Ujku në lukuni - mjete zanore dhe sintaksore. Duke menduar për atë që lexojmë

Vasil Bykov "Sotnikov", "Obelisk" Një shembull i mrekullueshëm i zgjedhjes morale mund të gjendet në veprën e Vasil Bykov "Sotnikov". Partizani Sotnikov, përballë zgjedhjes mes jetës dhe vdekjes, nuk kishte frikë nga ekzekutimi dhe pranoi në hetuesi se ishte partizan dhe të tjerët nuk kishin asnjë lidhje me të. Një shembull tjetër mund të gjendet në tregimin “Obelisk” të Vasil Bykov: mësuesi Moroz, duke pasur zgjedhjen të qëndrojë gjallë ose të vdesë së bashku me nxënësit të cilëve u mësonte gjithmonë mirësinë dhe drejtësinë, zgjedh vdekjen, duke mbetur një njeri moralisht i lirë.

Argumentet për esenë

A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit" Një hero me cilësi të larta morale është Petrusha Grinev, një personazh në tregimin e A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit". Pjetri nuk e turbulloi nderin e tij edhe në ato raste kur mund ta kishte paguar me kokë. Ai ishte një person shumë moral, i denjë për respekt dhe krenari. Ai nuk mund ta linte të pandëshkuar shpifjen e Shvabrin kundër Mashës, kështu që e sfidoi atë në një duel. Shvabrin është e kundërta e plotë e Grinev: ai është një person për të cilin koncepti i nderit dhe fisnikërisë nuk ekziston fare. Ai ecte mbi kokat e të tjerëve, duke shkelur veten për të kënaqur dëshirat e tij momentale.

Lumturia

Argumentet për esenë

A.I. Solzhenitsyn "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich" Të gjithë e kuptojnë lumturinë ndryshe. Heroi i tregimit, për shembull, nga A.I Solzhenitsyn "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich" e njeh veten si "të lumtur" sepse ai nuk përfundoi në një qeli dënimi, mori një tas shtesë supë, nuk u sëmur. , por kryesorja është që i gëzohet punës së ndershme. Shkrimtari admiron durimin dhe punën e palodhur të popullit rus, i cili beson në Zot dhe shpreson për ndihmën e tij.

Veprimtari e keqe, e mirë dhe artistike

Argumentet për esenë

Akutagawa Ryunosuke "Vuajtjet e Ferrit" Krijon një portret psikologjik të artistit të vjetër Yoshihide, shumë i famshëm në zonën e tij - kryesisht për karakterin e tij të tmerrshëm, asocial dhe pikturat përkatëse. E vetmja gjë që i kënaq sytë është vajza e tij e vetme. Një ditë, sundimtari urdhëroi prej tij një pikturë që përshkruante Ferrin dhe mundimin e mëkatarëve në të. Plaku pranoi, megjithatë, me kushtin që për realizëm më të madh do të shihte vdekjen e një gruaje në një karrocë që binte. Atij iu dha kjo mundësi, por siç doli më vonë, ajo grua doli të ishte vajza e tij. Yoshihide punon me qetësi në pikturë, por pas përfundimit, ai kryen vetëvrasje. Pra, ia vlen të vlerësohet arti përmes moralit, por ky vlerësim varet tërësisht nga idealet aktuale të subjektit vlerësues. Yoshihide kishte një vlerë - vajzën e tij, të cilën e humbi për shkak të artit.

A ka një person lirinë e zgjedhjes?

Argumentet për esenë

V. Zakrutkin "Nëna e njeriut" Personazhi kryesor Maria, pasi takoi një armik të plagosur (gjerman), u përball me një zgjedhje morale: ta vriste apo jo? për të gjitha mizoritë e tyre, por ishte një djalë, klithma e tij e "nënës" e ndaloi, heroina nuk mund të bënte një hap të dëshpëruar, ajo arriti të ndalonte në kohë, duke kuptuar se urrejtja që e pushtoi nuk do të çonte në asgjë të mirë. V. Rasputin "Lamtumirë Matera" Në brigjet e Angarës, autoritetet planifikuan të ndërtonin një digë që do të përmbyste ishullin e afërt, kështu që popullsia duhej të zhvendosej në një vend tjetër. Personazhi kryesor, zonja e vjetër Daria, ka të drejtën e një zgjedhjeje morale: të largohet, ose të mbrojë të drejtën e saj për lumturi, për jetë. toka amtare.

Qëndrimi i turmës ndaj njerëzve që dallohen prej saj

Argumentet për esenë

Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" nga Griboyedov. Chatsky është një rebel, një rebel, ngrihet kundër turmës, shoqërisë së Moskës së asaj kohe. Zakonet e tyre janë të egra dhe të huaja për të, morali i shoqërisë e mahnit atë. Ai nuk ka frikë të thotë mendimin e tij. Në monologun "Kush janë gjyqtarët?" thelbi i tij zbulohet plotësisht. Problemi me turmën është se ata nuk dinë të dëgjojnë dhe as nuk duan të dëgjojnë të vërtetën. Ata i konsiderojnë si “të vërteta” porositë e etërve të tyre hipokritë, të cilat prej kohësh janë vjetëruar. Krijimtaria e Majakovskit Vepra e Mayakovsky i kushtohet temës së konfrontimit midis heroit dhe turmës. Turma është njerëz vulgarë që jetojnë shpirtërisht. Ata nuk e shohin bukurinë, nuk e kuptojnë artin e vërtetë. Heroi është i vetëm në botën e tij. Ai nuk i shmanget turmës, nuk fshihet, por e sfidon me guxim, i gatshëm për të luftuar keqkuptimet. Për shembull, në poezinë "A mundesh?" është vënë një vijë e mprehtë midis "unë" dhe "ty".

Armiqësia kombëtare

Argumentet për esenë

A. Pristavkin "Reja e artë e kaloi natën" Problemi i armiqësisë kombëtare është veçanërisht i mprehtë në tregimin e A. Pristavkin "Reja e Artë kaloi natën". Na tregon autori ngjarje tragjike Vitet 40 të shekullit XX, të lidhura me zhvendosjen e jetimoreve në Kaukaz, në territoret e "çliruara" nga banorët vendas- Çeçenë. Hakmarrja e njerëzve të dëbuar me forcë nga toka e paraardhësve të tyre bie mbi njerëz të pafajshëm, përfshirë edhe fëmijë. Ne shohim se si një vrasje brutale ndan vëllezërit binjakë Sashka dhe Kolka Kuzmenysh. Është simbolike që në fund të tregimit Kolka e quan djalin çeçen Alkhuzur vëllain e tij. Pra autori na bind se të gjithë popujt janë vëllezër, se parimi njerëzor njerëzor është më i fortë se e keqja, se pushteti që nxit urrejtjen kombëtare kryen krim kundër njerëzimit dhe njerëzimit.

Tragjedia e "burrit të vogël"

Argumentet për esenë

N.V. Gogol "Palltoja" Problemi i "njeriut të vogël" zbulohet më plotësisht nga shkrimtari, poeti, kritiku rus N.V. Gogol. Në tregimin "Palltoja", dramaturgu i tregon lexuesit për Akaki Akakievich, një këshilltar titullar i varfër nga Shën Petersburgu. Ai i kryente detyrat e tij me zell dhe ishte shumë i dhënë pas kopjimit manual të letrave, por në përgjithësi roli i tij në departament ishte shumë i parëndësishëm, prandaj zyrtarët e rinj shpesh qeshnin me të. Në tragjedinë e tij të vjedhjes së një pallto të re, heroi nuk gjen përgjigje nga shoqëria.

Personaliteti në histori: Peter I

Argumentet për esenë

A.S. Pushkin "Kalorësi i bronztë" A.S. Pushkin ka shkruar te “Kalorësi i bronztë”...Natyra këtu na ka caktuar të presim një dritare në Evropë... Këto rreshta janë shkruar për Pjetrin e Madh. Ai është një njeri që ndryshoi rrjedhën e historisë, një nga shtetarët më të shquar që përcaktoi drejtimin e zhvillimit të Rusisë në shekullin e 18-të. Pjetri nisi reforma në shkallë të gjerë Shteti rus, ndryshoi strukturën shoqërore: ai preu mëngët dhe mjekrën e djemve. Ai ndërtoi flotën e parë ruse, duke mbrojtur kështu vendin nga deti. Këtu është ai, ai person, ai person që realizoi shumë gjëra të mëdha dhe heroike në jetën e tij, që bëri histori. L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja" L.N. Tolstoi mohoi mundësinë që një individ të ndikojë në mënyrë aktive në histori, duke besuar se historia është bërë nga masat dhe ligjet e saj nuk mund të varen nga dëshirat e një individi. Ai e shihte procesin historik si një shumë të përbërë nga «arbitrariteti i panumërt njerëzor», domethënë nga përpjekjet e çdo personi. Është e kotë t'i rezistosh rrjedhës së natyrshme të ngjarjeve, është e kotë të përpiqesh të luash rolin e arbitrit të fateve të njerëzimit. Ky pozicion i shkrimtarit u pasqyrua në romanin "Lufta dhe Paqja". Duke përdorur shembullin e dy figurave historike: Kutuzov dhe Napoleon, Tolstoi dëshmon se është populli ai që është krijuesi i historisë. Masat milionëshe njerëzit e zakonshëm Nuk janë heronjtë dhe gjeneralët ata që në mënyrë të pandërgjegjshme e çojnë përpara shoqërinë, krijojnë diçka të madhe dhe heroike dhe krijojnë historinë.

Vrazhdësi

Argumentet për esenë

M.A. Bulgakov" Zemra e një qeni " Personazhi kryesor i tregimit M.A. Bulgakov "Zemra e një qeni", Profesor Preobrazhensky është një intelektual i trashëguar dhe një shkencëtar i shquar mjekësor dhe një pasion i theksuar për alkoolin Si rezultat i operacionit, Shariku i dashur, megjithëse dinak, kthehet në një lumpen, i aftë për të tradhtuar, ai është arrogant, agresiv të pish vodka, të jesh i vrazhdë me shërbëtorët dhe ta kthesh injorancën e tij në një armë kundër edukimit të profesorit dhe banorëve të tij, Sharikovi është një imazh i një qëndrimi të çuditshëm ndaj njerëzve. D.I Fonvizin "Minor" Të indinjuar nga vrazhdësia e njerëzve të tjerë, njerëzit shpesh nuk e vërejnë se ata vetë ndonjëherë sillen po aq të egër. Ndoshta kjo mund të shihet më së miri në marrëdhëniet e prindërve me fëmijët. Karakteri i një personi formohet në familje, por çfarë lloj personi mund të bëhet Mitrofanushka? Ai përvetësoi të gjitha veset nga nëna e tij: injorancë ekstreme, vrazhdësi, lakmi, mizori, përbuzje të të tjerëve, vrazhdësi. Nuk është për t'u habitur, sepse prindërit janë gjithmonë modelet kryesore për fëmijët. Dhe çfarë shembulli mund të jepte zonja Prostakova për djalin e saj nëse e lejonte veten të ishte e vrazhdë, e vrazhdë dhe të poshtëronte ata që e rrethonin para syve të tij? Sigurisht, ajo e donte Mitrofanin, por për shkak të kësaj e llastoi shumë.

Vlerat e rreme/të vërteta, kërkoni kuptimin e jetës

Argumentet për esenë

I. Bunin “Z. nga San Francisko” I. Bunin në tregimin "Zotëri nga San Francisko" tregoi fatin e një njeriu që u shërbente vlerave të rreme. Pasuria ishte zoti i tij dhe këtë zot ai e adhuronte. Por kur milioneri amerikan vdiq, doli që lumturia e vërtetë e kaloi njeriun: ai vdiq pa e ditur kurrë se çfarë ishte jeta. W. S. Maugham "Barra e pasioneve njerëzore" Romani i shkrimtarit të famshëm anglez W. S. Maugham, "Barra e pasioneve njerëzore", prek një nga pyetjet më të rëndësishme dhe më të zjarrta për çdo person - a ka kuptim në jetë dhe nëse po, cili është ai? Personazhi kryesor i veprës, Philip Carey, kërkon me dhimbje përgjigjen e kësaj pyetjeje: në libra, në art, në dashuri, në gjykimet e miqve. Njëri prej tyre, ciniku dhe materialisti Cronshaw, e këshillon të shikojë qilimat persiane dhe refuzon shpjegime të mëtejshme. Vetëm vite më vonë, pasi kishte humbur pothuajse të gjitha iluzionet dhe shpresat për të ardhmen, Filipi e kupton atë që donte të thoshte dhe pranon se "jeta nuk ka kuptim dhe ekzistenca njerëzore është e paqëllimshme. Duke ditur se asgjë nuk ka kuptim dhe asgjë nuk ka rëndësi, një person mund të gjejë ende kënaqësi në zgjedhjen e fijeve të ndryshme që ai gërsheton në pëlhurën e pafund të jetës. Ka një model - më i thjeshti dhe më i bukuri: një person lind, piqet, martohet, lind fëmijë, punon për një copë bukë dhe vdes; por ka modele të tjera, më të ndërlikuara dhe të mahnitshme, ku nuk ka vend për lumturi apo dëshirë për sukses - ndoshta në to fshihet një lloj bukurie alarmante.”

Vetë-realizimi, aspiratat

Argumentet për esenë

Dhe A. Goncharov "Oblomov" E mirë, e sjellshme, person i talentuar Ilya Oblomov nuk ishte në gjendje të kapërcejë veten, dembelizmin dhe shthurjen e tij dhe nuk zbuloi tiparet e tij më të mira. Mungesa qëllimi i lartë në jetë çon në vdekje morale. Edhe dashuria nuk mund ta shpëtonte Oblomovin. SHBA Maugham "The Razor's Edge" Në romanin e tij të fundit The Razor's Edge, W.S. Maugham_vizaton rrugën e jetës i riu amerikan Larry, i cili gjysmën e jetës së tij e kaloi duke lexuar libra dhe gjysmën tjetër në udhëtime, punë, kërkime dhe vetë-përmirësim. Imazhi i tij spikat qartë në sfondin e të rinjve të rrethit të tij, duke harxhuar jetën dhe aftësitë e tyre të jashtëzakonshme në përmbushjen e tekave kalimtare, në argëtim, në një ekzistencë të shkujdesur në luks e përtaci. Larry zgjodhi rrugën e tij dhe, duke mos i kushtuar vëmendje keqkuptimit dhe qortimit të të dashurve, kërkoi kuptimin e jetës në vështirësi, bredhje dhe bredhje nëpër botë. Ai iu përkushtua tërësisht parimit shpirtëror për të arritur ndriçimin e mendjes, pastrimin e shpirtit dhe zbulimin e kuptimit të universit. D. Londër "Martin Eden" Personazhi kryesor i romanit me të njëjtin emër të shkrimtarit amerikan Jack London, Martin Eden, është një djalë punëtor, marinar, i ardhur nga shtresat e ulëta, rreth 21 vjeç dhe takohet me Ruth Morse, një vajzë nga një borgjeze e pasur. familjare. Ruth fillon t'i mësojë Martinit gjysmë-shkollues shqiptimin e saktë. fjalët angleze dhe i zgjon interesin për letërsinë. Martin mëson se revistat paguajnë tarifa të mira për autorët që botojnë në to dhe vendos me vendosmëri të bëjë një karrierë si shkrimtar, të fitojë para dhe të bëhet i denjë për të njohurin e tij të ri, me të cilin ka rënë në dashuri. Martin është duke krijuar një program vetë-përmirësimi, duke punuar në gjuhën dhe shqiptimin e tij dhe duke lexuar shumë libra. Shëndeti dhe mospërkulja e hekurt do ta shtyjnë drejt qëllimit të tij. Në fund, pasi ka kaluar një rrugë të gjatë dhe me gjemba, pas refuzimeve dhe zhgënjimeve të shumta, ai bëhet një shkrimtar i famshëm. (Më pas zhgënjehet nga letërsia, i dashuri i tij, njerëzit në përgjithësi dhe jeta, humbet interesin për gjithçka dhe kryen vetëvrasje. Kjo është për çdo rast. Argument në favor të faktit se përmbushja e një ëndrre jo gjithmonë sjell lumturi) Fakte shkencore Nëse një peshkaqen ndalon së lëvizuri pendët e tij, ai do të zhytet në fund si një zog, nëse ndalon së tundur krahët e tij, do të bjerë në tokë. Po kështu njeriu, nëse i shuhen aspiratat, dëshirat, qëllimet, do të shembet deri në fund të jetës, ai do të zhytet në moçalrën e dendur të përditshmërisë gri. Një lumë që ndalon rrjedhën kthehet në një moçal të qelbur. Po kështu, një person që pushon së kërkuari, të menduarit, përpjekjet, humbet “impulset e bukura të shpirtit të tij”, degradon gradualisht, jeta e tij bëhet bimësi pa qëllim, e mjerë.

Vetëflijimi

Argumentet për esenë

M. Gorky "Plaka Izergil" Në historinë e shkrimtarit, prozatorit dhe dramaturgut rus Maxim Gorky, "Plaka Ivergil", imazhi i Dankos është i mrekullueshëm. Ky është një hero romantik që sakrifikoi veten për hir të njerëzve. Danko ishte "më i miri nga të gjithë, sepse shumë forcë dhe zjarr i gjallë shkëlqenin në sytë e tij". Ai i udhëhoqi njerëzit nëpër pyll me thirrje për të mposhtur errësirën. Por njerëz të dobët Gjatë udhëtimit ata filluan të humbisnin zemrën dhe të vdisnin. Më pas ata akuzuan Dankon për keqmenaxhim të tyre. Ai e kapërceu indinjatën dhe në emër të tij dashuri e madhe Ai hapi gjoksin para njerëzve, nxori zemrën e djegur dhe vrapoi përpara duke e mbajtur si pishtar. Njerëzit vrapuan pas tij dhe kaluan rrugën e vështirë. Dhe pastaj ata harruan heroin e tyre. Dhe Danko vdiq. F.M. Dostojevski "Krimi dhe Ndëshkimi" Në veprën e tij “Krim dhe Ndëshkim” F.M. Dostoevsky trajton temën e vetëflijimit për hir të shpëtimit të shpirtit të dikujt tjetër, duke e zbuluar atë duke përdorur shembullin e imazhit të Sonechka Marmeladova. Sonya është një vajzë e varfër nga një familje jofunksionale, e cila e ndjek Raskolnikovin në një punë të vështirë, në mënyrë që të ndajë barrën e tij dhe ta mbushë atë me shpirtërore. Nga dhembshuria dhe ndjenja e përgjegjësisë së lartë sociale, Sonya shkon të jetojë "me një biletë të verdhë", duke fituar kështu bukën për familjen e saj. Njerëz si Sonya, të cilët kanë "dhembshuri pafundësisht të pangopur", gjenden ende sot.

(një opsion tjetër) Vetëflijimi, dhembshuria, ndjeshmëria dhe mëshira janë një çështje e diskutueshme. Kjo është qartë e dukshme në veprën e dramaturgut të madh rus F. M. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi". Dy heroinat e tij, Sonechka Marmeladova dhe Dunya Raskolnikova, sakrifikohen në emër të njerëzve të dashur për ta. E para shet trupin e saj, duke fituar kështu bukën për familjen e saj. Vajza vuan rëndë, ka turp për veten dhe jetën e saj, por madje refuzon të bëjë vetëvrasje, sepse e kupton që familja e saj do të humbasë pa të. Dhe familja e pranon me mirënjohje sakrificën e saj, praktikisht idhullon Sonya, vetëflijimi i saj shkon për të mirë. E dyta do të martohet me një burrë të ulët, të poshtër, por të pasur për të ndihmuar vëllain e saj lypës.

Argumentet për esenë

Dhembshuria, dashuria për të afërmin A.I. Solzhenitsyn "Oborri i Matryonin" Në tregimin "Matryonin's Dvor" të shkrimtarit rus, fitues i çmimit Nobel në letërsi A.I. Solzhenitsyn është i mahnitur nga imazhi i gruas fshatare Matryona, humaniteti i saj, vetëmohimi, dhembshuria dhe dashuria për të gjithë, madje edhe të huajt. Matryona "ndihmoi të huajt falas", por ajo vetë "nuk ndoqi pas blerjes": ajo nuk filloi "mirë", nuk u përpoq të merrte një qiramarrës. Mëshira e saj është veçanërisht e dukshme në situatën me dhomën e sipërme. Ajo lejoi që shtëpia e saj (ku jetoi gjithë jetën e saj) të çmontohej në trungje për hir të nxënëses së saj Kira, e cila nuk kishte ku të jetonte. Heroina sakrifikon gjithçka për hir të të tjerëve: vendin, fqinjët, të afërmit. Dhe pas vdekjes së saj të qetë, lind një përshkrim i sjelljes mizore të të afërmve të saj, të cilët thjesht janë pushtuar nga lakmia. Falë cilësive të saj shpirtërore, Matryona e bëri këtë botë një vend më të mirë dhe më të mirë, duke sakrifikuar veten dhe jetën e saj. Boris Vasiliev "Kuajt e mi po fluturojnë ..." L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja" Pasi u kap, Pierre Bezukhov takoi atje një ushtar të thjeshtë Platon Karataev. Platoni, me gjithë vuajtjet e tij, jetoi me dashuri me të gjithë: me francezët, me shokët e tij. Ishte ai që, me mëshirën e tij, e ndihmoi Pierre të gjente besimin dhe e mësoi atë të vlerësonte jetën. M. Sholokhov “Fati i njeriut Historia tregon për fatin tragjik të një ushtari që humbi të gjithë të afërmit e tij gjatë luftës. Një ditë takoi një djalë jetim dhe vendosi ta quante veten babai i tij. Ky akt sugjeron që dashuria dhe dëshira për të bërë mirë i japin një personi forcë për të jetuar. F.M. Dostojevski "Krimi dhe Ndëshkimi" Nga dhembshuria, Raskolnikov jep paratë e tij të fundit për funeralin e Marmeladov.

Mosmirënjohja e fëmijëve dashuria prindërore

Argumentet për esenë

A. S. Pushkin "Rojtari i Stacionit" Samson Vyrin, personazhi kryesor i tregimit, ka një vajzë, Dunya, të cilën ai e do. Por një hussar në kalim, i cili e ka vënë syrin te vajza, e mashtron atë për ta larguar nga shtëpia e babait të saj. Kur Samsoni gjen vajzën e tij, ajo tashmë është e martuar, e veshur mirë, jeton shumë më mirë se ai dhe nuk dëshiron të kthehet. Samsoni kthehet në stacionin e tij, ku më pas pi vetë dhe vdes. Tre vjet më vonë, rrëfimtari kalon me makinë nëpër ato vende dhe sheh varrin e kujdestarit dhe një djalë vendas i thotë se në verë erdhi një zonjë me tre fëmijë të vegjël dhe qau për një kohë të gjatë te varri i tij. F.M. Dostojevski "I poshtëruar dhe i fyer" Natasha, heroina e romanit të F.M. Dostojevski "Të poshtëruar dhe fyer", tradhton familjen e tij duke ikur nga shtëpia me të dashurin e tij. Babai i vajzës, Nikolai Ikhmenev, është i ndjeshëm që ajo të lërë djalin e armikut të tij, duke e konsideruar si turp dhe mallkon vajzën e tij. E refuzuar nga babai i saj dhe pasi ka humbur të dashurin e saj, Natasha është thellësisht e shqetësuar - ajo ka humbur gjithçka që ishte e vlefshme në jetën e saj: emrin e saj të mirë, nderin, dashurinë dhe familjen. Sidoqoftë, Nikolai Ikhmenev ende e do çmendurisht vajzën e tij, pa marrë parasysh çfarë, dhe pas shumë ankthit mendor, në fund të tregimit, ai gjen forcën për ta falur atë. Në këtë shembull, ne shohim se dashuria prindërore është më e forta, më vetëmohuese dhe falës. D. I. Fonvizin "Minor" Pavarësisht se zonja Prostakova është një pronare tokash e vrazhdë, lakmitare, ajo e do djalin e saj të vetëm Mitrofan dhe është gati të bëjë gjithçka për të. Por djali largohet prej saj në momentin më tragjik. Ky shembull na tregon se prindërit përpiqen të bëjnë gjithçka për të mirën e fëmijëve të tyre. Por fëmijët, për fat të keq, nuk mund ta vlerësojnë dhe kuptojnë gjithmonë këtë. A. S. Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia" Shkrimtari rus A. S. Griboedov nuk e injoroi problemin e baballarëve dhe fëmijëve në veprën e tij "Mjerë nga zgjuarsia". Komedia gjurmon marrëdhënien e Famusov me vajzën e tij Sophia. Famusov, natyrisht, e do vajzën e tij dhe i uron lumturinë e saj. Por ai e kupton lumturinë në mënyrën e tij: lumturia për të është para. Ai e mëson vajzën e tij me idenë e fitimit dhe në këtë mënyrë kryen një krim të vërtetë, sepse Sophia mund të bëhet si Molchalin, i cili adoptoi vetëm një parim nga babai i saj: të kërkojë fitim kudo që të jetë e mundur. Baballarët u përpoqën t'i mësonin fëmijët e tyre për jetën, në udhëzimet e tyre u përcillnin atyre atë që ishte më e rëndësishme dhe më domethënëse për veten e tyre.

Konflikti i brezit

Argumentet për esenë

I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë" Romani i shkrimtarit rus I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë". Ne shohim një konflikt brezash në marrëdhëniet midis Bazarov dhe prindërve të tij. Personazhi kryesor ka ndjenja shumë kontradiktore ndaj tyre: nga njëra anë, ai pranon se i do prindërit e tij, nga ana tjetër, ai përçmon "jetën e trashë të baballarëve të tij". Ajo që e largon Bazarovin nga prindërit e tij janë, para së gjithash, besimet e tij. Nëse tek Arkady Kirsanov shohim përbuzje sipërfaqësore për brezin e vjetër, të shkaktuar më shumë nga dëshira për të imituar një mik, dhe jo të ardhur nga brenda, atëherë me Bazarov gjithçka është ndryshe. Ky është pozicioni i tij në jetë. Me gjithë këtë, ne shohim se ishte për prindërit që djali i tyre Evgeniy ishte vërtet i dashur. Bazarovët e vjetër e duan shumë Evgeny, dhe kjo dashuri zbut marrëdhëniet e tyre me djalin e tyre, mungesën e mirëkuptimit të ndërsjellë. Është më e fortë se ndjenjat e tjera dhe jeton edhe kur personazhi kryesor vdes.

Ndikimi i mësuesit

Argumentet për esenë

Në tregimin e V.G. Rasputin "Mësime franceze" një djalë i zakonshëm fshati fati i vështirë dhe uria e detyron atë të kontaktojë djemtë vendas dhe të fillojë të luajë kumar për para. Pasi zbuloi se fëmija është i kequshqyer dhe nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të marrë fondet që i nevojiten, një mësuese e re e frëngjishtes, Lidia Mikhailovna, e fton djalin të marrë mësime shtesë në frëngjisht. Por ky është vetëm një justifikim i besueshëm. Në realitet, ajo përpiqet të ndihmojë disi një fëmijë që gjendet në një situatë të vështirë, por nga krenaria ai refuzon të hajë darkë me mësuesin e tij dhe i indinjuar i kthen asaj paketën e ushqimit. Pastaj ajo ofron të luajë me të për para, duke e ditur me siguri se ai do ta rrahë atë, do të marrë rublën e tij të çmuar dhe do të blejë qumështin që i nevojitet. Ajo me dashje kryen një krim nga pikëpamja pedagogjike, thyen të gjitha rregullat ekzistuese për hir të studentit të saj, duke treguar filantropi të vërtetë dhe guxim të paparë. Drejtori i shkollës, megjithatë, e konsideroi lojën me një nxënës një krim, joshje dhe e pushoi Lydia Mikhailovna. Pasi shkoi në shtëpinë e saj në Kuban, gruaja nuk e harroi djalin dhe i dërgoi në shkollë një pako me ushqime dhe madje edhe mollë, të cilat djali nuk i kishte provuar kurrë, por i kishte parë vetëm në foto.

Globalizimi, teknik dhe përparimin shkencor, ndikimi i tyre tek individët dhe shoqëria

Argumentet për esenë

E.I Zamyatin - shkrimtar rus i fillimit të 19-të, fundi i shekullit të 20-të "Ne" Në romanin "Ne" të Evgeny Ivanovich Zamyatin, personazhi kryesor, D-503, përshkruan jetën e tij në "Shtetin e Bashkuar" totalitar. Ai flet me entuziazëm për organizimin e bazuar në matematikë dhe jetën e komunitetit. Autori në veprën e tij paralajmëron njerëzit për ndikimin e dëmshëm të përparimit shkencor dhe teknologjik, për të anët më të këqija, për çfarë përparimin shkencor dhe teknologjik do të shkatërrojë moralin dhe ndjenjat njerëzore, pasi ato nuk janë të përshtatshme për analiza shkencore. M.A. Bulgakov - rus shkrimtar sovjetik dhe dramaturgu i shekullit të 20-të "Vezët fatale" Problemi i përparimit shkencor dhe teknologjik pasqyrohet në tregimin e M. Bulgakov "Vezë fatale". Duke ndjekur vetëm qëllimet e tij, Profesor Rokk përdor pa menduar shpikjen e Persikov dhe rrit zvarranikët gjigantë, struc. Në këtë katastrofë qesharake, gruaja e Rokës, Manya, mijëra njerëz dhe vetë Persikovi vdesin. M. Bulgakov "Zemra e një qeni" Problemi i ndërveprimit midis njerëzve dhe natyrës pasqyrohet edhe në letërsi. Në tregimin e M. Bulgakov "Zemra e një qeni", profesori Preobrazhensky kryen një operacion për të shndërruar një qen në një njeri. Në vepër, lexuesi sheh se si qeni i bukur Sharik shndërrohet në Sharikovin e neveritshëm. "Morali i kësaj fabule është ky" - nuk mund të ndërhyni në proceset natyrore të natyrës pa parashikuar natyrën e pasojave.

Kujtimi i bëmave heroike të ushtarëve

Argumentet për esenë

K. Simonov Poeti Konstantin Simonov, i cili gjatë luftës punoi si korrespondent për gazetën "Ylli i Kuq" dhe ishte vazhdimisht në ushtri aktive, shkruan: “Mos harroni ushtarët, që luftuan me të gjitha forcat, me fasha, rënkuan në batalionet e mjekësisë, Dhe kështu shpresonin për paqen!” Jam i sigurt se asnjë nga ata ushtarë për të cilët shkroi Simonov nuk do të harrohet kurrë dhe bëma e tyre do të mbetet përgjithmonë në kujtesën e pasardhësve.

Argumentet për esenë

M.A. Sholokhov "Fati i njeriut" Personazhi kryesor, Andrei Sokolov, luftoi për të shpëtuar atdheun e tij dhe mbarë njerëzimin nga fashizmi, duke humbur të afërmit dhe shokët. Ai vuajti sprovat më të vështira në front. Heroi u godit nga lajmi për vdekjen tragjike të gruas, dy vajzave dhe djalit të tij. Por Andrei Sokolov është një ushtar rus me vullnet të pandërprerë, i cili duroi gjithçka! Ai gjeti forcën tek vetja për të realizuar jo vetëm një vepër ushtarake, por edhe morale, duke adoptuar një djalë të cilit i mori prindërit nga lufta dhe nuk u thye. Kjo është ajo për të cilën bëhet fjalë vepër e vërtetë. Vetëm falë këtyre njerëzve vendi ynë fitoi një luftë shumë të vështirë kundër fashizmit. Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta" Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak dhe Rreshteri Major Vaskov, personazhet kryesore të veprës, treguan guxim, heroizëm dhe përmbajtje morale të vërtetë duke luftuar për Atdheun e tyre. Më shumë se një herë ata mund të shpëtonin jetën e tyre, thjesht duhej të hiqnin dorë pak nga ndërgjegjja e tyre. Megjithatë, heronjtë ishin të sigurt: nuk mund të tërhiqeshin, duhej të luftonin deri në fund: “Mos u jepni gjermanëve asnjë skrap... Sado e vështirë të jetë, sado e pashpresë, të mbahet. më...”. Këto janë fjalët patriot i vërtetë. Të gjithë personazhet e tregimit tregohen duke aktruar, duke luftuar, duke vdekur në emër të shpëtimit të Atdheut. Ishin këta njerëz që farkëtuan fitoren e vendit tonë në prapavijë, u rezistuan pushtuesve në robëri dhe pushtim dhe luftuan në front. Boris Polevoy "Përralla e një njeriu të vërtetë" Të gjithë e dinë veprën e pavdekshme të Boris Polevoy "Përralla e një njeriu të vërtetë". Në zemër të historisë dramatike - fakte reale biografia e pilotit luftarak Alexei Meresyev. I rrëzuar në betejë për territorin e pushtuar, ai bëri rrugën e tij nëpër pyje të izoluara për tre javë derisa përfundoi me partizanët. Duke humbur të dyja këmbët, heroi më pas tregon forcë të mahnitshme të karakterit dhe shton numrin e tij të fitoreve ajrore mbi armikun.

Dashuria për Atdheun

Argumentet për esenë

S. Yesenin, poema "Rus" Tema e dashurisë për atdheun përshkon veprën e S. Yesenin: "Por mbi të gjitha, dashuria për tokën time më mundoi, mundoi dhe më dogji". Duke uruar me gjithë zemër ta ndihmoj Atdheun në kohë e vështirë, poeti shkruan poezinë “Rus”, në të cilën dëgjohet zëri i zemërimit të popullit. Yesenin zbulon plotësisht temën e dashurisë për Atdheun: "Nëse ushtria e shenjtë bërtet: "Hidhe Rusinë, jeto në parajsë!" Unë do të them: "Nuk ka nevojë për parajsë, ma jep atdheun tim". A. Blloku Tekstet e A. Blok janë të mbushura me një dashuri shumë të veçantë për Rusinë. Ai foli për atdheun e tij me butësi të pafund, poezitë e tij janë plot shpresë të sinqertë se fati i tij dhe fati i Rusisë janë të pandashëm: "Rusi, Rusi e mjerë, kasollet e tua gri janë për mua, këngët e tua të erës janë për mua, si e para. lot dashurie!..” Legjenda Ekziston një legjendë që një ditë era vendosi të rrëzonte një lis të fuqishëm që u rrit në një kodër. Por lisi vetëm u përkul nën goditjet e erës. Pastaj era e pyeti lisin madhështor: "Pse nuk mund të të mposht?" Lisi u përgjigj se nuk ishte trungu që e mbante lart. Forca e tij qëndron në faktin se është i rrënjosur në tokë dhe ngjitet me rrënjët e tij. Kjo histori e thjeshtë shpreh idenë se dashuria për atdheun, një lidhje e thellë me historia kombëtare, me përvojën kulturore të të parëve të tyre e bëjnë popullin të pathyeshëm. Blok, "Mëkatoni pa turp, në mënyrë të pakontrolluar" Rreshtat e poemës gjurmojnë jetën e përditshme ruse, duke pasqyruar mërzinë dhe inercinë e sistemit të saj shoqëror. Ideja kryesore përmbahet në rreshtat: Po, dhe kështu, Rusia ime, Ti je më i dashur për mua se kushdo tjetër. Sa ndjenjë të fortë ka poeti për vendlindjen e tij! Ai beson se një patriot i vërtetë duhet ta dojë Rusinë ashtu siç është. Pavarësisht papërsosmërive të vendit të tyre, telasheve dhe vështirësive të tij, të gjithë duhet të përjetojnë ndjenja të ndritshme ndaj saj. Ky shembull i dashurisë së sinqertë dhe vetëmohuese për Atdheun mund të ndihmojë dikë që të shikojë ndryshe shtëpinë e babait të tyre.

Në tekstin e propozuar për analizë nga Yu.Ya. Yakovlev ngre problemin e bëmave, heroizmit dhe vetëmohimit. Kjo është pikërisht ajo që ai po mendon.

Ky problem i natyrës sociale dhe morale nuk mund të mos shqetësojë njerëzit modernë.

Shkrimtari e zbulon këtë problem duke përdorur shembullin e një tregimi për një mësues të historisë, i cili pati mundësinë t'i shpëtonte jetën, por pasi mësoi se banorët e Kragujevcit po vdisnin, mes të cilëve edhe nxënësit e tij, ai vendosi të ishte me fëmijët e tyre. ora e vdekjes, që të mos e kishin, ishte aq e frikshme dhe zbuti fotografinë e tmerrit që u shpalos: “Ai kishte frikë se mos vonohej dhe vrapoi gjatë gjithë rrugës, dhe kur arriti në Kragujevc, mezi qëndronte në këmbë. Ai gjeti klasën e tij, mblodhi të gjithë nxënësit e tij dhe ata u bashkuan me këtë klasë të pestë, ka ende shumë fëmijë, sepse kur mësuesi është afër, nuk është aq e frikshme.

Dhe shkrimtari tregon edhe guximin, frikën dhe përkushtimin e mësuesit, dashurinë e tij për fëmijët, si i frymëzoi duke u dhënë mësimin e fundit: “Fëmijë, - tha mësuesi, - ju thashë se si vdiqën njerëzit e vërtetë për atdheun e tyre.

Tani është radha jonë. Le të shkojmë! Fillon mësimi juaj i fundit i historisë." Dhe klasa e pestë ndoqi mësuesin e tyre."

Pozicioni i autorit është i qartë: Yu.Ya. Yakovlev beson se një vepër mund të kuptohet jo vetëm si shpëtim i jetës së njerëzve të tjerë, por edhe si ndihmë në orën e vdekjes, për shembull, duke u bërë një model dhe mbështetje, veçanërisht nëse kjo do të thotë të sakrifikosh jetën tënde.

Ky problem reflektohet në trillim. Për shembull, në romanin e F.M. "Krimi dhe Ndëshkimi" i Dostojevskit Sonya Marmeladova sakrifikon veten, duke jetuar me një "biletë të verdhë" për të ushqyer njerkën e saj konsumuese, fëmijët e saj të vegjël dhe babain e saj pijanec. Sonya e ndihmon Raskolnikov të kapërcejë veten, ndan fatin e tij, duke e ndjekur atë në një punë të vështirë.

Gjatë gjithë romanit, Sonya kryen bëma të përsëritura, duke u përpjekur të shpëtojë dhe shpëtojë jetën e njerëzve të dashur dhe të afërt për të, gjë që e karakterizon atë si një person shumë moral, të fortë në shpirt.

Një shembull tjetër është historia e Maxim Gorky "Plaka Izergil", në veçanti, legjenda e Dankos, e cila tregohet nga plaka Izergil. Danko, për të provuar dashurinë e tij për njerëzit, grisi gjoksin e tij, nxori zemrën e tij të djegur dhe vrapoi përpara, duke e mbajtur atë si një pishtar, duke i nxjerrë njerëzit jashtë pyll i errët. Danko është mishërimi i dashurisë vetëmohuese, sublime dhe sakrifikuese për njerëzit;

Kështu që ju mund të bëni prodhimi tjetër: feat nuk do të thotë vetëm shpëtim i jetës së të tjerëve, por edhe ndihmë dhe vetëmohim.

Përditësuar: 15-02-2017

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Kështu do të siguroni përfitime të paçmueshme projektit dhe lexuesve të tjerë.

Faleminderit për vëmendjen tuaj.

Nga shumë tema që jepen në provimin e gjuhës ruse për të shkruar një ese, mund të theksohet veçanërisht tema "Heroizmi".

Synimi Arsimi rus- të rrisë një person të denjë dhe inteligjent që di se çfarë dëshiron të arrijë në jetë, një patriot të vërtetë të vendit të tij. Kërkesat në rritje për cilësinë e nivelit arsimor të popullsisë së Federatës Ruse çuan në prezantimin e Provimit të Unifikuar të Shtetit, i krijuar për të testuar njohuritë e nxënësve të shkollës.

Beqare provimin e shtetit mat njohuritë e maturantëve pas diplomimit, në rrugën drejt arsimit të lartë institucioni arsimor, V industri të ndryshme shkenca.

Një nga lëndët më të rëndësishme në vend ku studiohen nxënësit është gjuha ruse. Kjo është fjalë për fjalë shtylla mbi të cilën është ndërtuar vendi, sepse vetëm njerëzit që kanë sistemin e tyre të komunikimit oral mund të konsiderohen si një popull i vetëm.

Çfarë është heroizmi

Heroizmi, në kuptimin e njerëzve, është realizimi i një bëme të madhe nga një person në emër të njerëzve të tjerë.

Heronjtë nuk janë ata që kanë lindur me këtë qëllim, por ata që qëndrojnë krah për krah për një qëllim të përbashkët, të shtyrë nga koncepti i drejtësisë.

Vetëflijimi për një kauzë të mirë që i sjell paqe dhe prosperitet njerëzimit konsiderohet gjithashtu heroizëm.

Prandaj, një hero është një person që kryen një vepër nga dashuria për fqinjin e tij, krijon në mënyrë aktive fatin e botës dhe është i prirur të sjellje altruiste. Nga pikëpamja psikologjike, ky koncept mund të nënkuptojë çdo individ që kryen një veprim fisnik, duke kapërcyer frikërat e veta dhe dyshime.

Shembuj të sjelljes heroike mund të gjenden jo vetëm në burimet letrare, por edhe në mjedisi. Veprat që tregojnë për bëmat e heronjve shpesh bazohen në ngjarje të marra nga jeta.

Problemi i heroizmit - argumente nga letërsia për Provimin e Unifikuar të Shtetit

Problemi i heroizmit dhe zhvillimit të personalitetit të një personi si hero u ngrit nga shumë shkrimtarë në veprat e tyre.

Veprat më të njohura të autorëve rusë janë: B. Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qetë", M. Sholokhov "Fati i një njeriu" dhe B. Polevoy "Përralla e një njeriu të vërtetë".

Më pak i njohur në Rusia moderne tregimi "Zoya Kosmodemyanskaya" nga V. Uspensky, i cili bazohet në historinë e një pioniere të re, e cila së bashku me miqtë e saj u bashkuan detashment partizan dhe vdiq heroikisht nën torturat naziste.

Historia e B. Polevoy bazohet në një histori nga jeta reale për pilotin Alexei Maresyev. Të rrëzuar në territor armik, ai mundi të kalonte nëpër dërrasën e pyllit. Për faktin se në kushte ekstreme nuk kishte njeri që t'i jepte ndihmën e parë, burri i humbi të dyja këmbët, megjithatë, duke kapërcyer papërsosmërinë e vet Për dashurinë e qiellit, unë munda të mësoja të drejtoja një aeroplan duke veshur proteza.

"Fati i një njeriu" tregon historinë e Andreit, i cili mbrojti Atdheun e tij të lindjes Gjermania fashiste. Pavarësisht lajmit për vdekjen e njerëzve të afërt me të, personazhi kryesor ishte në gjendje të mbijetonte dhe të mos dorëzohej në tmerret e luftës. Aftësia për të empatizuar me njerëzit mbeti tek ai, megjithë vështirësitë dhe vështirësitë që fati paraqiti. Kjo shprehet më qartë në veprimin e tij: Andrei adoptoi një djalë që kishte humbur familjen.

Heronjtë e librit "Agimet këtu janë të qetë" janë njerëz të thjeshtë që me vullnetin e fatit u gjendën në ballë të betejës për vendin. Ata mund të mbijetonin, por shumica dëshirë e fortë Ata duhej të mbronin atdheun e tyre, ndaj vdekja e tyre ishte e denjë.

Edhe letërsia e huaj paraqet shumë vepra të bazuara në heroizëm njerëzit e zakonshëm. Ju mund të nënvizoni argumente nga veprat e autorëve të famshëm.

Një shembull klasik është tregimi i E. Hemingway "Për kë bie kambana", ku dy njerëz nga botë të ndryshme– një rrënuese dhe një vajzë e zakonshme. Roberti, i cili vdiq në shpërthimin e urës, i cili e di se ai po shkon drejt vdekjes së sigurt, por nuk u tërhoq nga detyra që i ishte besuar dhe Maria, e cila gjithnjë e më shumë e kupton se nuk do ta shohë të dashurin e saj, por e lë të shkojë. për hir të qëllimit të madh - t'i jepet fund luftës që po copëton vendin. Cili prej tyre mund të konsiderohet një hero i vërtetë?

Edhe një shembull klasik Historia e D. London “Love of Life” mund të konsiderohet heroike. Njeriu në këtë krijim nuk shpëton askënd përveç vetvetes, megjithatë guximi, vendosmëria dhe vullneti i tij për të ruajtur jetën meritojnë respektin më të thellë, pasi shumë njerëz, të përballur me tradhtinë e miqve, do t'i ishin dorëzuar vullnetit të rrethanave nëse do të gjenin veten në një zonë armiqësore.

Problemi i heroizmit të vërtetë dhe të rremë sipas Tolstoit

Lev Nikolaevich Tolstoy është një nga shkrimtarët dhe mendimtarët më të famshëm rusë, një nga romancierët më të mëdhenj në botë.

Për shembull, heroizmi i vërtetë vjen gjithmonë “nga zemra”, plot thellësi dhe pastërti mendimesh; Heroizmi i rremë manifestohet si dëshirë për t'u "shfaqur" pa pasur motive të thella brenda. Sipas klasikëve të letërsisë ruse, një person që angazhohet akt heroik për hir të vlerësimit pozitiv nga të tjerët nuk mund të jetë një hero i vërtetë.

Shembulli këtu është Bolkonsky, i cili përpiqet të realizojë "një sukses të bukur që me siguri do të vlerësohet nga njerëzit e tjerë".

Heroizmi i vërtetë qëndron në faktin se një person shkel egon e tij, pa u kujdesur se sa bukur do të duket në sytë e njerëzve të tjerë dhe bën gjithçka që është e mundur për mirëqenien e kauzës së përbashkët.

Heroizmi i një gruaje dhe nëne ruse

Gruaja në letërsi vendlindjen- Kjo imazhi kolektiv nga disa role: nënë, grua, bijë.

Një shembull i heroizmit të zonjave të reja ruse mund të jenë gratë e Decembrists, të cilët ndoqën burrat e tyre të dashur, të cilët u internuan në toka të largëta, praktikisht të pabanuara.

Gratë e rritura sipas ligjeve shoqëri laike, ku mërgimi do të thotë turp, nuk kishin frikë të linin kushte komode për shkretëtirën.

Shembulli i dytë i heroizmit të një gruaje ruse është Vera Rozaltseva nga romani i Chernyshevsky "Çfarë duhet bërë?" Heroina përfaqëson një tip cilësor të ri të zonjës së emancipuar. Ajo nuk ka frikë nga vështirësitë dhe zbaton në mënyrë aktive idetë e saj, ndërsa ndihmon vajzat e tjera.

Nëse marrim parasysh heroizmin femëror duke përdorur shembullin e një nëne, mund të theksojmë tregimin e V. Zakrutkin "Nëna e Njeriut". Maria, një grua e thjeshtë ruse që humbi familjen për shkak të nazistëve, humbet vullnetin për të jetuar. Çnjerëzimi i luftës e bën atë "të ngurtësojë zemrën e saj", por heroina gjen forcën për të jetuar dhe fillon të ndihmojë jetimët që janë gjithashtu të pikëlluar për të afërmit e tyre të larguar.

Imazhi i Nënës i paraqitur në tregim është thellësisht human në raport me njerëzit. Autori i veprës i paraqiti lexuesit një cilësi të tillë të gruas si dashuria për njerëzimin, e pandarë nga kombësia, besimi etj.

Heroizmi gjatë Luftës së Madhe Patriotike

Lufta me Gjermaninë solli shumë emra të rinj në listën e nderit, disa prej të cilëve u bënë të tillë pas vdekjes. Zjarri i indinjatës që shpërtheu për çnjerëzimin dhe paskrupulltizmin e trupave të Fuhrer SS manifestohet në metodat partizane të luftës.

Dy lloje heronjsh mund të dallohen gjatë Luftës së Dytë Botërore:

• partizanët;
• ushtarë të Ushtrisë së Bashkimit Sovjetik.

E para përfshin njerëzit e mëposhtëm:

• Marat Kazei. Pasi nazistët vranë nënën e tij për strehimin e partizanëve, ai shkoi të luftonte me motrën e tij në shtabin e partizanëve. Për guximin tuaj dha një medalje në vitin 1943, vdiq në vitin e ardhshëm në moshën 14 vjeçare kur kryen një detyrë;
• Lenya Golikov. Në çetën partizane hyn në vitin 1942. Për bëmat e tij të shumta, u vendos që heroit t'i jepej një medalje, por ai kurrë nuk arriti ta merrte atë. Më 1943 u vra bashkë me çetën;
• Zina Portnova. Ajo u bë skaut në vitin 1943. Ajo u kap gjatë kryerjes së një misioni dhe iu nënshtrua shumë torturave. Në vitin 1944 ajo u pushkatua.

Grupi i dytë përfshin njerëzit e mëposhtëm:

• Aleksandër Matrosov. Ai e mbylli përqafimin me trup, duke lejuar që të kalonte çetën për të kryer misionin luftarak;
• Ivan Panfilov. Divizioni nën udhëheqjen e tij luftoi me guxim pranë Volokolamsk, duke zmbrapsur sulmet e armikut për gjashtë ditë;
• Nikolai Gastello. Drejtoi një avion të djegur drejt trupave armike. Vdiq me nder.

Përveç njerëzve të famshëm për bëmat dhe pjesëmarrjen e tyre në luftë, sasi e madhe heronjtë nuk u emëruan kurrë nga vendi për shkak të injorancës për ta.

Problemi i guximit dhe heroizmit të marinarëve

Lufta nuk ndodh vetëm në tokë. Si kupa qiellore ashtu edhe hapësirat e ujit janë kapur prej saj. E tillë është fuqia e qenësishme e elementit shkatërrues - për të tërhequr gjithçka dhe këdo në rrjetet e tij. Njerëzit u përplasën jo vetëm në tokë palët ndërluftuese por edhe në ujë.

• V. Kataev “Flamuri”. Nazistët i ofrojnë t'i dorëzohen skuadrës ruse të marinarëve, por këta të fundit, duke kuptuar se do të vdesin nëse nuk kapitullojnë, vendosin sërish në favor të betejës, duke mbrojtur qytetin;
• V. M. Bogomolov "Fluturimi i dallëndysheve". Gjatë transportit të municioneve përtej lumit, qëllohet mbi anijen “Lastochka”. trupat fashiste, si pasojë e këtij aksioni, mina godet maunën. Duke kuptuar faktin e rrezikut, kapiteni, i shtyrë nga ideja për të mbrojtur atdheun e tij të lindjes, kthen timonin dhe drejton anijen drejt armikut.

Shkrimtarët rusë fokusohen në vendimet e njerëzve, cilësia kryesore e të cilëve është guximi. Sjellje e guximshme kur rrezik të lartëështë ende aktuale sot.

Guxim dhe heroizëm sot

Ka heronj në çdo kohë, pavarësisht nga rrethanat e mjedisit të tyre. Sot në tabelën e nderit janë gdhendur emrat e atyre që kanë bërë bëma në emër të njerëzimit.

Këta janë fëmijë të zakonshëm jetën e përditshme dhe heronjtë në situata ekstreme:

• Evgeny Tabakov. Në moshën shtatë vjeçare, ai shpëtoi motrën e tij nga një maniak, duke marrë një plagë vdekjeprurëse;
• Julia Korol. Tregoi niveli më i lartë guxim në shpëtimin e shokëve si rezultat i tragjedisë në Syamozero;
• Sasha Ershova. Gjatë një aksidenti në një park ujor, ajo mbajti një vajzë të vogël mbi ujë, duke e penguar atë të mbytej.

Jo vetëm fëmijët e paraqitur më lart, por edhe shumë të tjerë janë të gdhendur në analet e historisë së ditëve tona. njerëzit modernë të cilët ndihmojnë në mënyrë aktive në situata rrezik i rritur ata që ishin më të dobët se rrethanat.

Luan një rol të madh në tregimet me një mënyrë jetese heroike. edukimin e duhur prindërit e fëmijëve të tyre. Në fund të fundit, pjekuria e personalitetit të ardhshëm varet nga sa mirë të afërmit i përcjellin normat dhe vlerat fëmijës.

Si të shkruani një ese me temën "Heroizmi i popullit rus"

Veprat heroike të njerëzve gjatë shumë brezave formuan historinë e bëmave të shtetit rus. Nxënësit që duhet të marrin provimi i profilit në gjuhën ruse, shkruani një ese, duke përfunduar klasën e 9-të.

"Si të shkruajmë saktë detyrë krijuese? - kjo pyetje shqetëson shumë nxënës që duan të tregojnë rezultatin maksimal gjatë testimit.

Baza e çdo eseje mbi temën e dhënë Gjithmonë ka një qëllim dhe një plan. Qëllimi i esesë është dhënë në detyrën për të. Plani zhvillohet nga vetë studenti, ai zakonisht përfshin ndarjen e punës në faza të punës për të.

Nga se përbëhet një plan eseje:

1. Hyrje.
2. Pjesa kryesore.
3. konkluzioni.

Përveç fazave kryesore, nxënësi duhet të mendojë se çfarë argumentesh do t'i referohet kur të shkruajë një ese; prezantimi përkatës i informacionit që studenti do të donte t'i përcillte lexuesit; përdorimi i saktë i mjeteve të gjuhës ruse në tekst.

Për shembull, le të shqyrtojmë temën e heroizmit të popullit rus duke përdorur shembullin e romanit të Sholokhov "Don i qetë". Ai bazohet në historinë e botës së Gardës së Bardhë që lufton për idealet e tyre. Ata janë të dënuar nga historia të zhduken, por pa frikë luftojnë kundër të vërtetës së hidhur të komunizmit, e cila është ngulitur me forcë në Donin e Kozakëve.

Eposi tregon qartë problemet që shqetësonin njerëzit e asaj kohe: ndarja e popullsisë në dy fronte (garditë e bardha dhe të kuqe), dëshira për të mbrojtur të vërtetën, jetën dhe rendin e vendosur; përplasja e idealeve të grupeve të ndryshme të popullsisë.

Sholokhov tregon evolucionin e brendshëm të heronjve të romanit të tyre, ndryshimet e tyre me kalimin e kohës: të brendshme dhe të jashtme. Për shembull, Dunyasha së pari shfaqet para audiencës si një "vajzë me bisht", por në fund të romanit - gjithë personalitetin e cila zgjodhi rrugën e saj. Dunya, pasardhëse e një Garde të Bardhë, zgjedh si bashkëshortin e saj komunistin që vrau vëllanë e saj.

Vajza është shembull i sakrificës dhe heroizmit më të lartë, pasi nuk ka frikë të shkelë stereotipet e vjetruara të shoqërisë.

konkluzioni

Secili person vendos vetë se kë të quajë hero. S. Marshak, për shembull, në poezinë e tij për një shpëtimtar të panjohur, tërheq vëmendjen e lexuesit për faktin se çdo kalimtar mund të rezultojë të jetë një hero i tillë.

L. Tolstoi në epikën e tij bën dallimin midis koncepteve të heroizmit të vërtetë dhe atij të rremë. Heroizmi i rremë, sipas shkrimtarit, është dëshira për t'u dukur në publik, ndërsa bëma e vërtetë e një personi fillon me mendimet e pastra të shpirtit të tij.

Absolutisht çdokush mund të bëhet hero, pavarësisht nga rrethanat. Askush nuk e di se çfarë jete do të kishin jetuar partizanët e vegjël nëse Lufta Patriotike nuk do të kishte ndodhur në vitet 40 të shekullit të kaluar.

Gjëja më e rëndësishme në jetë është të jesh një person i denjë për veten; respektoni veten si person; përpiquni për yjet dhe ndihmoni njerëzit që janë të humbur në jetë.

Duke arsyetuar për sjellje korrekte asgjë pa aplikim praktik. Gjërat e mëdha gjithmonë fillojnë me gjëra të vogla. Të bëhesh hero fillon me ndihmën e atyre që kanë nevojë.

1. (56 fjalë) Feat është një fjalë e madhe. Por pikërisht kështu mund të përshkruhet veprimi i Guli Korolevës, i përshkruar në librin "Lartësia e katërt" kushtuar asaj nga Elena Ilyina. Gjatë betejës, ajo mori nga fusha 50 ushtarë të plagosur dhe pas vdekjes së komandantit, mori komandën mbi vete. Dhe madje duke qenë e plagosur për vdekje, ajo vazhdoi të luftojë deri në frymën e fundit. Mund të admirohet vetëm guximi i kësaj vajze.
2. (47 fjalë) Përkundër faktit se heroi i poemës së A. Tvardovsky "Vasily Terkin" nuk e konsideron veprimin e tij një bëmë, ai mund të konsiderohet hero. Burri, pavarësisht rrezikut të madh, me vetëmohim noton përtej lumit për t'i përcjellë komandës një raport të rëndësishëm. Mund t'i kishte kushtuar jetën, por megjithatë ai vendosi ta bënte këtë veprim.
3. (48 fjalë) Historia e M. Sholokhov "Fati i njeriut" ngre temën jo vetëm të një bëme ushtarake, por edhe morale. Shoferi Andrei Sokolov, ndërsa ishte në front, mëson për vdekjen e të gjithë familjes së tij. Pavarësisht kësaj, ai gjeti forcën të mos prishej dhe të adoptonte një djalë jetim. Forca e karakterit të heroit nuk mund të mos kënaqet.
4. (50 fjalë) Historia e B. Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta ..." tregon për një vepër ushtarake i gjithë grupi. Gjatë zbulimit, skuadra femërore dhe kryepunëtori duhet të përfshihen në një betejë të dëshpëruar me armikun. Secila prej grave vdes heroikisht dhe me dhimbje. Madje, duke e kuptuar rrezikun, u turrën në front dhe sakrifikuan jetën bashkë me burrat.
5. (52 fjalë) “Përralla e një njeriu të vërtetë” nga B. Polevoy jo rastësisht i është dhënë një emër i tillë. Autori flet për histori reale piloti Alexey Meresyev. Heroi u qëllua në një avion luftarak mbi territorin e pushtuar nga gjermanët dhe u përpoq të gjente rrugën e tij të kthimit nëpër pyje derisa arriti në të tijën. Edhe pasi ka humbur të dyja këmbët, burri vazhdon të luftojë armikun. Një person i tillë me të vërtetë mund të quhet i madh, dhe veprimi i tij një vepër.
6. (61 fjalë) Në tregimin "Obelisk" nga V. Bykov, lind një qëndrim i diskutueshëm ndaj veprimit të heroit. Gjatë luftës, mësuesi Ales Morozov krijon një grup antifashist me studentët e tij. Pa dëgjuar mësuesen, djemtë kryejnë vrasjen e një polici brutal. Pas kapjes së tyre, Ales i ofrohet të dorëzohet vullnetarisht. Vjen njeriu duke kuptuar që studentët nuk do të lirohen. Më pas, të gjithë ekzekutohen. Vite më vonë, dikush e konsideron këtë akt të pamatur, dhe dëshmitarin e ngjarjeve - një bëmë.
7. (44 fjalë) Në romanin epik "Lufta dhe Paqja" L.N. Tolstoi na tregon se një bëmë nuk është gjithmonë e dukshme. Kapiten Tushin, i cili praktikisht mori plumbat mbi vete, u qortua se u largua pa urdhër, megjithëse rezistenca e guximshme e baterisë së tij tronditi edhe armikun. Arritja u vu re vetëm falë ndërmjetësimit të Princit Andrei.
8. (52 fjalë) Romani Arka e Shindlerit i Thomas Keneally tregon historinë person real- Gjerman Oskar Schindler. Burri shpëtoi një numër të madh hebrenjsh gjatë Holokaustit. Ai i punësoi në mënyrë të paligjshme si punëtorë të tij, duke i fshehur nga persekutimi. Pas dorëzimit të Gjermanisë, heroi u detyrua të arratisej, por breza të tërë hebrenjsh i qëndruan mirënjohës për arritjen morale që kreu.
9. (53 fjalë) “Baladë Alpine” e V. Bykov është një tregim për vetëflijimin e hidhur. Ivan Treshka, i cili rastësisht shpëtoi nga një kamp përqendrimi, takon Julia. Ndjenjë e papritur, që shpërtheu mes tyre, ndërpritet nga fashistët në ndjekje të tyre. Këtu heroi e realizon veprën e tij: pasi u gjend në një rrugë pa krye, Ivan shpëton vajzën, duke e hedhur nga gryka në një borë, ndërsa ai vetë mbetet për t'u copëtuar, duke sakrifikuar jetën.
10. (59 fjalë) Historia e B. Vasiliev "Jo në lista" flet për mbrojtjen Kalaja e Brestit. Padyshim, kushdo që e zmbrapsi armikun në atë betejë, bëri një vepër. Por i vetmi toger i mbijetuar, Pluzhnikov, mahnit me qëndrueshmërinë e tij. Duke humbur shokët, ai vazhdon të luftojë me guxim. Por edhe pasi u kap, ai i kënaqi aq nazistët me guximin e tij, saqë ata hoqën kapelet para tij.

Shembuj nga jeta, kinemaja dhe media

1. (57 fjalë) Në filmin "Djali me pizhame me vija", djali i një komandanti të kampit të përqendrimit bën miqësi me një djalë hebre në anën tjetër të gardhit. Më në fund, prindërit e marrin vesh dhe insistojnë të lëvizin. Megjithatë, djali arrin të ngjitet mbi gardh për të ndihmuar mikun e tij të kërkojë të atin. Pavarësisht nga rezultati tragjik i ngjarjeve, edhe një dëshirë e tillë e sinqertë për të ndihmuar mund të konsiderohet një bëmë.
2. (41 fjalë) Shpëtuesit ose zjarrfikësit rrezikojnë vazhdimisht jetën e tyre për të shpëtuar të tjerët. Çdo ndryshim është një sfidë e re. Kjo lloj pune kërkon guxim dhe patrembur të pabesueshëm dhe merr shumë nerva. Shpesh ata vetë nuk e konsiderojnë këtë një sukses, por për njerëzit që marrin ndihmën e tyre, ata janë heronj të vërtetë.
3. (42 fjalë) Jo të gjitha bëmat janë në një shkallë të madhe. Një djalë që ka frikë nga lartësitë, por merr një kotele të vogël nga një pemë, gjithashtu kryen një vepër. Ai lufton frikën e tij, e kalon atë, për të shpëtuar përfundimisht kafshën e pambrojtur. Ai kapërcen një pengesë të madhe brenda vetes. Kjo meriton respekt.
4. (56 fjalë) Një ditë, unë dhe shoku im po bënim banja dielli në plazh. Aty pranë, në ujin e cekët, endej një vajzë, por papritmas ajo u zhduk nga sytë. U shqetesuam dhe shoku im shkoi te kontrollonte vendin. Doli se kishte një fund të dyfishtë - ajo ra dhe filloi të fundosej. Shoqja e pa frikësuar nga rreziku është zhytur pas saj dhe i ka shpëtuar jetën. Unë e konsideroj këtë një sukses të vërtetë.
5. (43 fjalë) Veprimtaria mund të jetë krejtësisht e ndryshme. Miku im vazhdimisht ndihmon kafshët e pastreha. Mund ta quaj këtë një bëmë, pasi ajo kujdeset sinqerisht për ta, i merr në shtëpi dhe i mban ngrohtë dhe rehat. Pavarësisht të gjitha vështirësive, ajo merr kafshët shtëpiake të refuzuara, duke u shpëtuar jetën.
6. (47 fjalë) Një ditë hasa në një artikull për një djalë të ri që shpëtoi një vajzë të vogël që ra nga dritarja. Djali sapo po kalonte, reagoi jashtëzakonisht shpejt dhe arriti të kapte fëmijën. Me këtë veprim ai realizoi një sukses të vërtetë. Heronjtë janë mes nesh. Dhe ata nuk veshin fare mushama të rrjedhshëm, por xhinse dhe bluza të zakonshme.
7. (42 fjalë) Në filmin Harry Potter and the Deathly Hallows II, personazhi kryesor realizon një sukses të jashtëzakonshëm kur vendos të sakrifikojë jetën e tij për të shpëtuar gjithçka. botë magjike. Ai takohet ballë për ballë me të keqen kryesore. Pavarësisht lutjeve të miqve që janë gati për të luftuar, Harry mbetet i palëkundur.
8. (40 fjalë) Kam menduar gjithmonë vepër morale birësimi i një fëmije. Unë e admiroj se si njerëzit janë në gjendje të marrin përsipër një përgjegjësi të tillë dhe t'i japin dashuri dhe ngrohtësi fëmijës së tyre. Xhaxhai dhe tezja ime e realizuan këtë punë. I respektoj pa masë për marrjen e një vendimi kaq të vështirë dhe bujar.
9. (47 fjalë) Njerëzit shumë shpesh lidhen me kafshët e tyre shtëpiake. Heroi i tregimit, të cilin e hasa në një faqe lajmesh, ishte aq i etur për të mbrojtur kafshën e tij, saqë u vërsul te ariu kur ai sulmoi qenushin e tij. Burri tregoi guxim mbinjerëzor, falë të cilit kafsha e tij mbeti gjallë. Kjo mund të quhet një vepër e vërtetë.
10. (62 fjalë) Sipas mendimit tim, gruaja e parë e Stephen Hawking bëri një sukses të jashtëzakonshëm. Jane nuk e la shkencëtarin kur ai filloi të zhvillonte një sëmundje që më vonë çoi në paralizë. Ajo vazhdoi të kujdesej për të për aq kohë sa të ishte e mundur, i dha tre fëmijë dhe fjalë për fjalë ia kushtoi gjithë rininë e saj. Edhe pse çifti u divorcua shumë vite më vonë, zgjedhja e kësaj gruaje ende më magjeps.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!