”, si persona apo qenie të gjalla me antropomorfe, zoomorfe, cilësore, dinamike. karakteristikat.

vetitë ike dhe vlerore, pra konotacionet (krimbi i dyshimit minon vullnetin e tij, ai është një ari i vërtetë).

Vlerësimet konotacionale pasqyrojnë aspektin subjektiv të perceptimit të një atributi cilësor. Kjo varet kryesisht nga statusi sociokulturor i autorit të vlerësimit dhe synimet e tij vlerësuese, të cilat përcaktojnë strukturën e thellë të teksteve. Shumë gjuhëtarë përfshijnë gjithashtu njësi frazeologjike midis teksteve.

Përfytyrimi i vlerësimit-konotacioneve varet nga gjerësia e kontekstit social, psikologjik, historik, fetar të ekzistencës së referentit: shkalla e zhvillimit të portretit leksikografik të fjalës, gjerësia e përdorimit, etimologjia e saj.

Shenja-konotacioni në vlerësimin e FSP korrespondon me natyrën gjuhësore të metaforës (T.V. Markelova), hulumtimi i së cilës dallohet nga një shumëllojshmëri qasjesh në moderne. shkenca gjuhësore(N.D. Arutyunova; A. Vezhbitskaya; V.M. Moskvin; G.N. Sklyarevskaya dhe të tjerë), gjerësia e analizës nga antikiteti deri në ditët e sotme.

Në vepër, kuptimi metaforik (figurativ) kuptohet si një mënyrë e veprimtarisë njohëse (konjitive), e përqendruar në gjendje emocionale autori dhe që lidhet me synimet e tij komunikuese.

Ne e konsiderojmë një metaforë si një mikroimazh në strukturën e një teksti frazeologjik (V.N. Telia), ku kafshët dhe bimët "vijnë në jetë" pjesërisht dhe në kushtet e tyre të zakonshme të jetesës mbeten, si të thuash, në skaj të realitetit, prandaj. Iluzioni i shndërrimit të tyre në një person që vepron në mënyrë të pavarur rezulton të jetë më i efektshmi.

Një metaforë vlerësuese afron botën e njerëzve dhe botën e gjërave, duke demonstruar kryqëzimin e tyre të ndërsjellë dhe ndikimin e ndërsjellë, lidhjet e pandashme dhe të çuditshme, marrëdhëniet komike dhe tragjike: molla nuk bie larg nga pema - për "ngjashmërinë, afërsinë, ” shpesh me një impuls ironik vlerësues. Përfytyrimi i njësisë frazeologjike bazohet në një metaforë vlerësuese (njeri - bimë), e cila ka rrënjë të thella biologjike. Absolutisht të gjitha varietetet e pemëve të mollës, ndryshe nga varietetet e kulturave të tjera (si gruri, karota, kastravecat, etj.), shumohen ekskluzivisht me mjete vegjetative (fidane), dhe jo me fara, në mënyrë që gjenotipi i varietetit të krijuar nga seleksionuesi i kalohet brezit të ri njësoj si ai i prindit origjinal. Prandaj, pasardhësit e çdo varieteti të pemës së mollës riprodhojnë pothuajse plotësisht karakteristikat varietale të asaj amtare, pasi është kloni i saj, d.m.th. ka të njëjtin gjenotip.

Në këtë drejtim, njësia frazeologjike "molla nuk bie larg nga pema" përdoret shpesh në rastet kur duan të theksojnë marrëdhënien e ngushtë, ngjashmërinë, karakteristikat identike, tiparet e karakterit, karakteristikat e një personi, d.m.th. ka një kuptim të fshehur që fëmijët nuk janë larg prindërve, kështu që

si kanë gjenotipe të lidhura.

Në procesin e metaforizimit, disa veçori përditësohen dhe të tjera reduktohen. Për shembull, kur e quan një sorrë të bardhë, folësi fokusohet dhe dëgjuesi nuk e kupton se sorra ka pendë të bardhë, por se personi që quhet sorra e bardhë nuk "ngjan" me ata që e rrethojnë (shprehja e bardhë sorrë u përdor për herë të parë poet i lashtë romak Juvenal, duke e përdorur atë në veprat e tij për të karakterizuar cilësi të tilla të njerëzve si çuditshmëria, pazakontësia: ata nuk janë si gjithë të tjerët). Në të vërtetë, sorrat albino, për shkak të rrallësisë së mutacioneve të tilla, janë të rralla, prandaj, faktorët jashtëgjuhësorë që krijojnë kuptimet e nënkuptuara të leksemës marrin pjesë në formimin e një imazhi metaforik dhe zbatimin e tij gjuhësor në njësitë frazeologjike me semantikë vlerësuese. Po kështu, kur e quan një person një dhelpër dinake, folësi nuk "e sheh" dhelprën në tërësi, por "dinakërinë" e tij. Gjatë gjuetisë, dhelpra është jashtëzakonisht e kujdesshme dhe aftësi e mahnitshme për të ngatërruar gjurmët, gjë që përcaktohet nga forma komplekse të etologjisë së kafshëve.

Në njësinë frazeologjike të henbane, ai hëngri shumë - "u çmend, u trullos" (FSF, 406), baza e metaforës vlerësuese ishte shenja fiziologjike e toksicitetit. Ngrënia e farave të pulës shkakton agjitacion të rëndë, të shoqëruar me halucinacione dhe deluzione.

Në thelb, një metaforë është një model për formimin e kuptimeve të reja, duke kryer në një gjuhë të njëjtin funksion linguo-krijues (në kuptimin e B.A. Serebrennikov) si një model frazeologjik, por vetëm më kompleks. Ky model bazohet në mënyrën e fiktivitetit, kuptimi i të cilit shprehet në formën "sikur" (Jols).

Rezultati i këtij asimilimi janë njësitë frazeologjike me zoonime dhe fitonime.

Ato bazohen në cilësi reale (objektive) ose imagjinare (subjektive) të kafshëve dhe bimëve, të cilat u atribuohen atyre nga imagjinata dhe mendimi krijues i njerëzve. Zoonimet dhe fitonimet karakterizohen si shprehëse metaforike me semantikë të përhapur, d.m.th. ato përfaqësojnë njësi gjuhësore - të folurit me korrelacion të dyfishtë: lidhin sferat e "universit" dhe "njeriut" (si mjete funksionale për krijimin e karakteristikave). Karakteristikat vlerësuese të këtyre sferave realizohen nga përfytyrimi i njësive frazeologjike, semantika e të cilave motivohet nga përmbajtja metaforike e përbërësve që kthehen në imazhet e botës shtazore dhe bimore.

Kur transferoni në mënyrë metaforike zoonimet dhe fitonimet, ndodh sa vijon:

zëvendësimi i arkiseme dhe classeme (G.V. Gak, V.I. Shakhovsky) në variantin kryesor leksiko-semantik të fjalës - përfaqësues të faunës dhe florës;

dobësimi i semeve diferenciale që pasqyrojnë karakteristikat gjenerike - kafshët: gjitarët, zogjtë, amfibët dhe zvarranikët, peshqit, insektet, organizmat njëqelizore; bimët: pemët, bimët barishtore, bimët spore, bimët e poshtme; kërpudha;

aktualizimi i semeve të mundshme (virtuem): "parregullsi", "papastërti" (derr), "zemërim", "agresion", "besnikëri" (qen, ujk), "marrëveshje", "fryrje" (sjellja dhe pamja e gjelit. , gjeldeti ); "ftohtësi", "helmim" (bretkocë, gjarpër); "heshtje" (peshk); "dëmshmëria", "parëndësia", "madhësia e vogël" (pleshti, mushkonja, miu, morri, shushunja, krimbi); "ngurtësia" (arrë); “dëmshmëria”, “pa rëndësi” (hithër); "marrëzi" (lisi, rodhe); “padëmshmëria” (luleradhiqe) etj. Këto seme bazohen në informacione rreth karakteristikave biologjike të kafshëve dhe bimëve, imazhe stereotipe, ide mitologjike dhe folklorike.

Për shembull, procesi i përditësimit të kuptimit të vlerësuar të konotacioneve të zoonimeve LSG të rendit Carnivora - më voluminozi për sa i përket numrit të rrotullimeve - kalon në tre faza:

zëvendësimi i arkisemës dhe klasës në variantin kryesor leksiko-semantik të fjalës - përfaqësues të faunës: ujku, dhelpra, qen, qen, mace, luan, mace, ari".

dobësimi i semeve diferenciale që pasqyrojnë karakteristikat gjenerike - kafshë e egër, kafshë shtëpiake;

aktualizimi i potencialit (i identifikuar në bazë të nënkuptimeve dhe asociacioneve) duket si "grabitje", "zemërim", "agresion" (ujku): ligji i ujkut, strofulla e ujkut, dukej si ujk, sillet si ujk, ulërijë si ujk; sem “dinakëri”, “shkruajtje” (dhelpra): Dhelpra Patrikeevna, kaloj si dhelpër, shtiret si dhelpër, dhelpër plakë, bisht dhelpre; sem “zemërim” (qen, qen): qen i qelbur, i zemëruar si qen, qen në grazhd, si qen, duke i lëshuar qenin dikujt etj.

Në LVL të fitonimeve të grupit të bimëve më të larta ky proces kalon në tre

zëvendësimi i arkisemës dhe klasës në variantin kryesor leksiko-semantik të fjalës - përfaqësues të florës: limon, boronicë, mjedër, arrë, gështenjë, lis, thupër, bli, pishë, rrepkë, rrepë, bizele, lulekuqe, hithër, rodhe. , trëndafila, luleradhiqe, bisht kali etj.;

dobësimi i semeve diferenciale që pasqyrojnë karakteristikat gjenerike - agrumet, kulturat e manaferrave, kulturat arrë, gjetherënës, halore, bimët zbukuruese, etj.;

aktualizimi i potencialit (i identifikuar në bazë të nënkuptimeve dhe asociacioneve) duket “marrëzi”, “marrëzi” (lisi, rodhe): rodhe me rodhe, kokë lisi; semes “pademshmëri” (luleradhiqe): luleradhiqe e Zotit; semes

“ngurtësia” (arrë): arrë e fortë, arrë e fortë: fara “dëmshme”, “pa rëndësi” (hithër): fara e hithrës etj.

Konkluzioni thekson se kur studiohet semantika e njësive frazeologjike, të cilat pasqyrojnë vlera të përjetshme, vlera individuale dhe vlera historike universale, janë veçanërisht të rëndësishme qasjet gjuhësore-logjike dhe gjuhësore.

Prizma e etologjisë konjitive na lejon të zbatojmë një linjë premtuese kërkimi të bazuar në kryqëzimin dhe ndërthurjen e semantikës konotative të një fjale dhe semantikës pragmatike të një frazeologjike. Të motivuara në shumicën e rasteve nga përfytyrimi i formës së brendshme të fjalës, rimendimi i saj metaforik, njësitë frazeologjike marrin një rol të veçantë në vlerësimin e FSP: ato janë një shenjë kalimtare që realizon një shkrirje të kuptimit pragmatik dhe konotativ.

Perspektivat për zhvillimin e frazeologjisë si një disiplinë gjuhësore qëndrojnë në aplikimin e të dhënave nga qasjet gjuhësore dhe linguokulturore-logjike për të përshkruar natyrën e shenjave të njësive të përbërjes frazeologjike në të gjithë larminë e manifestimeve të tyre në fjalimin e gjallë.

Dispozitat kryesore të disertacionit janë pasqyruar në botimet e mëposhtme:

1. Frolova O.G. Zoonimet si përbërës të njësive frazeologjike me semantikën e vlerësimit // Probleme shkencore dhe metodologjike të mësimdhënies së disiplinave humanitare, natyrore dhe matematikore në shkollë dhe universitet: Materialet e konferencës shkencore dhe praktike të mësuesve dhe studentëve të Institutit Pedagogjik Shtetëror të Moskës. - Michurinsk: MGPI, 1997. - F. 14 - 15.

2. Frolova O.G. Njësitë frazeologjike vlerësuese që kthehen në imazhet e botës së kafshëve dhe bimëve // Problemet shkencore dhe metodologjike të mësimit të disiplinave humanitare, natyrore dhe matematikore në shkollë dhe universitet: Materialet e konferencës shkencore dhe praktike të mësuesve dhe studentëve të Institutit Pedagogjik Shtetëror të Moskës. - Michurinsk: MGPI, 1997. - F.60 - 61.

3. Markelova T.V., Khabarova O.G. Natyra krijuese e njësive të frazave dhe mësimi i frazeologjisë në shkollë // Problemet e zbatimit potencial krijues mësues në shkollën dhe universitetin modern: Materialet e Konferencës I Ndërkombëtare Shkencore dhe Praktike. - Michurinsk: MGPI, 2001. - F. 14 - 15.

4. Markelova T.V., Khabarova O.G. Kuptimet e vlerësuara të njësive frazeologjike që kthehen në imazhet e botës së kafshëve dhe bimëve // Mjetet e emërimit dhe predikimit në gjuhën ruse: Koleksioni ndëruniversitar. shkencore punon - M.: Shtëpia botuese Mosk. ped. Univ., 2001. - F. 167 - 171.

5. Khabarova O.G. Aspekti krahasues i njësive frazeologjike me zoonime në përbërjen e tyre // Problemet aktuale mësimdhënies shkencat humane

në shkollë dhe universitet: Ndëruniversitar. Shtu. artikuj. - Michurinsk: Shtëpia botuese MGPI, 2002. -S. 170-171.

6. Khabarova O.G. Metafora si bazë për imazhin e një njësie frazeologjike // Tendencat në sistemin e emërimit dhe predikimit të gjuhës ruse: Ndëruniversitare. Shtu. shkencore punon - M.: Shtëpia botuese Mosk. ped. Universiteti, 2002. - F.235 - 237.

7. Khabarova O.G. Roli i njësive frazeologjike në pamjen kombëtare-kulturore të botës // Problemet aktuale të mësimdhënies së shkencave humane në shkollë dhe universitet: Ndëruniversitare. Shtu. artikuj. - Michurinsk: Shtëpia botuese MGPI, 2003. - F. 180 - 182.

Nr. ID e licencës 00678 datë 05.01.2001

Nënshkruar për botim më 23 Prill 2004. Instituti Pedagogjik Shtetëror Michurinsk 393760, rajoni Tambov, Michurinsk, rr. Sovetskaya, 274

Shtypur nga faqosja origjinale e përfunduar në BiS LLC, rajoni Tambov, Michurinsk, autostrada Lipetskoe, 30 Tel.: 2-25-48, e-mail: utes@tamb. Ru

Kreu I. Njësia frazeologjike si mjet për të shprehur kuptimin vlerësues në veprimtarinë e të folurit.

§ 1. Vërejtje hyrëse.

§2. Vlera e vlerësuar e njësive frazeologjike në vlerësimin e FSP.

§3. Karakteristikat funksionale-semantike të njësive frazeologjike vlerësuese me zoonime dhe fitonime.

§4. Përbërja përbërëse e një kthese frazeologjike si bazë e përfytyrimit të saj.

§5. Frazeologjizma me komponentë zoonimikë dhe fitonimikë në tablonë nacionalo-kulturore të botës.

Kapitulli II. Funksionet e zoonimeve dhe fitonimeve si përbërës të njësive frazeologjike në procesin e shprehjes së kuptimeve vlerësuese.

§ 1. Vërejtje hyrëse.

§2. Përbërësit leksikor të njësive frazeologjike - emrat e kafshëve

§3. Përbërësit leksikor të njësive frazeologjike - emrat e bimëve

§4. Sistematika e kuptimeve të vlerësuara të njësive frazeologjike me zoonime dhe fitonime.

§5. Sistematiciteti i konotacioneve vlerësuese në derivatet e zoonimeve dhe fitonimeve si pjesë e njësive frazeologjike.

§6. Komponentët leksikorë - emrat e elementeve të pamjes së jashtme, tiparet e sjelljes, zakonet e kafshëve dhe emrat e pjesëve të bimëve, frutat e tyre (kafshët).

Kapitulli III. Metafora si bazë për përfytyrimin e një njësie frazeologjike.

§ 1. Vërejtje hyrëse.

§2. Semantika e metaforës.

§3. Imazhi frazeologjik në kontekstin e metaforës vlerësuese

§4. Vlera metaforike e një foleje frazeologjike me një përbërës mbështetës - zoonim, fitonim ose kafshë.

Hyrja e disertacionit 2004, abstrakt mbi filologjinë, Khabarova, Oksana Gennadievna

Karakteristikë e të tretës së fundit të XX - fillimi i shekullit XXI tendenca e shekullit drejt integrimit nivelet e gjuhës na lejon të shqyrtojmë problemin e kuptimit frazeologjik në përputhje me marrëdhëniet midis semantikës, gramatikës dhe pragmatikës, gjë që ofron mundësinë e një qasjeje të integruar funksionale-semantike në fushën e analizuar të veprimtarisë gjuhësore.

Lënda e studimit është aspekti aksiologjik i kuptimit dhe funksionimit të njësive frazeologjike që lindën si rezultat i vëzhgimeve të kafshëve dhe bimëve: harabeli i shtënë; patë palme; si një karavidhe e thyer; luleradhiqe bo-DfCUU; fletë fiku; ka ngrënë shumë pulë, etj.

Objekti i studimit është semantika dhe funksionet e njësive frazeologjike, të cilat përfshijnë si përbërës fjalë-zoonime, fjalor kafshëror dhe fjalë-fitonime, duke shprehur qëndrimin emocional-vlerësues të njerëzve si krijues, krijues i një njësie frazeologjike dhe si. një përdorues që demonstron një reagim specifik artistik të individit ndaj një situate të veçantë ose një tjetër:

Isha qenush kur linda, patë kur hyra në jetë. Pasi vendosa për shërbimin publik, u bëra një farë hithre. Shefi më quajti çupë, miqtë më quanin gomar, mendimtarët e lirë më quanin brutal. Duke udhëtuar përgjatë hekurudhave, hipa si lepur që jetoj në një fshat mes fshatarëve, u ndjeva si një shushunje. Pas një përvetësimi, unë isha një kok turku për disa kohë. Kur u martova, u bëra bagëti. Pasi gjeta më në fund rrugën time për në rrugën e vërtetë, fitova një goditje dhe u bëra një derr triumfues (A. Chekhov).

Rëndësia e temës përcaktohet nga nevoja për të studiuar frazeologjinë ruse jo vetëm në baza formale-gramatike, por edhe në baza funksionale-semantike, gjuhësore dhe gjuhësore. Përcaktimi i rëndësisë së këtyre themeleve në kërkimet e fundit (Alefirenko N.F., 1993; Dobrovolsky D.O., 2004; Zhukov V.P., 1986; Kozlova T.V., 2001;

Krasnykh V.V., 2004; Solodub Yu.P., 1987; Telia V.N., 1996, etj.) Na lejon të konsiderojmë frazeologjinë si një nga mekanizmat e ndërveprimit ndërnivel në sistemin gjuhësor dhe zbatimin e tij në veprimtarinë e të folurit. Përshkrimi i këtij mekanizmi në kategorinë e vlerësimit është një nga problemet e pazhvilluara si të tipologjisë leksikore dhe frazeologjike, ashtu edhe të gramatikës funksionale. Zbatimi simbolik i këtij ndërveprimi zbulon botën e pasur shpirtërore të personalitetit gjuhësor dhe zgjeron aksiosferën e përcaktuar kombëtarisht të kulturës së të folurit në gjuhën ruse. Prandaj, është e nevojshme të merret në konsideratë në detaje një shtresë e madhe njësish frazeologjike të kombinuara në një sistem të bazuar në një komponent specifik semantik - emri i një kafshe ose bime, si dhe një emër kafshëror, si një nga përbërësit e semantikës funksionale. fusha (FSF) e vlerësimit (TFG, 1992; Markelova T.V. ., 1995, 1996). Rëndësia e temës përcaktohet gjithashtu nga mungesa pothuajse e plotë e një përshkrimi sistematik të semantikës vlerësuese dhe funksioni i njësive frazeologjike me zoonime dhe fitonime në përbërjen e tyre. Baza figurative e njësive frazeologjike, duke kuptuar marrëdhënien komplekse midis botës njerëzore dhe botës natyrore, përcakton kohën e kthimit në ndërveprimin e dy seksioneve kryesore të njohurive shkencore - shkencave natyrore dhe shkencave humane: analiza e metaforës vlerësuese (njohuri gjuhësore ) bazohet në etologjinë konjitive - shkenca e sjelljes së kafshëve dhe njerëzve (njohuri biologjike dhe psikologjike). Frazeologjizmat me emrat e kafshëve dhe bimëve dallohen nga një shkallë e lartë e përhapjes dhe universalitetit, pasi ato përdoren në mënyrë aktive në veprimtarinë e të folurit si një karakteristikë figurative e një personi, situate, ngjarje, që ka një potencial të lartë vlerësues.

Vepra vendos synimin: të eksplorojë semantikën vlerësuese të njësive frazeologjike, bazuar në natyrën pragmatike të kuptimit frazeologjik dhe potencialin konotativ të fjalës zoonim dhe fjalës fitonim; lidh imazhet metaforike si bazë për krijimin dhe funksionimin krijues të njësive frazeologjike me natyrën psikobiologjike të kafshëve dhe njerëzve.

Realizimi i qëllimit përfshin zgjidhjen e detyrave të mëposhtme;

Të identifikojë veçoritë funksionale-semantike dhe gramatikore të njësive frazeologjike me zoonime dhe fitonime;

Të sistemojë njësitë frazeologjike me zoonime dhe fitonime si mjet shprehjeje kuptimesh vlerësuese në fushën funksionale-semantike të vlerësimit, në boshtin paradigmatik dhe sintagmatik të tij;

Krahasoni zoonimet, fitonimet dhe kafshët si njësitë leksikore dhe si përbërës të njësive frazeologjike;

Të paraqesë kuptimin figurativ të zoonimeve dhe fitonimeve si mekanizëm ndërveprimi ndërmjet niveleve leksikore dhe frazeologjike të gjuhës gjatë shprehjes së semantikës vlerësuese në FSP të vlerësimit;

Përshkruani natyrën metaforike të formimit të imazhit në njësi frazeologjike që kthehen në imazhet e botës shtazore dhe bimore;

Tregoni natyrën specifike vlerësuese të njësisë frazeologjike, në të cilën kombinohen kuptimet pragmatike dhe konotative të shenjës vlerësuese;

Të demonstrojë kontekstet kombëtare-kulturore dhe gjuhësore-njohëse të krijimit dhe përdorimit të njësive frazeologjike në veprimtarinë e të folurit.

Hipoteza kryesore e hulumtimit është se një njësi frazeologjike është mjeti më i rëndësishëm për të shprehur semantikën vlerësuese, dhe forma e brendshme e përbërësve të saj është një mekanizëm për ndërveprimin midis niveleve leksikore dhe frazeologjike të gjuhës.

Dispozitat kryesore të paraqitura për mbrojtje:

1. Vlera e vlerësuar është një nga treguesit e integritetit semantik, stabilitetit dhe riprodhueshmërisë së një njësie frazeologjike.

2. Forma e brendshme e zoonimeve dhe fitonimeve si përbërës të njësive frazeologjike kontribuon në krijimin e imazheve si bazë për funksionin vlerësues të njësive frazeologjike.

3. Frazeologjizmat, duke u kthyer në imazhet e botës shtazore dhe bimore, janë shenja vlerësuese sinkretike që realizojnë një shkrirje kuptimesh pragmatike dhe konotative në fushën funksionale-semantike të vlerësimit.

4. Funksionet vlerësuese përditësohen në logjizma togfjalëshitëse emërore dhe mbiemërore, të cilat fiksohen si kallëzues me kuptim karakterizues. Njësitë frazeologjike foljore, duke dobësuar veprimtarinë e tyre tipo-kohore dhe, rrjedhimisht, proceduralitetin, i afrohen njësive frazeologjike emërore në pozicionin e kallëzuesit vlerësues.

5. Në formimin e semantikës vlerësuese të njësive frazeologjike, rolin kryesor luan konteksti nacional-kulturor i përdorimit të zoonimeve dhe fitonimeve, bazuar në elementë të ndërgjegjes gjuhësore - ide të përcaktuara nga "blloku" biologjik, etologjik. , njohuri enciklopedike; imazhe stereotipe; imazhe mitologjike; personazhe folklorike.

6. Konotacionet vlerësuese zhvillohen në zoonimet dhe fitonimet, si dhe në fjalorin e kafshëve, në bazë të mjedisit frazeologjik: nën ndikimin e tij krijohet një nënkuptim vlerësues dhe një synim vlerësues i një fjale, të kushtëzuar nga ndërveprimi i leksikut dhe frazeologjik. nivelet e gjuhës.

7. Sipas natyrës së kuptimit vlerësues, dallohen tre grupe njësish frazeologjike, duke u kthyer në imazhet e botës shtazore dhe bimore: togfjalësha me semantikë vlerësuese negative; kthesa që mund të shprehin kuptimin vlerësues pozitiv dhe negativ; fraza me semantikë vlerësuese pozitive; fraza me semantikë të përhapur vlerësuese, vektori pozitiv ose negativ i të cilave varet nga konteksti.

8. Si element strukturëformues, në përbërjen e njësive frazeologjike vlerësuese dominojnë zoonimet e LSG, klasa e gjitarëve që shprehin më së shpeshti vlerësim negativ.

9. Gjatë përditësimit të semantikës vlerësuese të njësive frazeologjike, zoonimet dhe fitonimet karakterizohen si shprehëse metaforike me semantikë të përhapur. Ato përfaqësojnë njësi të të folurit me korrelacion të dyfishtë: ato lidhin botën njerëzore dhe botën natyrore.

10. Kuptimi i figurshëm i zoonimeve dhe fitonimeve, bazuar në semes potenciale, janë një mekanizëm për bashkëveprimin e niveleve leksikore dhe frazeologjike të gjuhës në procesin e veprimtarisë vlerësuese.

11. Frazeologjizmat karakterizohen nga semantikë komplekse, jo elementare, e cila gjithashtu integron një aspekt pragmatik - një pasqyrim i thelbit denotativ të kuptimit, vlerësimi i folësit për situatën (person, objekt), informacion në lidhje me qëndrimin emocional të folësit ndaj të caktuarit. zona e realitetit, rëndësia stilistike, e motivuar nga ajo paraqitje asociative-figurative, e cila lidhet me formën e brendshme të përbërësit të njësisë frazeologjike, imazhin dhe shprehjen e vetë njësisë frazeologjike.

Baza teorike e studimit është pozicioni kryesor i qasjes funksionale-semantike ndaj gjuhës: nga koncepti (vlerësimi) - në funksion (përdorimi në një deklaratë vlerësuese) - në formë (frazeologjizma me mbushje sistemike të përbërësve). Në kuadër të kësaj qasjeje është përdorur analiza semantike e komponentëve, një metodë kërkimore kontekstuale. Puna bazohet në metodën induktive të analizës: nga specifike fakte gjuhësore për vendosjen e marrëdhënieve sistematike ndërmjet tyre dhe përgjithësimin e qëndrimeve dhe përfundimeve teorike mbi këtë bazë. Metodat e vëzhgimit dhe përshkrimit gjuhësor u përdorën si metoda ndihmëse në mbledhjen dhe sistemimin e materialit.

Risia shkencore e disertacionit qëndron në natyrën gjithëpërfshirëse të përshkrimit të natyrës aksiologjike të njësive frazeologjike, duke demonstruar mekanizmin e ndërveprimit midis niveleve leksikore dhe frazeologjike të sistemit gjuhësor në rangun e konotacioneve vlerësuese të fjalëve zoonimike dhe fjalëve fitonimike. Ajo që është gjithashtu e re është kombinimi i qasjeve linguokulturologjike dhe gjuhësore për studimin e natyrës figurative të njësive frazeologjike vlerësuese, bazuar në përfshirjen në studim të të dhënave të shkencës biologjike, si dhe të etologjisë dhe etnopsikolinguistikës.

Vlera praktike e hulumtimit është se materiali i mbledhur dhe i analizuar në disertacion është me interes të veçantë për praktikën leksikografike dhe frazeografike, mund të shërbejë si bazë për një fjalor frazeologjik të të folurit dhe mund të përdoret gjatë mësimdhënies së lëndës "Gjuha letrare moderne ruse ”, seksionet e leksikologjisë dhe frazeologjisë, dhe kur zhvillohen kurse të veçanta për frazeologjinë dhe teorinë e vlerësimit të FSP. Materialet kërkimore mund të përdoren për studimin e thelluar të gjuhës ruse në klasa të specializuara shkollore, për mësimin e rusishtes si gjuhë e huaj. Rezultatet e punës përshkruajnë perspektivat për kërkime të mëtejshme në natyrën simbolike të njësive të përbërjes frazeologjike në të gjithë larminë e manifestimit të tyre në veprimtarinë e të folurit.

Materiali kërkimor. Përfundimet e studimit bazohen në përshkrimin e më shumë se 1000 njësive frazeologjike të mbledhura në kabinetin e dosjeve. Gjithashtu u analizuan më shumë se 1000 fragmente tekstesh letrare që përmbajnë fraza me zoonime, leksema kafshërore dhe fitonime.

Përkufizimet e kuptimeve të fjalëve janë dhënë sipas Fjalorit të Gjuhës Ruse në 4 vëllime, ed. A.P. Evgenieva, 1989 (MAC); Fjalor shpjegues i gjuhës ruse nga S.I. Ozhegova, N.Yu. Shvedova, 1999 (shkolla e mesme); interpretimi i kuptimeve frazeologjike - sipas Fjalorit frazeologjik të gjuhës ruse, ed. A.I. Molotkova, 1986 (FSM); Fjalori frazeologjik i gjuhës letrare ruse, ed. A.I. Fedorova, 2001 (FSF); Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse, ed. A.N. Tikhonova, 2003; Fjalor etimologjik në 4 vëllime M. Vasmer, 1973; Fjalori i shprehjeve figurative të gjuhës ruse, ed. V.N. Telia, 1995; Fjalor ideografik i njësive frazeologjike ruse me emrat e kafshëve T.V. Kozlova, 2001; Fjalori frazeologjik shkollor V.P. Zhukova, A.V. Zhukova, 1994 (FSJ); Hapësira kulturore ruse: Fjalor gjuhësor dhe kulturor, 2004 (ZhS); Fjalori i frazeologjisë ruse. Libër referimi historik dhe etimologjik nga A.K. Birikha, V.M. Mokienko, L.I. Stepanova, 2001 (SRF); Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë në 4 vëllime nga V.I. Dahl, 1989-1991.

Miratimi i studimit

Materialet kërkimore u diskutuan në Departamentin e Gjuhës Ruse të Institutit Pedagogjik Shtetëror Michurin dhe u prezantuan në konferenca shkencore, përfshirë ato ndërkombëtare, në Michurinsk (1997, 2001, 2002, 2003), Lipetsk (LGPU) (2002), Moskë ( 2002). Rezultatet e studimit janë pasqyruar në 7 publikime.

Struktura e disertacionit. Vepra përbëhet nga një Parathënie, tre kapituj, Përfundim, Bibliografi, Lista e burimeve material gjuhësor,Shtojcat 1 dhe 2 (tabelat).

Përfundimi i punës shkencore disertacion me temën "Njësitë frazeologjike vlerësuese që kthehen në imazhet e botës shtazore dhe bimore"

Faktori i adresuesit e detyron krijuesin e metaforës të parashikojë kuptimin e saj kur zgjedh ato shenja të ngjashmërisë në realitetin (imazhin) tashmë të emërtuar dhe realitetin (prototipin) që merr këtë emër. Në të njëjtën kohë, krijuesi i metaforës i bën thirrje komplekseve figurative dhe asociative të këtyre realiteteve.

Zoonimet dhe fitonimet karakterizohen si fjalë figurative-simbolike, si dhe shprehëse metaforike me semantikë të përhapur, d.m.th. ato përfaqësojnë njësi gjuhësore - ligjëruese me korrelacion të dyfishtë: lidhin sferat "Univers" (si funksion i origjinës) dhe "Njeriu" (si mjete funksionale të krijimit të karakteristikave).

E veçanta dhe tipari dallues i metaforës, që e bën atë një mjet për të krijuar një tablo gjuhësore të botës, është parimi i fiktivitetit, i cili vepron në të së bashku me antropometrinë, e cila është karakteristikë e vetëdijes së njeriut për masën e të gjitha gjërave.

Një imazh frazeologjik formohet në bazë të ideve për këtë apo atë realitet të botës përreth dhe në kombinimin e tyre - në rastin tonë: në bazë të ideve të një personi për këtë apo atë kafshë ose bimë. Në formimin e disa njësive frazeologjike, një rol të rëndësishëm luan komponenti informues, enciklopedik i kuptimit të fjalës, përmbajtja e saj nënkuptuese dhe jo interpretimi i saj.

Baza e një imazhi frazeologjik është një kompleks i tërë shoqatash që lidhen me një realitet të caktuar dhe që lindin në fazën e reflektimit të tij konceptual dhe gjuhësor. Në transferimin metaforik, semes potenciale luajnë një rol të rëndësishëm, funksionimi i tyre lidhet me praninë e kuptimeve figurative në një fjalë. Aftësia e një fjale për derivimin semantik është një mekanizëm ndërveprimi midis niveleve leksikore dhe frazeologjike të gjuhës në procesin e veprimtarisë vlerësuese.

Konteksti që përfshin të gjithë mikroimazhin e tropit në sistem vepër arti, lejon jo vetëm të zbulojë me plotësinë maksimale kuptimin e përbërësve të një metafore, të zbulojë fuqinë semantike të fjalëve që hyjnë në marrëdhënie të caktuara me fjalë të tjera, por edhe të depërtojë më thellë në kuptimin e një mikroimazhi të dhënë, kuptojnë rolin e vetë faktorëve gjuhësorë në perceptimin e një metafore.

PËRFUNDIM

Kultura njerëzore është e lidhur me njohuritë dhe përvojën njerëzore dhe bazohet në aftësinë e folësit për të përshkruar dhe kuptuar këtë përvojë. Shpirti i individualizuar përfshin, së bashku me të vetëdijshmen, të pavetëdijshmin. Lindja e një imazhi ndodh pikërisht në thellësi të pavetëdijes, në bazë të intuitës dhe vlerësimit. Kjo qasje është veçanërisht e rëndësishme kur studiohet semantika e njësive frazeologjike, të cilat pasqyrojnë vlera të përjetshme, vlera individuale dhe vlera historike universale.

Prizma e etologjisë njohëse na lejon të zbatojmë një linjë premtuese kërkimi bazuar në kryqëzimin dhe ndërthurjen e vetive konotative të një fjale dhe vetive të saj pragmatike. Nga ana tjetër, semantika pragmatike e një frazeologjike (marrëdhënia fillestare në të midis objektit të vlerësimit dhe kallëzuesit, domethënë raporti i vlerës me objektin) dhe semantika e saj konotative, e motivuar në shumicën e rasteve nga imazhet e brendshme. forma e fjalës, rimendimi i saj metaforik, përcaktojnë në mënyrë funksionale përmbajtjen e shenjës së njësisë frazeologjike: kjo është një shenjë kalimtare që realizon një shkrirje kuptimesh pragmatike dhe konotative.

Materiali i një fjalori frazeologjik, elementët e të cilit "futen" në "kornizën vlerësuese" të shkallës së vlerësimit, është në gjendje të formojë kompetencën e një personaliteti gjuhësor, të kuptojë në mënyrë krijuese realitetin jashtëgjuhësor dhe ta shprehë atë në mënyrë krijuese në veprimtarinë e të folurit. .

Formimi i kësaj kompetence ndikohet nga analiza e semantikës njohëse të metaforës, e cila zbulon botën njerëzore në lidhje me idetë e tij për botën e kafshëve dhe bimëve, gjë që krijoi atë përshtatshmëri, racionalitet natyror që prek një person në të dyja. një sens pozitiv dhe negativ. Rezultati i këtij ndikimi janë foletë dhe seritë frazeologjike që zhvillojnë semantikën e fjalës - një përbërës i njësisë frazeologjike, duke e "ngarkuar" atë me imazhe dhe shprehje, duke stimuluar shfaqjen e një kuptimi figurativ-simbolik të fjalës. Një fjalë dhe një njësi frazeologjike jo vetëm që ndërveprojnë me njëra-tjetrën, duke demonstruar tiparet krijuese të një personaliteti gjuhësor, duke parë botën në të gjithë diversitetin e saj "të gjallë" dhe "jo të gjallë", duke e perceptuar këtë diskrete, jo vetëm duke njohur, por edhe duke shprehur një qëndrim emocional ndaj tij.

Është zbuluar specifika domethënëse e njësive frazeologjike, e cila konsiston në faktin se ato janë mikrotekste, baza nominative dhe karakterizuese e të cilave përfshin të gjitha llojet e informacionit karakteristik për shfaqjen e situatës në tekst.

Frazeologjizmat karakterizohen nga semantikë komplekse, jo elementare, e cila gjithashtu integron një aspekt pragmatik - një pasqyrim i thelbit denotativ të kuptimit, vlerësimi i folësit për situatën (person, objekt), informacion në lidhje me qëndrimin emocional të folësit ndaj zonës së caktuar. realiteti, rëndësia stilistike, e motivuar nga përfaqësimi asociativ-figurativ që lidhet me formën e brendshme të përbërësit të njësisë frazeologjike dhe imazhin e shprehjen e vetë njësisë frazeologjike.

Perspektivat e reja për zhvillimin e frazeologjisë si një disiplinë gjuhësore qëndrojnë në aplikimin e të dhënave nga qasjet gjuhësore dhe gjuhësore për të përshkruar natyrën e shenjave të njësive të përbërjes frazeologjike në të gjithë larminë e manifestimit të tyre në të folurit e gjallë.

Lista e literaturës shkencore Khabarova, Oksana Gennadievna, disertacion me temën "Gjuha ruse"

1. Aksakov, S. Kronika familjare / S. Aksakov. M., 1979. - 260 f.

2. Aksenov, bileta V. Star / V. Aksenov. M., 1984. - 280 f.

3. Andreev, O. Tregime / O. Andreev. M., 1989. - 532 f.

4. Astafiev, V. Tregime / V. Astafiev. M., 1981. - 192 f.

5. Weiner, A. Era e Mëshirës / A. Weiner. M., 1987. - 240 f.

6. Gjermanisht, Yu. M., 1987. - 203 f.

7. Gladkov, A. Energji / A. Gladkov. M., 1989. - 123 f.

8. Gogol, N.V. Inspektori / N.V. Gogol. M., 1984. - 230 f.

9. Goncharov, I.A. Punime të zgjedhura / I.A. Gonçarov. M., 1990. - 575 f.

10. Gorky, M. Tregime. Tregime. Luan / M. Gorky. M., 1987. - 687 f.

11. Dostojevski, F.M. Krimi dhe dënimi / F.M. Dostojevskit. M., 1983.-527 f.

12. Dostojevski, F.M. Fshati Stepanchikovo dhe banorët e tij. Shënime nga nëntoka. Lojtari / F.M. Dostojevskit. M. 1985. - 480 f.

13. Dostojevski, F.M. Njerëz të varfër. Tregime / F.M. Dostojevskit. L., 1984. -328 f.

14. Ershov, P. Kali me gunga / P. Ershov. M., 1985. - 200 f.

15. Zlatovratsky, A. Romane / A. Zlatovratsky. M., 2000. - 240 f.

16. Ivanov, A. Povitel / A. Ivanov. M., 1967. - 304 f.

17. Konetsky, V. Alphonse i pafat / V. Konetsky. M., 1981. - 183 f.

18. Krylov, I.A. Fabula / I.A. Krylov. M., 1987. - 124 f.

19. Kuprin, A.I. Punime të zgjedhura / A.I. Kuprin. M., 1982. - 567 f.

20. Carroll, L. Alice's Adventures in Wonderland / L. Carroll. M., 1985. -183 f.

21. Lavrenev, B. Të preferuarat / B. Lavrenev. M., 1996. - 289 f.

22. Lermontov, M.Yu. Vepra: Në 2 vëllime T.1 / M.Yu. Lermontov. M., 1988. - 730 f.

23. Mamin-Sibiryak, D.N. Ari: romak; Romane dhe tregime / D.N. Mamin-Sibiryak. -M., 1985. 528 f.

24. Marinina, A. Ai që di / A. Marinina. M., 2002. - 225 f.

25. Munte, A. Vepra të zgjedhura: Në 2 vëllime / A. Munte. M., 1987.

26. Nagibin, Yu. M.,. 1988. - 168 f.

27. Neznansky, F. Llogaritja me plumba: Roman / F. Neznansky. M., 2003. - 347 f.

28. Nekrasov, N.A. Kush mund të jetojë mirë në Rusi / N.A. Nekrasov. M., 1978. -160 f.

29. Ostrovsky, A.N. Luan / A.N. Ostrovskit. L., 1986. - 384 f.

30. Pisemsky, A. Një mijë shpirtra / A. Pisemsky. M., 1975. - 420 f.

31. Pushkin, A.S. Vepra: Në 3 vëllime T. 3. Prozë / A.S. Pushkin. M., 1987. - 527 f.

32. Rasputin, V. Zjarri / V. Rasputin. M., 1985. - 273 f.

33. Saltykov-Shchedrin, M.E. Punime të zgjedhura / M.E. Saltykov-Shchedrin. -M., 1989.-557 f.

34. Semenov, Yu.S. Veprat e mbledhura: Në 5 vëllime / Yu.S. Semenov. M., 1983.

35. Serafimovich, A. Riot / A. Serafimovich. M., 1983. - 147 f.

36. Stepanova, I. Histori pa sëmundje / I. Stepanova. M., 1983. - 148 f.

37. Teffi, N.A. Zgjedhja e një kryqi: Tregime / N.A. Tefi. M., 1991. - 110 f.

38. Tolstoi, L.N. Të preferuarat / L.N. Tolstoi. L., 1979. - 752 f.

39. Tolstoi, A.N. Pjetri i Madh / A.N. Tolstoi. M., 1980. - 318 f.

40. Turgenev, I.S. Shënimet e një gjahtari / I.S. Turgenev. M., 1985. - 254 f.

41. Turgenev, I.S. Një ditë më parë. Nëntor / I.S. Turgenev. -M., 1985. 448 f.

42. Turgenev, I.S. Romane / I.S. Turgenev. L., 1985.-368 f.

43. Fedin, K. Gëzimet e para / K. Fedin. M., 1981. - 186 f.

44. Çehov, A.P. Punime të zgjedhura / A.P. Çehov. M., 1988. - 639 f.

45. Çehov, A.P. Veprat e mbledhura: Në 12 vëllime / A.P. Çehov. M., 1962.

46. Sholokhov, M.A. Novela / M.A. Sholokhov. M., 1980. - 856 f. Gazetat:

47. Argumente dhe fakte” 2001 /AiF. "Izvestia" - 1992. "Chimes" -1992.1. LISTA BIBLIOGRAFIKE

48. Avaliani, Yu.Yu. Problemi i sinonimit frazeologjik në gjuhësinë moderne (rishikim i letërsisë) / Yu.Yu. Avaliani, L.I. Roizenzon // Procedurat e Samark. un-ta. Samarkand, 1963. - Çështje. 132. - fq 107 - 114.

49. Avaliani, Yu.Yu. Mbi dallimin midis sinonimit dhe variacionit në fushën e njësive frazeologjike / Yu.Yu. Avaliani, L.I. Roizenzon // Pyetjet e frazeologjisë dhe përpilimi i fjalorëve frazeologjikë. Baku, 1968. - F.70 -78.

50. Avelichev, A.K. Metafora dhe konteksti / A.K. Avelichev // Buletini i Universitetit të Moskës. Seria 9, 1974. - Nr. 3. - F. 17 - 21.

51. Agranovich, S.Z. Miti në fjalë: vazhdim i jetës (Ese mbi mitolinguistikën): Monografi / S.Z. Agranovich, E.E. Stefansky. Samara, 2003. -168 f.

52. Akimushkin, I.I. Bota e kafshëve / I.I. Akimushkin. M., 1971. - 336 f.

53. Akimushkin, I.I. Bota e kafshëve. Tregime për zogjtë / I.I. Akimushkin. -M., 1973.-384 f.

54. Aksalytau, A.S. Frazeologjia bjelloruse / A.S. Aksalytau. Mshsk, 1978. -233 f.

55. Al1khina, M.I. Njësia frazeologjike dhe fjala / M.I. Al1khina. Minsk, 1979.- 152 f.

56. Alekseev, V.P. Formimi i njerëzimit / V.P. Alekseev. M., 1984. - 462 f.

57. Alefirenko, N.F. Mbi statusin e kuptimit frazeologjik ndër njësitë semantike nivele të tjera gjuhësore / N.F. Alefirenko // Problemet e frazeologjisë. Tula, 1980. - 132 f.

58. Alefirenko, N.F. Forma e brendshme si një përbërës epidigmatik i kuptimit frazeologjik / N.F. Alefirenko, Z.O. Valyukh // Lidhjet e sistemit dhe marrëdhëniet e njësive frazeologjike. Sverdlovsk, 1989. - F. 122 - 131.

59. Alefirenko, N.F. Ndërveprimi i niveleve gjuhësore në fushën e frazeologjisë: Proc. shtesa / N.F. Alefirenko. Poltava, 1990. - 62 f.

60. Alefirenko, N.F. Për problemin e ndërveprimit midis njësive frazeologjike dhe fjalëve / N.F. Alefirenko // Gjuhësia: Ndërveprimi i koncepteve dhe paradigmave. Kharkov, 1991.-4.1.-S. 114-117.

61. Alefirenko, N.F. Frazeologjia në sistemin e gjuhës moderne ruse / N.F. Alefirenko. Volgograd, 1993. - 151 f.

62. Alefirenko, N.F. Kodimi etnolinguistik i kuptimit në pasqyrën e kulturës / N.F. Alefirenko // Bota e Fjalës Ruse. 2002. - Nr. 2. - Fq.69 - 74.

63. Amosova, N.N. Bazat e frazeologjisë angleze / N.N. Amosova. D., 1963. - 207 f.

64. Anikin, V.V. Zogjtë e tu / V.V. Anikin. M., 1979. - 143 f.

65. Apresyan, Yu.D. Në pyetjen e kuptimit të njësive frazeologjike / Yu.D. Apresyan // In. gjuha në shkollë. 1957. - Nr. 6. - F. 13 - 17.

66. Apresyan, Yu.D. Semantika leksikore. Mjetet sinonimike të gjuhës / Yu.D. Apresian. M., 1974. - 367 f.

67. Apresyan, V.Yu. Metafora në paraqitjen semantike të emocioneve / V.Yu. Apresyan, Yu.D. Apresyan // Pyetje të gjuhësisë. 1993. - Nr. 3. - F.27 - 36.

68. Apresyan, Yu.D. Imazhi i një personi sipas të dhënave gjuhësore: një përpjekje për një përshkrim sistemik / Yu.D. Apresyan // Pyetje të gjuhësisë. 1995. - Nr. 1. - F.37 - 62.

69. Aristoteli. Poetika / Aristoteli // Teoritë e lashta të gjuhës dhe stilit. M., 1936.-687 f.

70. Artemova, A.F. Kuptimi i njësive frazeologjike dhe potenciali i tyre pragmatik: Dis. . dok. Filol. Shkencë. Pyatigorsk, 1991. - 308 f.

71. Arutyunova, N.D. Metafora e gjuhës (sintaksë dhe fjalor) / N.D. Arutyunova // Gjuhësi dhe poetikë. M., 1979. - F. 147 - 173.

72. Arutyunova, N.D. Aksiologjia në mekanizmat e jetës dhe gjuhës / N.D. Arutyunova // Probleme të gjuhësisë strukturore / Rep. ed. Doktor i Filologjisë, Shkenca V.P. Grigoriev. M., 1982. - F.5 - 24.

73. Arutyunova, N.D. Për objektin e vlerësimit të përgjithshëm / N.D. Arutyunova // Pyetje të gjuhësisë. 1985. - Nr. 3. - F. 13 - 25.

74. Arutyunova, N.D. Anomalitë dhe gjuha (Për problemet e tablosë gjuhësore të botës) / N.D. Arutyunova // Pyetje të gjuhësisë. 1987. - Nr. 3. - N.Z - 20.

75. Arutyunova, N.D. Llojet e kuptimeve gjuhësore. notë. Ngjarje. Fakt / N.D. Arutyunova. M., 1988. - 341 f.

76. Arutyunova, N.D. Metafora dhe ligjërimi / N.D. Arutyunova // Teoria e metaforës. -M., 1990.-F.5-33.

77. Arkhangelsky, B.JI. Fraza të vendosura në gjuhën moderne ruse: Bazat e teorisë së frazave të grupeve dhe problemet e frazeologjisë së përgjithshme / B.JI. Arkhangelsk. Rostov n/d., 1964. - 315 f.

78. Arkhangelsky, B.JI. Semantika e shenjës së frazezës / B.JI. Arkhangelsky // Problemet e frazeologjisë ruse. Tula, 1978. - F. 8 - 10.

79. Akhmanova, O.S. Ese mbi leksikologjinë e përgjithshme dhe ruse / O.S. Akhmanova. -M., 1957.-295 f.

80. Babkin, A.M. Nga jeta e njësive frazeologjike / A.M. Babkin // Shkencëtar. zap. Leningrad. ped. Instituti: T.248. L., 1963. - F. 167 - 172.

81. Bally, Gjuhësia e përgjithshme dhe çështjet e gjuhës frënge / Sh. -M., 1955.-416 f.

82. Barbulya, I.A. Formimi i njësive frazeologjike duke përfshirë emrat e kafshëve / I.A. Barbulya // Formimi dhe funksionimi i njësive frazeologjike. Rostov n/d., 1981. - F.37 - 42.

83. Bakhtin, M.M. Estetika e krijimtarisë verbale / M.M. Bakhtin. M., 1986. -444 f.

84. Benveniste, E. Gjuhësi e përgjithshme / E. Benveniste. M., 1974. - 399 f.

85. Birenbaum, Ya.G. Fraza krahasuese figurative në anglishten moderne / Ya.G. Birenbaum // Shkencor. raporti më të larta shkolla Filol. Shkenca 1966. -Nr. - Fq.131 - 139.

86. Biryukova, N.F. Frazeologjia kafshërore e gjuhës ruse: Abstrakt i autorit. dis. . Ph.D. Filol. Shkencë. Tashkent, 1990. - 21 f.

87. Black, M. Metafora / M. Black // Teoria e metaforës. M., 1990. - F. 153 - 173.

88. Bogutskaya, A.I. Emrat e florës dhe faunës në njësitë leksikore dhe frazeologjike të gjuhëve ruse dhe ukrainase / A.I. Bogutskaya // Gjuha ruse në lidhjet e saj me gjuhët e tjera sllave. Simferopol, 1973. - F.164 -171.

89. Bondarenko, V.T. Mbi aspektin nominativ të frazave të vendosura / V.T. Bondarenko // Problemet e frazeologjisë ruse / Tul. shteti ped. ndër. Tula, 1979. -F.8-14.

90. Bondarko, A.V. Gramatika funksionale / A.V. Bondarko. JL, 1984. -136 f.

91. Bragina, A.A. Bota e kafshëve në botën e fjalëve / A.A. Bragina. M., 1998. - 254 f.

92. Burobin, A.V. Specifikimi kombëtar dhe kulturor i frazeologjisë shtazarake të gjuhës ruse: Dis. . Ph.D. Filol. Shkencë. M., 1994. - 197 f.

93. Bushkevich, S.P. Konteksti etnografik i një rasti të nominimit shprehës (lopë) / S.P. Bushkevich // Histori etnolinguistike dhe etnokulturore Evropa Lindore. M., 1995. - F.319 - 335.

94. Vasiliev, JI.M. Teoria e fushave semantike / JI.M. Vasiliev // Pyetjet e gjuhësisë, 1971.-№5.-P. 105-113.

95. Vasilkov, I.A. Udhëtim në tokën e nektarit / I.A. Vasilkov. M., 1964. -223 f.

96. Vezhbitskaya, A. Krahasimi i gradimit - metafora / A. Vezhbitskaya // Teoria e metaforës.-M., 1990. - P.133 - 135.

97. Vezhbitskaya, A. Gjuha. Kultura. Njohja / A. Vezhbitskaya. M., 1996. - 416 f.

98. Vendina, T.I. Fotografia e gjuhës ruse e botës përmes prizmit të formimit të fjalëve (makrokozmos) / T.I. Vendina. M., 1998. - 240 f.

99. Vilyunas, V.K. Psikologjia dukuritë emocionale/ V.K. Viliunas. M., 1976.- 143 f.

100. Vinogradov, V.V. Gjuha ruse: Doktrina gramatikore e fjalës / V.V. Vinogradov. M., 1947. - 550 f.

101. Vinogradov, V.V. Mbi llojet kryesore të njësive frazeologjike në gjuhën ruse / V.V. Vinogradov // Vepra të zgjedhura: Leksikologjia dhe leksikografia.-M., 1977.-P.140-161.

102. Vinogradov, V.V. Konceptet themelore të frazeologjisë ruse si një disiplinë gjuhësore / V.V. Vinogradov // Vepra të zgjedhura: Leksikologjia dhe leksikografia.-M, 1977. S L 18 - 139.

103. Vinogradov, V.V. Llojet themelore të kuptimeve leksikore të një fjale / V.V. Vinogradov // Vepra të zgjedhura: Leksikologji dhe leksikografi. M., 1977. -F.162-192.

104. Vinogradov, V.V. Gjuha ruse: Doktrina gramatikore e fjalës / V.V. Vinogradov. M., 1986. - 640 f.

105. Ujku, E.M. Semantika funksionale e vlerësimit / E.M. Ujku. M., 1985. -260 f.

106. Ujku, E.M. Metafora dhe vlerësimi / E.M. Ujku // Metafora në gjuhë dhe tekst. -M., 1988. Fq.52 - 65.

107. Ujku, E.M. Semantika funksionale. Ed. 2, shtoni. / E.M. Ujku. - M., 2002.-280 f.

108. Gavrin, S.G. Frazeologjia e gjuhës moderne ruse: Tutorial në një kurs special për filologë / S.G. Gavrin. Perm, 1974. - 269 f.

109. Gak, V.G. Struktura semantike e një fjale si përbërës i strukturës semantike të një deklarate / V.G. Hak // Struktura semantike e fjalës. M., 1971. - F.78 - 96.

110. Gak, V.G. Leksikologjia krahasuese (bazuar në materialin e gjuhës frënge dhe ruse) / V.G. Hook. M., 1977. - 365 f.

111. Gak, V.G. Metafora: universale dhe specifike / V.G. Hak // Metafora në gjuhë dhe tekst. M., 1998. - F.1 - 26.

112. Gak, V.G. Transformimet gjuhësore / V.G. Hook. M., 1998. - 768 f.

113. Gvozdarev, Yu.A. Mbi klasifikimin semantik të njësive frazeologjike të gjuhës ruse / Yu.A. Gvozdarev // Pyetje të semantikës së njësive frazeologjike. Novgorod, 1971. - Pjesa 1. - fq. 12 - 20.

114. Gvozdarev, Yu.A. Bazat e formimit të frazave ruse / Yu.A. Gvozdarev. -Rostov n/d., 1977.- 184 f.

115. Gvozdarev, Yu.A. Fjalët-simbolet si përbërës të njësive frazeologjike / Yu.A. Gvozdarev // Frazeologjizma dhe fjala në gjuhën ruse. Rostov n/d., 1983. - F.26 - 34.

116. Gvozdarev, Yu.A. Tregime rreth frazeologjisë ruse: Një libër për lexim jashtëshkollor për nxënësit e shkollave të mesme / Yu.A. Gvozdarev. M., 1988. - 190 f.

117. Gridina, T.A. Lojë gjuhësore: Stereotipi dhe krijimtaria: Monografi / T.A. Gridina. Ekaterinburg, 1996. - 214 f.

118. Goverdovsky, V.I. Historia e konceptit të konotacionit / V.I. Goverdovsky // Shkenca Filologjike. 1987. - Nr. 3. - Fq.45 -51.

119. Golovkin, B.N. Çfarë thonë emrat e bimëve / B.N. Golovkin. M., 1992.- 192 f.

120. Gordeeva, T.N. Kurse praktike Taksonomia e bimëve / T.N. Gordeeva. -M., 1986.-224 f.

121. Grozdov, P.V. Sekretet e botës së gjelbër / P.V. Grozdov. M., 1960. - 173 f.

122. Gubarev, V.P. Mbi tipologjinë e modeleve frazeologjike (bazuar në gjuha gjermane) / V.P. Gubarev // Shkencat filologjike. 1985. - Nr. 4. - Fq.65 -68.

123. Gudavichyus, A.J. Procesi semantik i metaforizimit antropometrik (në shembullin e zoomorfizmave të gjuhëve ruse dhe lituaneze) / A.Y. Gudavičius // Proceset semantike në sistemin gjuhësor. Voronezh, 1984. - F.24 -27.

124. Humboldt, V. Izbr. punime për gjuhësinë / Përkth. me gjermanisht, ed. dhe me paradisk. G.V. Ramishvili. M., 1984. - 397 f.

125. Gyulumyants, K.M. Përdorimi figurativ i emrave të kafshëve në krahasime dhe metafora (bazuar në gjuhët ruse dhe polake) / K.M. Gyulumyants // Pyetje të frazeologjisë. Samarkand, 1971. - Çështje. 217. - fq 109 - 119.

126. Denisov, P.N. Vendi dhe roli i fjalëve më polisemantike në sistemin leksiko-semantik të gjuhës / P.N. Denisov // Fjalë në gramatikë dhe fjalor.-M., 1984.-P. 143-146.

127. Dibrova, E.I. Variacioni i njësive frazeologjike në gjuhën moderne ruse / E.I. Dibrova. Rostov n/d., 1979. - 192 f.

128. Dibrova, E.I. Hapësira e tekstit në ndarjen e përbërë / E.I. Dibrova // Struktura dhe semantika e tekstit letrar: Raporte të Konferencës VII Ndërkombëtare. M., 1999. - F. 91 - 138.

129. Kope të egra / Përkth. nga anglishtja P. Gurova. M., 1997. - 136 f.

130. Dmitriev, Yu.D. Fqinjët në planet: Amfibët dhe zvarranikët / Yu.D. Dmitriev. M., 1978. - 272 f.

131. Dmitriev, Yu.D. Fqinjët në planet (kafshët shtëpiake) / Yu.D. Dmitriev. -M., 1985.-288 f.

132. Dobrovolsky, D.O. Polisemia e rregullt në fushën e idiomave / D.O. Dobrovolsky // Kuptime të fshehura: Fjala. Teksti. Kultura: Sht. artikuj për nder të N.D. Arutyunova. M., 2004. - F. 77 - 88.

133. Kafshët shtëpiake / Përkth. nga anglishtja O. Kutumina. M., 1997. - 136 f.

134. Ermakova, O.P. Kuptime leksikore fjalë derivatore në gjuhën ruse / O.P. Ermakova. M., 1984. - 152 f.

135. Ermakova, O.P. Rreth ironisë dhe metaforës / O.P. Ermakova // Forma e fjalës: Sat. Art. / Ed. L.P. Miu. M., 1997. - F.48 - 57.

136. Jeta e kafshëve: Amfibët, zvarranikët: Në 6 vëllime T.4 / Ed. prof. A.P. Bannikova. M., 1971. - 650 f.

137. Jeta e kafshëve: Gjitarët ose kafshët: Në 6 vëllime T.6 / Ed. prof. S.P. Naumova. M., 1971. - 706 f.

138. Zhirmunsky, V.M. Vepra të zgjedhura: Teoria e letërsisë. Poetika. Stilistikë / V.M. Zhirmunsky. L., 1977. - 407 f.

139. Jol, K.K. Mendim, fjalë, metaforë. Probleme të semantikës në mbulimin filozofik / K.K. Jol. Kiev, 1984. - 204 f.

140. Zhukov, A.V. Dukuritë frazeologjike kalimtare në gjuhën ruse / A.V. Zhukov. Novgorod, 1996. - 93 f.

141. Zhukov, V.P. Semantika e njësive frazeologjike / V.P. Zhukov. M., 1978.-160 f.

142. Zhukov, V.P. Kalimi frazeologjik në gjuhën ruse / V.P. Zhukov. -L., 1984.-93 f.

143. Zhukov, V.P. Frazeologjia ruse: Një libër shkollor për studentët e filologjisë të universiteteve speciale / V.P. Zhukov. M., 1986. - 316 f.

144. Zhukova, T.I. Orë të zoologjisë argëtuese / T.N. Zhukova. M., 1973. - 159 f.

145. Zhurbin, A.I. Botanikë me bazat biologjisë së përgjithshme/ A.I. Zhurbin. M., 1968.-520 f.

146. Sauer, F. Zogjtë / F. Sauer. M., 1998. - 288 f.

147. Zaichenko, N.F. Grupi leksiko-semantik "emrat e kafshëve" dhe aftësitë e tij formuese të frazave në gjuhën moderne ruse: Auto-ref. dis. . Ph.D. Filol. Shkencë. Kiev, 1983. - 19 f.

148. Zaichenko, N.F. Njësi frazeologjike me komponent shtazore dhe studime gjuhësore e kulturore / N.F. Zaichenko // Buletini Universiteti i Kievit. -1983. nr 6. - Fq.49 - 54.

149. Zverev, M.D. Magazina e Mrekullive: Tregime / M.D. Zverev. M., 1984. - 127 f.

150. Zorina, Z.A. Bazat e etologjisë dhe gjenetikës së sjelljes / Z.A. Zorina, I.I. Poletaeva, Zh.I. Reznikova. M., 2002. - 383 f.

151. Ivin, A.A. Bazat e logjikës së vlerësimeve / A.A. Ivin. M., 1970. - 230 f.

152. Ignatenko, O.N. Fjala si përbërës i një njësie frazeologjike në sistemin leksiko-semantik të gjuhës / O.N. Ignatenko // Fjalë në sinkroni dhe diakroni: Aspekti leksiko-semantik. Shtu. shkencore tr. Tver, 1993. - F. 18 -28.

153. Yovçev, N. Sjellja e mahnitshme e kafshëve / N. Yovçev. M, 1978. - 182 f.

154. Kalifman, I.A. Korsarë me katër krahë: letërsi shkencore dhe artistike/I. A. Kalifman. -M., 1978.-317 f.

155. Karaulov, Yu.N. Ideografi e përgjithshme dhe ruse / Yu.N. Karaulov. M., 1976. -355 f.

156. Karaulov, Yu.N. Gjuha ruse dhe personaliteti gjuhësor / Yu.N. Karaulov. M., 1987.-262 f.

157. Karpenko, M.A. Kuptimi simbolik i përgjithësuar si përbërës i strukturës semantike të një fjale dhe njësie frazeologjike / M.A. Karpenko // Tezat e raporteve të Universitetit Shtetëror të Moskës. 1995. - Fq.72 - 74.

158. Kasevich, V.B. Gjuha dhe njohuritë / V.B. Kasevich // Gjuha dhe struktura e njohurive. M., 1990. - F.25 - 31.

159. Katsnelson, S.D. Proceset e të folurit-mendor / S.D. Katsnelson // Pyetje të gjuhësisë. 1984. - Nr. 4. N.Z - 12.

160. Kozllova, T.V. Semantika e njësive frazeologjike me një përbërës zoonimik në gjuhën moderne ruse: Dis. . Ph.D. Filol. Shkencë. M., 1991. -253 f.

161. Komarnitsky, N.A. Botanikë / N.A. Komarnitsky. M., 1975. - 658 f.

162. Kopylenko, M.M. Ese mbi frazeologjinë e përgjithshme dhe ruse / M.M. Kopy-lenko, Z.D. Popova. Voronezh, 1989. - 191 f.

163. Korshunov, A.M. Reflektimi, aktiviteti, njohja / A.M. Korshunov. M., 1979.-216 f.

164. Korytin, S.A. Zakonet e kafshëve të egra / S.A. Korytin. M., 1986. - 319 f.

165. Krasnopevtsev, V.P. Si u shërbejnë kafshët njerëzve / V.P. Krasnopevtsev. JL, 1971.-237 f.

166. Krasnopevtsev, V.P. "Vëllezërit e vegjël" dje dhe sot / V.P. Krasnopevtsev. -M., 1991.-256 f.

167. Kruglikova, JI.E. Struktura e kuptimit leksikor dhe frazeologjik: Teksti mësimor / JI.E. Kruglikova. M., 1988. - 84 f.

168. Kunin, A.V. Mbi variacionin frazeologjik dhe sinoniminë strukturore në anglishten moderne / A.V. Kunin // Problemet e frazeologjisë dhe detyrat e studimit të saj në më të lartat dhe shkolla e mesme. Vologda, 1965. - F.32 - 33.

169. Kunin, A.V. Frazeologjia angleze: Kursi teorik / A.V. Kunin. -M., 1970.-344 f.

170. Kunin, A.V. Mbi lidhjen e një njësie frazeologjike me një fjalë / A.V. Kunin // Pyetje të frazeologjisë. Samarkand, 1970. - Numri 3. - Fq.94 - 112.

171. Kurbanov, I.A. Frazeologjia zoonimike si objekt studimi i nominimit simbolik / I.A. Kurbanov // Teoria dhe praktika e mësimit të gjuhës: ndëruniversitare. Shtu. shkencore artikuj. Surgut, 1998. - Numri. II. - Fq.55 - 61.

172. Kurbanov, I.A. Karakteristikat e përkthimit të njësive frazeologjike me një përbërës zoonimi / I.A. Kurbanov // Teoria dhe praktika e mësimit të gjuhës: ndëruniversitare. Shtu. shkencore artikuj. Surgut, 1998. - Numri. II. - F.61 - 65.

173. Lakoff, D. Metaforat me të cilat jetojmë / D. Lakoff, M. Johnson // Teoria e metaforës. M., 1990. - Fq.387 - 416.

174. Larin, B.A. Ese mbi frazeologjinë / B.A. Larin // Shënime shkencore / Universiteti Shtetëror i Leningradit. A.A. Zhdanova. 1956. - Numri 24. - Nr. 198. - Fq.220 - 226.

175. Larin, B.A. Rreth metodave të studimit kombinime frazeologjike/ B.A. Larin // Abstrakt. raporti në seksionin e filologjisë. Shkencat: Sesioni shkencor 1958-59. - L., 1959. -F.26-28.

176. Larin, B.A. Rreth frazeologjisë popullore / B.A. Larin // Historia e gjuhës ruse dhe gjuhësia e përgjithshme. M., 1977. - F. 149 - 162.

177. Larin, B.A. Ese mbi frazeologjinë (mbi sistemimin dhe metodat e studimit të materialeve frazeologjike) / B.A. Larin // Historia e gjuhës ruse dhe gjuhësia e përgjithshme. M., 1977. - F. 125 - 149.

178. Lévi-Strauss, K. Mendimi primitiv / K. Lévi-Strauss. M., 1994. - 384 f.

179. Legjendat dhe tregimet e Greqisë antike dhe Romës së Lashtë. M., 1988. - 576 f.

180. Legurska, P. Krahasime të qëndrueshme me përbërësin krahasues të emrit të një kafshe në gjuhët ruse dhe bullgare / P. Legurska // Studime ruse bullgare. - 1983. - Nr. 3. - Fq.46 - 51.

181. Lekant, P.A. Ese mbi gramatikën ruse / P.A. Lekant. M., 2002.-314 f.

182. Leontyev, A.A. Aspekti psikolinguistik i kuptimit gjuhësor / A.A. Leontyev // Parimet dhe metodat e kërkimit semantik. M., 1976. -F.46-73.

183. Lomonosov, M.V. mbledhjes cit.: Në 4 vëllime T.1.-M.-L., 1952.-651 f.

184. Lukyanova, N.A. Ekspresiviteti në sistemin e gjuhës dhe të të folurit / N.A. Lukyanova // Faktori njerëzor në gjuhë. Mekanizmat gjuhësor të shprehjes. -M., 1991.-F.157-171.

185. Lyasota, Yu.L. Metaforizimi si një nga ligjet bazë të zhvillimit të fjalorit të një gjuhe / Yu.L. Lyasota // Shënime shkencore të Universitetit të Lindjes së Largët: Sht. artikuj. Vladivostok, 1957. - Numri. I. - F.135 - 144.

186. Lyasota, Yu.L. Roli i zoosemisë në zhvillimin e fjalorit gjuhësor / Yu.L. Lyasota // Shënime shkencore të Universitetit të Lindjes së Largët: Sht. artikuj. -Vladivostok, 1962. Çështje. IV. - F.71 - 94.

187. Makovsky. MM. Miti i gjuhës - kultura. Simbolet e jetës dhe jeta e simboleve / M.M. Makovsky. - M., 1996. - 329 f.

188. McFarland, D. Sjellja e kafshëve: Psikobiologjia, etologjia dhe evolucioni / D. McFarland. M., 1988. - 520 f.

189. Malafeeva, E.R. Struktura semantike e njësive frazeologjike me një përbërës zoonimi në gjuhën letrare moderne ruse: Dis. . Ph.D. fi-lol. Shkencë. Chelyabinsk, 1989. - 231 f.

190. Markelova, T.V. Vlerësimi dhe vlerësimi // T.V. Markelova // Struktura semantike e fjalëve dhe pohimeve. -M., 1993. S. 107 - 115.

191. Markelova, T.V. Semantika e vlerësimit dhe mjetet e shprehjes së tij në Rusisht / T.V. Markelova. M., 1993.-125 f.

192. Markelova, T.V. Shprehja e vlerësimit në Rusisht / T.V. Markelova // Gjuha ruse në shkollë. 1995. - Nr. 1. - F.76 - 83.

193. Markelova, T.V. Semantika dhe pragmatika e mjeteve të shprehjes së vlerësimit / T.V. Markelova // Shkenca Filologjike. 1995. - Nr. 3. - F.67 - 80.

194. Markelova, T.V. Ndërveprimi i kuptimeve vlerësuese dhe modale në gjuhën ruse / T.V. Markelova // Shkenca Filologjike. 1996. - Nr. 1. - Fq.80 -90.

195. Markelova, T.V. Semantika e vlerësimit dhe mjetet e shprehjes së tij në gjuhën ruse: Abstrakt i autorit. dis. . dok. Filol. Shkencë. M., 1996. - 40 f.

196. Markelova, T.V. Semantika e vlerësimit dhe mjetet e shprehjes së tij në Rusisht: Dis. . dok. Filol. Shkencë. M., 1996. - 549 f.

197. Markelova, T.V. Leksema-nyja “mirato” si mjet për të shprehur kuptimin vlerësues / T.V. Markelova // Shkenca Filologjike. 1999. - Nr. 3. - fq 76-86.

198. Maslova, V.A. Linguokulturologji / V.A. Maslova. M., 2001. - 208 f.

199. Arinjtë dhe kafshët e tjera grabitqare / Përkth. nga anglishtja P. Gurova. M., 1997. - 136 f.

200. Melerovich, A.M. Mbi karakteristikat semantike dhe gramatikore të fjalëve përbërëse si pjesë e njësive frazeologjike / A.M. Melerovich // Frazeologjizma dhe fjala në gjuhën ruse. Rostov n/d., 1983. - F.19 - 26.

201. Melerovich, A.M. Mbi karakteristikat e ndërveprimit të semantikës leksikore dhe gramatikore në fushën e frazeologjisë / A.M. Melerovich // Problemet e semantikës së gjuhës ruse: ndëruniversitare. Shtu. shkencore tr. Yaroslavl, 1986. - F.31 -40.

202. Metafora në gjuhë dhe tekst. M., 1988. - 430 f.

203. Mokienko, V.M. Mbi klasifikimin tematiko-ideografik të njësive frazeologjike / V.M. Mokienko // Fjalor dhe studime gjuhësore. M., 1982. - F. 108 -119.

204. Mokienko, V.M. Imazhet e fjalës ruse: Ese historike, gjuhësore dhe etnolinguistike mbi frazeologjinë / V.M. Mokienko. L., 1986. - 275 f.

205. Mokienko, V.M. Frazeologjia sllave. Botimi i 2-të, i rishikuar. / V.M. Mokienko.-M., 1989.-287 f.

206. Mokienko, V.M. Rreth fjalorit të krahasimeve popullore ruse / V.M. Mokienko // Pyetje të teorisë dhe historisë së gjuhës. Shën Petersburg, 1993. - F. 171 - 179.

207. Mokienko, B.M. Krahasimet e qëndrueshme popullore me emrat e kafshëve / V.M. Mokienko // Bota e gjuhës ruse. 2001. - Nr. 4. - F.40 - 46.

208. Molotkov, A.I. Frazeologjizmat e gjuhës ruse dhe parimet e përshkrimit leksikografik të tyre / A.I. Molotkov // Fjalor frazeologjik i gjuhës ruse. -M., 1967.-F.7-23.

209. Molotkov, A.I. Bazat e frazeologjisë së gjuhës ruse / A.I. Molotkov. JL, 1977.-453 f.

210. Molotkov, A.I. Raste të vështira të karakteristikave leksiko-gramatikore të njësive frazeologjike të gjuhës ruse / A.I. Molotkov // Gjuhësia ruse. Kiev, 1985. - Numri. 10. - N.W - 9.

211. Molchanov, A.N. Mbi marrëdhënien ndërmjet faktorëve të jashtëm dhe të brendshëm që ndikojnë në procesin e nominimit figurativ dytësor: Dis. . Ph.D. Filol. Shkencë. -M., 1981.-275 f.

212. Monina, T.S. Probleme të identitetit të fjalive: Abstrakt i autorit. diss. . dok. Filol. Shkenca / T.S. Monina. M., 1997. - 40 f.

213. Morkovkin, V.V. Zoonimet ruse në një konsideratë gjithëpërfshirëse gjuhësore / V.V. Morkovkin, A.V. Bonifield, Zheng Yingkui // Studime Ruse Sot. 1999. - Nr.3 - 4. - F.24 - 40.

214. Moskvin, V.P. Metafora ruse: Parametrat e klasifikimit / V.P. Moskvin // Shkenca Filologjike 2000. - Nr. 2. - F. 66 - 75.

215. Mylnikov, A.S. Foto e botës sllave: një pamje nga Evropa Lindore: Legjendat etnogjenetike, supozimet, proto-hipotezat e shekullit të 16-të dhe fillimit të shekullit të 18-të / A.S. Mylnikov. - Shën Petersburg, 2000. - 320 f.

216. Nazaryan, A.G. Struktura semantike e njësive frazeologjike figurative dhe problemi i modelimit të saj / A.G. Nazaryan // Probleme leksiko-gramatikore dhe stilistike të studimit të gjuhëve të huaja. gjuhët. M., 1981. - F.12 - 23.

217. Nazaryan, A.G. Modelimi semantik i njësive frazeologjike: realitet apo trillim? / A.G. Nazaryan // Shkencor. raporti më të larta shkolla shkencat filologjike. 1983. - Nr. 6. - Fq.34 - 80.

218. Nemchenko, V.N. Konceptet bazë të leksikologjisë në terma. Fjalor edukativ-libër referues / V.N. Nemçenko. Nizhny Novgorod, 1994. - 251 f.

219. Nikitin, M.V. Mbi semantikën e metaforës / M.V. Nikitin // Pyetje të gjuhësisë. 1979. - Nr. 1. - Fq.91 - 103.

220. Ogoltsev, V.M. Mbi frazeologjizimin e krahasimeve të qëndrueshme / V.M. Ogoltsev // Pyetje të semantikës së njësive frazeologjike të gjuhëve sllave, gjermanike, romane. Novgorod, 1971. -4.1. - F.66 - 79.

221. Ogoltsev, V.M. Krahasime të qëndrueshme në sistemin e frazeologjisë ruse / V.M. Ogoltsev. L., 1978. - 159 f.

222. Ogoltsev, V.M. Rreth shenjave gramatikore në fjalorin e krahasimeve të qëndrueshme / V.M. Ogoltsev // Karakteristikat semantiko-gramatikore të njësive frazeologjike të gjuhës ruse. L., 1978. - F.21 - 29.

223. Ozhegov, S.I. Leksikologjia. Leksikografia. Kultura e fjalës / S.I. Ozhegov. ~ M., 1974.-487 f.

224. Panov, E.N. Komunikimi në botën e kafshëve / E.N. Panov. M., 1970. - 48 f.

225. Panov, E.N. Sinjalizimi dhe "gjuha" e kafshëve / E.N. Panov. M., 1970. - 31 f.

226. Petrov, V.V. Metafora: nga paraqitjet semantike në analizën konjitive / V.V. Petrov // Pyetje të gjuhësisë. 1990. - Nr. 3. - F. 135 - 146.

227. Podyukov, I.A. Frazeologjia popullore në pasqyrën e kulturës popullore: Libër mësuesi / I.A. Podyukov. Perm, 1991. - 125 f.

228. Pozdnyakova, N.V. Metafora në stilin e shkencës popullore: Dis. . Ph.D. fi-lol. Shkencë. Belgorod, 1995. - 209 f.

229. Pokrovskaya, E.N. Njësi frazeologjike me kuptimin e gjendjes leksikore të një personi në gjuhën ruse (në krahasim me ukrainisht): Auto-ref. dis. . Ph.D. Filol. Shkencë. Kiev, 1977.-21 f.

230. Pokrovskaya, E.N. Karakteristikat e semantikës së njësive frazeologjike / E.N. Pokrovskaya // Problemet teorike të semantikës dhe pasqyrimi i saj në fjalorë të paqartë. Kishinau, 1982. - F. 184 - 187.

231. Popov, R.N. Mbi ndërveprimin e sistemeve leksikore dhe frazeologjike në gjuhë / R.N. Popov // Problemet e formimit të njësive frazeologjike. -Tula, 1976. F.15 - 28.

232. Potebnya, A.A. Mendimi dhe gjuha / A.A. Potebnya. Kharkov, 1913.- 225 f.

233. Potebnya, A.A. Rreth disa simboleve në poezinë popullore sllave / A.A. Potebnya // Fjalë dhe mit. M., 1989. - F.285 - 378.

234. Potebnya, A.A. Poetika teorike / A.A. Potebnya. M., 1990. - 344 f.

235. Pott, E. Jeta e Kafshëve. T. 1 2 / E. Pott. - M., 2002.

236. Pritulyak, O.V. Simbolika e kafshëve dhe simbolizimi i emrave në monumentet e shkrimit sllav lindor dhe jugor të shekujve 13-17. / O.V. Pritulyak // Gjuha, letërsia, kultura: Traditat dhe risitë. - M., 1993. - Fq.94 -106.

237. Probleme të semantikës frazeologjike / G.A. Lilich. Shën Petersburg, 1996. - 172 f.

238. Reichshtein, A.D. Analizë krahasuese e frazeologjisë gjermane dhe ruse / A.D. Reichstein. -M., 1980. 143 f.

239. Rakov, Yu.A. Thesare të urtësisë së lashtë dhe biblike. Origjina e aforizmave dhe shprehjeve figurative / Yu.A. Rakov. M. - Shën Petersburg, 1999. - 352 f.

240. Roizenzon, L.M. Frazeologjia ruse: Libër mësuesi / L.I. Roizenzon. -Samarkand, 1977. 506 f.

241. Roli i faktorit njerëzor në gjuhë: Gjuha dhe tabloja e botës / B.A. Serebrennikov. -M., 1988.-242 f.

242. Rokhlov, V. Zoologji argëtuese / V. Rokhlov. M., 1998. - 432 f.

243. Rubinstein, S.L. Të menduarit, gjuha dhe të folurit / S.L. Rubinstein // Parimet dhe mënyrat e zhvillimit të psikologjisë. -M., 1959.-F.102-115.

244. Gramatika ruse: Në 2 vëllime M., 1980.

245. Gjuha ruse. Enciklopedi / Ed. F.P. Buf. M., 1979. - 431 f.

246. Peshqit e liqeneve, lumenjve dhe oqeaneve / Përkth. nga anglishtja N. Belova. M., 1998. - 136 f.

247. Ryzhkina, O.A. Studimi sistematik i zoonimeve në gjuhën ruse: Dis. . Ph.D. Filol. Shkencë. Novosibirsk, 1979. - 329 f.

248. Sabunaev, S. Zoologji argëtuese / S. Sabunaev. L., 1976. - 299 f.

249. Semenkova, R.V. Formimi i njësive frazeologjike në gjuhën moderne ruse: Abstrakt i autorit. dis. . Ph.D. Filol. Shkencë. M., 1972. - 23 f.

250. Semenova, M. Ne jemi sllavë / M. Semenova. - Shën Petersburg, 1997. - 560 f.

251. Sergeev, V.N. Zoomorfizmat në gjuhë dhe fjalor / V.N. Sergeev // Leksikografi moderne ruse. JL, 1983. - Fq.64 - 72.

252. Sergeev, P.F. Fiziologji argëtuese / P.F. Sergeev. M., 1969. - 336 f.

253. Serebrennikov, B.A. Mbi qasjen materialiste ndaj dukurive të gjuhës / B.A. Serebrennikov. M., 1983. - F. 106 - 109.

254. Searle, J.R. Metafora / J.R. Searle // Teoria e metaforës. M., 1990. -F.307 - 342.

255. Sidorenko, M.I. Marrëdhëniet paradigmatike të njësive frazeologjike në gjuhën moderne ruse / M.I. Sidorenko. JL, 1983. - 118 f.

256. Sklyarevskaya, G.N. Metafora e gjuhës në fjalor: Përvoja e përshkrimit të sistemit / G.N. Sklyarevskaya // Pyetje të gjuhësisë. 1987. - Nr. 2. - F.58 - 65.

257. Sklyarevskaya, G.N. Metafora gjuhësore si objekt i leksikologjisë dhe leksikografisë: Dis. . dok. Filol. Shkencë. L., 1989. - 443 f.

258. Sklyarevskaya, G.N. Metafora në sistemin gjuhësor / G.N. Sklyarevskaya. Shën Petersburg, 1993.- 151 f.

259. Elefantët dhe gjigantët e tjerë tokësorë / Autor. komp. P. Neytje, J. Napier et al. nga anglishtja P. Gurova. - M., 1997. - 136 f.

260. Smirnov, A.V. Bota e bimëve / A.V. Smirnov. M., 1988. - 632 f.

261. Gjuha moderne ruse / Ed. P.A. Lekanta. M., 2000. - 560 f.

262. Gjuha moderne ruse. Fjalori dhe frazeologjia (aspekti krahasues): Libër mësuesi për nxënësit e Phil. f-ov dhe f-ov huaj. gjuha / Yu.P. Solodub, F.B. Albrecht.-M., 2002.-264 f.

263. Sokolova, G.G. Formimi i frazës në gjuhën frënge / G.G. Sokolova. -M., 1987.- 144 f.

264. Solntsev, V.M. Ndryshueshmëria si veti e përgjithshme e sistemit gjuhësor / V.M. Solntsev // Pyetje të gjuhësisë. 1984. - Nr. 2. - F.31 - 42.

265. Solodub, Yu.P. Për çështjen e koincidencës së njësive frazeologjike në gjuhë të ndryshme / Yu.P. Solodub // Pyetje të gjuhësisë. 1982. - Nr. 2. -F.106 - 114.

266. Solodub, Yu.P. Tipologji strukturore krahasuese e njësive frazeologjike gjuhët sllave dhe mundësia e pasqyrimit të saj në frazeografinë dygjuhëshe / Yu.P. Solodub // Frazeologjia dhe zhvillimi i saj leksikografik. -Minsk, 1987.-S. 126-127.

267. Solodub, Yu.P. Rreth dy llojeve të korrelacionit jo ekuivalent të njësive frazeologjike të gjuhëve të ndryshme / Yu.P. Maltub // Shkencat filologjike. 1992. - Nr. 2. - F.40 - 49.

268. Starikovich, S.F. Pse një qimedredhur e bardhë ka një hundë të zezë? / S.F. Starikovich. -M., 1976.- 127 f.

269. Starikovich, S.F. Menaxheri në verandë / S.F. Starikovich. M., 1982. - 256 f.

270. Stepanov, Yu.S. Bazat gjuhësisë së përgjithshme. botimi i 2-të. / Yu.S. Stepanov. M., 1975.-486 f.

271. Stepanova, L.I. Roli i përbërësve në formimin e semantikës së njësive frazeologjike / L.I. Stepanova // Probleme të semantikës frazeologjike. -SPb., 1996.-172 f.

272. Talyzin, F.F. Sekretet e natyrës / F.F. Talyzin. M., 1973.- 189 f.

273. Telia, V.N. Rreth termit "frazemë" / V.N. Telia // Probleme analiza gjuhësore: Fonologjia. Gramatika. Leksikologjia. M., 1966. - F. 186 -199.

274. Telia, V.N. Çfarë është frazeologjia / V.N. Telia. M., 1966. - 25 f.

275. Telia, V.N. Mbi llojet dhe metodat e formimit të frazave (në aspektin e tij komunikativ-funksional të përshkrimit) / V.N. Telia // Problemet e formimit të frazave ruse. Tula, 1973. - F.25 - 44.

276. Telia, V.N. Emërimi sekondar dhe llojet e tij / V.N. Telia // Emërtimi gjuhësor (Llojet e emrave). M., 1977. - Fq.129 - 221.

277. Telia, V.N. Llojet e kuptimeve gjuhësore. Kuptimi i lidhur fjalë / V.N. Telia.-M., 1981.-269 f.

278. Telia, V.N. Metafora si model i prodhimit të kuptimit dhe funksioni i saj shprehës-vlerësues / V.N. Telia // Metafora në gjuhë dhe tekst. M., 1988. -F.26-52.

279. Telia, V.N. Metaforizimi dhe roli i tij në krijimin e një tabloje gjuhësore të botës / V.N. Telia // Roli i faktorit njerëzor në gjuhë. Gjuha dhe fotografia e botës. - M, 1988. -F.173-202.

280. Telia, V.N. Mekanizmat e ngjyrosjes shprehëse të njësive gjuhësore / V.N. Telia // Faktori njerëzor në gjuhë. Mekanizmat gjuhësor të shprehjes. -M., 1991. F.36 - 66.

281. Telia, V.N. Konotacionet kulturore dhe kombëtare të njësive frazeologjike / V.N. Telia // Gjuhësia sllave. M., 1993. - Fq.302 - 313.

282. Telia, V.N. Aspekti konotativ i semantikës së njësive emërore / V.N. Telia.-M, 1996.- 137 f.

283. Telia, V.N. Frazeologjia ruse. Aspektet semantike, pragmatike dhe gjuhësore-kulturore / V.N. Telia. M., 1996. - 288 f.

284. Teoria e gramatikës funksionale. Subjektiviteti. Objektiviteti. Këndvështrimi komunikues i shqiptimit. Siguri/pasiguri. Shën Petersburg, 1992. - 304 f.

285. Tinbergen, N. Sjellja e kafshëve / N. Tinbergen. M., 1985. - 192 f.

286. Tolstoi, N.I. Për temën e etnolinguistikës dhe rolin e saj në studimin e gjuhës dhe etnisë / N.I. Tolstoi // Studime areale në gjuhësi dhe etnografi. Gjuha dhe përkatësia etnike. M., 1983. - F. 182 - 206.

287. Toporov, V.N. Miti. Rituali. Simboli. Imazhi. Kërkime në fushën e mito-poetikës / V.N. Toporov. M., 1995. - 770 f.

288. Farkhutdinova, F.F. Njësitë frazeologjike me një përbërës kafshëror në gjuhën moderne ruse: Dis. . Ph.D. Filol. Shkencë. Rostov n/d., 1987.-286 f.

289. Fedorov, A.I. Paraqitja figurative dhe shprehja e tij gjuhësore në semantikën e krahasimeve / A.I. Fedorov // Pyetje të gjuhës dhe letërsisë. Novosibirsk, 1968. - Numri 2. - Fq.34 - 49.

290. Fedorov, A.I. Baza semantike e mjeteve figurative të gjuhës / A.I. Fedorov. Novosibirsk, 1969. - 92 f.

291. Fedorov, A.I. Zhvillimi i frazeologjisë ruse në fund të shekullit të 18-të fillimi i XIX V. / A.I. Fedorov. - Novosibirsk, 1980. - 169 f.

292. Hind, R. Sjellja e kafshëve / R. Hind. M., 1975. - 848 f.

293. Khairullina, G.K. Pamja e botës në frazeologji (sistematika tematike-ideografike dhe themelet figurative-motivuese të njësive frazeologjike ruse dhe bashkir): Dis. . dok. Filol. Shkencë. M., 1997. - 456 f.

294. Khodina, N.T. Pasqyrimi i besimeve, paragjykimeve, zakoneve në frazeologji / N.T. Khodina // Pyetje të strukturës dhe semantikës së gjuhëve gjermanike dhe romane. Voronezh, 1975. - F. 103 - 108.

295. Kholmanskikh, I.V. Njësi frazeologjike krahasuese me përbërës zoonimik: Abstrakt i autorit. dis. . Ph.D. Filol. Shkencë. Tyumen, 2000. - 21 f.

296. Tsinger, A.V. Botanikë argëtuese / A.V. Zinger. M., 1951. - 260 f.

297. Zoller, V.N. Fjalori shprehës: semantika dhe pragmatika / V.N. Zoller // Shkencat filologjike. 1996. - Nr. 6. - F. 62 - 71.

298. Chepasova, A.M. Klasat semantiko-gramatikore të njësive frazeologjike ruse: Libër mësuesi / A.M. Çepasova. Chelyabinsk, 1974. - 100 f.

299. Chepasova, A.M. Vetitë semantike dhe gramatikore të njësive frazeologjike: Teksti mësimor / A.M. Çepasova. Chelyabinsk, 1983. - 94 f.

300. Chepasova, A.M. Vetitë semantike dhe gramatikore të njësive frazeologjike emërore: Abstrakt i autorit. dis. . dok. Filol. Shkencë. L., 1985. - 28 f.

301. Cherdantseva, T.Z. Gjuha dhe imazhet e saj. Ese mbi frazeologjinë italiane / T.Z. Cherdantseva. M., 1977. - 165 f.

302. Cherdantseva, T.Z. Metafora dhe simboli në njësitë frazeologjike / T.Z. Cherdantseva // Metafora në gjuhë dhe tekst. -M., 1988.-F.78 -92.

303. Cherdantseva, T.Z. Makrokomponenti motivues i idiomës dhe parametri i denotimit / T.Z. Cherdantseva // Frazeografia në fondin e makinerisë. M., 1990. -F.73 - 80.

304. Cherdantseva, T.Z. Idiomatika dhe kultura (parashtron pyetjen) / T.Z. Cherdantseva // Pyetje të gjuhësisë. 1996. - Nr. 1. - F.58 - 69.

305. Çeremisina, M.I. Zoomorfizmat në frëngjisht moderne në krahasim me rusishten / M.I. Cheremisina, E.A. Gutman // Për të ndihmuar mësuesit e gjuhëve të huaja: Sht. artikuj. Novosibirsk, 1972. - F. 42 -60.

306. Çerkasova, E.T. Përvojë në interpretimin gjuhësor të tropeve (metaforë) / E.T. Cherkasova // Pyetje të gjuhësisë. 1968. - Nr. 2. - F.28 - 38.

307. Chernysheva, I.I. Frazeologjia e gjuhës moderne gjermane / I.I. Chernysheva. M., 1970. - 200 f.

308. Zhen Yingkui Transferime metaforike të emrave të kafshëve në rusisht dhe kineze/ Zheng Yingkui, Yu.I. Kashevskaya // Pragmatika e mësimit të rusishtes për qytetarët e huaj: tradita dhe risitë. Irkutsk, 1997. - N.ZZ - 36.

309. Shansky, N.M. Leksikologjia e gjuhës moderne ruse. botimi i 2-të. / N.M. Shansky. M., 1972. - 240 f.

310. Shansky, N.M. Në botën e fjalëve: Një libër për mësuesit. Botimi i 3-të, rev. dhe shtesë / N.M. Shansky. M., 1985. - 255 f.

311. Shansky, N.M. Frazeologjia e gjuhës moderne ruse. Botimi i 3-të, rev. dhe shtesë / N.M. Shansky. - M., 1985. - 160 f.

312. Shakhmatov, A.A. Sintaksa e gjuhës ruse / A.A. Shakhmatov. M. - L., 1941.-620 f.

313. Shakhovsky, V.I. Kuptimi dhe valenca e njësive të gjuhës dhe të të folurit / V.I. Shakhovsky // Pyetje të gjuhësisë. 1984. - Nr. 6. - Fq.97 - 104.

314. Shvedova, N.Yu. Ese mbi sintaksën e të folurit kolokial rus / N.Yu. Shvedova. M., 1960. - 240 f.

315. Shvedova, N.Yu. Proceset aktive në sintaksën moderne ruse / N.Yu. Shvedova. M., 1966. - 350 f.

316. Shvedova, N.Yu. Fjalor shpjegues me një vëllim / N.Yu. Shvedova // Gjuha ruse. Problemet e të folurit artistik. Leksikologjia dhe leksikografia. -M, 1981.-F.172-173.

317. Shendels, E.I. Metafora gramatikore / E.I. Schendels // Shkenca Filologjike. 1972. - Nr. 3. - F. 51 - 63.

318. Shmelev, D.N. Ese mbi semantikën e gjuhës ruse / D.N. Shmelev. M., 1964.-244 f.

319. Shmelev, D.N. Problemet analiza semantike fjalor / D.N. Shmelev. M., 1973.-280 f.

320. Shmelev, D.N. Gjuha moderne ruse. Fjalori / D.N. Shmelev. M., 1977.-340 f.

321. Chauvin, R. Sjellja e kafshëve / R. Chauvin. M., 1972. - 135 f.

322. Shcherba, L.V. Mësimdhënia e gjuhëve të huaja në shkollën e mesme / L.V. Shcherba. M. - L., 1947. - 336 f.

323. Shchur, S.G. Teoria e fushës në gjuhësi / G.S. Shchur. M., 1974. - 255 f.

324. Eckert, R. Frazeologjia ruse, aftësitë e saj edukative dhe edukative / R. Eckert // Rus. gjuha: lëndë studimi dhe mjet edukimi. Kiev - Leipzig, 1981. - F.114 - 124.

325. Shprehshmëria e fjalorit dhe e frazeologjisë. Novosibirsk, 1983. - 183 f.

326. Enciklopedia e simboleve, shenjave, emblemave / Komp. V. Andreev et al., 2000. -576 f.

327. Emirova, A.M. Disa çështje aktuale të frazeologjisë moderne (përvoja e analizës semantike të njësive frazeologjike) / A.M. Emirova. -Samarkand, 1972. 97 f.

328. Emirova, A.M. Struktura dhe semantika e fushës frazeologjike të emocioneve / A.M. Emirova // Pyetje të gjuhësisë së përgjithshme dhe kërkimit strukturor-tipologjik të gjuhëve. Samarkand, 1978. - F.46 - 52.

329. Emirova, A.M. Karakteristikat strukturore dhe semantike të një fushe frazeologjike / A.M. Emirova // Pyetje të frazeologjisë. Samarkand, 1978.-Çështja X1.-F.11 -15.

330. Emirova, A.M. Frazeologjia e sferës së veprimtarisë intelektuale / A.M. Emirova // Pyetje të frazeologjisë ruse dhe sllave. Samarkand, 1978. - Çështje. XII. - Fq.217 - 226.

331. Emirova, A.M. Për çështjen e thelbit emëror të kallëzuesve frazeologjikë (idiomatikë) / A.M. Emirova // Pyetje. gjuhësisë. 1984. -№6. - Fq.114-118.

332. Emirova, A.M. Frazeologjia ruse në aspektin komunikues / A.M. Emirova. Tashkent, 1988. - 92 f.

333. Epstein, M.N. Ideologjia dhe gjuha (ndërtimi i një modeli dhe kuptimi i diskursit) / M.N. Epstein // Pyetje të gjuhësisë. 1991. - Nr. 6. - F.19 - 20.

334. Emërtimi gjuhësor: Llojet e emrave. M., 1977. - 358 f.

335. Emërtimi i gjuhës: Pyetje të përgjithshme. M., 1977. - 359 f.

336. Yakovlev, S.V. Fusha funksionale-semantike e vlerësimit dhe shprehja e saj në fjalor / S.V. Yakovlev // Fushat semantiko-funksionale në fjalor dhe gramatikë. JL, 1990. - Fq.118 - 129.

337. Basai, M. Fraseologji problematike altactual // Z polskich studiov slawistyeznych. Se-ria 6. Jozykoznawstwo: Prace pa IX Midzynarorodowy kongres slawistow w ki-jowie 1983. Warszawa, 1983. - S. 15 - 23.

338. Belcoff, M., Jamieson, D. eds. Interpretimi dhe shpjegimi në studimin e sjelljes së kafshëve: vëll. 1 2. - Boulder: Westview Press, 1990. - 360 f.

339. Burghardt, G.M. Instinkti dhe sjellja e lindur: Tovard një psikologji etologjike // Studimi i sjelljes / Ed. Nga S.A. Nevin Clenview, 111.: Brington, Scott, Foresman, 1973 - P. 321 -400.

340. Dobrovol"skij, D. Phraseologie als object der Universalenlinquistik. Leipzig, 1988.

341. Fraser, B. Idiom brenda një gramatike transformuese // Themelet e gjuhës, v.6, 1970.

342. Galela, L. Zhvillimi i të kuptuarit të metaforës // Semiotika. -Amsterdam, 1984.-vëll.50, 1/2.

343. Gibbs, R. W., Jr. Studime psikolinguistike, mbi bazën konceptuale të idiomatikës // Gjuhësi njohëse. 1990. - v.l.

344. Griffin, D.R. Mendjet e kafshëve. Chicago: University of Chicago Press, 1992. - 4831. P

345. Heymer, A. Fjalor etologjik. Berlin, Hambyrg: Parey, 1977. - 425 f.

346. Jamueson, D., Bekoff, M. Për qëllimet e metodave të etologjisë njohëse // Procedurat e Takimit Bienal të Shoqatës së Filozofisë së Shkencës. 1992. -vëll.2. - East Lansing: Philosophy of Science Association, 1993. - f. 110 - 124.

347. Morris Ch. Varietetet e vlerave njerëzore. Çikago, Londër. 1956. - 436 f.

348. Quine, W.O. Llojet natyrore // Ese për nder të Carl G. Hempel. - 1977. - s. 157.

349. Ristau, C. A., bot. Etologjia njohëse: Mendjet e kafshëve të tjera, Ese për nder të Donald R, Griffin Hillsdale, N.J.: Erlbaum Associates, 1991. - 546 f.

350. Thore, W.H. Origjina dhe ngritja e etologjisë. L., 1979. - 280 f.

351. Weiskrants, L., ed. Inteligjenca e kafshëve. Oxford: Clarendon Press, 1985. - 3781. P1. LISTA LEKSIKOGRAFIKE

352. Abramov, N. Fjalor i sinonimeve ruse dhe shprehjeve të ngjashme në kuptim / N. Abramov. -M., 1994. 502 f.

353. Akhmanova, O.S. fjalor termat gjuhësor/ O.S. Akhmanova. M., 1969.-607 f.

354. Belova, O.V. bestiar sllav. Fjalor emrash dhe simbolesh / O.V. Belova.-M., 1999.-320 f.

355. Berkov, V.P. Fjalor i madh i fjalëve me krahë të gjuhës ruse / V.P. Berkov, V.M. Mokienko, S.G. Shulezhkova. M., 2000. - 624 f.

356. Birich, A.K. Fjalori i frazeologjisë ruse. Libër referimi historik dhe etimologjik / A.K. Birikh, V.M. Mokienko, L.I. Stepanova. Shën Petersburg, 2001. -704 f.

357. Birich, A.K. Fjalori i sinonimeve frazeologjike të gjuhës ruse / A.K. Birikh, V.M. Mokienko, L.I. Stepanova. Rostov n/d., 1996. - 352 f.

358. Dahl, V.I. Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse: Në 4 vëllime 1 -4. -M., 1989-1991.

359. Zhukov, V.P. Fjalori frazeologjik shkollor i gjuhës ruse / V.P. Zhukov, A.V. Zhukov. M., 1994. - 431 f.

360. Kozllova, T.V. Fjalor ideografik i njësive frazeologjike ruse me emra kafshësh / T.V. Kozllova. M., 2001. - 208 f.

361. Fjalor i shkurtër terma njohës / Ed. E.S. Kubryakova. M., 1997.-245 f.

362. Fjalor gjuhësor e kulturor. M., - 480 f.

363. Melerovich, A.M. Frazeologjizmat në fjalimin rus. Fjalor / A.M. Melerovich, V.M. Mokienko. M., 1997. - 350 f.

364. Ozhegov, S.I. Fjalor shpjegues i gjuhës ruse / S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.-M., 1999.-944 f.

365. Përvoja e frazeologjisë ruse. Mendimi dhe fjalimi rus. E juaja dhe e dikujt tjetër. Përmbledhje fjalësh dhe alegorish figurative: Në 2 vëllime / Përmbledhje. M.I. Mikhelson. Shën Petersburg, 1902 -1903.

366. Fjalor semantik rus / Nën të përgjithshme. ed. N.Yu. Shvedova. M., 1998. -715 f.

367. Hapësira kulturore ruse: Fjalor gjuhësor dhe kulturor: Vëll. i pari / I.S. Brileva, N.P. Volskaya, D.B. Gudkov, I.V. Zakharenko, V.V. Të kuqtë. -M., 2004. 318 f.

368. Fjalor i mitologjisë botërore. N. Novgorod, 1997. - 496 f.

369. Fjalor i shprehjeve figurative të gjuhës ruse / Ed. V.N. Telia. M., 1995.-368 f.

370. Fjalori i gjuhës ruse: Në 4 vëllime / Ed. A.P. Evgenieva. M., 1985.

371. Fjalor Mitologjia sllave. N. Novgorod, 1995. - 368 f.

372. Fjalori i gjuhës letrare moderne ruse: Në 17 vëllime. ML., 1965.

373. Stepanov, Yu.S. Konstantet: Fjalori i Kulturës Ruse / Yu.S. Stepanov. -M., 2001.-990 f.

374. Fjalor shpjegues i gjuhës ruse / Ed. D.N. Ushakova. M., 1935. -1562 f.

375. Vasmer, M. Fjalori etimologjik: Në 4 vëllime T. 1 4. - M., 1973.

376. Njësitë frazeologjike në të folurën ruse: Fjalor-libër referues / Komp. N.V. Basco. -M., 2002.-272 f.

377. Fjalor frazeologjik për nxënës të shkollës / Komp. T.A. Himina. Shën Petersburg, 2002.-480 f.

378. Fjalori frazeologjik i gjuhës letrare ruse / Komp. A.I. Fedorov.-M., 2001. 720 f.

379. Fjalori frazeologjik i gjuhës letrare ruse të fundit të shekujve XVIII-XX: Në 2 vëllime / Ed. A.I. Fedorov. - Novosibirsk, 1994.

380. Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse / E.A. Bystrova, A.P. Okuneva, N.M. Shansky. M., 2000. - 416 f.

381. Fjalor frazeologjik i gjuhës ruse / Ed. A.I. Molotkov. M., 1986.-543 f.

382. Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse / Komp. A.N. Tikhonov (kreu i ekipit ekzekutiv), A.G. Lomov, L.A. Lomova. M., 2003. - 336 f.

383. Fjalor frazeologjik i gjuhës ruse / Komp. L.A. Voinova dhe të tjerë; Ed. dhe me pasthënie A.I. Molotkov. M., 2001. - 560 f.

384. Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse. (Ekipi i autorëve: Prof. Fedosov I.V., Ph.D. Lapitsky A.N.). -M., 2003. 608 f.

385. Chernykh, P.A. Fjalori historik dhe etimologjik i gjuhës moderne ruse / P.A. E zezë. T. 1 -2. - M., 1994.

386. Shansky, N.M. Përvoja e një fjalori etimologjik të frazeologjisë ruse / N.M. Shansky, V.I. Zimin, A.V. Filippov. M., 1984. - 240 f.

387. Fjalor Enciklopedik biolog i ri / Komp. A.G. Rogozhkin. M, 1986.-301 f.

388. Fjalor Enciklopedik i një Natyralisti të Ri / Përmbledhje. A.G. Rogozhkin. -M., 1981.-430 f.

389. Yarantsev, R.I. Frazeologjia ruse. Referenca e fjalorit / R.I. Yarantsev. -M„ 1997.-846 f.

Teza

Khabarova, Oksana Gennadievna

Diplomë akademike:

Kandidat i Shkencave Filologjike

Vendi i mbrojtjes së tezës:

Kodi i specialitetit HAC:

Specialiteti:

gjuha ruse

Numri i faqeve:

Kapitulli I. Frazeologjike njësi si mjet për të shprehur kuptimin vlerësues në veprimtarinë e të folurit.

§ 1. Vërejtje hyrëse.

§2. Vlera e vlerësuar e njësive frazeologjike në vlerësimin e FSP.

§3. Karakteristikat funksionale-semantike të njësive frazeologjike vlerësuese me zoonime dhe fitonime.

§4. Përbërja e komponentit frazeologjike qarkullimi si bazë e imazhit të tij.

§5. Frazeologjizma me komponentë zoonimikë dhe fitonimikë në tablonë nacionalo-kulturore të botës.

Kapitulli II. Funksionet e zoonimeve dhe fitonimeve si përbërës të njësive frazeologjike në procesin e shprehjes së kuptimeve vlerësuese.

§ 1. Vërejtje hyrëse.

§2. Përbërësit leksikor të njësive frazeologjike - emrat e kafshëve

§3. Përbërësit leksikor të njësive frazeologjike - emrat e bimëve

§4. Sistematika e kuptimeve të vlerësuara të njësive frazeologjike me zoonime dhe fitonime.

§5. Sistematiciteti i konotacioneve vlerësuese në derivatet e zoonimeve dhe fitonimeve si pjesë e njësive frazeologjike.

§6. Komponentët leksikorë - emrat e elementeve të pamjes së jashtme, tiparet e sjelljes, zakonet e kafshëve dhe emrat e pjesëve të bimëve, frutat e tyre (kafshët).

Kapitulli III. Metafora si bazë për përfytyrimin e një njësie frazeologjike.

§ 1. Vërejtje hyrëse.

§2. Semantika e metaforës.

§3. Frazeologjike imazh në kontekstin e metaforës vlerësuese

§4. Vlera metaforike e një foleje frazeologjike me një përbërës mbështetës - zoonim, fitonim ose kafshë.

Prezantimi i disertacionit (pjesë e abstraktit) Në temën "Njësitë frazeologjike vlerësuese që kthehen në imazhet e botës shtazore dhe bimore"

Tendenca drejt integrimit të niveleve gjuhësore, karakteristike e të tretës së fundit të shekullit të 20-të - fillimit të shekullit të 21-të, na lejon të shqyrtojmë problemin frazeologjike kuptime në përputhje me marrëdhënien midis semantikës, gramatikës dhe pragmatikës, e cila ofron mundësinë e një qasjeje të integruar funksionale-semantike në fushën e analizuar të veprimtarisë gjuhësore.

Lënda e studimit është aspekti aksiologjik i kuptimit dhe funksionimit të njësive frazeologjike që lindën si rezultat i vëzhgimeve të kafshëve dhe bimëve: harabeli i shtënë; patë palme; si një karavidhe e thyer; luleradhiqe bo-DfCUU; fletë fiku; ka ngrënë shumë pulë, etj.

Rëndësia e temës përcaktohet nga nevoja për të studiuar frazeologjinë ruse jo vetëm në formal-gramatik, por edhe në funksional-semantik, gjuhësore dhe baza gjuhësore. Përcaktimi i rëndësisë së këtyre themeleve në kërkimet e fundit (Alefirenko N.F., 1993; Dobrovolsky D.O., 2004; Zhukov V.P., 1986; Kozlova T.V., 2001;

Krasnykh V.V., 2004; Solodub Yu.P., 1987; Telia V.N., 1996, etj.) Na lejon të konsiderojmë njësitë frazeologjike si një nga mekanizmat e ndërveprimit ndërnivel në sistemin gjuhësor dhe zbatimin e tij në veprimtarinë e të folurit. Përshkrimi i këtij mekanizmi në kategorinë e vlerësimit është një nga problemet e pazhvilluara si të tipologjisë leksikore dhe frazeologjike, ashtu edhe të gramatikës funksionale. Zbatimi simbolik i këtij ndërveprimi zbulon botën e pasur shpirtërore të personalitetit gjuhësor dhe zgjeron aksiosferën e përcaktuar kombëtarisht të kulturës së të folurit në gjuhën ruse. Prandaj, është e nevojshme të merret në konsideratë në detaje një shtresë e madhe njësish frazeologjike të kombinuara në një sistem të bazuar në një komponent specifik semantik - emri i një kafshe ose bime, si dhe një emër kafshëror, si një nga përbërësit e semantikës funksionale. fusha (FSF) e vlerësimit (TFG, 1992; Markelova T.V. ., 1995, 1996). Rëndësia e temës përcaktohet gjithashtu nga mungesa pothuajse e plotë e një përshkrimi sistematik të semantikës vlerësuese dhe funksioni i njësive frazeologjike me zoonime dhe fitonime në përbërjen e tyre. Baza figurative e njësive frazeologjike, duke kuptuar marrëdhënien komplekse midis botës njerëzore dhe botës natyrore, përcakton kohën e kthimit në ndërveprimin e dy seksioneve kryesore të njohurive shkencore - shkencave natyrore dhe shkencave humane: analiza e metaforës vlerësuese (njohuri gjuhësore ) bazohet në etologjinë konjitive - shkenca e sjelljes së kafshëve dhe njerëzve (njohuri biologjike dhe psikologjike). Frazeologjizmat me emrat e kafshëve dhe bimëve dallohen nga një shkallë e lartë e përhapjes dhe universalitetit, pasi ato përdoren në mënyrë aktive në veprimtarinë e të folurit si një karakteristikë figurative e një personi, situate, ngjarje, që ka një potencial të lartë vlerësues.

Realizimi i qëllimit përfshin zgjidhjen e detyrave të mëposhtme;

Të identifikojë veçoritë funksionale-semantike dhe gramatikore të njësive frazeologjike me zoonime dhe fitonime;

Sistematizoni njësitë frazeologjike me zoonime dhe fitonime si mjet për të shprehur vlerat vlerësuese në fushën funksionale-semantike të vlerësimit, mbi të. paradigmatike dhe boshti sintagmatik;

Të krahasojë zoonimet, fitonimet dhe kafshëzmat si njësi leksikore dhe si përbërës të njësive frazeologjike;

Përshkruani natyrën metaforike të formimit të imazhit në njësi frazeologjike që kthehen në imazhet e botës shtazore dhe bimore;

Tregoni natyrën specifike vlerësuese të njësisë frazeologjike, në të cilën kombinohen kuptimet pragmatike dhe konotative të shenjës vlerësuese;

Demonstrojnë kombëtare-kulturore dhe gjuhësor njohës kontekste për krijimin dhe përdorimin e njësive frazeologjike në veprimtarinë e të folurit.

Dispozitat kryesore të paraqitura për mbrojtje:

1. Vlera e vlerësuar është një nga treguesit e integritetit semantik, stabilitetit dhe riprodhueshmërisë së një njësie frazeologjike.

2. Forma e brendshme e zoonimeve dhe fitonimeve si përbërës të njësive frazeologjike kontribuon në krijimin e imazheve si bazë për funksionin vlerësues të njësive frazeologjike.

3. Frazeologjizmat që kthehen në imazhet e botës shtazore dhe bimore janë shenja vlerësuese sinkretike që realizojnë shkrirjen. pragmatike dhe kuptimet konotative në fushën funksionale-semantike të vlerësimit.

6. Konotacionet vlerësuese zhvillohen në zoonime dhe fitonime, si dhe fjalor kafshëror, në bazë të mjedisit frazeologjik: nën ndikimin e tij krijohet një nënkuptim vlerësues, një synim vlerësues i një fjale, të kushtëzuar nga ndërveprimi i leksikut dhe frazeologjisë. nivelet e gjuhës.

8. Si element strukturëformues, në përbërjen e njësive frazeologjike vlerësuese dominojnë zoonimet e LSG, klasa e gjitarëve që shprehin më së shpeshti vlerësim negativ.

Baza teorike e studimit është pozicioni kryesor i qasjes funksionale-semantike ndaj gjuhës: nga koncepti (vlerësimi) - në funksion (përdorimi në një deklaratë vlerësuese) - në formë (frazeologjizma me mbushje sistemike të përbërësve). Në kuadër të kësaj qasjeje është përdorur analiza semantike e komponentëve, një metodë kërkimore kontekstuale. Puna bazohet në metodën induktive të analizës: nga faktet specifike gjuhësore deri te vendosja e marrëdhënieve sistemore ndërmjet tyre dhe përgjithësimi i dispozitave dhe përfundimeve teorike mbi këtë bazë. Si metoda ndihmëse u përdorën në mbledhjen dhe sistemimin e materialit gjuhësor vëzhgimet dhe përshkrimet.

Risia shkencore e disertacionit qëndron në natyrën gjithëpërfshirëse të përshkrimit të natyrës aksiologjike të njësive frazeologjike, duke demonstruar mekanizmin e ndërveprimit midis niveleve leksikore dhe frazeologjike të sistemit gjuhësor në rangun e konotacioneve vlerësuese të fjalëve zoonimike dhe fjalëve fitonimike. Gjithashtu i ri është kombinimi linguokulturologjike dhe qasje gjuhësore për studimin e natyrës figurative të njësive frazeologjike vlerësuese, bazuar në përfshirjen në studim të të dhënave të shkencës biologjike, si dhe të etologjisë dhe etnopsikolinguistikës.

Vlera praktike e hulumtimit qëndron në faktin se materiali i mbledhur dhe i analizuar në disertacion është me interes të veçantë për leksikografike dhe praktika frazeografike, mund të shërbejë si bazë për një fjalor frazeologjik të të folurit, i përdorur gjatë mësimit të kursit " Gjuha letrare moderne ruse”, seksionet e leksikologjisë dhe frazeologjisë, në zhvillimin e kurseve të veçanta për frazeologjinë dhe teorinë e vlerësimit të FSP. Materialet kërkimore mund të përdoren për studimin e thelluar të gjuhës ruse në klasa të specializuara shkollore, për mësimin e rusishtes si gjuhë e huaj. Rezultatet e punës përshkruajnë perspektivat për kërkime të mëtejshme në natyrën simbolike të njësive të përbërjes frazeologjike në të gjithë larminë e manifestimit të tyre në veprimtarinë e të folurit.

Materiali kërkimor. Përfundimet e studimit bazohen në përshkrimin e më shumë se 1000 të mbledhura në indeksin e kartës. frazeologjike rpm Gjithashtu u analizuan më shumë se 1000 fragmente tekstesh letrare që përmbajnë fraza me zoonime, leksema kafshërore dhe fitonime.

Përkufizimet e kuptimeve të fjalëve janë dhënë sipas Fjalorit të Gjuhës Ruse në 4 vëllime, ed. A.P. Evgenieva, 1989 (MAC); Fjalor shpjegues i gjuhës ruse nga S.I. Ozhegova, N.Yu. Shvedova, 1999 (shkolla e mesme); interpretimi i kuptimeve frazeologjike - sipas Frazeologjike Fjalori i gjuhës ruse, ed. A.I. Molotkova, 1986 (FSM); Fjalori frazeologjik i gjuhës letrare ruse, ed. A.I. Fedorova, 2001 (FSF); Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse, ed. A.N. Tikhonova, 2003; Fjalor etimologjik në 4 vëllime nga M. Vasmer, 1973; Fjalori i shprehjeve figurative të gjuhës ruse, ed. V.N. Telia, 1995; Fjalor ideografik i njësive frazeologjike ruse me emrat e kafshëve T.V. Kozlova, 2001; Fjalori frazeologjik shkollor V.P. Zhukova, A.V. Zhukova, 1994 (FSJ); Hapësira kulturore ruse: Linguokulturor Fjalor, 2004 (ZhS); Fjalori i frazeologjisë ruse. Libër referimi historik dhe etimologjik nga A.K. Birikha, V.M. Mokienko, L.I. Stepanova, 2001 (SRF); Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë në 4 vëllime nga V.I. Dahl, 1989-1991.

Miratimi i studimit

Struktura e disertacionit. Vepra përbëhet nga një Parathënie, tre kapituj, Përfundim, Bibliografi, Lista e burimeve të materialit gjuhësor, Shtojcat 1 dhe 2 (tabelat).

Përfundimi i disertacionit me temën "Gjuha ruse", Khabarova, Oksana Gennadievna

Zoonimet dhe fitonimet karakterizohen si fjalë figurative-simbolike, si dhe shprehëse metaforike me semantikë të përhapur, d.m.th. ato paraqesin njësi gjuhësore - ligjëruese me korrelacion të dyfishtë: lidhin sferat "Univers" (si funksion i origjinës) dhe "Njeriu" (si mjet funksional për krijimin e karakteristikave).

E veçanta dhe tipari dallues i metaforës, që e bën atë një mjet për të krijuar një tablo gjuhësore të botës, është parimi i fiktivitetit, që vepron në të së bashku me antropometrike, e cila është karakteristikë e vetëdijes së një personi për masën e të gjitha gjërave.

Frazeologjike imazhi formohet në bazë të ideve për këtë apo atë realitet të botës përreth dhe në kombinimin e tyre - në rastin tonë: në bazë të ideve të një personi për këtë apo atë kafshë ose bimë. Në formimin e disa njësive frazeologjike, një rol të rëndësishëm luan komponenti informativ, enciklopedik i kuptimit të fjalës, nënkuptim përmbajtjen, jo interpretimin e saj.

Në thelb frazeologjike imazhi qëndron në një kompleks të tërë shoqërimesh të lidhura me këtë realitet dhe që lindin në fazën e reflektimit të tij konceptual dhe gjuhësor. Në transferimin metaforik, semes potenciale luajnë një rol të rëndësishëm, funksionimi i tyre lidhet me praninë e kuptimeve figurative në një fjalë. Aftësia e një fjale për derivimin semantik është një mekanizëm ndërveprimi midis niveleve leksikore dhe frazeologjike të gjuhës në procesin e veprimtarisë vlerësuese.

Konteksti, i cili mbulon të gjithë mikro-imazhin e tropikëve në sistemin e një vepre arti, lejon jo vetëm të zbulojë me plotësinë maksimale kuptimin e përbërësve të metaforës, të zbulojë fuqinë semantike të fjalëve që hyjnë në marrëdhënie të caktuara. me fjalë të tjera, por edhe për të depërtuar më thellë në kuptimin e një mikroimazhi të dhënë dhe për të kuptuar rolin e vetë faktorëve gjuhësorë në perceptimin e metaforës.

PËRFUNDIM

Prizma e etologjisë njohëse na lejon të zbatojmë një linjë premtuese kërkimi bazuar në kryqëzimin dhe ndërthurjen e vetive konotative të një fjale dhe vetive të saj pragmatike. Nga ana tjetër, semantika pragmatike e njësisë frazeologjike (marrëdhënia fillestare në të midis objektit të vlerësimit dhe kallëzuesit, domethënë raporti i vlerës me objektin) dhe semantika e saj konotative, e motivuar në shumicën e rasteve nga imazhet e brendshme. forma e fjalës, rimendimi i saj metaforik, përcaktojnë përmbajtjen e veçantë të shenjës së njësisë frazeologjike në një fushë vlerësimi funksionale-semantike: kjo është një shenjë kalimtare që zbaton një aliazh. pragmatike dhe kuptimet konotative.

Formimi i kësaj kompetence ndikohet nga analiza e semantikës njohëse të metaforës, e cila zbulon botën njerëzore në lidhje me idetë e tij për botën e kafshëve dhe bimëve, gjë që krijoi atë përshtatshmëri, racionalitet natyror që prek një person në të dyja. një sens pozitiv dhe negativ. Rezultati i këtij ndikimi është frazeologjike foletë dhe seritë që zhvillojnë semantikën e një fjale - një përbërës i një njësie frazeologjike, duke e "ngarkuar" atë me imazhe dhe shprehje, duke stimuluar shfaqjen e një kuptimi figurativ-simbolik të fjalës. Një fjalë dhe një njësi frazeologjike jo vetëm që ndërveprojnë me njëra-tjetrën, duke demonstruar tiparet krijuese të një personaliteti gjuhësor, duke parë botën në të gjithë diversitetin e saj "të gjallë" dhe "jo të gjallë", duke e perceptuar këtë diskrete, jo vetëm duke njohur, por edhe duke shprehur një qëndrim emocional ndaj tij.

Perspektivat e reja për zhvillimin e frazeologjisë si një disiplinë gjuhësore qëndrojnë në përdorimin e të dhënave gjuhësor njohës dhe qasje gjuhësore për të përshkruar natyrën e shenjave të njësive të përbërjes frazeologjike në të gjithë larminë e shfaqjes së tyre në të folurit e gjallë.

Lista e referencave për kërkimin e disertacionit Kandidat i Shkencave Filologjike Khabarova, Oksana Gennadievna, 2004