Tyutçev, sa i mirë je për detin e natës. “Sa mirë që je o det nate...” F

Kjo vepër është një shembull i shkëlqyer i lirizmit të peizazhit, por përmban edhe refleksione filozofike. Nga ana kompozicionale, poema mund të ndahet në dy pjesë: një përshkrim i elementeve (strofat 1-3), një përshkrim i ndjenjave të një personi (strofa e fundit).

Në strofën e parë hero lirik i drejtohet detit si një mik i vjetër që mund të marrë frymë, gjë që theksohet nga personifikimi "ec dhe merr frymë", admiron bukurinë e tij përmes një sërë epitetesh: "rrezatues, kaltërosh-errë". Sidoqoftë, krahasimi "si i gjallë" sugjeron që heroi lirik e kupton se ky është vetëm një element.

Deti është i mbushur me dinamikën e "ulërimës dhe bubullimës", shtrirja e tij është e pafund, ndryshe nga jeta, e cila ka një fillim dhe një fund, hapësira e tij është e lirë, ashtu si shpirti është i lirë, i çliruar nga dobësia e trupit. Deti na del para natës, d.m.th. mbart një sekret, një gjëegjëzë që nuk mund të merret me mend, sepse drita e hënës është e zbehtë. Por kjo është pikërisht ajo që elementët do të magjepsin heroin lirik. Deti është i bukur kur nuk ka shpirt afër.

Deti është madhështor, ka përqafuar gjithçka ku shtrihet vështrimi, nuk qëndron në vend, jeton jetën e tij të shqetësuar, që theksohet me asonancën e “r”-it në fjalët “të tundur dhe me xixë”. Duke përdorur menjëherë epitetin metaforik në përshkrimin e yjeve "të ndjeshëm", Tyutchev thekson brishtësinë e momentit që pa. Duke e quajtur dy herë detin një valëzim, Tyutchev tregon ndryshueshmërinë e tij, aftësinë e tij të menjëhershme për t'u kthyer në një element të tërbuar, ashtu si shpirti i njeriut. Shpirti i heroit lirik vuan, qan, mbushet me lot, kështu që ekziston dëshira për t'i "mbytur shpirtin". Heroi lirik është i pandashëm nga elementët që u shkri me të në strofën e fundit. Edhe deti shqetësohet, sikur u përgjigjet përvojave njerëzore. Thellësitë e detit si vdekje për heroin lirik janë shumë tërheqëse, është e bukur dhe kështu mashtruese për një person. Kuptimi filozofik i botës së heroit lirik në kuptimin e çështjeve kryesore të ekzistencës theksohet nga një pyetje retorike.

Shumica vepra lirike Fyodor Ivanovich përshkruhet me admirim dhe dashuri për natyrën, kjo poezi nuk është përjashtim. Perceptimi i tij për bukurinë e detit poeti e thekson me një pasthirrmë retorike.

Analizë e poezisë Sa mirë je o det nate... sipas planit

Ju mund të jeni të interesuar

Analiza e poezisë nga Evening Akhmatova
Nuk ishte zakon të flitej me zë të lartë për ndjenjat e grave, të reja dhe të vjetra. Dhe nëse ndodhte një gjë e tillë, nga të gjithë konsiderohej shumë vulgare dhe jo e bukur. Anna Akhmatova foli se si mund të ndihet një grua
Analiza e poemës së Pushkinit Njohja
"Rrëfimi" nga Alexander Pushkin është një nga poezitë që i përkasin zhanrit tekste intime. Ai u shkrua në 1826 dhe iu kushtua Alexandra Osipova, fqinje e poetit në pasurinë në Mikhailovskoye.
Analiza e poemës së Lermontovit Sa shpesh në një turmë të larmishme
Duke studiuar kjo pune Unë mendoj se kjo është vepër autobiografike. Kjo bëhet e qartë nga rreshti i dytë, kur ai përshkruan situatën para syve të tij
Analiza e poemës Svoboda Nekrasova
Çdo rezultat veprimtari krijuese N.A. Nekrasova konfirmon pjesëmarrjen e autorit në ngjarjet shoqërore të shekullit të 19-të. Ai nuk mund të qëndronte indiferent ndaj përvojave të njerëzve që lidhen me heqjen e robërisë. Autori ndante gjithmonë vuajtjet e njerëzve
Analiza e poezisë së Bee Fet
Poema "Bletët" nga A.A. Feta është shkruar në vitin 1854, kur autori ishte 34 vjeç. Në atë kohë shërbente në regjimentin e rojeve si nënoficer.

Fyodor Ivanovich Tyutchev - poet-filozof, poet-psikolog. Një tipar i veçantë i teksteve të Tyutçevit për natyrën është aftësia e poetit për të përshkruar natyrën si një botë të gjallë, shpirtërore, të shumëanshme, një botë uniteti midis njeriut dhe natyrës.

Qëllimi i punës sime: të kuptuarit kuptimi filozofik poezinë “Sa mirë që je o det natë”, duke identifikuar mjetet shprehëse me të cilat autori e shpreh këtë kuptim.

Deti tërheq me paparashikueshmërinë dhe veçantinë e tij. Mund të jetë edhe i qetë edhe i tërbuar. Deti nuk lë askënd indiferent, prandaj zgjodha për analizë poezinë e F. I. Tyutchev "Sa mirë që je, o det i natës".

Bota natyrore e Tyutçevit bazohet në botën e elementeve. Në poezinë "A. A. Fetu” e përcakton poeti të tijën dhuratë poetike dhe si një veti për të "ndjerë erë, dëgjuar ujërat". Elementi i preferuar i poetit është " element uji».

Kjo poezi flet për detin e natës, bukurinë e tij, pafundësinë. Duke e parë atë, heroi lirik përjeton eksitim, gëzim dhe konfuzion. Ai dëshiron të mbyt shpirtin e tij në hijeshinë e dallgëve, të bëhet pjesë e detit. Mund të flasim për paralelizëm në përshkrimin e peizazhit dhe gjendjen e heroit lirik në strofën e parë: “Në drita e hënës, si e gjallë, ecën e merr frymë dhe shkëlqen”, dhe në të katërtën: “Në këtë ngazëllim, në këtë shkëlqim, qëndroj i humbur si në ëndërr.”

Nga ana kompozicionale, poema përbëhet nga dy pjesë.

Pjesa I - strofat 1-3 - një imazh i detajuar i detit të natës.

Pjesa II – strofa 4 – ndjenjat njerëzore.

Heroi lirik nuk vëzhgon peizazhin e detit nga bregu, por përshkruhet si pjesë e kësaj natyre: një peizazh i tërhequr nga Tyutchev brenda dhe jashtë një personi.

Në këtë emocion, në këtë shkëlqim,

Gjithçka si në ëndërr, qëndroj i humbur

Dëshira e heroit zbret vetëm në një gjë: të gjejë harmoni të plotë me natyrën, të bashkohet me të:

Oh, sa me dëshirë do të isha në sharmin e tyre

Do ta mbyte shpirtin

Kjo është, për mendimin tim, ideja kryesore e poemës.

Fillimi i poezisë është tipik për Tyutchev: "Sa mirë që je, o det nate" hapet me një imazh metaforik të detit të natës. Strofa e parë përmban imazhe karakteristike të poezisë së Tyutçevit: nata, hëna, yjet, gjumi. Për të ndjerë thellësinë e plotë të këtyre rreshtave, unë imagjinoj një foto: detin në dritën e hënës, valët që fryjnë

Duke analizuar "fjalorin" në nivel leksikor dhe morfologjik, nxora këto përfundime:

Emrat abstraktë: hapësirë, shkëlqim, vetmi, fryrje, eksitim, gjumë, hijeshi, festë, shpirt, lartësi ndihmojnë në përcjelljen e gjendjes së natyrës dhe njeriut.

Dhe mbiemrat, ndër të cilët kryesorët janë të pafund, të lirë, të mëdhenj, në kombinim me emrin "hapësirë" krijon një imazh të diçkaje të pamasë, të madhe, të pakufishme.

Tyutchev përmban epitete dhe metafora të papritura. Edhe këtu shkëlqimi i detit të natës quhet i zbehtë.

Në poezi ka shumë përemra, më shumë se gjysma e tyre janë vetorë (ti, ajo, unë, ata). Ata i japin poezisë emocion dhe sinqeritet.

Për poetin natyra është një hapësirë e veçantë, e paarritshme në mendjen e njeriut, ka jetën e vet misterioze. Prandaj, teknika e preferuar e autorit është shpirtërimi i elementit natyror, humanizimi i tij:

Në dritën e hënës është sikur të jetë gjallë,

Ecën, merr frymë dhe shkëlqen

Në një tjetër poezi të tij, Tyutchev flet për natyrën: "Ka shpirt, ka liri, / ka dashuri, ka një gjuhë" ("Jo çfarë mendon ti, natyrë"). Natyra si Qenie e gjallë jashtëzakonisht e paparashikueshme dhe kjo e mahnit autorin.

Krahasimi "si i gjallë" thekson mendimin e Tyutçevit për natyrën si një qenie të gjallë:

Në dritën e hënës, si të gjallë,

Personifikimi vërtetohet edhe nga foljet: ecën, merr frymë, shkëlqen:

Ecën, merr frymë dhe shkëlqen

Dhe yjet janë të ndjeshëm (epitet), si një shpirt i gjallë njerëzor. Natyrisht, animimi i natyrës është mjaft i zakonshëm në poezi. “Por për Tyutchev këto nuk janë vetëm metafora dhe personifikimi; ai i pranoi dhe i kuptoi ngjyrat e gjalla të natyrës si fantazinë e tij, por si të vërtetë”, shkroi V.S.

Format foljore, gjëmuese dhe vezulluese, përforcojnë motivin e elementeve të tërbuar.

Folja "shkëlqen" mund të quhet "ngjyrëshe" dhe së bashku me mbiemrat "me ngjyra": rrezatues, kaltërosh-errësirë, hënor, i zbehtë, ato ndihmojnë të imagjinohet vizualisht fotografia e detit të natës.

Krahasimi “si në ëndërr” krijon përshtypjen e pazakonshmërisë, madje do të thoja, fantasticitetin e asaj që po ndodh: “Në këtë ngazëllim, në këtë shkëlqim, unë qëndroj i humbur si në ëndërr dritë dhe shkëlqim. Këtë e vërteton seria leksikore: rrezatues, në dritën e hënës (3 herë), vezullues, shkëlqim, vezullues, yje.

Unë i kushtoj vëmendje fjalëve stil të lartë"shkëlqim", "rrezatues". Ato krijojnë solemnitetin e momentit.

Përsëritja leksikore e "sa i mirë je" përcjell humorin entuziast, të gëzueshëm të heroit lirik. Ai e admiron peizazhin e natës. Së bashku me të, yjet nga lart shikojnë detin: "Yjet e ndjeshëm duken nga lart" Lëvizja vertikale e preferuar e Tyutchev nga qielli. Ata admirojnë atë që po ndodh në tokë. Motivi i tokës dhe i qiellit gjendet shpesh në poezitë e Tyutçevit. Dy pafundësi lindin - qiellor dhe detar. Hapësira është e hapur vertikalisht dhe dy pafundësi lidhen me praninë e një personi: "Në këtë ngazëllim, në këtë shkëlqim, Si në një ëndërr, unë qëndroj i humbur".

Elementin e detit poeti e quan dy herë “fryrje”\. Ënjtje - valëzime të lehta në sipërfaqen e ujit. Por është e shkëlqyeshme, domethënë, diçka mund dhe lind prej saj, si në Tyutchev: fryrja e detit bëhet një element detar. Përmban hapësirë të papërshkrueshme, dhe pafundësi, përjetësi, një pafundësi të tillë që i merr frymën çdo personi, shpirti hapet në çast drejt një harmonie të paparë. bota natyrore dhe unë me të vërtetë dua, sinqerisht dua të bashkohem me këtë Nënë Natyrë madhështore, madje edhe perandorake:

Oh, sa me dëshirë do të isha në sharmin e tyre

Do ta mbyte shpirtin

“Frymë e madhe, fryrje e detit”

Këtu "i madh" dhe "det" janë sinonime konstruktive.

Unë tërheq vëmendjen tuaj në rreshtin: "këtu është rrezatues, atje është kaltërosh-errësirë"

Mbiemrat e shkurtër tregojnë një atribut të ndryshueshëm, atributin "tani", në kombinim me ndajfoljet "të kundërta" "këtu - atje", ata theksojnë ndryshueshmërinë e detit, thelbin e tij në ndryshim.

Është e pamundur të mos vërehet kombinimi i fjalëve "festuar një festë". NË në këtë rast tautologjia si pajisje stilistike, duke rritur realitetin e të folurit.

“Kombinimet tautologjike në tekst shquhen në sfondin e fjalëve të tjera; kjo bën të mundur që, duke iu drejtuar tautologjisë, të tërhiqet vëmendja ndaj koncepteve veçanërisht të rëndësishme”.

Anafora “si” me kuptimin “në çfarë mase, në çfarë” dhe promovimi i saj në radhë të parë tregon admirimin e heroit lirik për peizazhin detar.

Imazhi i një deti në lëvizje e valë krijohet nga aliteracioni [g] dhe [r] përcjell zhurmë, lëvizje dhe [s] krijon zhurmë. Në të vërtetë, ju mund të dëgjoni një zhurmë të ngjashme me bubullimën. Sibilantët kryejnë gjithashtu një funksion onomatopeik. Ata nganjëherë quhen bashkëtingëllore "të errëta". Ato korrespondojnë me sfondin e përgjithshëm të ngjyrave të poemës, sepse deti i Tyutçevit është natën. Dhe asonanca [o] lidhet me detin, valët.

Organizimi i tingullit i tekstit (sipas tabelës së Zhuravlev) "funksionon" për të krijuar imazhin kryesor të poemës - detin. Mbizotërimi i tingujve dhe, u+yu, s krijojnë skemën e ngjyrave të detit. I – blu, blu e hapur; u+yu – blu e errët, blu-jeshile; s – e zezë.

Arrij në përfundimin se deti i Tyutçevit është ose blu i çelët, blu-jeshile, kur është në dritën e hënës dhe në shkëlqimin e yjeve, pastaj blu i errët kur është "i zhytur në një shkëlqim të shurdhër" dhe madje i zi kur valët nxitojnë dhe tërbohen, të shqetësuara.

Për të theksuar në mënyrë intonacionale dhe logjike dukuritë e theksuara, përdoret një figurë stilistike shprehëse - poliunioni. Ese zakonisht përsëriten lidhëzat lidhëse Dhe. Lexojmë nga Tyutchev: "Shkëlqim dhe lëvizje, dhe ulërimë dhe bubullima"; “dhe merr frymë dhe shkëlqen”; "tronditje dhe shkëlqim". Kështu, bashkimi tregon një element lëvizës, në ndryshim.

Dhe përsëritja e grimcës do të forconte dëshirën e heroit lirik për t'u shkrirë me elementin e detit.

Strofa e tretë ka karakterin e një thirrjeje të drejtpërdrejtë për detin. “Në sfondin e të ndryshmeve mjete sintaksore theksohet trajtimi ngjyrosje ekspresive. Tingulli emocional i apelit teksti poetik shpesh arrin fuqi të gjallë vizuale. Për më tepër, kur u drejtohen njerëzve, shpesh ka epitete, dhe ata vetë janë trope - metafora. Apelet e Tyutçevit plotësohen me epitetet "deti i natës", "deti i larë në një shkëlqim të shurdhër" dhe metafora "ti je një dallgë e madhe, je një dallgë deti". Shprehja e tyre theksohet me pasthirrjen “o”.

Përmbysja "për detin e natës" "shtyn përpara" fjalë kyçe dhe rrit përshtypjen e një elementi lëvizës: "Ai ecën, merr frymë dhe shkëlqen"

Fjali pyetëse me apel: “Frymë, je i madh, je dallgë e detit, / E kujt po e feston kështu?” tingëllon si një bisedë e sinqertë midis heroit lirik dhe elementeve të detit dhe synon të kuptojë kuptimin e ekzistencës. Dhe pasthirrma - "sa i mirë je në vetminë e natës!" forcon motivin e admirimit dhe dëshirën për të qenë pjesë e tij.

Nata, sipas Tyutçevit, nuk është më pak e mirë se dita; yjet shkëlqejnë gjatë natës ("yjet e ndjeshëm duken nga lart") dhe shpesh ka zbulime (e gjithë strofa e 4-të).

Shpirti i ndjeshëm i heroit lirik dëgjon gjithçka që ndodh në detin e natës. Deti të magjeps, të hipnotizon, të vë në gjumë.

Më tërhoqi trajta e foljes “zhytur” në kuptimin e dytë: gjithashtu do të thotë të shkatërrosh. Arri në përfundimin: heroi lirik është aq i magjepsur nga festa e “grykës së detit” sa është gati të shkatërrojë veten për hir të një momenti për t'u bërë pjesë e kësaj feste.

"Shkëlqim dhe lëvizje, ulërimë dhe bubullimë" është fjalitë emërore. Foljet në strofën II nuk nevojiten, rolin e tyre e luajnë emrat. Ata krijojnë një pamje dinamike.

Nekrasov vuri në dukje aftësinë e jashtëzakonshme të Tyutçevit për të "kapur" pikërisht ato tipare me të cilat një pamje e caktuar mund të lindë në imagjinatën e lexuesit dhe të kompletohet vetë. Elipset dhe vizat e lejojnë lexuesin të përfundojë vizatimin. Elipsi fsheh dhe plotëson gjendjen e heroit lirik, që nuk mund të shprehet gjithmonë me fjalë. Kjo është eksitim, dhe kënaqësi e pakontrollueshme, dhe hidhërim, melankoli nga pamundësia e shkrirjes fizike me elementin e detit.

konkluzioni. konkluzione.

Duke analizuar poezinë, arrij në përfundimin: mjetet e shprehjes të gjitha nivelet e gjuhës, "punoni" në idenë kryesore të poemës: admirim për detin e natës dhe dëshirën për t'u bashkuar me të.

Ne e shikojmë detin me sytë e Tyutchev, heroi lirik është midis dy humnerave dhe nuk shikon vetëm në një fenomen natyror, dhe me gjithë shpirtin tim është i mbushur me gjendjen e elementeve, nga brenda është i afërt dhe i kuptueshëm për njeriun, i ngjashëm me të.

Analiza nivelet e gjuhës më ndihmoi të kuptoj më mirë kuptimin e poezisë së Tyutçevit, të "shihja" figurën e peizazhit detar. Natyra e Tyutçevit është e shumëanshme, plot tinguj dhe ngjyra.

Njeriu gjithmonë është përpjekur dhe do të përpiqet të kuptojë të vërtetën më të lartë, dhe për Tyutçevin ajo konsistonte pikërisht në njohjen e natyrës, duke u bërë një unitet i përbërë në mënyrë harmonike me të. Tyutchev, një krijues i talenteve të mahnitshme, jo vetëm që mund të dëgjonte dhe kuptonte gjuhën e natyrës, por edhe të pasqyronte të gjallë, të pasur jetë e ndritshme në veprat tuaja të përsosura poetikisht, vendoseni në një formë lakonike dhe të qartë.

E veçanta e krijimit të imazhit të detit në poezinë e analizuar është përshkrimi i natyrës jo nga jashtë, jo si vëzhgues. Poeti dhe heroi i tij lirik po përpiqen të kuptojnë "shpirtin" e natyrës, të dëgjojnë zërin e saj dhe të bashkohen me të.

Natyra e Tyutçevit është një qenie racionale, e gjallë. Ne mësojmë nga Tyutchev për ta kuptuar atë, ndjenjat dhe shoqatat lindin në shpirtrat tanë, të lindura nga vargjet e poetit.

Poema e Tyutçevit “Sa mirë je o det nate...” na ilustron një perceptim jashtëzakonisht të ndjeshëm të botës natyrore, po, pikërisht botës, sepse për poetin natyra është një hapësirë e veçantë, e paarritshme për mendjen e thjeshtë. ka jetën e vet misterioze. Prandaj, teknika e preferuar e autorit është shpirtërimi i elementeve natyrore.

Në dritën e hënës është sikur të jetë gjallë,
Ajo ecën, merr frymë dhe shkëlqen ...

Poeti e kuptoi të fshehtën gjuha e natyrës, në Aty ai gjeti, së bashku me disa lëvizje të dhunshme, shumë tinguj dhe zhurma që e shoqëronin atë. Poeti gjithashtu përfaqësoi detin në një shkrirje ngjyrash në dukje krejtësisht të papajtueshme: "Këtu është rrezatues, atje është errësirë" ose "Deti i larë me një shkëlqim të zbehtë" Ka një lloj mbivendosjeje të nuancave dhe toneve, si në teknikën e akuarelit, kjo, pa dyshim, dëshmon për gjeniun e madh të Tyutçevit. Së bashku me trazirat dhe dinamikën e natyrës, ai kapi edhe qetësinë e saj hyjnore - natyra, si qenie e gjallë, është jashtëzakonisht e paparashikueshme dhe kjo është ajo që e mahnit autorin...

Ti je një dallgë e madhe, je një dallgë deti,
Festën e kujt po e festoni kështu?

Elementin e detit poeti e emërton dy herë "fryhet"- përmban hapësirë të papërshkrueshme, dhe pafundësi, përjetësi, një pafundësi të tillë që i merr frymën çdo personi, shpirti hapet në çast për të përmbushur harmoninë e paparë të botës natyrore dhe unë me të vërtetë dua, sinqerisht dua të shkrihem me këtë madhështore. , madje perandorake, Nëna Natyrë:

Oh, sa me kënaqësi do të isha në sharmin e tyre
Do të mbyte gjithë shpirtin tim...

Me elipse, autori tregon edhe eksitimin dhe kënaqësinë e tij të pakontrollueshme, por edhe hidhërimin, melankolinë nga ndjenja e vetmisë së tij, nga të kuptuarit se ajo botë elementësh, këngësh dhe bukurie është ende e paarritshme për njeriun, ashtu si gjuha e kafshët dhe gjuha e gjithë universit është e paarritshme, megjithëse një person është në kontakt të pandashëm me ta.

Njeriu gjithmonë është përpjekur dhe do të përpiqet të kuptojë të vërtetën më të lartë, dhe për Tyutchev ajo konsistonte pikërisht në njohja e natyrës, në duke u bërë me të një tërësi harmonike harmonike. Tyutchev, një krijues i talenteve të mahnitshme, jo vetëm që mund të dëgjonte dhe kuptonte gjuhën e natyrës, por edhe të pasqyronte jetën e saj të gjallë, të pasur, të gjallë në veprat e tij poetike të përsosura, duke e paraqitur atë në një formë lakonike dhe të qartë. Për mua F.I. Tyutchev është një nga poetët-filozofët më të shkëlqyer dhe thjesht një njeri me bukuri të jashtëzakonshme shpirtërore.

Analiza e poezisë së F. Tyutçevit "Sa mirë që je, o det i natës"

Poema e F. Tyutchev i referohet tekstet e peizazhit me elemente meditimi dhe reflektimi filozofik. Është shkruar në formën e një monologu për detin. Nga rreshtat e parë kuptojmë se heroi lirik i drejtohet detit si një krijesë e gjallë me të cilën njihet. Kjo del nga përdorimi i përemrit “ti” në adresën: “Sa mirë që je o det nate”. Heroi lirik e përcjell përshkrimin e detit si përshkrim të një sistemi dinamik. Për më tepër, jo vetëm dinamika në lëvizjen e valëve, por edhe në ndryshimin e skemës së ngjyrave të rezervuarit: "Këtu është rrezatues, atje është kaltërosh-errësirë. Ecën dhe merr frymë dhe shkëlqen...”

Në qendër të poezisë është uniteti i njeriut dhe i natyrës. Nga kjo rezulton se poema është shkruar në një mënyrë romantike. Heroi lirik i admiron elementet dhe ndryshueshmërinë e tij. Kjo mund të krahasohet vetëm me ndryshueshmërinë emocionet njerëzore dhe ndjenjat. Kështu, shprehja e dhunshme e emocioneve, përvojave dhe veprimeve të forta mund të krahasohet lehtësisht me një det të tërbuar: "Në hapësirën e pafundme, të lirë, Shkëlqimi dhe lëvizja, gjëmimi dhe bubullima". Ndërsa gjendja e qetësisë, e qetësisë është sipërfaqja e qetë e detit gjatë një periudhe qetësie: “Deti është zhytur në një shkëlqim të zbehtë, Sa mirë je në vetminë e natës!”

Në strofën e tretë, heroi lirik i drejtohet detit me eufemizmin “grymë e madhe” dhe “grymë deti”. Domethënë, si ai që është gati të thithë dhe të fshehë në ujërat e tij gjithçka që e prek. Është e pamundur të dalësh nga krahët e tij nëse nuk di si të sillesh. Dhe përsëritja e fjalës bymehet dy herë e thekson këtë ngarkesë semantike dhe sjell në kontekst njëfarë nderimi për madhështinë dhe fuqinë hapësirat detare, dhe kështu frymëzon frikë. Heroi lirik e krahason detin me një festë, një festë të zhurmshme, me gaz, me shumë drita dhe një trazirë ngjyrash. Heroi lirik përpiqet ta balancojë këtë trazirë me ndihmën e kontrastit: yjet digjen mbi detin e zhurmshëm të natës, duke e parë këtë festë me ndjeshmëri, si roje: "Valët nxitojnë, gjëmojnë dhe shkëlqejnë, yjet e ndjeshëm duken nga lart".

Deti i natës ka një lloj efekti magjik mbi heroin lirik. Ajo magjeps me dritat e saj vezulluese, dhe për këtë arsye vëzhguesi qëndron si i hipnotizuar.

Analiza e poezisë nga F. I. Tyutchev "Sa i mirë je, o det i natës"

Qëllimi i punës sime: të kuptoj kuptimin filozofik të poezisë “Sa mirë që je o det natë”, të identifikoj mjetet shprehëse me të cilat autori e shpreh këtë kuptim.

Bota natyrore e Tyutçevit bazohet në botën e elementeve. Në poezinë "A. A. Fetu”, poeti e përkufizon dhuntinë e tij poetike si vetinë e “të nuhaturit, të dëgjuarit e ujit”. Elementi i preferuar i poetit është "elementi i ujit".

Kjo poezi flet për detin e natës, bukurinë e tij, pafundësinë. Duke e parë atë, heroi lirik përjeton eksitim, gëzim dhe konfuzion. Ai dëshiron të mbyt shpirtin e tij në hijeshinë e dallgëve, të bëhet pjesë e detit. Mund të flasim për paralelizëm në përshkrimin e peizazhit dhe gjendjen e heroit lirik në strofën e parë: "Në dritën e hënës, si një gjallesë, ecën, merr frymë dhe shkëlqen", dhe në të katërtin: " Unë qëndroj i humbur si në ëndërr.”

Nga ana kompozicionale, poema përbëhet nga dy pjesë.

Pjesa I - strofat 1-3 - një imazh i detajuar i detit të natës.

Pjesa II – strofa 4 – ndjenjat njerëzore.

Heroi lirik nuk vëzhgon peizazhin e detit nga bregu, por përshkruhet si pjesë e kësaj natyre: një peizazh i tërhequr nga Tyutchev brenda dhe jashtë një personi.

Në këtë emocion, në këtë shkëlqim,

Gjithçka si në ëndërr, qëndroj i humbur

Dëshira e heroit zbret vetëm në një gjë: të gjejë harmoni të plotë me natyrën, të bashkohet me të:

Oh, sa me dëshirë do të isha në sharmin e tyre

Do ta mbyte shpirtin

Kjo është, për mendimin tim, ideja kryesore e poemës.

Duke analizuar "fjalorin" në nivel leksikor dhe morfologjik, nxora këto përfundime:

Emrat abstraktë: hapësirë, shkëlqim, vetmi, fryrje, eksitim, gjumë, hijeshi, festë, shpirt, lartësi ndihmojnë në përcjelljen e gjendjes së natyrës dhe njeriut.

Dhe mbiemrat. ndër të cilat ato kryesore janë të pafundme, të lira, të mëdha, në kombinim me emrin "hapësirë" krijon një imazh të diçkaje të pamasë, të madhe, të pakufishme.

Tyutchev përmban epitete dhe metafora të papritura. Edhe këtu shkëlqimi i detit të natës quhet i zbehtë.

Në poezi ka shumë përemra, më shumë se gjysma e tyre janë vetorë (ti, ajo, unë, ata). Ata i japin poezisë emocion dhe sinqeritet.

Për poetin, natyra është një hapësirë e veçantë, e paarritshme për mendjen e njeriut, ajo ka jetën e saj misterioze. Prandaj, teknika e preferuar e autorit është shpirtërimi i elementit natyror, humanizimi i tij:

Në dritën e hënës është sikur të jetë gjallë,

Ecën, merr frymë dhe shkëlqen

Në një tjetër poezi të tij, Tyutchev flet për natyrën: "Ka shpirt, ka liri, / ka dashuri, ka një gjuhë" ("Jo çfarë mendon ti, natyrë"). Natyra si qenie e gjallë është jashtëzakonisht e paparashikueshme dhe kjo e mahnit autorin.

Krahasimi "si i gjallë" thekson mendimin e Tyutçevit për natyrën si një qenie të gjallë:

Në dritën e hënës, si të gjallë,

Personifikimi vërtetohet edhe nga foljet: ecën, merr frymë, shkëlqen:

Ecën, merr frymë dhe shkëlqen

Format foljore, gjëmuese dhe vezulluese, përforcojnë motivin e elementeve të tërbuar.

Unë tërheq vëmendjen te fjalët e stilit të lartë "shkëlqim", "rrezatues". Ato krijojnë solemnitetin e momentit.

Elementin e detit poeti e quan dy herë “fryrje”\. Ënjtje - valëzime të lehta në sipërfaqen e ujit. Por është e shkëlqyeshme, domethënë, diçka mund dhe lind prej saj, si në Tyutchev: fryrja e detit bëhet një element detar. Ai përmban hapësirë të papërshkrueshme, dhe pafundësi, përjetësi, një pafundësi të tillë që i merr frymën çdo personi, shpirti hapet në çast ndaj harmonisë së paparë të botës natyrore dhe dikush dëshiron, sinqerisht dëshiron të shkrihet me këtë madhështore, madje. perandorake, natyra nënë:

Oh, sa me dëshirë do të isha në sharmin e tyre

Do ta mbyte shpirtin

“Frymë e madhe, fryrje e detit”

Këtu "i madh" dhe "det" janë sinonime konstruktive.

Unë tërheq vëmendjen tuaj në rreshtin: "këtu është rrezatues, atje është kaltërosh-errësirë"

Është e pamundur të mos vërehet kombinimi i fjalëve "festuar një festë". Në këtë rast, tautologjia është një mjet stilistik që rrit realitetin e të folurit.

Anafora “si” me kuptimin “në çfarë mase, në çfarë” dhe promovimi i saj në radhë të parë tregon admirimin e heroit lirik për peizazhin detar.

Për të theksuar në mënyrë intonacionale dhe logjike dukuritë e theksuara, përdoret një figurë stilistike shprehëse - poliunioni. Lidhëzat bashkërenditëse dhe zakonisht përsëriten. Lexojmë nga Tyutchev: "Shkëlqim dhe lëvizje, dhe ulërimë dhe bubullima"; “dhe merr frymë dhe shkëlqen”; "tronditje dhe shkëlqim". Kështu, bashkimi tregon një element lëvizës, në ndryshim.

Dhe përsëritja e grimcës do të forconte dëshirën e heroit lirik për t'u shkrirë me elementin e detit.

Strofa e tretë ka karakterin e një thirrjeje të drejtpërdrejtë për detin. “Në sfondin e mjeteve të ndryshme sintaksore të adresimit, ajo shquhet për ngjyrosjen e saj shprehëse. Tingulli emocional i një thirrjeje në një tekst poetik shpesh arrin fuqi të gjallë piktoreske. Për më tepër, kur u drejtohen njerëzve, shpesh ka epitete, dhe ata vetë janë trope - metafora. Apelet e Tyutçevit plotësohen me epitetet "deti i natës", "deti i larë në një shkëlqim të shurdhër" dhe metafora "ti je një dallgë e madhe, je një dallgë deti". Shprehja e tyre theksohet me pasthirrjen “o”.

Përmbysja "për detin e natës" "shtyn përpara" fjalët kyçe dhe rrit përshtypjen e një elementi lëvizës: "Ai ecën, merr frymë dhe shkëlqen"

Nata, sipas Tyutçevit, nuk është më pak e mirë se dita; yjet shkëlqejnë gjatë natës ("yjet e ndjeshëm duken nga lart") dhe shpesh ka zbulime (e gjithë strofa e 4-të).

Shpirti i ndjeshëm i heroit lirik dëgjon gjithçka që ndodh në detin e natës. Deti të magjeps, të hipnotizon, të vë në gjumë.

"Shkëlqim dhe lëvizje, gjëmim dhe bubullimë" janë fjali emërore. Foljet në strofën II nuk nevojiten, rolin e tyre e luajnë emrat. Ata krijojnë një pamje dinamike.

Duke analizuar poezinë, arrij në përfundimin: mjetet shprehëse të të gjitha niveleve të gjuhës "punojnë" mbi idenë kryesore të poemës: admirimi për detin e natës dhe dëshira për t'u bashkuar me të.

Ne e shikojmë detin me sytë e Tyutçevit, heroi lirik është midis dy humnerave dhe nuk shikon thjesht në një fenomen natyror, por me gjithë shpirtin e tij është i mbushur me gjendjen e elementeve, ai është nga brenda afër dhe i kuptueshëm për njeriun. , e ngjashme me të.

Analiza e niveleve gjuhësore më ndihmoi të kuptoj më mirë kuptimin e poemës së Tyutçevit dhe të "shihja" figurën e peizazhit detar. Natyra e Tyutçevit është e shumëanshme, plot tinguj dhe ngjyra.

Njeriu gjithmonë është përpjekur dhe do të përpiqet të kuptojë të vërtetën më të lartë, dhe për Tyutçevin ajo konsistonte pikërisht në njohjen e natyrës, duke u bërë një unitet i përbërë në mënyrë harmonike me të. Tyutchev, një krijues i talenteve të mahnitshme, jo vetëm që mund të dëgjonte dhe kuptonte gjuhën e natyrës, por edhe të pasqyronte jetën e saj të gjallë, të pasur, të gjallë në veprat e tij poetike të përsosura, duke e vënë atë në një formë lakonike dhe të qartë.

Natyra e Tyutçevit është një qenie racionale, e gjallë. Ne mësojmë nga Tyutchev për ta kuptuar atë, ndjenjat dhe shoqatat lindin në shpirtrat tanë, të lindura nga vargjet e poetit.

Ku mund të gjej një analizë të poezisë së F. I. Tyutchev "Sa mirë që je, o det i natës".

Më duhet vetëm diçka që të jem aty: pse është shkruar kjo poezi, çfarë ndjenjash ngjall te lexuesi kjo poezi, çfarë mjetesh shprehëse përdor autori në poezi dhe të gjitha këto.

** Ndriçuar (24913) 9 vjet më parë

Tyutçev "Sa i mirë je, o det i natës..."

"Ai nuk gjeti qetësi për mendimet e tij dhe as paqe për shpirtin e tij", kështu shkroi për Fyodor Ivanovich Tyutchev dhëndri i tij Ivan Sergeevich Aksakov, një publicist i famshëm sllavofil që u bë biografi i parë i poetit. Këto rreshta më bënë të mendoj: pse shpirti i tij ishte gjithmonë i shqetësuar? Kësaj pyetjeje i përgjigjen pjesërisht shumë nga poezitë e poetit dhe pjesërisht mund ta gjejmë përgjigjen duke iu drejtuar poezisë “Sa mirë je o det nate...”
Kjo elegji fillon me një thirrje për detin e natës, dhe tre strofat e ardhshme i kushtohen përshkrimit të tij. Poeti e paraqet detin si të gjallë: “ai ecën dhe merr frymë”, ai është madhështor dhe absolutisht i lirë “në hapësirën e hapur”. është i fuqishëm në "ulërimë dhe bubullimë". Nuk e njeh trishtimin, trishtimin, "yjet e huaj" e admirojnë atë. Këto metafora dhe epitete pikturojnë një pamje të një deti të bukur që nuk njeh pikëllimin dhe vuajtjen njerëzore. Kjo poezi është shkruar nga një daktel, i cili ndihmon në krijimin e imazhit të valëve rrotulluese, kjo lehtësohet edhe nga rimat kryq, femërore dhe rimat e burrave. E gjithë kjo përcjell një lëvizje të ngjashme me valën.
Ngjyra e detit theksohet nga tingujt [u]. [Dhe]. [e]. të cilat përcjellin ngjyra blu-jeshile. Dhe në strofën e tretë, ku poeti shkruan për festën e detit, bilbili i erës dhe përplasja e valëve përcillen nga tingujt [z]. [Me]. [gr] dhe [r].
Deti është aq i lirë, aq i bukur dhe i shkujdesur sa yjet e admirojnë dhe poeti e admiron. Meqenëse Tyutchev është një poet i natës, është deti i natës që ai pikturon në këtë poezi. Strofa e fundit krijon një humor krejtësisht të ndryshëm. Këtu ndjejmë një lloj dhimbjeje, dëshpërimi, duke pushtuar poetin. Ndoshta kjo sepse kanë kaluar vetëm pesë muaj nga vdekja e Elena Alekseevna Denisyeva. Tyutchev ndjeu një ndjenjë të fortë dhe të thellë dashurie për të, e cila sillte gëzim dhe mundoi të dy, por falë kësaj dashurie, poezitë e quajtura " Cikli Denisiev” – një kryevepër e teksteve të dashurisë ruse:
Oh, sa vrastare duam,
Si në verbërinë e dhunshme të pasioneve
Ne kemi më shumë gjasa të shkatërrojmë,
Ajo që është e dashur për zemrën tonë.
Ndoshta në një nga netët pa gjumë, kur shpirti i poetit digjej nga vuajtjet, ai iu drejtua detit, duke pasur zili pandjeshmërinë e tij dhe duke dashur të shpërndajë në të shpirtin e tij, që nuk njihte paqe.
Kujtimet e Denisjevës janë aq mësimore sa në strofën e fundit dëgjojmë një rënkim, një klithmë shpirti, dhe kjo theksohet nga tingujt [v]. [O]. [e]. Poeti dëshiron shumë për të dashurin e tij dhe nuk mund t'ia falë vetes që është shkaku indirekt i saj vdekje e hershme. Atje, në dallgë, shpirti i një poeti mund të gjejë paqen dhe madje mund të shkrihet me shpirtin e një njeriu të dashur të humbur.
Mëkatar, dashuri tokësore Tyutchev te Deniseva ende e bën atë të vuajë. Ai i lutet Zotit për bekimin e shpirtit të tij ("kur nuk ka pëlqimin e Zotit ...")
Si bashkëkohësit e poetit ashtu edhe brezat pasardhës e vlerësuan shumë veprën e tij. Dhe poezitë e tij gjithashtu më tërheqin, veçanërisht tekste dashurie. Më duket se poeti tregon në veprat e tij jo vetëm historinë e shpirtit të tij, por edhe të shumë zemrat e dashura. Ai i përshkruan ndjenjat me aq mjeshtëri, saqë zemra shpesh të shtrëngohet kur lexon rreshtat e tij, për shembull: "Do të mbytja gjithë shpirtin tim..." Ky rresht përcjell shkallën e pikëllimit që nuk mund të mbytet nga asgjë. Por duke ndërvepruar me natyrën mund të gjeni paqen. Mendoj se poezia “Sa mirë që je o det natë...” do t’ua ngazëllojë shpirtrat për një kohë të gjatë dhe secili do të lexojë diçka të vetën në të, sepse siç ka thënë poeti: “Ka tërë bota ne shpirtin tend...! ”

I Studenti (122) Faleminderit shumë;)

Poezi nga F.I. Tyutçev "Sa i mirë je, o det i natës ..." (perceptim, interpretim, vlerësim)

1. Historia e krijimit të veprës.

2. Karakteristikat e veprës zhanër lirik(lloji i tekstit, metoda artistike, zhanri).

4. Veçoritë e kompozimit të veprës.

5. Analiza e fondeve shprehje artistike dhe versifikimi (prania e tropeve dhe figura stilistike, ritmi, metri, rima, strofa).

6. Kuptimi i poezisë për gjithë veprën e poetit.

Poezia “Sa mirë je o det nate...” është shkruar nga F.I. Tyutçev në 1865. Kishte disa versione të veprës. Nje nga botimet e fundit poezia u transmetua nga të afërmit e poetit I.S. Aksakov, i cili i botoi në gazetën Den më 22 janar 1865. Sidoqoftë, teksti i veprës doli të ishte i shtrembëruar, gjë që më pas shkaktoi indinjatën e Tyutchev. Në shkurt poeti dërgoi botim i ri poezi për revistën "Buletini Rus". Ky opsion konsiderohet përfundimtar.

Poezinë mund ta klasifikojmë si një lirikë peizazhore-meditative, me elemente reflektimi filozofik. Stili i tij është romantik. Tema kryesore është njeriu dhe elementet natyrore. Zhanri – fragment lirik.

Në strofën e parë, heroi lirik kthehet nga deti, duke admiruar lojën e ngjyrave të tij:

Sa i mire qe je o det nate,
Këtu është rrezatues, atje gri-errësirë ...

Përemri "ti" është i pranishëm këtu. Tyutchev i referohet detit si një qenie të gjallë, ashtu si A.S. Pushkin në poezinë e tij "Deri në det". Megjithatë, atëherë heroi duket se ndahet nga elementi i ujit, duke përcjellë një përshtypje nga jashtë. Në të njëjtën kohë, ai i jep detit një "shpirt të gjallë":

Në dritën e hënës, si të gjallë,
Ajo ecën, merr frymë dhe shkëlqen ...

Loja e ngjyrave, dritëhijes këtu jepet në lëvizje, në dinamikë, shkrihet me një simfoni tingullore. Siç vërejnë me saktësi studiuesit, në këtë poezi Tyutchev nuk ka kundërshtimin e tij të zakonshëm të tingullit dhe dritës, dhe elementi i ujit nuk paraqitet në mënyrë lineare, por si sipërfaqe (Gasparov M.).

Në pafundësi, në hapësirën e lirë
Shkëlqim dhe lëvizje, ulërima dhe bubullima...
Deti është larë me një shkëlqim të zbehtë,
Sa mirë je në vetminë e natës!

Këtu mund të kujtojmë edhe poezinë e V.A. Zhukovsky "Deti". Sidoqoftë, le të vërejmë menjëherë ndryshimin në botëkuptimin e heroit lirik. Siç vërejnë studiuesit, "Unë" lirik i Zhukovsky vepron si një interpretues i kuptimeve të natyrës; Ky interpretim rezulton të jetë një ekstrapolim i ndjenjës së heroit për veten - deti kthehet në dyshe të tij." Në Tyutchev, deti dhe heroi lirik nuk janë identikë me njëri-tjetrin. Këto janë dy njësi të ndryshme komplot lirik. Vëmë re gjithashtu se në veprën e Tyutçevit nuk ka kundërshtim midis detit dhe qiellit, por më tepër një poet pohon unitetin e tyre natyror, bashkëjetesën harmonike:

Ti je një dallgë e madhe, je një dallgë deti,
Festën e kujt po e festoni kështu?
Valët nxitojnë, gjëmojnë dhe shkëlqejnë,
Yjet e ndjeshëm duken nga lart

Në të njëjtën kohë, heroi lirik i Tyutchev është këtu pjesë e botës natyrore. Deti e magjeps dhe e hipnotizon, duke e zhytur shpirtin e tij në një ëndërr misterioze. Sikur të zhytet në detin e ndjenjave të tij, ai dëshiron të shkrihet plotësisht me elementin e madh:

Në këtë emocion, në këtë shkëlqim,
Gjithçka si në ëndërr, qëndroj i humbur -
Oh, sa me dëshirë do të isha në sharmin e tyre
Do të mbyte gjithë shpirtin tim...

I njëjti motiv i një shpirti të shkrirë me detin shfaqet në poezinë "Ti, vala ime e detit":

Shpirt, shpirt jetoj
Varrosur në fundin tuaj.

Studiuesit vunë në dukje kuptimin metaforik të poemës, duke lënë të kuptohet në adresën e poetit ndaj gruas së tij të dashur, E. Denisyeva, në strofën e parë ("Sa mirë që je ..."). Dihet që poeti e krahasoi të dashurin e tij me valë deti(B.M. Kozyrev). Me këtë interpretim të poezisë, përfundimi i saj tingëllon si dëshira e heroit lirik për t'u tretur plotësisht në një qenie tjetër, për t'u shkrirë pazgjidhshmërisht me të.

Kompozicionalisht mund të dallojmë dy pjesë në vepër. Në pjesën e parë poeti krijon një imazh elementet e detit(1–3 strofa), pjesa e dytë është përshkrim i ndjenjave të heroit lirik (strofa 4). Vërehet edhe paralelizmi i motiveve të fillimit dhe mbarimit të poezisë. Në strofën e parë, heroi lirik flet për ndjenjat e tij (detit ose krijesës së tij të dashur): “Sa mirë që je, o det nate...”). Në finale kemi edhe një rrëfim lirik: “Ah, sa me dëshirë do ta mbyta gjithë shpirtin në hijeshinë e tyre...”. Karakteristika të ngjashme peizazhi gjithashtu ka. Në strofën e parë dhe të katërt deti përshkruhet në "dritën e hënës". Në këtë drejtim, mund të flasim për një përbërje unaze.

Poema është shkruar me tetrametër daktili, katërkëndëshe dhe me rima kryq. Poeti përdor mjete të ndryshme shprehëse artistike: epitete ("me një shkëlqim të zbehtë", "në hapësirën e lirë", "yje të ndjeshëm"), metaforë dhe përmbysje ("Oh, sa me dëshirë do ta mbytja shpirtin tim në hijeshinë e tyre.. .”), personifikim (“Ec dhe merr frymë, dhe shkëlqen...”, “Yje të ndjeshme duken nga lart”), krahasim (“si të gjallë”), apeli retorik Dhe një pyetje retorike, në të cilën poeti i drejtohet qëllimisht tautologjisë (“Ti je një lumë e madhe, je lumë deti, festën e kujt po e feston kështu?”), poliunion (“Ecën e merr frymë dhe shkëlqen...”) . Epitetet e ngjyrave ("rrezatuese", kaltërosh-errësirë) krijojnë një pamje piktoreske të detit të natës, që shkëlqen në shkëlqimin e hënës dhe yjeve. " Fjalor i lartë"("shkëlqen", "rrezatues") i jep fjalimit një intonacion solemn. Duke analizuar strukturën fonetike të veprës, vërejmë asonancën (“Sa mirë që je, o det natë...”) dhe aliteracionin (“Këtu rrezaton, atje është kaltërosh-errësirë...”).

Kështu, fragmenti lirik “Sa mirë që je o det natë...” përcjell raportin mes njeriut dhe natyrës. Siç vë në dukje kritiku, “të bëhesh aq i mbushur me vetëdije fizike sa të ndihesh si një pjesë e pandashme e natyrës - kjo është ajo që Tyutchev arriti të bënte më shumë se kushdo tjetër. Kjo ndjenjë ushqen “përshkrimet” e tij të mrekullueshme të natyrës, ose më mirë, pasqyrimet e saj në shpirtin e poetit”.

Dëgjo poezinë e Tyutçevit Sa i mirë je

Temat e eseve fqinje

Foto për analizën eseistike të poezisë Sa mirë je

Kjo vepër është shkruar në vitin 1865, kur plagë mendore Dhimbja e poetit nga humbja e gruas së tij të dashur ishte ende shumë e freskët. Bëhet fjalë për për Elena Alexandrovna Denisyeva, lidhja e Tyutçevit me të cilën zgjati 14 vjet. Tyutchev e mori shumë rëndë vdekjen e të dashurit të tij. Është një fakt i njohur që gjatë jetës së tij ai e krahasoi Elenën me një valë deti. Është adresimi i detit me “ti” që jep arsye për të supozuar se teksti i poezisë së Tyutçevit “Sa mirë që je, o det nate...” janë fjalë kushtuar gruas që ai dashuron. Deti paraqitet nga poeti si një krijesë e gjallë, ai merr frymë dhe ecën. Fjala “frymë”, të cilën autori e përdor për të përshkruar thellësitë e detit, i jep poezisë një notë dëshpërimi. Ai dëshiron me pasion të tretet në këtë element të stuhishëm dhe të mbyt shpirtin e tij këtu. Poeti sodit sipërfaqen misterioze të detit të natës dhe ndihet i humbur në këtë botë.

Ju mund ta studioni këtë shembull të mrekullueshëm të letërsisë ruse gjatë një mësimi në klasë ose ta lini atë vete studim nxënësit si detyre shtepie. Shkarkoni të plotë, dhe nëse është e nevojshme, lexoni atë në mënyrë të plotë online, në faqen tonë të internetit.

Sa i mire qe je o det nate,
Këtu është rrezatues, atje gri-errësirë ...
Në dritën e hënës, si të gjallë,
Ajo ecën, merr frymë dhe shkëlqen ...

Në pafundësi, në hapësirën e lirë
Shkëlqim dhe lëvizje, gjëmim dhe bubullimë...
Deti është larë me një shkëlqim të zbehtë,
Sa mirë që je në vetminë e natës!

Ti je një dallgë e madhe, je një dallgë deti,
Festën e kujt po e festoni kështu?
Valët nxitojnë, gjëmojnë dhe shkëlqejnë,
Yjet e ndjeshëm duken nga lart.

Në këtë emocion, në këtë shkëlqim,
Gjithçka si në ëndërr, qëndroj i humbur -
Oh, sa me dëshirë do të isha në sharmin e tyre
Do të mbyte gjithë shpirtin tim...

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike